revolucionrio -
europeu
mundial?
nvel
Que
da
cultura
as
obras
artstica,
realizadas
um
no
termos.
Quando nos perguntamos por que ns somos diretores de cinema e no
os outros, quer dizer, os espectadores, a pergunta no motivada apenas
por uma preocupao de ordem tica. Sabemos que somos diretores de
cinema, porque temos pertencido a uma minoria que teve o tempo e as
circunstncias necessrias para desenvolver, em si mesma, uma cultura
artstica; e porque os recursos materiais da tcnica cinematogrfica so
limitados e, portanto, ao alcance de poucos e no de todos. Mas o que
acontece
se
universalizao
do
ensino
universitrio,
se
desnecessrias
construo
ao
infinito
das
salas
contempornea.
De fato existem as duas tendncias. Os que pretendem realiz-la como
uma atividade "desinteressada" e os que pretendem justific-la como
uma atividade "interessada". Uns e outros esto em um beco sem sada.
Qualquer um que realize uma atividade artstica se pergunta em um
dado momento que sentido tem o que ele faz. O simples fato de que surge
esta inquietude demonstra que existem fatores que a motivam. Fatores
que, por sua vez, evidenciam que o artista no se desenvolve livremente.
Os que se propem a negar-lhe um sentido especfico, sentem o peso
moral de seu egosmo. Os que pretendem impor-lhe isso como regra,
compensam com a bondade social sua m conscincia. No importa que
os mediadores (crticos, tericos e etc.) tratem de justificar uns e outros
casos. O mediador , para o artista contemporneo, sua aspirina, sua
plula tranqilizante. Mas, como esta, somente tira a dor de cabea
temporariamente. certo, sem dvida, que a arte, como um diabinho
caprichoso, segue assomando esporadicamente cabea, no importa
em qual tendncia.
Entretanto, mais fcil definir a arte pelo que no , se que se pode
falar de definies fechadas no j para a arte seno para qualquer
atividade da vida. O esprito de contradio a impregna totalmente, e por
nada nem ningum se deixam fechar em um marco, por mais dourado
que este seja.
possvel que a arte nos d uma viso da sociedade ou da natureza
humana e que, ao mesmo tempo, no se possa definir como viso da
sociedade ou da natureza humana. possvel que no prazer esttico
Da
que
podemos
chamar
de
uma
"atividade
Os
trs
sem
ordem
hierrquica,
os
trs
inter-
relacionados.
Por que se teme cincia? Por que se teme que a arte possa ser
(aplastada)esmagada diante da produtividade e utilidade evidentes da
cincia? Por que esse complexo de inferioridade? certo que lemos hoje
com muito mais prazer, um bom ensaio que uma novela. Por que
a arte
popular conserva
outra
caracterstica
ainda
mais
mundo
moderno,
principalmente
nos
pases
capitalistas
Nos
bonequinhos
(muequitos)?
Se
pretende
hoje
at
esto
convencidos
que
podem
mudar
com
socilogos,
dirigentes
revolucionrios,
psiclogos,
crtica.
Considera
anacrnica
funo
de
mediadores
intermedirios.
Ao cinema imperfeito no interessa mais a qualidade nem a tcnica. O
cinema imperfeito pode fazer o mesmo com uma Mitchell ou uma cmera
8 mm. O mesmo se pode fazer em um estdio, que com uma guerrilha no