Estis perdidos si olvidis que los frutos son de todos y la tierra

de nadie!

Hubiera querido nacer en un pas en el cual el soberano y el pueblo no

tuviesen ms que un solo y nico inters, a fin de que los movimientos de la mquina
se encaminaran siempre al bien comn, y como esto no podr suceder sino en el caso
de que el pueblo y el soberano fuesen una misma persona, dedcese que yo
habra querido nacer bajo un gobierno democrtico sabiamente moderado. ()
Hubiera, pues, querido que nadie en el Estado pudiese pretender hallarse
por encima de la ley, y que nadie desde fuera pudiera imponer al estado su
reconocimiento; porque, cualquiera que sea la constitucin de un gobierno, si se
encuentra un solo hombre que no est sometido a la ley, todos los dems
hllense necesariamente a su merced, escriba, ya en 1755, Jean-Jacques
Rousseau en el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres.
Si comparamos los gobiernos de cualquier pas del mundo,

incluyendo las

instituciones privadas de cualquier tipo, con los deseos de Rousseau, veremos con
cristalina transparencia que a ninguna de esas organizaciones se les puede considerar:
un gobierno democrtico sabiamente moderado. Todos los lderes se preocupan de
no ser iguales a sus subordinados ante la ley, se sitan por encima de ella y en la
mayora de los casos avalados por leyes que ellos mismos han promulgado. Muchas
constituciones llamadas democrticas tienen artculos donde se establece algn tipo de
irresponsabilidad en los actos de los gobernantes. Un ejemplo de irresponsabilidad
es la que otorga la constitucin espaola a su Rey, en el artculo 56 se lee 3. La
persona del Rey es inviolable y no est sujeta a responsabilidad..
Evidentemente a Jean-Jacques no le gustara vivir en la Espaa actual, no le gustara
estar a la merced de su soberano. El problema para Rosseau sera mayor al comprobar
que no existe, en el mundo actual, gobierno acorde con sus deseos.
Hay muchos pases con regmenes que generalmente se consideran democrticos
donde quizs no podamos encontrar, en sus leyes, un texto tan anacrnico como el
citado anteriormente,

pero que de hecho los lideres no solo tienen todo tipo de

privilegios sino que se sabe que estn involucrados en todo tipo de atropellos contra
sus gobernados, llegando incluso a las matanzas de todo tipo.
Cul es el origen de la desigualdad moral entre los hombres?
Casi con seguridad todo esto de la desigualdad; de la sociedad dividida en clases; del
acaparamiento de los alimentos en manos de unos pocos empez con el dominio de la
agricultura, que permiti acumular alimentos en manos de unos pocos. Ese logro tan
importante para el acceso a la condicin humana llevaba en su seno el germen de la
desigualdad que tanto hace sufrir a muchas poblaciones. Poco podan imaginar
nuestros ancestros cazadoresrecolectores que esa mejora objetiva les llevara a unos
episodios terribles para la especie humana. La transicin de la caza y la recoleccin a
la agricultura suele considerarse como el paso decisivo en el progreso de la
humanidad, por cuanto permiti asegurarse la fuente permanente de alimentos y el
tiempo de ocio que eran requisitos previos del desarrollo de la civilizacin moderna.
No obstante, al estudiar con mayor detenimiento esa transicin se llega a una
conclusin muy distinta: para la mayora de las personas, la transicin a la
agricultura se tradujo en enfermedades infecciosas, malnutricin y
acortamiento de la vida. En lo que respecta a la sociedad humana en
general, la transicin empeor la condicin de las mujeres e introdujo la
sociedad de clases. Ms que ninguno de los hitos que marcan el camino de la
condicin simiesca a la humana, la agricultura combina inextricablemente las causas
del ascenso de la humanidad con las de su cada., dice Jared Diamond en su libro El
tercer chimpanc.
De los primeros acaparadores de alimentos que, con seguridad, recibieron el
menosprecio de sus congneres, hemos llegado al injusto sistema actual; que teniendo
alimentos para el doble de habitantes de nuestro planeta, muchos millones se mueren
de hambre cada ao. La mayora de humanos actuales ven bien, con una lgica
esperpntica, que prevalezca el comercio privado de los alimentos frente a las
necesidades de la poblacin mundial. Esta lgica, enseada y trasmitida durante diez
mil aos de civilizaciones nos hace imposible ver que es contraria a los intereses de la
especie humana. Lo ms importante para nuestra especie, como para cualquier otra es
la supervivencia y la transmisin de los genes de generacin en generacin. Por ello es

importante que no se muera nadie y menos de hambre ya que entre todos poseemos los
medios para evitarlo.
En las sociedades primitivas antes de la llegada de la agricultura los humanos
vivamos en sociedades de iguales, con una concentracin del poder mnima y sin
clases sociales. Todos participaban en las decisiones del grupo y fuera de la familia,
no haba nadie dominante escribe Bruce Knauft, politlogo de la Universidad de
Emory. En las tribus cazadoras-reproductoras no se daban las condiciones para que
apareciesen los parsitos sociales que pudieran vivir del trabajo de los dems. Con la
agricultura surgieron unas lites que se beneficiaron del trabajo de la mayora
empeorando sus condiciones de vida.
Desde los inicios de la agricultura hasta la poca actual han pasado muchas
generaciones humanas; muchos eventos desastrosos; muchos sistemas polticos
diferentes entre s, y los lderes humanos se han hecho cada vez ms irresponsables,
amparndose en las enormes y complejas interacciones generadas por la globalizacin
econmica. Para ellos todo vale, todo se puede maquillar y la mentira es moneda de
cambio en su vida cotidiana. Se caracterizan por ser mentirosos y narcisistas,
manipuladores con gran encanto en apariencia aunque por dentro sean glidos y
ajenos a los afectos que fingen asegura el doctor Alberto Soler Montagud.
No sabemos quin fue el primero en someter y esclavizar a sus semejantes, pero con el
tiempo transcurrido y a pesar de la violencia ejercida por los lderes sobre la poblacin
en general, los subordinados debemos de tener parte en el asunto. Es el
consentimiento de la mayora de subordinados sobre los privilegios que algunos
ejercen en contra de la mayora lo que nos hace incapaces de dar la vuelta a la situacin
y disminuir de una manera considerable la desigualdad social. Quizs sea como deca
Rosseau, para variar, que Los pueblos, una vez habituados a los amos, no pueden ya
pasarse sin ellos.
El primer hombre a quien, cercando un terreno, se lo ocurri decir esto es mo y
hall gentes bastante simples para creerle fue el verdadero fundador de la sociedad
civil. Cuntos crmenes, guerras, asesinatos; cuntas miserias y horrores habra
evitado al gnero humano aquel que hubiese gritado a sus semejantes, arrancando
las estacas de la cerca o cubriendo el foso: Guardaos de escuchar a este impostor,
estis perdidos si olvidis que los frutos son de todos y la tierra de nadie! Jean-

Jacques Rousseau dixit en el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los

hombres.