Comentrio da obra A DISPORA NA DISPORA. Autoria: SOUSA, Ailton Bendito de.

Rio de Janeiro, Editora Europa, 2011.

Ailton Benedito de Sousa baiano de Salvador, porm filho de corao da ilha de Itaparica,
onde vive atualmente. professor aposentado do Estado do Rio de Janeiro, Estado onde
morou por anos. Pai de seis filhos, ex-preso poltico, jornalista provisionado, ex-acadmico de
Direito e escritor de corao com especial atuao no campo das letras.
A obra est contextualizada no ano internacional da afrodescendncia e, j na apresentao,
lana questes, em certa medida inquietantes, a saber: Se no somos afrodescendentes,
somos o qu? Num universo de milhes de mestios, o que ser branco? Que a cultura
branca? Quem a alimenta? Quais so os seus produtos? Essas questes disparam reflexo
altamente crtica e pensamento esttico-tico para o estudo e conhecimento da dispora
africana no Brasil e na Bahia, em especial. O autor, contudo, no perde, ao longo da escrita, a
dimenso universal e global, ecolgica, portanto, da sua compreenso sobre o drama do ser
negro na relao com o outro. Relao esta de alteridade muito demarcada em sua obra.
Em sua saga por revelar as barbries vividas na carne, no psicolgico e no esprito do negro
nesta dispora, o autor analisa o lugar da lei e a sua suposta garantia por igualdade, esta que
no se d no plano da realidade. Reflete sobre a desigualdade financeira e as foras sociais que
dificultam a garantia por igualdade e direitos.
A obra apresenta uma narrativa esttica digna de destaque, pela criatividade e articulao
complexa do pensamento que descreve os pormenores e detalhes quase microscpicos da
nossa histria de baianos, brasileiros e afrodescendentes, a partir das memrias particulares
de Bento. No uma leitura simples, no sentido da facilidade compreensiva, porque no
linear, cheia de idas e vindas, de fatos atuais e passados que se entrelaam e marcam a poesia
e a beleza do seu que dizer. A escrita aberta e parece sempre deixar brechas compreensivas
para o leitor. Essa forma poticaabre dobras de conhecimentos diversos em vrios campos, da
histria, da poltica, do social, das letras e da autobiografia, porque, afinal Bento ele mesmo
(recriado), rememorando histrias, personagens (como o destacado Pierre Brazago) e fatos
que marcaram as fases da sua vida: a infncia, a juventude e a velhice ou maturidade e a
tomada de conscincia dela. So trajetrias irregulares,fatos singularese altamente
contextualizados com a histria local e mundial, marcados pelo tempo e pela fora poltica.
Neste aspecto a obra uma grande fonte de compreenso da histria do Brasil, da Bahia e do
mundo.
Bento! Este o personagem central, que vai inquirir o leitor quanto a alienao e loucura que
esto sempre prontas a dificultar a nossa compreenso sobre o sofrimento na histria de ser
afrodescendente, tendo que aprender a viver e a ser gente nas disporas, em meio as
perversidades marcadas pelas lgicas colonizadoras e imperialistas que geraram, dentre outras
coisas, o complexo do brasileiro, que o coloca numa eterna posio de subalternidade
pretensa cultura branca(pretensa porque, se somos todos afrodescendentes, branco o que?).
Usando os termos descompreender, recompreender e transcompreender como esforo no
alcance do conhecimento sobre homens de diferentes eras, bem como trata da inconscincia

de nossa herana civilizatria e da humanidade que carregamos, ancestral africana na fala, nos
hbitos, nas lendas, nos objetos, bem como a ancestralidade indgena a ela costurada. Trata do
eu negro que diz ao mundo imperialista, que branco, que Salvador no Haiti.
Bem, a obra tem l o seu lado trgico, faz uso da tragdia na utilizao de histrias de deuses e
orixs especialmente quando debate a distribuio da justia e do aprendizado da lio de que
preciso dominar o orgulho (que a sede de protagonizar iluses), fazendo uma narrativa
sobre destinos trgicos, chegadas e partidas, histrias no contadas como a do Egito e a sua
ligao fecunda com a frica. Ogum e a sua histria trgica, quer tapar o vazio da nossa
orfandade e o no reconhecimento da frica como me e pai do brasileiro. Se a frica no a
nossa me ou pai, somos rfos! Essa a verdade nua e crua que o brasileiro deve enfrentar.
O texto marcado por substantivos e adjetivos que marcam o tempo atravs dos nomes das
coisas e objetos carregados de memria e sentido. A descrio dos objetos parece nos brindar
com um mergulho no tempo cheio de reviravoltas e fatos surpreendentes, costurando
memorias remotas s mais contemporneas. Estes objetos e fatos so marcos importantes
para a conscincia de Bento: o rdio que lembrava os anos 40, os sapatos novos que mais
pareciam armaduras para uma criana, a escola e os ensinamentos da professora... Fatos e
objetos que tambm vo definindo uma noo de identidade cultural e tambm identidade
como mercadoria (o status social e o quem somos a partir do que possumos).
Momento importante quando Bento considera que no somos parasitas da cultura alheia e
das suas lnguas, nos a recriamos como bons brasileiros que somos. Nesse sentido, a recriao
vem tambm como contra-fora; poltica pessoal da juventude de Bento,por exemplo no
contexto da ditadura militar. Obviamente, sendo negro e militante poltico, culpado
duplamente.
A recriao deve ser motivo de luta pela produo e uso dos bens culturais, para no nos
tornarmos parasitas! Mas as questes so sempre colocadas: Que valor tm os bens culturais
produzidos pelo homem da Dispora? A quem pertencem esses bens culturais? As profisses,
como bens, quais so as que cabem para os negros na dispora? Essas e tantas outras
questes levam a reflexo sobre a destruio do ethos negro que multissecular, atravs de
vrias formas de esterilidade presente na expanso das seitas protestantes, na reproduo da
cultura dos ex-senhores, etc...
A conversa continua, deixa esse espao sempre aberto para o leitor continuar pensando em
vrios temas e fatos narrados ao longo do texto: cientificismo e massacre ao ethos negro,
religio e domnio cultural, destruio ecolgica e processo de industrializao, a importncia
das artes para os processos de emancipao humana e... um recado Virtude lutar pela
humanidade e Ao fim e ao cabo, procuramos a beleza da vida para todos.
Enfim, considero a obra de Ailton Benedito de Sousa, A dispora na dispora, de grande
significado e importncia e digna de ser amplamente lida, debatida, questionada e difundida.
Por: Ana Katia Alves dos Santos. Doutora em educao e professora adjunta
da Faculdade de Educao da Universidade Federal da Bahia.