TENDE PAZ COM TODOS OS HOMENS

Ir. Paulo Afonso R. Costa

Ento Abner gritou a Joabe, e disse: Consumir a espada para sempre? No sabes tu que por fim haver amargura?
E at quando no hs de dizer ao povo que deixe de perseguir a seus irmos? (2 Samuel 2:26) e Se for possvel,
quanto estiver em vs, tende paz com todos os homens. (Romanos 12:18).

INTRODUO
Todos ns que acreditamos e confiamos no poder, na graa e na misericrdia de Deus, recebemos o batismo
em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, independentemente das aflies, tribulaes, adversidades, tentaes
e aflies, recebemos uma misso nesta terra, nem que dela sairemos mortos.
No foi assim, com os profetas, juzes, reis e outros personagens bblicos do Velho Testamento, bem como
Jesus, seus, discpulos, apstolos e outros personagens bblicos citados no Novo Testamento?
O evangelista Lucas e escritor do livro de Atos dos Apstolos, praticamente no tem sua histria de vida
contada no seu Evangelho e no livro de Atos, exceto pelo seu legado deixados nesses dois livros, mas quem tiver
interesse de conhecer melhor a vida de Lucas, vou lhes deixar um link para acesso ao livro MDICO de HOMENS e
de ALMAS, a saber: http://www.incorpi.com.br/pdf/medico_de_homens_e_de_almas.pdf, atravs do qual vocs
tomaro conhecimento de como Lucas sofreu at ser transformado por Cristo em mais um dos grandes homens
que Deus lanou mo no cumprimento de uma misso.
Ns tambm, uma vez chamados das trevas para a verdadeira luz, recebemos de Deus muitas misses que
nos passam despercebidas pela cegueira que satans coloca em nossos olhos e ouvidos para deixamos de cumprir
misses de paz, de amor, de perdo, de misericrdia, enfim o fruto do Esprito, de que trata Glatas 5:22.
Nas bem-aventuranas, Jesus nos delega as seguintes misses:
E Jesus, vendo a multido, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discpulos;
E, abrindo a sua boca, os ensinava, dizendo:
Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o reino dos cus;
Bem-aventurados os que choram, porque eles sero consolados;
Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra;
Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos;
Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia;
Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus;
Bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de Deus;
Bem-aventurados os que sofrem perseguio por causa da justia, porque deles o reino dos cus;
Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra
vs por minha causa.
Exultai e alegrai-vos, porque grande o vosso galardo nos cus; porque assim perseguiram os profetas
que foram antes de vs. (Mateus 5:1-12).
Vejam o que Ele diz no v. 12: Exultai e alegrai-vos, porque grande o vosso galardo nos cus; porque
assim perseguiram os profetas que foram antes de vs. Ele est simplesmente nos dizendo: fazeis isso e ser
grande o vosso galardo nos cus.
DEIXAI DE PERSEGUIR A SEUS IRMOS
Esta a nfase do primeiro dos dois versculos bsicos desta mensagem. No entanto vamos descrever em
qual contexto aconteceu este apelo da parte do nosso Deus.

Primeiramente, gostaria de lembrar que neste captulo 2 de 2 Samuel, onde encontramos a narrativa bblica
sobre a aclamao de Davi ao reinado de Jud. Depois da morte do rei Saul, o seu antecessor e que havia sido o
primeiro rei dos Judeus, dos versculos 4 a 7, o povo elege Davi o seu novo rei e o povo de Jud o ungiram Deus
embora Deus antecipadamente j o houvesse ungido e Davi comea a tomar as primeiras decises sobre o destino
de seu povo.
No entanto, nos v.v.8 e 9, encontramos que Abner, filho de Ner e capital do exrcito de Saul, tomou a Is-Bosete,
filho de Saul, o fez passar a Maanaim, e o constituiu rei sobre Gileade, sobre os assrios, sobre Jezreel, Efraim,
Benjamim e sobre todo o Israel (somente a casa de Jud seguia a Davi e reinou somente dois anos, v. 10) e Davi
reinou sobre Hebrom, durante sete anos e seis meses (v.10). Como vimos no v.4, foram os homens da tribo de
Jud que nomeou Davi a rei de Hebrom, tendo este como seu homem de confiana e capito do exrcito Joabe.
Ressalte-se que o povo Judeu possua dois Reis e que se contendiam entre si.
Essa diviso entre o povo de Deus daquela poca rendeu muitas perseguies, guerras e mortes (v.v.12 a 17).
No v.17 os homens sob o comando de Abner derrotados diante dos homens de Davi, sob o comando de Joabe.
Mesmo assim, prosseguiam as contendas e perseguies at chegar ao ponto do primeiro versculo bsico desta
matria e como se ler: o pice da questo, a saber (2 Samuel 2:26): Ento Abner gritou a Joabe, e disse: Consumir a
espada para sempre? No sabes tu que por fim haver amargura? E at quando no hs de dizer ao povo que deixe de
perseguir a seus irmos? .

A partir dos versculos 27 a at o 32 seguiram as tentativas de amenizar, ou seja, minimizar as perseguies,

contudo entramos no captulo 3 de 2 Samuel com a seguinte e lastimvel notcia: E houve uma longa guerra entre
a casa de Saul e a casa de Davi; porm Davi ia se fortalecendo, mas os da casa de Saul se iam enfraquecendo.
(2 Samuel 3:1) e somente no captulo 5 de 2 Samuel, finalmente, todas as tribos de Israel vieram a Davi e este
ungido rei de todo o povo de Israel: Ento todas as tribos de Israel vieram a Davi, em Hebrom, e falaram,
dizendo: Eis-nos aqui, somos teus ossos e tua carne. E tambm outrora, sendo Saul ainda rei sobre ns, eras
tu o que saas e entravas com Israel; e tambm o Senhor te disse: Tu apascentars o meu povo de Israel, e tu
sers prncipe sobre Israel. Assim, pois, todos os ancios de Israel vieram ao rei, em Hebrom; e o rei Davi fez
com eles acordo em Hebrom, perante o Senhor; e ungiram a Davi rei sobre Israel. (2 Samuel 5:1-3). Mas,
sabemos que no parou por aqui. O reino de Davi foi marcado por muitas guerras, primeiramente contra o seu
prprio filho Absalo e contra os outros inimigos dos Judeus que habitavam naquela regio. S mais tarde, no
reinado de seu filho Salomo, o terceiro rei dos Judeus, que verificou-se um longo perodo de paz entre os homens,
que durou 40 anos. E reinou Salomo em Jerusalm quarenta anos sobre todo o Israel. E dormiu Salomo com
seus pais, e o sepultaram na cidade de Davi seu pai; e Roboo, seu filho, reinou em seu lugar. (2 Crnicas
9:30-31).
O relato desta passagem bblica que ora lanamos mo nesta mensagem, serve apenas de alerta relativamente
a um povo que no vivia em paz com todos, e como Jesus nos advertiu: Jesus, porm, conhecendo os seus
pensamentos, disse-lhes: Todo o reino dividido contra si mesmo devastado; e toda a cidade, ou casa, dividida
contra si mesma no subsistir. (Mateus 12:25). E por esta e outros relatos bblicos que recomendo: TENDE PAZ
COM TODOS.
TENDE PAZ COM TODOS OS HOMENS
Se for possvel, quanto estiver em vs, tende paz com todos os homens. (Romanos 12:18).

Capricharei um pouco mais neste tema versado em Romanos 12, cujo versculo 8 nos serviu de ttulo desta
mensagem.
O versculo acima, o cerne desta mensagem, por conseguinte merece um destaque todo especial, sobre as
circunstncias nas quais o escritor bblico foi usado pelo Senhor para nos revelar, de forma comentada, o contedo
da revelao e admoestaes contidas nos pontos relevantes do captulo 12, da epstola aos Romanos.
Neste importantssimo captulo da epstola de Paulo aos Romanos, veremos o que todos os cristos devem
fazer para agradar a Deus em obedincias s ordenanas contidas neste captulo. Inicialmente estudaremos as
admoestaes contidas nos dois de seus primeiros versculos.

Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo
e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no sede conformados com este mundo, mas sede
transformados pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita
vontade de Deus. (Romanos 12:1-2).
Vamos analisar primeiramente o versculo 1. Da ltima vez que analisei este versculo reconheo que tirei uma
concluso, digamos assim, precipitada, pois comentei simplesmente que Deus racional, razo pela qual Ele
sempre desejaria que quando O cultuasse a nossa atitude deveria ser sempre desprovida de qualquer emoo.
Contudo, j que todos ns, se assim desejarmos, devemos passar por uma constante renovao no esprito da
nossa mente (Ef 4:23), busquei maior aprofundamento do meu conceito anterior.
Primeiramente, se concordarmos que fomos feitos imagem e semelhana de Deus (Gn 1:26), sabemos que
o homem constitudo de corpo, mente e alma (esprito), bem como que a mente humana dotada de razo e
emoo. Assim sendo, a racionalidade que Deus nunca nos exigiria prestar-Lhes culto, de maneira pura e
simplesmente associada frieza do homem-razo. Analisemos, ento, o que venha a ser um culto racional.
Busquei, ento ajuda na internet e encontrei o seguinte artigo:
O que quer dizer culto racional em Romanos 12:1? (mp3)
Apresentar os nossos corpos a Deus o nosso culto racional (Romanos 12:1). Qual o significado desta expresso?
Para entender o termo usado por Paulo, devemos compreender as duas palavras que ele empregou.
Culto traduz uma palavra grega (latreia) que aparece cinco vezes no Novo Testamento. Na Almeida Revista e
Atualizada 2 Edio, traduzida culto em Joo 16:2; Romanos 9:4 e 12:1 e servio(s) sagrado(s) em Hebreus
9:1 e 6. Significa servio. Pode ser o servio de obedincia a Deus em geral, ou pode se referir, como nas duas
citaes em Hebreus 9, aos atos especficos de louvor dirigidos a Deus. Assim, a palavra culto, em nosso uso hoje,
corretamente descreve o servio dado ao Senhor quando cristos o adoram. Mas, a mesma palavra pode abranger
qualquer ato de obedincia que honra o nome de Deus.
Racional vem da palavra grega logikos. Nesta palavra, no difcil ver a ideia da lgica ou raciocnio. Este adjetivo
aparece, no Novo Testamento, somente aqui e em 1 Pedro 2:2, onde descreve o leite espiritual. A forma do
substantivo (logos), porm, aparece mais de 300 vezes no NT, e traduzida por termos como palavra, conta,
ensinamento, modo, ditado, testemunho, verbo, etc. A ideia principal tem a ver com discurso e raciocnio.
O que , ento, o nosso culto racional? Uma vez que entendemos o que Deus tem feito por ns, faz sentido nos
dedicar a ele em obedincia e servio. O uso da palavra pois em Romanos 12:1 mostra que este servio razovel
se baseia nas coisas ditas anteriores. Paulo acabou de falar sobre a profundidade da riqueza de Deus, que nos criou
e nos deu a salvao de graa (Romanos 11:33-36). Por isso, devemos nos dedicar ao Senhor.
Nenhuma outra resposta faz sentido. Rejeitar o Deus que nos deu a vida duas vezes! seria loucura. No amar
aquele que nos ama tanto no seria sensato. Rebelar-se contra o soberano que tem demonstrado sua bondade e
severidade (Romanos 11:22) seria totalmente ilgico.
Romanos 12:1 frisa um fato importante no estudo da palavra de Deus. Nosso estudo nunca deve se reduzir a um
exerccio acadmico aprendendo s para saber. O conhecimento da palavra de Deus exige uma aplicao prtica.
A maioria das cartas do NT, como o caso de Romanos, contm uma srie de aplicaes prticas no final, depois
de estabelecer a base doutrinria. Tiago disse: Tornai-vos, pois, praticantes da palavra, e no somente ouvintes
(Tiago 1:22). Este o nosso culto racional!
por Dennis Allan

Mesmo desconhecendo a credibilidade do autor do artigo infra citado, vez que o mesmo tem respaldo bblico,
dou-me por satisfeito quanto compreenso desse versculo do qual passei a vida inteira buscando sabedoria em
Deus para dirimir minhas dvidas. Quanto a vs irmos, creio que no devam limitar o meu entendimento como
absolutamente verdadeira, haja vista sempre evitei ser soberbo e ter aprendido a respeitar a opinio dos outros,
quanto mais quando se trata de um conceito em que h muita polmica ao seu respeito.
Quanto ao v.2: E no sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovao do vosso
entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus., trata-se de um velho
e grande dilema do ser humano, tambm lembrado por Jesus: Nenhum servo pode servir dois senhores; porque,
ou h de odiar um e amar o outro, ou se h de chegar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a
Mamom. (Lucas 16:13).

Sempre que ouo algum dizer: Deus escreve certo por linhas tortas, reputo incontinentemente: negativo
irmo! Deus escreve certo por linhas certas, torta a nossa vontade. Ah se pudssemos ter tudo que desejamos e
sermos o que no somos! Mas, isso chega a ser ufano e at hilrio. Deus sbio e jamais deixaria que debaixo de
Sua lei isto fosse por Ele aprovado. Quem faz o que est fora da vontade de Deus, a qualquer momento se ver em
maus lenis e no pode e nem deve culp-lo por uma atitude que partir de mim e de voc, querido irmo. Apesar
do Senhor fazer mais do pedimos ou pensamos (Ef 3:20,21), os Seus pensamentos e os Seus caminhos esto
acima dos nossos pensamentos e dos nossos caminhos (Is 55:8). Definitivamente temos que entender que Deus
s nos atende naquilo que est no centro da Sua vontade e no Seu devido tempo. Essa mais absoluta verdade.
Sabemos que Deus tem abundantes bnos para nos dar, mas estas esto condicionadas nossa total obedincia
os preceitos por Ele estabelecidos nas Sagradas Escrituras. Ele pode at nos d um livramento aqui e outro acol,
pois Ele amor e fiel mesmo quando somos infiis, j que Ele no pode negar-se a si mesmo (2 Tm 2:13) , e
Eis que a mo do SENHOR no est encolhida, para que no possa salvar; nem agravado o seu ouvido, para no
poder ouvir. Mas as vossas iniquidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem
o seu rosto de vs, para que no vos oua. (Isaas 59:1-2). Porm as grandes e definitivas bnos foram
reservadas aos que tambm so verdadeiramente fiis ao nosso Deus.
Quanto parte a deste v.2, o escritor bblico, simplesmente nos adverte quanto s coisas que procedem do
secularismo do mundo carnal, que nos impede de sermos transformados quanto renovao de nosso
entendimento relativamente s coisas espirituais. O discpulo e apstolo Joo, faz esta mesma afirmativa, ao nosso
ver, at de forma mais evidente e imperativa, a saber: No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se algum
ama o mundo, o amor do Pai no est nele. Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a
concupiscncia dos olhos e a soberba da vida [e a ostentao dos bens - NVI], no do Pai, mas do mundo. E o
mundo passa, e a sua concupiscncia; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre. (1 Joo
2:15-17), vez que, segundo ele, as coisas que procedem do mundo carnal, no procedem de Deus e o amor do
nosso Pai Celestial no esto nessas coisas, pois so passageiras e podem nos levar a toda sorte de pecados e,
consequentemente, perda da nossa salvao que est em Cristo.
Dos v.v.3 a 8, o apstolo Paulo nos afirma que a graa da renovao espiritual que nos conduz a obedecermos
a vontade de Deus, pode nos levar a fazer o que no convm pelo egosmo que passa a operar entre ns mesmo, e
que antes devemos ser moderados conforme a medida da f que o Senhor repartiu com cada um de ns. A seguir
ele nos faz lembrar que assim como um corpo possui vrios membros e que cada um tem uma funo diferente
(v;4), ns tambm que somos muito, somos um s corpo em Cristo e que individualmente somos membros uns
dos outros irmos (v.5). De modo que tendo diferentes membros pela graa que nos dada, se profecia, seja pela
medida da f. Se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; Ou o que exorta, use esse
dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia,
com alegria (v.v.7 e 8).
Nos versculos 9 e 10, nos exorta a no sermos fingidos no amor e a pagarmos o mal com o bem, amando
cordial e fraternamente uns aos outros, preferindo-vos em honra dos outros, ou seja, sem deixarmos de nos amar
a ns mesmos, muitas vezes abdicarmos desse amor em benefcios dos outros.
Dos v.v.11 ao 17, o escritor bblico nos ensina a servir ao Senhor, sendo tolerantes no cuidado, fervorosos no
esprito; promovendo a esperana; sendo pacientes na tribulao e perseverantes na orao para com os outros;
comunicativos, companheiros e hospitaleiros nas suas necessidades; abenoadores e no amaldioadores dos que
nos perseguem; alegrando-nos com os que se alegram e chorando com os que choram; unnimes e unidos entre
ns; no ambicionando coisas altas, mas acomodados com as coisas humildes; e no sendo sbios a nossos
prprios olhos. Finaliza dizendo que a ningum torneis mal por mal, procurando a coisas honestas perante todos
os homens.

E no versculo 18 o pice desta mensagem: Se for possvel, quanto estiver em vs, tende paz com
todos os homens.. Do versculo 19 at o 21 (o ltimo de Romanos 12), Paulo nos adverte, literalmente
como est registrado nesta verso ACF da BBLIA SAGRADA a: No vos vingueis a vs mesmos, amados,
mas dai lugar ira, porque est escrito: Minha a vingana; eu recompensarei, diz o Senhor. (v.21).
Portanto, se o teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver sede, d-lhe de beber; porque, fazendo
isto, amontoars brasas de fogo sobre a sua cabea. (v.20). No te deixes vencer do mal, mas vence o
mal com o bem. (v.21).

UM MINISTRIO CENTRADO NO AMOR

Quando Jesus nos comissionou de levar a Palavra de Deus por todos os confins da terra, (Mateus 28:18-20;
Marcos 16:15-18; Lucas 24:44-49), a partir de ento, todo cristo e no s os discpulos e apstolos de Cristo
foram recrutados como soldados do Senhor Jesus para o cumprimento da GRANDE COMISSO, mais conhecida
como o IDE.
Escolhemos o texto contido em Marcos 16:15-18, para melhor elucidar o entendimento desta misso, a saber:
E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas
quem no crer ser condenado. E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios;
falaro novas lnguas; Pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e
poro as mos sobre os enfermos, e os curaro.
O porqu da escolha da passagem registrada em Marcos, chama ateno quanto aos poderes concedidos s
pessoas autorizadas por Cristo a realizarem determinados milagres: expulsar demnios; falar novas lnguas;
imunidade quanto ao veneno de serpentes e coisas mortferas; e cura de enfermos. Vale ressaltar que esse poder
por si s, no livra os outorgados da salvao eterna (ler Mateus 7:22,23), porm a escolha que fiz foi to-somente
fundamentada no fato de que muitas denominaes evanglicas e cristos de outras igrejas e religies, e
principalmente da parte dos no-cristos ou cristos que desconhecem ou no creem na Bblia, menosprezarem a
existncia e verdade de tais poderes, embora estejam bem claros nas Sagradas Escrituras.
Mas vocs devem estar me perguntando e onde entra o AMOR como o fundamento bsico deste ministrio ou
ordenana? A resposta muito simples: quem poderia cumprir e fazer parte deste ministrio se no tiver AMOR a
Deus e ao prximo? Certo ou errado? Claro que certo! Lembram dos dois grandes mandamentos: Amar a Deus
sobre todas as Coisas e ao prximo como a si mesmo? [Adaptado] (Ler original em Mateus 22:36-40), sendo que
como sugerem os fariseus, no v.36, muitos cristos entendem que os dois grandes mandamentos se fundem em
um s: o AMOR.
Eis que ento surge uma nova grande pergunta: Mas quem pode amar a Deus e ao prximo se no amar a si
mesmo? Que, consequentemente, gera uma outra pergunta: Quem pode dar o que no tem? Gosto muito deste
poema que consta na primeira pgina (abertura) do livro AMAR a Si Mesmo Auto-aceitao e Depresso, do
autor cristo, pastor e conselheiro, Walter Trobisch. ABU EDITORA:
TTULO:
Amando a mim mesmo
ESTROFES:
quando eu te amo mais
do que amo a mim mesmo
na realidade estou te amando menos
amando a mim mesmo menos que a ti
eu torno mais difcil
o teu amor por mim
o teu amor por mim
depende grandemente
do amor que tenho por mim mesmo
e o meu amor por ti
ser mais forte
se amares a ti mesmo do modo que amas a mim.
Autor: Ulrich Schaffer.

Vocs entenderam esses versos? Se no prestem ateno sobre a mutualidade do AMOR e como, na ltima
estrofe o autor, mostra que o AMOR MTUO somente possvel com o equilbrio ou reciprocidade das partes.
Seria interessante a leitura completa deste maravilhoso livro, mas limito em afirmar que sem AMOR mtuo e
incondicional, jamais seremos capazes de realizar um ministrio firmado do mandamento do AMOR, to requerido
por Cristo, to repetidamente presente e referenciado nas Sagradas Escrituras, mormente no Novo Testamento.
CONCLUSO
Enquanto alguns comemoram mais um NATAL com festas, banquetes, troca de presente, passeios, muita
bebedeira e glutonaria, para os escolhidos do Senhor Deus para o Seu filho Jesus os cristos, chegado o
PRNCIPE DA PAZ! Regozijemos e demos graas ao nosso Deus Pai e Criador de todo o universo, por mais um ano
no qual rompendo em f, celebramos (convencionalmente), a chagada do Messias, o nosso nico Senhor e
Salvador. Glrias a Deus! Aleluia! Amm!
Eis que o verbo se fez carne e veio habitar entre ns para estabelecer a PAZ, A JUSTIA E A ALEGRIA NO
ESPRITO SANTOS PARA TODOS OS HOMENS. Este o Reino de Deus aqui na terra: Pois o Reino de Deus no
comida nem bebida, mas justia, paz e alegria no Esprito Santo; aquele que assim serve a Cristo agradvel
a Deus e aprovado pelos homens. Por isso, esforcemo-nos em promover tudo quanto conduz paz e edificao
mtua. (Romanos 14:17-19)
No princpio era aquele que a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus. Ela estava com Deus no
princpio. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito. Nele
estava a vida, e esta era a luz dos homens. A luz brilha nas trevas, e as trevas no a derrotaram. Surgiu um
homem enviado por Deus, chamado Joo. Ele veio como testemunha, para testificar acerca da luz, a fim de
que por meio dele todos os homens cressem. Ele prprio no era a luz, mas veio como testemunha da luz.
Estava chegando ao mundo a verdadeira luz, que ilumina todos os homens. Aquele que a Palavra estava no
mundo, e o mundo foi feito por intermdio dele, mas o mundo no o reconheceu. Veio para o que era seu, mas
os seus no o receberam. Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de
se tornarem filhos de Deus, os quais no nasceram por descendncia natural, nem pela vontade da carne nem
pela vontade de algum homem, mas nasceram de Deus. Aquele que a Palavra tornou-se carne e viveu entre
ns. Vimos a sua glria, glria como do Unignito vindo do Pai, cheio de graa e de verdade. (Joo 1:1-14).
Ao concluir esta mensagem, sinto a premente necessidade de frisar esta frase imperativa: ABAIXO O EGO,
PEQUENOS E GRANDES EGOS, e vou explicar o porqu de maneira bem sucinta.
Qualquer ministro da Palavra de Deus, independentemente do seu grau hierrquico na igreja da qual ele faz
parte, poder sentir-se um super-homem ou um soberano e soberbo dono da verdade absoluta acima de qualquer
dvida, fraqueza ou necessidade, mas, sim, algum que precisa e pode contar com o amor e o auxlio dos outros,
transformando o seu proceder numa oportunidade de crescimento para toda a famlia de Deus.
Aquele que aborda com liberdade e sabedoria suas divergncias com os outros, estar negando o seu ego,
tomando a sua cruz e seguindo a Cristo de maneira correta (ler Lucas 9:23). Quem age desta forma tem mais
chances de conquistar amigos e manter amizades antigas e construir novas. Sabe defender suas posies e
respeitar as alheias. Sabe conviver com as diferenas e ser um promotor da paz, da justia, da sade e da
reconciliao. Por tudo isso conseguir ser uma pessoa notvel, admirvel e querida por todos.
Aprendamos pois a TER PAZ COM TODOS indistintamente durante todos os dias e no somente neste Natal
que se aproxima, no para nossos interesses individuais ou grupais, nem com os nossos prprios mritos ou para
nossa prpria glria, pois todas essas coisas vm e pertencem ao SENHOR, que no as dividem com ningum.
Vamos exercitar e pr em prtica o que aprendemos nesta mensagem, para a honra, louvor e glria do nosso DEUS.
Aleluia!
OREMOS:
Senhor nosso Deus, pai de nosso Senhor Jesus Cristo, ajuda-nos a compreender e a assimilar, com a nossa
alma e corao, esta mensagem que acabamos de ler, pois cremos firmemente que ela expressa a Tua vontade. E
confiamos, tambm, que a Tua vontade transformar o nosso dia a dia. Concordamos que somos capazes de

buscar continuamente a santificao pela leitura da Tua Palavra e da orao, para que possamos, com a Tua ajuda,
corrigir as reas das nossas vidas que no temos refletidos a Tua santidade, Senhor. Desejamos tornar-nos um
propagador da Tua causa e um cooperador do Teu propsito, Senhor. Te pedimos, Senhor, que possamos ser
considerados por Ti um servo bom e fiel, experimentando assim um testemunho de vida TENDO PAZ COM TODOS
OS HOMENS. o que Ti oramos e pedimos, em nome do Teu amado Filho, Jesus, nosso Senhor e Salvador. Amm!
Colaborao: Ir. Paulo Afonso R. Costa