La enseanaza pblica y la Navidad. O el progreso de la ignorancia.

En el contexto de un centro pblico de enseanza secundaria conviene recordar lo que

significa eso de lo pblico y, si cabe, ms todava en unas fechas prximas a Navidad. De unas
dcadas para ac, la Navidad se ha convertido en una poca de consumo desenfrenado y de fingida
felicidad en funcin de la capacidad de dar y recibir regalos que deben adquirirse en el mercado.
Alguien podra evitar ese ligero gesto de decepcin si en reyes nos regalan un poema o
simplemente una caricia?. Desde hace semanas se ha puesto en marcha el dispositivo publicitario y
los anuncios de perfumes, juguetes, consolas etc. saturan los espacios publicitarios y las debilitadas
(a base de bombardeo meditico) mentes de los espectadores. Bajo la excusa de una celebracin
religiosa tradicional se celebra la nueva religin de nuestros tiempos, el mercado libre. Ya pocos se
paran a pensar en el significado profundo de estas Fiestas, del mismo modo que pocos se paran a
pensar en la enorme importancia de lo pblico en nuestra vida cotidiana. Podramos decir, no sin
cierta desolacin, que, en general, ya pocos se paran a pensar cualquier cosa.
Si una fiesta popular ancestral (el solsticio de invierno) se ha vaciado de todo sentido y ha
quedado en algo que sirve para que El Corte Ingls o Carrefour aumenten sus beneficios, lo cual es
lamentable, ms lamentable es que dentro del sistema pblico de enseanza a ciertas instancias cada
vez les importe menos que se ensee algo y sin embargo les importen cada vez ms las estadsticas
mentirosas que permitan a polticos, pedagogos, editores y fabricantes sonrer ante las cmaras o
ante sus accionistas. Hace ms de treinta aos un espritu crtico escribi: La educacin en masa,
que prometa democratizar la cultura, antes restringida a las clases privilegiadas, acab por
embrutecer a los propios privilegiados. La sociedad moderna, que ha logrado un nivel de educacin
formal sin precedentes, tambin ha dado lugar a nuevas formas de ignorancia. A la gente le es cada
vez ms difcil manejar su lengua con soltura y precisin, recordar los hechos fundamentales de la
historia de su pas, realizar deducciones lgicas o comprender textos escritos que no sean
rudimentarios.1 La descripcin, despus de no s cuantas leyes de educacin, recetas pedaggicas
y bonitos discursos acerca de la calidad de la enseanza es hoy ms acertada que nunca. Por
qu? Tendr algo que ver con que, para nuestra sociedad de mercado 2 los progresos de la
ignorancia son una condicin indispensable para su propia expansin? No habr sido la moderna
ideologa pedaggica la que ha servido en bandeja de plata el sistema educativo al mercado? No es
esto lo que significa Bolonia y la convergencia europea en estudios superiores, con su Master
ultrapedagogizante para poder ser profesor?
Algunos seguimos pensando que la educacin pblica es (o era) la mejor herramienta para
conseguir ciudadanos responsables y crticos, no solamente cualificados laboralmente, sino tambin
1 Cristopher Lasch, La cultura del narcisismo, Barcelona, Andrs Bello, 1999. Edicin original de 1979.
2 Represe en que la expresn sociedad de mercado viene a ser lo mismo que crculo cuadrado o banquero
honesto, una contradiccin en los trminos.

personal e intelectualmente como para ejercer de eso, de ciudadanos y no simplemente de

consumidores hiperalienados y mano de obra flexible y mvil, que es lo que demandan los
mercados. Lo triste y paradjico es que, en condiciones capitalistas, lo que para los mercados
suele ser una solucin, para los seres humanos y las sociedades, en lo que tienen de sociedades y no
de mercado, suele ser una catstrofe.
Eso s, podremos seguir educando en valores (nada de contenidos, por favor) y evaluando
competencias, con aplicacin abundante de las TIC, para que analfabetos funcionales con ttulo
puedan ser explotados en el mercado laboral y se alegren de ello porque les permite ser
consumidores libres. Dentro de unos aos ya nadie recordar que antes que consumidores eran
ciudadanos y antes que eso seres humanos. Dentro de unos aos es probable esta cita de Bertolt
Brecht con la que acabo ni siquiera podr ser entendida: El peor analfabeto es el analfabeto
poltico. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos polticos. No sabe que el costo de la
vida, el precio de los garbanzos, del pan, de la harina, del vestido, de los zapatos y de las medicinas,
dependen de decisiones polticas. El analfabeto poltico es tan burro que se enorgullece y ensancha
el pecho diciendo que odia la poltica. No sabe que de su ignorancia poltica nace la prostituta, el
menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el poltico corrupto, mequetrefe y lacayo
de las empresas nacionales y multinacionales".
Enrique Galindo Ferrndez
Profesor de Filosofa