Entre esses (...) tipos [que Ele prope] no h, em verdade, tanto uma oposio absoluta
como uma incompreenso radical. Ambos participam, em maior ou menor grau, de
mltiplas combinaes e claro que, em estado puro no possuem existncia real fora
do mundo das idias. Mas tambm no h dvida de que os (...) conceitos nos ajudam a
situar e a melhor ordenar nosso conhecimento dos homens e dos conjuntos sociais.
(HOLANDA, 1999, p. 45)
e dialoga com eles. O que significa dizer que existiria algo como uma conversa com os
documentos (MONTEIRO, s/d).