Periódico Contexto 46

PERIODISMO UNIVERSITARIO
ISSN 1909-650X
El peridico de los estudiantes de la Facultad de Comunicacin Social-Periodismo Medelln, Noviembre - Diciembre de 2014 No. 46 Distribucin gratuita
Fotografa de bote sobre el ro.
Foto: Herbert Rodrguez Garca
Relatos de la regin y la ciudad
DEL BAJO CAUCA Y OTROS COLORES

En esta edicin de Contexto se presenta una crnica que ilustra en detalle las realidades
entre las que se debate el municipio de El Bagre, en Antioquia, a propsito del auge
de la minera, las migraciones, la violencia y el declive en la actividad agrcola, como
manifestaciones de parte importante de la situacin del Bajo Cauca antioqueo, uno
de los temas que marc el 2014 y que se ha convertido en un reto para el 2015.
En esta edicin tambin compartimos historias de todos los colores que aluden a las
identidades que define esta ciudad en la vida ntima de quienes la habitan, desde
su sexualidad hasta su religiosidad. En la tnica de los temas destacados del ao,
presentamos un testimonio que muestra el rostro de la Medelln islmica, ahora

que la violencia en Oriente Medio hace que se asocie este credo con el extremismo.
Historias de todos los tonos que dan cuenta de las transformaciones de Medelln,
especficamente con lo que acontece hoy en lo que fuera el basurero de Moravia, y
para que nuestros lectores descubran la obra de uno de los reporteros grficos ms
destacados del pas. Historias que dicen de la msica que suena libre en la ciudad
y de letras que se tejen en un rincn del barrio Florencia. Un reportaje grfico nos
muestra facetas de un asunto que ocupar a Medelln durante 2015: el orden de sus
espacios, a propsito de la entrada en vigencia del Plan de Ordenamiento Territorial.
Lea en Contexto Pgs. 2 - 11
Opinin
Adis al periodismo
de Parcial
Por Juan Fernando Rojas Trujillo
Reportaje
90 Mil para calmar el

hambre y pagar la luz
Historia con menos de un
dlar al da en Medelln.
11
Reportaje
Moravia: entre
la transformacin
y el desarrollo
Qu hay actualmente
en el antiguo basurero
de Medelln?
Opinin
UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA CONTEXTO No. 46 Noviembre - Diciembre 2014
ADIS AL PERIODISMO
DE PARCIAL
Juan Fernando Rojas Trujillo* / juanrojasperiodista@yahoo.es
Si queremos que el periodismo universitario de calidad,

ese que se labra desde publicaciones como Contexto, se
reinvente y no se marche con quienes hicieron del oficio
una terca pasin silvestre, pues hay que comenzar por
tumbar cuatro muros que encierran la voluntad de quienes
hoy se preparan como comunicadores guion periodistas.
Primer muro: la obligacin

Una de esas paredes que aprisiona el naciente espritu periodstico est hecha por ladrillos de obligacin,
repujados con una calificacin, revocados por fechas
de entrega y pintados con un porcentaje especfico en
la asignatura. Con esos materiales se ha hecho periodismo universitario obligatorio, es decir, un peligroso
periodismo de parcial o, lo mismo, si se llama de seguimiento o de final.
En todo caso, la evidencia docente advierte
que, literalmente, hace carrera y la carrera a algunos para permitirse escalar al siguiente nmero romano I, II, III, IV, y as del mismo e indisoluble periodismo. Al final de ese periodismo de parcial, cuando
el periodista universitario tiene la nota en su mano,
valdra la pena preguntarse si se hizo el periodismo
que se quiere o el que el profesor requiere. La respuesta puede ser un mazazo u otra capa de pintura
para ese peligroso muro de la obligacin.
No hay que esperar que el profesor indique el
lugar para ir ni el mtodo para descubrir la ruta. Desde la intuicin de quien se gua por la curiosidad, de
quien es un cedazo permanente que filtra conversaciones, apuntes, lecturas, sensaciones, se puede encontrar la libertad de decidir el siguiente paso en una
indagacin, que deviene en reportera, en hallazgos,
en ser testigo de excepcin de un personaje, de una
realidad, de una buena historia sin fecha en calendarios impuestos. Todo ello nutre esa pulsin por conocer, por decidir el camino sin esperar que otros lo
demarquen. La mayor obligacin est en conquistar la
propia libertad para hacer periodismo.
Segundo muro:
la indiferencia
Otro muro que limita el quehacer periodstico universitario podra llamarse indiferencia. El ensimismamiento en las propias rutinas, horarios y crculos de
relaciones son gotas de miopa a la mirada sensible,

curiosa y aguda. As como la cortina se descorre para
iluminar una habitacin, pero tambin para ver lo que
pasa afuera de ella, igual hay que hacer con la pesada
cortina de la monotona que deja en tinieblas al periodismo de calidad.
Javier Daro Restrepo, un faro tico para este
oficio, seal una almdana contra la indiferencia:
hay que preservar la capacidad de asombro, porque
quien se asombra tiene la humildad de reconocer:
no lo s todo, y mantiene preguntas. El da que a un
periodista se le acaban las preguntas, se acaba como
periodista. Y cabe interrogarse: se acabaron las historias periodsticas o mi capacidad para verlas?
Tercer muro: la receta

Tambin est el muro de las recetas. Hecho de tips,
de cpsulas para la memoria, de frmulas inertes que
dosifican forma y fondo del periodismo como mtodo y lo reducen a una peligrosa progresin lineal: pi-
Cuando el periodista
universitario tiene la nota
en su mano, valdra la pena
preguntarse si se hizo
el periodismo que
se quiere o el
que el profesor requiere
que testimonios, revuelva palabras, lleve a la mesa y

cuento concluido!
El periodismo universitario debe sacar provecho de estar por fuera de las fronteras que imponen la
produccin de informacin en los medios. Y ello pasa
por aprender a construir desde la experiencia propia
la intencin, el enfoque, el alcance y la sazn de cada
historia periodstica. Slo as se podr servir a los pblicos una buena historia, con el toque secreto para
que no sepa igual a otra.
Hacer periodismo con recetas prestadas, desde
el dgame cmo, y no desde el as lo descubro puede terminar en una indigestin del criterio periodstico. Acaso existe un nico recetario periodstico para
todas las historias por narrar?
Cuarto muro: la comodidad

Un ltimo muro que termina por confinar el oficio a un
periodismo de parcial es la tentacin de quedarse en
la que algunos llaman zona de confort. Por solazarse en
la comodidad, difcilmente se sabr que el periodismo
encontr en el esfuerzo de salir, caminar, preguntar,
cambiar de lugar, atar cabos, devolverse, buscar, insistir,
y otros verbos conexos, la mejor manera para que las
historias se urdan con los hilos de una verdad siempre
inacabada.
No hay que esperar a llegar a la prctica universitaria o a engancharse laboralmente en un medio para
comprender que el periodista no cubre, descubre. Y eso
viene con una dosis de incomodidad que se recompensa, no en plata o una buena calificacin, sino en producir
cambios, incidir positivamente en decisiones, colectivas
e individuales, en dar argumentos para una ciudadana
en construccin, en la conciencia de que el buen periodismo va ms all del siguiente parcial, que en Contexto
tambin tiene un buen puerto en 2015.
*Docente Facultad de Comunicacin Social-Periodismo. Periodista
econmico del diario El Colombiano. Colaborador de Contexto durante sus estudios universitarios.
CONTEXTO No. 46 Noviembre - Diciembre 2014 UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
Editorial
ENTRE RENOVARSE Y VOLVER A EMPEZAR

periodico.contexto@upb.edu.co
El tiempo de fin de ao y comienzo de

uno nuevo est lleno de gestos e intenciones que parecen ms lugares comunes, justificados en la necesidad que caracteriza estas pocas por acopiar logros
y lecciones de lo que termina, as como
deseos y retos para lo que viene. En un
medio universitario como Contexto, ms
que un impulso inevitable, son necesarios estos balances.
Abrir y consolidar un espacio
de prcticas periodsticas es una labor
inacabada, en tanto siempre llegarn
nuevos estudiantes con deseos de ejercer y aprender el oficio periodstico,
por ms que durante aos, a travs de
estas pginas, se haya construido una
propuesta particular de periodismo
que la ciudad ya reconoce y aprecia de
modo particular.
En efecto, la llegada de cada nuevo periodista universitario al equipo de
Contexto demanda transitar un camino
ya abierto; pero, en esta labor inacabada, una cosa es volver a comenzar y
otra, muy diferente, renovarse en cada
oportunidad.
Para ello, construir desde lo construido ha sido la premisa y la exigencia
de este ltimo ao, todo a partir de los
logros alcanzados por la gestin de quienes antes lideraron Contexto, rodeados
de un equipo inquieto y comprometido
de estudiantes, seleccionado por la pasin por el oficio como rasero (alto desde luego) y por las inquietudes sobre el
entorno que los rodea. Nuestros periodistas universitarios tienen la caracterstica de que su talento para el oficio est
enriquecido por otros intereses particulares como el deporte, la moda o las
artes, que copan sus agendas y valoran
el tiempo que dedican a este proyecto.
Por esto y ms, en ellos est la identidad
particular de Contexto como propuesta
de periodismo universitario.
RECTIFICACIN
En la edicin nmero 44 de Contexto, publicamos, como parte de
nuestra serie temtica Las transformaciones de Medelln, el reportaje
denominado Claroscuros de los parques para el ro Medelln, escrito por
la periodista universitaria Mariana
Bohrquez Uribe. En l se incluy el
siguiente testimonio:
Nosotros no vivimos en una
ciudad que se haya extendido por
el respeto a su pasado o el deseo
El peridico de los estudiantes de la Facultad

de Comunicacin Social - Periodismo
Porque confiamos en esa identidad que, con el respaldo de la Facultad

de Comunicacin Social-Periodismo, nos
hemos abierto al intercambio y la colaboracin con otros medios universitarios
de la ciudad y del pas; por otra parte,
nos ha llenado de orgullo el reconocimiento al trabajo de nuestros periodistas universitarios en el Premio Nacional
de Periodismo Orlando Sierra (de la Universidad de Manizales) y los Premios Te
Muestra (de la Universidad del Quindo).
Tambin encontramos la colaboracin
de un grupo de amantes de la radio digital para abrirle a Contexto un espacio en
la programacin de Taburete FM (emisora de reconocimiento creciente entre los
jvenes de Medelln), para la emisin de
crnicas periodsticas radiales, la semilla
de otro sueo: llevar nuestra propuesta
a miles de oyentes.
En estas pginas, durante 2014,
miramos con detenimiento nuestra cul-
tura poltica en tiempos de elecciones,

observamos el fenmeno del desarrollo urbano desde sus protagonistas cotidianos en los entornos inmediatos, al
ambiente del Foro Urbano Mundial del
que Medelln fue sede; propusimos una
mirada desapasionada sobre el ftbol
y presentamos facetas de su alcance
como fenmeno social, en plena temporada de campeonato mundial. Con
una postura particular (enriquecida y
amplificada por la colaboracin de colegas del peridico De la Urbe en espacios de capacitacin y para el intercambio de contenidos) y, desde historias
fuera de los titulares de la gran prensa,
planteamos la pregunta por la paz y la
reconciliacin, posibilidad que es y ser
materia de debate nacional. Presentamos un perfil de la Medelln de estos
das a partir de las expresiones artsticas que ocurren en su vida diaria, antes
de llegar a ustedes con esta edicin en
de desempolvarlo; los dirigentes de

las lites polticas tampoco. Todo el
mundo se inventa una historia de
acuerdo con sus intereses. La gente de la Alcalda tiene en este momento la idea montada de que ellos
siempre han trabajado una ciudad
planeada. Medelln no ha sido una
ciudad planeada, tiene planes de desarrollo, pero cambian con los alcaldes y los del pasado nunca se aplicaron. Esta ciudad funciona de acuerdo
con los intereses especficos de gremios muy poderosos en el tema de
la construccin. El parque no est en
la planeacin de ciudad que incluya la salud, la educacin, la urbe, el

diseo de ciudad; necesitamos ese
parque porque es importante reorganizar todo la zona del ro, pero
con criterio de ciudad y no de constructores.
El anterior testimonio fue
aportado por el profesor Ramn Arturo Maya Gualdrn, docente investigador del grupo de investigacin
en Comunicacin Urbana y, por un
error en nuestro proceso de edicin,
termin atribuido al profesor Andrs Emiro Dez Restrepo, docente
la que compartimos diversos temas que

muestran los progresos de nuestros colaboradores habituales y del potencial
de quienes llegan por primera vez a
estas pginas, algunos conducidos por
docentes que confan en lo que Contexto hace como proyecto pedaggico.
Son avances del ao terminado
y objetivos que continuarn en el que
comienza. Con esa y otras metas claras, vamos sin pausa pero sin prisa, al
ritmo que permita que nuestros periodistas universitarios sigan siendo los
principales gestores y protagonistas
de estos avances, para que sean ellos
el sustento firme que requiere la experiencia para que esos nuevos profesionales acten en el medio laboral con
los principios de esta propuesta que
hacemos en Contexto, lo que tambin
demostrar no slo que se ha logrado
nuestro propsito sino que es tiempo
de renovarlo.
investigador del grupo de investigacin en Transmisin y Distribucin

de Energa de la Universidad.
De este modo, los contenidos
publicados en la pgina 16 de la edicin 44 de Contexto no reflejan el
pensamiento del profesor Dez y no
corresponden a los testimonios que,
de su parte, recogi la autora en su
versin periodstica, motivo por el
cual nos permitimos hacer la presente rectificacin.
Joaqun A. Gmez Meneses
Director Contexto
Rector: Pbro. Julio Jairo Ceballos Seplveda / Decana Escuela de Ciencias Sociales: rika Jaillier Castrilln / Director
Facultad de Comunicacin Social-Periodismo: Juan Fernando Muoz Uribe / Coordinador del rea de Periodismo:
Juan Jos Garca Posada / Director de Contexto: Joaqun A. Gmez Meneses / Jefe de Redaccin: Daniela Ruiz Lozano
/ Fotgrafos: Laura Montoya Carvajal Juliana Gil Gutirrez / Redactores: Mariana Parra Montoya Ricardo Andrs
Prez Restrepo Laura Montoya Carvajal Melissa lvarez Correa Carolina Campuzano Baena Johanna Vergara
Marn Ana Mara Montoya Alzate / Foto portada: Hebert Rodrguez Garca. / Diseo: Estefana Mesa B. Carlos
Mario Pareja P. / Diagramacin: Editorial UPB / Impresin: La Patria // Universidad Pontificia Bolivariana Facultad
de Comunicacin Social- Periodismo / Direccin: Circular 1 N 70 - 01 Bloque 7 Oficina 401 / Telfono: 354 4558 /
Twitter: @pcontexto / Correo electrnico: periodico.contexto@upb.edu.co / ISSN 1909-650X.
Opinin
Los finales cargan consigo una nostalgia, una

tristeza que se fusiona con alegra. El fin de un ao, de
un ciclo o de la vida misma siempre nos abstraer del
mundo de los vivos y nos har pensar en el futuro, nos
har preguntarnos qu hay ms all o ms arriba de nosotros? Por qu tenemos que despedirnos? Por qu
decir adis cuando no queremos hacerlo?
Yo creo que lo que nos mantiene firmes, inquebrantables, ante los finales, es el hecho de guardar
una esperanza. Algunos guardan la esperanza de que
algn da se renan a comer, a montar en bicicleta,
a dar un paseo o abrazarse con esas personas que ya
no estn. Creo que la mayora, por algn motivo, tiene la esperanza de que la vida contine en un mundo
alterno, en otra dimensin en la que vivos, muertos y
moribundos coexisten sin preocupaciones de que ello
termine.
Hasta hace poco yo guardaba la esperanza de
que en otro lugar o en otro tiempo pudiera conocer a
mi to. Y digo hasta hace poco porque una conversacin
con mi sobrina me hizo cambiar de opinin. Ella me
dijo, mientras veamos televisin y sin esperrmelo:
t sabes que cuando uno muere Dios coge nuestra
piel y se la pone a otros cuerpos?. Me qued callada y
agreg: es de verdad, te lo juro.
Sus palabras me dejaron inquieta y me hicieron

pensar que, tal vez, mientras caminamos por la calle,
sin querer tocarnos unos con otros, esos cuerpos que ni
determinamos puedan tener puesta la piel de algn ser
querido, de algn amigo, pap, hermano, novio, esposa
o hijo que ya no est. Quizs en los tumultos del Metro o
en el gento que se acumula en el Centro yo le he rozado
el brazo a Israel o le he cogido la mano sin querer. De
pronto alguien anda por ah con la piel de Israel, rindose y haciendo negocios, porque de pronto los muertos
viven entre nosotros, no como muertos sino como recuerdos que se guardan para siempre.
Por eso, a pocos das de que se acabe un ao
ms, quiero hacerle un homenaje a esos recuerdos
que caminan por ah con la piel de nuestros muertos.
Quise hacer un minuto de silencio, pero cmo escribir en palabras lo que expresa el silencio? Decid regalarles a todos ustedes un prrafo de silencio. Un espacio sin letras por esos seres queridos que perdieron,
que no volvieron y que no olvidaron. Se los regalo con
puntos suspensivos para que ustedes, en sus mentes,
les digan cunto los quieren:
est de primero, que los grandes medios siguen perdiendo el tiempo pensando cmo adaptar su contenido a la web en lugar de crear formatos nuevos; que la
confianza del lector est tan desvirtuada que prefieren
darle la informacin valiosa a un hacker, antes que a
un periodista, y que personas de otras disciplinas producen contenidos ms interesantes que los de los mismos comunicadores.
Yo lo miraba con un desdn que camuflaba mi
terquedad, como al que le dicen la verdad en la cara,
pero que insiste tozudo en no aceptar que tiene la culpa. Despus, ms tranquilo, camino a casa, fui sensato y admit que Mario tena algo de razn, slo que,
como la mayora de periodistas, segu soberbio y con
la creencia de que todo andaba bien.
Deca que le daba algo de razn a Mario Tascn. No toda porque, si bien es cierta su postura, considero que, sin importar en qu tiempo estemos, las
sociedades siempre necesitarn del buen periodismo
que es veedor, que narra las historias de los que no tienen voz y que regula a los poderosos. Pero, entonces,
cmo se hace? Qu hacer para que el periodismo no
vaya en detrimento?
Del par de soluciones que se me ocurrieron, la

ms honesta y noble (por no decir inocente), responda
precisamente a la razn por la cual se me haba encomendado esta columna: el periodismo universitario. S.
No hay mejor espacio para formar el rigor, la tica y la
oportunidad de, medianamente, conocer lo duro que
est el oficio all afuera, que escribiendo para el medio
de su propia universidad. Es ste el primer paso para
revertir este resultado en contra que no hemos podido
remontar.
En lo personal, all -en Contexto- me hice a la
idea de que no iba a ser rico por cuenta del periodismo, aprovech uno de los lugares en los que ms independencia se puede tener y escrib de lo que quise.
Por ello, al que an es estudiante le digo que cuestione
y exija al profesor que se empea en ensear un periodismo acadmico o de escritorio, que d gracias a su
Facultad por darle un espacio para publicar que le permite hacerse un nombre en el medio y entienda, por
encima de todo, que el retorno de esta inversin es
ms grande que uno u otro peso. Es ese que se siente
cuando se mira a los ojos a una fuente, a una historia.
En fin ustedes saben a qu me refiero.
Qu es creer? Creer, segn la RAE, es tener por cierto

algo que el entendimiento no alcanza. Pero cul es el
significado de esta palabra? Para ser sincera, desde mi
punto de vista, tiene que ver con algo abstracto y que

se construye da a da. Los seres humanos tienen infinidad de creencias en torno a cuestiones mundanas o
sublimes, pero existe un deseo de creer en algo.
No importa la religin que profese cada persona, tiene, por instinto, la necesidad de sentir que hay
algo ms all de la razn para seguir luchando. S que
cuesta porque en estos tiempos hay mltiples motivos
para el desaliento: guerras, intolerancia hacia la diferencia y el odio que ha sido el comn denominador
entre las personas.
Considero oportuno expresar que es necesario
cambiar la manera como juzgamos a los dems, como
minimizamos o maximizamos la opinin que se tiene
del prjimo y esta transformacin debe empezar por
cada uno de nosotros. Es preciso considerar que el
ser humano ha sido creado para ser feliz, siempre y
cuando no se sobrepase la lnea. Es creer que todo sea

posible y creble.
Las tres religiones reveladas por Dios: judasmo,
cristianismo e islamismo, tienen diferentes maneras de
explicar el creer. La primera tiene referencia en la Tor
cuando dice: Y crey a Jehov; y le fue contado por justicia. Y l le dijo: Yo soy Jehov, que te saqu de los caldeos, para darte a heredar esta tierra (Gnesis 15, 6-7).
La segunda lo explica en el evangelio segn San Marcos,
en el captulo 9, versculo 23, el cual dice: Jess le dijo:
si puedes creer, al que cree todo le es posible. El tercero
tiene que ver con lo que expresa el Corn, Sura 5, 61:
Cuando vienen a Ti, dicen: Creemos!. Pero entran
sin creer y sin creer salen. Dios sabe bien lo que ocultan.
Son tres maneras diferentes, entre otras, para
manifestar la creencia. Puntos de vista de lo que poco
a poco se ha perdido. Usted qu cree?
Escuche
la radio
para leer
la ciudad
CRNICAS EN CONTEXTO
periodismo universitario
hecho en voces
y sonidos
Escchenos en cualquier
momento en
Soundcloud.com/
contexto-upb
Un prrafo
de silencio
Laura Meja Moreno / lauramejia93@gmail.com
Cuenta la gente que Israel era un hombre de sonrisas y

de negocios. Pero no es que la gente cuente, porque la
gente poco habla de l, no porque lo hayan olvidado sino
porque su nombre se ha convertido en un recuerdo, de
esos que hacen llorar y rer al mismo tiempo.
Israel muri cuando yo ni siquiera haba nacido
pero, a veces, desde pequea, intento imaginrmelo.
A veces tambin lloro por l, y algunos se preguntarn
cmo llorar lo que no se ha vivido? Y yo les pregunto: cmo olvidar a los que han vivido aunque no los
hayamos conocido?
Ustedes
saben a
qu me
refiero
Juan Pablo Lpez Molano / soyjplopez@gmail.com
Hace poco tuve la oportunidad de hacerle unas preguntas a Mario Tascn. El periodista especialista en
digital, maestro de la fundacin Nuevo Periodismo
Iberoamericano, y consultor de peridicos como
El Pas de Espaa y El Universal de Mxico. Me dej
preocupado.
Les transmitir mi angustia: Tascn concluye
que entre los gremios ms atrasados, el periodismo
Vale la
pena creer?
Mariana Parra Montoya / mariana.p1991@gmail.com
iNFORME ESPECIAL
CONTROL POLTICO: UN ASUNTO DE LA CIUDADANA

Andrs Ricardo Prez Restrepo / ricardoperezere@gmail.com

Cada ao comienza con la expectativa sobre el rumbo que marcar la gestin
de gobierno desde sus diferentes mbitos. La ciudadana organizada influye cada
vez ms para pasar de la espera a la accin y no slo esperar una mejor labor de
gobierno. Este es el trabajo de iniciativas que vigilan el trabajo de los legisladores
en la ciudad y desde el pas para la regin.
La idea del poder y sus instituciones
como algo hermtico e inalcanzable para
el ciudadano comn cambia a travs de
organizaciones como Congreso visible,
Concejo visible y las veeduras ciudadanas que, a partir de su inters por la poltica y la gestin de sus representantes,
abren una ventana a los ciudadanos para
que ejerzan el control sobre quienes depositaron su confianza en las urnas.
Alejandra Ros Ramrez, directora del grupo Antioquia visible, captulo
regional del programa Congreso visible,
de la Universidad de los Andes, encargado de evaluar la gestin de los congresistas antioqueos, alude al control
poltico como idea y como prctica.
Como idea, viaja durante las pocas
en que la democracia ha existido, fundamentalmente en las democracias de
corte representativo. Como prctica
une dos ideales: el de participacin poltica, es decir, construir las propias instituciones que nos gobiernan, pero al
mismo tiempo frenar los controles que
el poder poltico pueda ejercer sobre
los individuos.
Para Camilo Grajales Bedoya,
miembro de la corporacin Libertad y
democracia y participante en ejercicio
de Concejo visible, que evala la gestin del Concejo municipal de Medelln,
el control poltico es referido como un
control social al ejercicio de lo poltico.
Es un sistema de pesos y contrapesos,
en donde vigilamos a quien vigila al Alcalde, afirma. En cuanto a la labor de
Concejo visible, Grajales agrega: Lo
que estamos garantizando es que todos
los recursos pblicos, todos los planes
de ordenamiento y planes de desarrollo
y lo que tiene que ver con los procesos
de gestin del Municipio se hagan bien
hechos. De ah la importancia del ejercicio social como forma de fomentar la
participacin y la cultura poltica y otros
aspectos necesarios para la vida en sociedad como el inters por lo pblico,
por los recursos y la poltica.
Tambin existen organizaciones
sociales, como las veeduras ciudadanas, que surgen como redes entre las
corporaciones de la sociedad civil y buscan evaluar la gestin de la administracin pblica. Silvia Carolina Rodrguez
Castao, comunicadora de la Veedura
ciudadana para el Plan de Desarrollo
de Medelln, afirma que el principal eslogan de la Veedura es: Accin ciudadana para mejorar la gestin pblica y
aade: Lo que hace la veedura es hacerle seguimiento al Plan de Desarrollo
en unos puntos especficos: temas de
desarrollo e inclusin, cultura, convivencia y seguridad, medio ambiente,
movilidad y territorio, todo esto a partir
del trabajo conjunto de varias organizaciones sociales, que se especializan en
temas especficos que incumben al Plan
de Desarrollo.
La labor de estos
grupos u observatorios
tiene proyeccin hacia la
ciudadana. Ejercen vigilancia y control sobre las
instituciones y apuntan a
la visibilidad y el conocimiento de lo pblico por
parte de sociedad. Camilo Grajales Bedoya precisa que estos ejercicios
tienden a confundirse y
creen que somos una especie de agencias para la
asesora a los concejales.
No es as. Nuestro objetivo no son los concejaLa Constitucin de 1991 increment las alternativas de participacin ciudadana,el control social a la
les y que ellos estn muy
gestin pblica es una de las de mayor relevancia por su crecimiento.
contentos con nuestras
Ilustracin: Andrs Ricardo Prez Restrepo.
evaluaciones,
nuestro
pblico objetivo es la gente y que est via Rodrguez Castao insiste en que uno gente cercana como familia y amigos
enterada de lo que sucede dentro del de los principales logros de la Veedura y lo usan como un conocimiento que
Concejo de Medelln.
para el Plan de Desarrollo es producir de- enriquece su formacin en la universiEn el mismo sentido, Alejandra liberacin pblica. Lo que nos interesa dad, dice.
opina que La evidencia, lo que uno ve es poner los temas para que la gente los
Antioquia visible ha logrado
en el da a da es que todos somos muy delibere, haciendo foros y consiguiendo medir la produccin legislativa de los
ignorantes sobre el funcionamiento del espacios de ciudad para tratar los asun- congresistas antioqueos. Segn el
Estado y de cules son los mecanismos tos pblicos. Afortunadamente en las ltimo boletn, en el que se evala la
en los que podemos participar. Yo les in- convocatorias nos va bien, casi siempre gestin de la bancada antioquea en
sisto a los miembros de Antioquia visi- es de 100 personas o ms, en donde el cuatrienio 2010-2014, los legisladoble que la ignorancia es nuestro motivo tratamos temas importantes como por res antioqueos fueron responsables
y es a travs de la misma que moviliza- ejemplo lo del cinturn verde, con el de 319 autoras en proyectos de ley, de
mos procesos de pedagoga poltica y cual la gente estaba muy preocupada y los cuales 41 estn referidos a celebraelectoral.
otros como el Plan de Ordenamiento Te- ciones, honores y monumentos para
Los resultados de esta gestin ciu- rritorial, que este ao lo trabajamos con conseguir recursos econmicos en los
dadana son favorables. Alejandro Palacio el rea Metropolitana, porque le compe- diferentes municipios del departamenRestrepo, tambin miembro de Concejo te a los dems municipios alrededor de to; 25 proyectos de ley sobre seguridad
visible, hace nfasis en algunos de los Medelln, resume Rodrguez.
social y salud; 21 proyectos de ley soresultados ms evidentes del ejercicio,
Estos ejercicios de participacin bre la rama legislativa o restructuracin
como haber impactado favorablemente ciudadana, adems, han renovado el del Congreso de la Repblica; 19 sobre
la asistencia y permanencia de los con- inters por parte de las nuevas genera- tecnologa, ciencia, cultura y educacin
cejales en las sesiones. Cuando estba- ciones por los asuntos polticos. Camilo y 16 sobre trnsito y transporte.
mos comenzando el ejercicio haba un Grajales Bedoya cree que esto es reEn cuanto a los resultados obtenipromedio de 5 6 concejales que asis- levante por cuanto abre la posibilidad dos por el Concejo visible, Alejandro Patan a las sesiones. A partir de nuestras de derrumbar los estereotipos que se lacio Restrepo se refiere al aumento del
mediciones de asistencia y permanencia tienen de lo pblico. Desde las nuevas conocimiento y percepcin ciudadana:
se ha logrado impactar estos indicadores generaciones, se empieza a abonar el Hemos venido trabajando tambin con
que pasaron de esta cifra a 12 13. Nos terreno en cuanto a consideraciones algunas encuestas de percepcin ciudaatribuimos ese logro porque es eviden- como que la poltica no se utiliza para dana como Medelln cmo vamos. En
te que a partir de nuestras mediciones servirse sino para servir. Cambiar ese estos aos que hemos hecho vigilancia y
ellos se vieron tocados por el tema e, modelo mental es algo que tiene que control, nos hemos dado cuenta de que
independientemente de sus reclamos, hacerse desde las bases de las nuevas ha aumentado una parte de ese conoempezaron a validar su asistencia y a in- generaciones. Por eso uno de nuestros cimiento y percepcin de la ciudadana
teresarse en cmo quedaban registrados pblicos objetivos son los ms jve- sobre el Concejo de Medelln.
en nuestras bitcoras.
nes, porque nuestro medio de comuEl mayor logro de estos ejerciDesde Antioquia visible tambin nicacin por excelencia son las redes cios de control es haber aumentado el
se reportan resultados. Alejandra Ros sociales y los que participan son pre- conocimiento de la ciudadana sobre
Ramrez recalca en aspectos importan- cisamente stos y ah es donde se dan los asuntos pblicos, la gestin de sus
tes como la recepcin: que la gente cuenta de que el sentido de la poltica representantes y la transparencia de
nos consulte en la pgina y escuchen los no slo se da desde los adjetivos ms sus actuaciones. Como afirma Camilo
programas de radio, adems de la retro- peyorativos, sino que adquieren otros Grajales Bedoya solo a travs de estos
alimentacin en redes sociales valida la sentidos diferentes.
ejercicios podemos motivar un cambio
gestin que hemos hecho desde el ejerAlejandra Ros Ramrez est de social, incentivando el inters sobre
cicio. Y aade: A pesar de que an no acuerdo con el papel formativo de es- los temas pblicos, que finalmente nos
estemos tan interesados en medir el im- tos procesos ciudadanos: Por ejemplo, convocan a todos como ciudadanos, y
pacto, el hecho de que se hayan presen- vamos a ensear en colegios o en con- sobre los cuales todos somos respontado 24 voluntarios a las convocatorias ferencias en ONGs de las que a veces sables en la medida que permitimos
para nuevos miembros dice mucho.
nos han llamado para capacitarlos so- o rechazamos la forma en cmo tradiPara las veeduras tambin son bre sistema electoral (). A su vez, ellos cionalmente se ha hecho la poltica en
vitales los espacios de participacin. Sil- en su vida cotidiana replican esto a la nuestro pas.
Reportaje
CUANDO ME DESHICE
DE LOS MECHONES CASTAOS
Ana Mara Montoya Alzate* / anama.montoya@upb.edu.co

Segn la encuesta Percepcin de los derechos humanos en las comunas
y corregimientos del municipio de Medelln, hecha por el Centro de opinin
pblica de la Universidad de Medelln, las agresiones ms frecuentes contra
la poblacin de lesbianas, gays, bisexuales, transgeneristas e intersexuales
de la ciudad, son el maltrato fsico, verbal y la exclusin de espacios sociales.
La historia de Ramiro Lpez cuenta cmo influye un entorno como este en
la decisin de la identidad individual.
-Pero, yo cre que- No, mam. Otra vez le digo que no - Pero mija, cmo es eso? - Ah mam! Le vuelvo a explicar? Vea pues Considero ms valiente al que conquista sus deseos
que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria ms dura es la victoria sobre uno mismo. Esta
frase de Aristteles la repeta constantemente cuando hablaba de quien haba optado ser. Lina Lpez Gmez, a sus 23 aos, tiene muy claro que en realidad es
Ramiro Lpez Gmez.
Cuando trato de explicar lo que pienso slo
me dicen cosas como: en serio? o eso significa que
te gustan las mujeres, no?, por lo general, lo ms comn es eso: que si soy lesbiana. Siempre les digo que
se equivocan y tengo que ir parte por parte para ver si
ah ya entienden. Sin embargo, en un pas tan conservador, ideas as son catalogadas como en contra de
lo natural, menciona Lpez, tras preguntarle sobre
cmo ha sostenido la decisin de transformarse.
Naci el 13 de febrero de 1991, en un hogar en
el que slo su madre, Eugenia Lpez Gmez, la estaba
esperando al lado de su abuela Elena Castillo Lpez, su
nana, quien dej de vivir con ellas a principios del ao
2006, cuando lleg el anuncio de su nieta. Qued en
completo suspenso cuando, slo con haber recorrido
15 aos de su vida, nos dijo a m y a Eugenia: Yo soy
un hombre en mi interior, no una mujer. No saba qu
hacer... No acept nada en ese entonces. Por creencias
y costumbres no me caba en la cabeza. Hoy trato de
hacer un esfuerzo mayor por no alejarme, pero sigue
siendo difcil a pesar de que volv a vivir con ellas hace
8 meses, cuenta la abuela.
Al principio fue un completo misterio para m,
porque nunca cre que la nia que amaba usar vestidos, en un momento le diera un giro a su vida, en el
que cambi desde su apariencia hasta su nombre,
expresa la madre de Lina, quien, aunque sabe que su
hija se ha convertido en un nio, no dejar de verla
como la pequea que alguna vez tuvo una larga caballera castaa y un guardarropa que combinaba zapatos
rosas con listones morados.
Desde que cursaba noveno grado, Lina comenz a darse cuenta de quin era e hizo lo posible para
que fuera tan evidente como respetable la decisin
Ramiro lleva una vida en la que trata

de evitar tropiezos que se presentan,
a pesar de que ya ante el Estado se
encuentra registrado como quien
siempre sinti que era: un hombre
al que le encanta dedicarse a la
escritura, a pensar mientras lee y, de
vez en cuando a la cocina
Una maana, en una peluquera, a medida que los cabellos castaos caan con el click de una tijera,
la vida de Lina comenz a ser la de Ramiro. Ilustracin: Wenceslao Guerra Montenegro.
por la que opt. En el comienzo no era as. No haber

tenido una figura paterna en casa, el haber tenido ms
amigos que amigas, la constante crtica al consumismo
sobre la figura femenina, el ser reacia en cada evento escolar donde se le peda usar determinados trajes
con brillos por presentaciones o cosas as, el no recibir
un apoyo completo por parte de su madre probablemente fueron las razones que llevaron a Lina a ese
estado y a esas decisiones, menciona Marta Aguilar
Restrepo, profesora de la institucin educativa a la que
alguna vez asisti, pero que no menciona porque ni
all, donde se considera que se abre la mente a lo nuevo, pudo explicar la razn de su ser.
Sin embargo, a pesar de los impedimentos, Ramiro comenz sus primeros pasos no slo en la academia, sino en el proceso de transformarse. Dej de
lado su melena color marrn claro que llegaba hasta
la cintura, por un corte que, si acaso, alcanzaba sus
diminutas orejas.
Al principio cre que era un arrebato, que se
haba cansado de tener el cabello tan largo por eso
no le dije nada. Siempre la he apoyado, aunque la verdadera sorpresa fue surgiendo das despus, menciona Eugenia Lpez cuando recuerda la maana en la
que Lina corri hacia donde ella a pedirle que la acompaara a la peluquera.
Sobre el episodio, Ramiro recuerda: No s si
fue que me entendi mal o qu pudo haber pensado
sobre eso, seguramente que quera algn cambio de
imagen S, se puso plida cuando le dije a la persona
que tena las tijeras en mano, lista para obedecer lo
que yo quisiera, que me cortara todo, que slo me dejara un pelito que otro encima de las orejas.
Para l son 23 aos de estar con vida y slo 8 de
presentarse como siempre quiso. No tengo problema
con las decisiones de Lina, le molesta que a veces use
el nombre que le di, pero es que sigue siendo mi nia
al menos me quit la duda sobre si le interesaban las

mujeres, igual si hubiese sido as tampoco era inconveniente para m; lo que s digo es que fue mejor que
se decidi por esa transformacin antes de cumplir 18
aos, dice la madre de Ramiro antes de soltar finalmente una risa.
Ramiro lleva una vida en la que trata de evitar
tropiezos que se presentan, a pesar de que ya ante el
Estado se encuentra registrado como quien siempre
sinti que era: un hombre al que le encanta dedicarse a la escritura, a pensar mientras lee y, de vez en
cuando a la cocina, que cuenta que a veces se sigue
sintiendo atrado por algunos hombres y que siente
que ahora s tiene su propia identidad: al que le guste
y al que no, dice.
Que Medelln salga del closet, es el ttulo que
Carlos Julio lvarez le pone al texto en el que adems de expresar el gran reto de la comunidad Lgtbi,
enuncia que, de las cifras reveladas por la Personera municipal sobre homicidios, un 7% corresponde
a agresiones contra trasgeneristas. A veces, ocurren
directamente en sus domicilios, otras, en sus lugares
de encuentro, donde se supone que pueden estar en
confianza, segn Wilson Castaeda Castro, asesor del
Despacho de la Personera de Medelln. Nuevos matices para la vida de Ramiro.
-Usted qu va a hacer con los intolerantes?-Siempre han estado y siempre estarn,
mam. Si me preocupo por eso, adems de dudar de
m, le entrego lo que soy a los dems. Nunca he sido
ms feliz desde que decid ser yo!.. Desde que fui a esa
peluquera.-
* Estudiante de cuarto semestre de Comunicacin Social-Periodismo, orientada por la docente Lyda Ximena Tabares.
Reportaje
90 MIL PARA CALMAR EL HAMBRE

Y PAGAR LA LUZ
Juliana Gil Gutirrez / julianagil95@gmail.com

Uno de los objetivos de desarrollo del milenio, planteado por la
ONU, es disminuir la cantidad de personas que viven con menos de un
dlar al da, es decir, la quinta parte de la poblacin. El precio promedio
del dlar durante 2014 ha sido de 2.100 pesos. A propsito del debate
sobre el salario mnimo, esta es una de las historias de quienes estn por
fuera de esas discusiones porque viven con mucho menos.
Entre montaas, con la mejor vista de
Medelln y sin tener que pagar los altos
costos de un sector exclusivo. As vive
Mara Edilia Cano Flrez, una mujer cabeza de familia que sobrevive cada mes
con 90 mil pesos, producto de la ayuda
que presta en un comedor del barrio.
Con ese dinero hace milagros:
merca, recarga la energa, paga el agua,
compra la pipeta de gas y cubre algunos
costos del colegio de sus tres hijas. Si se
le acaba la comida, baja a la Placita de
Flrez para pedir, puerta a puerta, algo
de ayuda entre las mujeres y comerciantes que la conocen; cuando no hay
energa, opta por quedarse a oscuras
por das hasta que consigue una vela y
le vuelve a entrar algo de dinero para
recargar tres mil pesos de electricidad
en la tienda de la esquina.
Conseguir agua y gas es diferente. El agua que llega a su casa no es
potable y el gas le dura slo dos meses.
Una pena para ella, si se considera que
la nueva pipeta le cuesta $45.000, la mitad de su nica entrada fija al mes.
Adems de conseguir lo bsico,
sobrevivir y alimentar tres hijas menores de edad, esta madre cabeza de hogar se las ingenia para llevar a sus hijas a
estudiar. Transporte? No hay con qu.
Por eso, Mara Edilia cada maana camina con dos de ellas durante 15 minutos
hasta llegar a la institucin educativa.
Mara Carolina, la hija mayor,
pens en dejar la escuela y ponerse a
trabajar para ayudarle a su mam; sin
embargo, ella se niega porque asegura
que en la calle hay muchos peligros y
la pueden mal influenciar . Con dificultad, la madre manifiesta que no
quiere que alguna de sus hijas sufra las
consecuencias que ella ha vivido por no
estudiar.
Hombres y soledades
Cuando tena 14 aos, las FARC la desplazaron de Frontino con su familia, les
quitaron la finca a sus padres, los dejaron sin bienes materiales y con cinco
hijos para sostener. Luego, lleg a Medelln, a la casa de una ta ubicada en el
Popular 1, hasta que su padre compr
un pequeo terreno en la zona centroriental y con el dinero de sus ahorros
construy una casa, pero su forma de
vivir cambi radicalmente. Ya no estaba
en el campo y pas de cultivar su comida a comprarla en una tienda, pag
cantidades que, para los bolsillos de su
familia, eran difciles de conseguir.
Le bastaron pocos meses para
quedar sola porque sus paps y tres
hermanos decidieron dejar Medelln
para volver al campo, al municipio de

Venecia, mientras que Mara del Rosario, una de sus hermanas, consigui esposo. Mi hermana no tiene estas necesidades, ella consigui un hombre que
la sostiene, dice Edilia Cano.
Al tiempo, un muchacho del barrio intentaba llamar su atencin y ella,
soadora e ilusionada, crey encontrar
en l un nuevo hogar. Este hombre, a
quien ahora poco nombra, es el padre de sus hijas mayores. Ya no sabe
nada de l, slo tiene la certeza de que
desapareci; sin embargo, una hermana suya le ayud a pagar el colegio
de la nia mayor hasta noviembre de
este ao.
Como madre, pronuncia con
cario los nombres de sus hijas, pero
no sabe cmo escribirlosapenas est
aprendiendo a hacer su propia firma.
Cuando la pequea de seis aos llega con notas de la escuela, Edilia Cano
tiene que esperar hasta que Mayely, la
nia de 11, llegue del colegio para leerle
la nota.
La pequea es hija de otro hombre. Cuando lo conoc pens que l me
sacara de la pobreza, pero no fue as,
tuve que dejarlo porque estaba drogadicto y yo ya tena que proteger a mis
tres hijas, recuerda Edilia, al tiempo
que su rostro devela las arrugas que le
han dejado 43 aos en esos avatares.
Vivir en la
montaa
Con el dinero que tena, Edilia compr
un terreno en las alturas del barrio Carambolas. Su techo fue un morro de
tierra y su paisaje la vista perifrica de
Medelln. En un pequeo espacio, en el
que los lmites no existen y comparten
mangas con los vecinos, empez a construir una casita de dos habitaciones, un
pequeo bao y cocina que se separa
de la sala por una desgastada cortina y
la nevera que le regal un seor en la
iglesia.
Ese espacio de exteriores blancos y techo rojo, pequeo y acogedor,
cercado por la puerta de metal y un
ventanal mediano pas por todos los
materiales que se pudo ingeniar: plstico, tapetes, madera. 10 aos despus
tom firmeza gracias a una donacin. El
interior est adornado con almanaques,
fotos de primera comunin y una mesita de dos puestos para recibir a los visitantes. Mientras ms se entra a la casa,
menos luz hay pero resaltan los colores
de algunos juguetes que ha conseguido
para sus hijas.
El rebusque
Hay das en los que si
slo hay un huevo, se los
parto a las tres y yo me
quedo sin comer, asegura Edilia Cano, quien
poco sabe sobre qu es
comprar leche, carne o
arepas. La nica comida
segura es el almuerzo
que le da doa Miriam,
la mujer que maneja el
comedor de la fundacin
Solidaridad y compromiso, quien le paga 90 mil
al mes por su ayuda, dinero que reparte entre el
gas, los cinco mil para el
agua, la energa prepagada, el arroz y la panela.
Ella recuerda un
Cuando Mara Edilia percibe un ingreso adicional en dinero
da que sali a pedir algo
o en especie, lo dedica a mejorar su vivienda.
de comida al barrio Bello
Foto: Juliana Gil Gutirrez.
Oriente y unos hombres
la abordaron para matarla: haba pasa- liz, dice. Pas de dormir sobre tapates,
do una frontera invisible, de esas que cubierta con plstico, a tener paredes
cobran decenas de vidas en los barrios de cemento. Aunque no est en el camde Medelln. A sus espaldas llevaba a po, los pastos del barrio se lo recuerCarolina, la hija mayor, quien para esa dan a diario porque tiene vecinos con
poca era una pequea indefensa, y en gallinas, perros y hasta vacas. Su fe en
su pecho, el hambre y la necesidad que Dios es inquebrantable, ante l pone
la impulsaban a seguir. Yo les dije que sus dificultades, convencida de su grasi me hacan algo, mataban a una mujer ci. Al tiempo, Mara Edilia hace cuentas,
indefensa que buscaba comida para sus sumas y restas que no aprendi, para
hijos, recuerda Edilia Cano, quien ese hacer rendir esos 90 mil pesos mensuada se qued sin pedir porque el susto les y esperar el subsidio del programa
no la dej.
de gobierno Familias en accin que,
Mara Edilia Cano Flrez se sien- cuando llega, desvanece sus aprietos y
te orgullosa de su casa. Yo aqu vivo fe- satisface el apetito de sus hijas.
La pobreza en nmeros
De acuerdo con datos del DANE (Departamento Nacional de Estadstica)
para junio de 2014 el porcentaje nacional de personas en situacin
de pobreza fue de 29.3%. Sumado a esto, datos del Censo de 2005
revelaron que en Antioquia el 23% de la poblacin tiene insatisfechas
las necesidades bsicas. En contraste, la Comisin econmica para Latinoamrica y el Caribe, expone que no todos los hogares pobres tienen
el mismo nivel de pobreza, segn el documento Determinantes de la
pobreza en Colombia, ya que sus estadsticas toman en cuenta qu tan
cerca o lejos se encuentra cada familia de la lnea de pobreza extrema.
Sin embargo, la realidad muestra que miles de personas carecen de
recursos para suplir sus necesidades dentro de la ciudad. Hay personas
que, como Mara Edilia Cano, tienen empleos o entradas de dinero que
son insuficientes para sostener un hogar.
CRNICA
37 Y SUBIENDO
Carolina Campuzano Baena / karo_k911b@hotmail.com

El Bagre, municipio ubicado en el Bajo Cauca antioqueo, a 326 km
de Medelln, es el primer productor de oro en Antioquia; sin embargo, el
pueblo no es slo oro; este metal no inunda las calles de riqueza pero s
a los ros con mercurio y a la tierra con peligros.
Captulo I
Caucasia. El Bagre es el destino sealado
en el parabrisas de ese bus que mueve
a sus pasajeros por una carretera destapada y que los hace temblar un poco,
no porque el destino a donde los dirige
sea fro, qu va! El Bagre es un pueblo
caliente en todos los sentidos, dicen;
as, la oficina para la Coordinacin de
asuntos humanitarios en Colombia dice
que est ubicado en una zona roja por
los eventos de violencia que acontecen
all por la presencia de diversos grupos
armados y el cultivo de drogas, en este
caso coca.
Adems, El Bagre, junto con el
sur de Bolvar y Yond, ocupa el primer
lugar del estudio de la Comisin Nacional de Reparacin y Reconciliacin, en
el que sealan que en 100 de los 1.125
municipios de Colombia, se han concentrado los mayores hechos de violaciones a los Derechos Humanos y al Derecho Internacional Humanitario. En las
zonas mencionadas se cuentan 99.531
desplazados, 38 vctimas de masacres
y 169 vctimas de minas antipersona, a
partir del ao 2000.
Por los rostros de los pasajeros
corren gotas de sudor, la temperatura indica 37 y la altitud seala que
quien se ubique all, estar a 50 m sobre el nivel del mar. Esa no es la costa,
es Antioquia, la riberea, aquella que
no est vestida por montaas, aquella
que comienza a pintar los rostros de sus
habitantes con un tono ms oscuro, un
hablar costeo y un transitar constante, como quien quiere parecerse al ro;
aunque esa trashumancia se deba, en
realidad, a la minera, principal actividad econmica del municipio.
El bus contina temblando sobre
las piedras, los pasajeros miran por las
ventanas (abiertas para que entre un
poco de aire aunque sea caliente) la
tierra desnuda que gua a El Bagre, por
la que cabalgan unas cuantas retroexcavadoras que dejan pozos de agua llena
de mercurio; tambin miran la tierra
despojada de sus riquezas, sin el dorado del oro y sin el verde de los cultivos.
Si llegan por aire, pensaran que esto
es un desierto, dice Ral*, uno de sus
habitantes y lo confirma el estudio hecho en 2013 por el Ministerio del Trabajo y la ONU que seala la minera
aluvial, practicada incluso por algunas
grandes empresas con presencia en la
zona, como factor que afecta la planicie
aluvial (en la que se acumulan aguas de
inundacin), mientras que indica que
la mediana minera se ha encargado de
degradar las colinas del paisaje de la regin. La actividad aurfera agota la tierra
y no enriquece al municipio, donde, por
ejemplo, slo tienen servicio de agua
da por medio.
A quienes no los irrumpe el
viento, por estar ubicados lejos de las
ventanas, escuchan inevitablemente
la emisora que suena dentro del bus:

Combatientes del Frente 38 de las
Farc, comienza, sus compaeros los
estn traicionando y de repente hablando de mujeres y traiciones; es Colombia Estreo, emisora del Ejrcito Nacional y cuyos mensajes de estrategia
contraguerrillera se oyen con frecuencia en el municipio y en las 54 veredas
que lo conforman.
El bus contina su marcha, aunque la carretera haya cambiado, se acaban las piedras y empieza el ro Nech,
no hay que detenerse ahora para coger
un ferri o una panga para llegar hasta la
cabecera municipal, como suceda hasta el 2010, ao en el que se construy
el Puente de la Libertad, que comunica
a El Bagre con el corregimiento San Antonio de Zaragoza. El puente empieza y
luego de 357,2 metros acaba y toca, casi
con su punta, el monumento que representa a El Bragre, el cual, ms all de
homenajear al fundador del municipio,
Fernando Alcntara, anuncia la bienvenida a un territorio minero, representado por la batea y la pica que sostiene
el hombre y al que un pez gato observa
desde abajo.
Se acaba el trayecto para los pasajeros en la Avenida de la juventud, all
los carros son escasos pero abundan
las motos conducidas por algunos que
transportan tres personas o cuatro sin
usar casco, por otros que esperan en
las esquinas para prestar su servicio de
moto taxi y por otros, el Ejrcito y la Polica, quienes patrullan constantemente
el pueblo, pues en El Bagre el Ejrcito
tiene presencia permanente: est en la
emisora, en la carretera y hace retenes
en las calles. Sin embargo, no son las
nicas fuerzas armadas all presentes:
FARC, Urabeos, Rastrojos y otras

estructuras delincuenciales se disputan
el territorio en la actualidad.
Aqu hay de todo, sentencia
Nelly, una mujer por cuya blancura se
gan el apodo de La Rana y quien administra uno de los restaurantes ubicados en la va principal del pueblo. Nelly
lleg desde Medelln hace ms de 30
aos y en cada uno de ellos se fue acostumbrando a su apodo, pues, segn
cuenta, cada cliente le llevaba al local
una rana, con la que formara toda la
decoracin del lugar.
La Rana no hace ni cuentas de
todos los grupos que han incursionado
en la zona, ya que es por stos que va
subiendo la temperatura en El Bagre,
y es por ellos que all no se habla, que
se ocultan los nombres, que aparecen
sitios prohibidos como dos de sus corregimientos: Puerto Lpez y Puerto
Claver, donde han ocurrido hechos de
violencia, entre ellos, una masacre de
cinco personas en el ao 2013, otra
de cinco soldados en el ao 2010 y,
en mayo de este ao, el ataque a una
misin mdica que trasladaba a una
mujer herida.
Por all uno no se puede meter,
hay que tener mucho cuidado en ciertas
zonas, a qu se le toma fotos y con quin
se habla, advierte Ral, entre susurros.
Este hombre, quien hace 33 aos habita
en El Bagre, hace las advertencias y las
sustenta en un hecho ocurrido a principios de 2014: el asesinato de dos estudiantes, quienes estuvieron realizando
un registro fotogrfico sobre la minera;
los medios no mencionan el hecho pero
los habitantes del municipio lo recuerdan
para dejar un mensaje claro: en El Bagre
hay que andar con cuidado.
Captulo II
La Avenida de la juventud lleva directo al
parque del pueblo; all, cerca de la iglesia,
se escucha una chirima que acompaa la
fiesta de San Pacho, un festejo chocoano
que se celebra porque ese es un municipio formado por migrantes; su condicin
de pueblo minero ha llevado a que las
personas de diferentes orgenes lleguen
a establecerse all detrs del sueo del
oro, de la riqueza; aquellos que se quedan no pueden llamarse bagreos, porque ellos propiamente no lo son, aunque
van formando familias que se van apropiando del gentilicio.
Esta historia se repite en este
municipio, creado en 1980, con diferentes personajes. Julio, quien tiene 53
aos y maneja una moto taxi, tambin
la cuenta, l tampoco es oriundo de
El Bagre, a pesar de que hace ms de
30 aos lo habita y puede hablar de su
historia, cuando la minera no era tan
agresiva, cuando haba campesinos que
cultivaban o tenan ganado que luego
vendan en el puerto ubicado frente al
parque. Hoy a ese puerto an llegan
algunas embarcaciones, pero ya no a
comprar los productos de los campesinos, sino a descargar a los trabajadores de las minas; tambin, de all se
ve partir todos los das una chalupa de
pescadores con las esperanzas puestas
en el ro, color arequipe, para que siga
proveyendo esos peces por los que el
municipio recibe su nombre.
De este pueblo sacaban toneladas y toneladas de peces, por eso lo
pusieron El Bagre, aunque antes le decan Bijao, pues todos los techos de las
casas eran de ese material, recuerda
El ro Nech ha testificado los cambios sociales de El Bagre y toda la regin.

Ha sido determinante en los procesos de migracin asociados a la minera desde tiempos de la Conquista espaola.
Foto: Hebert Rodrguez Garca.
CRNICA
El desarrollo de la minera le ha restado tierras y mano de obra a la actividad agrcola. Sin embargo, el agro sigue siendo opcin de bienestar econmico para muchos pobladores.
Foto: Hebert Rodrguez Garca.
Julio, mientras conduce su moto hacia

la vereda Matanza, en la que no han
matado a nadie, a pesar de que ese
sea el mismo camino que lleva a Puerto
Lpez, donde tanta sangre ha corrido.
Matanza es uno de los ejemplos de que
El Bagre no es slo minera, aunque el
Sistema de informacin minero colombiano (Simco) indic que esta actividad
sigue creciendo de manera significativa,
con una produccin que pas de 621,54
kilos en 2008 a 3.544,39 kilos en 2013.
Y as como incrementa la minera, aumentan tambin los contrastes.
Quien llega a esta zona del Bajo Cauca
ve cmo resaltan en la cabecera municipal las casas de los trabajadores de
Mineros S.A., ubicadas en una unidad
residencial llamada Bosques de Mineros, realizada por esta empresa y Comfenalco Antioquia; mientras que en los
alrededores de El Bagre se erigen casas
de mineros informales y desplazados,
quienes llegan al pueblo y construyen
sus ranchos con tela verde para cerramientos, plsticos y palos.
Cuando se dejan atrs estas invasiones, que van reafirmando el fracaso
del campo, las promesas de la minera
y los efectos de la violencia, la tierra
recupera su verde. En las veredas, los
rboles vuelven a crecer, pues, aunque
el suelo del municipio sea cido, su vocacin es principalmente agroforestal,
segn cuenta Ral, quien puede reafirmar, con su actividad diaria, que El Bagre no es slo minera.
Ral tiene sus manos puestas en
los proyectos agrarios que rompen con
todo ese entramado de prcticas y pensamientos que caracterizan el quehacer
de la minera y que parecen constituir
una corriente filosfica cuya mxima es:
De la mina a la cantina, de la cantina a
la vagina y de la vagina a la ruina, como
dice Ral entre risas, repitiendo el dicho
que describe la actitud de los que habitan

un pueblo minero.
Creer en el tiempo y en la tierra
es la ruptura de Ral, un hombre de ms
de 50 aos quien demuestra su persistencia por haber terminado sus estudios
de Ingeniera Agroforestal hace seis aos,
que comenz inmediatamente se gradu como bachiller y despus de haber
ayudado a su esposa a obtener un ttulo en pedagoga. Ral tiene paciencia y,
aunque sabe que es difcil convencer a
las personas de que tambin crean en el
tiempo y en la tierra, cuando se consigue
ms dinero cultivando coca o extrayendo
oro, trabaja para que la gente se una al
cultivo del caucho.
Una hectrea de tierra, 500 rboles plantados en ella, seis aos para
que el ltex comience a salir. Dividir el
rbol en dos, medir 35, hacerle una herida al palo de un milmetro, sin que toque la corteza, da por medio; dejar que
el caucho corra y caiga gota por gota a
los recipientes que se abrazan al tronco con alambre. Y, por ltimo, seguir el
proceso en el que cada rbol da utilidades por 40 aos.
As funciona este cultivo que no
slo contribuye al autoabastecimiento
de Colombia con respecto a este material, sino que se ha convertido en una
forma de remplazar, principalmente, la
actividad cocalera de muchos habitantes
del municipio; sin embargo, sigue siendo slo una forma, una posibilidad poco
aceptada en comparacin con aquellos
que deciden dejar de sembrar la planta
para comercializar oro, ya que esto es
menos peligroso y sigue siendo ms rentable que dedicarse a la agricultura.
La coca sigue teniendo un papel
relevante en el municipio. En 2007 se
contaba con casi 1.800 hectreas sembradas en El Bagre, segn un informe de
las Naciones Unidas. Pero Ral se alegr
cuando supo que, actualmente, hay 293

hectreas de caucho y que l fue quien
ense a los bagreos sobre este cultivo.
Por eso, en las veredas no pasa desapercibido; Ral reparte saludos a todos los
campesinos que pasan con sus mulas que
llevan canecas llenas de ltex para que
sea comercializado o a los que apenas estn viendo crecer sus rboles.
Son pocos los que se dedican a
la agricultura en El Bagre. Cuando se
recorren las calles del pueblo abundan
las carretas con fruta; mango, pltano,
naranja, pia, banano, pero nada de lo
que llevan los vendedores es producido
all. En El Bagre todos los productos de
consumo son importados. Ral es uno de
los pocos que abastece el mercado interno, l no va cada ocho das al pueblo a
pesar reales de oro en las compraventas
que all predominan, l va a vender pias
y ajs que cosecha en su terreno puesto
que se dedica a la tierra todo el tiempo
libre. As Ral, quien no visita las cantinas
del pueblo aunque sea sbado, va rompiendo con el paisaje de El Bagre.
Captulo III
Es sbado pero el parque de El Bagre
est vaco; el sol que cae detrs del ro
Nech exige ser contemplado antes de
ocultarse y de guardar el color naranja
que tie el agua, pero las pocas personas que estn all le dan la espalda o
se ocultan tras la barra de un bar en la
que se acumulan las listas que llevan la
cuenta de los clientes que han consumido durante el da: Zorra, Puta, Golfa,
dice sobre una de las hojas.
En el bar, la msica suena para
llamar la atencin a ms clientes, pero
la fiesta no se hace en el centro sino al
lado contrario del municipio, en la Zona
Rosa, donde es difcil hacer la cuenta del
nmero de cantinas que la conforman,

de los decibeles de los equipos o de las
motos que esperan a sus dueos hasta el
amanecer. All se acaban las botellas de
alcohol, las mujeres, el dinero; se marchitan muchas flores en la tierra cida
de El Bagre. Sin embargo, las pequeas
rupturas se siguen dando en el pueblo y
una de ellas est en otro bar, a unas cinco
cuadras de la Zona Rosa, en El Doradito.
Afuera de El Doradito hay un curazao morado; adentro, una barra, varias
mesas, sillas; doa Silvia y algunos clientes. En el lugar la msica no hace retumbar vidrios ni suena a esta poca; doa
Silvia, la duea, una mujer que ya va
contando los 60 aos y que es oriunda de
Medelln, pone canciones viejas mientras
se sienta, cansada, a escuchar y a verter
sobre una mesa las palabras que escribi
en el libro sobre El Bagre. All, desde hace
tres aos, estn consignadas las historias
de cantina, de misterios y costumbres;
historias en pausa y sin lectores debido a
que su edicin par justo el da en que a
su esposo le hicieron un atentado.
Cuatro tiros recibi don Jairo una
tarde, por negarse a trabajar para otros
que no hacen nada, por decir no! al pago
de la vacuna que cobran a todos los negocios del municipio. Don Jairo regres a
Medelln y se qued su esposa sosteniendo el no de su marido y tambin al negocio. Doa Silvia ahora est cansada, no
de El Bagre sino de la soledad, de tener
que desconfiar de todo el mundo, de ver
cmo el pueblo se queda solo.
El pueblo est solo, tambin
dice La Rana. El pueblo est muy solo,
repite Julio; los tres hablan como tejiendo
un dilogo que no tiene ningn receptor.
La gente se est yendo porque la temperatura en El Bagre sigue subiendo.
*Nombre cambiado para proteger la identidad de
la fuente.
10
TESTIMONIO
MEDELLN ISLMICA
Mariana Parra Montoya / mariana.p1991@gmail.com

En Medelln existe un amplio grupo de musulmanes que se ha adaptado a lo
que la ciudad le ha ofrecido, a pesar del choque cultural y religioso: extranjeros y
nativos creyentes del Islam han sabido cmo acoplar esta legendaria religin con
las actividades cotidianas. Voces sumadas para dar una mirada a un conjunto de
creencias que son novedad en Medelln.
Casi me convierto al Islam. No tuve que irme a otro
pas para conocer esta creencia. Ellos estn aqu, en
Medelln; habitan nuestras calles y adaptan su modo
de vida con lo que les ofrece la ciudad.
El Islam es una religin revelada por Dios o Al
a los hombres a travs de uno de ellos que fue perseguido por crear una nueva religin. Su libro sagrado,
el Corn, es la gua perfecta, como ellos lo denominan,
para ser buena persona, vivir bien y tener la misericordia de Dios, as lo afirman los cristianos y judos en sus
respectivos libros sagrados: la Biblia y la Tor.
Medelln es una prueba de que estn en auge
la tendencia de la globalizacin y el reto de aceptar la
diferencia que conlleva y, a pesar de que predomina
la religin catlica, existe una apertura a lo nuevo y a
lo diferente.
Ser musulmn en Occidente es un reto, pues se
ha idealizado que una persona que cree en el Islam es
terrorista, extrema y fantica. Lo poco que se conoce es que creen en Al (Dios traducido al rabe), leen
el Corn y Muhammad (Mahoma) es el profeta. Pero
qu hay ms all?
Un musulmn es aquella persona que tiene
arraigada su religin, tiene sentido de pertenencia
por lo que cree y as lo manifiesta. Adems, corre
por sus venas viajar o migrar por diferentes partes
del mundo para conocer, ampliar su conocimiento o
para adaptarse a la realidad que est inmersa en el
lugar al que llega.
Se ha imaginado una mujer musulmana en
Medelln? Pues la mayora de creyentes que viven
en Medelln utilizan el ornamento adecuado. La otra
parte se encuentra en el periodo de inmersin en la
religin y, por tal motivo, no utiliza el velo permanentemente.
Norelah Pardo tiene 36 aos, su familia es catlica, por ende, ella lo era. Pero al asistir a clases de
baile rabe, conoci la comunidad islmica en Medelln, y empez a estudiar sobre esta religin. Con el
paso del tiempo, se enamor de esta ella y tom la
shajada (una frase que significa dar fe de que se cree
en el Islam). Lleva ocho aos como musulmana y tuvo
muchos inconvenientes con su familia por portar el hiyad y tener creencias diferentes a las que sus padres
y familia estaban acostumbrados, pero a medida que
pasaba el tiempo, sus padres y allegados fueron entendiendo que ella estaba en un proceso de adaptacin, de cambio.
Natalia Cadavid,
una mujer de aproximadamente 42 aos, de
igual manera se convirti
hace seis aos al Islam.
Ella inici en esta religin
por simple curiosidad en
un bazar que se realiza
anualmente en la Universidad Eafit, llamado
ZOCO. El ao en el que
ella fue a ese evento el
tema central era Marruecos. Investigando en
Internet sobre el tema,
conoci un pequeo marroqu de 12 aos, quien
le cont, por Facebook,
sobre la religin y la idenConscientes de los contrastes de los cuales son protagonistas por sus usos y costumbres,
tidad de su pas. Fascinalas mujeres musulmanas de Medelln se esfuerzan por consolidar comunidad.
da, Natalia busc formas
Foto: Mariana Parra Montoya.
de conocer a la comunidad islmica en Medelln.
Luego, comenzaron los cambios en sus costum- creyentes que viven en Medelln testifican que Al no
bres y en su entorno familiar. Casada por lo catlico y quiere que los humanos peleen, slo que sean felices.
con tres hijos, tuvo contratiempos con su expareja por Aquellas personas hacen mal a la propia religin porsalir a la calle con el hiyab o ayunar por un mes. Pero que han hecho interpretaciones malintencionadas de
poco a poco sus dos hijas y su hijo menor entendieron las sagradas escrituras y del Corn.
que, a pesar de que su madre practicaba otra religin,
Durante una conferencia contra la violencia en el
haba que respetarla y aceptarla. Su exesposo no pudo nombre de la religin en noviembre pasado en Viena,
conciliar del todo la idea de la nueva identidad de Austria, representantes del cristianismo, judasmo e islaquien ahora se llama y se presenta como Sara.
mismo condenaron los hechos violentos: Como lderes
Cristina Mora, una bogotana que reside en Me- de varias religiones y tradiciones de fe, es nuestro deber
delln hace varios aos y antes de ser musulmana era oponernos a la persecucin que sufren todos los comTestigo de Jehov, es casada y tiene un hijo de 16 aos. ponentes de la sociedad, especialmente los cristianos,
A sus 18 aos muri su padre a propsito de su matri- los yazides, as como otros grupos religiosos y tnicos
monio con Carlos, un practicante del Islam, motivo por como los turcomanos y los shabak en Irak y Siria, dice
el cual ella rompi toda relacin con lo divino, pero sin la declaracin que demuestra que la gran mayora de
dejar de buscar respuestas a las dudas e inquietudes los musulmanes y las personas que pertenecen a otras
para explicarse y por fin tener paz frente a lo que le creencias religiosas repudian estos hechos.
haba ocurrido.
Los altos jerarcas de las tres religiones ms imSus consultas sobre las teoras de la creacin y portantes estn haciendo un llamado, como otros acla evolucin, no la dejaban satisfecha. Al escondido, tores (polticos y econmicos), para que cese la guerra
lea los libros de su esposo sobre lo que el Islam dice al en nombre de la religin.
respecto, hasta que un da se arm de valor y le menEl Islam, como el judasmo y el cristianismo, es
cion a su cnyuge que quera hacer la shajada y ser una religin revelada por Dios para que los hombres
musulmana como l.
tengan reglas y vivan de una manera civilizada y tranLuego de hacer los preparativos con algunos alle- quila. Por tener las sagradas escrituras como gua para
gados, se hizo la ceremo- el buen funcionamiento de la humanidad, se pueden
nia y ahora Cristina lleva crear diversas interpretaciones de cmo se puede
nueve meses en el Islam.
ejemplificar la vida divina en la tierra y esto es lo que
Sentirse miradas justamente pasa en las diversas religiones, no slo en
por su vestido o por rea- aquella que ha sido explicada por Al.
lizar en cualquier parte
No slo los adeptos al Islam en todo el mundo
la oracin, cinco veces han sufrido las repercusiones de la violencia extreen el da, son situaciones mista. El deterioro de la libertad religiosa tambin lo
propias del entorno en el sufre el catolicismo: la organizacin catlica Ayuda a
que practican su fe, pero la Iglesia Necesitada (AIN) ha realizado un estudio en
han sabido sobrellevar el que cubre todas las confesiones religiosas, abarca
esta situacin.
de octubre de 2012 al pasado junio y precisa que en
Parte de ello es casi todos los casos en los que ha habido cambios en
no ser ajenas e, incluso, materia de libertad religiosa stos han sido para que
que inevitablemente se la situacin empeore. La organizacin apunta que en
les relacione con los con- 14 de los 20 pases en los que se considera que hay
flictos armados en Medio una gran persecucin est vinculada con el extremisOriente, generados por mo musulmn.
un porcentaje mnimo
Es normal entonces que exista predisposicin
de musulmanes extre- frente a quienes practican el Islam como comunidad.
mos que hacen que esta Ellos tratan de explicar que lo que se sabe de ellos por
Incorporar las rutinas de la fe islmica a la vida diaria les ha dado a estas mujeres motivos para
religin sea temida. Los las noticias es totalmente opuesto a sus creencias.
establecer nuevos lazos de amistad. Foto: Mariana Parra Montoya.
reportaje
11
MORAVIA: ENTRE LA TRANSFORMACIN

Y EL DESARROLLO
Melissa lvarez Correa / meli.korrea@gmail.com

Sus habitantes planearon el barrio en el plan parcial en el que incluyeron tener un
centro cultural, mejor salud, educacin y otro aspecto del morro de basuras. Hoy, ese es
un rasgo que cambi radicalmente el perfil de Medelln.
Como una fortaleza es la estructura de
placas de color amarillo, rojo y naranja que rodea la parte alta del morro de
Moravia. El mismo morro que antes era
basura y hbitat de cientos de familias,
hoy est poblado por flores y plantas segmentadas que engalanan ese sector marginado de la ciudad; rastro de la transformacin de Medelln.
Su estructura es y ser siempre
montaosa. Lo que hay debajo de lo que
las personas pisan cuando caminan por
sus senderos es lo que era el relleno sanitario de Medelln por muchos aos. El
morro se divisa desde el Metro y la fortaleza que lo divide, como si fuera el muro
de Berln en la Alemania de la posguerra,
parte la pequea montaa en dos: la de
arriba, intervenida por la Alcalda y un
grupo de mujeres; la de abajo, donde an
hay ranchos en pie.
Ese morro ahora est muy bonito, antes estaba muy descuidado, opina
un transente desprevenido. La belleza que puede llegar a tener el morro de
Moravia en la actualidad es el resultado
de la transformacin que quiere tener el
barrio por medio del plan parcial, creado
en 2005 por varios lderes comunitarios y
la administracin municipal.
Desde la altura mxima del morro se puede observar el centro hasta las
periferias de la ciudad, el oriente hacia el
occidente, grandes edificaciones, construcciones y vas amplias de la Medelln
modernizada.
Queremos que la gente mire
para ac y se pregunte: qu pasa all?,
expresa Judy Elena Echavarra, lder del
barrio Moravia y residente del sector del
Oasis, quien agrega que los moravitas
quieren que el sitio se vea bonito y deje
de ser estigmatizado.
Para subir al morro hay dos caminos; uno, como resultado de la intervencin, son escaleras de madera desde el
sendero de la estacin Caribe; y el otro
es un camino empedrado compuesto de
lo que queda de los adoquines que cerca
de 20 aos atrs le quitaron a un camin
que iba para otro lugar de la ciudad, pero
que los moravitas lo desocuparon para
instalar la carga en lo que sera su calle
principal en ese territorio de invasin.
El camino empedrado muestra
decenas de familias que subsisten entre
precariedades. En la parte de abajo hay
viviendas en pie frente a otras derrumbadas y en la parte ya intervenida por la
Alcalda todava hay tres ranchos y una
vivienda construida en las que habitan
personas, pese a que el morro fue declarado inhabitable por la cantidad de elementos qumicos en el territorio. Aqu
hay hasta cianuro, declara una de las
lderes comunales.
Con gran facilidad desciende del
lugar doa Judy, una mujer morena, baja
de estatura, robusta, enamorada del sitio
La transformacin del morro de Moravia hace parte de la intervencin integral que se adelanta en el sector
y que incluye la construccin del Centro de Desarrollo Cultural. Foto: Laura Montoya Carvajal.
que la vio crecer y por el cual ha luchado

junto con los dems lderes comunitarios,
desde que en 1999 fue escogida por sus
propios vecinos quienes le dejaron una
gran responsabilidad que puede llegar a
una mejor negociacin dentro del territorio, afirma, mientras con sus ojos caf
madera observa fijamente su camino, el
que todos los das recorre para cuidar el
jardn del morro.
Su historia como lder empez
desde su eleccin popular, pero como
moravita data de 1967 cuando su madre la llev al sector e invadi uno de los
tantos lotes que haba disponibles para
las personas sin vivienda. Mi mam fue
colonizadora tambin del morro, consegua casa hasta para sus hermanas que
venan desplazadas de Peque, recuerda
doa Judy.
Esa misma preocupacin por las
viviendas en alto riesgo fue lo que la llev a participar como promotora de desarrollo cultural en el 2000 y, luego de
una capacitacin terminada en el 2001,
empezaron de una manera colectiva a
planear a Moravia, se hizo partcipe del
plan parcial de este barrio en 2005. Adems de que establecieron cules eran
los acuerdos con la Alcalda y los habitantes, agrega doa Judy.
Doa Judy habla pausadamente. Mientras lo hace, acaricia su cabello
negro, recogido siempre, en el que ya
se pintan algunas canas. El camino sigue
para llegar hasta El Bosque, otro sector
del barrio Moravia donde hay mucho
comercio y, a la vez, decenas de carros y
motos que transitan por las estrechas calles. Ella, como lder, no slo ha estado en
procesos de decisin, sino que tambin
se ha capacitado en veedura y liderazgo.
A su paso, corto pero con prisa,
se encuentran diferentes personas que
la reconocen. Al pasar por una vivienda
cercana a lo alto del morro, se encuentra con otras mujeres del barrio como
Mary Rojas, una mujer que dedic toda
su vida a servir a la comunidad y que con
otras mujeres limpia el lugar en el que
cada mircoles reparten verduras a las
familias que lo necesitan. Ya repartimos los fichos, sostiene Mary, mientras
limpia el lugar.
El proceso de Judy Elena Echavarra en el barrio fue en etapas: primero
fue una solucin de empleo cuando

su madre lograba reciclar de la basura,
luego fue una solucin de vivienda y fue
cuando aprendimos a vivir con el olor
y la basura, y posteriormente un hogar
para su esposo y sus hijos. Hoy es un territorio que la inspira, como a muchos
otros lderes, para ejecutar proyectos de
desarrollo.
Por esto, le ha tocado ver toda la
transformacin del barrio, al igual que
a su amiga y compaera promotora
de desarrollo Mara Alicia Hernndez.
Doa Alicia lleg al barrio en 1977 y ha
visto en la trasformacin tantas cosas,
cuando eso no tenamos luz, las casas
eran de tablas con plstico, las colchas
de retazos eran las puertas y no se poda poner adobes, su comparacin con
el hoy le hace dibujar una sonrisa en la
cara blanca y abultada que le recuerda
cuando tenamos que coger el agua de
noche porque no tenamos permiso de
tener agua.
El morro:
las dos caras
Mientras el frente a la autopista resplandece con las plantas y flores de colores
que fueron instaladas all, el que va a dar
a otros sectores de Moravia y a la zona
nororiental de la ciudad, es trecho desolado y cubierto de una serie de arbustos
largos verde limn, que se mueven al
viento de la capital antiquea.
El lado del morro intervenido est
lleno de historia, no slo por la construccin que hicieron sus habitantes para
verlo bonito, sino por un sendero de
escalas que narra acontecimientos de
la vida de los moravitas desde 1956 con
su nacimiento, hasta el Plan de ordenamiento territorial 2005 y los nombres de
los transformadores del morro.
Sin embargo, esta transformacin
tiene opiniones diversas. Por una parte,
las personas piensan que nicamente
(fue) para una parte de embellecimiento, mas no una solucin a un problema
definitivo. No se est haciendo una transformacin de todo, explica Rafael Salas,
instructor del programa de gestin ambiental del SENA y visitante del lugar.
Cuando se asciende al morro por

ese sendero o por los alternos, se ve
en lo plano de esa achatada montaa
un sitio cubierto y con variedad de
plantas: un invernadero que es cuidado
y administrado por Cojardicom, una
organizacin de mujeres de Moravia.
Lo que existe hoy en el morro de
basuras es el resultado de las propuestas
de la comunidad, relata doa Alicia,
quien lleg cuando esto todava era
una laguna y luego empezaron a botar
basuras, seal.
En 2005 se declara a Moravia
como calamidad pblica, es decir,
no se poda ni vivir ni comercializar
comestibles dentro del territorio por
los altos niveles de contaminacin
por cuanto all estaba encerrada
toda la tabla peridica, eso deca el
comunicado, explic doa Judy.
Luego de esto, en 2006, se
reubicaron las primeras 150 familias a
Pajarito, recuerda doa Judy mientras
riega las plantas del invernadero.
Contina diciendo, mientras con sus
manos gruesas presionan la manguera
para que el agua salga esparcida, que
en 2009: la misma comunidad estaba
diciendo que qu iba a pasar con esos
espacios, donde se estaban agolpando
personas, despus de que las familias
eran menos y las viviendas tambin.
Unos espaoles fueron los
encargados de mostrar las soluciones
para el morro de basuras, pues mostraron
un caso parecido con un relleno sanitario
en su pas de origen. La comunidad
fue reunida y ms de 500 personas
en la Asamblea y participaron en la
construccin de diseo del morro de
Moravia, recuerda doa Judy, mientras
doa Alicia aade que eso se propuso
ser cancha, piscina, centro de recreacin
y otras cosas, pero ambientalmente la
ms viable era el jardn.
En 2011 se decidi que esto
fuera una especie de laboratorio
ambiental y en eso se ha convertido
esto, reafirma doa Judy, quien,
adems, es consciente de que las
familias que siguen en el morro son
a las que no les ha cumplido con los
acuerdos de la Alcalda, entre tanto,
doa Alicia sostiene que se estn
arriesgando mucho.
12
pERFIL
EL ATENTO MIRAR DE HENRY

Laura Montoya Carvajal / lauramyc2@gmail.com

De un fotgrafo a otro este perfil ilustra la
obra y las bases que la fundamentan para uno
de los fotoperiodistas con mayor trayectoria
en el pas, testigo de excepcin de hechos que
definieron la historia reciente del pas y que
tambin ilustran la belleza extraordinaria que se
esconde en las escenas de la cotidianidad. Perfil
grfico de Henry Agudelo.
Su voz es ronca y profunda. Es un hombre delgado y alto,
con el cabello corto y ligeramente claro, lo suficiente para
que algunas personas que lo conocen, y seguramente
muchas que no, lo llamen Mono. Cuando habla, como
sonre al explicar algo especialmente emocionante, se le
marcan arrugas en las comisuras de los ojos castaos,
entonces ah es donde uno empieza a entender de verdad su largo recorrido de historias de tantos aos atrs,
que pasaron por sus ojos de los negativos a lo digital, y
que adquieren solidez y volumen por ser contadas por
un hombre de apariencia tan vital, de caminar tan rpido y de mirada tan atenta.
Henry Agudelo tiene 56 aos, y hace 36 se dedica
a la fotografa periodstica. Naci en Medelln y aparece
en una foto en monocromo al lado de su familia de siete hermanos y dos padres en el barrio Pesebre. All era
un pequeo rubio que destacaba entre ellos. En otra, se
le puede ver jugando ftbol, una de las cosas a las que
se dedic en su vida. Soy dibujante, afirma con seguridad. A esto aspiraba cuando lleg a entrevistarse en el
peridico El Mundo, en abril de 1978. All le dijeron que
la vacante disponible era de ayudante en el laboratorio
de fotografa. Yo no s nada de eso, dijo Henry. Aqu le
enseamos. l acept. Le gustan los retos.
primer extraditado de
Colombia, cuando fue
capturado. La imagen, de
suma importancia informativa, fue reproducida
en los contextos nacional
e internacional y signific para Henry Agudelo la
posibilidad de comprar su
casa y de casarse con su
Esta imagen captada durante la Feria Taurina de La Macarena hizo que el trabajo de Henry Agudelo
actual esposa, Elizabeth.
fuera reconocido en 2006 con el World Press Photo, el premio ms importante al fotoperiodismo.
Hoy tienen dos hijos, Cristian Felipe, de 25, y Mateo, de 20.
Este estilo define el trabajo de Henry. La foto que
gan el certamen en 2006 fue planeada durante cuatro
meses, y le signific trepar al techo del Centro de espectculos La Macarena para capturar la feria taurina de
una forma diferente.
Ha trabajado el conflicto? 30 aos, y sonre irnico. Una inyeccin constante de violencia y grandes
hechos ha marcado su carrera. Entre los que ms recuerda, dice, estn el Palacio de Justicia, la tragedia de
Armero, los procesos de paz desde el de Pastrana hasta Desde las fotos de hace aos, en blanco y negro, del
el de Uribe, las bombas de La Macarena, del Hotel In- Concurso Nacional de Belleza en Cartagena, y los muntercontinental. La violencia le brind nuevas y doloro- diales del 94 y el 98, hasta las ms recientes, incluidos
sas agendas, y como todos en el peridico saban que los deportes, eventos histricos y vida cotidiana, geneHenry siempre andaba con la cmara y que tena moto, ran la sensacin de estar viendo un pequeo momenlo mandaban a cubrir estos hechos. As le toc presen- to, valioso e irrepetible. Una expresin facial graciosa o
ciar difciles momentos en la ciudad y fuera de ella, por impactante, una reaccin involuntaria, una composicin
Se familiariz con el paciente proceso qumico que en ejemplo, la avalancha de Armero, Tolima y la masacre lograda en el momento justo del paso de un animal, un
la poca permita revelar los rollos de negativos en fo- de Mapiripn, Meta. Tena la avioneta parqueada en objeto o un humano, una sonrisa, lgrimas, una posicin
tografas, pero adems aprendi de sus jefes el manejo la cancha de ftbol, prendida, para poderme volar. del cuerpo. Para lograr estas capturas Henry tiene una
de las cmaras con las que trabajaban. En dos aos co- De este hecho cuenta que vio formas muy crueles de costumbre: desde que sale de su casa o de su oficina
menz a tomar fotos para El Mundo y a aprender en la violencia, tortura y muerte. Lloro despus, cuando las tiene la cmara colgada del hombro y siempre est encalle todas las posibilidades que poda explorar. Adems, veo. Me da mucho dolor. No lloro en el momento para cendida. La pone sobre sus piernas cuando se transporta
ley, estudi y practic con libros de tcnica y, mirando no dejar que ese tiempo pase y no quede registro.
de un lado al otro, sea que lo lleven o l maneje, y mienel trabajo de los grandes fotgrafos, decidi que no poEs mejor que el cerebro le siga funcionando a tras habla, mira a todos lados para ver eventos que no
da hacer lo mismo de todos, sino que deba desarrollar uno alrededor de cosas agradables y no se quede uno haba visto, para capturar o para recordar aspectos que
un sello personal y distintivo, que en adelante, por prac- como detenido en la violencia: me parece muy triste ya vio y fotografi alguna vez.
ticar diariamente con su ya siempre cercana cmara, le eso. La fotografa de eventos culturales, cotidianos y
Cuando llega a algn evento que le corresponda
empez a generar premios y reconocimientos en el pas deportivos tambin es parte fundamental del trabajo cubrir, Henry se mueve rpidamente entre los escenay fuera de l.
de este artista. Los mundiales de ftbol y los juegos rios posibles. Analiza la forma de trepar a algn lugar
En 1987, Henry Agudelo fue el nico que logr nacionales le han dado gran satisfaccin. Henry ya ha alto, pide permiso para entrar en situaciones privadas,
fotografiar al narcotraficante Carlos Lehder Rivas, el sido premiado y publicado en otros pases por su tra- escucha a sus retratados y captura sus ojos profundos.
bajo con el deporte. El Espera los movimientos y los congela e interviene muy
reconocimiento ms rele- poco en las situaciones, lo que le da a sus fotografas tovante que ha tenido para tal espontaneidad. Aparece y desaparece, visible e invisu carrera fue precisa- sible entre los protagonistas de sus historias.
Segn dice, su trabajo y todo lo que est relaciomente en esta categora,
en la que logr el primer nado con l lo hace pensando en el compromiso que tiepuesto en 2004 y en 2006 ne con la sociedad. Mostrar, contar, denunciar, impactar,
del concurso World Press emocionar. Se toma su tiempo para publicar sus trabaPhoto, el ms importante jos, pausado y sin nimo de protagonizar. Yo me sordel mundo en fotoperio- prendo todos los das. Y pienso que s tengo una mejor
dismo. El primero fue por foto. Es la que voy a hacer maana.
una serie de 11 fotografas que hizo en colaboracin con el tambin
fotgrafo Jaime Prez, y
el segundo por una fo- Lo preceden aproximadamente 25 mil negativos y 20
tografa suya. Las imge- teras de imgenes que revisa y selecciona con paciencia
nes, ambas de toros, son para sus conferencias, sus clases, artculos y un proyecto
caractersticas del tra- para publicar un libro con su trabajo. Por ahora, dedica
bajo del fotorreportero: su visin a su puesto de Editor grfico del peridico El
capturan un momento Colombiano, en el que coordina un grupo de fotgrafos
Henry Agudelo Cano en su oficina en el Peridico El Colombiano, donde se desempea como editor de
impresionante, desde un que producen contenido tambin para los peridicos
fotografa. Es reportero grfico, pero tambin dibujante.
Foto: Laura Montoya Carvajal.
Qhubo Medelln, el ms vendido del pas, y Gente. Ha
ngulo poco comn.
Querer desviar la mirada
La forma de ver
Abrir los ojos
Hacer, ensear y contar
trabajado, adems de El Mundo y El Colombiano, en el

peridico El Tiempo y con la Agencia Reuters.
Hace seis meses fund, junto con su familia,
el Instituto Henry Agudelo, en el que ensea, con
sus compaeros de El Colombiano, fotografa bsica
y fotoperiodismo. Este proyecto es la expresin de
la voluntad de Henry por ensear a los jvenes y
ayudarlos porque considera que este acercamiento a
grandes exponentes de su poca le fue negado por ellos
mismos, y que en este sentido tuvo que salir adelante

solo con la educacin que l mismo se procur, porque
no cont con formacin acadmica en fotografa. Su
mtodo es simple: se acerca a lo real, a la gente, se
basa en la experiencia y en la prctica constante. Y, por
supuesto, l est presente y abierto a responder dudas
e indicar respuestas.
El muro que para cualquiera puede representar sus fotos y sus mritos no existe entre Henry y
El trabajo de Henry Agudelo Cano se diferencia por

abordar diversos puntos de vista, capturar momentos
especficos que impactan y emocionan. Por su calidad
a finales del mes de noviembre fue reconocido entre
otros con el Premio de periodismo regional El pas
contado desde las regiones. Su cubrimiento de la
Feria de Servicio al Habitante de Calle, realizada en
la Avenida Len de Greiff en noviembre de 2014,
incluy todo tipo de perspectivas al ubicarse desde
todo ngulo posible y conversar con los protagonistas
de sus imgenes, siempre bajo su mirada atenta.
Fotografas: Laura Montoya Carvajal
PERFIL
13
sus interlocutores. Es un hombre que se hace familiar, abierto y ordenado, que elige bien sus momentos
y sus lugares. Mira a los ojos, explica con cuidado y
aconseja todo el tiempo, comparte aos de reflexionar en torno a mostrar imgenes y decir con ellas.
Me toma la foto pero me quita las arrugas,
bromea, y alrededor de sus ojos stas se vuelven ms
pronunciadas.
14
REPORTAJE
INVAZION DEL ESPACIO PBLICO

CON MSICA INDEPENDIENTE
Melissa lvarez Correa / meli.korrea@gmail.com
El festival Invazion, realizado en la ciudad de Medelln durante siete

aos consecutivos, es para los jvenes de la ciudad una oportunidad para
mostrar y escuchar nuevos sonidos.

Son pocos los artistas que pueden ser conocidos en el mundo comercial de la msica. Por fuera de este marco, hay muchos
que no llegan a grandes escenarios y que
pretenden llevar un mensaje por medio
de su msica, por esto, el festival Invazion
le apuesta a la msica independiente y a
todos los artistas que no son vistos por
las multitudes en los conciertos, o que,
usualmente, no suenan en la radio y, a
veces incluso, porque no les interesa.
La msica independiente en espacio pblico es la premisa de este festival
que tambin busca innovacin en tendencias musicales, artsticas, tecnolgicas y audiovisuales. Algunos das del mes
de octubre y noviembre fueron el tiempo
en que se realiz la sptima versin de
este festival que incluy muestras acadmicas.
Segn Luis Fernando Buitrago, director y uno de sus organizadores, este
festival surgi como respuesta a una carencia de espacios para msicos que no
estn en la industria musical que existe,
como una manera de mostrarse ante las
personas en espacios comunes y pblicos. Agreg que en la creacin de esta
serie de eventos la decisin fue agruparse entre varios colectivos y sellos disqueros para hacer un festival que tuviera un
poco ms de visibilidad.
Su objetivo fue llamar la atencin
de los artistas para que participaran de
sus invaziones, es decir, en sus muestras musicales en los espacios pblicos.
Lo que quieren transmitir a esos artistas
es decirle a los artistas que con poco se
puede hacer mucho, y hacen referencia
a que la msica independiente de la industria puede mostrar sus mensajes al
mundo.
En cuanto al pblico que logran
cautivar en sus Invaziones, los organizadores del festival sostienen que, como lo
menciona Luis Buitrago, la mayora de
la gente en Medelln no tiene espacios
de entretenimiento en su vida cotidiana,
() estn muy limitados a sectores culturales, entonces las Invaziones tambin
son como una opcin para escuchar unas
msicas que de otra manera no las van a
escuchar.
La idea del festival Invazion es

tomarse el espacio pblico, tanto de
manera territorial como virtual, ya que
tambin lo hacen en las redes sociales
y con su portal web en la que montan
contenidos que la gente puede obtener.
La web para nosotros es tambin como
un espacio pblico, apunta el director
del festival, quien agrega que en su portal web la msica que distribuimos es
libre, los contenidos que Invazion tiene
son libres.
La apuesta de llevar msica independiente a espacios pblicos como
el parque Bolvar, el Carlos E, Restrepo
o la Plaza Botero, es siempre la misma:
aprovechar estos lugares porque en lo
pblico es donde se vive en convivencia, opina Lucas Garca, integrante de
uno de los colectivos organizadores del
festival Invazion 2014.
La msica libre
versus la gratuita
El festival Invazion aglutina a msicos y otros artistas independientes cuya propuesta es irrumpir esquemas cotidianos como el del espacio pblico para enriquecerlos con nuevas propuestas, musicales
principalmente. Foto: Festival Invazion
ayudar en ciertas cosas, esa cultura que

es libre, se expresa desde el festival Invazion.
Pero siempre se hace la distincin
de que mientras la msica libre impliPero en ese espacio pblico virtual de ca un uso abierto para los usuarios que
Invazion, hay contenidos libres y otros quieran descargarla o usarla y algunas
pagos. Hay una corriente que muchos veces requiere de una compra; la msica
msicos han adoptado y es la de no co- gratuita propone que no haya una retribrar por sus contenidos en la web, de bucin monetaria. El fin, con ambas, es
manera que las personas los conozcan reconocimiento sin que necesariamente
y no tengan que pagar por el arte que esto signifique enriquecerse.
En ese sentido lo primero que se
realizan. Corriente que Invazion adopt
pensara es que si no se paga por la men parte.
Por un lado, porque contunden- sica, cmo se sostienen los artistas?
temente lo dice su director: El arte no Luis Buitrago opina que una manera de
lograr permanecer en el medio artsties una cosa mercantil.
No obstante, pensando desde co, a travs de la cultura gratuita, es el
los artistas que las componen, Buitra- reconocimiento, pero requiere un comgo expone que estamos en un mundo promiso del pblico. Una manera de
donde todo tiene un precio y los pro- ayudar a los artistas y creadores es que
yectos culturales piensan es en el recur- la gente, el pblico como tal, reconozca
so econmico. Contina diciendo que eso y la manera de reconocerlo es pahacer un disco, grabar una pelcula o gando las entradas a los eventos.
Por su parte, Juan Fernando
pintar una obra tiene un gasto de neuCastao, otro organizador del festival
ronas que se debe pagar.
El debate entre la msica gra- Invazion, expone que la msica indetuita y la libre siempre estar abierto pendiente puede tomarse como underpara los artistas. Creemos que la cul- ground y que precisamente la idea con
tura gratuita como manera industrial es los escenarios creados por ellos es que
necesaria porque el Estado tiene que aquel que haga msica, que lo disfrute y
que lo sienta parte de su
vida y que tenga la posibilidad de sacar eso de su
cuarto o del garaje, para
apropiarse o, ms bien,
crear esos espacios que
no existen.
No obstante, aclara que esta cultura que
pretende crear Invazion
con sus escenarios y demostraciones, no est
medida ni caracterizada
por lo comercial, expresa Juan Fernando, sino
Invazion surgi de la necesidad de que los nuevos msicos tuvieran espacios para proyectar sus propuestas, muchas de
ellas en pleno desarrollo. Aqu, los inicios del festival en Carlos E. Restrepo. Foto: Invazion.
que busca crear espa-
cios artsticos y culturales carentes en

la ciudad.
Por su parte, Lucas Garca opina
que la msica independiente es una
expresin de la sociedad, una expresin
de las realidades que estamos viviendo
como humanidad.
Y es que la industria musical, en
la que entran pocos, motiva a que festivales como Invazion busquen formas de
mostrar artistas que frente a una falta
de oportunidad de que muchas personas salgan al aire o se puedan expresar
sin ser escuchados por una masa grande, nos vemos en la obligacin de apoyar estos eventos, expresa Garca.
Entre tanto, a los artistas independientes, que no necesariamente
producen siempre contenido gratuito o
libre, les toca recuperar esos espacios
que, como lo afirma Lucas Garca, no
permite la industria masiva de la msica en el mundo. Pero la pregunta es:
para qu una persona debe escuchar
los msicos independientes? La respuesta es: para poder escuchar otras
miradas y otras percepciones de qu es
lo que est ocurriendo en esta sociedad
y en el mundo, sostiene Garca como
organizador y participante activo del
festival.
Tomarse el espacio pblico es

una manera de reivindicar que
es el espacio de todos, donde la
gente puede interactuar, manifestarse, gritar, predicar, hacer
todo lo que no afecte a los dems, sostiene Luis Fernando
Buitrago Londoo, director del
festival Invazion.
CRNICA
15
Tejiendo letras en un tren de papel

Johana Vergara Marn* / johevergara@gmail.com

Imgenes y relatos de un viaje por uno de los espacios en los que el amor
por las letras borra las fronteras de la ciudad, a bordo de un tren de papel que se
encuentra en el barrio Florencia, en la periferia de la capital de Antioquia.
Algunas veces siente una nostalgia inexplicable por el
pasado. Piensa que quisiera ver algo que lo transporte
a una poca lejana, que le cautive la memoria. Quizs
no encuentra dnde viajar, pero all, en el norte, arriba en Florencia, estn estacionados, desde hace 35
aos, dos vagones de un tren. Un tren de papel.
El viaje le cautiva. Cumpliendo la aoranza
de un poeta antioqueo, llamado Carlos Castro Saavedra, decide embarcarse camino hacia los vagones
para tener, como l lo expresa, un viaje potico. Finalmente, los encuentra. Uno al lado del otro. Verde.
Rojo. Marcados con letras amarillas: Tren de papel
Biblioteca Pblica Piloto. Carlos Castro Saavedra. Segunda, 26-36.
Antes de subir a los coloridos vagones encuentra, a unos 10 metros, un tablero verde con un
anuncio hecho con tiza azul: Inscripciones: -Taller de
informtica (Adultos) Taller literario (Nios) Taller
artes visuales (Nios). Sonre, casi inconscientemente, al imaginar lo felices que seran las personas de
este barrio en esas clases. Como respondiendo a este
pensamiento, escucha unas risas a su lado.
Hipnotizado, se acerca al lugar de donde provienen las carcajadas. Unas 12 seoras, distribuidas
en siete mesas blancas, sillas azules y un sof de un
metro de largo, cuentan chistes mientras tejen y una
de ellas, un poco ms joven que las otras, come un
poco de arroz con pollo asado en lo que haba sido un
recipiente de mantequilla Canola Life. Ellas tejen. Lo
miran y sonren. Usted responde.
Con mucho de fuerza de voluntad se aleja de
ellas y camina hacia el tren. Sube seis escalones de
madera. Voltea a la derecha y entra al vagn rojo. Lo
que ve le sorprende, en ese pequeo espacio azulado,
estanteras repletas de libros se sostienen a lo largo
del vagn. Y, como dando la bienvenida al viaje, a la
entrada se encuentra al auxiliar Mario Ceballos.
Un metro con setenta, moreno y sonriente, se
levanta de su escritorio para brindarle un corto recorrido. Primero, a la izquierda. Literatura infantil, cantidad de libros de Leer es mi cuento, en perfecto estado. Al frente, material audiovisual. Luego, material de
Bajo la aparencia de cientos de libros se reconoce parte de la invaluable carga de este tren de papel en el barrio Florencia.
Foto: Laura Montoya Carvajal
Internet es una de las herramientas que ha hecho que, a bordo de viejos vagones del ferrocarril,
los visitantes de la biblioteca del barrio Florencia puedan emprender viajes sin lmite. Foto: Laura Montoya Carvajal.
referencia, material de consulta, literatura universal,

literatura colombiana y la hemeroteca.
Revistas. Piensa en las seoras de la entrada,
las que ren, las tejedoras. Cuenta. De 16 carpetas de
revistas, 10 son de manualidades. Las seis restantes
consisten en Cuadernos de Literatura Infantil y Juvenil
(CLIJ), Literatura de viajes, ediciones de National Geographic y Muy Interesante.
Interrumpiendo el recorrido, se acerca a usted y
al auxiliar un nio de unos ocho aos, Santiago, delgado, moreno y diminuto. Vestido con una pantaloneta
roja y una camiseta azul, y en sus manos un cuaderno,
le pide tmidamente a Mario Ceballos un porttil para
hacer sus tareas, ste lo mira y le sonre a usted con
una mueca cmplice y se aleja con el pequeo.
Los sigue. Atraviesa el vagn. A la izquierda.
Entra al vagn verde. All adentro, sentados en las sillas de madera color azul, hay cuatro pequeos (dos
nias y dos nios) juegan, un hombre ya anciano lee
el peridico, un joven frente a un porttil y el nio, el
auxiliar asesora a otro. Slo escucha silencio acompaado de suaves sonidos de clic y risas lejanas de las
tejedoras.
Cuando el nio se ubica, Mario Ceballos regresa a su lado y le dice: este es el vagn de lectura, los
nios vienen ac y utilizan los computadores. Cuando
vienen a hacer tareas se quedan una hora o ms, pero
cuando vienen a jugar, 30 minutos. Usted observa el
lugar y ve que hay una repisa que rodea todo el vagn. Ms libros se paran en ella, ya no nos caben en
el otro, le dice Ceballos cuando lo observa.
Sale de all para no interrumpir a los concentrados habitantes de Florencia y, al verlo, las tejedoras lo invitan a sus mesas. Con una sonrisa de sutil
alegra usted se acerca y saluda y, en respuesta, se
presenta Gema Tobn Ochoa, una seora anciana, un
poco gorda, de cabello corto y blanco, con una blusa
Lo que ve le sorprende, en ese pequeo

espacio azulado, estanteras repletas de
libros se sostienen a lo largo del vagn.
Talleres de costura y otras manualidades hacen parte de la oferta

para la comunidad que ha convertido este tren de papel
en un espacio para personas de todas las edades. Foto: Laura
Montoya Carvajal.
azul y unos short caf claro. Ella es la lder, ms conocida como Doa Gema.
Doa Gema ha estado en la coordinacin del
taller de manualidades desde que se inici el grupo,
hace 12 aos. Eso que una vez hubo un bibliotecario
lo ms de mala gente y nos quit el grupo cinco aos.
Afortunadamente, se fue ese fastidioso y ya pudimos
reunirnos otra vez. Usted no se imagina la terapia que
es esto para las viejitas, le comenta Doa Gema sin
desprenderse de su tejido capiton.
En efecto, observa lo alegres que estn las
seoras. Fugazmente ve cmo un celular pasa entre
las manos de tres de ellas y estallan en risas. Es que
aqu es lo ms de bueno porque nos contamos chistes, tenemos un grupo en whas, hacemos cosas
muy bonitas como esta, vea, le dice Mnica Rendn
mientras le muestra un par de botas negras, tejidas en
croch que le roban su admiracin.
Y todo pasa como en efecto domin. Ms
viejitas lo invitan para que observe sus tejidos: boinas, sandalias, cojines, manteles, tendidos, muecas
de trapo, sacos. Usted siente que est en el pasado,
como en la casa de su abuela, a lado de su mquina
de coser, y afirma que de todos los viajes ste s le
cautiv la memoria.
* Estudiante de quinto semestre de Comunicacin Social-Periodismo. Orientada por el docente Juan Carlos Ceballos Seplveda.
16
REPORTAJE GRFICO
orden en la casa
Texto y fotografa: Laura Montoya Carvajal / lauramyc2@gmail.com

El Plan de Ordenamiento Territorial fue una discusin protagonista en la agenda pblica de
Medelln durante 2014. Con su entrada en vigencia en 2015, lo previsible es que tal protagonismo
incluso se intensifique en el reto de que aquello que est en el papel concuerde con realidades
dismiles que comprenden necesidades y formas distintas de habitar el mismo territorio. Un recorrido
en imgenes por la comuna 8 nos da una mejor idea de ello.
Segn Isela Quintero Valencia, lder e investigadora, en la comuna 8 hay 20 mil
habitantes de los cuales 5.500 son vctimas del conflicto, especialmente del desplazamiento forzado, del cual se desprenden problemticas alrededor de la vivienda,
los servicios pblicos, el empleo y el espacio pblico. Frente a ellas, este grupo de
pobladores asume un papel activo.
El panorama rural es caracterstico en las laderas habitadas por vctimas del desplazamiento. En la comuna 8 por ejemplo, ya hay 250 huertas financiadas con recursos
del Presupuesto participativo, para el cultivo de rbano, cebollas, moras, zanahorias, plantas aromticas, entre otros alimentos que se comercializan o intercambian. Una ciudad en alto contraste con la que est ms abajo.
La administracin municipal ha adelantado proyectos como la construccin de la

Unidad de Vida Articulada UVA- Sol de Oriente y el Camino de la vida, ambos
pensados para aumentar las zonas de proteccin () que permitan salvaguardar
las actividades tradicionales de los corregimientos, segn declara la concejal Aura
Marleny Arcila, ponente del Plan de Ordenamiento Territorial. Sin embargo, distintas organizaciones sociales como la Mesa interbarrial de desconectados y la Mesa
de desplazados, se oponen con propuestas propias a las gestiones de la Alcalda al
considerar que se ignoran otras necesidades urgentes como el acueducto y las vas.
En barrios como El Venteadero, la Alcalda ubic unos ttems con la intencin de

separar e identificar los barrios. Las estructuras fueron destruidas por algunos pobladores que prefirieron mantener una cruz de palo que exista antes y que, en su
opinin, corresponde ms a la identidad de la zona.
Isela Quintero es lder comunitaria, investigadora del Observatorio de Seguridad

Humana de la Universidad de Antioquia y coordinadora de la Mesa de Desplazados
de la comuna 8, entre otras colaboraciones. Vive con parte de su familia dentro de
su casa, ubicada en el barrio Pinares de Oriente, un asentamiento de poblacin desplazada en la Comuna 8. Organizaciones como en las cuales participa Isela fueron
constituidas principalmente por personas que llegaron a Medelln entre los aos
80 y la dcada del 2000, desplazadas por la violencia, segn la Corporacin Jurdica
Libertad. De acuerdo con esta Organizacin, esta poblacin se ubica principalmente en las comunas 1, 3, 4, 5, 8 y 13, y se caracterizan por ser activos defensores y
reclamantes de sus derechos, en especial el de vivir dignamente y evitar nuevos
desplazamientos, es decir, nuevas victimizaciones.

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