byzantion nea hells 31, 2012: 71-89

teoflacto de ocrida y la educacin real

lo/goj ei)j tn porfuroge/nnhton ku=r Kwnstanti=non
(Paidei/a Basilikh/) c. 1081-1094 d.C.
roberto a ndrs soto a yala
Universidad de Chile. Chile

Resumen: El artculo presenta el resultado de la investigacin histricofilolgica de la obra parentica del obispo de Ocrida y escritor Bizantino Teoflacto,
dedicada al prncipe Constantino Ducas. El discurso, inserto en la tradicin retricopoltica de los Espejos de Prncipe, constituye una fuente de extraordinario valor
para el estudio de la teora poltica bizantina. El artculo sita histricamente al autor
y su obra, presenta un resumen del discurso en lengua castellana y ofrece un completo
repertorio bibliogrfico.
Palabras clave: Teoflacto de Ocrida, Constantino Ducas, Espejos de Prncipe,
retrica bizantina.

THEOPHYLACTOS OF OKHRID AND ROYAL EDUCATION

Abstract: The article presents the results of historical-philological research of the
parenetic work of the Bishop of Ocrida and Byzantine writer Theophylact, dedicated to
prince Constantine Ducas. The speech, inserted in the rhetorical-political tradition of Prince
Mirrors is an extremely valuable source for the study of Byzantine political theory. The article
places historically the author and his work, presents a summary of the speech and offers a full
bibliographic reference.
Key words: Theophylact of Ocrida, Constantine Ducas, Prince Mirrors,
byzantine rhetoric
Recibido 29.XII-2011 Aceptado: 10.III.2012

Correspondencia: Roberto Andrs Soto A. - soto.robertoandres@gmail.com Doctor en

Historia, Universidad de Granada, Espaa. Doctor Europeus, Universidad de Granada
y Universidad Aristotlica de Teslonica, Grecia. Master en Historia, Universidad de
Granada. Profesor e investigador, Centro de Estudios Griegos, Bizantinos y Neohelnicos,
Universidad de Chile. Fundador y vicepresidente de la Unin Internacional de
Neohelenistas Kalmniki Fila www.kalymnikifilia.gr .

71

roberto andrs soto ayala: teoflacto de ocrida y la educacin real

1) El Autor

as referencias biogrficas de Teoflacto no son abundantes1.

Naci en la isla de Eubea, a mediados del siglo XI, en el seno de
una familia griega de nombre Hefesto2, compuesta al parecer
por otros dos hermanos3. En su juventud se traslad a Constantinopla
para realizar sus estudios. All fue formado por uno de los principales
intelectuales de la poca, y que se inscribe entre los ms importantes de toda
la historia bizantina: el retrico Miguel Pselo4. Este intelectual, nacido en
Constantinopla en 1018, y que tuvo tambin entre sus discpulos al futuro
soberano Miguel VII Ducas, cuya formacin le haba sido confiada por el
entonces emperador y padre del joven Miguel, Constantino X, contaba con
un reconocido prestigio entre sus contemporneos, tanto en el mbito de
los estudios (poda declamar la Ilada completa de memoria5) como de la
administracin poltica. En efecto, en cuanto hubo terminado su educacin
en la capital trabaj en la administracin de justicia en Mesopotamia,
Tracia y Macedonia. En reconocimiento por el excelente desempeo
Krumbacher, K., Histora ts Vizantins Logotechnas, II. Atenas, 1990, pp. 113-116.
Buchwald, W., Hohlweg, A., Prinz, O., Buchwald, W., Hohlweg, A., Prinz, O., Tusculum, . Atenas,
1993, p. 220.
3
Gautier, P., Thophylacte DAchrida Discours, Traits, Posies. CFHB, XVI, 1 (con traduccin
al francs). Tesalnica, 1980, pp. 12-16. Para una presentacin crtica laudatoria de la obra de
Gautier, vase: Hrandner, W., Thophylacte DAchrida Discours, Traits, Posies. Introduction,
Texte, Traduction et Notes par P. Guatier [Corpus Fontium Historiae Byzantinae, 16/I, Series
Thessalonicensis.] Thessalonike, Assoc. De Recherches Byzantines 1980. 419 S., Byzantinische
Zeitschrift, 76 (Mnich, 1983), pp. 340-341; Prinzing, G., Thophylacte DAchrida Discours,
Traits, Posies. Introduction, texte, traduction et notes par Paul Gautier (=Corpus Fontium
Historiae Byzantinae, vol. XVI/XVI1, Series Thessalonicensis) Association de recherches byzantines:
Thessalonique 1980, 418 u. 1 Seiten., Byzantinoslavica, 45 (Praga, 1984), pp. 64-68.
4
La importancia intelectual de Pselo para la historia bizantina se encuentra magistralmente
resumida en el siguiente comentario de Krumbacher: Per ampiezza di sapere, molteplicit
di interessi, finezza di osservazione e sovrana padronanza della forma, Psello la figura pi
rappresentativa del suo tempo; egli d limpronta allXI secolo proprio come Constantino
Porfirogenito la d al X e Fozio al IX. Krumbacher, K., Letteratura Greca Medievale.
Palermo, 1970, p. 63.
5
Herrera C., H., Los estudios superiores en Bizancio, en: Herrera C., H., Dimensiones de la
Cultura Bizantina: Arte Poder y Legado Histrico. Santiago de Chile, 1998, pp. 326-327 [Publicado
originalmente en: Byzantion Nea Hells, 11-12, (Santiago de Chile, 1990-1992), pp. 27-49].
1
2

72

byzantion nea hells 31, 2012: 71-89

de sus funciones, ingres en la corte imperial como secretario en 1041.

A partir de entonces, y profundamente identificado con la aristocracia
constantinopolitana, se mantuvo ligado al mximo crculo poltico
bizantino, sirviendo como asesor durante treinta y seis aos, y bajo siete
emperadores de tres dinastas diferentes.
Fruto de esos aos de corte es su gran obra histrica, la Cronografa,
principal fuente para el estudio de la poltica imperial de su tiempo.
Considerando el nutrido currculo poltico e intelectual de Miguel Pselo, la
temprana vinculacin e identificacin de Teoflacto con su maestro, lejos de ser
un accidente biogrfico, constituye un episodio decisivo en su vida. Tanto en
temas retricos como polticos, Teoflacto de Ocrida debe considerarse deudor
intelectual de Pselo6.
Formado ya en Teologa, Filosofa, Retrica y Derecho, y con una fuerte
impronta clsica, Teoflacto fue dicono en Santa Sofa durante el reinado
de su condiscpulo Miguel VII Ducas, donde llev a cabo una intensa labor,
destacando, sobre todo, por las dotes retricas que exhiba en sus homilas. Al
mismo tiempo, Teoflacto fue profesor de Retrica. Testimonio de su abnegado
ejercicio docente encontramos en los tratados que dedicara a sus alumnos,
en los cuales, adems de fomentar en ellos el inters por el estudio del arte
retrico, los incita a amar la disciplina y abandonar la desidia7. Su pasin por
la Retrica es tambin elocuente en la Vita Clementis Achridensis, en la cual
se autodenomina expresamente, pudiendo referir su condicin episcopal,
como maestro de Retrica8. Sobre la supervivencia del antiguo Iscrates en
la retrica de Teoflacto no hace falta establecer ningn tipo de conjetura. En
efecto, el mismo Teoflacto reconoce su admiracin por la Retrica isocrtica
y la presenta explcitamente como modelo al comienzo de su discurso a Alejo
I Comneno9.
Su prestigio le vali el honor de ser escogido por Miguel VII como
preceptor de su hijo, el prncipe Constantino Ducas, a quien adems de

Garzya, A., Lezioni di Filologia Bizantina (Appunti di storia letteraria di Bizancio). Npoles,
1961, p. 84.
7
Pros tous autou Mathtas ataktsantas. Pros tous autou mathtas. Gautier, P., Thophylacte
DAchrida Discours, Traits, Posies, op.cit., pp. 129-165.
8
PG 126, 1194.
9
PG 126, 287; Gautier, P., Thophylacte DAchrida Discours, Traits, Posies, op.cit., p. 215.
6

73

roberto andrs soto ayala: teoflacto de ocrida y la educacin real

formar dedic el discurso Logos eis ton porphyrogennton kyr Knstantinon,

tradicionalmente conocido como Paideia Basilik, que por su forma y contenido
se ajusta al gnero de los Espejos de Prncipe10.
Alrededor del ao 1088 Teoflacto fue designado obispo metropolitano
de Bulgaria, de cuya sede episcopal en la ciudad de Ocrida, devino el apelativo
con que ha sido distinguido desde entonces.
Adems de las tareas pastorales evanglicas propias de su cargo
eclesistico, Teoflacto, consciente de los aportes que suponen los estudios
clsicos y retricos para la formacin de un cristiano, mostr gran inters y
dedicacin por el aumento del nivel cultural de sus feligreses. No obstante, fue
presa en reiteradas ocasiones del desnimo. Es tema recurrente en sus cartas la
exposicin a sus amigos tanto de la tristeza que le ocasionaba la rusticidad y falta
de instruccin de los blgaros en comparacin con las provincias bizantinas
propiamente griegas11, como de sus intensos deseos de retornar a la refinada
Constantinopla. Sin embargo, Teoflacto se mantuvo en Ocrida hasta el final
de sus das (c. 1107), tal vez por su conviccin sobre la necesidad de contribuir
en esas tierras a la difusin de la cultura y el Cristianismo, o quizs porque
los no pocos enemigos que tena en la capital, y que lo acusaban de haberse
enriquecido indebidamente en Bulgaria, le impidieron el regreso.
Junto a las importantes tareas asumidas a lo largo de su vida (preceptor
del prncipe Constantino Ducas, obispo de Ocrida y arzobispo de Bulgaria)
es preciso considerar a Teoflacto como uno de los escritores y telogos ms
notables de su tiempo. De su obra (fuente valiossima para el conocimiento
de asuntos eclesisticos y educativos, as como de la situacin poltica de

As tambin lo ha considerado W. Blum en su edicin de este discurso junto a los homnimos

de Agapito Dicono y Toms Mgistro. Blum, W., Byzantinische Frstenspiegel. Agapetos,
Theofylakt Von Ochrid, Thomas Magister. Stuttgart, 1981 (con traduccin al alemn). Para
una presentacin del fenmeno retrico-poltico de los Espejos de Prncipe bizantinos, de
sus caractersticas principales y de su vinculacin con la retrica isocrtica, vase: Soto A.,
R., Iscrates y los Espejos de Prncipe bizantinos, Byzantion Nea Hells, 30 (Santiago de
Chile, 2011), pp. 125-141.
11
Teoflacto se lamenta del estado cultural de los blgaros no slo comparndolo con el de
Constantinopla, sino tambin en contraste con el nivel de instruccin y refinamiento de
otras provincias del Imperio, incluso cercanas a Ocrida, como es el caso de la Macedonia
occidental. Nerantz Barnas, B. Ho Theophylaktos ts Achridas ke o Dytikomakedoniks
Ch ros, Byzantin 15 (Tesalnica, 1989), pp. 343-349.
10

74

byzantion nea hells 31, 2012: 71-89

su tiempo12, pero cuyo estudio, sin embargo, no cuenta con una muy larga
tradicin13) adems de la Paideia Basilik/14, nos han sido legados su Epistolario15
(135 cartas conservadas), documento precioso para el trabajo historiogrfico
sobre la situacin poltica, eclesistica y social de su poca; unos Himnos a los
Salmos y a los Profetas Menores16, sus Comentarios sobre el Nuevo Testamento17, un
cuerpo de Homilas18, el Encomio a los mrtires de Tiberipolis19, una Biografa
de Clemente de Ocrida20, un nmero interesante de Poesas21, un cuerpo de
, .., , , 12.
Atenas, s/d., p. 548; , .., . Tesalnica,
1987, pp. 315-316.
13
As lo atestiguan la datacin de sus ediciones y el excepcional y pionero artculo de Praechter
de fines del siglo XIX: Praechter, K., Antike Quellen des Theophylaktos von Bulgarien,
Byzantion, I (Bruselas, 1892), pp. 399-414.
14
Finetti, B., Theophylacti Opera, Venecia, 1758; Migne, J.P., PG 126, 253-286, Pars, 18571866; Gautier, P., Thophylacte DAchrida Discours, Traits, Posies, op.cit.; Blum, W., op.cit.
15
PG 126, 307-358 (Para un comentario crtico de la edicin de Migne, vase: LeroyMolinghen, A., Prolgomnes a une dition Critique des Lettres de Thophylacte de
Bulgarie ou de lAutorit de la Patrologie Grecque de Migne, Byzantion, XIII (Bruselas,
1938), pp. 253-262); Mtropolite, S., Lettres de Thophylacte dOchrida, archeveque
de Bulgarie. Sofa, 1931. (Para un comentario crtico especializado de esta temprana edicin,
vase: Leroy-Molinghen, A., Mtropolite Symon, Lettres de Thophylacte dOchrida,
archeveque de Bulgarie (Recueil de lAcadmie bulgare des sciences, t. XXVII. Classes dHist.,
de Philol., Philos. et de Sc. Soc., 15), Sofa, 1931, Byzantion, XI (Bruselas, 1936), pp. 770771); Gautier, P., Thophylacte DAchrida, Lettres. CFHB, XVI, 2. Tesalnica, 1986 [Con
traduccin al francs] (Para un comentario crtico especializado laudatorio de la edicin
de Gautier, vase: Mullet, M., Thophylacte DAchrida Lettres. Introduction, texte,
traduction et notes par Paul Gautier [=CFHB XVI/1, Series Thessalonicensis, Thessalonique
1986, 633 pp.], Byzantinoslavica, 52 (Praga, 1991), pp. 157-162). Para el estudio especfico
de la correspondencia de Teoflacto con Gregorio Taronita vase: Adontz, N., LArcheveque
Thophylacte et le Taronite, Byzantion, XI (Bruselas, 1936), pp. 579-588 y LeroyMolinghen, A., Les Lettres de Thophylacte de Bulgarie a Grgoire Taronite, Byzantion,
XI (Bruselas, 1936), pp. 589-592. Por ltimo, para un anlisis filolgico ms reciente
de la obra de Teoflacto a la luz de su Epistolario, vase: , ..,
, .
, 41 (Tesalnica, 1990), pp. 376-382.
16
PG 126, 563-1190.
17
PG 123-126.
18
PG 123, 691-722.
19
PG 126, 151-222.
20
PG 126, 1193-1240; liev, I. (ed.), Theophilacti Achridensis, archiepiscopi Bulgariae, scripta
ad historiam Bulgariae pertinentia. Sofa, 1994.
21
Gautier, P., Thophylacte DAchrida Discours, Traits, Posies, op.cit., pp. 345-377.
12

75

roberto andrs soto ayala: teoflacto de ocrida y la educacin real

tratados22 y el famoso panegrico al emperador Alejo I Comneno titulado Logos

eis ton autokrtora kyrin Alexion ton Komnnon23.
2) Contexto Histrico
El siglo XI, en profundo contraste con la centuria anterior y en cuyo
contexto Teoflacto de Ocrida compuso la Paideia Basilik, dedicada al hijo
de Miguel VII el prncipe Constantino Ducas, estuvo caracterizado, tanto en
asuntos internos como externos, por la inestabilidad poltica y econmica. La
propia obra parentica del obispo de Bulgaria constituye una de las fuentes
principales para el conocimiento de esta crisis24.
El declive de la Dinasta Macednica, sumado al breve e inestable paso
por el poder de los Ducas, a los conflictos entre la aristocracia campesina de
las provincias y la urbana de la capital y a las peligrosas amenazas invasoras
extranjeras, tanto en las fronteras orientales como occidentales, y que acabaron
por dejar a Bizancio condenado a Europa25, ofrecen una muestra de las serias
dificultades que tuvieron que afrontar los bizantinos durante este periodo y que
se agravaron en las ltimas dcadas del siglo.
Despus del fracaso de Zo y su hermana Teodora por conservar el poder
del Imperio en las manos de su familia, acab conduciendo el Estado, elegido
por los consejeros imperiales, Miguel VI, un funcionario pblico de carrera y
de rango patricio.
Durante su breve reinado, Miguel VI (1056-1057) favoreci a la
aristocracia capitalina, ganando rpidamente la oposicin de la nobleza

Prj tou=j au)tou= maqhtj a)takth/santaj; Prj tou=j au)tou= maqhtj; Prj tn me/
gan oi)kono/mon, tou= patria/rcou a)delfo/n; Proslalia/ tini tw=n au)tou= o(milhtw=n per
n e)gkalou=ntai Lati/noi; Proqewri/a tou= lo/gou di i)am
/ bwn; Prj tn e(autou= a)delfn
Dhmh/trion e)rwth/santa di n ai)ti/an kat tn tessarakosth/n ou)k e)p tou= sto/
matoj, a)ll e)p tou= w(m
/ ou tn i(ere/a a)spazo/meqa, ka di t o( a)r/ toj u(you=tai, e)
pikeime/nou tou= a)er/ oj, ei)t= a met tn ywsin ai(r/ etai. Ibid., pp. 129-343.
23
PG 126, 287-306; Gautier, P., Thophylacte DAchrida Discours, Traits, Posies, op.cit., pp.
213-243.
24
Leib, B., La Paidei/a Basilikh/ de Thofylacte, archevque de Bulgarie, et sa contribution
lhistoire de la fin du XI sicle, Revue des tudes Byzantines, 11 (Pars, 1953), pp. 197-204.
25
Patlagean, E., Ducellier, A., Asdracha, C., Mantran, R., Historia de Bizancio. Barcelona,
2001, p. 183.
22

76

byzantion nea hells 31, 2012: 71-89

provinciana y de las tropas, los que finalmente, en complicidad con el patriarca

de Constantinopla Miguel Cerulario, impusieron en el poder al comandante en
jefe del ejrcito Isaac Comneno.
En oposicin al anterior, el nuevo gobierno (1057-1059) persigui ante
todo el beneficio del ejrcito, nica esperanza para el Imperio, a juicio de Isaac,
frente a la amenaza externa. Su costosa reforma militar, con la que pretenda
adems de la defensa territorial la recuperacin de los vastos dominios de la
poca de Basilio II, exigi, para garantizar su financiamiento, la confiscacin de
propiedades concedidas a los favoritos de los ltimos reinados. Particularmente
afectada la Iglesia con esta medida, reaccion airosa a travs de Cerulario, a quien
el emperador acab condenando al exilio. Aunque el patriarca rehus abandonar
su ctedra dispuesto a continuar su oposicin, su repentina muerte le impidi
el cumplimiento de sus fines. No obstante, el pueblo de Constantinopla, que
lo amaba intensamente, lo consider mrtir y retir el respaldo al emperador.
Ante esta situacin, y con el apoyo exclusivo de sus tropas, Isaac continu
defendiendo las fronteras del norte contra los magiares y pechenegos por un
ao, hasta que en 1059, una repentina enfermedad le oblig a dimitir, no
sin antes designar, desde su lecho de muerte, a un distinguido intelectual de
la Universidad de Constantinopla como sucesor, Constantino X, abuelo del
futuro prncipe a quien escribira Teoflacto sus captulos admonitorios.
En consonancia con su formacin, Constantino X Ducas (1059-1067)
se ocup ms de las tareas escolares que de la defensa del Imperio. Entre tanto,
las tribus turcas, recientemente convertidas al Islam, haban comenzado ya
su ofensiva hacia el Occidente, apoderndose del alicado califato Abasida de
Bagdad en 1055. Poco despus, en 1064, el sultn Alp Arsln tom la ciudad de
Ani en Armenia y desde all la de Cesarea en Capadocia, aproximndose cada
vez ms a Constantinopla. Tres aos ms tarde muri Constantino y el ejrcito,
necesitado de mayor atencin y protagonismo, oblig a su viuda Eudoxia
Macrembolitissa a casarse con el prestigiado general Romano Digenes,
coronado emperador en 106826.

Para el problema dinstico en torno al matrimonio en segundas nupcias de Constantino

X Ducas y la nieta del Patriarca Miguel Cerulario, Eudoxia Macrembolitissa, vase:
Oikonomides, N., Le serment de lImpratrice Eudocie (1067), Revue des tudes
Byzantines, 21 (Pars, 1963), pp. 101-128. En trminos ms especficos, para el matrimonio
de Romano y Eudoxia, sus implicancias polticas y su manifestacin en el arte, especialmente
en la escultura en marfil y en la numismtica, vase: Kalavrezou-Maxeiner, I., Eudoxia

26

77

roberto andrs soto ayala: teoflacto de ocrida y la educacin real

A pesar de los intensos preparativos militares de Romano IV Digenes

(1068-1071), que le llevaron a formar un ejrcito de setenta mil hombres,
nmero muy superior al del contingente turco, las tropas bizantinas fueron
derrotadas y el emperador hecho prisionero por el enemigo.
La captura de Romano y la noticia de la prdida de Bari ltimo bastin
bizantino en Italia que por la misma poca caa en manos del normando
Roberto Guiscardo, generaron en Constantinopla un nuevo conflicto de poder
y sucesin, resuelto finalmente en favor de Miguel VII, hijo de Eudoxia y su
anterior marido, el emperador Constantino 27..
Miguel VII Ducas (1071-1078), que haba sido formado por Miguel
Pselo y que por lo mismo comparta discipulado con el futuro obispo de
Ocrida Teoflacto, a quien precisamente por ello encarg la educacin de
su hijo Constantino Ducas, nacido en 1074, result ser ante todo, al igual
que su padre, un intelectual. Desde el gobierno centr sus intereses en el
cultivo de las letras, descuidando el resguardo de los territorios imperiales y
facilitando el avance progresivo de los turcos en Anatolia, donde acabaron
formando el Sultanato de Rum. La prdida de estos ricos territorios agrcolas
y de algunas posesiones en los Balcanes frente a los magiares y pechenegos,
ocasionaron una seria crisis econmica que escap tambin al control del
emperador.
En este clima de inestabilidad, no tard en manifestarse el ejrcito a
travs de tres sucesivas insurrecciones militares. Primero la del mercenario
germano Roussel de Bailleul, que march contra los turcos en Anatolia y fund
un pequeo Estado normando, pero que acab siendo apresado por el general
Alejo Comneno. Luego, la del general Nicforo Brienio, quien cansado del
gobierno de Miguel se proclam emperador en Adrianpolis en noviembre
de 1077, poniendo inmediatamente sitio a Constantinopla. Por ltimo, y
simultneamente con la insurreccin de Brienio, el estratego del thma de
Anatolia, Nicforo Botaniates se autonombr tambin emperador. La compleja
Makrembolitissa and the Romanos Ivory, Dumbarton Oaks Papers, 31 (Washington, 1977),
pp. 305-325.
27
Para la poltica de negociacin llevada a cabo desde el trono bizantino por Miguel VII con
Roberto Guiscardo, que a travs de una alianza matrimonial bizantino-normanda buscaba
la estabilidad internacional del Imperio en el marco del creciente poder normando en Italia,
vase: Kolia-Dermitzaki, A., Michael VII Doukas, Robert Guiscard and the ByzantineNorman Marriage Negotiations, Byzantinoslavica, 58, 2 (Praga, 1997), pp. 251-268.

78

byzantion nea hells 31, 2012: 71-89

situacin se resolvi finalmente con la abdicacin de Miguel VII en favor de

Botaniates.
Apenas en el poder, el anciano emperador Nicforo III Botaniates (10781081) debi abordar un Estado, en palabras de Posadas, reducido a ruinas, con
su burocracia civil desarmada y su aristocracia militar en rebelda28. Por su
parte la ex emperatriz Mara de Alania, a quien por el hecho de ser la madre
de su destinatario Teoflacto dedica un extenso captulo en su Paideia Basilik,
y su hijo el prncipe Constantino debieron abandonar el palacio. Poco tiempo
despus, sin embargo, cuando el nuevo emperador contrajo matrimonio con
Mara, Constantino, asociado al poder por su padre desde la ms temprana
infancia, regres a Constantinopla dejando el monasterio en el que se haba
recluido tras la dimisin de Miguel VII.
La alianza estratgica que supona el enlace de Botaniates con la viuda de
Miguel, y que lo emparentaba con la casa Ducas, de nada le valieron al emperador
para incrementar su poder y su prestigio. El Imperio, en las condiciones en que
se encontraba, si bien requera de un partidario del fortalecimiento del ejrcito
y de la poderosa aristocracia de las provincias, necesitaba a la vez un conductor
joven y vigoroso. En vista de lo cual Mara de Alania, que esperaba la madurez
de su hijo para elevarlo al trono, confi en Alejo I Comneno (sobrino de Isaac
I y emparentado a la vez con los Ducas por su matrimonio con Irene, prima de
Miguel VII) adoptndolo como su hijo, con el fin de promoverlo al poder de
Constantinopla. As, Alejo I Comneno, con el apoyo de Mara de Alania, de
su esposa Irene, de la madre de sta Mara Trajana Ducas y de su to adoptivo
Jorge Palelogo (con lo que las tres grandes familias del destino de Bizancio
se reunan en su persona) entr a la capital, oblig a Botaniates a abdicar y, el
primero de abril de 1081, se transform a la vez en emperador e inaugurador de
la magnfica Dinasta de los Comneno, a la cabeza de Bizancio desde entonces
y hasta 1185.
El apoyo de Mara de Alania, sin embargo, no haba sido gratuito.
Esperaba, en efecto, adems de participar del poder imperial, la futura
coronacin de su hijo Constantino como soberano. Por ello, en cuanto
Alejo asumi el mandato real, y cumpliendo con lo acordado, se mantuvo
en el palacio, consiguiendo el nombramiento de coemperador para su hijo,
mientras Irene, la esposa del soberano, debi trasladarse a un palacio de
Posadas, J., Historia de Bizancio. Madrid, 2002, p. 113.

28

79

roberto andrs soto ayala: teoflacto de ocrida y la educacin real

menor rango. No obstante, el odio que Ana Dalasena, madre del emperador,
profesaba abiertamente a Mara por la enorme influencia que ella ejerca sobre
Alejo y por la presunta relacin ilcita que exista entre ambos, acab por
imponerse, regresando Irene al palacio, con quien Alejo tendra nueve hijos,
y vindose forzados, tanto Mara de Alania como Constantino, a abandonar
la corte del soberano. De este modo, la aspiracin de ambos a la continuidad
de los Ducas en el poder bizantino comenzaba a dificultarse y el destinatario
del Espejo de Prncipe del obispo de Bulgaria, reduca sus posibilidades de
ascenso poltico. Quedaba, sin embargo, una esperanza: la materializacin de
la promesa matrimonial entre Constantino Ducas y Ana Comnena, hija de
Alejo, ilusin que finalmente, por la prematura muerte del hijo de Miguel
VII en 1094, no pudo concretarse. Constantino Ducas no devino nunca
emperador, quedando su nombre, adems, histricamente ensombrecido
por la imagen del poderoso Alejo I Comneno29, encomiado por el propio
Teoflacto30. Mara de Alania, fracasada por la desgracia definitiva de su hijo
porfirognito, que durante aos haba sido intilmente promovido al trono
por ella misma, por Miguel VII y por Teoflacto, acab sus das consagrada a
la vida monstica.
En medio de estas circunstancias polticas, y cuando todava el joven
Constantino albergaba esperanzas de ser coronado, Teoflacto, con el propsito
de contribuir con Bizancio y de apoyar la sucesin de los Ducas, aconsejando
a su futuro mandatario sobre los asuntos de gobierno, habra redactado su
Logos eis ton porphyrognneton kyr Knstantinon (Paideia Pasilik). La falta de
marcas cronolgicas precisas en el discurso, sin embargo, ha imposibilitado
su datacin exacta. En general, sobre esta materia, deben aceptarse como
lmites temporales el lapso transcurrido entre los aos 1081 o 1088 (fechas
respectivamente del ascenso al trono de Alejo I y plausiblemente del traslado
de Teoflacto a Bulgaria31) y el ao 1094, data de la muerte del joven
Constantino32. El encomio a Alejo I, en cambio, tuvo que ser necesariamente
Leib, B., Un Basileus Ignor- Constantin Doucas (v. 1074-1094), Byzantinoslavica, 17
(Praga, 1956), pp. 341-359.
30
PG 126, 287-306; Gautier, P., Thophylacte DAchrida Discours, Traits, Posies, op.cit., pp. 213-243.
31
Gautier, P., Thophylacte DAchrida Discours, Traits, Posies, op.cit., p. 67.
32
El amplio margen para la datacin del discurso admonitorio de Teoflacto de Ocrida lo
debemos a los recientes y completos estudios de Gautier: Gautier, P., Thophylacte DAchrida
Discours, Traits, Posies, op.cit. y Thophylacte DAchrida, Lettres, op.cit. Con anterioridad
29

80

byzantion nea hells 31, 2012: 71-89

escrito en fecha ms tarda. La ausencia de toda referencia a Constantino en

el panegrico, obliga a pensar para l en una datacin posterior a su muerte33.
3) El Texto
Segn la clasificacin establecida por Hunger, que distingue entre los
discursos que siguen la tradicin gnomolgica y los que no34, la Paideia Basilik
del arzobispo de Ocrida Teoflacto, pertenece al segundo grupo de los Espejos
de Prncipe bizantinos. Fuente fundamental para el estudio de la teora poltica
bizantina35, el discurso de Teoflacto aunque presenta su contenido de modo
continuo y carente de acrstico, permite distinguir con cierta claridad la
existencia de captulos temticos (catorce en la edicin de Gautier36 y treinta y
tres en la de Migne37) que, por su extensin expositiva, se desvan claramente
de la tradicin gnomolgica representada por Agapito Dicono y Basilio I38.
Conforme reseamos a continuacin, en los primeros captulos, que
constituyen el pangyriks del discurso, Teoflacto encomia en principio las virtudes
corporales y espirituales de su alumno Constantino Ducas, hijo del emperador
Miguel VII y Mara de Alania, para pasar despus a su abuelo y a su padre39.
El escritor dedica una gran extensin a la descripcin encomistica de
la buena educacin de Mara, destacando de ella principalmente su devocin,
compasin y generosidad40. El pangyriks de la Paideia Basilik, que en cierto

33

34

35

36
37

40

38
39

a estas investigaciones, los estudios de Radoslav Katicic, meritorios por su prontitud

y especializacin pero menos rigurosos que los de Gautier, reducan las posibilidades de
datacin a los aos 1088-1089. Katicic, R., Biographik per Theophylaktou Achridos,
Epetrs Etaireias Byzantinn Spoudn, 30 (Atenas, 1960-1961), pp. 369-371.
PG 126, 287-306; Gautier, P., Thophylacte DAchrida Discours, Traits, Posies, op.cit., pp. 213-243.
Hunger, H., , , I.
Atenas, 1987, pp. 247-248.
-, ., . Atenas, 2002,
pp. 75-96.
Gautier, P., Thophylacte DAchrida Discours, Traits, Posies, op.cit., pp. 178-211.
PG 126, 253-286. La edicin de Migne ha hecho suya a la vez la numeracin de la edicin
anterior de Finetti, en la que bas la suya. Vase: Finetti, B., op.cit.
Soto A., R., Iscrates y los Espejos de Prncipe bizantinos, op.cit., pp. 125-141.
Th. Ach., E.R., 3-4. (Theophylactus Achridae, Educatio Regia).
Ibid., 5-6.

81

roberto andrs soto ayala: teoflacto de ocrida y la educacin real

modo la hace asemejarse al discurso de Juliano el Apstata Peri tn tou

autokrtoros praxen peri basileias 41 (provisto igualmente de un panegrico
que antecede a la parnesis), se cierra con un captulo sobre la crianza y
la educacin del joven Constantino. La segunda parte de la composicin,
que le confiere su carcter de Espejo de Prncipe, es el parainetikos, que
contiene los asuntos que dicta la ideologa imperial, mezclados con los
temas tico-filosficos conocidos desde la tradicin helenstica. La imagen
de justo, temeroso de Dios y gobernante de s mismo, propia del emperador,
se distingue a todas luces en el texto, siguiendo los patrones isocrtico y
platnico42, de la del tirano y del usurpador43. El emperador ha de cultivar
la relacin con los filsofos y no con los saltimbanquis y los actores44. Debe
cuidar siempre del orden y tomar l mismo parte activa en la guerra, as
como practicar enrgicamente ejercicios fsicos en tiempos de paz, como
condicin de entrenamiento para la resistencia en el campo de batalla45. En
general, los captulos de la Paideia Basilik de Teoflacto de Ocrida prestan
ms atencin a los aspectos prcticos de los Espejos de Prncipe, alejndose

Petau, D., (Obras completas, con traduccin al latn), Pars, 1630; 1969. Spanheim, (Obras
completas, con traduccin al latn), Leipzig, 1696; Wright, W.C., The Works of the emperor Julian,
I-III, (con traduccin al ingls), Londres, 1913-1923; Bidez, J., Rochefort, G., Lacombrade,
Ch., Lempereur Julien. Oeuvres compltes, (con traduccin al francs), Pars, 1924-1964; ,
., Autokrtoros Ioulianou tou philosophou Logo, II (con traduccin al griego moderno), Atenas,
s/d. Para la obra de Juliano en lengua castellana, vase: Cansinos A., R., Las obras completas del
emperador C.F. Juliano. Madrid, 1924-1925; Garca B., J., Juliano. Discursos, Contra los Galileos,
Cartas y Fragmentos, Testimonios, Leyes, I-III. Madrid, 1979-1982. (Para el discurso en cuestin,
Sobre las acciones del emperador o sobre la realeza, vase: I, pp. 201-274).
42
Isoc., Nic. (II), 14, 17-18, 26; Dem. (I), 36-38; Pl., Plt., 293 c.
43
Ibid., 9-10.
44
Ibid., 13.
45
Ibid.
41

82

byzantion nea hells 31, 2012: 71-89

desde esta perspectiva, de las obras de Sinesio de Cirene46, Agapito Dicono47

y Basilio I48 as como de la futuras composiciones de Nicforo Blemida49,

Sorprende, al menos en la literatura especializada en castellano, el temprano y revelador

trabajo publicado por el profesor Hctor Herrera Cajas en 1970, en el cual, el obispo
cirenaico es presentado como un crtico del Imperio. Vase: Herrera C., H., Synsios
de Cyrne, un crtico del Imperio, Byzantion Nea Hells, 1, (Santiago de Chile, 1970), pp.
108-123. Para un estudio que, siguiendo la lnea analtica de esta obra de Herrera, centra
su atencin en la composicin retrica de Toms Mgistro, a quien se denomina un nuevo
crtico del Imperio, vase: Soto A., R., Toms Mgistro: Un nuevo crtico del Imperio.
Logos per Basileias (c. 1324-1328 d.C.), en: Marn R., J., Pezoa B., A., Widow L., J.L.
(eds.), Un magisterio vital: historia, educacin y cultura. Homenaje a Hctor Herrera Cajas
Santiago de Chile, 2009, pp. 455-474. Ediciones de la obra de Sinesio de Cirene: Turnebe,
A., (Tratados), Pars, 1553; Petavius, D., Pars (Obras completas, con traduccin al latn)
Pars, 1612; Kymitinis, S., In Synesii de regno orationem metaphrasis (edicin latina), 1697;
Krabinger, J., Synesius, Rede ubre das Knigtum. (con traduccin al alemn), Mnich, 1825;
Krabinger, J., Stuttgart (Tratados), 1850; Migne, J.P., PG 66, 1021-1756, (Obras completas,
con traduccin al latn), Pars, 1857-1866 [La edicin de Migne reproduce el texto y la
versin de Petavius (Petavius, Pars, 1612) para todas las obras, con excepcin del Elogio de
la calvicie, tomado de Krabinger (Krabinger, J., Stuttgart, 1850)]; Terzaghi, N., Synesii
Cyrenensis, Hymnii et Opuscula, I. (Sobre la Realeza, pp. 5-62), Roma, 1939-1944; Garzya,
A., Sinesio di Cirene Sul Regno. (con traduccin al italiano), Npoles, 1973; Garzya, A.,
Opere di Sinesio di Cirene. Turn, 1989 (con traduccin al italiano).
47
Para el discurso parentico de Agapito Dicono al emperador Justiniano en lengua castellana
vase: Soto A., R., Yez R., E., El Arte del Buen Gobierno. Agapito Dicono, Exposicin de
Captulos Admonitorios. Santiago de Chile, 2006. Ediciones de la obra de Agapito Dicono:
Calliergi, Z., Serie Venecia (con traduccin al latn), 1509; Migne, J.P., PG 86, 1163-1185.
Pars, 1857-1866; Blum, W., op.cit.; , ., , ., )Agaphtou= Diako/nou,
Ekqesij kefalai/wn parainetikw=n. Creta, 1988; , ., )Agaphtou= Diako/nou,
Ekqesij kefalai/wn parainetikw=n (con traduccin al griego moderno), Ionnina, 1988;
Riedinger, R., Agapetos Diakonos, Der Frstenspiegel fr Kaiser Iustinianos (con traduccin
al alemn), Atenas, 1995; Iadevaia, F., Agapito Diacono, Scheda Regia. (con traduccin al
italiano), Messina, 1995.
48
Mai, A., Scriptorum veterum nova collectio, 2. pp. 679-681, Roma, 1827; Migne, J.P., PG
107, XXI-LVI. Pars, 1857-1866; Emminger, K., Studien zu den griechischen Frstenspiegel,
III, Progr. Des K. Luitpold-Gymn. In Mnchen f.d. Schuljahr 1912/13, pp. 50-73,
Mnich, 1913
49
Soto A., R., Nicforo Blemida y la Estatua del Soberano. (O Basilikj )Andria/j c. 1254
d.C., Byzantion Nea Hells, 29 (Santiago de Chile, 2010), pp. 135-167.
46

83

roberto andrs soto ayala: teoflacto de ocrida y la educacin real

Toms Mgistro50 y Manuel II Palelogo51, pero en mucha sintona con la de

Cecaumeno52.
El contenido del discurso parentico compuesto por el obispo de Ocrida
Teoflacto al joven Constantino Ducas, conforme a la numeracin de la edicin
de Gautier53, podemos resumirlo, a modo de ndice temtico, del modo
siguiente:
1. No existe mejor regalo para quien lleva consigo la simiente real que
un discurso parentico, que por su carcter de tal, puede expresarse, como los
dorios antiguos, con el rigor necesario.
2. Pocos lugares hay en el mundo como la villa imperial. La suavidad de
sus estaciones y la riqueza de sus productos hacen de la capital un lugar digno de
encomio y exigen al emperador una actitud de gratitud frente a sus bondades.

Mai, A., Scriptorum veterum nova collectio, III. Roma, 1828, pp. 145-201; Migne, J.P.,
PG 145, 448-496, Pars, 1857-1866; , ., Buzantina Mele/tai tou= Swfota/
tou ka Logiwta/tou Ku=rou Qeodou=lou tou= Magi/strou, Lo/goj per Basilei/aj ka
Politei/aj (con traduccin al griego moderno), Monemvasa, 1979; Blum, W., op.cit;
Volpe C., P., Toma Magistro, La regalit. Testo critico, introduzione e indici, (con traduccin
al italiano), Npoles. 1997. Para un estudio reciente en lengua castellana acerca del discurso
Logos per Basileias de Toms Mgistro, su carcter de Espejo de Prncipe bizantino, su
relacin con otras obras del mismo gnero retrico y las reminiscencias isocrticas que es
posible advertir en l, vase: Soto A., R., Toms Mgistro: Un nuevo crtico del Imperio.
Logos per basileias (c. 1324-1328 d.C.), op.cit.
51
Soto A., R., Manuel II Palelogo y la admonicin a Juan VIII: una ilusin tarda de
resurgimiento imperial, Byzantion Nea Hells, 25 (Santiago de Chile, 2006), pp. 165-182;
Soto A., R., : (1350-1425),
Byzantion Nea Hells, 28 (Santiago de Chile, 2009), pp. 69-86.
52
Wassileiwsky, B., Jernstedt, V., Cecaumeni Strategicon et incerti scriptoris de officiis regiis
libellus. Petersburgo, 1896; Beck, H.G., Vademecum des byzantinischen Aristokraten. Das
sogennante Strategikon des Cecaumeno (con traduccin al alemn), Graz, 1956; Lemerle,
P., Prolgomnes une dition critique et commente des Conseils et Rcits de Kkaumnos.
Bruselas, 1960; Litavrin, G.G., Sovety i Rasskazy Kekavmena (Cecaumeni Consilia et
Narrationes), Socinenie vizantijskogo polkovodca XI veka (con traduccin al ruso), Mosc,
1972; , ., Kekaume/noj, Strathgiko/n (con traduccin al griego moderno),
Atenas, 1993. Para la traduccin en lengua castellana de la intitulada obra de Cecaumeno,
antecedida por una breve pero completa nota introductoria, vase: Signes C., J., Cecaumeno,
Consejos de un Aristcrata Bizantino. Madrid, 2000.
53
As como en este acpite nos apoyamos en la edicin de Gautier, para la exposicin del
contenido de la obra de Teoflacto de Ocrida (Gautier, P., Thophylacte DAchrida Discours,
Traits, Posies, op.cit.), utilizamos igualmente, atendiendo la excelencia de la edicin, la
misma numeracin para las correspondientes citas de esta fuente.
50

84

byzantion nea hells 31, 2012: 71-89

3. La fuerza, la destreza, la elegancia, la inteligencia y la elocuencia son

atributos innatos del soberano. Por ello es preciso que atienda bien a su maestro
y que mantenga siempre vigentes, en su recuerdo, sus enseanzas.
4. Es necesario que el destinatario del presente discurso nunca olvide las
bellas cualidades que adornaron a sus antepasados, especialmente a su abuelo
y a su cultsimo padre. As mismo, ha de honrar a su madre, poseedora de los
ms distinguidos linajes reales pero ante todo exponente de realeza por su noble
y austera conducta.
5. Dada las crticas circunstancias de estos tiempos huelga atender muy
de cerca la extrema bondad de Mara, la excelente madre del prncipe a quien
se dirige este discurso.
6. En efecto, la madre del prncipe ha conseguido con bondad, sabidura
y piedad no caer en las redes de su tiempo. Ha hecho de ella misma un templo,
edificado con las ms nobles virtudes y levantado con la mano de obra de
la ayuda a los ms necesitados, hacindose carisma de Cristo. Emulndole,
procurar el emperador igualar su bondad y sobrepasar a todos por su amor al
estudio.
7. El propsito de la presente admonicin es ante todo mostrar
al emperador las bondades que posee por donacin divina e impelerlo a
comportarse acorde con ellas, de modo que, por medio de su actuar, devenga
an ms digno de admiracin. Porque nadie es ms digno de elogio y recuerdo
posterior que quien se ha conducido conforme a su naturaleza, as como nadie
ms reprochable y despreciable que quien, contrariando su ser, no lo hace. Por
ello, sin descuidar la prestancia propia del soberano, vestir tambin el bronce
para oponerse a los brbaros y guiar a todos, alejando su alma de los placeres
mundanos, hacia el progreso moral.
8. Ha de considerar el soberano que las formas de constitucin son
tres: la realeza, la aristocracia y la democracia. Y que tambin son tres sus
correspondientes formas degradadas: tirana, oligarqua y oclocracia.
9. Entre las caractersticas propias del tirano deben considerarse sobre
todo las siguientes: su ascensin violenta al poder, su permanente sed de sangre,
su veneracin de todos los placeres del cuerpo, su falta de confianza en todos,
su carencia de amigos, su espritu de injusticia frente a los sbditos y las leyes,
y su incapacidad de organizar y conducir al ejrcito. Bajo el gobierno de un
tirano, los sbditos todos, lo mismo que su propia familia, no conocen ms que
sufrimientos y lgrimas.
85

roberto andrs soto ayala: teoflacto de ocrida y la educacin real

10. El retrato del emperador, en cambio, pletrico de belleza, se forma de

modo completamente contrario al del tirano. No toma el poder por la fuerza,
no mancilla su tnica con sangre, se apoya en los fervores populares y en la
activa participacin de sus sbditos, acoge la realeza como recompensa de la
virtud, se hace cargo de las tropas en tiempos de paz y de guerra, y fundamenta
su ejercicio en el slido cimiento de la piedad y el amor a Dios. El autntico
emperador reconoce en Dios, en efecto, a un padre, un hermano, un soldado y
un aliado, y se apoya permanentemente en los sabios consejos de sus verdaderos
amigos, a fin de ser digno de su investidura.
11. En contraposicin al tirano, que siempre se atrinchera en el profundo
miedo que le acongoja, el verdadero prncipe, que nunca est solo, tiene por
escudo a sus benevolentes amigos, a aqullos cuya motivacin no estriba en la
obtencin de riquezas, sino en el beneficio del Imperio.
12. Como medida sabia de gobierno tendr cuidado el soberano de
confiar la administracin de las ciudades a sus ms cercanos amigos, para lo
cual, observar atentamente el modo de ser de stos, a fin de no errar en la
eleccin. Los tres puntos en que debe apoyarse su mirada deben ser el hombre,
la casa y la ciudad. Puesto que quien no se gobierna a s mismo no puede
poner en orden los asuntos domsticos y quien no consigue ambas soberanas,
tampoco puede, en consecuencia, asumir la conduccin de la ciudad. As se
conducir tambin el soberano en su actuar, adems de dejarse influir por la
Filosofa y los buenos oradores.
13. No abandonarse a los placeres, dar todo de s en las labores, no hacer
del poder imperial un lugar de delicias sino de cuidados, asistir y examinar todo
en la guerra, reflexionar acerca de quien maneja las mltiples tropas, entrenar
al ejrcito en tiempos de paz, no tomar jams comida sin haber sudado, no
entretenerse nunca con mujeres y bufones, constituyen las principales cualidades
exigidas a un emperador.
14. La clemencia del soberano con sus sbditos ser equivalente a la que
Dios enva a los hombres. No desenvainar fcilmente la espada cual verdugo,
sino que, como el fuego, del que son smbolos su hbito y sus zapatos escarlata,
aclarar y quemar. As conducir con su luz a sus sbditos y les castigar,
aunque lo menos posible, con el fuego de su poder. Conducirse as, con la
gracia de Dios, la bendicin de su madre, la honra de las letras y la direccin de
sus guas es lo que se espera del buen soberano.

86

byzantion nea hells 31, 2012: 71-89

Referencias bibliogrficas
Adontz, N. (1936): LArcheveque Thophylacte et le Taronite, Byzantion XI, 579-588.
Blum, W. (1981): Byzantinische Frstenspiegel. Agapetos, Theofylakt Von Ochrid, Thomas
Magister. Stuttgart.
Buchwald, W., Hohlweg, A., Prinz, O. (1993): Tusculum-Lexikn Hellnn kai
Latinn Syggraphen ts Archaiottas kai tou Mesaina. Atenas: Ekdosis
Phourlas.
Garzya, A. (1961): Lezioni di Filologia Bizantina (Appunti di storia letteraria di
Bizancio). Npoles: Librera Scientifica Editrice.
Gautier, P.
- (1980): Thophylacte DAchrida Discours, Traits, Posies. CFHB, XVI, 1. Tesalnica.
- (1986): Thophylacte DAchrida, Lettres. CFHB, XVI, 2. Tesalnica.
Herrera C., H.
-
(1970): Synsios de Cyrne, un crtico del Imperio, Byzantion Nea Hells, 1,
108-123.
- (1998): Los estudios superiores en Bizancio, en: Herrera C., H., Dimensiones
de la Cultura Bizantina: Arte Poder y Legado Histrico. Santiago de Chile, 326-327
[Publicado originalmente en: (1990-92): Byzantion Nea Hells, 11-12, 27-49]
Hunger, H. (1991): Byzantin Logotehcna He logia kosmik grammateia twn Byzantinwn,
I. Atenas: MIET.
liev, I. (ed.) (1994): Theophylacti Achridensis, archiepiscopi Bulgariae, scripta ad
historiam Bulgariae pertinentia. Sofa, Academiae Litterarum Bulgaricae.
Kalavrezou-Maxeiner, I. (1977): Eudoxia Makrembolitissa and the Romanos
Ivory, Dumbarton Oaks Papers, 31, 305-325.
Katicic, R. (1960-61): Biographik per Theophylaktou Achridos, Epethris
Hetaireias Byzantinn Spoudn, 30, 364-385.
Kolia-Dermitzaki, A. (1997): Michael VII Doukas, Robert Guiscard and the
Byzantine-Norman Marriage Negotiations, Byzantinoslavica, 58,2, 251-268.
Krumbacher, K. (1990): Histora ts Byzantins Logotechnas, II. Atenas, Ekdosis
Gergiads.
Leib, B.
-
(1953): La Paideia Basilik de Thofylacte, archevque de Bulgarie, et sa
contribution lhistoire de la fin du XI sicle, Revue des tudes Byzantines, 11,
197-204.

87

roberto andrs soto ayala: teoflacto de ocrida y la educacin real

(1956): Un Basileus Ignor- Constantin Doucas (v. 1074-1094),

Byzantinoslavica, 17, 341-359.
Leroy-Molinghen, A.:
- (1936): Les Lettres de Thophylacte de Bulgarie a Grgoire Taronite,
Byzantion, XI, 589-592.
- (1936): Mtropolite Symon, Lettres de Thophylacte dOchrida, archeveque de
Bulgarie (Recueil de lAcadmie bulgare des sciences, t. XXVII. Classes dHist., de
Philol., Philos. et de Sc. Soc., 15), Sofa, 1931, Byzantion, XI, 770-771.

- (1938): Prolgomnes a une dition Critique des Lettresde Thophylacte
de Bulgarie ou de lAutorit de la Patrologie Grecquede Migne, Byzantion,
XIII, 253-262.
Mtropolite, Symon. (1931): Lettres de Thophylacte dOchrida, archeveque de
Bulgarie. Sofa.
Oikonomids, N. (1963): Le serment de lImpratrice Eudocie (1067), Revue des
tudes Byzantines, 21, 101-128.
Patlagean, E., Ducellier, A., Asdracha, C., Mantran, R. (2001): Historia de
Bizancio. Barcelona: Crtica.
Posadas, J. (2002): Historia de Bizancio. Madrid, Alderabn.
Praechter, K. (1892): Antike Quellen des Theophylaktos von Bulgarien, Byzantion,
I, 399-414.
Prinzing, G. (1984): Thophylacte DAchrida Discours, Traits, Posies.
Introduction, texte, traduction et notes par Paul Gautier (=Corpus Fontium
Historiae Byzantinae, vol. XVI/XVI1, Series Thessalonicensis) Association de
recherches byzantines: Thessalonique 1980, 418 u. 1 Seiten., Byzantinoslavica, 45,
64-68.
Signes C., J. (2000): Cecaumeno, Consejos de un Aristcrata Bizantino. Madrid: Alianza.
Soto A., R.
-
(2006): Manuel II Palelogo y la admonicin a Juan VIII: una ilusin tarda de
resurgimiento imperial, Byzantion Nea Hells, 25, 165-182. (Santiago, Chile)
- (2009): Toms Mgistro: Un nuevo crtico del Imperio. Logos peri Basileias (c.
1324-1328 d.C.), en: Marn R., J., Pezoa B., A., Widow L., J.L. (eds.), Un
magisterio vital: historia, educacin y cultura. Homenaje a Hctor Herrera Cajas.
Editorial Universitaria, 455-474. (Santiago, Chile).
-
(2009): Manouel II Palaiologos: Autokratoras kai syggrapheas (1350-1425),
Byzantion Nea Hells, 28, 69-86. (Santiago, Chile).

88

byzantion nea hells 31, 2012: 71-89

(2010): Nicforo Blemida y la Estatua del Soberano. 1254 d.C., Byzantion

Nea Hells, 29, 135-167. (Santiago, Chile).
-
(2001): Iscrates y los Espejos de Prncipe bizantinos, Byzantion Nea Hells,
30, 125-141. (Santiago, Chile).
Soto A., R., Yez R., E. (2006): El Arte del Buen Gobierno. Agapito Dicono, Exposicin
de Captulos Admonitorios. Santiago de Chile, Centro de Estudios Bizantinos,
Universidad de Chile.
, .. (1987): Pgai ts Byzantinhs Historas.Tesalnica:
Pournaras.
I I, ., Ho Theophylaktos ts Achridas kai ho
Dytikomakedoniks chros Byzantina 15 (Tesalnica, 1989), pp. 343-349.
, .. (s/d) Theophylaktos Boulgaras, Megal Hellnik Egkykropaideia,
12. Atenas.
, .. (1990): Philologiks paratrseis stis epistols tou Theophyktou
Achridos, Hellnika per. Hetaireias Makedonikn Spoudn, 41, 376-382.
-, . (2002): Oi Politiks Antilpseis tn Byzantinn Dianotn
Atenas, Herdotos.

89