Les schizoanalyses
Javais besoin de votre assistance pour me clarifier les ides.
Je me suis aperu cela fait dailleurs partie de ce que je voudrais aborder ici que, dans certaines situations, il ntait pas
possible de procder une telle clarification sans le secours
dun agencement collectif dnonciation. Sinon, les ides
vous tombent des mains ! Depuis dj pas mal de temps,
jtais la recherche dun polygne de sustentation pour circonscrire ce qui trane dans ma tte. Je ne sais si, nous tous
ici, nous constituerons un tel polygne. On verra bien ! Nous
avions commenc de le mettre en place, Mony Elkaim et moi,
au cours de discussions antrieures ; seulement ctait de
faon pisodique, toujours la sauvette , dans les coulisses
de congrs et de rencontres, o jtais amen discuter ses
rfrences systmistes en thrapie familiale. Mais, jusqu
prsent, nous ne nous tions jamais vraiment donn les
moyens de raccrocher ces rflexions au travail critique que
jai men par ailleurs, avec Gilles Deleuze, sur la thorie et la
pratique psychanalytique.
Ce que je propose aujourdhui, aprs un certain dblayage,
une certaine tabula rasa , cest de dgager ce qui pourrait
encore tenir debout dans les dcombres psychanalytiques et
qui mriterait dtre repens partir dautres chafaudages
thoriques si possible moins rductionnistes que ceux des
freudiens et des lacaniens.
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La question deviendra alors celle du statut de ces composantes dagencement qui se trouvent ainsi cheval , en
interaction, entre des domaines radicalement htrognes.
Javais dit je ne me souviens plus o que nous voulions
construire une science o lon mlangerait des torchons et des
serviettes avec dautres choses encore plus diffrentes ; et o
lon ne pourrait mme plus englober les torchons et les serviettes sous la rubrique gnrale du linge, mais o lon serait
prpar accepter de bonne grce que les torchons se diffrencient dans des devenirs singulariss, assortis dun cortge
de rpercussions contextuelles, o il pourrait tre aussi bien
question dun patron de bar essuyant des verres avec un torchon, que de militaires lanant un coup de torchon sur une
poche de rsistance. Dans une perspective psychanalytique
classique, on ne prend en compte ce genre de contextualit
que dans ses incidences signifiantes et jamais en tant que rfrent gnrateur deffets pragmatiques dans des champs
sociaux institutionnels et matriels donns. Cest cette micropolitique du sens qui me parat devoir tre renverse. Leffet
analytique prsum ne rside plus dans une drivation de
chanes smiologiquement interprtables, mais dans une
mutation a-signifiante du contexte dunivers , cest-dire de la constellation des registres de rfrence mis en cause.
Les agencements collectifs et/ou individuels de lnonciation
sont alors non seulement des objets de plein droit de linvestigation analytique mais galement des moyens daccs privilgis ces objets, de sorte que la problmatique du
transfert dnonciation sinstaure en priorit sur celle des imagos et des structures prtendument constitutives de la subjectivit. Dune faon contingente, certains agencements sont
mis en position danalyseur (1) des formations de linconscient. Il importe peu que ces analyseurs soient conscients de
leur mission ou soient investis par dautres instances pour
occuper une telle position. Un agencement analytique, dans
ces conditions, peut se dimensionner diffremment, selon
quil sincarne :
sur un individu, par exemple, Freud qui invente la psychanalyse ;
sur un groupe sociologiquement dlimit, par exemple, un
gang de jeunes qui rvle les potentialits dun ghetto ;
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sur des phnomnes sociaux plus diffus, tels que des mutations de sensibilit collective ou des mouvements dopinion
incontrls ;
sur une pratique pr-personnelle, un style, une mutation
cratrice qui engage un individu ou un groupe par devers
lui
(Tous ces cas de figure et bien dautres pouvant se combiner
de multiples faons.) Ainsi, la dmarche schizoanalytique ne
se limitera jamais une interprtation de donnes ; elle
portera intrt, beaucoup plus fondamentalement, au donnant , aux agencements qui promeuvent la concatnation des
affects de sens et des effets pragmatiques. Nchappant pas
eux-mmes cette plasticit gnrale des agencements, les
analyseurs ne se prsentent pas comme des dispositifs prtablis, ne prtendent jamais sinstituer comme des structures
lgitimes dnonciation comme cest le cas avec la curetype
psychanalytique. Non seulement il ny aura pas de protocole
schizoanalytique normalis, mais une nouvelle rgle fondamentale, une rgle anti-rgle , imposera une constante
remise en question des agencements analyseurs, en fonction
de leurs effets de feed-back sur les donnes analytiques.
Ces feed-back ngatifs, quand ils conduisent un simple
rquilibrage de lagencement et positifs, quand ils engagent
des processus de splitting, voire des catastrophes constituent
la matire analytique par excellence. Comment un agencement prend-il le relais dun autre agencement pour grer
une situation donne ? Comment un agencement analytique,
ou prtendu tel, peut-il en masquer un autre ? Comment plusieurs agencements entrent-ils en rapport et quen advient-il ?
Comment explorer, dans un contexte en apparence totalement
bloqu, les potentialits de constitution de nouveaux agencements ? Comment assister , le cas chant, les rapports de
production, de prolifration, la micro-politique de ces nouveaux agencements ? Voil le genre de question que la schizoanalyse sera amene se poser. Ce travail de la subjectivit
au sens o lon travaille le fer, ou les gammes du piano, ou
les moments fconds de lexistence dans la Recherche
proustienne est identifi ici une production de rfrent, ou,
plus prcisment, une mta-modlisation des rapports
trans-agencement. Loin de concider avec ce que lon entend
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de conscientialisation (cette liste pouvant toujours tre tendue en fonction des besoins descriptifs).
Les agencements non smiotiques
Les constructions stigmergiques des abeilles ou des termites
nous en fournissent un premier exemple par les formes trs
labores auxquelles elles aboutissent, partir de codages
modulaires lvidence ni smiotiques, ni subjectifs, ni
conscientiels. Dans lordre de lnonciation humaine, des systmes similaires, tels que des rgulations endocriniennes, peuvent tre amens tenir une place dterminante au sein
dagencements dont ils mettent, en quelque sorte, entre parenthses les composantes smiotiques. Je pense, en particulier,
au rle probable dune auto-intoxication (self-addiction)
base dendorphine dans le durcissement de certains
tableaux sado-masochistes ou dans des formes aigus danorexie mentale.
les agencements smiotiques non subjectifs
Par exemple, les tableaux psychosomatiques relatifs aux
cuirasses caractrielles tudies par Wilhem Reich. Les
reprsentations subjectives passent ici ct de la smiotisation somatique.
les agencements smiotiques, subjectifs non conscientiss
Par exemple, des agencements relevant de lthologie
humaine qui engagent des apprentissages par empreinte
inconsciente, des dlimitations de territoire, des comportements daccueil, de parade, de soumission, dhostilit, etc.
Jimagine quun lacanien, qui aurait la patience de me suivre
jusque l, ne manquerait pas de mobjecter que tout ce dont
je parle est bel et bon mais na rien faire avec lInconscient,
le vritable Inconscient psychanalytique, quon ne saurait
concevoir hors des rts du langage On connat la chanson !
cela, je rpondrais que les agencements schizoanalytiques
portent le plus vif intrt aux structures rductionnistes, du
type triangle dipien et castration symbolique, auxquelles
conduit, en effet, une certaine capitalisation de la subjectivit,
dans le cadre de ce que jappellerai la subjectivit capitalistique, mais que cela ne les dispense en rien de traiter des
autres productions de subjectivit dans tous les domaines de
la psychopathologie et de lanthropologie en en respectant les
caractres spcifiques. La prtention de la schizoanalyse, en
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ce sens, est bien, je le rpte, de se constituer comme agencement mta-modlisateur de tous ces domaines htrognes,
quelle considrera comme autant de matires option .
Nous partirons donc de lhypothse la plus extensive, savoir
celle de lexistence, pour lhomme, dun domaine inconscient
associant sur un pied dgalit des faits de sens ports par des
structures de reprsentation et de langage et des systmes trs
diffrents les uns des autres de codage, de moulage, de
dcalque, dempreinte relatifs des composantes organiques, sociales, conomiques, etc. La mise en jeu de phnomnes de subjectivation, cest--dire dinstauration de
territoires vcus, assums comme tels dans un rapport de dlimitation avec un monde objectal et des alter ego, ne sera
quoccasionnelle, facultative. En dautres termes, ni la question du sujet, ni celle du signifiant linguistique ne seront
ncessairement au centre des problmatiques poses dans ce
domaine inconscient. Il en ira de mme avec le question de la
conscience. Diffrents processus de conscientialisation se
succdant et/ou se superposant les uns aux autres pourront y
tre mis en jeu. Un bon exemple, pour illustrer ces sortes de
branchements et dbranchements, me parat tre celui de la
conduite automobile. Il nest pas rare que, sur autoroute, sinstaure un tat de rverie diurne, sur fond de pseudo-somnolence. En fait le sujet ne dort pas ; il laisse fonctionner en
parallle plusieurs systmes de conscience dont certains restent en veilleuse, tandis que dautres passent au premier plan.
Cest ce qui advient lorsque la signaltique routire, un incident de circulation, ou linterpellation dun passager, rtablit
une squence dhyper-vigilance. Lagencement dnonciation, au sens largi que je lui donne ici, passe ainsi par divers
niveaux dasservissement machinique (pour reprendre une
notion dj ancienne de la cyberntique). Ds lors, plutt que
den revenir constamment aux mmes structures prtendument fondatrices, aux mmes archtypes, aux mmes
mathmes , la mta-modlisation schizoanalytique choisira de cartographier des compositions dinconscient, des
topiques continentes, voluant avec les formations sociales,
les technologies, les arts, les sciences, etc. Mme lorsquelle
sera amene dgager quelques cas de figure dinconscient,
par exemple partir de formules dorganisation-moque, per-
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sonnologiques, coujugalistes, familialistes, domestiques elle ne le fera jamais, je le rpte, type de prototype structural.
***
Arrtons-nous sur quelques implications du dcollage
entre la conscience et la subjectivit tel que nous lavons
amorc. Javais dabord pens quil serait ncessaire de diffrencier :
un inconscient absolu, un niveau molculaire, qui chapperait radicalement toute re-prsentation et dont les manifestations ne relveraient que de figures a-signifiantes (2) ;
un inconscient relatif, un niveau molaire, qui sorganiserait, au contraire, en re-prsentations plus ou moins stables.
Puis jai craint de tomber, mon tour, dans une ptrification
topique des instances psychiques, comme celle qui a conduit
Freud sparer en versants opposs : lInconscient et le
Conscient (accompagn du Prconscient) ; puis, ultrieurement : le a et le Moi (avec ses annexes) ; ou bien Lacan
riger : un ordre symbolique, comme armature du Rel et de
lImaginaire.
Dj, au premier examen, la dnomination de linconscient
molculaire se rvle boteuse. En effet, ce type dagencement
peut parfaitement saccomoder de lexistence de composantes
conscientielles. Les processus molculaires, qui sont
luvre dans une nvrose hystrique ou une nvrose obsessionnelle, sont insparables dun type particulier de
conscience et mme dhyper-conscience, en ce qui concerne
la seconde. Un agencement onirique, ou un agencement dlirant, tout en oprant partir dune matire a-signifiante ce
qui ninterdit pas quil vhicule aussi des images et des
chanes signifiantes, mais il ne retient delles que ce quil peut
traiter comme figures a-signifiantes (3) comportent, eux
aussi, des modes de conscientialisation idiosyncrasiques. Et
je crois quon ne gagnerait rien vouloir doter tous ces agencements dune mme essence conscientielle, toujours identique elle-mme. De proche en proche, on en arrive des
consciences-limites, avec les expriences mystiques de rupture avec le monde, avec la catatonie, ou mme, pourquoi pas,
2. Cette formule
dinconscient pourrait
tre rapproche du
processus primaire
tel que Freud le voyait
lpoque de la
Traumdeutung :
Le travail du rve ne
pense ni ne calcule ;
dune faon gnrale,
il ne juge pas ; il se
contente de
transformer.
(Linterprtation des
rves, PUF, 1967,
p. 432.)
3. Cest galement le
premier Freud de la
Traumdeutung qui
avait admirablement
saisi la nature de ce
traitement
contre-sens des
significations du rve :
le discours du
rve est construit
comme un agglomrat
dans lequel les
fragments plus
importants dorigine
diverse sont souds
par une sorte de
ciment solidifi .
(Id. p. 358) Tout ce
qui nous apparat
comme acte de
jugement accompli
pendant le rve ne doit
pas tre considr
comme activit
intellectuelle du
travail du rve ; en
fait, tout ceci
appartient au matriel
des penses du rve, et
a pntr, partir de
l, comme structures
toutes prtes dans
son contenu
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manifeste.
(Id. p. 379) Mais cette
micro-politique du
contre-sens
nappartient pas en
propre la vie
psychique, on la
retrouve luvre
dans la cration
artistique ; je pense,
en particulier, la
faon dont un Georges
Apenghis, dans sa
musique gestuelle ,
ne retient des contenus
smantiques que ce
qui concourt ses
compositions
a-signifiantes.
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4. Lnergtique a
nest absolument rien
dautre, quoiquen
croient les curs
ingnus dingnieurs,
que le placage sur le
monde du rseau des
signifiants . Lacan,
Sminaire du
14.1.1970.
Cf Les nergies
smiotiques de
Flix Guattari, in
Colloque de Cerisy
Temps et Devenir
partir de luvre de
I. Prigogine,
juin 1983.
***
Ce sera dailleurs lun des objectifs principaux de ce sminaire que de tenter dlucider en quoi cette catgorie de dterritorialisation peut nous viter de transformer des notions
comme celles de subjectivit, de conscience, de signifiance,
en entits transcendantales impermables aux situations
concrtes. Les rfrences les plus abstraites, les plus radicalement incorporelles sont en prise sur le rel ; elles traversent
les flux et les territoires les plus contingents. Elles ne sont
aucunement garanties contre les altrations historiques ou les
mutations cosmogntiques. En bref, le signifiant ne transcende pas la libido. (On pourrait, ce propos, aisment
dmontrer que Lacan a progressivement substitu celui-l
celle-ci (4)). Dans certains contextes, le sens peut tre massivement oppos des flux matriels et signaltiques, conus
comme essentiellement passifs. Mais, dans dautres contextes,
il peut tre origin partir dune machinique des fluctuations, en rupture (actuelle ou potentielle) avec les strates et les
homostasies. Cest cette option processuelle, ce refus dune
conomie gnralise des quivalences, ce choix du clinamen qui singularise la rptition, qui nous a conduit rcuser les cartographies fixes, les invariants de droit dans le
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5. Freud : Deuil et
mlancolie in
Mtapsychologie
(Gallimard, 1952),
pp. 192-194. Karl
Abraham, uvres
compltes, T. 1.
dition Payot, 1965,
pp. 99-113.
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6. Halluzinatorische
Wunsch psychosis .
Gesammelte Werke
S. Fischer
Verlag 1946. T. X,
p. 430.
Hallocinatory
wishfull psychosis .
Standard edition,
Hogarth Press,
London 1957. T. XIV,
pp. 233 et 234, qui est
identique pour Freud
la confusion
hallocinatoire ou
amentia de
Meynert.
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La catgorie de dterritorialisation devrait donc nous permettre de sparer la problmatique de la conscience et, par
voie de consquence, de linconscient davec celle de la
reprsentation du moi et de lunit de la personne. Lide
dune conscience totalisante, voire totalitaire ( Je suis matre
de moi comme de lunivers (7)) participe dun mythe fondateur de la subjectivit capitalistique. Il nexiste, de fait, que
divers processus de conscientialisation, rsultant de la dterritorialisation de territoires existentiels, eux-mmes multiples
et enchevtrs. Mais, leur tour, ces diffrents instruments
pour forger un pour-soi et singulariser un rapport au monde
de len-soi et des alter ego, ne sauraient acqurir une consistance de monade existentielle, que sils parviennent sexprimer sur une seconde dimension de dterritorialisation que je
qualifierais de discursivation nergtique. On en arrive au
schma suivant (Fig. l) qui anticipe quelque peu sur des points
qui ne seront abords quultrieurement.
7. Corneille : Cinna,
monologue dAuguste.
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8. Deux ambitions
me dvorent :
dcouvrir quelle forme
assume la thorie du
fonctionnement
mental quand on y
introduit la notion de
quantit, une sorte
dconomie des forces
nerveuses et,
deuximement,
tirer de la
psychopathologie
quelque gain pour la
psychologie
normale. Lettre
Fliess du 25.5.1895 in
Naissance de la
psychanalyse, PUF
1979, p. 106.
9. Un exemple, parmi
cent autres : une
tension sexuelle
physique, porte audessus dun certain
degr, suscite la libido
psychique qui alors
prpare le cot in
Naissance de la
psychanalyse, p. 83.
10. Exemple :
jexige que, pour
lanalyse dun rve, on
saffranchisse de toute
espce de jugement
fonde sur un degr de
certitude et que lon
considre comme une
certitude totale la
moindre possibilit
quun fait de telle ou
telle espce a pu se
produire dans le rve.
(Linterprtation des
rves, op. cit., p. 439.)
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11. Naissance de la
psychanalyse,
pp. 309-396.
12. Avec une
franchise assez rare,
pour un analyste se
rclamant de
lhritage freudien,
Lacan la reconnu
explicitement. crits,
Le Seuil 1960, p. 857.
13. Le rflexe reste
le modle de toute
production
psychique.
(Linterprtation des
rves), op. cit., p. 456.
14. Id. op. cit., p. 459.
15. Loin dassumer
des puissances de
singularisation de
linconscient collectif,
Jung les uniformise,
les archtypise ,
leur fait subir une
dtotalisation qui les
rend neutres et
passives plutt quune
dterritorialisation qui
les rende activement
processuelles :
Autant les individus
sont spars par la
diffrence des
contenus de leur
conscience, autant ils
sont semblables pour
ce qui concerne leur
psychologie
inconsciente. Tout
praticien de la
psychanalyse prouve
une forte impression
le jour o il finit par
constater que,
dcidment,
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tour de force de confrer une dimension historique au discours inconscient (17) tout en lui soustrayant la connaissance
dun coulement du temps, et quil avait su djouer les implications ralistes de la mmoire des traumatismes de sduction prcoce, en les dterritorialisant et en les convertissant
en ritournelles fantasmatiques, il perdit tout son acquit, si je
puis dire, en reterritorialisant les stades de maturation libidinale et en priodisant de faon rigide une psychogense.
Mme retournement de situation pour ce qui concerne
lobjet du dsir. lpoque de la Traumdeutung , celui-ci
se prsente de faon ambigu et riche. Comme lAlbertine de
Proust, desse plusieurs ttes , (et probablement plusieurs sexes) il chappe encore, dans une certaine mesure, aux
logiques capitalistiques binaires et phalliques. Par exemple,
lIrma du rve inaugural de la Traumdeutung est dcrite
comme une personne collective qui runit en une image
gnrique : la patiente dont il est question dans le rve ;
une autre dame quil prfrerait soigner ; sa propre fille
ane ; un enfant quil suit en consultation lhpital :
encore une autre dame ; enfin, Madame Freud en personne (18) Ailleurs, on verra que les localits sont souvent
traites comme des personnes (19). Lobjet peut ainsi fonctionner comme nud de surdtermination, (20) ombilic
du rve, point o il se rattache linconnu (21) et partir
duquel il fait prolifrer des lignes de singularisation. La dterritorialisation gagnera encore un certain terrain avec la sortie
de lobjet de la pulsion de son cadre personnologique pour
devenir partielle . partir de l, la porte tait ouverte pour
dautres devenirs non humains, animaux, vgtaux, cosmiques, machiniques abstraits Mais elle fut referme de
toutes les manires possibles et imaginables : parce que des
objets partiels en question il sera dress une liste exhaustive
et typifie ; parce quon sen servira comme jalons normatifs
du parcours du combattant auquel est cense sastreindre
toute subjectivit dsireuse daccder aux stades suprmes de
la gnitalit oblative ; parce que de mauvais objets en
bons objets , de relations dobjet en objets transitionnels puis en objets a , les successeurs de Freud ont
fini par en faire une fonction gnrale, dpossde de tout trait
de singularit.
les complexes
typiques de
linconscient sont, au
fond, uniformes .
(Mtamorphoses et
symboles de la libido,
dition Montaigne
1927, p. 170.)
Cela tant, on trouve
des choses fort
intressantes dans la
mthode de Jung : sa
conception de
louverture sur
lavenir partir des
combinaisons
sub-liminales ; sa
pratique
damplification
historique ; son refus
du mythe de la
neutralit
analytique ; sa
technique
dinterpretation des
rves par le contexte
onirique et non plus
par simple association.
16. Il semplit
dnergie, partir des
pulsions, mais sans
tmoigner daucune
organisation, daucune
volont gnrale ; il
tend seulement
satisfaire les besoins
pulsionnels, en se
conformant au
principe de plaisir.
(Nouvelles
confrences sur la
psychanalyse,
NRF 1952, p. 103.)
Cf. les commentaires
de Laplanche et
Pontalis in
Vocabulaire de la
psychanalyse,
PIJF 1968, p. 57.
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17. Dans
linconscient rien ne
finit, rien ne passe,
rien nest oubli.
Linterprtation des
rves, op. cit., p. 491.
Dans le a, rien qui
corresponde au
concept de temps, pas
dindice de
lcoulement du
temps... Nouvelles
confrences, op. cit.,
p. 104.
18. Linterprtation
des rves, op. cit.,
p. 254.
19. Id. p. 276.
20. Id. p. 246.
21. Id. p. 446.
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