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Cantariam eles A Internacional?

Territrios
dissidentes, prticas insurgentes e as contradies do
hiperprecariado (5 parte)
8 de maio de 2014
Categoria: Ideias & Debates
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Ser o hiperprecariado armado vinculado ao capitalismo criminal-informal recupervel, para fins
de uma socializao poltica construtiva e emancipatria? Por Marcelo Lopes de Souza
Leia aqui a 4 parte desse artigo.
O que esperar, afinal, do hiperprecariado? (Ou melhor: de qual hiperprecariado, no fim
das contas? Ou seria essa uma dicotomizao antidialtica?)
Seriam os espaos segregados onde vive o hiperprecariado territrios dissidentes ou, pelo
menos, como quer Ral Zibechi, territrios em resistncia (ZIBECHI, 2008)? Depende, claro, do
que se entender por resistncia. Econmica e socialmente, certamente (o que uma concluso
parcialmente bvia, ainda mais sendo o brasileiro especialmente hbil em driblar as adversidades e
contornar os problemas com criatividade); o problema a conotao poltica que o termo,
inevitavelmente, carrega consigo. O excesso de otimismo, a, bem pode ser a antecmara de um
desapontamento. O clientelismo tradicional, parcialmente atualizado por meio de novos
clientelismos e novas dependncias (em relao ao subsistema varejo do capitalismo criminalinformal, por exemplo), no empana, evidentemente, os esforos e a rdua luta pela sobrevivncia
dos trabalhadores pobres, formais ou informais, que vivem nos espaos segregados das
metrpoles. Tampouco deveria eclipsar as muitas lutas historicamente protagonizadas por esses
trabalhadores: contra as remoes de favelas nos anos 1960 e 1970, contra a brutalidade policial e
pelos direitos humanos, contra a estigmatizao scio-espacial e o racismo, pela introduo de
melhorias e por regularizao fundiria, e por a vai. No obstante isso, a resistncia propriamente
poltica (e cultural) contra o sistema no se d o tempo todo muito longe disso. Seja l como for,
preciso especificar melhor as circunstncias histrico-geogrficas s quais se quer fazer
referncia, pois a situao varia muito entre as conjunturas e de pas para pas (e at de cidade
para cidade). De fato, se uma enorme parcela dos trabalhadores (incluindo o hiperprecariado), se
mostra, apesar das excluses seletivas e vulnerabilidades, enredada no sistema tanto
economicamente (ainda que de modo subalterno) e poltica e culturalmente, e mesmo se uma
parcela se vincula de modo particularmente ao sistema, por meio de sua posio de engrenagem
direta do circuito de varejo do capitalismo criminal-informal, uma outra parcela tem sido
protagonista de lutas propriamente emancipatrias muito importantes, e no somente no plano
poltico, mas tambm nos domnios cultural e econmico.
Os exemplos de que o hiperprecariado no desempenha necessariamente um papel conservador
so abundantemente fornecidos (principalmente) pela conjuntura econmica e poltica atual. E
mais: especialmente nos casos em que o hiperprecariado assume um papel protagnico
emancipatrio, ele transcende muitas vezes a condio de um grupo heterogneo, amorfo, de

quase uma entidade econmico-estatstica que no articula suas demandas concertadamente e


no desenvolve conscientemente uma identidade. Em outras palavras, no seria uma
simples Klasse an sich (= classe em si), conquanto no seja talvez rigoroso consider-lo como uma
classe embora qui seja razovel v-lo como uma frao da classe trabalhadora, desde que
esta seja esboada conceitualmente de modo amplo. Com isso, o hiperprecariado, ainda que ele
prprio internamente fraturado, se afiguraria uma comunidade de destino que, ao menos em parte
e em potncia, pode transformar-se gradualmente em um grupo com uma identidade e um discurso
prprios, em uma uma Klasse fr sich (= classe para si), ainda que a terminologia, ao menos neste
caso, seja para ser tomada, evidentemente, com muitas ressalvas.
Uma comparao entre os piqueteros argentinos e as idias do clebre estudo do historiador
Edward P. Thompson sobre o making of the English working class fora j feita por Ral ZIBECHI
(2003). Algo anlogo pode ser feito a propsito dos sem-teto brasileiros, conquanto o objeto
emprico seja, em parte, menos espetacular, porquanto a organizao dos sem-teto ainda no
atingiu, nem remotamente, o nvel de organizao dos piqueteros argentinos do incio da dcada
passada. O conceito de experincia, utilizado por Thompson para investigar o fazimento da
classe operria inglesa, deve ser aqui revisitado. Thompson mudou a nossa maneira de definir
classe social, a qual, para ele, no era uma realidade puramente objetiva (ou uma estrutura),
mas sim um quadro de relaes historicamente construdo e historicamente mutvel. As pessoas
se fazem a si prprias enquanto membros de uma classe atravs de sua experincia de vida,
trabalho, resistncia e luta. Para ele, () a classe acontece quando alguns homens, como
resultado de experincias comuns (herdadas ou partilhadas), sentem e articulam a identidade de
seus interesses entre si, e contra outros homens cujos interesses diferem (e geralmente se opem)
dos seus. (THOMPSON, 1987:vol. I, pg. 10) Alm do mais, enquanto [a] experincia de classe
determinada, em grande medida, pelas relaes de produo em que os homens nasceram ou
entraram involuntariamente, Thompson reconhecia que a conscincia de classe (ou seja, a
forma como essas experincias so tratadas em termos culturais: encarnadas em tradies,
sistemas de valores, ideias e formas institucionais) no aparece como algo inelutavelmente
determinado. (Essa seria a razo pela qual [p]odemos ver uma lgica nas reaes de grupos
profissionais semelhantes que vivem experincias parecidas, mas no podemos predicar
nenhuma lei. A conscincia de classe surge da mesma forma em tempos e lugares diferentes, mas
nunca exatamente da mesma forma. [THOMPSON, 1987:vol. I, pg. 10])
Os piqueteros argentinos e mesmo muitos membros de movimentos sociais brasileiros, como o j
mencionado movimento dos sem-teto, vm demonstrando que o hiperprecariado pode, sim,
desempenhar um papel no reacionrio, dependendo das circunstncias. E pode, at mesmo,
desempenhar um papel muito mais avanado que o dos trabalhadores do setor formal,
organizados em sindicatos amide conservadores. Contudo, o hiperprecariado armado vinculado
ao subsistema varejo do trfico de drogas (ou, mais amplamente, o subsistema varejo do
capitalismo criminal-informal) parece desempenhar um papel em ltima anlise conservador, e em
vrios sentidos. Seja l como for, o hiperprecariado no pode, nas cidades de um pas como o
Brasil, ter nem sua importncia numrica nem seu papel (socio)poltico subestimados. E, ao menos
em determinadas situaes, testemunhamos o hiperprecariado protagonizando a construo de
genunos territrios dissidentes: sejam efmeros como um trecho bloqueado de estrada (corte de

ruta, como diria um piquetero, o qual , como me disse em 2007 um ativista em Buenos Aires, el
paro de los desempleados, a greve dos desempregados) ou uma acampada em uma praa,
sejam (potencialmente) relativamente duradouros, como uma ocupao de sem-teto. Em meio a
esses territrios dissidentes, vrias prticas espaciais insurgentes do vida, animam e sustentam
as aes e os processos de resistncia e reconstruo scio-espacial: (des)territorializaes,
formao de redes locais e supralocais de apoio, cooperao e solidariedade, refuncionalizao e
reestruturao de formas espaciais e objetos geogrficos (como imveis ociosos ou subutilizados)
Na confluncia entre atividades econmicas (hortas e restaurantes comunitrios, cooperativas
etc.), culturais/educativas (encenaes e oficinas teatrais, crculos de alfabetizao e apoio escolar
etc.) e polticas/poltico-pedaggicas (manifestaes e protestos, seminrios e debates,
negociaes com o Estado), os homens e as mulheres que integram o que chamo de
hiperprecariado vo, s vezes, (re)definindo suas identidades, sua viso de mundo, suas
expectativas e seus anseios, costurando prticas e reflexes que emergem de sua condio de
moradores, trabalhadores, usurios de servios pblicos, (re)produtores de cultura e, de diversas
maneiras, agentes modeladores do espao da cidade.
Faa-se, mesmo que somente de passagem, uma provocativa e capciosa pergunta: ser o
hiperprecariado armado vinculado ao capitalismo criminal-informal recupervel, para fins de
uma socializao poltica construtiva e emancipatria? Ora, esta questo existe, a flutuar por a,
em estado manifesto ou latente, nas preocupaes de intelectuais e ativistas; mas ela no deixa de
trazer um certo preconceito implcito, pois no to frequente os intelectuais e ativistas com
origem na classe da burocracia ou dos gestores se perguntarem sobre as condies da sua
prpria recuperao para fins emancipatrios (se que, em tantos casos, seu compromisso no
passa de autoengano). Consideremos alguns casos ilustres: Engels (filho de um prspero
industrial alemo), Marx (de famlia pequeno-burguesa), Kropotkin (prncipe de nascimento) e
Bakunin (tambm de origem nobre) no precisaram ser, tambm eles, recuperados, em um
esforo de autossuperao? E o mesmo poderia ser dito de Lnin, Trotsky e muitos, muitos outros.
Para intelectuais, ativistas e estudantes de classe mdia, isso, em geral, parece ser quase como
um dado naturalizado, como se recuperaes e solidariedades de classe desse tipo fossem algo
a ser encarado com naturalidade (mas no deveriam: em muitos casos, notadamente em se
tratando de marxistas-leninistas, as ideias e as prticas foram realmente congruentes com as
necessidades dos trabalhadores ou, pelo contrrio, teriam sido, isso sim, justificativas e esforos
semiconscientes de uma dominao mais completa da classe da burocracia ou dos gestores,
como indicam Cornelius Castoriadis e Joo Bernardo?). Por que cargas dgua a recuperao
do hiperprecariado armado das favelas e periferias para fins de uma socializao poltica
construtiva e emancipatria haveria, assim, de parecer impossvel? O que embrutece mais, a
infncia e a juventude passadas em meio aos crimes cometidos por pobres (em que tantas e tantas
vezes pobres matam pobres, negros matam negros) ou passadas em meio ao luxo, indiferena e
arrogncia criminosos e crimingenos das elites? Ser otimista demais, certamente, seria
ingenuidade, pois uma parcela do hiperprecariado diretamente dependente do capitalismo
criminal-informal talvez no se deixe recuperar para a finalidade mencionada; porm, nisso em
nada diferir o hiperprecariado de jovens universitrios bem-nascidos, sendo que, em ambos os
casos, querer vaticinar uma probabilidade x ou y de converso no seria mais que um tolo

exerccio. No caso dos jovens pobres, ainda por cima, qualquer excesso de pessimismo a esse
respeito teria ou acabaria rapidamente por adquirir um sabor racista: a exemplo das supostas
inclinaes e disposies criminosas inatas dos chamados tipos lombrosianos da Criminologia
das primeiras dcadas do sculo XX, duvidar de que possvel rever criticamente e superar a
insero em um ambiente marcado pela afirmao de valores associados ao machismo,
hierarquia e violncia equivaleria a des-humanizar os vcios e a desistoricizar a socializao e
seus tempos e espaos. Qualquer apriorismo, nesse sentido, no seria uma superao da
ingenuidade populista que reside na tese dos bandidos sociais a propsito do subsistema varejo
do capitalismo criminal-informal ou na crena mecanicista de que, por sua condio de classe, o
hiperprecariado armado vinculado ao capitalismo criminal-informal necessariamente seria um
parceiro e aliado potencial dos ativistas antissistmicos. Qualquer apriorismo, naquele sentido,
seria, isso sim, um retrocesso elitista.
No se trata, de jeito nenhum, de olhar para o hiperprecariado para nele ver um novo sujeito
privilegiado da histria. Na verdade, o hiperprecariado se acha atravessado por clivagens e
eivado de contradies. lgico que as grandes dificuldades materiais a que ele tem de fazer face
criam empecilhos proporcionalmente grandes para a sua conscientizao e organizao polticas.
Apesar disso, seria um erro subestimar aquilo de que so capazes, em matria de criao cultural,
prticas espaciais insurgentes e organizao. A falta da disciplina de fbrica s algo
absolutamente lamentvel de um ponto de vista burocrtico/gestorial, vale dizer, a partir da
perspectiva daquilo que Bakunin chamava de comunismo autoritrio; com efeito, as suas
disperso e fluidez espaciais no que tange ao trabalho e, em certa medida, at moradia, at
podem ser vistas como relativas vantagens potenciais na sociedade de controle brasileira e seus
equivalentes. A mobilidade espacial dos trabalhadores, mesmo quando forada e bastante limitada
pelas circunstncias, costuma manter relaes nada lineares com os interesses dos grupos e
classes dominantes. De toda sorte, ao desconstruir a ideia de um sujeito privilegiado da histria e
insistir, j dcadas atrs, em que, objetivamente, a questo da emancipao, da luta contra a
heteronomia, algo que, hoje, diz respeito ou deveria dizer respeito maior parte das pessoas,
com exceo da minoria de capitalistas e burocratas (gestores) de alto coturno, CASTORIADIS
(1983) no nos exime da tarefa de refletir, estruturalmente mas tambm em cada conjuntura, sobre
as composies e tendncias que sugerem o que se possa esperar, com maior ou menor
probabilidade, de cada grupo ou classe (ou frao de classe). Se, como diz Castoriadis,
justamente quando parece menos evidente quem sujeito da mudana revolucionria que a
questo da mudana radical assume um sentido mais profundo e universal (e, certamente, menos
bvio e mais desafiador), analisar a interpenetrao de interesses objetivos e (des-re)construes
ideolgicas e a heterogeneidade material e poltica que se abriga no universo dos trabalhadores
pobres (para no dizer dos assalariados em geral) se impe como esforo a ser feito
constantemente, adaptado imensa variedade de espaos sociais concretos (com suas
particularidades) e, ainda assim, orientado pela busca de regularidades, comunalidades, dinmicas
e perspectivas generalizveis.
No Brasil das ltimas dcadas, trabalhadores e classe trabalhadora so noes que foram
adquirindo uma abrangncia bem maior que a working class ou o Proletariat do marxismo
ortodoxo, ou do marxismo tpico simplesmente (e, em grande medida, tambm do anarquismo

clssico); camponeses e trabalhadores informais, e at mesmo professores do ensino fundamental


e mdio, entre outras categorias, terminaram por ser, s vezes mais claramente, s vezes menos,
(auto)identificados como trabalhadores. Apesar de incongruncias aqui e ali, isso faz sentido,
historicamente. No entanto, entre as incongruncias conta-se o fato de que, em termos
estritamente relativos posio que se ocupa na esfera da produo, muito dificilmente
poderamos falar de uma classe, em termos assim to amplos. Por outro lado, se nos ativermos
apenas ao hiperprecariado, por mais que uma parte dele parea ir construindo uma espcie de
conscincia de classe indo s vezes, inclusive, muito alm disso, como sugere o nome da
Ocupao Quilombo das Guerreiras, que existiu entre 2006 e 2014 em um prdio da Zona
Porturia do Rio de Janeiro, e cuja dinmica sociopoltica e de produo cultural articulou, no plano
poltico-simblico, as lutas dos trabalhadores pobres e informais com a luta contra a opresso de
gnero e a homofobia, as lutas pela moradia com a denncia do racismo , no razovel
minimizar as linhas de fratura que, por trs do destino comum (mas tambm das teias
entrelaadas, pois entre os ocupantes de ocupaes se encontram, por exemplo, ex-detentos),
dividem, na prtica poltica e de socializao, as opes e os modos de vida de ativistas sem-teto,
integrantes do hiperprecariado armado envolvidos com o capitalismo criminal-informal,
trabalhadores informais residentes em favelas e loteamentos irregulares, e assim segue. Apesar
disso, nos territrios dissidentes das ocupaes de sem-teto, por exemplo, a fluidez prpria das
biografias e de uma histria que, afinal, altamente dinmica e complexa, promove a interao de
trabalhadores hiperprecrios com experincias de vida e graus de senso crtico os mais variados
e a possibilidade de uma sinergia em que no apenas fronteiras se relativizam (o ex-presidirio
e a ativista de longa data, a me de famlia e o estudante), mas em que influncias recprocas
ocorrem, o tempo todo. Influncias, inclusive, no que diz respeito a diferentes agendas implcitas
ou explcitas de resistncia contra opresses, que no enfraquecem (ou no deveriam
enfraquecer) a conscientizao crtica propriamente enquanto trabalhadores (enquanto classe em
sentido estrito), antes a enriquecem, por adicionar, no mbito das interaes informais e dos
debates polticos nos territrios dissidentes, as peculiaridades da luta contra o machismo, o
racismo e a homofobia. sumamente interessante acompanhar como, no contexto das
particularidades da vida e do trabalho dos trabalhadores hiperprecrios, o local de moradia
assume uma enorme importncia como locus de criao de identidade e de organizao poltica.
Em meio heterogeneidade e s clivagens desse universo, entretanto, resta saber: que valores
predominaro? Que dinmica triunfar, em cada espao-tempo? Que frutos sero deixados como
legado sob a forma de memria, identidade e experincia? So questes que permanecero em
aberto, para serem decididas em cada circunstncia concreta.
Quando Francisco de Oliveira (se) pergunta, na questo-ttulo de um artigo, quem canta de
novo LInternationale?, ele o faz como um velho marxista da velha guarda, saudoso do
proletariado virtuoso. No s para um marxista da velha guarda, mas tambm para um anarquista
da velha guarda como Heleno Saa doloroso admitir que [e]n su forma clsica, el movimiento
obrero ha dejado de existir (). La sociedad tardocapitalista del presente es ms una sociedad de
empleados que de obreros. [E]l mismo concepto de proletariado o de clase obrera ha adquirido
un significado sumamente difuso. (SAA, 2010:357) Da minha parte, admito de bom grado que
compreendo essa melancolia e compartilho o sentimento de frustrao, mas no posso conceber

que nos abandonemos a uma nostalgia que faz com que, em nome de um passado que em parte
teve suas glrias (nem sempre picas e nem sempre plenas, devido a tantos problemas e iluses),
nos fechemos a reconhecer, aqui e agora, aquilo que o presente tem, concomitantemente, de
desafiador e ao menos parcialmente de interessante e promissor e que aquilo que ainda pode
nos fazer olhar para o futuro sem desesperar de todo. Independentemente daquilo que,
historicamente, se nos afigura hoje como datado na letra de A Internacional, o esprito essencial do
brado de De p, de p, no mais senhores!, de sua primeira estrofe, s perderia o sentido ao
desaparecerem a explorao, as assimetrias estruturais, as opresses, a violncia estrutural do
sistema em uma palavra, a heteronomia. E disso ainda estamos muito, muito longe.
Um tributo
Dedico este artigo aos moradores da Ocupao Quilombo das Guerreiras, que, durante sete anos,
de vrias formas resistiram e deram o exemplo, na Zona Porturia do Rio de Janeiro. Mas os
territrios dissidentes so como a Fnix: seu fim nunca para sempre.
Referncias
CASTORIADIS, Cornelius (1983 [1979]): Introduo: socialismo e sociedade autnoma.
In: Socialismo ou barbrie. O contedo do socialismo. So Paulo: Brasiliense, p. 11-34.
SAA, Heleno (2010 [2001]): La revolucin libertaria. Los anarquistas en la guerra civil espaola.
Pamplona:
Laetoli.
THOMPSON, Edward P. (1987 [1963-1968]): A formao da classe operria inglesa (3 vols.). Rio
de
Janeiro
e
So
Paulo:
Paz
e
Terra.
ZIBECHI, Ral (2003): Genealoga de la revuelta. Argentina: La sociedad en movimiento. Buenos
Aires
e
Montevidu:
Letra
Libre
e
Nordan
Comunidad.
- (2008): Territorios en resistencia: Cartografia poltica de las periferias urbanas
latinoamericanas. Buenos Aires: Lavaca.
As ilustraes so graffiti das favelas do Brasil.