Portada :

Vaso de oro encontrado en Copiap y reproducido por Medina en

" Los Abor genes de Chile ".

A mi esposa Noelia y a mis hijos

por su tan necesario apoyo y estimulo constante.

MARIO ORELLANA RODRIGUEZ

INVESTIGACIONES Y TEORIAS
EN LA ARQUEOLOGIA DE CHILE

Centro de Estudios Human sticos

Facultad de Ciencias Fsicas y Matemticas
UNIVERSIDAD DE CHILE
1982

. '1 u
3'8'2
...

@ Mario Ore ll ana Rod rrguez

I nscripcin n? 56342, ao 1982

Dise o gr fico : Mar un Horn bauer R.

Co m posi cin IBM : Ant on io Beck e r S.
Co nde ll 272 , Santiag o

Irnpr evo en los talleres del Departament o de

Estudi os Human st ico.. de la Universidad de
Ch ile. Av. Ejrcito Libertador 333 , Sant iago
lmpre so en Ch ile
Print cd in Ch ile

INDICE

Pgs.
1. Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. Introduccin

2.1 . Algunas razones para estudiar e investigar la Prehistoria de

Chile
,
2.2 . Necesidad de historiar los o rgenes de la ciencia prehistri ca y cmo hacerlo
2.3 . Periodos de la ciencia prehistrica en Chi le
2.4 . Los cientficos y su contexto ideolgico

12
14
18

3. Captulo 1: primer perodo, antes de 1882 . . . . . . . . . . . . . . . . .

25

4. Capitulo 11: segundo perodo : 1882-1911

53

5. Captulo 111 : tercer perodo: 1911-1940

81

5.1. El Dr. Friedrich Max Uhle

5 .2. El Dr. Aureliano Oyarzn Navarro
5 .3. El Ingen ie ro Rica rdo E. Latch am C.

87
118
138

6. Conclusiones: La actualidad del problema Tiwanaku

161

6 .1 . Revisi n histrica y critica de la investigacin

6.2 . El uso de teoras

164
179

7. Bib liog rafla

187
5

Don Jos Tor ibio Medina , autor de " Los Aborgenes de Chile " (1882)
(gentileza del Sr . Ser gio Villalobos R.)

Arqueotoqia de Chile

1. PROLOGO

La edicin del presente libro, dedicado a un conjunto de estudiosos

que hicieron posible el desarrollo de la Arqueolog a chilena, coincide
con el centenario de la publicacin del libro de Jos Toribio Medina :
"Los aborgenes de Chile" .
Es nuestro deseo, por lo tanto , que estas pginas sean consideradas
como un modesto homenaje a la obra y persona de Jos Toribio Medina.
En especial , los dos pr imeros captulos se refieren a un conjunto de
investigadores anteriores y contemporneos de Medina. Las publicaciones de estas personas, de diferentes actividades , hicieron posible que
Medina contase con un nmero importante de informes y escritos, los
que unidos a sus propias lecturas e investigaciones, permitieron la publicacin de "Los aborgenes de Chile", en 1882.
Se trata, sin lugar a dudas, del primer libro cientfico de Arqueologa
y Etnologa de Chile.
Los siguientes captulos de nuestro libro ins isten en los llamados clsicos de la Arqueologa y Etnolog a, tales como Uhle, O yarzn y Latcham. El anlisis de las obras de estos grandes investigadores se hace
dentro del contexto socio-cultural de su tiempo.
Sobre los investigadores del presente hemos escrito mu y poco . Es
difrcil hacerlo con objetividad, ya que no contamos con la suficiente
perspectiva que dan los aos. Sin embargo, en diferentes partes y en
especial en los captulos dedicados a los "Perodos de la ciencia prehistrica en Chile" yen el de "Conclusiones", mencionamos algunos nom bres, algunos estudios y, sobre todo, problemas y teor as recientes.

Mario Ore ttana R.

Nos interesa , co n especia l nfasis, mostrar una continuidad cientfica e n e l tr ata mie nto de algunos temas desde la primera dcada del siglo
XX hasta nuestros das. Incluso , esperamos que quedar claro en el lector nu estra deuda co n muchos estudiosos de fines del siglo pasado,
como en el caso es pec ia l de Medina . Por ltimo, nuestro deseo ms profundo es qu e estas pginas sirvan a los interesados en la Prehistoria de
Ch ile : oja l q ue todos ellos, estimulados por nosotros, pu edan conocer
e n profu ndi dad y valorizar plenamente el gran aporte cient fico de los
primero s arqu e lo gos y etnlogos que trabajaron y publ icaron en nu estro pas, co mo tamb in aprec ien el desarrollo ter ico de la cien c ia que
tie ne co mo ob jetivo conocer el pasado social y cultural ms antiguo de
Chile.
Santiago , ma yo , 1982.

Arqueotoqta de Chile

2 . INTRODUCCION

2.1 . Algunas razones para estudiar e invest igar la Prehistoria de Ch ile

Desd e hace algunos aos, la informacin acerca de las sociedades y
cultura s preh isp nicas y tambin de las so cieda des aborgenes contempor neas ha creci d o e n for ma considerable . El a um ent o de los conoCimientos sobre nuestros ms' antiguos antepasados y nuestros connacionales aborgenes ha sid o el producto del desarrollo de algunas d isc iplinas muy especficas. Gracias a investigaciones arqu eo lgicas y con la
participaci n de m uc has otras disci plinas afi nes , conocemos hoy e n da
la gran antigedad de los primeros grupos de cazadores y recolectores
que habitaron nuestro territor io y las caractersticas especficas de muchos otros que vivieron en el Norte , en la costa o en las alturas des rticas, en el ce ntro o en el extremo Sur, desmembrado y fr o, de Chile .
Estos resul tad os de las investigacio ne s a rqueolgicas interesan cada
vez ms a importantes sectores sociales. Las excavac iones , hechas en algunas oc asiones slo con el fin de salvar yacim ientos prehistricos y,
en ot ras , co mo resu ltad o de proyectos bien ela borados, son seguidas
siempre con gran atenc in .
Diferentes insti t uci ones de ca rcter estatal o privadas estn comprome t ida s con el d estino de la ciencia pre hist rica, y el radio de influenc ia
de Unive rsidades, Museos y So c ied ades aumenta cada d a ms , alcan zand o , lt imamente, a los d ifer entes n iveles de la ensea nza. Comienzan a
mod ificarse los program as de estud io , ac rece nt ndose el inters por la
historia na ciona l y, po r ende, po r el ms antiguo pasado cultural, el
ayer pre hist rico .

Mario Orel/ano R.

Buscando razon es para comprender el fenmeno sealado surge inmediatame nte, co mo una pr imera explicacin, el deseo de conocer los
orgenes de nu estra nac ionalidad y, en general, de todo lo que pueda explicar desd e el pasado , la actual realidad cultural y social de Chile.
Ex iste ta mbi n en algunos la necesidad de desprenderse del presente ,
reco rrer los m ltiples caminos del ayer que nos muestran acontecimientos d ifer entes y, desde all , retornar a nuestro t iempo, llenos de informac i n y co n algo de sabidura .
La comp leta cin de los hechos del pasado , el conocim iento de las
cult ura s ms ant iguas que se pierden casi e n el o lvido es, por s sola, una
buena razn para est udiar ese pasado preh istrico . Si a esto se agr ega
que ese pasa do leja no llega hasta noso t ros por inter medio de algun os
grupos tnicos, de sus cult u ras, y se incor por a a nuestra "historia " de
los lt imos siglos, comenzamos a comprender la fu er za y el valo r q ue
t ienen estas investigacio nes. No slo interesa lo que suced i sino lo qu e
sigue aco ntecie ndo, no s lo impo rta n las sociedades y cu lturas de l aye r,
sino c mo siguen actuando esas un idades sociales en los tiempos ms recie ntes, y, en algunos casos, contempornea mente a nosotros 1 .
Cree mo s, sin e mba rgo, qu e hay tamb in otras razones que explican
este crecie nte inte rs por conocer los tiempos preh ispn icos de Ch ile.
Aunque pu eda parece r casi increfb l e ha y tamb in razo nes estt icas, si
as pueden llam arse . Cua ndo nos sumerg imos en el pasado y comenzamos a recrear sus acontec imie ntos, el histor iador , en este caso el preh istor iador, obtiene sati sfaccio nes esp irituales mu y grandes. Recrear los
hechos humanos, la for macin de una cultura, la organ izac in de una
soc iedad , la ad aptac in de una comun idad en un med io amb iente natural , es tam bin algo be llo y produce belleza. Naturalmente que no es la
pr ime ra vez qu e se d ice qu e h istor iar es un arte y que el conocimiento
del pasado es una act ividad muy del icada que necesita manejar valores
estticos. Qu ot ra cosa es organizar y presentar coherentemente la
vida humana en sus mlt iples act ividades y matices ? Y si esa vida ya no
es tal , y por tanto se e nc uent ra en t iempo ido c mo reconquistarla ,

1 Nosotros hemos emprendido algunas l nea s de investi gaci n re lacionadas con la

an tro polo ga de las creencias , descubriendo c mo antigua s tra diciones, valo res v creencias (incluso prehispnicas) se co nservan actualmente y se man ifiestan en la rel igiosidad pop ular y , sobre todo , ca m pesi nas. (" Las Creencias religiosas campesinas :
una aprox imacin a la antropologa de las creenci as" en " Histo ria y Misin " , ponencias, aportes y ex pe riencias del II enc uentro de religiosidad popular. Stgo. , 1977 ).

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Arqueoloqia de Chile

cmo darle una nueva vida si no es con ciencia y arte, con conocrmrento, respetando los hechos y configurando una realidad, una totalidad a
partir de algunas piezas aisladas?
Creemos tambin que la relacin que surge entre el clennfico que investiga los tiempos prehistricos yesos tiempos pasados es bastante pro funda.
Por una parte, la relacin con el objeto que se analiza , conoce y se incorpora, enriquece el ser mismo del cientfico. En el investigador, al trmino de su quehacer, existe plenitud; hay un enriquecimiento inter ior ,
producto de la incorporacin no slo de una gran cantidad de datos
sino de la total idad del conocimiento aprendido.
Por otra, la relacin entre pasado y presente es tan fuerte , tan slida ,
que al conjugarse en nosotros el tiempo se hace uno solo en nuestro ser.
Esta unidad entre ayer y hoy perm ite , adems, replantear la pos icin de
la prehistoria como ciencia y el objetivo ltimo de ella .
En primer lugar , todo pasado fue presente ; as, el estudio de las culturas pasadas y de ciertos momentos histricos es simplemente anlisis
de presentes. Ciertamente, "presen tes idos" , pero al fin y al cabo presentes. La historia y la prehistoria como disciplinas cientficas se convierten as en ciencias del presente .
Pero la relac in ex istente entre el pasado y el pre sente es tan poderosa como la de presente y futuro . Acaso no estamos co nsta ntemente
d iseando el fut uro, pensando en l?
El presente podra tamb in , f uera de otras acepc iones , definirse
como el tiempo que programa el " t iempo por ven ir " . Si esto es as , el
estudio del pasado, que es por defin icin nuestra el anlisis del presente, se convertira en la ciencia que quiere conocer cmo se program el
futuro. La Prehistoria no slo es una ciencia del presente ido, sino tambin, la ciencia que conoce el futuro gracias a la cohesin ontolgica de
los tres tiempos, pasado , presente y futuro a .
Pero ms que una nueva definicin de nuestra ciencia, lo que nos importa es acentuar el conocimiento cientfico del pasado y su rela cin
ntima con los otros tiempos.
Las experiencias humanas que intentamos conocer no pertenecen
slo al pasado ; son nuestras, son actuales , porque fueron presente y

2 Sobre esta temtica vase nuestro trabajo: "El aporte de Teilhard de Chardin a la
investigacin de los hechos futuros" , en Estudios Sociales, NO 8 ,1976, C. P. U. Stgo .,
Chile .
.

11

Mario Orel/ano R.
nunca dejaron de serlo . Y si alguna vez la erosin del tiempo nos hizo
creer lo co nt rario, nuestras herram ientas arqueolgicas han vuelto a dejar las cosas en su verd ad ero lugar .
Por todo lo anter ior , el pasad o c ult u ra l y social de nuestro pas merece estudiarse y ser conoc ido po r todos ; en pr imer lugar , por el valor
int r nseco del mismo pasado que e n un momento fue presente, por las
culturas y soc iedades, por los hombres , por los dol o res y alegnas del
a yer, pero tamb in por nosotros mismos , por lo que nos e nri q uece en
e l conoc imiento de nuest ro pr esente y fu t uro, po r la bell e za que nos da
y por lo qu e nos co mp leta in teri orme n te e n el plano indivi d ual y so c ia l.

2 .2 . Necesidad de historiar los orgenes de la ciencia prehistrica

y cmo hacerlo
Al haber clar idad en e l va lo r d e los co noci mie ntos qu e e ntrega la ar queolog la preh ist rica , se pu ed e ori entar e l pensamiento hac ia la bsqueda del origen de la c ienci a qu e nos interesa y que consideramos valiosa .
Desde hac e a os hem o s ma ne jado la idea , como cualqu ier otro historiador de la c ien cia , de q ue el estu dio d e l nac im iento d e un a d isc ipl ina
es fu nda me ntal para una me jor co m p re nsin de su d esarrollo , ya qu e
e n los com ie nzo s m ismos de ella se d a n a lgu nas de sus potenc ialidades
f ut ur as. El anl isis de los com ienzos de la cie ncia p reh ist rica ejem plifica d e un a manera completa esta hi p tesis. Es verda d q ue u na disci p lina renace cada cierto t ie m po al calor de n uevos ma rco s t e ricos , de
im port a ntes descu b rim ien tos y de la p resen c ia de cie rtas figu ras in telectuales va lio sas . Per o es ta ver da d no co nt rad ice ot ra rea lid ad, la de
qu e la cien c ia va desa rro llando lentamente los ele me ntos ex ist entes qu e
h ic ieron po sibl e su naci mien to . Veremos ms adelante que los natu ralistas, los estud io so s de lo s abo rge nes, los geg ra fos y los a ficio nado s a
las ant igedad es ayu daron a la for macin de los estud ios pr eh ist r icos.
Ho y e n d a , luego d e cien aos de inve stigaci o nes, se m ant ien en las
grandes y p ro fund as lneas fo rmado ras d e nu estra cien cia, alcanzndose ,
incl uso en e l prese n te, un a feliz ama lgama de las fuen tes del conoc imien to arqu eo lg ico .
No conocemos ningn est udi o cient f ico qu e se dedique al origen y
l UI ma c ion d e la Ciencia pr eh ist ri ca en Ch ile. HdY, en cam bio, a lgunus
12

Arqueotoqia de Chile

artculos que tocan parcialmente el tema de "los estud ios sobre los ind ios en Ch ile " . Entre stos , sobresale el de Gualter io Loose r s. q u ien ,
en 1954 , entreg un bien realizado esbozo de estas inve st igaciones.
Mlc nt ras l se pre ocup a de t ud a s 10<, ar t uul os , i n to rrnes , cr nic as. h istor ias , etc ., que de alguna manera han dado noticias sobre los abor genes de Ch ile, desde el perlado del descubrimi ento y co nq u ista de Chile en adelante , nosotros asp iramos a del imitar rigurosam ente nuestra invest igac in a los estud ios preh istricos o mu y prx imos a ellos. La m adu rez que la c ienc ia preh istri ca ha alcan zado en Ch ile es una buena raz n para no confund ir ca m pos de co noci mie nt o . As , nu estra indagac in en Ch ile comenzar e n e l siglo 19, siglo que , por lo de ms , vio e n
Europa el na cim iento de la Preh istor ia co mo ci enci a.
Algunos aos de e nse a nz a de la Preh istor ia de Ch ile nos perm it ieron
introduc irnos en el d if c il cam po de h istor iador de la disci plina preh istr ica. Hubo que revisar muchos documentos y revis t as del siglo 19 , di f ciles de obt en er ' actualment e ; hub o que se leccio na r a n m s. Detrs
de nuestra investigacin hay un diseo y un modelo que no deseamos
ocultar. Manejamos hip tesis y ex plica mos los hechos de -acuerdo, sobre
todo , a la info rm aci n cientfica qu e ten emos. Sin embargo , poseemos
c la rida d para darnos cuenta de que "los hechos no hablan solos " y qu e ,
por lo tanto , se hace ne cesario inter pre ta rlos. Natura lm ente q ue nu estra
visi n de l or igen de la Preh istoria de Ch ile d iscrepar de otras qu e , de
manera ligera , se han esc rito. No mane jamos un nico marco co nc e ptua l y, por tanto , conf iamos en ser ms justos con nu estros pr im eros
prehistoriadores.
No es tarea fcil explicar cmo se investiga e l origen de una d isc ipl ina . Nosotros partimos de algunos hechos, tales como el co mi e nzo de las
investigaciones sobre los aborgenes de Chile en la segund a mitad del si-

J G. l.ooser : "Esbozo de los estudios sobre los indios de Ch ile " . Imp ren ta Un iversita ria, Santiago , 1955 . Se trata de un apartado de la Revista Universitar ia, ao
XXXIX, NO 1, 1954.
4 Vase, por e jemp lo , a Ju lio Montan : " Apunt es para un an lisis de la Arqu eologa Ch ilena " , Revista Rehue, NO 4 , 1972 , en donde , a unque e l autor no lo haya deseado, se des lizaron a lgunas pginas de carc ter pan f letar io y, sobr e to do, una posicin muy exageradamente un ideo lgica (ma terialista histr ica ). Por lo dem s, el tra tamiento que hace de Latcham , Oyarzn y otros, es de un subjetivismo inac epta ble
en un hombre de ciencia .

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Mario Orel/ano R.

glo 19 . Este hecho es coincidente con otros producidos en Europa, como el desarrollo de la Prehistoria como ciencia en cl decenio 1860.
Luego de saber cundo comenzaron los primeros estudios del pasado
cultural prehispnico, investigamos quines fueron los estudiosos que
demostraron inters por escribir y publicar. Era fundamental saber a
qu reas del conocimiento pertenecan, La las histricas? a las ciencias naturales? o eran meros colcccton istas?
El conocimiento de las disciplinas a que pertenecan los fundadores
de los estudios arqueolgicos nos permiti construir una hiptesis. Ella
explicara la aparicin de la nueva ciencia como un resultado de la amalgama de intereses de cientficos que, pertenecientes a diferentes disciplinas (naturales e histricas}, se vieron cntr eruados a un conjunto nue vo
de objetos que no formaban parte de sus campos de investigaci n. La
necesidad de enfrentarse a ellos los llev a escribir info rmes, fundar sociedades . revistas . hacer srnresis qu e no podr i'an ser situadas en los campos de sus ciencias, conocidas y bien definidas . Naturalmente que en
Chile Id situacion nu ue Id misma que en Inglaterra y en l-rancia . AII'
se invent la Prehistoria, en Chile se la adopt, aunque en forma casi coetnea con Europa .

2.3. Perodos de la ciencia prehistrica en Chile

De acuerdo a nuestra informacin, el desarrollo de la ciencia prehistrica puede historiarse segn ciertos hitos fundamentales, que en algunos casos corresponden a la presencia de uno o ms cient ificos que influyeron notablemente en determinado perodo , a la aparicin de algunas publicaciones importantes y, por ltimo, a la organizac in de inst ituciones un iversitar ias o de otro carcter, de reun iones cient ficas relevantes o de proyectos JI.' programas de investigacin de gran aliento. La
aparicin de nuevos mvestigadores, publicaciones e instituciones especializadas debe ser considerada, tambin, producto de un desarrollo social , de un proceso de maduracin cultural que prepara poco a poco una
nue va realidad inte lectu al. As, cuando la situacin socio-cultural madura e , incluso , eclosiona , son posibles las conjunciones de varias figuras
y la formacin de una nueva realidad cient fica. Por esta razn 'en cada
perod o , sobre todo al final , se dan los elementos que anuncian el si14

Arqueoloqta de Chile

guiente. As, las fechas nunca son exactas y debe considerrselas como
solamente aproximadas.
Aunque es difcil periodificar una ciencia debido, entre otras razones,
a que muchos investigadores sobrepasan los lmites de una etapa y pertenecen tambin a la siguiente, reconocemos cinco perodos entre mediados del siglo pasado y nuestro presente.
El Primer perodo (1842-1882) abarca, en lneas muy generales, los
aos anteriores a la formacin de la Sociedad Arqueolgica en Santiago
(1878), a la publicacin del nmero nico de la Revista de la Sociedad
Arqueolgica (1880) y sobre todo, a la aparicin del libro "Los aborgenes de Chile", de Jos Toribio Medina (1882).
Estos tres acontecimientos mencionados slo pueden explicarse si investigamos los antecedentes de ellos en el siglo 19 . Por esta razn este
perodo no tiene un comienzo exacto desde el punto de vista cronolgico, excepto el que da su ubicacin en el siglo pasado . Podramos postular que un inters prximo al cientfico, aunque sin prever an la
existencia de una nueva ciencia, surge en Chile desde el movimiento
intelectual de 1842. Desde aqu en adelante se hacen en nuestro pas
muchos estudios y publicaciones que se van acercando poco a poco a
los objetivos y fines de las ciencias antropolgicas y, e n especial , de la
arqueologra . El libro de Medina es un resultado, una co nsec uenc ia de
muchas expediciones e informes efectuados entre 1842 y 188 2 pero ,
a la vez, el inicio de algo nuevo , una nueva etapa de los estudios arqueolgicos y en general antropolgicos en Chile .
El Segundo perodo (1882-1911) es, tal vez, uno de los ms ricos
desde un punto de vista intelectual y cientffico ; se da en un pas que
viene saliendo de una guerra, pero que cada d (a enriquece ms sus conocimientos, tanto de su realidad como del mundo exterior. Es el perodo que ve surgir las sociedades cientficas, cuyas actas se escriben
en francs y en alemn, que ve desplegarse un sinnmero de actividades
literarias y culturales y que conoce el nacimiento de varias disciplinas
(Iing (sticas, antropologra fsica, folklore). Lo hacemos te rm inar con
la llegada de Max Uhle a Chile (1911); y, naturalmente, la presencia del
sabio alemn implica el comienzo de un nuevo perodo, el Tercero, que
alcanzara hasta la dcada de 1940. Esta tercera etapa es de una riqueza notable; en ella despliegan su enorme actividad cient fica un conjunto de especialistas en las ciencias del hombre: Latcham, Oyarzn, Gu15

Mario Orel/ano R.

sinde, G uevara, Capdev ille , Schneider , St rube , Loo se r , ad em s de Uhle .

Muertos Capdev ille , Guevara, La t cha m , y con bas t a nt e eda d O va rzn, comenz en los primeros aos del 40 un nuevo perodo, el Cuarto ,
q ue ve su rgir lentamente algunas figuras aisla da s, ta les co mo Fran c isco
Cornely, Grete Mostny y Jorge Iriba rren qu e , cerc a de 1950, enri q uecen
los estudios arqueolgicos de Chile. Est os aos son con tradictori os ; por
u n lad o , investigadores nacionales, a lgunos de los cuales (caso de l.ooser) provienen del perodo anterior, trabajan prc ticamente solos y con
limitaciones ter icas y metodolgicas; por otra , la presencia de invest gadores extranjeros, especialmente la de J unius Bird, que aportaron
nuevas tcn icas de ex cavacio nes y nuevos marcos tericos .
El invest igad or norteamer icano Bird , mu erto rec ientemente , es sin lugar a duda s, uno de los cient ficos mc; relevant es de la Arq ueo log a
americana y tambin chilena. Sus pub licaciones, especialmente en la
d cada de 1940 , son e je m plos metodol gicos y ter icos que rind ieron
sus mejores frutos en la dcada de 1960 . Sus excavaciones , espec ialmente en el Norte de Ch ile , permitieron confec cionar un cuadro de suces ivas culturas precolombinas, haciendo uso de los c riteri os estra ti grficos,
ergolgicos y geogrficos, q ue se apart de los cuadros de Uhle y La t cham apoyados en criterios tnicos y en los datos obtenidos en excavaciones de cementer ios .
El cuad ro cro no lgico de Bird tue lruto de ex cavaciones de basurales
y co ncha les, en do nde se co nt ro la ro n rigurosamente todos los hallazgos
med iante el mtodo est rati grfico .
Como se co ncl uy e de la lectura de diferentes arquelogos de las dcadas del 40 y 50 , la arqueologa ch ilena manej ind ist intamente dos secu en cias cu lt u ra les y cronolgicas sin poder ponerlas de acuerdo o , por
lo menos , sin definir cul de ellas era la m s prxima a los hechos cien t fi cos .
De esta man era , la arqueologa qu e surgir en la dcada de 1960 deber resolver est a situacin de aparen te contradiccin, dndole la razn
a Bird en mu chas ocasiones, sobre todo en lo que se relaciona con las ar qu eolog as del interior del norte de Chile .
La ot ra figu ra que surge a mediados de la dcada de 1950 es la del sacerdo te Gustavo Le Paige , S. J., tamb in recientemente fallecido . Su
obra sign ificativa en la reg in de San Ped ro de At acama pertenece al
Quinto perodo y ms reciente de la Arqueologa Ch ile na ; ella es fundamental para e xplicar una serie de lneas de desarrollo de investigaciones

16

A rq ueoloq ia de Chile

que surgen en las dcadas del 60 y 70. Adems el sa cerdote Le Paige

const ituye un puente entre antiguos mtodos y teor as antropolgicas
y nuevas investigacio nes. A l debemos la permanenc ia de co nceptos
propios de la arqueolog a del Tercer perod o ( 19 11- 19 40), co mo tam bin la aparicin de un nuevo cam po de estudios : el precer mico de San
Pedro de Atacama. Sus centenares de excavaciones de ce m ente r io s e nriquecieron los conte xtos arqueolgicos de la c ult u ra San Pedro (Ata camea), perm itiendo qu e ella sea mejor conocida ho y en da .
En este Cuarto perodo destacan tamb in los lib ros de l Sr . Franc isco
Cornel y , Dire ctor del Museo de La Serena , "C ult ura Diagu ita Ch ilena y
Cultura de El Molle" (1956) y de Grete Mos tn y, " Cult uras Precolom b inas de Ch ile " (195 4 ), por sus esfuerzos de s nt es is al p rese nt a r las caracterst icas generales de las culturas del Norte Ch ico y las C ult ur as pr eh ispnicas a lo largo de Ch ile. En la invest igac in m onogrfica y reg iona l
son importantes los trabajos de Jorge Iribarren , por tant os a os d irector del Museo Arqueolgico de La Serena , y la publi cac in de St ig Ryden , e n 1944, sobre la arqueologa de la reg in del r o Loa .
En la dcada del 50 , se co mie nza n a organizar ce ntr os de inve st igac i n un ivers itar ia (Ce nt ro de Estud ios Antropo lg icos de la Un ivers idad
de Ch ile ), a sistem at iza r las investigacio nes, y se vuel ve a con tar co n la
presencia de pr ofeso res ex tra njeros, co mo R. Schaed e l, W. Mullo y , O .
Mengh in y otros , q ue ayudan a la me jo r for macin de la n ueva ge ner aci n que princ ip ia a fig ur ar d esd e 1955 . Sin embargo , es e n 1960 cuan d o se pued e de cir que se o rigina el Quinto p erodo de la Arq ueo log a de
Ch ile. Se organ izan reun ion es cie ntfic as , se cre a n socieda des, se ofrecen planes de estudios un ivers itar ios con men cin en Arqu eol og a y su rgen alrededor de una docena de investigad o res, tod o s los cua les pu b lican y destacan . Actualmente vivimos est e Quint o per od o y no no s corresponde h istoriarlo de manera detallada ya que form am os part e de l.
De todos modos es necesar io seal ar que est e lt imo perod o com ienza a generar una problemt ica parcia lm ente nu eva qu e enc ue nt ra a sus
exponentes ms representat ivos en los egresados un ivers ita rios , y que se
expresa por un deseo de ut ilizar mode los ex plic ativos seg n el gra n marco terico de la " Arq ueo lo g a Nu eva " .
Sin embargo , no nos parece justo apartar a esto s a n escasos nu evos
arquelogos de sus maestros de la dcada del 60 , sob re todo porqu e stos an investigan y ut ilizan las ms recientes h iptesis ex p lica tiv as.

Mario Oreltana R.

Adems. otro rasgo que deber tomarse en cuenta es la crisis que vivieron las disciplinas sociales en la dcada del 70, influyendo ello tambin en las ciencias antropolgicas y. en especial. en la Arqueologa Prehistrica. Esta situacin se ha manifestado en los crculos universitarios.
produciendo una disminucin de las actividades de investigacin y de
publicacin .
Por todo lo anterior, parece prudente mantener el Quinto perodo sin
crear uno nuevo, tomando en cuenta, eso SI, las diferentes caractersticas, por lo dems contradictorias, de la actual situacin .
De estos cinco perodos nos parece posible historiar con objetividad
los tres primeros. centrando la investigacin en algunas figuras selectas.
As las personalidades de Medina, Barros Arana, Uhle, Latcham y Ovarz n, sern la espina dorsal de la presente historia . Junto a los datos biogrficos intentaremos reconstruir cmo escribieron ellos sobre las culturas prehistricas y sobre los actuales pueblos aborgenes. Conocer sus
publicaciones cientficas es adentrarse en sus mtodos y teoras, en sus
descripciones e interpretaciones y, sobre todo, en sus problemas y discusiones.
Slo nos queda esperar que otros estudiosos completen nuestra investigacin, principalmente para las ltimas dcadas Y. en especial, para los
ltimos penodos s.
Sin embargo no deseamos terminar estas reflexiones introductorias
sin referirnos antes a las relaciones existentes entre los cientficos y su

contexto ideolgico.

2.4. Los cientficos y su contexto ideolgico

Cualquier intento para explicar, en Chile, las tendencias tericas ac tuales de la Prehistoria, nos conduce hacia la bsqueda de los paradigmas ideolgicos de la sociedad chilena y, tambin, hacia los valores,
creencias y conceptos intelectuales de los especialistas.
5 Carlos Thomas W. en su tesis de Licenciatura : "Revisin crtica de la Arqueologa chilena entre 1960-1970 : aspectos terico -metodolgicos", 1977 . reflex iona
acerca de los cambios producidos en el Quinto perodo de la Arqueologa Chilena.
Tambin M. Rivera (1980) en "Temas antropolgicos del Norte de Chile" discute
acerca de algunas teoras recientes que tra tan de explicar el desarrollo cultural del
norte rid o .

18

Arqueoloqta de Chile

Las ideas matrices, los conceptos principales de las cien c ias , incl uso,
las ideo lo g a s y creencias que se manejan en nuestra soc iedad , en d iferentes niveles y crculos de ella , explican los cambios de enfoque ter ico de la d iscipl ina prehistrica.
La exposicin histrica de los estudios prehistri cos en Chil e mu estra , sin lugar a dudas, de qu manera las tendenc ias generales del pensamiento culto y popular, los co nce ptos propios de los cientficos y la atmsfera ideolgica intervienen en la or ientacin de la di scipl ina . As,
por ejemplo , hace 15 aos atrs,en nuestro pa s, una de las acusac io nes
ms graves dirigidas a un estudioso de la Preh istor ia era mo te ja rlo de ser
un descriptor de artefactos , un arquegra fo . Con est o se pret end a denun c iar la ausen cia de "l o gos " , de visin, de t eora e n los est udios p rehistricos. Q u haba detrs de estas denun cias ? Las carac tersticas
ideo l gicas de la soc iedad nacional de esos aos llevaban a mu ch os est udiosos y afic ionad os a expresar un paradigma id eo lgico mat erial ista y ,
por lo tanto , la teora , la visin que expli caba los hechos del pasad o era
el mat erialismo histrico . Toda otra expl ica c in, tod o otro esfuer zo intelectual por comprender la realidad soci o- cu lt u ra l, era co nde nada con
d iferentes eptetos. La profunda ide ologizacin de nuestra sociedad , a
f ines de la d cad a de 1960 y co mie nzo s de 1970, babia alcanzado a los
hombres de c iencia, esp ec ialm e nt e de las cie ncia s soc ia les , y se exp resa ba e n la teona arqu eolgica y antropolgica de la ma yora de los estudiosos.
1 a mbi n en otros pa ises se viv a esta ideologizaci n, e n don de las
teonas mater ialistas ocupaban un luga r im po rt a nte; en gen eral , se acus
a las cien cias del hombre de ser hijas esp reas de las po lt icas im peria listas y a sus representantes, de ser agentes del Imp e rialismo Cap ita lista .
Toda la biografra especializada prueba que desd e 1968 se inici una intensa discusin entre la Antropologra liberal y la llamad a , por G und e r
Frank , Antropologra de la liberacin .
Sin embargo, si queremos buscar los antecedentes de esta situ ac in ,
no nos podemos quedar slo con los aspectos ms llam at ivos , de t ipo
ideo l gico -po lico . Detrs de la pol m ica po l i ca se e ncue nt ra una
d iscusin ep istemolgica de profundo sign ificad o .
Debemos colocar nuestra atencin en los pr ime ros decen io s del siglo
20 , cuando se produ cra , por infl uenci a de muchos fi lsofos, t odo un
cuest ionamiento de la organ izacin del conoc im ient o cie n ufic o qu e influ y poderosamente en las cie nc ias soc iales . La con cep c in im pera n te
19

Mario Oreltana R.
en la actualidad , de que la Arqueologla y la Preh istoria no deben preocuparse de los elementos a islados de la cultura , sino que deben alcanzar
la reconstruccin de ant iguas sociedades, aspirando a la expl icac in total del sistema socio-cultural que se investiga, es un ejemplo de cmo
las tendencias tericas dominantes de las ciencias sociales han influenc iado en nuestras disciplinas.
Incluso desde 1970 adelante se han expresado diferentes opin iones
sobre los cambios epistemolgicos que viven la Arqueologa y la Prehistoria, centrando la discusin entre la "Vieja Arqueologa" y la "Nueva Arqueologa " . En este inte nso inte rca mbio de op iniones que se ha
efect uad o en la d cada de 1970 podemos observar tamb in la presenc ia
ideolgica del materialismo cultural, que va de la mano con el materialismo histrico (en Estados Unidos , el caso de Paul S. Martin) .
Pero lo ms interesante, en nuestra bsqueda de relac iones tericas
entre e l movim iento ep istemolgico representado por la Escuela de Viena o Pos it ivismo Lg ico (Ca rn a p, Hempel) y las Ciencias Soc iales , es la
visua lizac i n de va rios supuestos positivistas que han inf lue nciado en los
"nuevos arquelogos" . Martin ha escrito : "Nuestro objetivo ltimo en
la antropologa y la arqueologa es formular leyes de dinmica cultural
y buscar las tendenc ias y las causas del comportamiento humano y ...
hacer pred icciones probables". La afirmacin de este m ismo autor de
que "las hiptesis se formulan o se inve nta n para dar cuenta de los hec ho s observados y no al revs", lo hace deudor de Hempel.
Otro aspecto es que el Posit ivismo Lgico ha inf luid o entre los nuevos arquelogos cuando los representantes de esta Escuela (co m o Neurath, Hempel , Kuhn) han sealado la armonla que debe exist ir entre las
hiptesis levantadas en un trabajo cientfico y las teonas cientficas de
la po ca. Incluso esta linea de pensamiento ha llevado a algunos de los
fi lso fos men c ionados a ap artarse de l emp ir ismo absol ut o para insisti r
en el valor de la hip tesis, en cuanto ella no debe entrar en contradice ion con lo conocido cientlficamente .
Esta ltima reflexin nos lleva a insist ir en nuestros puntos de vista ,
puest o que la relacin entre teora arqueolgica no slo se da co n las
otras teonas ciennfi cas sino tambin con las concepciones soc iales ex istentes , inclu ye nd o ideologlas, creencias, opiniones , etc . Por esta razn
pensamos que las nuevas perspectivas de la Prehistoria en nuestro pas
neces itan , tambin , ser expl icadas por las tendencias tericas y por las
ide o log las socio -cu lt u ra les y pol icas im pera ntes. Muchas creencias

20

Arqueo/agio de Chile

sociales (populares) han permitido el triunfo o el fracaso de una explicacin cientfica (o aparentemente cientfica) . Toda la historia de la
investigacin del Hombre y de sus culturas est llena de ejemplos, y en
nuestro pas tambin se encuentran . As, por ejemplo, la teora de la
Unidad Racial del Chileno campe por ms de 50 aos en los estudios
histr icos y antropolgicos y en la enseanza de todos los niveles, a pesar de que ya en 1908, y luego en 1928, Ricardo E. Latcham haba protestado y rechazado tal conclusin, debido a que no tenia apoyo emp irico. Recordamos que en la dcada de 1950, cuando estudibamos Historia de Ch ile en la Universidad , se nos ense que nuestro pas , con excepcin de algunos grupos de ind genas, era racial mente homogneo . Ya
en 1875 Diego Barros Arana haba escrito : "De esta cir cunstancia result que al paso que la raza primitiva queda confinada a una estrecha porcin de territorio, la poblacin que consta ahora de ms de 2 .000.000
de habitantes, es compuesta de descend ientes europeos, de sangre pura ,
esto es, blancos como los individuos de la raza caucsica, o de la descendencia que ha resultado de la mezcla de los europeos y de los indgenas ,
descendenc ia compuesta de hombres ms o menos blancos, pero que
poseen todos los caracteres fsicos y morales de la raza blanca".
Cuando en 1908 Lat cham present su estudio sobre " Antropolog a
Chilena" al 4 Congreso Cientfico, pregunt por qu se defenda la
teona de la Homogene idad Racial , contestando que los cron istas .e his- '
toriadores coloniales haban insist ido en la ex istencia de una lengua comn que se hablaba a lo largo de Chile (desde Aconcagua a Vald ivia) ;
esto habra llevado a la conclusin de la presencia de un solo pueblo a
la llegada de los espaoles en el siglo XVI. Dicho de otra manera , Barros
Arana, apoyado en otros estudios, habna sobrevalorizado e l c riterio lin.g stico en detrimento del antropolgico. Obv iamente que Latcham
tiene razn, pero su explicacin es insuficiente. La razn de que un a
teora perdure tantos aos y tenga, as, xito social, se debe tambin a
que sta satisfada aspiraciones, valores, creencias populares. El pos it ivismo de Barros Arana no lo libr de la atmsfera socio-cultu ra l de
fines del siglo pasado y que continu en parte del siglo 20 . El orgullo
nacional de tener vinculaciones estrechas con Europa , de sent irse , incluso , los representantes de Europa en Amrica; el predominio en los grupos ms intelectuales de la cultura francesa ; la creencia en la relacin
raza blanca - progreso inte lect ual - progreso econmico ; el sent im iento
21

Mario Ore l/ano R.

t r iu nfa list a despus d e Id Guerra d e l Pacf ico ; la pa c ificac in de Araucan la, etc ., haclan de los chi le nos una na c in que ex igla una unidad sociocul t ural, q ue por eso s a os se expresaba en el co nc e pto de unidad y de
homogeneidad racial.
Probablemente el xi to social de la teo na d e Ba rros Arana pu ede ex plicarse tam bin co n otros datos , tales como la im po rta ncia intelectual
de su exposuor , gran historiador, gr an acad erruco , e incluso ligura internacional. Pero lo rea lme nt e signif icat ivo , d esde nu est ra pe rspect iva, fue,
sin lugar a dudas , la re lacin ex iste nte entre la teona y la id eo lo ga y los
valores ace p tado s por grupos soc iales im po rta nte s. Por lo dems, la influencia de un a conce pcin racista en histor iadores c hilenos pen etra
hasta medi ados de siglo XX con la obra de En c ina ; y, por otra parte , el
desprecio del aporte ind ge na al proceso d e de sa rrollo de la histo ria de
Ch ile se muestra en historiad ores como Ja ime Eyz aguirre, qu e enfatiza
el valor de lo europeo y en espec ial de lo espaol en la formacin d e la
cultura nacional.
S in luga r a dudas, e l Evolu cion ism o Dar win ian o e m pap id eo lgicamente a muc hos estudiosos chile nos; por eje m plo a Diego Barros Arana .
A consecuencia de la imagen q ue presen ta Barros Ara na del grado de
cultura de los indgenas del extremo su r de Ch ile, qu e se apo ya e n las
descripciones que hace el joven Da rwin en 18 35, surgi en Ch ile a co mienzos del siglo XX una po sicin ideo lgic a antagn ica que hizo uso
de los conceptos de la teora " hist rico -cu lt u ral", profundamente ant ievolucionista, y qu e se ex p res en los artculos y libros del sacerdote y
etnlogo Mart rn Gusind e. Ent re es to s dos extremos explicativos se sitan otros inve sti gado res ta n im po rta ntes co mo Ricardo E. Latcham ,
quien se aparta de los darwinistas y de lo s cr eaci o nistas para decla ra rse
partidario de los hechos y mo st ra r as f su posic in emp irista inglesa . En
1909, en la Introd uccin a su ex t e nso estud io " An tr o po lo ga Ch ilena "
escribi : " Hasta ahora no haba he cho ms que anota r todos los he chos
que se me p rese ntaban, y que versa ba n sobre la antropologa de Ch ile ,
su arq ueolog ta y p re histo ria ... e n algunos casos no he hecho ms qu e
d e ja r constancia de los hech os ; y si en algunas partes he indicado lo que
me ha parecido una opinin razo nada, no por eso he quer ido establecer
finalidad, sino simplemente indicar la d irec c in que la evidenc ia existente tiende a sealar , dejando al po rven ir proba r o desap robar las hiptesis
avanzadas".

22

Arqueoloqia de Chile

Ahora bien, cuando nos enfrentamos a estudiosos como Max Uhle,

tan importante para la formacin de nuestra disciplina, pueden descubrirse matices y orientaciones ideolgicas que permiten situarlo en una
u otra escuela. As para Gusinde, Uhle era un especialista que trabajaba
con las categoras de la Escuela Histrico-Cultural; para otros, en cambio, era slo un cientfico que expresaba las tendencias del desarrollo
histrico, e incluso del "particularismo histrico". Sus cronologas, sus
cuadros histricos, es decir sus periodificaciones, lo muestran preocupado de encontrar los antecedentes de la civilizacin pre-colombina y de
ordenar en el espacio y en el tiempo las culturas aborgenes y su desarrollo cultural.
Nosotros hemos visualizado una periodificacin de los diferentes desarrollos de la disciplina prehistrica en donde se observan algunas tendencias predominantes de acuerdo a las teoras generales de las ciencias
sociales e incluso de otras ciencias . Pero afinando cada vez ms esta investigacin, nos podemos preguntar hasta dnde los trabajos arqueolgicos efectu-ados en IdS primeras dcadas de nuestro siglo tuvieron o no
una tendencia descriptiva. Tras la a parente descripcin y anotacin objetiva de los rasgos culturales, no haba una explicacin o no se expresaba veladamente una tendencia teorizante? Es posible que la descripcin (y as lo creemos) haya predominado en estudiosos como Barros
Arana, Medina y otros; pero no hay que olvidar que en las dcadas de
1870 y 1880 campeaba el Darwinismo y por oposicin se organizaban
otras explicaciones culturales. Incluso la bandera del cientificismo, levantada por el Positivismo, no era una filosof a Que rebasaba ampliamente el estudio de los fenmenos y hechos? Y el declarado factualismo de Latcham Zno estaba apoyado en las tradiciones empiristas inglesas?

La sntesis entre observacin y conclusin, entre descripcin yexplicacin se ha dado, de diferentes maneras, en los perodos de la Ciencia
Prehistrica. Nunca se ha dejado de describir y de explicar ; slo cuando
se ha perdido el equilibrio entre descripcin y teora se producen situaciones de crisis, que ms de una vez se han vivido en nuestro pas. Incluso, en nuestro presente, tenemos a veces la oportunidad de leer estudios
en donde encontramos un recargo de explicaciones y ausencia de informacin emprica. As se llega epistemolgicamente a un extremo opuesto de lo ocurrido hace 50 o ms aos atrs.

23

Mario Orellana R.
Aparentemente lo invest igado hasta ahora muestra un crecimiento de
trabajos de campo a lo largo de los 100 aos transcurridos desde la publicacin de "Los aborgenes de Chile" de Jos Toribio Medina, que se
organiz, especialmente, con la informacin obtenida de "viejos pergam inos " , de ant iguas relaciones y de los cronistas de la colonia . Sin embargo , de nuevo , las tendencias no se presentan claras; hay aos de intensa act ividad de campo o de estudios de museos y hay otros caracter izados por muy pocas investigaciones de terreno. La explicacin de estos
altibajos en las excavaciones, yen general en los trabajos de terreno, no
se enc ue nt ra slo en la mayor o menor capacidad econmica de los invest igadores y de las instituciones que los patrocinan , ni tampoco en la
ma yo r o menor expedicin de las estructuras administrativas y acadm icas, sino que hay que buscarla en las tenden cias tericas predominantes
e incluso en las opiniones sociales que existan sobre el valor de las ciencias y de las investigaciones relacionadas con ellas.
Cuando en 1916 el Dr . Max Uhle vio term inado su contrato , o cuando e n 1924 e l padre Martn Gusinde abandon Ch ile, no haba nad ie en
nu estro pas que desconociese el gran valo r de estos cientficos y sin embargo una evaluacin de la situacin presupuestaria llev a las autoridades a tomar una decisin profundam ente equ ivocada para los intereses
generales de la ciencia nac ional.
As , u na vez ms , volvemos a encontrarnos con la influencia preferente de ideolog as y teoras en los estudios cient f icos. De una u otra mane ra a lo largo de 100 a os de invest igacio nes , el desarrollo de las cien cias de l Homb re, en Chile, como tambin en otros pases, ha sufrido el
imp acto de los paradigmas ideol g icos, de las creen cias , de las teoras
cie ntficas y de las tendencias polt icas , sociales y econmicas que predomina ro n a f ines del siglo pasado y de las que actan en el siglo veinte .

24

Arqueotoqta de Chile

3 . CAPITULO I
PRIMER PERIODO : ANTES DE 1882 6

A comienzos del sig lo XX, en 1906, Carlos Porter public un estudio

so bre la literatura antropolgica y etnolgica de Chile, en donde inform de la ex istencia de 72 arnculos publicados en peridicos y revistas
desde el ao 1843 relacionados con estas nuevas disciplinas. Pocos aos
ms tarde, en 1911, el mismo Porter present , en su "Biblioteca Chilena
de Antropologia y Et no lo g fa ", un nmero superior a las 200 publicaciones. Esta investigacin bibliogrf ica del Director del Museo de Historia Natural de Valparaiso fue en parte posible gracias a la ayuda que le
prestaron Ra m n Laval, de la Bib lio t eca Nacional, Al ejandro Caas Pinochet , que puso en sus manos "libros y artrculos raros", y Ricardo
Lat cham , un ing ls que comenzaba a destacar en las disciplinas antropolg ica s. El p rop io Latcham , b uen ami go d e Porter , le escribi el Prlogo, e n dond e se qu ejaba d e lo po co qu e se co noca de la literatura antropolg ica y etnolgica . Segn Po rt e r, "ot ro ta nto pu ed e d ecirse de la
arqueologra y d e la Preh ist or ia del pais. Sal vo po r a lgu nos p rrafo s aislados en las o b ras de d iversos a ut ores y uno qu e otro t ratad o sobre un
punto especia l, cas i nada se sab e de esta s cosas': ". As( la ar queologra y
la preh istor ia, " esa r ica f uen te que tanta luz nos d a na so b re los ortgenes
de las ant igu as razas del pars " , se e nco nt ra ba n mu y d esc uidad as; la situac in le pareca lastimosa y casi " i nverosjmi l, e n un pars c u lto" .
6 Este ca ptu lo se a poya fundamenta lme nte en un trabajo n uestro publicado en
1975 , "Comienzos de la Cien cia Preh ist rica en Chile" , inclu ido en el libro "7 Estudios - Hom enaje de la Facul ta d de Cien cias Hum anas a Eugen io Pere ira Sa las" ,
Stgo. , Ch ile. Hay separata.
7 Carlos E. Por te r, " IV Congr eso Cien t f ico " (Primero Panam erican o). Trabajos
de la I1I Seccin , t . 11 , pg. 110, Stgo, de Ch ile, 1911 . Este co ngreso se ce lebr en
Santiago , del 25 de diciembre de 1908 a l 5 de enero de 1909.

25

Mario Oretlana R.

Sin embargo , en el siglo XIX se hab rn publ icado un impo rtante nmero de aruculos sobre temas qu e ahor a invo lucramos en los co nce ptos
de etnologa y prehis toria, ade ms de vario s info rmes y estud ios sobre
ling st ica y ex ploracio nes de regiones desconoc idas, qu e tamb in daban no ticias sobre los ab or gen es de d iferentes partes del territor io nacio nal. Pero esto no era tod o . Un jove n investigado r, con ocido ms all
de las fronteras , public a la edad de 30 aos un voluminoso libro sob re
los aborgenes del pas. Esto ocurr i en 1882 y su aut or fue Jos Torib io Med ina. Po r lo dems, la publicacin de Medina no fue, po r esos
ao s, el nico hecho impo rtante. Entr e 187 8 y 188 2 se co nce ntraron
varios acontecimientos q ue vamos a recordar por orden cronolgico.
El 28 de julio de 1878 se reuni en Sant iago un grup o de personal idade s prove nien te s de las ms variadas ac tivida des con el fin de or ga nizar una Sociedad Arqu eolgica. Con vocados po r los seores Luis Montt ",
Wenceslao D'a z 9 y Demetr io Lastar ria 10 , co nc urrieron Rafae l Garrido l " ,
Malco, Matllran~12. lo,r To ribio Med ina , Aug ust o Or rego LUCOl 3 , Rodu lfo Amand o Ph ilipp i, Federico Philipp i y Augusto Villanu eva!". Aden) 'd~ ' d e este grupo se lect o de hombres, estaban en conoc imiento de l proyec to de crear la Sociedad los se o res Francisco Astaburuaga I~, Gonza8 Luis Monu (184 8-1909) . Abogado, Profesor de Literatura , Dipu tado , fue desde 1886 hasta su muer te Director de la Biblioteca Nacional.
9 Wenceslao Daz (1843 1895) . Mdico y escritor cientfico. Decano de la Facultad de Medicina . [efe de la Com isin Sanitar ia en la Guerra del Pacfico .
10 Demetrio Lastarr ia (1846 - 1891). Abogado y poi ico, Ministro en el gob iern o
de Balmaceda .
11 Rafael Victorino Garrido (1840 1903). Fun ciona rio pblico de vasta er udi cin , con oca cinco idio mas y cult ivaba la Filosof a, la Filologa y el estudio de las
ant iged adev . Importante coleccio nista de objet os indgenas.
12 Marcos Segund o Maturana , militar , part icip en la guerra de Arauco y en la de l
Pacfico , en donde tuvo un gran papel (Batalla de Miraflores ). Se ret ir con el grado
de General de Brigada.
13 Desde 1873 mdi co cirujano , aca d mico de la Fac uitad de Med icina. Sigui estudios en Europa y fue disc pulo de Charcot . Preside nte de la Cmara de Dipu tados
en 1886.
14 A. Villanueva, ingeniero civil, acompa a Domeyko en las exploraciones del
desierto de Aia carna (1872 ). Termin su vida dedicado a las activid ades bancar ias.
Muri en 1926.
1 ~ Fran cisco Solan o Astaburuaga (1817 189 1). Diplomt ico , poi ico, escri tor.
hombre de ciencia. Con ocid o , ent re ollas publicacione-, por ' u Diccionario Ceogrfico de Chile ( 1867). Decan o de la Facunad de Filosot a y Human idades .

26

Arqueologa de Chile

lo Bulnes, Pedro Montt, Luis Zegers-" y Francisco Vidal Gormaz.

En esta sesin preparatoria, "el seor Maturana propuso que se diera
desde luego por constituda la Sociedad con las personas que hab an adherido a la invitacin ; i que se designase para presidente y secretario
provisorios a los seores doctor Philippi y Montt, y al doctor Daz para
que presente en la prxima reunin un proyecto de estatutos. As se
acord "!" .
La pr imera ses in ord inaria se celebr ello de sept iembre del mismo
ao , confirmando como p residente de la So ciedad al cient fico naturalista Dr . Rodulfo A. Philippi; el Dr. Daz y el seor Astaburuaga fueron
designados Vice-presidentes y secretario el abogado Montt.
Segn el artculo primero de sus estatutos, la Sociedad se propona :
"Estudiar la etnografa amer icana en todos sus perodos ;
"Estudiar las lenguas amer icanas como elemento etnogrfico y arqueo" l gico;
"Estudiar las antigedades americanas en sus diversas fases y ramos ;
" Procu rar la publicacin de obras qu e se relacionen con los objetos an"teriores;
" Publicar una lista de sus trabajos ;
"Hacer adquisiciones i canjes de objetos i obras que se relacionan con su
" inst it uci n para formar un museo i una biblioteca " .
Ello de enero de 1880, la Sociedad Arqueolgica de Santiago, luego
de "d isipadas por fin las zozobras naturales" de los primeros aos de
guerra , pudo entregar el primer y nico ejemplar de su revista. Su lectura nos entrega una cantidad impresionante de datos , algunos relacionados con las personas que participaban en las labores cientficas de la Sociedad, otros referentes a los yacimientos y colecciones de antigedades
que comenzaban a ser estudiados.
En primer lugar, llama la atencin un corto artculo en la seccin Bibliografa en donde se recogen algunos comentarios hechos al catlogo
"Coleccin de Antigedades americanas, dolos , armas, utensilios domsticos, etc., exhibidas por la Sociedad Arqueolgica, Santiago; imprenta de la librer a del Mercurio, 1978". En este comentario se recuerda que la exhibicin "que tuvo lugar en los altos del palacio del Congre16 L. Zegers: Ingeniero y astrnomo (1849-1925) . Sucedi a Domeyko en la ctedra de Fsica, que desempe durante 42 aos.
17 Revista de la SocoArqueolgica de Stgo ., pg. 14. Stgo . de Chile, 1880 .

27

Mario Orel/ana R.

so, en unos de los sa lo nes dest inados a la Biblioteca Nacional , la hicimos

para co nt rib uir a las fiestas patriticas de Septiembre, i fu verdaderamente imp ro visada. Su catlogo espendido al pblico como un simple
gura , au nq ue inco m p leto i lleno de errores tipogrficos por las pocas horas e n qu e f u impreso, ha merecido sin embargo el honor de ser inclu do en la Bib lio teca Bol iviana de don Gabr iel Ren Moreno ". A cont in ua ci n , lo s redac to res de la revista co pia n un comentar io del Sr . Moreno : " So rpre ndi a l pb lico la abundante cose cha de ob jetos ind genas
obten ida e n lo s pocos meses que la Sociedad llevaba de labor . Sealadamente, la parte chi le na sobrepuj a la pobre idea que antes se tena en
cu anto a poder fo rma r con ella una coleccin que brindase margen a est udios p rehist ricos. Los estantes 3 i 4 cont ienen ob jetos incsicos pr eciosos , trad o s de l Per y de Bo livia"18.
Al fin alizar est os breves comentarios los redactores de la re vista sealaron con legti mo orgullo : " Nuest ro catlogo , breve i modesto, como
es, t iene el mr ito de ser la pr imera pub licacin de su gnero hecha en
Ch ile " .
La Revista de la Sociedad se iniciaba con un "Prospecto" f irmado
po r Lu is Mon tt , e n donde se exp resaba el deseo de im pulsa r un gnero
de estu di os po co cul t ivado en los pa ses americanos , " i a estrechar los
lazo s qu e siem p re de be n un ir a la gran fami lia americana " .
A co ntinuacin, venan vari os a rtc ulos que daban not icias espec ialme nte de algunos a rtefactos arqueolg icos tanto de Ch ile como de otros
pases. As , Nico ls Acosta, de La Paz , miembro correspondiente de la
So c iedad , f irmaba un artcu lo t itulado " Ant igedades Bol ivianas " , que
est aba aco m paado de 2 lm inas (I- II). Lu is Montt era el autor del art culo " An tigeda des Chile nas " , tamb in con dos lm inas (1I1-IV), en
d o nd e se daban da tos relacio nados co n excavaciones efectuadas por don
Niceto Va ras en Chellepin; en Sa laman ca , IlIap el y en Punta de T eat ino s, al norte de Coq u imb o , hechas por Prudenc io Valderrama. Cuenta
d on Lu is Montt q ue " d ura nte el inviern o de 1875 , don Prudencio Valde rram a descub ri algunos antiguos tmulos de indios pescadores en la
Punta de Teatinos al No rte del puerto de Coquimbo, en el departamento de este nombre . Estos tmulos formados como casi todos los que se
halla n en el resto de Ch ile, de t ierras i piedras , cuando no han sido desgast ad os por la lluvia o el a rad o , tiene n la fo rm a de un cono , i su altura ,
18 Revista de la Socied ad Arqueolgica, ob. cit., pg. 18.

28

REVISTA
ua

LA

SOCIEDA D ARQUEOLOJICA
T o mo

l.

SantiAgo. enero 1,0 de 1880.

= == = =

N m .

J.

= == = = = = = =

PROSPECTO

La pre sente Rev ista aparece pan sac ar a luz

los trabajos de la SoitJtJd A,-,ue o/djiw de
S'Htl~ro

Prcp nese la Soci eda d, sigu iend o el progra

mil qllr en sns estatutos se ha trazad o, estudi ar
la~ .. ll li K u oIS r.3 t;l ) ame ric anas, SIIS emigracion es,
5 11 idi om a, ~1I civilieacion, i re unir pr iucipalmente nnl id :", i doc ument os sobre la u .u chilena
o ara ucana, que au n oc upa p.&rt C' de n uest ro te rr'it orio , i \. 1113 n'llf:ol ojla c !"otj mas a IIl1eUTOS
alca nces dese ntra ar .
Este- pr oble ma del orfjc n de los indjjenas
am e rican os, ocu p a much os e" ,il ures del si
Clo d iel iseis i dieais iere ; pero no preparOlJus
del caudal cienttfico que ~I requ ire , sin obse r yar 1' ) 5 hech os aquf eu su mismo teat ro , i COD
c rite rio no esenio de pre ocupaciones , petCO o
casi nada puede aprovec harse de sus est udios
que , mas o m ncs injen iosos , estJ IIya re legados
al d ominio de las esp ecu lacione s sin base de
real idad .
La et no gnffa, nacida en este siglo , c u i jemela de la filoloj ra co mparada, de be sus mej ores
pr og resos a las asom brosas revelaciones de sta , i co ntin ua ndo el cami no q ue ell a le seale, ba

de seg uir arrojan do nuev os ray os de luz sobre

las emigracione s humanas anteriores. la histo ria escri ta .
De este oscu ro pertodo, aunqu e disp ersad o.
po r la gne rra i sote rra dos por la mano de los siglos, des cubre nse ca da d ia fragmenlos de cons trucciones, je ro glrficos, pint uras, ' dolos, &rmu,
utensil ios dom sticos i hasla telas, test igos modos de los eccatecim ientcs de que fu ~ teatro
este co nti ne nte, ;espond ea sinembargo a 1..
interrogaciones laborious de qui en se deti en e
a exa minarlos.
M uch ....s mODulO entos~cuya prd ida es qui d. ,
irre par abl e, desaparec ieron cuando la conquista . M as que la ignorancia d e los conquistadores, su esp ritu cab alleresco i su fe exaltada, lo s
llev6 a destruir cuanto son aba. idolat rfa o po dia despertar en el indio "el sentimie nto Dacional i pero se debe ta mb ien al celo d e l.
predicacin ev anjl ica , la conservaci n e n ce nten ar es de artes i vocab ula rios, d e los idio lDas
indfjenas qu e ba n de saparecid o de spu s al co ala cto de las cu ltas lenguas europeas.
A pesar de IU ru de za i de SIlS violencias, el
justo re conocer que los co nq uistad or es espafto.

Prospecto de la Revista de la Sociedad Arqueolgica de Sant iago, firmado por don Luis Montt.

29

Mario Orel/ana R.

dos metros a lo ms, correspond a probablemente a la calidad de la persona a que se destinaban. Llevado por esta idea, el seor Valderrama
abri los ms altos, i sus esperanzas no salieron fallidas, porque encontr en ellos multitud de objetos, tales como dolos de greda; cuentas
de piedra para collares; agujas de cobre i de hueso; puntas de flechas;
pitos de piedra; cucharas de hueso; cntaros i pequeos librillos i platos
de greda pintados; anzuelos de cobre; fragmentos de remos petrificados, i muchos otros objetos de uso desconocidov'v.
El tercer artculo de carcter arqueolgico descriptivo estaba firmado
por Philippi y se denominaba "Antigedades Ecuatorianas". El autor
comentaba que se trataba de una coleccin que posee el Museo Nacional gracias al fraile Benjamn Rencoret, quien la obsequi , y al farmacutico Sr . N icols Fuentes, quien la .vend i . Sigu iendo el diseo de los
anteriores artculos se describan los materiales arqueolgicos que aparecan en las lminas (V y VI) .
Al dar vuelta las siguientes pginas de la Revista, nos encontramos
con dos artculos que no tienen firma de autores: "El araucano antiguo
i el araucano moderno" y "La Jeografa antigua de Chile", que es un
listado de nombres indgenas de localidades, pueblos, valles, ros, etc.,
de Chilo. Comenta el autor desconocido s? de la Jeografa antigua de
Chile que "en la generalidad de los casos, los hemos tomado del apreciable Diccionario Geogrfico de Chile del Seor Astaburuaga, de los mapas de Pissis; de antiguos historiadores, de ttulos de encomiendas; i de
espedientes entre partes o escrituras pblicas"21 .
La Revista termina con el resumen de las primeras sesiones de la Sociedad, con la publicacin de sus Estatutos, con la transcripcin de algunas cartas dirigidas al secretario por distinguidas personalidades que
aceptaban ser miembros de nmero correspondientes (cartas de Domingo Santa Mara, Benjamn Vicua Mackenna, Daniel Barros, Bartolom
Mitre, etc.) con la lista de socios, que incluye, adems de los ya anteriormente citados, al historiador Diego Barros Arana.
En la ltima pgina de la Revista (la 18) hay dos artculos de carcter
bibliogrfico: uno que se refiere al catlogo de antigedades, ya comentado por nosotros, y el otro firmado por Philippi e intitulado "Antigedades Norteamericanas".
Revista de la Sociedad Arqueolgica, ob. cit., pgs. 5 , 6.
Algunos bibligrafos atribuyen este artculo a Jos Toribio Medina.
21 Revista de la Sociedad Arqueolgica, ob . cit., pg. 12 .
19
20

3D

Arqueoloqia de Chile

El terce r-acontecimiento de los aos 1878-1882 es la publicacin del

libro de Jos T oribio Med ina "Los Abongenes de Chile", en 1882. Este
libro ha sido abundantemente elogiado y es conocido de muchas personas 22 . Sin embargo, es necesario insistir en algunos aspectos metodolgico-tericos que han sido poco tratados.
Recordemos, en primer lugar, siguiendo a Looser, que "el volumen
de Medina es un trabajo de largo aliento, fruto de lecturas dilatadas, de
viajes y del estudio de colecciones importantes. En sus cuatrocientas y
tantas pginas, recopil con acierto lo principal que se saba entonces
sobre nuestros indios"23. Insistiendo en cmo obtuvo informacin ,
Looser recuerda que "recorri los desiertos de Tarapac en busca de datos arqueolgicos , y mientras se desarrollaban en la Araucanla los lt imos acontecim ientos de la pel igrosa y larga lucha de su conquista y pa cificacin por las armas de la Repblica, parti a la t ierra de los indios
para estudiar en el terreno mismo sus costumbres, la organizacin so cial y sus creencias. Recorri a caballo leguas de leguas, yendo de una
reduccin a otra, desafiando los peligros de los ataques de los indios
sub levados't-".
Medina tiene co ncie ncia de estar escribiendo un libro que por primera vez trata de los mltiples problemas e incgnitas relac ionados con el
pasado de los aborigenes de Chile. "El libro que hoy damos al pbl ico
co n verdadera desconfianza, pero no con menos voluntad de auxil iar el
descubrimiento de este gnero de estudios de tanto inters como importancia, adolece, como es natural, de la carencia absoluta de precedentes en este orden, vindose aSI el que recorre este camino sin ms
auxiliar que su propio criterio . Y, a pesar de sto , se habra dado ya
un gran paso si pudiera decirse que las exploraciones en las diversas sec22 Don Ricardo Latcham, en 1923, en la Revista Chilenade Histor ia y Geografa
(n. 51, Tomo XLVII, Ao XII) se refiri as al libro de Medina : " En resumen , no
podemos sino repet ir que despus de los largos aos que hemos dedicado a estos estudios, en nuestro concepto, Los Aborgenes de Chile , escrito por don Jos Tor ibio
Medina y publicado en 1882 , es el libro que ocupa el primer lugar entre los que tratan de estos temas ; que su valor cientfico es tan real hoy como en el d a en que se
di a luz ; y que por mucho que se escriba posteriormente, jams perder su mr ito"
(pg. 307).
23 G. Looser: "Los aborgenes de Chile de don los Toribio Medina " : extracto de
la Rev.Chilena de Historia Natural , pg. 29 , ao XXXV (1931) .
24

G. Looser, " Los Aborgenes de Chile, de don Jos Toribio Medina , ob. cit.
. pg. 29

31

Mario Orel/ana R.

ciones de nuestro territorio estaban completas; ms, si exceptuamos las

colecciones de objetos indgenas de Chile existentes en el Museo Nacional, la que obra en nuestro poder, las que con afanoso tesn y diligente
rebusca han logrado acopiar los seores don Luis Monu, don Rafael Garrido, y otras casi insignificantes que existen en Chile en diversas manos,
y en los museos de Washington, Berlin y Svres, puede decirse que todo
lo dems yace sepultado en el fondo de las antiguas huacas, o en las entraas de la tierra" 25.
La situacin de la arqueologra nacional en los aos que estamos historiando, es vista por Medina con "claros y oscuros". Sobre todo al
comparar los estudios efectuados en otros pases como en Per y Mjico, con los de Chile, sus conclusiones se centran en la pobreza y escasez
de los restos arqueolgicos de Chile los que, incluso, no son ni conservados debido "a la incuria e ignorancia de nuestros antepasados, y en proporcin creciente a medida que las exigencias de la industria o de la agricultura se iban haciendo sentir" . Por otra parte, Medina sabe que todos
los pueblos han dejado algn tipo de huellas de su existencia. "Estas
huellas de nuestros aborgenes, por regla general es necesario buscarlas
en los sepulcros que encierran sus restos desagregados, y despus de largas y repetidas observaciones, llegar a una sntesis que nos permita establecer de una manera siquiera aproximada el grado de adelanto que alcanzaron. Este resultado es de ordinario el fruto de la paciente labor de
muchos hombres y a veces hasta de generaciones sucesivas, pero como
se comprende, para arribar a ese trmino es necesario comenzar alguna
vez, echar los cimientos del vasto edificio para que, ms tarde , observaciones nuevamente repetidas y mejor comprobadas, nos conduzcan a
verlo acabado de una manera definitiva y completa"26.
Segn Medina, el estudio de los restos y yacimientos arqueolgicos
exige la comparacin con "las antigedades prehistricas" encontradas
en otros pases.
As, poco a poco se irn conociendo nuevos datos y los progresos de
"la ciencia de la antigedad" sern una realidad . Para lograr lo anterior,
incluso en la mejor forma posible, hay que efectuar otros estudios tales
como aquellos "que se derivan del estudio del idioma, que en nuestro
caso nos ha sido de gran utilidad; el testimonio de los viajeros respecto
25 ). T. Medina , "LO'> Abar llenes de Chile", pg. 7; Stgo. de Chile, 1952.
26 ). T. Medina, ob. cit., pg. 6.

32

Arqueoloqia de Chile

de los pueblos salvajes que an viven o que han existido en un estado

semejante al que debi reinar en aquella edad primera del gnero humano; los dictados de la geologa y de la paleontologa y el examen como
parado y analtico de los crneos para la determinacin de las razas y
sus afinidades". As, con todos estos antecedentes, "tendremos de esta
manera diseado el programa a que ajustaremos nuestros procedimientos, prefiriendo en todo caso anteponer a nuestras propias deducciones
las de los hombres eminentes que con tanto criterio y perspicacia se han
dedicado en estos ltimos aos a tan interesantes estudios"27.
El libro de Medina puede ser dividido estructuralmente en tres partes ;
del captulo I al V se analizan todos los datos e informes cientficos que
pueden orientarnos sobre los primeros pobladores de Chile y de Amrica, sus costumbres y tradiciones, incluyendo el anlisis del nombre de
nuestro pas. Del captulo VI al X se encuentra un exhaustivo anlisis
de la cultura araucana, haciendo uso del mximo de informacin cientfica e histrica (etnohistrica, antropologa fsica, estudios de antigedades, lingstica, etc .); por ltimo, los dos ltimos captulos se refieren a la conquista incsica y en general a la "edad de Bronce"; todo el
libro est apoyado no slo en una completa bibliografa sino en un gran
nmero de lminas, por lo dems excelentes, que enriquecen en gran
manera el valor arqueolgico de la obra de Medina.
Independientemente de que existan captulos de Medina que estn
superados por la investigacin, uno no deja de sorprenderse ante la calidad y magnitud de la publicacin de este estudioso. Cmo explicarse
la aparicin de esta obra? Es slo el producto de una personalidad genial o se apoya en otras investigaciones? Lo expuesto sobre la Sociedad
Arqueolgica de Santiago y la publicacin de la Revista de la Sociedad
pueden mostrar que Medina no es nicamente un precursor de la Arqueologa chilena, sino que es el hombre producto de un inters creo
ciente por los estudios de los aborgenes; este inters es asistemtico y
vacilante; y por mucho tiempo sigui teniendo estas caractersticas, incluso despus de Medina; pero permiti, cada vez ms, organizar investigaciones serias y mostrar a lo largo de los aos, ya en el siglo XX, la
existencia, en Chile, de una segura orientacin en los estudios prehistricos y antropolgicos.

27

J. Toribio Medina, "Los

Aborgenes de Chile", ob. cit., pg. 7.

33

Mario Oretlana R.

Buscando ms atrs de los aos claves (1878 - 1882), Y al revisar algunas revistas tales como "Anales de la Universidad de Chile", el "Anuario
Hidrogrfico de la Marina de Chile" y la Revista Chilena, aparecen algunos artculos y noticias interesantes que ayudan a completar el cuadro
de los antecedentes, mostrando a los verdaderos precursores de los estudios que historiamos. Casi milagrosamente surgen los informes sobre
nuevas regiones exploradas y sobre sus habitantes, sobre los changos, los
atacamas, los araucanos, los fueguinos y tambin sobre aspectos- culturales de la isla de Pascua.
Antes de 1880, el autor que destaca por el nmero de publicaciones
es el Dr . Rodulfo A. Philippi, naturalista de nacionalidad alemana que
lleg a Chile en 1851. El Dr. Philippi habia nacido en Charlottenburgo,
cerca de Berl rn el 14 de septiembre de 1808. Estudi medicina en la
Universidad de Berln y se titul en 1830. Sin embargo, nunca ejerci la
profesin de mdico. Ya en 1830 haba viajado a Italia, efectuando estudios , en Npoles y Sicilia, de fauna marina yen la geologra de las zonas volcnicas. En 1836 public su primera obra cientfica que trata sobre los moluscos de Sicilia.
Desde 1848 adelante participa en labores pol icas, siendo nombrado
consejero de la Municipalidad de Cassel. Esta misma participacin poltica lo llev a tener problemas cuando se produjo un cambio de gobierno . Aconsejado por su hermano Bernardo, volvi su mirada a Chile. Ya
en Chile, el 7 de octubre de 1853 fue nombrado profesor de Zoologra y
Botnica de la Universidad de Chile y pocos das ms tarde, el 20 de octubre, el gobierno, aconsejado por Andrs Bello, lo design Director del
Museo Nacional. Este cientfico, cuyas publicaciones alcanzan a 450,
tambin se preocup por una buena cantidad de temas relacionados con
la arqueologa americana y chilena 28 . Incluso, su inters se manifiesta
por los objetos etnogrficos de los indios del sur de Chile. Recuerda el
naturalista Bernardo Gotchlich que Philippi se trasladaba en las vacaciones al fundo San Juan, situado al sur del Ro Bueno. Con sus hijos colectaba plantas, ejemplares zoolgicos y objetos etnogrficos pertenecientes a los indios cuncos, que vivan vecinos a las tierras de los Philip-

pi.
En su libro "Viaje al desierto de Atacama", publicado en 1860, manifiesta inters por las costumbres de los changos y los atacamas, como
28 De acuerdo a nuestras investigaciones, las publicaciones de Philippi, en estas
materias, alcanzan a ms de 20, distribuidas entre 1860 y 1904.

34

Arqueotoqto de Chile

tambin menciona todos aquellos restos arqueolgicos que le parecen

importantes, como las ruinas de Quitor, cerca de San Pedro de Atacama, o los petroglifos de Machuca .
Desde que tom la direccin del Museo Nacional, continuando la labor seera de Claudio Gav , enriqueci las colecciones arqueolgicas y
etnogrficas, sea recolectando personalmente, recomendando el envo al
Musco de Santiago de todo tipo de antigedades, o comprando colecciones procedentes de Chile o de los pases vecinos.
Antes de 1876, ao de su traslado al palacio de la Exposicin Internacional, el Museo Nacional o de Santiago, como tambin se le llamaba,
estaba situado en el segundo piso del local de la Biblioteca Nacional. Se
trataba de un edificio de adobe, con dos pisos, cuyo frente tena unos
35 metros, situado en la calle Catedral esquina de Bandera . Este edificio
haba sido constituido a partir del gobierno del General Bulnes, expresamente destinados los bajos para la Biblioteca y las oficinas de la Universidad y los altos para el Museo Nacional. Recuerda don Ramn Briceo
que "la parte de los altos la ocupaba totalmente el Museo Nacional, y se
llegaba a ella por una amplia escale ra de piedra incrustada en el centro
del ala Sur del edificio". Se abra al pblico los das jueves y ste concurra en gran nmero admirando las colecciones de minerales, aves, peces, crustceos, conchas, insectos, plantas y animales en general, y tambin algunas antigedades de los indios de Chile y de diferentes partes
de Amrica.
Philippi, como Director, supervigil el traslado del Museo a uno de
los edificios principales de la Exposicin Internacional de Santiago . Bajo la presidencia de Errzuriz en 1874, se haba ordenado iniciar los preparativos. La Exposicin se inaugur el 16 de septiembre de 1875. Concurrieron 28 naciones y el nmero de exponentes alcanz a 3.000 . Encina 29 recuerda que el solo palacio central, a donde se traslad en enero
de 1876 el Museo, cost $ 500.000. La superficie edificada pas de
8.000 metros y el recinto cerrado abarc 30 hectreas.
El naturalista Philippi, adems de sus mltiples investigaciones, publicaciones, exploraciones, clases y trabajos en el Museo, se dio tiempo
para hacer varias publicaciones de etnografa y de antigedades y restos
arqueolgicos.

29

Historia de Chile, T. XV, pg. 447.

35

lO

Artefactos arqueolgicos de la provincia de Atacama (hacha de cobre) y de Chile central (cerca de San Jos de Maipo) publicados por
Thomas Ewbank en 1855.

36

Arqueoloqia de Chile

En 1872 se preocup de analizar algunos aspectos de la etnografa de

los indios j Iba ros del Ecuador 30. En los aos 1873 y 1875 coloc su
atencin en la isla de Pascua, que an no haba sido anexionada a Ch ile 31
Como en el Museo haba una coleccin de antigedades peruanas incluyendo varias momias , public varios estudios sobre algunos de estos
restos. Estos artculos publicados en la Revista Chilena yen los Anales
de la Un iversidad fueron escritos en 1875, 1877 Y 1879 32
En la misma Revista Ch ilena , en dos ocasiones por lo menos , en 1876
y en 1878, escribi y tradujo artculos relacionados con la descendencia
del Hombre y la edad del gnero humano . En algunas pginas, ms adelante, volveremos a estos art culos cuando nos preocupemos de las dis cusiones originadas en Europa alrededor de la teora Darwin ista.
Visto todo lo anterior no puede extraar a nadie la importante con tribucin del naturalista alemn a la organizacin de la Sociedad Arqueolgica de Santiago. El aporte d el sab io Philippi no te rmin en 1878 ; .
ya hemos recordado sus estudios que aparecieron en el primer nmero
de la Revista de la Sociedad. Cont inu por muchos aos y volveremos
a recordarlo cuando estudiemos el segundo perodo de la historia de la
investigacin prehistrica (1882 - 1911).
J unto al gran estmulo que significaba para los p rimeros estud iosos
la presenc ia de los aborgenes, no debe dejar de tomarse en cu enta que
desde el primer momento la investigac in de las ant iged ades estaba
profundamente relacionada con las cienc ias naturales . El resto a rq ueolg ico se recolectaba como el resto mineral o los e jempl ares de la flora;
habr que clasificarlo, organizar t ipos. Los mtodos empleados eran los
que usaban los natural istas.
Antes de la presencia de Philippi, otros sabios europeos haban ta mbin mostrado inters por los restos etnogrficos y las ant igedades.
Ellos son Claudio Gay e Ignacio Domeyko.
30 "Una cabeza humana adornada como dios entre los j Ibaros (Ecuador ) ". Anale s
de la Univers idad de Chile", XLI (1872).
31 "La Isla de Pascua y sus habitantes ". Anales de la Universidad de Ch ile. Tomo
XLIII , 1873. "De la escritura jeroglfica de los indgenas de la isla de Pascua " . Anales de la Universidad de Chile, T. XL VII, 1875.
. 32 "Algo sobre las momias peruanas". Revista Chilena , T. 1, 1875. " Descri pci n
de los antiguos vasos peruanos obsequiados por el coronel Maturana "; Anales de la
Universidad de Chile, T. L1I, 1877. " Descri pci n de los do los peruanos del Museo
Nacional de Santiago". Anales de la Universidad de Chile , T. LV, 1879.

37

Mario Orellana R.
Claudio Gay, que lleg a Ch ile en 1828 y q ue fue comisionado por el
Ministro Portales en 1830 para hacer una exploracin del terri torio nacional, poco a poco se adentr en los estudios de la historia natural, de
la geografa y de la historia po l t ica de Chi le. No pud o dejar de preocuparse, tambin , de las an tigedades chile nas, y es as como p ub lic , en
1854, dos lminas sobre ellas en s u "Atlas" d e la Hist o r ia Fsica y Po i tica de Chile .
Adems de estas lminas p ub lic otras seis, bastan te conocidas, con
escenas de la vida de los araucanos . Tamb in en una lm ina en donde
ap ar e ce una vista del puerto de Huasco se pueden ver dos balsas de
odres de cuer o d e lo bo infladas.
Las lm inas de Ga y son un ao ms ant iguas que las que aparec ieron
en la publ icac in de la Exped icin Astronm ica naval de los Estad os
Un idos al Hem isfer io Sur. La publicacin norteamer icana es de 1855 y ,
aunque est escrita en ingls, fue bastante im po rta nte, inc luso porque
f ue co no cid a en Ch ile. El propio Ph ilip p i la cita en 1875 en lo ' que
refiere a los restos arqueol gi cos de Chile y Per 33 .
El otro naturalista que merece recordarse es Ignacio Do meyk o . 0 0 me yko , gelogo y m ineralogista, graduado en Cie nc ias Fsicas y Matem t icas en Polon ia y en la Escuela Super ior de Minas de Pars , profesor
de la Universidad de Ch ile , primer Decano de la Fac ult ad de Ciencias Fsicas y Matemt icas y Rector de ella en 1867 , public en 1845 un libro
sobre la A rau carua y sus hab itantes , que ho y da adquiere granimportancia para conocer algunas costumbres de los araucanos de esos aos >',
Por los mismos aos que publicaba Ph ilipp i, en el Anuario Hidrogrfico de la Mar ina d e Chil e, entre 1875 y 1881, aparecieron numerosos in-

se

33 Esta expedi cin vino a Chile con el propsito de ' de term inar la di stancia de la
tierra al sol y de ob servar desde el hemisferio Sur a los planetas Venus y Mart e. Naturalmente que aprovecharon pa ra hacer otros estudios, incluyendo los arqueo lgico s y etnogrficos. La ex pedicin norteamericana fue dirigida por el Teniente J. M.
G illis. En e l 1. II de la publicacin aparecieron varios apndices sobre Minerales, Pjaros, Mam fer os, Peces, Con cha s, Fs iles y Antigedades. El autor de este informe
(con 3 lm inas en colores) fue Th ornas Ewbank (pgs. 111 -150). Washington , A.O.
P. Nicholson , Printer, 1855.
34 " Ara ucan a y sus hab itan tes" , Stgo . 1845 . Adems de este libro etnogrfico,
Dome yk o se in ter es por algunos estud ios paleontolgicos. As f, por ejemplo, en
los Anal es de la Un iversidad , e n 1868, T . XXX 1, 20 semestre, pgs . 369- 374, publ ic un art cul o titulado : " Algunas palabras sobre el terreno en que se hallan huesos
de ma stodontes en Ch ile ".

38

Arqueoloqia de Chile

formes de expediciones a las reg iones del Sur y extremo Sur y sobre la
isla de Pascua, en donde se ex po rua n, a veces muy brevemente, algunas
costumbres de los aborgenes que habitaban estas regiones. Entre estos
artculos son d ignos de men cin los de Ca rlos Juliet , de Enr ique Ibar
Sierra , de Francisco Vida l Gormaz , de Toms Rogers , de Enr ique Simpson 35
Antes que el ca pitn de fra gata Franc isco Vida l Gormaz fundase e l
Anuario Hidrogrf ico , era la Revist a de la Un iversidad de Ch ile la que
principalmente daba a conocer este t ipo de informes , adems de otros
correspondientes a los cam pos cie ntific os y literarios. Asr, por eje m plo,
en 1863 , Guillermo E. Cook public su "V iaje a las region es septentr ionales de la Patagonia " en do nd e desc ribi las cost um bre s de los pehue nc hes, tehuelches y o tr os grup os de abongenes de la regi n.
As i, en la ms an t igua de n uestras revis ta s cie nnficas y unive rsitari as
se pesquisan art culos de carcter ar q ue olgico o de alg una d iscip lina
afn . Por ejemplo , e n 1860 , en el mismo ao de la pub licacin de Ph i~
lipp i sobre el d esierto de Atacama, Adolfo Fab ry publi c una revisin
sobre los lt imos t rabajos relativos a las "an tigedades americanas" 36.
. Tamb in dos investigad o res europ eos deben recordarse por el sign if icad o qu e ho y t ien en para la preh istor ia de Ch ile, aunq ue t rat a n de la a rq ueol ogra de Arica que , e n esos aos , no pert eneca al terri to rio naci ona l. En pr imer lugar tenemos al mar ino ingls William Bo llae rt qu e se
rad ic en Arica en 1854. Como producto de sus traba jos etnolg icos e n
var ios paises de Amrica publ ic libros sobre antigedad y etnolog a in-

35 Carlo s Jul iet : " Informe del ayudante de la Com isin exploradora de Chilo y
L1anquihue ". Anuario Hidrogr fico de Chile. 1873. - Toms Ro gers: " Exploracin de las aguas Skyving". Anuario Hidrogrfico de Chile. 187 9. Se de scribe a los
. Patagones y sus to lderas. - Enrique Sirnpson : "Exploracion es hechas po r la corbeta Chacabuco en los archipilagos de Gua itecas , Chonos y Taita o", Anuario Hidrogrfico de Chile. 1879. Not icias sobre los Payas, Chonos y Cun eos. - Franc isco Vidal Gormaz : "Los descubrimientos del estrecho de Magallanes" . Anuar io Hidrogr fico de Chile , 1879. "Geografa nutica de la Repblica de Chile" , 188 1. Da noticias abundantes sobre Isla de Pascua , sus hab itantes, costumbres , etc, - Enr iqu e
lbar Sierra : " Estu dios de la parte austral de la Patagon ia" . Anuar io Hidrogr fico de
Chile . 1879. Hay noticias sobre antropolog a fsica y etn ograf a de los patagones .
36 Adolfo Fabry : " Antigedades americanas . Ultimos traba jos a ellas relativo s".
Anales de la Universidad . Tomo XV11 , N. 11, pgs. 957 , 970.. '1860.

39

Mario Orel/ana R.

c1uyendo a Chile 3 7 El segundo estudioso es Ernest W. Middendorf

(1830 -1909) qu e tambin vivi en Arica entre 1855 y 1862, haciendo
algunos t rabajos en esta regin .
Como puede apreciarse, poco a poco van emergiendo los principales
hitos que nos dan a conocer los antecedentes del creciente inters por
los te mas ant ropo lgicos en Chile. Naturalmente era en Santiago el lugar en donde aparec ran diarios y revistas en nmero importante , se es- .
cribran artc ulos y se dictaban conferencias sobre estas materias. Adems de los Anales de la Universidad , fundados en 1843 38 Y del Anuario
Hidrogrfico fundado en 1875 , estn la " Revista Catli ca " , fundad a
tambin en 1843 , "El Museo ", revista ciennfica y literaria creada por
D. Barros Arana en 1853 , que tuvo una duracin de 2 aos con 28 nmeros, la " Revista de Santiago ">, fundada en 1855 por Franc isco de
Paul a Matta y sus hermanos Guillermo y Manuel Antonio , la " Revista
de Ciencias y Letras " , que apar eci por primera vez en 1857 , dir igida
por Anton io Varas, y en donde colabo raro n ent re otros Domeyko ,
Cou rcelle Seneu il, Philipp i, Astaburuaga , Pissis y Barros Arana .
Cuent a Encina, en su Historia de Ch ile 40 , que hacia 1860 los Anales
de la Universidad no slo hab an aum entado y dispuesto mejor el material, sino que ta mbin hab an sub ido su tiraje a 800 ejemplares.
Algunos aos ms tard e se funda una nueva revista, cuyos creadores
so n Miguel Luis Amuntegui y Diego Barros Arana . Se trata de la " Revista Chilena " , ya citada por nosotros y cuyo primer nmero aparece
en 1875.
La mencin de Diego Barros Arana debe ser ampl iada en este trabajo no slo porque es un investigado r de primer orde n en mat erias histricas, fundador de d iarios y revistas , ment e crti ca, sino porque en ciertas ocasiones exc ursio na por reas del conocimiento que se relacionan
con nuestras ciencias. As , adems de las pginas escritas en 1884, en su
primer tomo de Historia de Chile, qu e estud iaremos ms adelante, existe un trabaj o de 1875 ded icado a los conocimientos etnogrficos de
3 7 "Antiquarian , ethnological and ot her resear ches in New Granada , Equador,
Per and Chi le with obse rvations on the pre - incasial, incasial and o t her monum ents
of per uvian nation s" , Londo n , T rbu er and Co. 1860.
3 8 Slo en 1846 apareci el volume n co rres po ndiente sal materi al de los aos 1842
1844 Yel de 1845 en 1848 (Encina , " Histo ria de Chile" , T. XII , pg. 443) .
39 Hay tambin u na " Revista de Santiago", qu e apare ci por primera vez en 1848.
40 " Historia de Chile " , Tomo XIV, pg. 102.

40

Arqueolog/a de Chile

Chile y que fue publicado por los Anales de la Universidad ". En este
trabajo se exponen por primera vez algunas ideas de Barros Arana , que
posteriormente van a ser muy discutidas, y que se relacionan con la homogeneidad tnica de Chile.
"La jeografa etnogrfica del territorio que hoi forma la Repblica de
Chile, no ofrece las singularidades que los naturalistas han podido observar en las otras rejiones del nuevo mundo. Los conquistadores europeos
no hallaron en l la multitud de razas i de familias marcadas por caracteres distintos i hablando idiomas diferentes, que encontraban en casi todos los pases americanos. As, pues, en la extremidad austral de la
Amrica, i mientras en la rejin oriental de los Andes, -domada por la
Patagonia i las pampas arjentinas, habitaban muchas naciones de indios,
ocho a lo menos, que hablaban diversas lenguas i se mantenan aisladas
entre s, la angosta pero larga faja de tierras que se extiende al occidente
de la cordillera, slo era poblada por una sola raza, sealada por. caracteres anlogos i por signos esteriores que hacen presum ir la identidad de
su origen. Esta raza habitaba no slo la rejin continental sino tambin
los numerosos archipilagos que se alzan del seno del ocano, a poca
distancia de la costa hasta la isla grande conocida con el nombre de Tierra del Fuego".
Este primer enunciado de Barros Arana, relacionado con la existencia
de una nica raza ; era enriquecido, sin embargo, cuando se postulaba la
presencia de dos ramas. "Desde el desierto de Atacama hasta ms all
del Archipilago de Chilo, esto es hasta la latitud del 44 0 vivan los
indios chilenos, propiamente dichos, todos los cuales tenan costumbres
ms o menos anlogas, i hablaban un mismo idioma, el chileno o araucano. Ms al sur todava, desde el grado 44 hasta las ltimas islas que rodean la extremidad austral del continente, viven diversas tribus de indios, que por sus costumbres, su idioma i sus apariencias forman una
sola rama ... ". Esta rama era la fueguina.
En este mismo artculo, adems de describir brevemente a los fueguinos y araucanos, Barros Arana escribe algunas lneas sobre los Changos,
a quienes identifica como "nacin de indios de la misma raza que los
peruanos, pero que hablaban un idioma distinto" . Ahora bien, si no podemos estar ahora de acuerdo con su teora de la homogeneidad racial,
41 "Jeografa Etnogrfica. Apuntes sobre la etnografa de Chile". T. XLVII, pgs.
5-12; 1875.

41

Mario Orellana R.

no podemos menos de admirarnos por la exacta, aunque breve, caracterizacin de los changos: "Los changos habitaban la costa del desierto
de Atacama i vivlan ocupados de la pesca, para la cual usaban balsas de
cuero de lobos marinos, tal como se ve en la lmina XVI, pgina 109 de
la relacin del viaje de Frezier. Estos indios, que no parecen haber sido
nunca muy numerosos, i que vivfan diseminados en el litoral bajo tiendas miserables formadas por algunos palos i cubiertas de cueros y de algas marinas, eran intrpidos navegantes y recorran la costa de Chile
hasta la latitud de 36 0 , i aun parece que se establecieron en algunos
puntos...".
Termina el artculo con algunos datos demogrficos: la rama pechere
o fueguina, tendra unos cuatro mil individuos; la raza moluche o araucana seran 50.000 individuos.
La ltima conclusin de Barros Arana es: "La raza chilena ha desaparecido; i la lengua de los antiguos pobladores de Chile es absolutamente
desconocida en el resto del territorio ... As pues, haciendo abstraccin
de los cuatro mil fueguinos que habitaban las islas del sur i de los cuarenta o cincuenta mil araucanos, que viven encerrados en una porcin
reducida del territorio, i que cada d la se hace ms estrecha, todo Chile
es poblado por una sola raza en que predomina el elemento europeo
ms o menos puro, i en que no se habla ms que un solo idioma, el espaol".
En 1879, en la Revista Chilena, que l cofundara, escribi un artcu10 42 relacionado con las ltimas exploraciones geogrficas en Amrica,
en donde se recuerda en especial el aporte de M. Wiener en los conocimientos de la geografa y la arqueologa peruana. En este articulo, que
es en la prctica una carta enviada a Benjam n Vicua Mackenna, se
manifiesta Sbl gran inters por los estudios arqueolgicos y por todos
aquellos que permitirn "echar los cimientos de la historia antecolombina, de esa edad llamada prehistrica porque acerca de ella no tenemos
documentos escritos para fundar la historia".
En Barros Arana, historiador por excelencia, se aprecia tambin un
gran respeto por el valor y la objetividad de los estudios prehistricos.
Escribe Barros Arana: "Alguien ha observado que esta misma circunstancia, la falta de documentos trazados muchas veces por la pasin o
42 D. Barros Arana, "Ultimas exploraciones geogrficas en Amrica". Revista Chilena, T. XIII , pgs. 465-481 .1879.

42

Arqueo/agio de Chile

por la lisonja que de ordinario, a lo menos por lo que toca a los de los
tiempos antiguos, slo consignan groseras cupersticiones y leyendas disparatadas, que esa circunstancia, repetimos, permite reconstituir la historia de los tiempos ms remotos sin nombres de hroes i de batallas
ms o menos fabulosas, pero con un conocimiento ms exacto de la
vida de los hombres i de las sociedades que desaparecieron . Cuando se
examinan de cerca los grandes trabajos de la arqueologa moderna, se
encuentra que no es una paradoja desprovista de todo fundamento la
opinin de los que sostienen que la historia de los tiempos prehistricos
es la nica que no miente, porque est basada en documentos que pueden o no ser completos, pero que no tienen inters ni medios de alterar
la verdad "43.
El concepto de objetividad propio de una disciplina que obtiene su
conocimiento principalmente de los restos materiales, no dejados intencionalmente por antiguas culturas, o de inferencias apoyadas en las observaciones geogrficas, geolgicas, paleontolgicas y antropolgicas , ha
sido bien sealado por prehistoriadores y arquelogos de nuestro siglo .
Lo curioso y que lleva a admiracin es que un historiador, en 1879 yen
Chile, bastante alejado del mundo europeo, tenga claridad en el valor de
la inferencia arqueolgica y respete profundamente los restos materiales
del pasado.
Son muchas ms las menciones de revistas, conferencias, artculos y
publicaciones de libros que deberamos hacer . Unas y otros prueban
que en Chile, en los decenios de Montt y Prez, y en los quinquenios de
Errzuriz y Pinto, es decir entre 1851 y 1881 existe, con todas las lim itaciones imaginables, un inters creciente por los informes cientficos
relacionados con las ciencias naturales, histricas y geogrficas. La cantidad de regiones no exploradas an, las riquezas naturales (botn icas y
zoolgicas) y etnogrficas, y un fuerte deseo de conocer el pasado de
Chile llevaba a los estudiosos chilenos a investigar y dar a conocer sus
resultados y conclusiones. Todo lo anterior se una a los grandes descubrirnientose investigaciones que se hacan en Europa y que llegaban a
Chile por medio de libros, revistas vdiarios. Las discusiones cientficas
y filosficas relacionadas con los problemas de la descendencia del hombre eran, por ejemplo, seguidas con apasionamiento por los crculos ms
cultos de Chile. Los cientficos que vivan en Chile no slo )ean, co43

Barros Arana: "Ultimas exploraciones geogrficas en Amrica", ob. cit.

43

Mario Orel/ano R.

mentaban , sino que tambi n escribieron y tomaron partido. As, por

eje mplo , Rodu lfo Amando Philippi en 1876 e n la Rev ista Chllena ? escr ibr u n aruculo so bre los problemas qu e int eresa ba n en ese momento :
la d escend e ncia de l hombre y la teora Darwinista . Es un artculo corto
pero lleno de inte resa ntes observaciones y realmente abierto al futuro
del darw in ismo.
Ph ilipp i expon e la teora de la descendencia del hombre y la d iscute
crticame nte. Se apoy a en las investigaciones de Virchow , que rest valo r paleon to lgico al crneo de Neander , para sealar : " En todos estos
pun t os, lo re p it o, los hombres ms antiguos no ofrecen ninguna transici n a los monos. A ms de eso, Vir chow ha establecido como mu i probabl e , qu e el crneo de la gruta de Neander deba su conformacin anmala a un a enfermedad de los huesos, que se observa aun en la actual idad de vez e n cu ando " .
" Lo s Darw in istas han ten ido pu es qu e mod if ica r su teora ; ya no hablan ms d e la descendenc ia del homb re de uno de los tres monos antropoi de s, el gor ila , chi m panc i orangutn, i buscan el abuelo de nuestra
espec ie e n un antropo ide hipott ico no existente ya en la creacin, i cuyos res tos se ha llar n , segn e llos, algn da en alguna parte " .
La posicin crtica de Ph ilipp i es clara, per o lo int eresa nte es su afirmacin de q ue " ta n luego co mo se ha ya he cho este descubr im iento de
u n se r realm ente int ermedi a rio entre los monos i el hombre me har yo
ta mbi n da rwin ista " . Hasta entonces hace suya la posicin crtica de
von Bar , famoso de sc ubr ido r de l huevo de los mam feros y fisilogo de
fama mundial , quie n rechaza ba la teora de la sele cc in darw in iana .
Sus comentarios fi na les son real mente objet ivos y just os con la teora
de la desce ndencia : " a u nq ue yo no soi partidario de la teora de la desce nde ncia tal co mo se ha formulado, no quiero por eso rebajar el gran
mri t o qu e t ien e. Cada teora nueva hace dar a la ciencia un gran paso
adelan te, aun en el ca so de qu e sea abandonada o modificada esencialmente" .
Otros artc ulos aparec ido s en la Rev ista Chilena en los aos 1877 y
187 8 sobre te mas re lacio nad os co n la teora de la evolucin fueron es-

44

R. A. Philippi, " La Descend encia de l Hombre ". Revista Ch ilena , T. VI , pgs.

214 -218. 1876.

44

Arqueotoqia de Chile

critos por Alejandro Gonzlez y T . Roldn 4 5 . El mismo Philippi tradujo

libremente un estudio de Federico Afafk titulado "Edad de la tierra y
del gnero humano"46.
I unto a los estudios relacionados con la teora evolucionista , y cuyos
estmulos provenan del Viejo Mundo, haba otros que encontraban su
centro de inters en realidades sociales y culturales ms prximas a Chile. As, por ejemplo, la isla de Pascua, incorporada al territorio nacional
slo en 1888. Hemos ya citado dos artculos de Philippi, y a ellos se
agrega en 1875 una traduccin de un estudio sobre los jeroglficos de la
isla de Pascua, hecha por el erudito Francisco Solano Astaburuaga . El
seor Solano Astaburuaga era muy conocido por su "Diccionario Geogrfico de la Repblica de Chile", que haba editado en 1868 en la ciudad de Nueva York . Su traduccin del trabajo del seor Park Harrison
fue leda en la Academia de Bellas Artes de Santiago en junio de 1875.
La Academia de Bellas Artes, antecesora del Museo de Bellas Artes, haba sido creada en 1849, durante el decenio de Bulnes, fecundo por su
desarrollo cultu ral.
Tambin en otras ciudades de Ch ile, adems de Santiago, se conocieron libros que daban informaciones y a veces estudiaban los indios de
Chile . As, por ejemplo, el Dr. Juan Serapio Lois, public en Los Angeles en 1868, un libro sobre los araucanos y sus costurnbres " .
En Valparaso, en 1877, se dio a la publicidad por primera vez la Historia del padre Diego de Rosales. La obra del padre Rosales, titulada
"Historia General del Reino de Chile. Flandes Indiano", haba sido trada de Espaa por el historiador Benjamn Vicua Mackenna, quien la
edit en el puerto con una biografa del autor y notas espec alzadasw,
Este tipo de publicaciones corresponda a una lnea de investigaciones que exista en Chile por lo menos desde' rnediedos del siglo XIX.
Hay que recordar que en 1861 don J. Pablo Urza y Arancibia, fundador del diario El Ferrocarril, haba iniciado la Coleccin de Historiadores y Documentos relativos a la historia nacional. Esta labor de conser45 Alejandro Gonzlez : "Reflexiones sobre la edad del gnero humano". Revista
Chilena, T. VII, pgs. 270-280. 1877. - T. Roldn : "El Hombre es o no primate".
Revista Chilena, T. VIII , pgs. 607627 .1877.
46 R. A. Philippi, Revista Chilena, T. IX. 1878.
47 "Los araucanos y sus costumbres". Imprenta del Meteoro. Los Angeles, 1868.
48 "Historia General del Reino de Chile ", 3 tomos. Valparaso, 1877.

45

Mario Orel/ana R.

var y dar a co no cer las crn icas y los documentos ms importantes haba sido iniciada por Claud io Gay y , en parte, las primeras publicaciones
de la "Co lecci n d e Historiadores y Documentos" corresponda a documento s y textos conocidos y utilizados por el erudito francs.
El primer vol ume n contena las cinco cartas de Valdivia al emperador , publ icad as por Ga y , y el pr imer libro de las Actas del Cabildo de
Sa ntiago .
La pub licacin de la Coleccin de Historiadores prosigu i hasta 1865 .
Fue reanudada por Lu is Montt , en 1874 , quien public hasta el tomo
XI. De 1887 adelante la prosigui Jos Toribio Medina .
Las publi ca c io nes q ue estamos rescatando del pasado y que directa o
indi rec ta me nte se re lacio nan con los estudios de las ant igedades chile nas o de los hab itantes ms ant iguos de nuestro pa s , eran los que en su
gran mayo ra hab a n sid o publ icadas en Ch ile . Pero en esos aos e l inters po r los 'i ndi os de Ch ile ' se man ifiesta tamb in po r mu chas pub licac io nes hec has e n Europa 4 9 . Publi caciones hechas en el Viejo Mundo por
ex tran jeros qu e viva n e n Chil e o qu e lo conocieron, son interesantes de
recorda r. En pri mer luga r, est n las publicaciones de los navegantes y
cie ntfico s de l Beag le , famosas por la importancia que ms adelante alcan zarra Ch arles Darwi n 50
Much os aos ms t ard e nos encontramos co n las publ icaciones de un
alem n, Fra ncisco Fon ck , qu e estud iaremos a l h istoriar el segundo perodo (1 882-1911). Est e investi gado r, gegrafo y naturalista , public
en Berl n , e n 18 70 , un est udi o sob re los ind ios del sur de Chile, interesndose tanto por su situacin act ua l como por la pasada 51 .
Desd e e l infor me del Cap itn Buenaventura Martnez, en 1845 , que
co n gran clarivi de ncia reco me ndaba la colon izacin de Magallanes, se
49 Theophile Bermondy: "Les Patagons, les Fuegans et les Araucanes". Archiv 50ciet Americaine de France. Paris, 1875. - Robert Oliver Cunningham : " Notes of
the Natural History of the Strait of Magallans and west coast of Patagonia made
dur ing the voyage of H. M. S. Nassan in the years 1866, 1867, 1868 and 1869".
Edimburg. - Thomas Briedges: " Manners and customs of the Fire-Ianders" . South
America Missionary Magazine, XIII, London, 1866. "The natives of Tierra del Fuego". South America Missionary Magazine, London 1875.
50 Ch. Darwin: " Journal of researches into the natural history of the countries
visited" . London 1860. - Firz Roy: " Narrative of surveying voyages of H. M.S. Adventu re and Beagle". London 1839.
51 "D ie Indianer des Sdlichen Chile von sonst und jetzt ", Zeitschrift fr Ethnologie 11 N. 4. Berln.

46

Arqueoloqia de Chile

sucedieron en Chile las expediciones hacia la Patagonia y Tierra del

Fuego . Se distinguieron en estas exploraciones al Sur y extremo Sur
de Chile, el comandante Benjarmn Muoz Gamero, Felipe Gueiss, Vicente Gmez, Francisco Fonck, ya citado por nosotros, y Guillermo
E. Cox. En 1863, en los Anales de la Universidad, apareci un art culo
de Cox titulado "Viaje a las regiones septentrionales de la Patagonia".
En ese mismo ao, se public un libro con ese mismo t tulo en donde
se relataban sus exploraciones y aventuras. Cox, descendiente de ingleses, cruz la cordillera en 1862, coste el Lago de Todos los Santos, naveg el de Nahuelhuapi. Fue prisionero de los indios al intentar llegar al
Atlntico por el r io .Limay . Estos le permitieron volver a Valdivia. Su .
conocimiento de los indios pehuenches y tehuelches y de otros grupos
de abongenes de la regin son importantes y sirvieron para informar a
los estudiosos de la poca . Lamentablemente, sus ideas y proyectos no
fueron escuchados por los gobernantes ch ilenos 52 .
Estas publicaciones de Cox, sumadas a las que ms adelante se hicieron en el Anuario Hidrogrfico de la Armada de Chile, y .que hemos
recordado parcial mente, ayudaron poderosamente a organizar un conocimiento de los abor genes y de las regiones que ellos habitaban .
Asf, todo parece indicar que la aparicin de la obra de Medina es el
resultado de los estudios e invest igacio nes de especial istas e informes
pertenecientes a diferentes campos cienuficos. Muchos de ellos no son
rigurosamente cientficos, slo exploradores que relatan en sus informes y diarios de viajes algunas costumbres de los abongenes que conocen por primera vez. En esta I(nea de bsqueda, podramos llegar hasta
los primeros europeos que observaron a los "indios de Chile". No hemos querido hacer esto . Como ya lo hemos expresado, buscamos slo
los antecedentes cient ficos, informes escritos con el fin de dar a conocer principalmente las caractensticas, las costumbres y la cultura de los
abongenes, y, en lo posible, su pasado. Por esta razn, no retrocedemos
ms all del siglo 19, e, incluso, ms all del medio siglo. Por lo dems,
no podr ser de otra manera. En Europa occidental, recin en 1859 se
comenzaba a estructurar una investigacin que se orientaba a la bsqueda de las culturas prehistricas o "ante-diluvianas". Debenan pasar varios aos antes que se organizasen las primeras reuniones de cientficos
y aparecieran las primeras revistas especializadas.
52

F. Encina : "Historia de Chile", T. XVI, pgs. 180-183.

47

Mario Orel/ano R.

Recordemos que, en 1864, Gabr iel de Mortillet haba fundado una

revista especializ ada cu yo ttulo era " Ma teriales para la historia natural
y preh istor ia del hombre" .
En 1865 , grac ias a la publicacin de Sir [ohn Lubbock, " T iem pos
Prehistr icos " , la Edad de la Piedra se d ivid i en Paleol tico y Neol tico .
En 1866 y 1867 , se efectuaron las primeras reuniones en Neuchatel
(Suiza) y en Pars de los congresos internacionales de Prehistoria , con
los nombres ya superados de "Congreso Internacional de Paleontolog a " y " Co ngreso Internacional de Antropologa y Arqueologa Prehistricas". 'Ho y en d a estos Congresos se denominan "Congreso Internacional de Cie ncias Preh istr icas y Protohistricas".
En 1870 se inici a n los Congresos de American istas , que t ienen por
finali dad co nocer las investi gacio nes sobre el cont inente Americano
indgen a.
Si en Europ a la cie ncia preh istr ica se organ izaba en el decen io
1860 187 0, en Ch ile un esbozo de estud ios arqu eolgicos y etnogrficos comen z en el dec enio 1870 -1880. La obra de Lubbock , ya citada , pu ed e co nsidera rse el libro cie ntfico que expresa una nueva
ciencia ; de la misma man er a , en Ch ile, en 1882 , la obra de Med ina
reflej a el co noci mie nto de la Prehistoria en nuestro pa s. Detrs de
Lubb oc k hay muc has inve st igacio nes e investi gado res, algunos tan
famosos como Bo ucher de Perthes , Gaudry , Lartet y otros; algo parecido ocurre con Med ina, qu e no slo est mu y b ien info rmad o de lo
qu e oc ur re en Euro pa sino qu e tambin incorpor a las invest igacio nes
de Ph ilippi, Ba rros Ara na , Lu is Montt y muchos otros estudiosos.
En Europa, la Preh istor ia nac e por la necesidad imperiosa de llenar
un vac o d e co noci m iento . Cuando los naturalistas , los gelogos, los
h istoriadores y los arquelogos clsicos, adems de los estudiosos de
las antigedad es , en sus diferentes investigaciones y trabajos de campo se encontraban co n " pied ras trabajadas", con "artefactos", se planteaban problemas de inte rpretaci n y de dudas metodolgicas y tericas. Poco a po co algunos anticuarios , historiadores y gelogos se desviaron de sus ant iguas act ividades y se dedicaron solamente a investigar
los "a rt efactos" que mu chas veces aparecan asociados con animales
ante -d iluv ianos. La Preh istor ia fue una hija predilecta de las ciencias
naturales como tambin de las c iencias histricas. Esto mismo ocurri
en Chile .
48

Arqu eoloqta de Chile

Llambamos la atencin del lector , en pg inas anter iores, sobre las

publicaciones del Dr . Rodulfo Ph ilipp i, gran natural ista , de Ignac io
Domeyko y de Claudio Gay . Justamente el sab io francs fue el enca rgado por el gobierno c hile no, en 1830, de crear el Museo de Historia Natural. Pues bien, ntre las colecciones de minerales y vegetales
se dio tiempo para organizar una pequea coleccin de objetos pertenecientes a los indios de Chile .
J unto a los naturalistas estn los trabajos de los h istoriadores Diego
Barros Arana, especialmente im po rta nte en los estudios etnogrficos , y
del propio Jos Torib io Med ina . ASI la Preh istor ia de Ch ile emerg la de
los campos de la investigacin natural ista e histr ica .
Sin embargo , el nacim iento de una nueva cie ncia co mo la Preh istor ia
de Ch ile, debera tener algunas caracterst icas especial es . Tal vez la ms
im po rt a nte fue la presencia en Chile del elemento ind gena , en el siglo

19.
No nos equ ivocamos al pensar que los estudiosos deb ieron sentir un
profundo in ters por estos habitantes 'no-civilizados', puesto qu e las
des cr ipciones de sus costumbres y a lgunos estudios etnogrficos ocuparo n un lugar pr eferente entre las publ icaciones aparecidas antes de 1882.
Incluso es legti mo considerar los Aborgenes de Med ina co mo el pr im er
libr o de Et nog rafa que se ha ya edi tado en Chi le.
En ver da d, no era posib le separar la real idad cult ural de e nto nces de
los 'i ndios de Ch ile' co n su pasad o pre -h ispnico m s pr x imo ; en Europa no pod a plantearse una ta l problem t ica , pero s en Ch ile , y po r
esta raz n los estudio s de etnografa , etnoh istor ia y arq ueolog a preh ist rica se d ieron muchas veces juntos. No cabe la menor duda de qu e los
com ienzos de la Prehistor ia estn entrelazad os co n los info rmes y los
estud ios etnogrficos, ling sticos y geogrficos.
Todo el conjunto de publicaciones (en diarios y rev istas ) producto de
viajes de exploraciones, de investigaciones etnogrficas que apuntaban
al conocimiento de los indios, de estudios acerca de las ant igedades y
restos arqueolgicos, deben enmarcarse en la rea lidad cultural e int elec tual de Ch ile , que se inici a en 1842. Poco a poco , con altos y ba jos , el
movim iento de 1842 que se expresa por la formac in de So c iedades literarias, por la organizacin de los estud ios super iores (Universida d de
Ch ile), por la aparicin de revistas, algunas de corta duracin , por el inters cada vez ms crec iente por los estud ios histricos , que rec ibe e l
aporte del pensamiento romntico europeo, va con virt iendo a Ch ile en

49

Mario Orellana R.

un pas que mira a Euro pa (de e lla viene n los pr imeros cien tficos como
Gay, Domeyko, Philippi y otros) y q ue recla ma est a r al d a sob re los
movimientos literarios, cientficos y filos ficos.
Naturalmente que no so n m uc hos los qu e par t icipan de estas act ividades, y son menos incluso los qu e puede n segu ir de cerca el desarrol lo
cultural y cientfico ex tranjero . Sin em bar go, tampoco el nmero es
despreciable. Hay en todo esto algunos datos ob jetivos qu e sirven , incluso, para darse cuenta de cul era la situacin e n e l siglo XIX de los
ch ilenos con relacin a sus lect uras, qu libros lean y en qu idiom a.
En 1886 , y pocos aos despus de la pub licaci n de Med ina , de
1882 , concurrieron a la Bib lio t eca Nacional 13.117 perso nas. En 1889 ,
se contabilizaron 28.758 lectores. De las obras ledas 26.89 3 estaban
en castellano, 4.126 en francs y slo 102 en ingls. En este mismo ao,
la Bibl ioteca, cuyo director era Lui s Mo ntt , ya ampliamente citado por
nosotros, recibi 53 revistas y publicaciones pe ridicas extranjeras. Todo esto demuestra que se lea, incluyendo un buen nmero de libros
franceses .
El idioma francs era com n en tre los inte lec t uales, ed uca do res, cie ntficos e incluso los poi ticos.
Otro dato objet ivo que muestra cmo Chile se abra al mundo exterior son las expos iciones nacionales e internacio nales qu e se o rga nizaron en Chile, a las que concurra nuestro pas. Ya en 1854 tenemos la
pr imera exposicin na cional , en 1869 la de Agricult ura, en 1872 n uevamente una exposic in nacional; en 1875, ex po sicin internacional en
Santiago . En est e mismo ao se celebr para le lame nte en Pa rs el Co ngreso 1nt ernacional de Ciencias Geogrficas, a don de Diego Barros Ar ana envi un tomo de 167 pginas t itu lado " Est udios Geogrficos sob re
Chile". Dentro de este estudio se inc luyero n unos " a punte s" sob re
etnologa de Chile , de los que ya hemos hecho men cin.
En 1888 se volvi a hacer una ex posic i n nac iona l, preparatoria para
la de 1889 de Pars , que tena carcter universa l.
Para esta exposicin se construy un pab e lln desarmable de fier ro
que se trajo a Chile ; y se enviaron ocho mo nografas so bre los principales aspectos de la " civilizaci n chilena".
La exposicin internacional de Sa nt iago de 1875, a la qu e hemos hecho mencin, fue de gran importancia, a pesar de la gran suma de d inero q ue el go b ie rn o gast , para el de sarrollo de las ind ust rias na cionales
y actividades econmicas en general, y porque infl uy poderosamente

50

Arqueotoqto de Chile

en las ciencias naturales y antropolgicas. No slo se cont con un nuevo edificio para el Museo Nacional, sino que las propias colecciones se
enriquecieron, incluyendo las etnogrficas' y de antigedades.
Resumiendo este primer pen'odo podemos subrayar los siguientes
puntos :
1. Los estudios prehistricos se constituyeron en Chile como resultado de los viajes y exploraciones de gegrafos, naturalistas y de las invest igaciones de historiadores y aficionados a las antigedades. Estos, sin
una conc iencia precisa y poco a po co, perm it ieron con sus relatos y descripciones, la acumulacin de informaciones relac ionadas co n el pasado
precolombino y con las costumbres de los aborgenes contemporneos .
2. La inmensa data cientffica reunida entre 1842 y 1882 por exploradores, viajeros, naturalistas , gegrafos, historiadores, etc. , fue , en parte,
posible por la existencia de dos real idades culturales que se armonizaron:
a} la influencia cientfica y de pensamiento proveniente de Europa,
que permiti el conocimiento de los estudios histricos y, tambin, de los prehistricos.
b} La presencia de comunidades aborgenes que estimul el conocimiento de los estud ios etnogrficos y etnolgicos.
3. Los trabajos publicados antes de 1882 fueron magistralmente util izados por Jos Toribio Medina, quien edit un libro que hasta hoy da
debe ser consultado por los especialistas . Los "Abongenes de Chile",
no debe slo ser considerado el libro que inicia los estudios arqueolgicos en Chile, sino como la primera y excepcional sntesis creadora de
muchas investigaciones efectuadas en Ch ile y que se relacionan con los
estud ios prehistricos y etnogrficos.
4. Un buen ejemplo de los trabajos efectuados antes de 1882 son las
contribuciones de R.A. Philippi, naturalista , y de D. Barros Arana , historiador. Sobre todo Barros Arana, ya en 1875, impulsaba estas investigaciones, definindolas con gran precisin y objetividad, de acuerdo
a los tiempos en que escriba.
5. Es interesante recalcar que en este primer periodo, caracterizado
por la bsqueda de los primeros datos, de descripciones y de informaciones elementales, surge un primer esfuerzo de sntesis, que slo ser
continuado 46 aos ms tarde (Latcham y su Prehistoria Chilena, 1928).
Por ltimo, la obra de Medina, la primera publicacin de sntesis de
Pre histo ria de Chile, muestra el uso de criterios multidisciplinarios que
51

Mario Orel/ana R.

sealan el comienzo de una tradicin metodolgica que siempre se encuentra entre los mejores arquelogos que investigan y publican en Chile.

52

Arqueoloqia de Chile

4. CAPITULO 11
SEGUNDO PERIODO: 1882 -1911

Es justo sealar que la figura y la produccin de Jos Torib io Med ina

continan , en parte, dominando este segundo perodo de la nac iente
disc ipl ina preh istrica.
A su publ icac in monumenta l, ya ta ntas vece s menc ionada , qu e resume los conoc im ientos hasta enton ces alcanzados y proyecta hac ia e l fu turo los grandes objet ivos de la nueva cie ncia, deb en agregars e algunos
trabajos publ icados inde pe ndie nt eme nte o dentro de otros libros. En
este ltimo caso , se encuentra su est udio sobre " e l Morro del Mau co y
su fortaleza incaria l" que fo rma parte del libro de Ben jam n Vicu a
Mackenna " A l Ga lop e" , o sea descr ipcin geogrfica y pintoresca de la
comarca en que se hall a situada la poblacin de V ict o r ia y su s veci ndades 53.
En 1897, demostrando gran inters por los estudios ling sticos qu e
en estos aos lograron un gran auge con la llegada de algunos especial istas alemanes , pub lic una " Bib liografa de la lengua ar a ucana" . Est e in ters ya se hab a man ifestado algunos aos antes e n Sev illa , Espaa ,
cuando en 1894 publ ic " Doct ri na cr ist iana y cat eci smo ... en lengu a
allentiac ... por el Padre Luis de Vald ivia"...
En 1898 se publica en la Revista de Chile su trabajo sobre " Los Conchales" de Las Cruces, "Nuevos materiales para el estud io del hombre
prehistrico en Ch ile"54. Luego , a com ienzos del siglo XX, en 190 1 y
1908, vuelve a publ icar dos pequeos trabajos arqueolgicos : " La mo mia de Chuquicamata" y "Los restos ind ge nas de Pichilern u'{'".
53 B. Vicua Mackenna : "Al Galope", Cap . 11 , Subcaptulos XIX al XXVI , Santiago,1895.
54 Revista de Chile, N. 1, pgs. 10 -19 . Santiago, 1898.
55 " La Momia de Chuquicamata", Revista Nueva, pgs. 114-154, Santiago, 1901.
"Los restos indgenas de Pichilemu.", 13 pgs. Santiago, Chile. 1908.

53

Mario Orellana R.
En el estudio sobre los conchales de Las Cruces, hay algunas afirmaciones interesantes sobre los yacimientos y artefactos costeros de Chile
Central.
Apoyndose en la autoridad del prehistoriador ingls Lubbock, afirma el origen cultural de las acumulaciones de conchas y la importancia
de los objetos encontrados en los conchales de Las Cruces. Dice Medina : "Nuestros propsitos se limitan hoya dar a conocer los objetos que
hemos encontrado... y cuya importancia en este caso se deriva, adems
de los objetos mismos y de su nmero y variedad, de la circunstancia
de haber sido hallados en un espacio de terreno relativamente reducido .. ;" . Ms adelante, luego de citar a Lubbock, llama la atencin sobre
la necesidad de conservar los objetos pertenecientes a los aborgenes:
"Cuntas veces, en efecto, no hemos odo que al abrir los cimientos de
alguna casa, algn cauce de regado o al practicar un corte en el terreno
para nuestras vas frreas, se han encontrado tales y cuales objetos que
nad ie se ha cuidado de recoger y guardar, perdindose lastimosamente
los comprobantes, por desgracia irreemplazables, de lo que fueron los
primeros habitantes de Chile".
Estas ltimas frases de Medina, escritas a fines del siglo pasado, poseen la frescura de la aguda observacin, tan verdadera antes y ahora .
Muy a menudo, en la actualidad, nos lamentamos de la misma manera
que lo hizo Medina al observar la despreocupacin que existe por conservar los restos prehistricos.
Pero nuestra admiracin crece cuando nos. enfrentamos a la descripcin que Medina hace de los conchales de Cartagena y Las Cruces y de
sus escasos habitantes, pobres pescadores que languidecen en un mundo
que, cada da que pasa , es menos suyo. .. El observador que, partiendo
de el pueblecito de Cartagena, en la costa de Melipilla, se dirige hacia
el Norte, tiene que sentirse sorprendido al notar que los cerros de arena
que se ex tienden a lo largo de la Playa Grande se ven cubiertos de moluscos que tapizan el suelo casi por completo y presentan el aspecto de
una blanca alfombra . En un principio podr imaginarse que, despus de
arrojadas por el mar, esas conchas han podido llevarlas hasta los cerros
los vientos fuertes del invierno; pero una observacin ms atenta le permitir bien pronto reconocer que de trecho en trecho se hallan verdaderos montculos, ms o menos prominentes y formados por un nmero
tambin ms o menos considerable de capas de esas conchas superpuestas... y si todava adelanta sus investigaciones, resultar que de trecho

54

Arqueoloqta de Chile

e n trecho se ven a parecer restos de toscas alfareras; y por fin, si se da

el t raba jo d e re mo ver e l sue lo, hallar p ied ras agru padas como para armar un fogn, y d ebajo de l las cenizas y aun huesos de grandes pjaros , y hasta semillas". Hasta aqu la descripcin de Medina. Luego viene
la inferencia inteligente : "Cuando se ve, no puede caber duda alguna en
el nimo de que en aquellos sitios han vivido hombres ; que esos hombres conocan el uso del fuego; que su pr incipal alim entacin la deban
al mar ; que coc ian sus alimentos; y as, de deduccin en deduccin , en
vista de los objetos q ue va encontrando, puede ir dndose cuenta cabal
de los hbitos y co st umbres del pueblo que no ha desaparecido de aquellos sitios que habi t , sin dejar algunas huellas a su paso " .
y de la observacin arqueolgica a la descripcin de los actuales pescadores de Las Cruces, con su pobreza y miser ias.
"Al fi n de Playa G rand e , siempre hacia el norte , hay un promontor io
o ' pu nta ' de cerro que avanza hacia el mar , pero una vez del otro lado ,
vuelve de nuevo a presentarse la playa abierta , en cuyo comienzo se en cuentran agrupados los veinte o treinta m seros ranchos en que viven los
ha bitantes de las Cruces, alguno s de los cuales y especialmente las mujeres de edad , todava recuerdan en sus facciones el tipo netamente indgena. Ultimamente, se ha id o a establ ecer all un italiano para venderles
aguardiente, de modo que es de esperar que en pocos aos ms hayan
desaparecido, consumidos por la miseria, el abandono absolu to e n que
viven y la bebida en venenada que negociantes inescrupuloso s les suministran al crdito para ser pagados en la poca de verano, en que casi
d ia ria me nt e se les ve tragi nar po r las calles de Cartagena ca rgados como
bestias para pro porcionarse recu rsos con q ue comprar las provisiones
q ue necesitan para el invierno. Po rq ue esa ge nte apenas si siembra unas
cu antas hortalizas, fal tas de ti erra de labor adecuada , de se m illas, de
animales y volun tad ... ".
" Dedc an se , pues, po r completo a la pesca por una costumbre invet erada , por la fuerza de las cosas y del med io en que vejetan, y sin duda
tamb in por una especie de atavismo que hace sent ir su influencia an
despus d e siglos".
" Esa playa, q ue co mie nza a la vue lta d e l prom ontorio q ue hemos ind icado sigue ab ierta has ta la llam ada punta de l Tabo , me dia ndo al parece r entre Cartage na y esta ltima una d ista ncia e nt re cua tro leguas" .
"Los pobladores d e las Cru ces , mej o r d icho , las mujeres y los nios ,
son los que principalmente en la poca de inviern o y despus de los d (as

55

Mario Ore/lana R.

de lluvia, recorren los arenales inmediatos a las orillas en busca de las

puntas de flechas y utensilios de los aborgenes que han quedado sembrados en aquellas vecindades".
El trabajo denominado "Restos indgenas de Pichilemu" publicado
en 1908 muestra a un Medina anal tico, riguroso, exponiendo al Seor
Rector de la Universidad de Chile, Valenun Letelier, un informe de gran
calidad cientfica.
Sus conclusiones finales, que podran haber sido escritos hoy en da,
son las siguientes:
1. La sepultura en una gruta y el trabajo preliminar realizado en ella
antes de depositar los restos humanos que encerraba (que acaso puedan
an descubrirse otros) constituye un hecho nico y hasta ahora desconocido en el modo de ser de nuestros indgenas.
1.1 . De la misma naturaleza puede calificarse el que las sepulturas
fuesen preparadas para guardar los restos de una mujer.
1.2. Estos restos corresponden a una poca anterior a la llegada de
los espaoles al pas, por las razones siguientes:
a) Porque bajo el rgimen espaol, en una regin cuyos pobladores estaban todos encomendados, no habran pod ido enterrarse del modo que sabemos.
b) Porque el hecho de encontrarse en las sepulturas moluscos
que no viven hoy en los mares adyacentes, es un indicio fuerte por lo menos de su antigedad.
1.3 . La raza a que pertenecen estos restos tiene todos los caracteres
de la raza araucana , si bien puede decirse que era de las tribus que los
conquistadores llamaron PROMAUCAES.
1.4 . Las circunstancias de que todas las puntas de flecha halladas en
la gruta sean de un material diverso del que constituye la totalidad de
las encontradas en las vecindades y en el lugar mismo, y de un trabajo
mucho ms esmerado que suponen que los restos humanos de la gruta
correponden a individuos de una tribu llegada del interior de la costa.
En este orden no sera aventurado suponer, cuando el examen del
terreno manifiesta hallarse sembrado de multitud de puntas de flecha
en la bajada misma de la cuesta que conduce al puerto, que ha debido
librarse all una batalla entre individuos llegados del interior y los habitantes del lugar, probablemente porque 'aquellos, urgidos por el hambre
en un ao de escasez en la regin central, han emigrado a la costa en
busca del alimento que crean hallar a orillas del mar.

56

Arqueoloqia de Chile

A robustecer esta hip tesis contribuye tambin ese modo de ser sepultados. absolutamen te desconocido en otras partes de la costa, y el
extraordinario desgaste de las muelas en el crneo descubierto . que supone una a limenta ci n diversa a .la qu e se p ro po rcio na n los individuos
que viven exclusivamente de mariscos y pescados.
.
1.5. Y. finalmente, que en todo caso la poblacin indgena del lugar
en sus diversas pocas ha debido ser muy escasa. ya que en toda esa regin apenas si se encuentran los restos de un K6jenmoedding (conchal]
que alcanza en su parte ms espesa a unos 30 centmetros de altura , en
una extensin no mayor de 4 a 5 metros.
Pero Medina no es el nico cienufico que trabaja por esos aos en
A rq ueo log a . So n muchos los es tudiosos que recordaremos y muchas
las instituci o nes qu e d eb er n ser analiz ada s.
Co n t inua re mos as el anlisis de los cientficos que pertenecen al seg undo perodo, con el estudio de la publicacin del primer tomo de la
"Historia G e nera l de Chile" , obra maestra de Diego Ba rros Arana, publicada en 1884 .
El tomo primero de la Hist e ria General de Chile consta de dos partes .
siendo la primera aquella de "Los Indgenas". Esta "Parte Primera" est
escrita en 114 apretadas pginas con numerosas notas bibliogrficas y
eruditas.
En la ltima nota, Barros A ra na seala el por qu de su inters por
los "indios chilenos". el cual no pretende satisfacer "un vano inters de
curiosidad" sino que "obedeciendo a un pensamiento profundamente
filosfico. se trabaja en nuestros das por construir sobre hechos bien
estu diados, la histori a del camino qu e han seguido las agrupaciones humanas para alcanzar el desarrollo intelectual y moral en que se encuentran las sociedades ms adelantad as'P",
Ba rros A ra na , al comentar su pro pio estudio, declara que "nuestro
cuadro , a un q ue sum ar io y qu iz inco m p let o .... pu ede ser de alguna utilidad pa ra los que est udian se riam e nt e la h ist o ria del de scubrimiento de
la Hu man ida d ...". Pa ra l er a m uy necesario bosquejar esta historia,
pues to q ue "en la ma yo r pa rt e de las de conj unto ... slo hemos encono
trado datos de f icientes '0 eq uivocados acerca de los indios chilenos"; y
luego, una' afirmacin sorprendente, que l mismo expl icar ms ad e-

56

B. Arana. ob. cit., pg. 'l2.

57

Mario Orellana R.

lante: "Estos indios, a pesar de la reputacin que les ha dado el poema

de Ercilla, no han sido el objeto de ninguna monografa completa ., ;" s7 .
Medina, como el lector estar pensando, haba publicado Los Aborigenes de Chile en 1882; entonces, cuando escriba estas pginas Barros
Arana? antes de 1882? As parece, puesto que l mismo dice, en el ltimo prrafo de su ltima y larga nota erudita: "Despus de escritas las
pginas que preceden, se ha publicado, entre nosotros, un estudio mucho ms completo y noticioso acerca de estos indios, con el ttulo de
Los Aborgenes de Chile, por Don Jos Toribio Medina, Santiago, 1882,
un vol. de 413 pginas. Entre los trabajos a que ha dado origen ese pueblo, ste es el primero en que se hayan agrupado las noticias con el propsito que en nuestro tiempo sirva de gua a las investigaciones de este
orden y en que se hayan examinado los vestigios que nos quedan de su
antigua industria, acompaando al texto con numerosas lminas litografiadas que reproducen muchos de estos objetos. El libro del seor Medina, sin poder llegar a conclusiones que hayan de tomarse como definitivas ya que no es posible arribar con los escasos elementos reunidos hasta ahora, es un ensayo que revela un estudio serio del asunto y que abre
el camino de los trabajos de esta clase que apenas se inician en una gran
porcin de la Amrica" 58
Cules son las principales conclusiones del estudio de Barros Arana?
En el cap tulo primero, en donde se tratan los orgenes del hombre y
cultura en el suelo arner canow, se postula que el hombre habita la
Amrica desde tiempos remotos, que la "civilizacin americana" no es
extica : se ha formado y desarrollado en Amrica y "ha pasado por al ternativas de adelanto y de retroceso que produjeron en un largo transcurso de siglos la grandeza, la cada y la reconstruccin de vastos y poderosos imperios" . Las lenguas que se hablan en Amrica tambin parecen formadas en este continente - y no slo no pueden asimilarse o
acercarse a las de otros continentes, a cuyas poblaciones se les atribu a
un origen comn, sino que estaban divididas en lenguas enteramente diversas entre s e irreductibles a un centro lingstico nico".
Frente a los limitados conocimientos que tienen los cientficos para
reso.lver los problemas del origen del hombre americano, Barros Arana
seala que esta insuficiencia es aplicable a los estudios que se hacen en

57

58
Sil

58

B. Arana, ob . cit. II edicin , 1930, pg. 111 . Edit. Nacimiento, Santiago, Chile.
B. Arana , ob . cit ., pg. 114 .
B. Arana, ob . cit., pgs. 3-27 .

Arqueotoqia de Chile

el Viejo Mundo. Y con relacin a estas investigaciones, hasta entonces

con escaso xito, Barros Arana escribe: "La obscuridad es exactamen.te
la misma. Hasta hace un cuarto de siglo el campo de investigacin se limitaba a un periodo de seis a siete mil aos, y haba llegado a trazarse
la historia ms o menos completa del Hombre. Pero desde que se ha
comprobado que la humanidad tena detrs de s un pasado tan lejano
de nosotros que la palabra 'prehistrico' con que se le designa, apenas
nos da una idea vaga de su ex tensin, y acerca del cual no existen recuerdos tradicionales, la investigacin ha tenido que abrazar un nmero
indefinido de millares de aos; ya pesar de los admirables progresos alcanzados no ha podido resolver nada de positivo sobre la cuestin de
orgenes" 60 .
Estas reflexiones de Barros Arana deben referirse aproximadamente a
los aos 1859-1884 y son por una parte una excelente sntesis de la
problemtica de la joven ciencia prehistrica, y, por otra parte, una reflexin crtica del estado de la Prehistoria.
En el captulo 11, que trata de los Fuegulnosv- hay, en primer lugar,
un tratamiento suscrito de la situacin de la ocupacin humana a lo largo de Chile. Barros Arana ve, as, en 1884, la relacin entre el desarrollo social y cultural de los grupos humanos y el medio ambiente : "As,
pues, los antiguos pobladores de este pas, inhbiles para procurarse los
recursos que proporciona la civilizacin por imperfecta que sea , incapaces de vencer las dificultades que a su desarrollo oponan las condiciones climatolgicas del territorio, vivan repartidos segn las leyes impuestas por las condiciones del mundo exterior. En la regin Norte slo
se hallaban pequeas tribus aisladas, establecidas a las orillas de los escasos riachuelos que bajaban de la montaa ".
"En el centro, las agrupaciones eran ms considerables, ocupaban los
bosques, muy abundantes entonces , y habitaban cerca de los ros y de
las vertientes que se hallan a cortas distancias. La regin del Sur, menos
hospitalaria por su clima, les ofreca, en cambio, la ventaja de mayor
uniformidad en la temperatura, es decir, estaciones menos pronunciadas, abundancia de agua por todas partes, y de algunos alimentos, en tre otros el fruto del pehun o pin ... aparte de la influencia de peces
y mariscos en los ros y en la costa. AII, la poblacin se haba agrupado
60
61

B. Arana, ot):Ct., pg'-25.

B. Arana, ob. cit., pg. 25.
59

Mario Orellana R.

en mucho mayor nmero; y la vida salvaje, sin influencia conocida exterior, haba alcanzado cierta regularidad ".
"En la regin insular, sometidos a un clima ms fro e inclemente, los
naturales vivan en ese estado de barbarie primitiva en que el hombre,
por sus instintos groseros, por su estupidez y su pereza, apenas se distingue de los brutos"62.
En estas ltimas frases encontramos la expresin ntida de un pensamiento evolucionista unilineal, progresista y positivista . Para este tipo
de marco terico, en los orgenes slo puede encontrarse la animalidad,
o lo muy prximo a este estado; para luego descubrir el avance del
hombre y de la cultura, como un alejamiento del salvajismo ms grosero. Son las teoras predominantes en el decenio 1870-1880 en Europa
yen los Estados Unidos .
Con relacin a los fueguinos se insiste en situarlos en "el rango ms
bajo en la escala de la civilizacin", y para reforzar esta opinin se recuerda que Darwin haba escrito: "Cuando vemos a estos hombres, apenas se puede creer que sean criaturas humanas, habitantes del mismo
mundo que nosotros". Estos indios pueden servir "de tipo viviente para
apreciar lo que ha debido ser el hombre primitivo".
.
El captulo termina con una defensa firme del marco terico evolucionista y ~echazando como inconsecuentes aquellas opiniones que sostienen que en los orgenes de la humanidad hubo una "edad de oro", o
que el hombre original estaba dotado de ciertas caractersticas muy favorables , que los hombres actuales han desechado .
El captulo 111 63 es, para nosotros, uno de los ms importantes, puesto que en l Barros Arana expone algunas teoras que fueron decididamente rechazadas por otros estudiosos aos ms tarde.
En primer lugar, debemos recordar la primera de ellas: los indios de
Chile constituan una sola familia, todos ellos tenan los mismos caracteres fisionmicos . Barros Arana expone textualmente as su teora y
algunos problemas que an no estn resueltos: "La existencia de una
familia nica ocupando una grande extensin de terreno y hablando un
solo idioma que no tiene afinidades con las lenguas de las naciones vecinas, deja ver que Chile no estuvo sometido, como otras porciones de
62 B. Arana, ob. cit ., pg. 34.
63 B. Arana, ob . cit. Cap . 111 : "Un idad etnogrfica de los indios chilenos : conquista de los incas en Chile " . Pgs. 49 -74 .

60

Arqueoloqia de ChI/e

Amrica, a invasiones mltiples que habran implantado lenguas diversas. Todo hace creer que esta familia ocupaba el territorio chileno desde
una remota antigedad. Pero hasta ahora no se han encontrado pruebas
suficientes para saber si esa familia perteneca a una raza antiguamente
civilizada que cay ms tarde en la degradacin, o si llegando en el estado de barbarie primitiva, form aqu su idioma y comenz su desenvolvimiento hasta ascender al estado en que se encontraba cuando comienza la historia tradicional. Sin pretender negar que los futuros estudios
arqueolgicos en nuestro suelo puedan dar fuerza a la primera de esas
hiptesis, el hecho de no haberse hallado todava en Chile los restos de
antiguas .co nstruccio nes, ni objetos de una comprobada antigedad que
revelen mayor progreso que el que encontraron los conquistadores europeos, inducen a pensar en el estado actual de nuestros conocimientos,
que esa raza no haba recorrido ms que las primeras escalas de la evolucin"64.
"Las tribus Chilenas" no tenan entre s vnculos significativos de
unin y no formaban, tampoco, un cuerpo social bien integrado. Vivan
en frecuentes guerras, se alimentaban de la caza y de la pesca, "recogan
algunos frutos de la tierra, pero probablemente no saban cultivarla, ni
pose an semillas que sembrar".
La segunda teora de Barros Arana sostiene que la ocupacin de una
parte importante del territorio chileno por los incas import un gran
progreso en todos los aspectos de la econom a, la tecnologa y la cultura en general de los habitantes nativos del pas conquistado.
Lo que estamos precisando del pensamiento del historiador Barros
Arana ser muy discutido aos ms tarde, especialmente por Ricardo
Latcham, y merece ser conocido en su detalle : "En efecto, los peruanos
introdujeron el uso del riego de los campos por medio de canales que sacaban de los ros, lo que permiti utilizar terrenos que no producan nada durante la parte seca del ao. Hicieron sus sembrados y ensearon
prcticamente los principios de la agricultura. Importaron algunas semi llas que produjeron los ms favorables resultados, y entre ellas dos que
fueron de la ms grande utilidad. Nos referimos al maz, que ellos llamaban zara, y a una especie de frejol que nombraban purutu paliar. Los
peruanos importaron tambin los liamos... Se debe adems a los vasallos
del inca la introduccin de otro arte: la alfarera o fabricacin de vasijas
64

B. Arana, ob. cit.,

p~g .

52.

61

Mario Orel/ana R.

de barro... Se debe, adems, a los peruanos la pr imera explotacin de

las riquezas m ine rales de Chile"65.
Sin emba rgo , Barros Arana reconoce que la inf luencia civilizadora no
fue igua l en tod as partes del territorio chileno : " Fu ms intensa en la
regi n en q ue sta tuvo ms larga duracin, y en que por sto mismo
pudo desa rroll arse ms profundamente. En el norte de Chile, desde el
valle de Co piap hasta un poco al Sur del sitio en que hoy se levanta
Santiago, la dom inacin extranjera se ciment de una manera ms estable ... Pero , ms al Sur tod ava , la dom inacin extranjera no pudo hacer
sentir su influ encia tan dec id idamente... A pesar de esto, la ant igua barbarie se modific ligera mente, y a quella d b il luz de civilizac in penetr
a poco a los lugares has ta donde no llegar on los conqu istadores'tw ,
Estas opini o nes de Diego Barros Arana , com o ya lo hemos expresado ,
inician una aguda polm ica de ta l mane ra que Ricardo Latcham , en
1928, dedica un cap t ulo, el lt imo de su Preh istoria de Ch ile, con el fi n
de descartar pa ra siemp re las af irmaciones de Barros Arana o , segn l,
de su continu ad o r Guevara. El valo r del aporte cultural incsico en Ch ile es estimado, hoy en d a , de manera d ife rente a como lo haca Barros
Arana en 1884.
Otra figura, ya co noci da pa rc ialment e por nosotros , es la de l sab io
Rodulfo Amando Philipp i Krumwiede . Luego de 1882 pub lica algun os
artculos iniciando una serie de inform es so br e las pied ras ho radadas
qu e se han publicado a lo largo de 90 aos 6 7 Dos aos ms tarde, n uevamente en los Anales de la Universi da d de Ch ile, se e ncuen tr a un artculo acerca de los aborgenes de Chile : " So bre un pretend ido dol o de
ellos" 68. Pero Ph ilippi no slo se preocu pa por a lgunos restos culturales
de los indgenas de Chile sino ta mbin, y al igual que Med ina , se interesa
por fra gme ntos seos p roven ientes d e algunos sepulcros de Caldera, que
tie nen la caractenstica de estar decoradosw, Adems de todo lo anterio r, Ph ilip pi sigue p ub licand o artculos que describen restos arqueolgicos que se encuentr an en el Museo Nacional. As!', da a conocer la
B. Arana , ob . ct., pgs. 67 -71.
B. Arana , ob . cit., pgs. 73 -74 .
" Sobre las piedras horadadas de Chile". Anales de la Universidad de Chile, N.
LXV, Santiago , 1884.
68 Anales de la Universidad de Chile, N. LXIX, 1886.
611 Ober verzierte Knochensche iben aus alten Grbern von Caldera : en Verhand lungen Berl. Anthrop. Gesellsch. 1888.
65
66
67

62

Arqueoloqta de Chile

"Momia Egipcia" que tena el Museo, escribe sobre los perros abor genes del Per y, por ltimo, acerca de algunos dolos peruanos de greda
cocida 70.
Philippi es un investigador que ciertamente no se limita a los estudios
arqueolgicos y etnogrficos; sabemos que su aporte ms importante se
encuentra en la ciencia de la naturaleza. An ms, se podra afirmar que
no existe acontecimiento cientfico que no lo haya tenido de actor fundamental.
Cuando el 2 de junio de 1885 se fund la sociedad cientfica alemana
de Santiago , Philippi fue nominado su presidente. Esta sociedad cient.fica fue creada gracias a la iniciativa del seor Carl Rudolph, Director
del Gimnasio Chileno.
As como los Anales de la Universidad de Chile daban a conocer un
gran nmero de artculos cientficos de las diferentes especialidades que
se invest igaban y enseaban en Chile, as tambin las actas de las sociedades cientficas que inician su vida en 1885 comenzarn a publicar diferentes artculos cientficos, producto de estas nuevas agrupaciones que
permiten incorporar a personas "no especialistas" al desarrollo cientfico.
De la misma manera que los alemanes y chilenos descendientes de
ellos crearon su sociedad cientfica, pocos aos ms tarde , en plena revolucin de 1891, se organiz la Sociedad Cientfica de Chile (Societ
Scientifique du Chili), por parte de la colonia francesa y de chilenos admiradores de la cultura francesa .
Estas dos sociedades, a las que se unieron ms tarde, en 1909, la Sociedad de Folklore fundada por Rodolfo Lenz, y en 1911 , la Sociedad
Chilena de Historia y Geografa, fueron conjuntamente con la Universidad de Chile y el Museo Nacional las instituciones que hicieron posible
que en Chile, y especialmente en Santiago y en Valparaso , se pensase ,
discutiese, escribiese y se diesen conferencias sobre diferentes problemas cientficos. En las reuniones de las Sociedades originadas por grupos de cientficos y profesionales de descendencia alemana y francesa ,
o que se sentan unidos por diversas razones a estos pases europeos, se
comentaban las nuevas teoras, se discutan los nuevos descubrimientos,
tanto producidos en el Viejo Mundo como en Chile. Al calor de estas
70 Sobre la Momia Egipcia del Museo Nacional. Anales de la Universidad de Chile,
LXIX, 1886. "Aborgenes del Per. Artculos sobre sus perros". Anales de la Universidad de Chile , LXIX , 1886. "Descripcin de los dolos peruanos de greda cocida". Anales Museo Nacional Etnogrfico. XI, 1895 .

63

Mario Or el/ano R.

d iscus iones se for ma ba n los nuevos cientficos y se fraguaba el " esp ritu de emu laci n necesario para llevar el conoc im iento a lmites cada
vez ms avanzad os " ?' .
Las ac tas de la Soc iedad Cientfica alemana se escriben en alemn, las
acta s de la So cied ad Cientfica de Chile en francs. Debe suponerse que
exi sta un nmero im po rta nte de personas que le an estos id io mas; por
lo me nos, sabemos con exact itud que el francs era la segunda lengua
qu e se co noca en Ch ile : en la Bibl ioteca Nacional , como ya lo hemos
esc rito, se le a una bu ena cantidad de libros fran ceses. La colonizacin
del Su r de Ch ile atraa cada da ms a los ciudadanos alemanes ; algunos
de ello s cien tficos , co mo Ph ilippi o Fran cisco Fonk .
Humbert o Fu enzalida, en el artculo de homena je a Ricardo Latcham
qu e ya hemos citado, seala que las sociedades cientficas juega n un papel imp o rta ntsimo: " Po r el desarrollo de la investi gaci n y la creacin
del 'nuevo esprit u' ellas son ms im po rt a ntes que la Univers idad ". En
estas socieda de s pa rt icipan fuertes personal idades que hacen pos ible un
ambie nte intel ect ual rico " de nt ro de una ciudad hosca y pract icista . En
ellas surgen am istad es que duran toda una vida o se engendran od ios
eternos"?", Per o m s que todo esto , se p iensa , se anal iza , se im pulsan
nuevas investigaciones, se program a el fut u ro cientfi co de Ch ile .
La Sociedad Cientf ica tu vo al Dr . L. Da rapsk y co mo su pr imer secreta rio y uno de los cie ntfic os que se inte res por dar a conocer las colecciones etnolgicas y ar q ueolgicas del Museo Nac ional de Sant iago 73 .
El primer volumen de est as actas de la Sociedad Cientf ica alemana
con staba de 345 pginas, co n varias lm inas , y en su po rtada se lee que
fue imp reso en "Val paraso, Imprenta A. Trautmann , 1885 " . Como
comenta Gualterio Looser, " este pi de im prenta se refiere tai vez a la
primera entrega (32 p ginas) pues en las pg inas sigu ientes, en especia l
..a parti r de la pgina 181 , se nota n notables d iferenc ias en la t ipografa " .
Este vo lumen t uvo se is e ntr egas (Heft e) y la lt ima deb i hacerse en el
ao 1887 . El sumario del volumen es variado y adems del artculo del
Dr . Da rapsk y , citado ms ar riba , hay artculos relacionados con Psico71 H. Fuen zalida : " Don Ricard o Latcham y el ambiente cientfi co de Chile a comienzos del siglo " . Bolet fn Mensual del Museo Nacional de Historia Natural. Ao
ViJI , N.87 -88, 1963.
H. Fuenzalida, ob . cit ., pg. 2.
73 Das Nat iona l Museum in San tiago de Chile, en Verhandlungen des deutschen
Wissenschaftl ichen Vere ins zu Santiago. Stgo . de Chile, Vol. 1, pgs. 181 -194 . 1885.

64

Arqueologa de Chile

logia, Mineralogla, Geologa, Fontica, Literatura, reseas bibliogrficas, etc...

El volumen II fue impreso totalmente en Alemania y tambin publicado por el sistema de entrega o cuadernillos desde 1889 a 1893. Tiene
365 pginas con varias figuras y lminas. En este II volumen aparecen
trabajos arqueolgicos, entre los cuales se distinguen dos de Francisco
Fonck y uno de Francisco Stolp.
Es interesante recordar que Carlos E. Porter, autor de la Bibliografa
Chilena de Antropologla y Etnologla, que ya hemos citado , al comentar la publicacin de las Actas de la Soc iedad Cientlfica Alemana de
Santiago, d ice : "es probable que en esta importante revista , fundada y
sostenida por intelectuales alemanes, se hallen algunos trabajos relacionados con el tema de nuestra Bibliografa . En los tomos que poseemos
(3 inco m p let os) no encontramos trabajo alguno al respecto y no nos ha
sido posible conseguir los otros tornos"?". Parece que el sistema de cuadernillos dificultaba la adquisicin de la revista e incluso en 1908, fecha
en que se escriba el comentario anterior, era difcil encontrar las Actas.
Los siguientes volmenes de las Actas , desde el 111 (en 1895) al VII
(e n 1913), se imprimieron todos en Chile, principalmente en Valparaso . Con el volumen VII (19 13) se acab la primera poca de las Actas
de la So ciedad Ciennfica Alemana. Volv i a aparecer e n 1931 , 1934 Y
193 6 (vo l me ne s 1, 11 Y 111 ); pero ahora im p resa en Sant iago . La sit uaci n europea , y especialmente alemana, determ in la no publ icacin de
nuevos volmenes de estas Actas.
Hemos d icho que ya en el volumen 11 de las Actas aparecen algun os
aruculos de Francisco Fonck. Este cientfico alemn , al igual que Ph ilipp i, hab la estudiado med icina , t itulndose de md ico e n 1852 , a la
edad de 22 aos?" . Llega a Chile un poco ms tarde que Ph ilippi , e n
parte tambin por razones poi (ticas. Apenas llegado a este lejano pars
se vincula con Philippi , Ignacio Domeyko y con Vicente Prez Rosales ,
el gran colonizador de L1anquihue. Trasladado al sur de Chile, descubre ,
en L1anquihue , un mundo virgen que lo im puls a efectuar estud ios geogrficos y botnicos. Recorre el lago Nahuelhuapi en 1856 ; y un ao
ms tarde participa en la expedicin del [anequeo a las islas Chonos y
Carlos E. Porter, ob. cit. , pg. 135 .
La mejor bibliograffa del Dr. Fonck es la escrita por Carlos E. Porter: "El Dr.
don Francisco Fonck". Revista Chilena de Histor ia y Geografa, Tomo IV, Ao 11 ,
N. 8, 1912.
74

75

65

Mar io Orel/ano R.

Guaitecas y a la peninsula de Taitao. En estos viajes tambin tiene tiempo para preocuparse por la Arqueologfa . As f, en 1857 , reconoce como
basurales o conchales culturales las acumulaciones de conchas situadas
e n las o ri llas del Archipilago de Chilo y lugares vecinos.
La inqui etud fundamental de Fonck fue geogrfica (se interes especial me nte po r to do lo que se refena a la laguna de Nahuelhuap i y en general a la Patag on ia), pe ro tamb in estud i d iferentes restos y yaci mientos arqueo lg ico s, siendo as!' un buen ejemplo de l t ipo de ciennficos naturalistas citado s en los comienzos de estas pginas, y qu e considera qu e
lo s restos dejados por los hombres antiguos deben ser analizados cientfic ame nte de la misma manera que otros restos estud iados por las ciencias na tura les.
Perten ece , sin duda , "a esa generac in de natural istas y hombres de
ciencia d e la segunda m itad del siglo pasado y co mie nzo s de l pre se nt e ,
que , al ma rgen de su profesin y ocupaciones d iarias , o a lgun as vece s
de svin d ose de e llas , toman contacto con el ambiente geogrfico que los
ro dea y c ultiv a n co n entusiasmo las ciencias naturales como aficiona d os, sin que es te ca rct er reste profund idad y seriedad a las invest igaciones qu e emp renderi' t".
Est e mismo ent usiasmo lo h izo , e n 1870 , co mo lo hemos escr ito an teriormente, preocu parse de esc ribir sob re los indi os de Ch ile " de ho y y
de ayer". En 1889 y 189 3 pub lica en las Actas de la Soc iedad Cie nt fica
Alemana de Santiago a rt icu las sobre artefa ctos de piedra y en genera l
sobre la edad de piedra de Ch ile Central 77.
En t re 189 6 y 1912 esc rib i siete nuevos articulas sobre temas de
etnografla y arqueo logia 78 .
76 H. Niemeyer y V. Schia ppac asse: " Ho menaje a F. Fon ck, en Arqu eo log a de
Chile Central y reas vecinas", pg. 111 , Via de l Mar, 1964.
77 " Na pfchensteine", en Verha ndlu ngen des deutschen Wissenschaftlichen Vere ines zu Santiago , T . 11, Stgo. 1889. "Ei n Beitrag zur Kenntn iss der Ste inze it im mit tleren Ch ile, en Verhandlun gen des deutschen Wissenschaftlichen Vere ines zu San tiago, T.II. 189 3 (pgs. 272 -30S).
78 1. Las sep ult uras an tiguas de Piguchn. Diarios El Mercur io (18 de dic .) y La
Liberta d Electo ra l (19 de diciembre) . 1896. - 2. Carta al Dr. Toms Guevara, fel icitn do lo por su recie nte libro Civilizacin de Araucan a. La Frontera (Temuco). 27
de julio 1900. - 3. Etnografa y Co lon izacin , carta al Sr. Toms Guevara, con respuesta de ste. Pub licad o en los Diarios El Su r, El Ferrocarril y El Heraldo (4- 6 -22
de mar zo 19 06). - 4 . Los cr neos de paredes gruesa s, segn Luis Vergara Flores ,
con un dato ms. Revista Chilena de Ciencias Natu rales , T. X, lt ima entrega. 1906.

66

Arqueoloqia de Chile

En su trabajo "La regin prehistrica de Quilpu y su relacin con la

de Tiahanacu" (estudio arqueolgico basado en la coleccin del autor
exh ibida en la exposicin histrica del centenario), Fonck intenta probar la analogla o identidad de las costumbres funerarias entre las localidades o regiones de Quilpu y Tiahuanacu. Fonck es, sin duda, uno de
los primeros estudiosos que se refiere a la influencia de Tiahuanacu en
Chile; sin embargo, como lo veremos ms adelante, fue el Dr. Uhle
quien trat cientlficamente esta problemt ica por primera vez .
Aparte de lo anterior, adquiere valor su esfuerzo por periodificar los
restos arqueolgicos de Quilpu: "distinguimos en Quilpu dos pocas
diferentes: la ms antigua con sus piedras de moler, piedras con tacitas
y ollas de clase ordinaria, y otra ms avanzada, tal vez incsica, con ob jetos de cobre y alfarerla pintada, en que cesaron, segn parece , las piedras con tacitas (como en El Sauce), pero en la cual persistieron las mismas costumbres fnebres como en la primitiva" (pg . 50).
Estamos en 1910 Y aunque ya comienzan a investigar y a publicar el
Dr . A. Oyarzn y el ingeniero ingls R. Latcham, el prrafo anterior es
un hito importante en la construccin de la prehistoria de Chile Central.
Pero volvamos nuevamente hacia fines del siglo XI X Y veamos quines organizaron la "Societ Scientifique du Chili". En 1891, impreso en
Santiago en la Imprenta Cervantes, situada en la calle de la Bandera, nmero 73, apareci el tomo I de las 'Actas' de la Sociedad Cientlfica de
Chile. Esta sociedad habla sido fundada por un grupo de franceses y
constaba de una larga lista de miembros fundadores y titulares, muchos
de los cuales eran cientficos y profesores de prestigio . ASI, tenemos por
ejemplo, a su presidente Albert Obrecht, Doctor en Ciencias, profesor
en la Universidad y Director del Observatorio Astronmico; a su Vicepresidente Alphonse Nogus, Doctor en Ciencias, Ingeniero Civil de Minas y profesor de la Universidad; a su Secretario General Fernand Lataste, Subdirector del Museo Nacional de Historia Natural y profesor
en la Universidad .
En el tomo II de las 'Actas' aparece Alphonse Nogus encabezando la
lista de miembros del Consejo de Administracin correspondiente al ao
.- - - - 5. Resea razonada de algunas publicaciones sobre Etnografa , de F. F. ind ito. 6. La regin prehistrica de Quilpu y su relacin con la de Tiahuanacu , Valparaso,
1910. - 7. Formas especiales de los utensilios caseros de los aborgenes. Revista
Chilena de Historia y Geografa. Ao 11, 1 trimestre, N. 5. 1912.

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Mario Orettana R.

de 1892, en donde uno de los Vice Presidentes es el Dr . Manuel Ba rros

Borgoo , Decano de la Facultad de Medicina .
Entre los m iembros titulares estn el rector de la Univers idad de Ch i- .
le y profesor de Anatoma Dr. Jos Joaqun Aguirre ; el subsecret a rio de
Estado en el Ministe rio de Justicia e Instruccin Pblica, Abogado Jos
Dom ingo Amun t egu i Rivera ; el Secretario de la Facultad de Human idad es , pro fesor de Derecho Constitucional en el Inst ituto Pedaggico
Dom ingo Amuntegu i Solar; el Decano de la Facultad de Filosofa y
Hum an idad es Diego Barros Arana, etc ...
Todos estos valio sos hombres de ciencia e int elec t ua les pertenecan a
una Sociedad form ada tambin por comerciantes, negoc iant es , prop ietarios, indu st ria les cuyo oficio no era prec isamente la investigaci n cie ntfica, a un q ue s asp iraban al co noci mie nto y po r lo tanto esc uc ha ba n
co n gran inters las co m unicacio nes cientficas que se le an .
Co n el fin de co no ce r e l valor de estas co m unicacio nes hemos escog ido una que tiene q ue ver co n temas antropolgicos ; se trata de la co m unicaci n de l Sr. Nogu s t itulada " Los Hombres aborgenes de Amrica ,
las razas aut ctonas ". El com ienzo de la comun icacin de Nogus muestra la ca u tela del hom b re de cie ncia y el co nce pto inte rdisci p lina rio de
los est udio s qu e abo rdan el problema de los or genes del hombre am er ica no . " Yo no tengo la pretensin de resolver el d ifcil problema de los
aborge nes de Am r ica, ni el de los o rgenes de los pr imeros habitantes
de Ch ile. La sol ucin d e este problema, supon iendo que la tenga en el
est ad o actual de la cie ncia, exigira largas y laboriosas bsquedas antropol gicas, etnogrficas y lingsti cas. Yo no pretendo pues zanjar un
pro ble ma ta n delic ad o, que no han podido resolver los etngrafos ms
e mi ne ntes; slo est permitido a los guerreros cortar los nudos gordiano s de un golpe de espada . Pero nosotros, los hombres de ciencia, a falta de a rgume ntos corta ntes, que no son de nuestro dom inio , debemos
a po rta r argumentos razo nables, probatorios, alimentados por la observaci n ".
En el fo ndo, el Sr. Nogus no pretende discutir las hiptesis autoctonistas ni las que hablan de migraciones de los romanos, cananeos, Iberos , etc .; slo qu iere "e stablecer la existencia de l ho mbre americano
cua tern a rio". A con ti nuaci n cita los descubrimientos del Dr. Do wler
e n e l Delta del Mississipp i, asociado a Mastodon chiticus, Mega lo nyx ,
Equus, Bos, etc. , y los des cubrimientos de Lund , en cavernas de l Brasil,
de osamentas humanas asociadas con Megatherium. Y luego Nog us es-

68

Arqueoloqia de Chile

cribe una frase sorprendentemente optimista para esos aos: "todo lo

que nosotros acabamos de decir es conocido desde largo tiempo; nadie
pone ms en duda la gran antigedad del Hombre tanto en Amrica como en el antiguo continente".
Al trmino de la comunicacin Nogus se adscribe claramente a la
tesis autoctonista al declarar: "E I objeto final de esta . discusin era alcanzar a concluir que, puesto que la Amrica ha tenido sus razas cuaternarias autctonas, contemporneas del Mastodonte, del Megatherium, del Mylodon, del Glyptodon, del caballo, etc ., no hay ninguna
razn para recurrir a las migraciones hipotticas para poblar el nuevo
Mundo. Este vasto continente ha tenido sus razas humanas originarias,
como ha tenido su fauna especial. Los aborgenes de Amrica, que existan o haban existido antes del descubrimiento de C. Colombo, eran los
descendientes de los hombres de las pocas anteriores; la Amrica ha tenido sus razas humanas, igual como el Africa y el Asia han tenido las
suyas".
Escrito en 1892, nos parece que el razonamiento es lgico y convincente. No habra por qu exigirle a Nogus que se preguntase por el origen de los grupos americanos cuaternarios. Hoy d la lo hacemos y contestamos que Asia tiene que decirnos algo. Pero, de todos modos, el rechazo enrgico. que hace nuestro cientfico de las hiptesis que postulaban la presencia de antiguos godos, beros, frisones , trtaros, semitas,
romanos, etc., para explicar el origen de los araucanos y de otros pobladores americanos es realmente valioso y demostrativo de la seriedad de
los estudios que se hacan a fines del siglo pasado. Lo curioso es que
ahora esta rigurosidad, a veces, se pierde, y nos volvemos a encontrar
con algunas publicaciones que nos recuerdan las hiptesis ya desechadas
en 1893 por los investigadores de la Sociedad Cientfica de Chile.
Sin lugar a dudas que la comunicacin de Nogus es un excelente
ejemplo del valor de las sociedades cienuficas, en cuyo interior se expresaban ideas y se exporuan problemas que no era posible exponer en
otros lugares. Slo en la universidad, en algunas escasas revistas y en estas sociedades, que comenzaban a crearse, se podan tratar problemas
altamente cientficos, en algunos casos conflictivos como aquellos que
se referan al Darwinismo.
Hemos ya conocido la opinin de Philippi, de 1876, sobre este delicado tema. El propio Nogus de la Roque escribi en 1892 y 1893 algunos artculos sobre "Descendencia del Hombre y Darwinismo", pre69

Mario Ore/lana R.

guntndose: "De dnde desciende el Hombre? Cules son sus antecedentes antropoides?"?",
Tambin otro distinguido estudioso, Luis Arrieta Caas, se haba inquietado profundamente por el problema de la descendencia del Hombre . En 1889 , public un artculo, en la Revista del Progreso, titulado
"Algo sobre el hombre", con un subttulo de "Monogenismo, Poligenismo, Transformlsmo'tw.
Puede asegurarse que en los crculos cientficos de Santiago, la mayora de sus miembros eran partidarios de la teora transformista , y aquello s que no lo eran la respetaban grandemente.
En L. Arrieta Caas hay una gran cantidad de datos que lo muestran
co mo un estudioso bien informado de todo lo que se publicaba en aquellos aos, en Antropologa y Arqueologa, pero adems hay algunas
ideas que pueden considerarse tambin representativas de fines del s iglo
pasado. " Ya empieza el movimiento intelectual que viene enjendrado
por las ciencias antropolgicas y arqueolgicas, ya empieza a notarse la
distinta concepcin del hombre i del mundo que nace por la claridad
que arroja el espritu nuevo, ya las ciencias sociales se sienten impregnadas en la nueva savia que, al abrir otros horizontes a su esperanza, les da
ms bros para reconstruir desde los cimientos una rama del saber que
hasta hace poco lo era del creer".
Arr ieta Caas , autor de estas quemantes lneas, haba nacido en Sant iago en 1862 , est ud i humanidades en el Instituto Nacional y leyes en
la Un ivers idad d e Ch ile. Se recibi de abogado en 1886. A pesar de su
ttulo de Abogado " no se ha dedicado a las controversias forenses : e l
arte y la literatu ra lo han retenido en sus redes y en ellos ha sobresalido
y ha sosten ido batallas rnernorables'w- .
Nosotros podramos agregar que tambin sobresali en las discusiones
filosficas, tocando temas tan conflictivos como la inmortalidad del alma , el origen del hombre , etc . Arrieta Caas, anticlerical, positivista y
racionalista , fue tambin un gran benefactor que ayud a amplios sectores sociales. Adems de participar en el Club del Progreso, el Ateneo de
79 Anales de la Universidad de Chile. T. LXXXII , noviembre-abril 1892-1893 ,
ps. 1255 -1282 , T. LXXXIV (marzo-octubre 1893). pgs. 145-179 -697-724.
8 L. Arr iera Caas : " Algo sobre el Hombre", apartado de la Revista del Progreso ,
Santiago de Chile. Imprenta de La Libertad Electoral, Morand 38, 1889.
8l ~irgilio Figueroa : Diccionario Histrico y Biogrfico de Chile, pg. 618. Santiago de Chile, 1925 .

70

Arqueotoqta de Chile

Santiago , colabor, como ya lo hemos dicho, en la Revista del Progreso

y en La Actualidad. Desde 1891 form parte como miembro titular de
la "Societ Scientifique du Chili".
Sus principales artculos fueron "Un Manuscr ito", de 1888 , en donde
expona las teoras de los antiguos sobre la inmortalidad del alma y terminaba rebatindolas. De ese mismo ao es "Cartas sobre la Msica " . A
propsito de su inters por la Msica, en 1892 form parte de una com isin de vigilancia del "Conservatorio Nacional de Msica " .
En 1889 escribe su ya citado " Algo sobre el Hombre" . Sin lugar a
dudas, es un tipo de hombre que ayuda a formar opinin pblica sobre
el valor de los estudios antropolgicos. Con sus pos iciones filosficas
bien definidas, incluso , a veces, arb itrarias, va marcando un sendero entrelazado de polmicas y luchas ideolgicas, que ser a recorr ido por tantos otros.
En las Actas de la Sociedad Cientfica de Chile , encontramos un gran
nmero de artculos escritos por estud iosos como Daniel Barros Grez ,
Mximo Cienfuegos, Marcial Cordovez, Caupolicn Pardo , Luis Vergara
Flores y Alejandro Caas Pinochet y ta ntos otros.
El Dr . Luis Vergara Flores es , sin duda , una de las figuras ms int eresantes ya que aparece como formando parte del primer grupo de c ientficos 'que investiga sobre "Antropografa o Antropologa fsica " . Carlos
Porter lo recuerda as: "En esta rama de la ciencia , donde se abre tan
vasto horizonte , son mu y contadas las personas que se han ocupado de
ellas. Descuella, en primer lugar, el Dr. Lu is Vergara Flores, de Tocop ilIa, cuyos trabajos y estudios originales sobre la Craneologa de las d iversas razas del valle del Loa merecen espec ial menc in. Este autor tam bin ha descr ito unos crneos halladosen la is la de Mocha y tra dos por
la expedicin cientfica que, bajo la direccin del Dr . Carlos Re iche , explor la isla" 82 .
Otros investigadores que, a fines del siglo pasado o com ienzos del
XX, publican datos aislados o estudios especficos de Antropologa Fsica, son, adems del Dr. Vergara Flores y, naturalmente, de Jos Tor ibio Medina, el Dr. Luis A. Sols Varela, Toms Guevara , Ricardo Latcham , Alejandro Caas Pinochet , Pedro N. Herrera , el Dr . Juan Serap io
Lois, Francisco Vidal Gormaz, el capitn Enrique Simpson y Carlos Juliet.
82

Carlos Porter,

ob. ct., pg. 111.

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Mario Orel/ano R.

Tambin es justo recordar que, en relacin con publicaciones cientfficas importantes, en 1897 apareci el primer nmero de la "Revista Chilena de Historia Natural" fundada y dirigida por Carlos E. Porter o Esta
publicacin de carcter interdisciplinario que trasciende el segundo perodo y acogi a muchos antroplogos y arquelogos chilenos, especiilmente a Latcham, incluy en sus pginas, adems de los artculos especializados, unas noticias breves sobre los principales antroplogos chilenos con informaciones de carcter bibliogrfico y biogrfico. As, en
diferentes nmeros (entre 1900 y 1942), encontramos datos sobre el
Oro Luis Vergara Flores (NO 9 - 1905), el Dr. Francisco Fonck (NO 11 1907), del profesor Toms Guevara (NO 14 -191 O), del ingeniero Ricardo E. Latcham (NO 14 - 1910), etc.
.
La intencin sera escribir sobre todos aquellos que hicieron algo por
enriquecer los estudios del hombre y de la cultura prehispnica en Chile, como Alejandro Caas Pinochet y Daniel Barros Grez, y sus estudios
acerca de las piedras horadadas, las piedras grabadas y del culto de la
piedra en Chile . Aunque muchas de sus tesis no sean aceptadas hoy en
da merecen ser recordadas, especialmente porque se trata de temas tan
controvertibles como las piedras horadadas y sus funciones. As, por
ejemplo, en las Actas de la Sociedad Cientfica de Chile, Tomo de 1904,
Caas Pinochet public su estudio sobre las piedras horadadas s? en donde llegaba a la conclusin de que estas piedras haban hecho el papel de
monedas en los t iempos en que fueron confeccionadas.
Igualmente, debemos tener presente a los viajeros Alejandro Bertrand
y Francisco San Romn, quienes exploraron el desierto de Atacama.
En 1885 , Ale jandro Bertrand public sus "Memorias sobre las Cordilleras del Desierto de Atacama y regiones limtrofes", en donde da noticias breves sobre la arqueologa y los habitantes de la regin 84 .
En 1896 aparece publicada la importante obra de San Romn, en tres
tomos, titulada "Desierto y Cordilleras de Atacama", en cuyas pginas
se dan informes arqueolgicos interesantes. As, por ejemplo, San Romn escribe : "En Chiu Chiu, lugarejo de unos 500 habitantes, situado
a inmediaciones de la confluencia de los ros Loa i Salado, presentse
la ocasin de interesantes visitas a los cementerios de indgenas, consiguiendo obtener cuatro momias completas, en buen estado de conserva83 Apareci como folleto en 8 , de 81 pginas , con 8 lminas. Imprenta Cervantes.
Santiago de Chile, 1904.
84 Anuario Hidrogrfico de la Marina de Chile, T. X, pgs. 4-299. Stgo.

72

Arqueo/agio de Chile

ci n i adornadas con sus pintados ropajes , diversos objetos de ad o rn o i

utensilios , a to d o lo cual ha dado co loc ac i n el Dr . Phil ippi e n la correspo ndie nte secc in del Museo Nacional"85.
S in e mbargo, es conven iente permanecer junto a algunos est udi osos,
co mo Ricardo Latcham , que ms tard e van a llenar co n su gran pe rsonalidad cien tfic a el escenar io de la Arqueolog a Ch ilena. Aunqu e su gr an
o br a cie nt fica pert en ece a l tercer per od o , ent re 1911 y 1940 , ha y a lgunos trabajos, que mu y po cas veces son recordad os , y qu e sin e mba rgo
son fu nda men ta les pa ra conocer las hiptesis de est e est udioso, e n los
p rime ro s a o s de sus invest igacion es y c mo ellas evo lucionaro n posteriorm ente. Tambin el Dr . A. Oyarzn publ ica e n 1910, al fin al del segundo perodo , pero prct icamente toda su produ cc in cie ntfica pertenece al tercer perodo. Por esta razn , anal izaremos m s adela nte s u tr abajo sobre los co ncha les.
En la Revista Chilena de Hist or ia Natural , en 1908, se pub lic un es tud io de Ricardo E. Latcham , " m ie mbro co r respo ndi e nte de la So ciedad Antropolg ica de Londres " , t itulado : "Hasta d nde alcanz e l dom inio efectivo de los Incas en Chile "8 6.
La pr imera hiptesis , qu e sera probada co n abundancia de hech os ,
expresa: " q ue el dom inio efectivo de los incas se ex te nd i, c uand o menos , h asta e l ro Maipo , i con toda probab ilidad hasta e l Maul e " .
Los hechos son sacados prin cip almente de la etno -h istor ia, lings t ica, antropolog a frsica y algo de la Arqueologa , puesto que "la arqu eologra del pas , que pudo haber aclarado esta c uesti n con ms ce rteza,
es desgraciadamente tan poco estud iada , que se pued e dec ir que casi no
ex iste ".
.
En la bsqueda de todo t ipo de datos , pa ra aprobar su hip t es is , Larcham hace uso del argumento de la presencia de la agr icultura.
Es sumamente interesante seguir sus argumentos y comprobar c mo
coinc ide , en este momento , con Barros Arana , a qu ien atacar du ram en te 20 aos despus. Sin embargo , hay algo que lo d iferenc ia de Barros
Arana : su estimacin de que no basta con asegurar que slo e n el siglo
XV entr la prctica de la agricultura y de otras tcnicas. Cien aos no
bastan para explicar el gran cambio cultural y la nueva real idad que conocen los espaoles, sobre todo en el Nor-centro de Chile.
85 Pg. 230, T. 1, Stgo, de Chile , lrnprenta Nacional , calle de la Moneda .
86 Revista Chilena de Historia Natural, Ao XII, N. 4-1908 , pgs. 178 -199.

73

Mario Ore l/ano R.

Latcham sugerir que los incas entraron a Chile antes del siglo XV y
esta mayor antigedad de su presencia en el territorio chileno dara ms
t iempo para los cambios culturales. Pero siempre seran los incas los autores de la entrada de las tcn icas agrcolas ms desarrolladas . As, la d iferencia bsica, en 1908, entre Latcham y Barros Arana, no se encuentra en quines in tro d uje ro n las nuevas tcnicas, sino cundo ocurri.
Conozcamos textualmente .lo que Latcham escribi entonces para
probar qu e los inc as ocupaban el pas hasta el Maule , por un tiempo
considerable antes de la entrada de los espaoles : " Sa bido es , pues ,
-todos los cro nistas dejan constanc ia de ello - que , al sur del Bo-Bo,
la agr icultura era casi totalmente desconocida . En cambio, los habitantes dl Norte i del Centro del pas haban adoptado costumbres ms sed entarias, i se dedicaban al cultivo de la tierra, i a la cr ianza de sus ganados de Ch illihueques o llamas. El carcter de esta agricu ltura era esencial me nte peruano. Sembraban el maz, la papa, el quinua , el madi , el
aj i fre jo les. Saban el uso del arado que entre ellos era un horcn, con
una rama larga i otra corta, puntiaguda i endurecida al fuego . Esto lo
hacan tirar por dos chillihueques, animales que les servan adems para
su alimentac in y para fabricar de su lana sus pocos vestidos, colorendola con t intas vegeta les. Aprendan el uso de los metales, oro, plata y
cobre , i haban avanzado algo enla industria de la alfarera y la labranza
de maderas. Conocan tambin la manera de abonar sus siembras con el
estircol de sus animales i regaban con acequias, trada a veces de largas
distancias , venciendo ser ios obstaculos't'".
Algo ms adelante , citando a Guevara que defend i siempre la introducc in de la agr icultura por los conquistadores peruanos, dice : " A la
poca de la co nq u ista se pract icaba la agricultura i la crianza hasta el
Maule". Para term inar el anlisis de este revelador estudio de Latcham
veamos cmo este investigador intenta resolver el problema : " C rno es
que encontramos tantas huellas de esta ocupacin al norte del ro Choapa, mientras al su r del m ismo ro son relativamente escasas?" .
El propio Latcham reconoce que el problema no habra presentado
tanta dificultad si no fuese por dar afirmaciones que se hacen sin ser discutidas. La primera : "que , anterior a la invasin de Chile por los ejrcitos de Tupa Yupanki , la influencia de la civilizacin incsica no se haba
sentido al sur del d esierto de Atacarria " . La segunda, "que el idioma
87

74

R. E. Latcham , ob , cit., pgs. 191 -192 .

ArqueologlJ de Chile

araucano fu hablado por todos los habitantes de Chile, desde Atacama

hasta Valdivia o Chilo".
Apoyndose en el cronista Montecinos postula una antigua penetracin de los incas antes del siglo XV : en una nota recuerda que, segn
Garcilaso, pudo haber ocurrido entre 1292 y 1298. As, para Latcham
de 1908, esta antigua y primera entrada de los incas a Chile explicara
satisfactor iamente el grado de civilizacin que tena el pas a la llegada
de los espaoles. "Casi no es dable creer que en menos de un siglo, un
pueblo poda salir de un estado de absoluto barbarismo i haber adquirido las artes de la agricultura, el tejido, la cermica, la domesti cacin de
animales, la elaboracin de metales i otras, en una extensin tan grande
de territorio" .
Para terminar la exposicin de los principales trabajos y probl emas
que corresponden al segundo perodo, nos referiremos a otro trabajo
de Latcham, sin duda el ms importante, tambin publicado a fines de
este perodo . En Santiago se inaugur, el 25 de diciembre de 1908 , el
IV Congreso Cientfico y el I Panamericano. En este Congreso , Ricardo
Latcham present un trabajo titulad o " Ant ro po log a Chilena ". El pro pio Latcham lo calific de "un resumen de los estud ios y observaciones
del autor durante un largo nmero de aos" . Esta monografa se publ ic en 1911 y nos servir para lim itar muy bien lo que hasta ese mom en to se investiga y se publica en Ch ile sobre Antropologa y Arqu eologa .
Vale la pena conocer bien las discusiones y problemas q.ue haba en los
crculos cientficos chilenos en la pr imera dcada del siglo XX , para, entre otras cosas , precisar con exact itud el aporte del sab io alemn Max
Uhle , desde 1911 en adelante.
Con la publicacin "Antropologra Chilena" nos enfrentamos a la primera obra de conjunto editada en Chile , luego de los traba jos de Jos
Toribio Medina y de Diego Barros Arana. La monografa de Latcham
tiene una fuerte orientacin antropolgica fsica, pero est acompaada
de un conjunto valioso de datos cientficos de tipo arqueolgico . Se di vide en dos partes: 1) "Las razas indgenas que habitaron el territorio
actual de Chile", y 2) "Los caracteres fsicos de las razas chilenas".
A lo largo de estas pginas expone un conjunto de hiptesis que enfrenta a otras expuestas en la segunda mitad del siglo XIX. Haba sido
costumbre considerar que los dos elementos ms importantes que entran en la constitucin de la nacin chilena eran el araucano y el espaol, y tomar en cuenta para la obtencin de la informacin cientfica

75

Mario Orettana R.

slo la parte centro -sur del pas.

Naturalmente que Latcham objeta que slo se estudie y se tome en
cuenta un tercio del territorio bajo el dominio chileno. Adems se opone a la suposicin de que en la poca de la conquista haya una raza homognea: "Nuestras investigaciones nos han convencido de que, lejos
de la homogeneidad concebida, Chile es uno de los pases donde ms
mezclas de razas ha habido".
Al rechazar los argumentos de tipo lingstico ('se trata de' una sola
raza porque se habla un solo idioma') el antroplogo ingls hace suyo
un argumento que actualmente es patrimonio de la ciencia: "La lengua
parece ser independiente de la raza".
Sin embargo, es verdad que a la llegada de los espaoles haba una
lengua comn en Chile Central. Esta lengua, segn Latcham, perteneca a antiguos pobladores que habitaban el territorio nacional; luego migrantes venidos de las pampas argentinas incorporaron esta lengua. Nos
enfrentarnos, as, a la teora ms conocida de Latcham, que postula
que los mapuches vinieron de tierras orientales ms all de la Cordillera
de los Andes: "Creemos que la corriente migratoria ha venido ms bien
desde las pampas a Chile, en tiempos sin duda muy lejanos; y que las
razas que ocuparon el valle central de este pas a la llegada de los espaoles no eran autctonos, sino descendientes de hordas invasoras que se
hab an fusionado ms francamente con los antiguos moradores del Norte del ro Itata ; y encontrndose con tribus menos fuertes, o bien ms
hostiles al sur de dicho ro, los haban empujado a fuerza de armas ms
y ms al sur, conservando su pureza ms intacta en aquella regin que
llamamos Araucan ".
"Este pueblo era nmade, viva de la caza, se vesta de cueros de animales, habitaba toldos del mismo material y no conoca ni los primeros
rudimentos de la agricultura. Es posible que tenan algunos conocimientos de la alfarera, pero de la ms ruda descripcin. Era robusto y enrgico y probablemente muy guerrero"88.
Los invasores adquirieron la lengua de los pueblos ms adelantados y
sedentarios que habitaban al norte del ro Itata. Estos recin llegados
"no encontrndose con tantos elementos extraos, conservaron mejor
sus caracteres raciales y sus costumbres antiguas, aprendiendo algunas
88 R. E. Latcham, "Antropologa Chilena", pg. 27, en "IV Congreso Cientfico".
Editor Carlos E. Porter, Stgo . de Chile, 1911.

76

A rqueoloqia de Chile

nuevas ideas de sus vec inos del norte y adoptando poco a poco el nuevo
idioma que era ms adecuado para las exigencias de su nueva vida " .
Con relacin a la extensin geogrfica de la ocupacin mapuche , Latcham considera que al ampliarse en forma exagerada el hab itat de aqu llo s se inclu y en forma ina p ro p iada a los pehuenches y a los hu illiches ;
"co mo trataremos de proba r , estos dos pueblos no fo rmaba n parte d e la
raza a que pertenecan los mapu ch es , n i eran polt icam ente un idos con
e llo s, an cuando con el transcurso d el t iempo llegaron a vinc u larse con
ellos en cie rtas partes del territorio"89.
Otra de las teoras importantes d e Latcham tiene relacin co n el aporte cultural de los incas . Es fcil conocer con claridad e l pensam iento de l
estudioso ingls sobre este problema, en la Preh istor ia Ch ilena p ub licada
e n 1928 . Pero no o c ur re lo mismo en las publ icac ionr s iniciales de Lat
cham . Creemos ver opiniones oscilantes , casi contrad ictor ias . As , por
una part e , a l reconocer qu e los hab itantes de l norte d e l ro lt ata ( Picunches) ten an los ru di me nt os de una agricultura pr im it iva y del pa st o reo ,
r in cl uso que por infl ue nci a de o t ros grupos autct ono s m s c u ltos ( r o siblemente del Norte Chico) llegaron a un estado patriarcal antes de la
invasi n inc sica, p erm ite la pos ibilid ad de ex p lica r qu e lu ~ Incas "p ud ieron lo grar resu lt ad os tan ex t raordi na rio s e n e l corto t iempo qu e du r
su dom ina c i n "90.
Por o t ra parte , est c o nve nci d o q ue la infl ue ncia peru ana se hizo sen t ir e n esta reg in largos a os a nte s de la inva si n d e Yupanq u i. Vo lvemos a e nco nt rar, as , la h iptesis que y a hab a formulado en el es t udio
titulado " z Hasta adnde alcanz el dominio efectivo de los Incas e n
Chile ?" , y que sostena que los inc as haban penetrado a Chil e mu cho
antes d el siglo XV . Esta pen etrac in temprana ti ene su se nti do pa ra
Latcham sobre todo si se refiere al norte de Ch ile y en especial a la p ro vincia de Coqu imbo. La siguiente cita de Latcham d efine m uy bie n el
tipo de relaciones existentes entre los hab itantes de esta reg in de Ch ile
y los incas antes de la invasin del siglo XV : "No queremos decir qu e
formaba parte del imperio de los Incas, sino que el contacto entre los
d o s p ueblos haba durado lo suficiente para que se adoptara la lengua ,
las artes e industrias de sus poderosos vecinos del norte "?' .
89 R. E. Latcham , ab. cit ., pg. 31.
90 R. E. Latcham , ob, cit., pg. 37.
91 R. E. Latcham, ob, cit. , pg. 40 .

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MoriD Orel/ano R.

Incluso los prop ios atacameos (habitantes al sur del ro Loa) que hiciero n fuerte resist en cia a los incas, " co n la adopcin de una vida ms
sed e ntaria y las ensea nzas adquiridas de los Incas, se dedicaban a la explotac in d e las mi nas de oro , plata y cobre : ya la crianza de llamas y
vicua s" 92.
As , creemos que Latcham , en la " Antr o po lo ga Ch ilena " , a pesar de
su s dudas, se inclina a restarl e alguna impo rta ncia a la conqu ista incsica, en lo q ue se refi ere a la incorpo raci n de la agricultura , aunque no
deja de hacer uso del cro n ista Montecinos para insisti r en una posible
penet raci n inc a te m prana.
T amb in , y a ho ra en relacin a los mapuches, considera que ellos
"han hecho u n pa pe l mucho menos importante de lo que se ha cre do
generalmente en la formaci n del pueblo chil eno " .
Como resumen de las pr incipales co ncl usio nes de Latcham , ade m s
de las recientemente ex puestas, y tomando tamb in en cuenta la segunda pa rte del estudio, po demos anota r:
1. Desde tiempos re mo tos han ex ist ido en el territorio ch ileno numerosas razas que se han mezclado.
2. Q ue Ch ile se ha po b lado d esde an t iguos tiempos : los ms ant iguos representantes de esta raza autctona paleoamer icana ser an los alacalufes y, probablemente, algunas familias de los changos.
3. Q ue la poblacin actual se ha for mado por su ces ivas invasio nes de l
No rte y del Oriente.
4. Q ue las inmigraciones de pu eblos chi lenos a t ierras argent inas han sid o sec un darias, sien do, po r ta nto, ms sign ificativos los movimientos
d e los pueblos que provie nen de l oriente de la cord ille ra (caso de los
araucanos) .
5 . Q ue -ha existido, pos iblemen te, al no rte de l grado 30 "una antigua
raza ya d esap arecid a , ms civiliz ad a qu e cualq uier otro que ocup el
territorio chileno o ar gentin o a ntes de la llegada de los espaoles".
Para terminar, d eb e mos precisar que los dos trabajos de Latcham analizados por nosotro s, muest ran , sin e mba rgo, a pesar de sus mritos la
ausen cia de una secue ncia cro no lgica de los pueblos (razas como d ice
Latch am) y cult u ras. Hay , sin du da, intento s de secuenc ias relativas, ca92 R. E. Latcham, ob. cit., pg. 44.

78

A rqueologa de Chile

mo cuando hace su yo , en part e, los estudios del Dr. Ver gara Flores con
respecto a "las gua cas de Q uillagua "93 .
De todos modos no hay duda de que los vacos son enormes en todo
lo que se refi ere a cro no loga y a secuencias culturales. Deber a llegar
un ale mn, que no era prehistoriador, pero s un cientfico riguroso,para que se produ jera un vuelco fundamental en la labor cientfica de la
Prehi storia de Chile. Con Max Uhle entramos a uno de los ms interesantes per od os de la ciencia prehistrica, no slo por la calidad de sus
integrantes, sino po r las numerosas obras cientficas publicadas y por
su extensin.
En resumen, pod e mos sostener que este segundo periodo se caracteriz por la formacin d e So ciedad es cientficas de tipo general (la Alemana y la Francesa) y al final de l de Sociedades especializadas (como
la de Folklore o la de Historia y GeograHa); sociedades stas que permitieron un intercambio de ideas y, en general, ayudaron a organizar un
ambiente cientfico e intelectual muy estimulador.
Los trabajos de campo, especialmente las exploraciones geogrficas
que daban algunas informaciones de los aborgenes y de las antigedades continuaron ahora encaminadas al conocimiento del Norte y, en
general, se observan algunos trabajos e informes de campo modestos. En
verdad, en este perodo no se logra , a pesar de todo , impu lsar los trabajos arqueolgicos como pod a haberse esperado luego de la publicacin
de Medina. El propio Medina nos entrega algunas descripcion es arqueolgicas bien logradas pero no enriquece su sntesis histrica sobre los
abor genes.
Slo al final del perodo, con la presencia de Latcham y Oyarzn , se
con ocen algu nos trabajos interesantes, destacndose el estudio de conjunto de Latcham sobre la Antropologa Chilena, escrito en 1908. Tal
vez, el aporte mayor de este segundo perodo fu el de crear las cond ic iones int electu ales para el ace lerado desa rro llo fu turo de los estudios
antropo lgicos y arqueo lgicos en Ch ile (el tercer perodo ]. Falt indudablemente ms invest igac in descr ipt iva, pe ro la caracterstica sealad a anteriormente lo justi fic a ante la histor ia de la cie ncia.

93 De acuerdo a los tipos de crneos y en especial al grosor de sus parede s se habla

de 'antiguos atacameos', 'antiguos changos ', 'aimaraes' y " u na raza nma de que
ocupaba la zona entre la costa y la cord illera en tiempos remotos".

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80

Arqueologa de Chile

5. CAPITULO 111
TERCER PERIODO (1911-1940)

Tal como lo hemos escrito, las fechas que enmarcan los cinco perodos de la Ciencia Prehistrica Nacional no deben ser consideradas absolutamente exactas. Para el tercer perodo, el ao 1911 seala la llegada
a Santiago del gran cienufico alemn Dr. Max Uhle, quien impact a
los estudiosos extranjeros y nacionales que se preocupaban de investigar la realidad cultural prehispnica y etnologa de Chile.
En la dcada de 1940 acontecen varios hechos puntuales que deben
ser relacionados entre s para entender por qu, hacia los alrededores de
1940, hacemos terminar el perlado que estudiamos y visualizamos uno
nuevo (el cuarto periodo) .
En primer lugar, R. Latcham y Aureliano Oyarzn disminuyen en
gran proporcin sus contribuciones cient (ficas debido a su edad avanzada y a deficiencias de salud. Siguen preocupados de lo que acontece en
los temas de sus especialidades; incluso continan publicando, pero,
obviamente, su aporte es ms rico en consejos y apoyo que prestan a
los nuevos y escasos investigadores. Latcham muere en 1943 y el Dr .
Oyarzn en 1947, a la edad de 89 aos .
Por otra parte, las investigaciones del arquelogo norteamericano
J unius Bird en el norte de Chile, tal como lo hemos escrito, deben ser
analizadas en un nuevo contexto cientfico que se caracteriza por la
influencia tcnica y terica de la antropologa norteamericana que,
por lo dems, no dejar de influir en el pensamiento terico de los investigadores chilenos hasta el presente.
81

Mari Orellana R.

En el tercer perodo son las personalidades de Uhle, Latcham, Ovarzn, Gusinde y Guevara las ms caractersticas. Hay tambin otros investigadores valiosos como Augusto Capdeville, Carlos S. Reed, Carlos
Oliver Schneider , Gualterio Looser, Len Strube, Leotardo Matus e incluso el historiador Jos Toribio Medina que contina entregando, espaciadainente, algunas contribuciones a los estudios de las anugucdade-,
chilenas hasta el mismo ao de su muerte (1930) . A fines del tercer
perodo surge la figura de Francisco Cornely, investigando en las "Provinc ias Diaguitas" y que incluso en 1938 descubre una nueva cultura
(El Molle) . Sin embargo, Cornely public principalmente en los aos siguientes y por eso debe ser considerado como un representante del
cuarto per rodo,
Insistiendo en el valor relativo de la fecha que inicia el tercer perodo , debemos recordar que los primeros trabajos antropologicos de Latcham se sitan en 1903 94 ; pero, desde nuestra perspectiva, sus aportes
arqueolgicos se inician en 1908. Entre 1908 y 1911 se publican muchos trabajos, se organizan dos sociedades cientficas (la de Folklore en
1909 y la de Historia y Geografa en 1911) y se convoca a los estudiosos, tanto naturales como sociales, a una gran reunin cientfica en Santiago .
Hacia 1910, los seores Latcham, Oyarzn, Fonk, Guevara y Lenz
publican diversos artculos y monografas, tanto en Santiago como en
Buenos Aires . Todas estas publicaciones son reseadas en el primer nmero de la Revista Chilena de Historia y Geografa, que apareci en 1911.
En especial, el Cuarto Congreso Cientfico y Primero Panamericano
realizado a fines de diciembre de 1908 y comienzos de enero de 1909
fu una concentracin significativa de intelectuales y estudiosos, en
donde los antroplogos y arquelogos cumplieron un papel destacado .
A pesar de todo lo expuesto, que sirve de fundamento para relativizar la fecha de 1911 en cuanto dato cronolgico absoluto del com ienzo
del tercer perodo, con la perspectiva que dan los aos podemos enfatizar queIa contribucin del Dr. Uhle enviada al cuarto Congreso de
Santiago ("La esfera de influencia del pas de los Incas") superaba, metodolgica' y tericamente los trabajos meritorios publicados en Chile.
94 Grete Mostny : "Ricardo Latcham, su vida y su obra". Boletn del M. N. H. N.,
tomo XXX, Stgo ., 1967. - Julio Montan : "Bibliografa selectiva de Antropologa
Chilena ". La Serena , 1965. pg. 141.

82

Arqueo/agio de Chile

Por su formacin rigurosa en ling stica, etnologa y arqueologla

Uhle pudo , primero en Per y luego en Chile . (entre 1911 y 1919) hacer excavaciones estrat gr flcas, estudiar los contextos culturales, relacionar las etn ias actuales con e l pasado preh ispan o (m to d o comparat ivo),
ut ilizar la toponimia y, sobre todo, crear secuencias cult urales y fechar
las d iferentes culturas y restos arqueolgicos. Adems, por todo lo anterio r, manejaba una perspect iva histric a profunda que iba mucho ms
atrs que e l Imper io Inca y que incluso se extend a hasta los pr imeros
cazad ores que llegaron a Amr ica: as no tu vo inco nve nie ntes tericos
para buscar en Chile huellas de culturas pre-incsicas como la Ch incha,
T iwanaku , Chav n , etc . Sin conocer Chile y slo estud iando el libro de
Medina, y en especial sus lminas, escribi, en 1908 , qu e habla que invest igar la presen cia de T iwanaku en el Norte Grande ye l Norte Chic0 95 .
Por ot ra' parte , tamb in es verdad qu e Uhle no hab r ra.p od ido hacer
mucho ..in la exis tencia de un amb ient e cie ntfico tal co mo lo hab a en
Santiago en 1911 y, sobre todo , sin el apoyo qu e le br indaron , hast a
1916, el gobierno de Chile y los investigadores Oyarzn y Gusinde.
AS I, queda en claro que el tercer perod o se inicia cuando en nuestro
pais se hab ia pr odu c idou na rnadu racr n intelect ual y cie ntfic a, coi ncidie ndo esto co n la llegada de un gran est udioso qu e impuls activamente las investigacio nes histr icas .
Si nos preguntamos por lo qu e da un idad a este perodo deb emos , e n
pr imer lugar, referirnos a los cuadros de secuencias cu/tura/es y de fechas qu e organiz el Dr. Max Uhle. Estas period ificaciones perduraron
po r largos aos , siendo c itadas textu alm ente po r tod os los investi gadores que se refera n a las culturas del Norte de Ch ile (Latcham, O yarzn ,
Guevara).
Ricard o E. Lat cham se inspir en ellas para or de na r las cu lt uras de las
"Provinc ias Diaguuas " (Norte Chico) y de Chile Cent ral, aunq ue hac indoles algunas mod ificac iones segn los mater iales y yaci mie nt os enco ntr ados espec ialmente en las regiones centrales.
En segundo lugar, en este penodo , ha y un esf uerzo gen era lizado por
conseguir info rmaci n, por enr iquecer la data cientif ica, por des cribir
nuevos yac imientos cientficos, nuevos restos y nuevas cult u ras. Se trata
indu dab le mente de una etapa de tipo descriptivo, diferente , eso s, a las
95 Vase nuestro estudio: " Friedric h Max Uhle y la Prehistor ia de Chile" ; separata
de l Bo let n de Prehistor ia de Chile, N. 7 -8 ; 1974 19 75 , pg. 16 .

83

Mario Orel/ana R.

vividas en los perodos anteriores. Es justo sealar que estamos frente a

un perodo ms cuidadoso desde un punto de vista metodolgico y ms
rico en cuanto al uso de algunas teoras. As apreciamos que por estos
aos se hacen esfuerzos por construir una visin sinttica de tipo histrico. Se discuten las interpretaciones del siglo XIX, elaboradas especialmente por Barros Arana, sobre la homogeneidad de la raza prehispnica,
sobre el aporte de los incas en las culturas aborgenes de Chile, sobre el
origen de la cultura mapuche y sobre la extensin de este pueblo a lo
largo del territorio nacional, etc. En estas discusiones, a veces incisivas,
se destacan los aportes valiosos de Oyarzn, Latcham y Guevara.
Es justo mencionar que el esfuerzo histrico y etnolgico de Latcham hizo posible, en 1928, la publicacin de un libro de sntesis sobre
la prehistoria de Chile, que permanece, junto al libro de Medina, como
una de las obras ms valiosas de la investigacin arqueolgico-prehistrica de Chile .
Tambin el Dr.Oyarzn particip en este esfuerzo teorizante dando a
conocer el aporte valioso de los etnlogos catlicos de la Escuela de Viena (histrico-cultural) . Incluso, nuestro pas fue visitado por el Dr. Guillermo Koppers, uno de los ms destacados etnlogos y redactor de la
clebre revista alemana Anthropos, quien ven a a conocer los trabajos
del etnlogo Martn Gusinde en el extremo Sur de Chile 96 .
As, el tercer perodo se presenta como relativamente extenso y con
predominio de los estudios descriptivos que, hoy en da, nos parecen
incompletos. En algunos trabajos de este perodo se ofrecen, de acuerdo al modelo descriptivo, conclusiones de carcter histrico y etnolgico que intentan solucionar problemas de origen, de difusin, de costumbres y de estilos dentro de un contexto evolucionista plurilineal.
Es tambin corriente el uso del mtodo comparativo etnolgico, de
fuentes histricas (cronistas, viajeros) y la cita de especialistas en Etnologa como los representantes de la Escuela de Viena, sin que esto signifique en algunos estudiosos compartir el modelo completo de Graebner , Schmidt, Koppers y de otros etnlogos austracos y alemanes. Por
lo menos, sta es la situacin terica de Latcham. En cambio el Dr.
96 Consltese el informe de Martn Gusinde : ''Tercer viaje a la Tierra del Fuego",
en Publicaciones del Museo de Etnologa y Antropologa de Chile, T. 11, NO 3, Stgo.
de Chile, 1922; y tambin las recientes publicaciones "Aureliano Oyarzn: Estudios
Antropolgicos y Arqueolgicos", Ed. Universitaria, Santiago, 1981, Y "Martn Gusinde: Expedicin a Tierra del Fuego", Editorial Universitaria, Santiago, 1980.

84

Arqueoloqia de Chile

Oyarzn y el padre Gusinde se adscriben plenamente a esta escuela.

De todos modos, los principales arquelogos y etnlogos de este perodo, ms que usar teoras interpretativas, aspiraron a describir objetivamente y fueron, unos ms, otros menos , fieles a los hechos. Una
vez establecidos stos, sobre todo en el caso de Latcham , intentaron
interpretar y configurar asr un cuadro de reconstrucciones fundamentales segn los datos estudiados. Muchas veces , esta data no era exactamente producto de trabajos de campo ; se trataba , a lo sumo, de anlisis de artefactos-tipos que permanecan en museos o colecciones privadas, sin contextos culturales.
Los estudiosos del tercer per rodo se dan cuenta de estas limitaciones
y aspiran a completar las informaciones con salidas a terreno , en donde ,
muchas veces solos, a lo sumo acompaados por un guia , invest iga n yacimientos arqueolgicos.
Actualmente , es fcil poder decir que falt ms mtodo en las excavacio nes, ms especialistas, ms investigaciones interd isciplinarias y, en
especial, podramos sealar que faltaron hiptes is de trabajo que fundamentasen las investigaciones. Pero , tenemos derecho a hacerlo?, acaso en el presente todos los especialistas investigan segn los mtodos
ms recientes y de acuerdo a los marcos tericos de la Arqueologa Nue va? Lo que recientemente es la norma , puede ser exigido para 30 40
aos atrs ? Indudablemente que no .
Insist imos en que la aplicacin ntegra del marco terico hist r ico cult u ral slo se dio en los estudios de terreno y en los info rmes sobre
los aborgenes del extremo Sur de Ch ile que hizo Martn Gusinde.
Pero, como lo hemos dicho ms de una vez , la Arqueologa Chilena
no fue interpretada en forma completa desde el punto de vista de la Escuela de Viena . El ensayo que en 1952 publ ic el socilogo y en sayista
Carlos Keller en la segunda edicin de " Los Aborgenes de Chile " de
Medina, fue un remedo de interpretacin que no hizo honor ni al mtodo de los misioneros catlicos ni a los datos arqueolgicos.
En verdad, los cienuficos del tercer per odo fueron fieles a los hechos, a las descripciones y algunos de ellos a las teorras evolucionistas
y difusionistas. Otros, especialmente el Dr . Oyarzn, encuadraron , en
lneas generales , algunas de sus explicaciones en el mtodo histricocultural (sobre la difusin de la cultura atacama en Araucan a, origen
perud,:!o de las l ulturas aborigenev , Id presencia de la "cultura de derecho materno libre" entre los araucanos, etc.).

85

Mario Orellana R.
El gran valor del tercer periodo puede ejemplificarse en la permanencia de varias lneas de investigacin (influencia de Tiwanaku, bsqueda
de sitios con fauna extinguida, etc.); en la utilizacin actual de algunas
descripciones de rasgos culturales (sobre los aborgenes de Arica, arqueologia atacarnea , alfarena de Chile Central, cultura mapuche, culturas del extremo Sur de Chile) ; en la parcial sobrevivencia de los cuadros cronolgicos y en las denominaciones etno-hlstricas de Uhle y
Latcham.
.
Por ltimo , reco rdemos que el desarrollo de los estudios arqueol gicos y paleontolgicos en este perodo hizo posible la creacin del "Consejo de Monumentos Nacionales", con la presidencia de Lu is Barros
Borgoa (19 25 ). Este decreto -ley slo fue modificado y corregido a
fi nes de la dcada del 60 , es decir, en el Quinto Perodo .

86

Arqueolog/o de Chile

5.1. El Dr. Friedrich Max Uhle 9 7

A pesar de los pocos aos que vivi en Chile (1911-1919), el prestigioso sabio alemn ejerci una gran influencia en los cientficos nacionales y extranjeros que investigaban en el pas. Por esta razn , nos parece de justicia decir que , como nadie, inicia un nuevo perodo de los
estudios arqueolgicos en Chile . Bastara recordar el impacto que caus
en Ricardo Latcham, Aureliano Oyarzn, Augusto Capdeville, Martn
Gusinde y en tantos otros para no dudar, ni un momento, en situarlo
entre los mejores cientficos del tercer perodo. Por lo dems, sus investigaciones, descripciones e hiptesis, sobre todo para el Norte Grande
de Chile, sobrepasaron el tercer perodo e incluso juegan un papel importante en el quinto perodo (de 1960 adelante).
el padre Martn Gusinde, en 1916 , al recordar cmo se organiz el
Museo de Etnologa y Antropologa el mismo ao en que el gobierno
de Chile termin el contrato de Uhle, rememora as la personalidad. y los
trabajos c iennficos de Max Uhle : "Mientras tanto, el Gobierno, deseoso
de difundir en nuestro pas los conocimientos etnolgicos y antropolgicos, contrat para este objeto a uno de los americanistas ms competentes de hoy en da, al Dr . Max Uhle , personalidad cientfica que mereci en Estados Unidos los ms elogiosos conceptos por sus notables trabajos arqueolgicos y etnolgicos realizados por encargo de la Universidad de Pensilvania . Llegado el Dr. Max Uhle a nuestro pas , empez el
desempeo de la labor para que haba sido contratado, dando algunas
interesantes conferencias y haciendo diversas publicaciones, que demostraron sus grandes conocimientos en el estudio de las pocas prehistricas . Comprendiendo que en Chile haba material suficiente para la formacin de un Museo Etnogrfico que sirviera de base para esta clase de
estudios, se dio a la tarea de hacer algunos viajes hacia la parte norte de
Chile, logrando desenterrar y reunir, especialmente en Calama y Pisagua, tras esfuerzos, penurias y sacrificios que tuvo que vencer, una ri97 Las presentes pginas dedicadas a Uhle se fundamentan, principalmente, en
nuestro estudio: "Friedrich Max Uhle y la Prehistoria de Chile", publicado en el Boletn de Prehistoria de Chile, N. 7 Y8, Aos 6 7, 1974 1975 . Hay tambin separata.

87

Dr. Max Uhle, qu e investi g en Ch ile entre 1911 y 1919.

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Arqueologa de Chile

qusima coleccin de mas de 3.800 objetos pertenecientes a pocas ant iguas , ms de 400 crneos de indios de razas extinguidas y ms de 50
momias que completaron la valiosa coleccin"98.
Algo ms adelante , en este mismo artculo, Gusinde escribe: "Y 'para
volver a lo expuesto ya anteriormente sobre la labor del Dr . Max Uhle,
tenemos que agregar que sin duda con su retiro pierde nuestro pas al
hombre ms competente y preparado para estudios prehistricos en
Ch ile. Lo puedo asegurar, ya que durante tres aos estuve traba jando
con l y me honro de ser su discpulo" . A continuacin viene una afirma cin de Gus inde , extraordinariamente im po rt a nte para conocer mejor al estudioso alemn : "aplicando el nuevo mtodo (kultur-historische Methode) de la Etnologa moderna a nuestras investigaciones comunes, alcanzamos los resultados ms halageos".
Tambin el Dr . Aureliano Oyarzn , sucesor de Uhle en la direccin
del Museo que st e fundara, en un corto artculo escrito en 1936, dice :
"Vasta fue la labor de este sab io durante su permanencia en Chile . Con
las excavaciones practicadas anteriormente en el Per y despus en Pisagua , Arica , Antofagasta, Atacama y Taltal complet sus estudios de la
costa occidental de la Amrica del Sur y dot al Museo Histrico Nacional de Chile de una coleccin de ob jetos que convenientemente catalogados han enriquecido las colecciones de este Instituto". Luego de citar
sus trabajos en Pisagua, Arica, Constitucin y de recordar brevemente
,a lguno s de sus aportes en el Per , concluye Oyarzn : " As , pues, la figura de Uhle se destaca con caracteres nicos entre los hombres de estudio que se han dedicado a la dilucidacin del problema del hombre americano "99.
En 1935, en un artculo titulado "El Mtodo Cultural-H istrico " , el
Dr . Oyarzn , coincidiendo con Gusinde, escribi: " Po r lo qu e toca al
Museo a mi cargo, hace aos ya que ha adoptado el mtod o cul turalhistrico en sus investigaciones... Max Uhle, el mejor conocedor de la
costa occidental de la Amr ica del Sur, valindose tambin del mismo
mtodo, ha conseguido en ms de 50 aos de continuada labor clasificar
98 Martn Gusinde : "El Museo de Etnologa y Antropologa de Chi le " , Revista
Chilena de Historia y Geografa, T. XIX, N. 23, pgs. 30-47 ,1916.
99 Aureliano Oyarzn: "Max Uhle". Revista Chilena de Historia y Geografa , T.
LXXX, N.88, pgs. 195 -196,1936.
100 Aureliano Oyarzn: "El Mtodo Cultural Histrico", pg. 13 . Imprenta Universitaria, 1935.

89

Mario Orellana R.

las edades y las peculiaridades de los pueblos del Antiguo Per, principalmente" 100 .
En relacin a las afirmaciones de Gusinde y Oyarzn hay que precisar
que, en verdad, Chile se vio influenciado por los escritos de los etnlogos vieneses, pero de ningn modo esta relacin terica signific una
total adopcin del mtodo cultural histrico. Por ejemplo, recordamos
que Uhle cit varias veces los trabajos del padre Guillermo Schmidt,
pero tambin seal sus desacuerdos en lo que se refiere al uso del arco
en las poblaciones andinas 10 1
Por su parte, Ricardo Latcham escribe en 1928 que el Gobierno de
Chile tuvo un acierto cientfico cuando contrat al "clebre arquelogo,
el Profesor Max Uhle, quien , con las ricas colecciones recogidas durante
sus exploraciones en el norte del pas, pudo fundar el Museo de Etnologa y Antropologla de Chile". Gracias a los estudios de Uhle se pudo
conocer la arqueologa del norte de Chile y "relacionar las antiguas culturas de la zona septentrional del territorio con las pasadas civilizaciones de las regiones circundantes del Per, Bolivia y el Noroeste de la Argentina. El completar de esta manera sus estudios sobre las antiguas civilizaciones peruanas, coordenando con ellas las sucesivas estratas culturales halladas en el Norte de Chile , permiti al prof. Uhle establecer,
para esta nueva zona, una cronologa provisoria y quiz definitiva que
aclara muchos puntos de la prehistoria de toda la regin del norte, tanto
en el Per como en Chile".
Las invest igac io nes de Uhle permitieron a Latcham "clasificar y estud iar los datos arqueolgicos que habamos reunido en muchos aos de
investigacio nes... Como resultado hoy podemos tentar tambin una cronolog a provisoria para la regin diaguita-chilena y las provincias de
Ch ile Central hasta el Cachapoal a lo menos por el Sur... " .
Para Latcham , tal vez uno de los aportes ms significativos de Uhle es
su descubrimiento de "una nueva cultura y perodo en la regin atacamea a que d i el nombre de Chincha-atacamea". Latcham extiende
la presencia de esta cultura y del perodo chincha-diaguita hasta Chile
central e inclusive hasta Concepcin 102. Por ltimo, el propio Latcham,
con bastante intuicin histrica seala que Uhle inici un nuevo pero101 M. Uhle, " Los aborfgenes de Arica". Public. del Museo de Etnologa y Antropolog a de Chile ; T. 1, N. 4 Y 5, pg. 156. Stgo ., 1917.
102 R. Latcham, " La Alfarerfa Indgena Chilena", pg. 31; Stgo. , 1928.

90

Arqueoloqia de Chile

do en la arqueologa chilena : "Solamente en 1913, con la ven ida al pas

de l clebre arquelogo el Praf. Max Uhle, comenz otra era en el estudio de la arqueologa del pas. Las numerosas excavaciones efectuadas
por este hombre de ciencia en el norte y centro del pas y el estudio estratigrfico del terreno , de sus exploraciones, le permiti coord inar en
ser ie cronolgica las diferentes culturas. y relacionarlas con aquellas del
a nt iguo Per que haba estudiado previamente"103.
Friedrich Max (Federico Mximo o Maximiliano) Uhle naci en Dres den el 25 de marzo de 1856 y muri en Loben , Silesia, el 11 de mayo
de 1944.
Su formacin en la Universidad de Leipzig culmin con la obtencin
del doctorado , en 1880, a la edad de 24 aos : la mencin fue en Lingstica pre-c1sica china.
En 1881 , se inici su carrera etnolgica al ser nombrado ayudante
del Director del Museo Real de Zoologa , Antropologa y Etnografa de
Dresden. En este Museo estudi los artefactos y, en general, los restos
culturales de los australianos, de los siameses, guineos y malayos. Ya en
1883 publica en Berl n su primer est udio sobre Etnografa religiosa malaya (Ueber den Gott Batana Guru der Malaien), investigaciones que
continuarn a lo largo de su vida, hasta el mismo da de su muerte, co mpletando as 36 publicaciones sobre la etnologa de d iferentes culturas
en diversos continentes.
Su inters por Amr ica parece incre me nta rse en forma notable cuando tiene la oportunidad de leer los tres volmenes de Reiss y Stbel :
"Das Totenfeld von Ancn in Per" . Relata Eloy Linares Mlaga : " Uhle no slo sinti la influencia del libro sino que tuvo el personal estmulo de uno de sus autores , Alfons Stbel, quien viva en Dresden y conoca muy de cerca al inquieto asistente, al que insufl insp irac in por
desentraar verdades inditas de estas tierras" 104.
Entre 1888 y 1891 trabaj en el Museo Etnolgico de Berl n , que haba creado Adolf Bastian. Fue este gran especialista, autor de "Die Kul tur Landen des Alten Amerika", quien comision a Uhle para ir a Amrica del Sur, concretamente a investigar el rea de difusin de la cultura
103 R. Latcham, "La Alfarera Indgena Chilena", ob . .cit., pg. 7. La fecha de 1913
para la llegada de Uhle a Chile es, indudablemente, un error de Latcham .
104 Eloy Linares Mlaga: " El Antroplogo alemn Friedrich Max Uhle. Padre de la
Arqueologa Andina", pg. 20. Lima, 1964.

91

Mario Orel/ana R.

inca, y los caminos y senderos q ue los miembros de este imper io haban

tomado para conquistar diversos territorios.
Terna 36 aos cua nd o lleg a Buenos Aires iniciando as su larga labor cientfica americanista. Exacta men te hab a salido del puerto de
Amberes el 15 de noviembre de 1892 105 Hasta 1935 permanecer en
Amrica (Ecuador) vo lviendo a su patria con pequeos intervalos de
viajes, especia lmente a Per , de donde tendr que sa lir forzosamente en
1940 debido a la 1I Guerra.
Por todo lo expuest o queda claro q ue Ma x Uhle no era , al llegar a
Amrica , rigur o sa me nte un arquelogo , ni menos un preh istoriador ,
pero ten a una mu y buena formacin en Lingst ica y sobre todo en
. Etnografa y Etn olog fa. Hab a escr ito algunos informes sob re arqueologra, pero stos no eran resultado de trabajos de campo, incluso aquel
de 1892, escr ito co n Alfons Stbel , titulado " Die Ru ine nsta te von T iahuanaku im Hoch land e des alten Per" (Las ru inas de T iahuanacu e n
la regi n alta del Per a nt iguo). Slo dos aos ms tarde , el 20 de abr il
de 1894 , Uhle co noc e ra la localidad de T iahuanacu .
La actividad ex t rao rd ina riame nte fecunda de Uhle en Per est b ien
expuesta por d ifer entes autores-P". Hay algunos h itos im po rta nt es que
deben ser recordad os : in icia sus investi gaci o nes en Bo livia ( Lipe z y Tup iza), ins iste en el valor de las ru inas de T iwanaku ante las autor idades
del Gobierno Bol iviano y redacta un informe acerca de los idiomas de
los Uros . En 1896 se tr aslada a Lima ya contratado por la Uni versidad
de Pennsylvan ia, y en es te m ismo ao ini cia excavaciones en Pachamac .
Aos ms t arde, en 1903, aparece publicado por la Un ivers idad de Pennsylvan ia su informe sobre Pachamac . Se trata de una publicacin a todo
lujo de 104 pginas y 21 lminas.
La Uni ver sidad de Cal ifornia, desde mediados de 1898, le encarga
nuevos trabajos en el norte del Per. Excava en el valle del Moche , cerca
de las huacas del sol y la luna , e invest iga en Chicama, Viru y Santa ; adems , visita Chancn y las ruinas de Ma rch a Hua machuco . Desde 1900
invest iga en el sur del Per , en Chincha , en la pen nsula de Paracas, en el
105 Eloy Linare s Mlaga, o b. cit., da la fecha de l 14 de noviembre . Sin embargo, la
fecha del 15 de noviembre la hemos tomado de un trabajo de Uhle : " Los aborgenes
de Arica y el ho mbre americano". 1918 .
106 Adems de citada obra de Linares Mlaga, cons ltese el conocido libro de John
Rowe : "Ma x Uhle 18561944. A memoir of the father of Peruvian Archaeology " .
U. de California, Berkele y, 1954.

92

A rqueoloqia de Chile

valle del Pisco y en Ica. Entre 1901 y 1903 hace clases en la Un iversidad de Cal iforn ia y exc ava e n los alred edores de Emerv ille, cerc a d e S erkele y . En el pa s del norte se casa con su sec retaria , Charlotte Do roth ee
G ross e. En el mismo ao de 1903 , bajo los a uspici os de l Inst ituto de
Antropologa de California, excava conchales e n An cn , Ch an ca y y Supe . En 1905 invest iga e n el Cu zco , en Ro Grande , Na zca y e n Arequ ipa . El 28 de julio de 1906 es nombrado director de la Sec cin A rqueolgica del recin formado Museo Histr ico del Per . Ent re 1908 y 1910
trabaja en la isla San Lorenzo , en e l valle de l Rima c y las hu acas de
A ramburu . Tambin en 1910 viaj brevem ente a Ch ile pa ra conversar
sobre las posibilidades de hacer investigacion es en su te rr itor io .
Cuando Max Uhle inici sus excavaciones en Pachamac, los datos qu e
se ten an de la Arqueologa peruana eran bastante pobres y los estudiosos de la poca atr ibuan a la civilizacin inca la ma yora de los res t os ,
ignorando la existen cia de otras civilizaciones. Max Uhle co m pre ndi ,
despus de excavar en Pachamac , qu e los Incas no er an los nicos co nstructores de templos y de otros tipos de restos cultu rales. Mucho ms
tarde, en Arica , en 1917, recordar q ue " respect o a la costa d el Pacfico
dominaron todava las pr imeras ideas de qu e los Incas habrn int ro d ucido la civilizacin e n el Per "107.
Poco a poco , Uhle va co noci e ndo el esti lo y los res to s de "l o s monumentos antiguos de T iwanaku " , la ce r mic a escu ltrica roja y b lanca
(estilo Moche), la cermica pol croma (Nazca), ce r m ica del ti po ep igonal , una cermica de estilo tricolor geomtrico de Chancay co n influ encia Chimu, cerm ica negra Ch imu y cerm ica de es ti lo Cu zco-Imperial
y Provinc ial.
Como en Ancn y en Supe hab a indi vid ua lizad o un ant iguo perod o
de pescadores, podemos aclarar que con las extraordina rias inve stigaciones de Uhle, la historia prehispnica del Per se ampli y gan e n profundidad. Los diferentes estratos que sac a la luz demostraron un a sucesin de culturas, por una parte, y , por otra , coexisten cia de ellas, las
que se desarrollaron separadamente y alcanzaron una riqueza material
y una comple jidad espiritual tanto o ms grande que la de los incas.
As, la secuencia cultural en las d iferentes regiones del Pe r sera la
siguiente:
107 Max Uhle : " Los aborgenes de Arica y el hombre americano". Revista Ch ilena
de Histor ia y Geografa, T.XXVII , N. 31, pg. 33 . Santiago de Chile, 19 18 .

93

Mario Orel/ono R.

100OAC
0- 200 DC
200 - 300 DC
300 - 400 DC
500 - 600 DC

600 - 800 DC

800 - 900 DC
900 - 1000 DC
1000
1200
1300
1400

1100
1300
1400
1500

DC
DC
DC
DC

Pescadores primitivos (Ancn, Chancay) .

Iniciacin de Proto Nazca (Chincha, Pisco e Ica).
Comienzo Proto Chimu (Trujillo) y Proto Nazca
(Ancn).
Huaca de la Luna (Moche); formacin de la cultura
Tiahuanacu.
Templo Chavn de Huantar (Sierra Norte); fin Proto Ch imu, fin Proto Lima (Lima y valle "de Pachamac) . Fin Proto Nazca - Difusin cultural T iahuanacu.
Fin de Tiahuanacu (en Tiahuanacu). Cermica Recuay (Sierra Norte ). In iciacin de T iahuanacu Epigonal.
Cermica estilo blanco (Sierra Norte) ; blanco-rojo
(Ancn ).
Ro jo-negro (Sierra Norte ); ant iguo per odo de de cadencia con epigonal.
Rojo-blanco (Lima) ; Epigonal .
Blanco-rojo .
Cu ltura Chim. Cultura Ch incha.
Conquista Inca 10 8 .

Este cuad ro -co mo insisti remos ms adelante- es fundamental para

conocer las idea s de Uh le sobre la influe ncia de T iahuanacu en Chile.
Sus fechas clave son las que corresponden a 500-600 DC, cuando se
produ cira la " d if usi n cultu ra l T iahuanacu" . Estas fechas , poco usadas
por los prehistoriadores ch ilen os , sitan a Uhle en un sit ial de permanente actualidad . Muchas d iscusiones se habrlan ahorrado en la dcada
de 1960 si Uhle hub iese sido mejor conocido .
Contratado por el gobi erno de Ch ile e invitado por la Universidad , el
Dr. F. Max Uhle llega a Ch ile en 1911. Permanecer en nuestro pas hasta 1919, aunque el Gobierno le cancel su contrato a mediados de 1916.
La primera mencin oficial de la presencia de Uhle en Chile , la hemos
encontrado en las Actas de la Junta de Administracin de la Sociedad
108 Esta secuencia est tomada de un cuadro cronolgico de Uhle que Linares Mlaga da a conocer en su biografa de l investigad or alemn . El propio Linares Mlaga
dice que este cuadro deb i ser hecho por Uhle entre 1911 y 1920.

94

Arqueoloqia de Chile

Chilena de Historia y Geografia, el 24 de abril de 1912, cuando fue

aceptado como miembro de esta gran sociedad de estudtosos P'',
Entre 1916 y 1919 toda su actividad cientfica se centrar en las ciudades de Tacna y Arica. El 24 de junio llega a Arica para pasar inmediatamente a Tacna. Luego vuelve a Arica y as sucesivamente. Excava en
diferentes lugares y se lamenta de no poder hacerlo en el Morro . As,
en una carta del 10 de julio de 1916 , dirigida al Sr . Ministro de Instruccin Pblica, escribe: "Llegu a Arica el 24 de junio, demasiado tarde
para entrar con xito en el estudio de las numerosas antigedades de sus
alredeores; las prohibiciones que impiden la entrada al Morro estorbaron tambin la realizacin de mis propsitos "llO.
Sin embargo , l mismo relata (carta a Capdeville del 29 del I de 1917)
que encuentra algunas momias tendidas con restos de civi lizacio nes sumamente prim itivas , al norte de Arica, no lejos de la Baha: De la ciudad o.ortina proviene su conferencia sobre los aborgenes de Ar ica y el
hombre arner icano w- . Gracias al arquelogo Luis Alvarez, sabemos que
el profesor Alfredo Vega Baeza present a Uhle en el Instituto Comercial, el 26 de noviembre de 1917 . En una parte de su discurso de pre sentacin, el profesor Vega rememora las salidas a terreno de Uhle :
"Desde hace un ao, los viajeros terrestres que acuden a los centros poblados de la provincia, encuentran a me-nudo en su camino al sabio profesor . Pasan a su lado indiferentes o lo miran con curios idad y extraeza, al fijarse en su traje polvoriento y descolor ido por el sol , en su pala y
picota, en sus gruesas botas de excursionista , en su cara sollamada por el
calor y la intemperie , en su morral repleto de huesos, pedazos de ant iguos tejidos ya med io deshechos, piedras labradas por torpes manos
algo civilizadas y multitud de cosas viejas , siempre llenas de tierra y patina"1l2.
Sus excavaciones en Arica no eran labor fcil : "en aquel tiempo estaba enteramente entregado a ciertas excavaciones que se extendieron por
Revista Chilena de Historia y Geografa, Ao 11 , N. 6, pg. 502 . 1912.
VO Max Uhle : " So bre la Estacin paleoltica de Taltal " . Revista Ch ilena de HIstoria y Geografa , T . XX, N. 24, pgs. 55 -56. 1916.
10Sl

1!1 Max Uhle: "Los aborgenes de Arica y el hombre americano " . Revista Ch ilena
de Historia y Geografa, T. XXVII , N. 3t , pgs. 33-54. Reed itada en la Revista
Chungar, N. 3. Arica, 1974.
112 Luis Alvarez M.: "Homenaje a Max Uhle . Antecedentes sobre su primera comunicacin publicada de 105 Aborgenes de Arica". Chungar N. 3, 1974 , pg. 10.

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Mario Orel/ana R.

hacerlas con un solo hombre .;". Estaba prcticamente solo y era el nico, en palabras de Capdeville (carta del 28 de agosto de 1918), que se
dedicaba con entusiasmo a la arqueologa, "haciendo excavaciones constantes y gastando dinero y dedicndole todo su tiempo".
Sus publicaciones ms relevantes son de esta poca y se gestaban en
las tierras de Arica; los nombres son, por lo dems, testimonio rotundo:
"Los aborgenes de Arica", "Fundamentos tnicos de la regin de Arica
y Tacna", "La arqueologa de Arica y Tacna", todas publicciones entre 1917 y 1919, unas en Chile y otras en Quito, Ecuador 113. A mediados de abril de 1919 abandona Arica : "parto para el norte, para emprender una expedicin de varios meses, quizs en parte en el interior
del Per, quiz en parte en el Ecuador ~'114.
En el mismo ao que Max Uhle lleg a Chile se public el primer trabajo de este investigador en nuestro pas: "La esfera de influencia del
pas de los Incas". Esta investigacin fue redactada en lima en 1908 y
enviada ese mismo ao al Cuarto Congreso Cientfico de Santiago de
Chile ll5 .
Este trabajo es realmente importante porque, adems de su valor
cientfico, fue conocido por investigadores chilenos o que trabajaban en
el pas, tales como Ricardo Latcham, Aureliano Oyarzn, Francisco
Fonck y otros. En primer lugar, el estudio de Uhle ofrece un cuadro general del desarrollo de las civilizaciones del Per. El primer nivel de 'elvilizacin primordial' se encuentra en las tumbas de los pescadores ms
antiguos de Ancn y Supe y, en Bolivia, entre las tribus de los Uros:
"No existen en este tiempo alfarera pintada ni industria textil de cierta

113 Max Uhle: "Los Aborgenes de Arica". Publicaciones del Museo de Etnologa y
Antropologa de Chile, N. 1, Santiago, 1917 . "Los Aborgenes de Arica y el Hombre Americano", Revista Chilena de Historia y Geografa, N. 31, Santiago, 1918.
"Fundamentos tnicos de la regin de Arica y Tacna", Boletn de la Sociedad Ecuatoriana de Estudios Histricos Americanos 11, N. 5, Quito, 1919 . "La Arqueologa
de Arica y Tacna", Boletn de la Sociedad Ecuatoriana de Estudios Histricos Americanos 111, N. 7 Y8 . Quito , 1919 .
114 M. Uhle : "Epistolario de M. Uhle con A. Capdeville", pg. 84. Santiago, 1964.
(Carta del 10 de abril de 1919).
115 F. Max Uhle : "La esfera de la influencia del pas de los Incas". Trabajos del
Cuarto Congreso Cientfico (Primero Panamericano). Trabajos de la 111 Seccin.
Ciencias Naturales, Antropolgicas y Etnolgicas. Vol. XIV, T. 11, pgs. 260-281.
Stgo. de Chile , 1911.

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Arqueo/agio de Chi/e

extensin, ni agricultura desarrollada : un estado de cosas tal cual existe

todava en el interior del Brasil"116 .
Luego vino "la civilizacin que encontramos en una de sus formas
ms antiguas en tumbas de Ica y Nazca. Su rea geogrfica se extend a,
por lo que ahora conocemos, desde el valle de Acari hasta Pascarmayo,
al norte de Trujillo . La piedra de Chavn de Huantar, del Museo de Lima, ha sido, como ahora sabemos, obra de este perodo. Semejante civilizacin tan antigua y tan perfecta tena entonces el pie firmemente
asentado en la Sierra. De una manera parecida encontramos sus huellas
en Huamachuco, en el sur de la quebrada del Pisco, hasta Huasitar
(2900 metros s. n. m.) yen el valle de lima, por ahora hasta Chosica"l17.
La segunda gran civilizacin est caracterizada "por los monumentos de
Tiahuanacu como su obra principal. Esta civilizacin abraza ya todo el
Per antiguo desde Tiahuanacu y Moquehua hasta muy al norte, tanto
en la costa como en la Sierra" . Posteriormente, se desarrollaron "varias
civilizaciones locales" hasta la llegada de los incas, "que iniciaron la ter cera de las civilizaciones principales del Per, tan bruscamente interrumpida con la aparicin de los espaoles, en el siglo XVI"118.
Para Uhle, "todo el desarrollo de las civilizaciones peruanas, no puede haberse efectuado en medio de dos milenios", por lo tanto, defiende
la hiptesis de que la primera civilizacin desarrollada del Per es importada de pases extranjeros, de la Amrica Central.
Cuando Max Uhle estudia, en este trabajo, el perodo Tiahuanacu se
preocupa de las relaciones de esta civilizacin y las "antigedades chilenas". Encontramos en estas pginas la primera formulacin cientfica de
la influencia altiplnica (Tiahuanacu) en el Norte de Chile. De las antigedades chilenas "poco se conoce hasta ahora ... las que todava no han
sido estudiadas de una manera sistemada, y slo pueden hacerse algunas
apreciacionessobre ellas , tomando por base las lminas que trae la obra
publicada por don Jos Toribio Medina, 'Los Aborgenes de Chile', cuyos buenos dibujos dan por lo menos una idea de las varias clases de antigedades conocidas all hasta 1882" 119.
A continuacin, Max Uhle estudia algunas lminas de Medina que representan cermicas de Petorca, Blanco Encalada, IlIapel, Tongoy y de
116
117
11 8
119

Max Uhle, ob. ct. , pg. 201 .

Max Uhle, ob. cit ., pgs. 261262.
Max Uhle, ob. cit., pg. 262.
Max Uhle, ob. cit., pg. 268.

97

Mario Orel/ana R.
Copiap, para concluir : "queda entonces establecido que tambin Chile
debe haber tenido su alfarera preincaica pintada, de origen peruano, y
es de confiar que estudios sistematizados corroboren las observaciones
hechas aqu con un material todava limitado"120. Concretamente, considera a los vasos de Tongoy, IlIapel y Copiap relacionados con Tiahuanacu . Del vaso de oro de Copiap dice: "tiene tipo pre-incaico, parecido a los vasos de barro de Tiahuanacu".
Cuando trata sobre la expansin de la civilizacin peruana en Chile se
refiere tambin a su penetracin estilstica en el sur, "en Valdivia y otros
lugares", diciendo: "El estilo que los Incas encontraron en Chile tena
visiblemente un carcter ms duro, como se ve en los objetos de tipo
mixto ... cuyas fajas transversales con meandros anexos al lado de las
asas de tipo incaico indican cul habra sido el estilo en este perodo ...
En el Sur, como en Valdivia y otros lugares, los ornamentos deben haber sido solamente grabados hasta el principio del tiempo incaico. Con
la introduccin de la civilizacin ms alta, stos han sido reemplazados
con ornamentos pintados de carcter parecido . Esto me parece que resulta en cntaros.. . donde ornamentos lineales de tipo incaico estn
combinados con ornamentos lineales primitivos de otra procedencia:'121.
Uhle ejemplif ica lo d icho con el anlisis de algunos cntaros que aparecen en las lminas de Medina, por ejemplo la 180.
Ms adelante, Uhle insiste en el valor de la alfarera de Valdivia y en
sus relac iones con los ornamentos incaicos : "Pero, los ms interesantes
de todos son algunos cntaros de Valdivia, que ensean una combinacin de ornamentos bsicos con otros de origen indgena. La existencia
de esta alfarera me parece un valioso indicio de que los Incas, en sus
conquistas, han avanzado mucho ms al sur del ro Maule, porque de
otra manera sera muy difcil explicar de dnde han podido recibir los
ornamentos de carcter inca ico tan claro la gente de Valdivia" 122.
Tambin reconoce influencia de los incas entre los araucanos , al decir
que "en las costumbres modernas de los araucanos perduran muchas
costumbres de la civilizacin incaica. Se visten con pontho (poncho),
ulcu (urcu), iclla (lIicla) y chumpi. La lIicla prenden con el tipu, se ponen la huincha en la frente, las uchutas (ojotas) en los pies, hilan con
utensilios que llaman pirrul, como los quechuas piruru"123.
120 Max Uhle, ob. cit., pg. 269.
121 Max Uhle, ob. ct., pg. 273.

98

122 Max Uhle, ob. cit. , pg. 279.

123 Max Uhle, ob. cit., pg. 279.

Arqueoloqia de Chile

Para terminar seala que la conquista de los incas "ha hecho honda
impresin en la lengua de Chile".
Ya en Chile, Max Uhle se incorpor a las actividades acadmicas y
cientficas. La reciente Sociedad Chilena de Historia y GeograHa lo recibi como socio el 24 de abril de 1912 y el 15 de mayo del mismo ao
fue nombrado Presidente de la Seccin de Antropologa, Arqueologa y
Etnografa . Uhle reemplaz al Dr. Oyarzn que haba viajado a Munich,
Alemania. El acta de la Seccin dice as: "el secretario (Ramn A. Laval) di cuenta de que tena encargo del Presidente de la Seccin, Dr.
Aureliano Oyarzn, de avisar que, por motivos de salud se vea obligado
a ausentarse del pas... Correspondera elegir nuestro nuevo Presidente.
El seor Laval expres que estimaba indicado para este puesto el Sr.
Max Uhle, cuyos trabajos sobre Arqueologa y Etnologa Americana
han hecho su nombre conocido y respetado en todo el mundo cientfico, y lo propuso con tal objeto. La indicacin del Sr . Laval fu aceptada por aclamacin "124.
En la sesin del 26 de junio y con la ausencia de Uhle, se ley el estudio crtico de este investigador titulado "Gua general Ilustrada de Tiahuanacu e islas del Sol y de la Luna", "en la cual se hacen resaltar los
numerosos defectos y graves errores que contiene dicha Gua, y se dan
nuevos datos acopiados por el Sr. Uhle acerca de aquellas enigmticas
ruinas"125. En 1912, Uhle, en una de las sesiones de la Seccin de Antropologa, Arqueologa y Etnologa, ley un comentario sobre el trabajo de Thomas A. Joyce sobre la Arqueologa de Sud-Amrica , en
donde insisti en la importancia de investigar la influencia de Tiahuanacu en Chile: "Ha reconocido (Thomas A. [ovce) debidamente la importancia de la influencia de los Incas en el pas, pero en la descripcin de
las condiciones anteriores, noto la omisin de las influencias ejercidas
por la civilizacin de Tiahuanacu en el mismo sentido. Parece que sera
posible demostrar sus efectos hasta la latitud de Valparaso". En estas
lneas, adems del trabajo de 1911, debemos tambin encontrar el incentivo que llev a Latcham, aos ms tarde, a insistir en la presencia de
un perodo de Tiahuanacu y el subsiguiente epigonal para las "provincias diaguitas". ' Acert ada mente , de acuerdo a la informacin que tene124 Rev. Chilena de Historia y Geografa. Ao 11. N. 6,1912.
125 Rev. Chilena.... Ao 11, N. 6, 1912 . El artculo de Uhle aparece en este mismo
nmero entre las pginas 467 -479.

99

Morio Orel/ono R.

mos, Latcham no recoge la hiptesis de Uhle de la presencia de Tiahuanacu en Chile Central.

Por orden del Gobierno, excav en la regin de Calama en los meses
de julio y agosto de 1912. En este mismo ao, dio a conocer un corto
informe de ellas y luego, en el prximo ao, public uno algo mayor
sobre la misma exploracin a Calama 126 . Tambin, en 1913, apareci
en la Revista Chilena de Historia y Geografa un artculo sobre los " indios atacameos't P" . En este artculo, uno de los mejores de Uhle, def ine el hab itar de los atacameos y sus principales rasgos , los que han
sido repetidos por largos aos y, tambin, citados por numerosos autores.
El rea que ha sido tradic ionalmente reconocida a los atacameos es
bien definida por Uhle: "el norte del desierto de Atacama y la regin
ch ilena septentrional hasta Arica, adems de la puna de Atacama, ahora
perteneciente a la Argentina, estaban habitados , en tiempos antiguos,
por una raza frugal, los atacameos, de la que sobreviven hasta el da
unos pocos individuos cerca del salar de Atacama, que conocen todava
la lengua antigua" .
.
Esta " raza sencilla" vivi en pequeos oasis diseminados en el desierto inte rm inab le . En tiempos antiguos, los atacameos que vivan en Calama y sus alr ededores, " esta ba n contentos con el poco maz que les daban sus chacras" . Rodeados por "centenares y' millares " de rboles,
algarrobos y chaares , coman sus frutos , y de las costas del Pacfico
"se aprovisionaban con conchas y charqui de pescados". El resto del
oasis serv a para el pastoreo de numerosas tropas de llamas. Con estas
llamas "trafi caba n mucho ... probablemente con todo el desierto hasta
Arica , Bol ivia, las provincias a rgenti nas, y Copiap al sur".
Uhle excav varios cementer ios antiguos cerca de Calama, todos en
vec indad inmedi ata al r o "y todos del mismo carcter" . Caracter izan
a un perodo del desarrollo atacameo que comprende "ms o menos
los siglos IX a XV".
126 F. Max Uhle : " Info rme de los resulta dos de la expedicin arqueolgica real izada en los meses de julio y agost o de 1912, en la regin de Calama". Anales de la
Universidad de Chile , Boletn CXXXI , Sem . 2, pgs. 322-323. Santiago. " Informe
presentado sobre el via je de e xploracin arqueolgica hecho en la expedicin a Ca-o
lama " . Anales de la Universidad de Chile, Bolet n CXXXII , marzo-abril , pgs. 95
100 . Santiago , 191 3.
127 Max Uhle : "Los indios atacarne os". Revista Chilena de Historia y Geografa ,
T. V, N. 9 , pgs. 105 -11 1. Santiago, 1913.

100

Aroueoloqia de Chtte

El ms im po rta nte de ellos es el de Chunchuri, que "tiene la extensin de ms o menos 600 metros cuadrados, en que, segn un clculo
aproximado, se habrn enterrado ms o menos 2.500 cadveres". Este
ceme nterio, segn escribe Uhle, habla sido ya excavado por un francs,
Sn ch a l de la Grange, siendo enviados los restos arqueolgicos a Pars
y Mna co . Uh le excav slo unos 55 metros cuad rados con un resultado de ms de 1.100 objetos antiguos y ms de 200 crneos y momias.
En estas excavaciones Uhle no encontr evidencias de la influencia de
Tiahuanaco ni tampoco restos incsicos. Gracias a estas excavaciones,
Uhle caracteriza aSI esta cultura : " Era una raza de agricultores, segn la
cantidad grande de palas de piedra y madera encontradas en estos entierros. Dedicbase a la cacera con flechas y redes para cazar pjaros y
fuera de sto viva de sus numerosas tropas de llamas que les proporcionaron, fuera de un med io de trfico , la lana que neces itaban para sus tejidos. Evidentemente sab an tejer. Numerosos objetos de hilar y de tejer,
fuera de un gran nmero de tejidos de colores , rayados y de dibujos sencillos, nos prueban sto. Muy artsticos son los numerosos gorros de terciopelo encontrados en las excavacio nes. De poco desarrollo era la industria alfarera , aunque los vasos de barro eran numerosos, quiz por la
falta general de un material apropiado en esas regiones, tanto ms completa es la representacin de la industria de canastos. Hab a canastos en
formas muy variadas, generalmente adornadas con bonitos dibujos.
Reem p lazaba n en muchos usos los vasos de barro. Asimismo, se usa ban
numerosas calabazas, bien adornadas a fue go , cuyo material se importaba de la Argentina. No faltan objetos de oro, plata y cobre , y aunque
varios de estos art culos pueden ser importados, de regiones vecinas, el
arte de extraer metales de los minerales no era desconocido como se ha
probado por el hallazgo de fundicio nes antiguas en esta misma regin de
Ca lama .
Sin embargo , en un trabajo de 1912, Uhle reconoce que Snchal de
la Grange pudo haber encontrado evidencias de Tiahuanaco en Calama 128 .
Luego de esta car acterizacin bastante completa y que no deja de
sorpre nder cu an do nos dice q ue la industria alfarera estaba poco desarro llada, se ref iere al uso de nar ct icos ent re los a tacame os de Ca lama :
" Numerosos son los ob jetos en la coleccin qu e parecen hab e r sido desti nados pa ra ejecutarlos, t ubos pa ra sopl ar los narcticos co mo rap a
1 2 8 M. Uhle; Revista Ch ilena de Historia y Geografa, Ao 11, T. IV, 40 Trim. de
1912, N. 8 , pgs. 411 425: " Arqueologa Suda mericana " .

101

Mario Orel/ana R.

las nar ices, tabl etas de madera en que se los preparaba y numerosos aparatos para co nservarlos y sacarlos . Muchos de ellos tienen figuras de
monstruos imaginarios, que nos dan una idea de sus nociones religiosas" .
Termina este artc ulo sobre los calameos o atacameos de Calama ,
mencionando la coleccin de An ibal Echeverra y Reyes , proveniente
en parte de San Pedro de Atacama. "Fuera de dos martillos de piedra de
las minas de Chuquicamata y fuera de objetos parecidos a los de la coleccin anterior, sta cont iene otros que ensean cul era la'civilizacin
atacamea en otro centro ms importante y en siglos anter iores y posteriores a los represe ntados por las excavac iones de Calama".
En 1915, publi c en la Revista Chilena de Historia y Geografa un
tra bajo sobre los "T ubos y Tabletas de Rap en Chile" , aclarando su
func in y sea lando qu e las formas atacameas de tubos y tabletas se
deri van de las table tas de Tiahuanaco. Tamb in en este art culo entrega
el dato de que se conoca n, e n Ch ile, 60 tabletas para rap 129 .
El anlisis de la civilizaci n atacamea se enriq ueci con publ icaciones posteriores de Max Uhle. Sob re todo su libro "Fundamentos Etn icos y Arqueo loga de Arica y. Tacna" , se refiere en dos partes a lo atacameo como "etnia y tri bu" y co mo " perodo " 130.
Uhle califica a los atacameos como " una de las tribus ms interesa ntes de la regin del Su"r" ... Luego de recorda r los est udios de J.J. va n
Tsch ude , Alcides d' Orbigny, Rob erto Schull er y Eric Bornan , d ice qu e
los atacameos forman , con los Changos antiguos y los Uros de la altiplanicie , " un grupo especial en o posici n al ti po andi no y, a juzgar por
sus rasgos en part e ms primitivos, son evide nteme nte de ori gen ms
ant iguo" 131 .
Recordando que Roberto Schuller tra t de esta blecer una relacin de
identidad entre atacameos y diaguitas, Uhle escribe : " Los tipos ms
conocidos de la regin diaguita, en la Argentina, de Salta al sur por el
lado del Pacfico, hacia el mediad a, e ntre la Serena y San Fernand o ,
presentaron, al parecer, u n carcter dife rente, y esta circunstanc ia por
s sola sera suficiente para impedir una ide ntifi cacin ligera de los diaguitas con los atacameos" 132.
129 Ao V, T. XVI , 40 Trim., N. 20, 1915.
130 Max Uhle : "Fundamentos Etnicos y Arqueologa de Arica y Tacna ", 2a edicin. Quito, Ecuador. Imprenta de la U. Central. 1922. Pgs. 15 -44 y 73 77.
131 M. Uhle , ob. cit., pg. 16.
132 M. Uh le, ob. cit., pg. 16.
102

Arqueoloqta de Chile

Sin embargo, para Uhle, hay algunos tipos de restos que permiten
postular una cierta relacin cultural entre diaguitas y atacameos. Estos indicadores, como diramos hoy, son los petroglifos y las "piedras
o peas de tacitas o morteros en pea", que son abundantes en las
regiones que habitaron estos pueblos. Uhle acepta que hubo una penetracin de los unos en los otros. As, por ejemplo, tanto los atacameos
como los diaguitas usaban las mismas "deformaciones de la cabeza, la
apuntada y la achatada".
Encontramos, adems, los mismos artefactos usados "en la aspiracin
de rap" . Igualmente, " la ornamentacin y los tipos de los vasos de
alfarera eran parecidos en ambas regiones", e incluso hay relaciones
entre ellos, demostrado por los mismos instrumentos de cobre .
"Pero, quedan siempre diferencias entre los nombres geogrficos de
una regin y de otra, as como tambin en las palabras originales que a
los nombres geogrficos de las regiones sirvieron de base . Este problema
de la relacin ... no puede por eso considerarse como solucionado" 133
Anal izando algunos artefactos tpicos de los atacameos, Uhle insiste
en la expansin de esta "raza", most rando cmo algunos artefactos de
ellos se encuentran en lejanos lugares . " T p ico para la agricultura atacamea, era el trabajo con palos, apuntados muchas veces en forma de cuchillos y con palas de diferente carcter. Con facilidad se sigue el uso de
los p rimeros hasta el valle de Lima al Norte Palas del segundo tipo , se
usaban adems cerca de Tacna , y una piedra cerca de Crdoba ... parece ser el resto de una pala del mismo tipo".
Adems de las de diferentes tipos, las fajas gruesas usadas por las muo
jeres en sus cinturas en la regin de Tacna y Arica, se han encontrado en
el valle de Ica y en el del Cuzco.
Por ltimo, en la primera parte de su libro, Uhle se refiere a la arqueologa de Ica y la posibilidad de que las influencias atacameas fueron
muy antiguas en esta regin : "El curioso desarrollo de la civilizacin en
aquella regin produce la impresin de que la tradicin tiahuanacota encontr all una nueva nacin no orientada todava en las civilizaciones
antecedentes, y no sera de admirar si este efecto se hubiera producido
quiz por la in m igraci n de elementos de la regin atacamea"134 . Parece necesario, en esta oportunidad, insistir en que, para Max Uhle , el elemento atacameo tambin particip en la formacin del estilo Tiahua133 MdX Uhle, ub. CIt. , pag . lo.
134 M. Uhle, ob. cit., pg. 20.

103

Mario Orellana R.

nacu con un ingred iente impo rta nt simo: "las figuras escaleradas". As,
los atacarne os, segn nuestro autor, ms los elementos Proto-Nazca,
Chav n y Aimar , estn en el or igen de Tiahuanaco 135 .
Los " f undamentos tnicos" terminan con un largo listado de nom bres geog rf icos " q ue prueban la extensin del elemento atacameo-diagu ita en el No rte de Chile y Bolivia, hasta la latitud Ica y Ayacucho en
la regin peruana "l36 .
La segu nda parte del libro de Uhle se denomina "la arqueologa de
Arica y Ta cna " 137 . Aqu se escriben algunas pginas sobre el " per odo
de una civilizacin atacamea (de 900 a 11 00 de n.e.)" . En especial ,
Uhle des cribe materiales culturales pertenec ientes a este per odo de
acuerdo a 3 lm inas (las XVI-XVII y XVIII) . Los restos anal izados pertenecen en su gran mayora a materiales de Tacna y Ar ica y, por lo tanto, caracte rizan el desarrollo cultural de esta regin en el per odo llamado po r Uhle , Atacameo.
Las lmi nas ms arri ba citadas muestran , en pr imer lugar, una mom ia
de " un nio en cunclillas, cosido en trapos y amarrado con sogas ; t iene
un pa o rayado d e blanco y negro , amarrado en el cuello , que le cubre
la cabez a"; tam bi n la lmi na XV I fotografa fajas de te jidos y un huso
"formado de un pa lito engrosado hacia abajo y un hueso perforado, sujeta do en la parte inferi o r con un hilo de lana " .
La lmi na XVII presenta una " cuchara de madera con mango estrecho", "un hu eso de llama apuntado para estrechar los hilos de la trama "
y do s tiestos alfareros pintados (uno de negro -y rojo en fondo blanco y
e l otro d e negro so bre fo ndo blanquizco) .
La lmina XV III presenta , tambi n, 4 t iestos alfareros pintados , descritos detal lada me nt e por Uhle '(3 canta ritos y una olla en donde pred omin a la co mbin acin negro sobre blanco, excepto un cantarito que tiene adems pintu ra ro ja) . Otro rasgo sealado por Uhle para caracterizar
este per odo son las se pult ur as, en Tacna , descritas como pozos de for ma ampoll ar. A veces , en estas tumbas hay dos nidos separados conteniendo momias.
Tam bi n se refie re a un t ipo de sepultacin encontrada en la costa
cerca de Arica y Pisagua : " do blados, cos idos en trapos o en posicin
135 M. Uhle, ob. cit ., pgs. 71- 72 .
136 M. Uhle, ob. ct., pgs. 20 -44.
137 M. Uhle, ob. cit., pgs. 45-99 , ms 27 lm inas .
104

Arqueologa de Chile

echada, a poca profundi da d d ebajo de la superficie". El contexto de

estas tumbas se caracter iza por la alfareria y la tejedura .
Al caracterizar la ornamentacin de las piezas alfareras escribe: "El
estilo atacameo ha repetido, pues, en su desarrollo, la misma reducc in
de los colo res ori ginales de la pintura q ue se o bserva en los otros estilos
peruanos de l No rt e , tales co mo e l esti lo Ep igon al de Pacha m ac a Su pe ,
el estilo Proto-Chim al acercarse a su fin, los vasos de Recuay y los de
otras regiones, cercanas ms al Norte" 138.
Luego de caracterizar en ms detalle los tipos de ornamentacin alfarera y el arte de hilar y de tejer, y de relacionar los dibujos de las fajas
con aquellos encontrados en camisas tejidas de Arequipa e Ica, Uhle escribe sobre el estilo del perodo atacameo: "es la continuacin del desarrollo principiado con el perodo epigonal. En l , el decaimiento del
est ilo original ha llegado a un punto de descanso , con caracteres generalmente parecidos a los de los estilos regionales, que procedieron del epigonal del Norte "139.
Adems de la problemtica atacamea, que se extiende a lo largo de
todo el siglo XX en la arqueologa ch ilena, Uhle se preocupa de otros
problemas de manera original, puesto que es el primero en describir o
plantear problemas determinados . Es el caso concreto de la influencia
de la cultura Tiahuanaco en el norte de C hile. Debido a los estudios
que efectu en Pe r y Bo livia , Uhle trajo a Chile un cuadro cronolgico
y por lo tanto un a secuencia c ultu ra l pr e hisp nica , en donde la cultura
de Tiahuanaco juega u n papel importante.
Hemos analizado, en pginas anteriores, cmo Uhle se preocupa , ya
en 1909, de rastrear la influencia de la civilizacin altiplnica entre las
antigedades c hilenas, haciend o uso de las magnficas lminas de la obra
d e Jo s T o rib io Med ina . Pos ter iorm ente , e n el a rtc ulo d e 1913 dedicado a los atacame os, se a la la ause ncia de las influencias de Tiahuanaco
en Ca lam a y sus alrede dores, pero insiste en la presencia en San Pedro
de At ac am a de "v aso s de barro pin ta do" y de " ta ble tas de madera" del
"pero d o d e T iah uana cu " . T am b in es rel evan te recorda r que en publica cio nes ci ta d as por nosotros , d e 19 11 y 1912, Uh le insiste e n las influ encias de Tiahuanaco e n el Norte Ch ico e incl uso postu la su pr esen c ia hasta la altura de Valpara so .
138 Max Uh le, ob . cit., pg. 76.
1311 Max Uhle, o b. cit., pg. 77.

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Mario Orel/ana R.

Para la reg in de Tacna y Arica, el "perodo de Tiahuanacu y el subsigu iente epigonal" es tratado en sus "Fundamentos Etn icos y Arqueolo g a de Ar ica y Tacna", tantas veces citados 140 .
En primer lugar Uhle, siguiendo su mtodo tradicional , describe las
lm inas X IV Y XV que tienen un total de 8 tiestos alfareros y una cu chara de madera. Se trata, en la lmina XIV, de dos timbales "de tipo
tiahuanaqueo " y una " cuchara de madera con mango plano y ancho ,
e nm uescad o y co n un perfil en la punta del mango , parecidoa un cndor a n idando " . Todos stos provienen " de l cemente rio ant iguo de l
Club H p ico de Ta cna " .
La lmi na XV t iene 4 t iestos alfareros (1 taza de "t ipo tiahuanaqueo " ; 1 copa cilnd rica; 1 p lato y 1 olla o cntaro ).
Pa ra Max Uhle , los fundamentos pr inc ipales de la civi lizaci n de T iahu a nacu fueron dadas por las civ iliza ciones del Proto-Nazca y de Chavn. Ad ems, co mo ya hemos dicho , juga ro n un papel im po rta nt e los
a imars y los atacameos.
Tamb in , para Uhle , " e l origen forastero de los principales elementos
originales caus la restriccin del estilo de Tiahuanacu a la ho ya del lago
Tit icaca y el valle de Tiahuanacu , quedando exentos los d istr itos al Este
y Sur. Los res tos de la c ivilizacin de T iahuanacu en la regin de Mizque ... perten ecen al pe rodo e pigo na l y no dan todav a a co no cer una
exte nsin de la civili za ci n en esta d irec c in du rante e l pe rlado or iginal" 141.
Sin embargo , en la p rimera pa rte de su libro , aquella que se refiere a
las etnias a nd inas y de las regio nes aledaas, Uhle insist e que " la conoc ida civ ilizacin de T iahuanacu no tuvo por consigu iente ningn precursor e n e l m ismo suelo ; y la al t iplanicie , como las regiones c ircunvecinas,
carecla po r eso de toda c ivilizacin elevada , hasta la llegada de las grandes civ ilizaciones de origen cent ro -americano del norte" 142 .
Esta lt im a afi r maci n del sab io alemn no nos parece , a pesar de tod o , co nt radic to r ia , si se co nsidera que las primeras citadas por nosotros
slo af irm an qu e en lo s a lrede do res del lago T it icaca no hubo antecede ntes; pero SI, una vez su rgidas por la acc in de las grandes c ivilizaciones centro- a mericanas, los elementos Proto-Nazcas y Chav n , que tambin prov ie ne n de l nor te , y que son ms ant iguos que T iahuanaco , juga140
14 1
142

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Max Uhle , o b. cit ., pg. 71 .

Max Uhle, ob. cit ., pg. 71 .
Max Uhle , ob . cit., pg. 7 .

Arqueologa de Chile

ron un papel importantsimo. La expansin de Tiahuanaco se habra

producido, por lo tanto, en su plena madurez.
En Chile, Max Uhle se preocup, adems, de por lo menos dos grandes temas: buscar las evidencias de los perodos ms antiguos, antecesores de las grandes civilizaciones, y en general organizar una periodificae in para las culturas de Chile, teniendo como apoyo el cuadro cronolgico estructurado por l mismo a partir de las excavaciones de Pachamac o
El estudio de las culturas primigenias recibi un impulso grande con
los estudios de Uhle en Constitucin (comienzos de 1915)143; en Taltal (1916)144; en Pisagua (1913) y Arica-Tacna (1916-1919)145 .
Sus trabajos en Taltal y sus relaciones con Augusto Capdeville estn
bien relatados en diferentes publicar iones tw.
Desde el primer momento, Uhle consider que los famosos artefactos
e instrumentos de Taltal, descubrimiento de Capdeville , pertenecen a
"un perodo de objetos paleol ticos, pero no por eso deben haber pertenecido a un perodo geolgico de este carcter en Chile" (carta a Capdeville, del27 de febrero de 1915, firmada en Constitucin) . .
En una carta firmada en Santiago, el 17 de abril de 1916, le escr ibe a
Capdev ille: "En estos das, probablemente con el vapor que sale e l 22
de este mes espero llegar a Taltal para estudiar los yac im ientos paleol ticos ms cerca, de que Ud ., ha sido el feliz descubridor " . Uhle lleg a
Taltal el 29 de mayo y trabaj all hasta el 19 de junio del mismo ao.
Su carta e informe dirigida al Sr . Oyarzn sobre la estacin paleol tica, firmada el 11 de junio de 1916, en Taltal, demuestra la mente crtica
143 Max Uhle: Actas de las Sesiones de Antropologa, Arqueologa y Etnologfa , N.
37 Y 38. Revista Chilena de Historia y Geografa N. 18, pgs.492,493 ,494. 1915 .
144 Max Uhle: "Sobre la estacin paleol tica de Taltal . Una carta y un informe" .
Revista Chilena de Historia y Geografa, T. XX, N. 24, pgs.47 -66 . 1916.
145 Max Uhle: "Los aborgenes de Arica" . Publicacin del Museo de Etnolog a y
Antropologa de Chile 1, N. 4 Y 5, pgs. 151 -176. Santiago, 1917. - "Los aborgenes de Arica y el hombre americano". Revista Chilena de Historia y Geografa, T.
XXVII, N. 31. Santiago, 1918 . - "Fundamentos tnicos .de la regin de Arica y
Tacna". Boletn de la Soco Ecuatoriana de Estudios Hist. Americanos 11 , N.S . Quito ,
1919 . - "La Arqueologa de Arica y Tacna ". Boletn de la Sociedad Ecuatoriana de
Estudios Histricos Americanos 111, N. 7-8. Quito, 1919 .
146 Adems de las publicaciones sobre Taltal , ya citadas, tenemos el Epistolario de
Augusto Capdeville con Max Uhle y otros arquelogos e historiadores. Editora G.
Mostny. Fondo Histrico y Bibliogrficp Jos Toribio Medina. Stgo. Chile, 1964.
107

Mario Orellana R.

de Uhle . Su primera o bse rvaci n, rec tifica ndo a Capdeville , es qu e el

conchal de Morro Col orad o no t ien e una profund idad mayor a los 3,10
metros, "de lo que res u lta qu e las med idas dadas po r el sr. Cap deville
son exageradas. El no ha pod ido haber sacado n ingun o de sus o bje tos
paleolticos a ms de 2,73 metros de profu ndi dad . Sus 5 metros corresponden a 2 ,73 metros y sus 3 metros a 2,40 de los medidos por m"147.
Su segunda observacin cientfica es sobre la ubicacin de los instrumentos de " s flice negro" : no era efectivo que ellos se encuentran " e n
el fondo " . "Al contrario, se encuentran en todas las ca pas , desde la base
hasta la superficie. Ms an, en el terreno abierto de la qu eb rad a de l
Hueso , vecina a sta, existen numerosas manch as del suelo sembradas
de ast illas de jaspe de d iferentes colores, slice negro y tambin fragmen to s de alfarera " 148 . Lo anter ior le perm ite a Uhle afirmar que "esta
slice ha serv ido , seguramente, para confec cionar los instrumentos de l
co nc hal hasta un t iempo precolombino bastante moderno" .
Cuando se plantea el problema de la edad del conchal, Uhle escribe
que la capa ms profunda, la cuarta, "contiene tambin fra gmentos de
anzuelos de concha" , para luego resumir la situacin cro nolgica: "enc uent ro en la parte inferio r de este conchal formas de una manera de
vivir mu y primit ivas , anterior a las c ivilizaciones peruanas. Los cuch illos y dems instru mentos de cuarzo blanco ord inar io de las capas tercera y c uart a , corresponden en su mayor parte a los encontrados con
las mom ias de un penodo t iahuanaqueo y tambin atacameo de Pisagua . Hab an sido recogidos en las playas por esa gente antigua y los haban colocado en sus tumbas como talismanes"149.
As , e l co nc hal que haba originado estos instrumentos antiguos, "haba de jado de estar en uso desde muchos aos atrs por los pescadores
de Pisagua " .
Es co m p leta me nte comprensible que despus de 11 d as de excavacio nes Uhle tenga muchas dudas sobre lo q ue ocurri en Taltal y de qu
manera se desarrollaron las culturas ms a nti guas de pes cadores . T rata
de responder a las in c gnitas con algu nas hiptesis: " Si supo ne mos qu e
no han sido usados en una edad excesiva me nte re mo ta, la cues ti n se
simplifica naturalmente ; pero si admiti mos qu e estos ti pos de inst rumentos han sido una herencia de perodos anteriores o qu e se habra n
147 Max Uhle , ob. ct ., pg. 49 .
148 Max Uhle , ob. cit., pgs. 50 -51 .
149 Max Uhle , ob. cit., pgs. 53 -54 .

108

Arqueologa de Chile

creado inde pend ie nte mente en un perodo avanzado de civilizacin

americana , ya queda de nuevo la cuest in sin resolverse"150.
Uhl e duda qu hiptesis escoger, pero no puede desconocer tampoco
"la posibilidad de un desarrollo rpido en qu e se habra condensado en
Amr ica , en po cos siglos neol t icos , todo lo que en Europa se hab a
desarr oll ad o en los largos aos del perodo int erglacia l" .
En la cart a d ir igida al Sr . Min ist ro de Instru ccin Pb lica , de fecha
1o de ju lio d e 1916 y fi rm ada en Arica , se mu estra ms categri co para
af irmar que " e l hombre americano pr im it ivo usaba un a indust ria paleol ti ca" 151.
El tema del paleoltico contina siendo tratado por los arquelogos
hasta aos rec ientes , con d iferentes estrategias y mtodos. Es, por lo
menos, entre 19 11 y 1943 , u na mater ia siempre prese nte y mu y ana lizada en los Co ngr esos Amer icanistas. El yaci mie nt o de Ta lta l, sin luga r a
dudas , ay ud a enri q uecer los mot ivos de investigacin de l homb re paleoltic o en Am ri ca y en Ch ile.
La op in in de Uhle sobre un per odo paleol tico en Amr ica y e l uso
ind iscrimi nad o de trminos europeos , est c larame nt e expresada en una
car ta fir ma da e n Guayaquil , del 26 de sep t iembre de 1920 y d ir igida a
Capd eville : " No pue d o aprobar la manera de u rgir dem asiado e l t rm ino
'paleoltico'. Un perfodo no est pro bad o tod av a en Amrica, fo rm as
paleol ticas s. En este res pec to, de be pa recer falso tambi n cu a nd o se
habla de una 'c ivilizacin pa leoltic a su perior' qu e ocup a la ca pa sup erior. Porque rea lme nt e y co n toda seguridad todas las t res ca pas su per iores pertenecen a un carcte r neolt ico puro. El e nc ue nt ro de fo rm as
pal eolt icas en estas capas significa por eso , de todos modos , n icamente excepc iones. Considerara eso como un er ror parec ido como el de l
Sr . O yarzn , qu ien tambin a cualqu ier ob jeto encont rado e n el can chalo fuera de l reclam co mo representat ivo de ca ra cteres paleo lt icos de Ta ltal ,.. lo que de n inguna manera puede pasar inadvert ido . De
la misma manera , no ganan por el momento mucho sign ificado cie rtos
tipos como solutranos, etc . Porque nos faltan los medios para decir si
realmente estos tipos estaban en cierta relacin con un perodo solutrano efectivo" 152.
150 Max Uhle, ob. cit., pgs. 54-55.
151 Max Uhle, ob. cit., pg. 65.
152 Epistolario de A. Capdeville con Max Uhle, pg. 137. Fondo Histrico y Bibliogrfico Jos Toribio Medina. T. 1. 1964.

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Mario Orel/ana R.

Para term inar con el yacimiento de Taltal debemos precisar la secuencia cult u ral qu e ofrecen sus d iferentes capas y las fechas que Uhle da .
Estando en Arica , e l 16 de junio de 1918 , escribe a Capdeville y , como
siempre, da excelentes consejos a este estudioso ch ileno af icionado, reco mend ndo le, por ejemplo , que, en ciertos casos, no hable de raza
," sino slo de cul tu ra ". En esta m isma carta , l conside ra que "l a cuest in de l canc hal est pa ra m defin it ivamente resuelta " .
Los pr ime ros hab itantes deben ser del 500 A.C. ; luego tenemos unos
habitantes que correspunden al perodo de los aborgenes de Ar ica y,
poste riormente, la capa morada co n sus restos cult ivables corresponde
al pero do de T ia huanaco 153.
. El estudio de las culturas ,.,s an ti guas se e nriq ueci, adems de lo
excavado en Pisagua , con los estud ios que hizo Uhle en los cementer ios
de la co sta ar iqu ea . En una carta , fechada el 4 de jun io de 1917 , Y
siempre diri gida a Capdeville , escri be: " He estudiado aqu a l homb re
ms antiguo qu e conozco hasta aho ra en ce menterios de esta costa . No
en el sentido de su an t iged ad crono lg ica ma yor que e n otros sino e n
el senti d o del hombre ms pr imitivo e nco nt rado por m hasta ahora , en
cementerios de estas regio nes. Ap a rte de eso es tan ant iguo como cu alquier otro q ue he enco nt rado do cum entad o en cementer ios , y de los
cementerios ricos e inst ructiv os qu e he encontrado es tamb in ste de
Ar ica el ms a nti gu o" 154.
A continuacin, Uhle describe a este prim itivo hab itante de la costa
de Arica : "Se trata de un ho mbre de los pr in cip ios del perodo de Protonazca, primitivo en el sen t ido de que no co no ca ni alfa rer a , ni tejidos, ni meta les, se vesta co n artc u los fabricados de pieles. Traba jaba
mo mias de los ti po s ms cu riosos de los que he encontrado hasta ahora
-naturalmente siempre en postu ra tend ida- y usaba tamb in generalmente instrumentos de piedra tallada (tales para uso co mo c uchi llos,
muy co m u nes en las derechas de las mom ias), muchos de estos de t ipos
prim it ivos " .
Cont inu ando esta primera descripcin de los " Abo rge nes de Arica " ,
Uhle insiste, en su carta , q ue en estos cementerios se encontraron un
hac ha de mano , varios raspadores altos , dife rentes ncleos pol idr icos ,
lo q ue lleva a pe nsa r qu e la d istan cia de edad entre la cultura de los cemente rios de Ar ica y de los yaci miento s de Taltal no era exagerada.
153 Ob. cit., pg. 13.
154 Epistolario, ob. cit., pgs. 7 Y 8.

110

Arqueologlo de Chile

Sobre el problema de cuando Uhle, por vez primera, se refiri en una

publicacin cientfica y responsable, a los aborgenes de Arica, nos parece que no es correcto afirmar que el artculo "Los Aborgenes de Arica
y el Hombre Americano" publicado en 1918 fue el primero. (Cualquier
publicaci en un diario debe ser desechada) .
Rigurosamente, la primera mencin, en una carta particular, es la que
ya hemos mencionado y citado extensamente. La publicacin "Los
Aborgenes de Arica", publicada en la Revista del Museo de Etnologa y
Antropologa de Santiago es indudablemente anterior a la de 1918. Incluso el artculo aparecido en Santiago fue term inado de redactar en
Arica en julio de 1917 y, por lo tanto, es anterior a la conferencia del
26 de noviembre de 1917 y que se public, volvemos a repetir, en 1918
en la Revista Chilena de Historia y Geografa .
Adems de Tacna y Arica, Uhle, como ya lo hemos expresado ante riormente, excav en Pisagua. Segn Uhle, la correlacin entre los yacimientos arqueolgicos de Pisagua y los de Arica, es la siguiente :
"A) Los restos contenidos en la capa fundamental de una caverna de la
pennsula de Pichalo, por su carcter, corresponden a los de los
aborgenes de Arica y por eso al perodo arcaico de las civilizaciones peruanas en el sur.
B) Un cementerio en las faldas de los cerros, ms arriba, data de la
primera aparicin de las civilizaciones peruanas en el Sur, no pud indose comparar cronolgicamente con el ajuar que all se encuentra, ningn objeto de Arica y Tacna .
C) Varios cementerios a corta distancia ms al sur , que son del perodo de Tiahuanacu, representado tambin en Tacna "155.
La gente del cementerio en las faldas de los cerros posea una civilizacin ms adelantada y era contempornea a Chavn . Dice Uhle : "La
poca a que perteneca esta civilizacin se determina por las figuras tejidas en algunas bolsas que se han encontrado en las mismas sepulturas a
las que corresponde la ornamentacin ms usada en sus canastas... Son
figuras de hombres y de serpientes y ciertos dibujos mendricos grandes. Las primeras se presentan de frente, adornada la cabeza con un plumaje y en la cintura llevan una faja terminada por los dos lados por cuellos de serpientes, como en los estilos de Protonazca, Protochim, y
Chavn ... El importante dibujo mendrico del pecho, de las figuras hu155 M. Uhle: Fundamentos Etnicos de la Regin de Arica y Tacna, ob. cit., pgs.
67-68.
111

Mario Orel/ana R.

manas y de los ornamentos reproducidos en las canastas, es la repeticin

de la f igura de una segunda boca, delante del vientre, en el relieve monstruoso de Chavn, indicando de esa manera la dependencia de estos pescadoresdel estilo Chavn"156.

Conclusiones generales finales sobre la contribucin de Uhle

al conocimiento de la Prehistoria de Chile
Han sido expuestos con extensin los diferentes temas y problemas
que abord Uhle e n Chile. Gracias a sus investigaciones de campo pudo
de sc rib ir adecuadamente la cultura atacamea y hacer el estudio de sus
infl ue ncias. Individualiz la influencia T iahuanaca en la regin de Tacna y Arica, en Pisagua, en San Pedro de Atacama y, en general, en todo
e l Norte Grande de Chile hasta el valle de Copiap , haciendo excepcin
la regin de Calama. Tambin Uhle abord en forma decidida y rigurosa la elucidac in del hombre y cultura ms antigua de Chile. Excav en
Taltal , gracias al descubrimiento de Capdeville, un yacimiento riqusimo en evidenc ias arqueolgicas. Junto a Constitucin y a ciertos yaci mientos de Ar ica , Taltal se transform en un hito fundamental de la
investi gaci n arqueolgica sobre el "paleoltico americano" . Por ltimo , la postulac in del complejo cultural los Aborgenes de Arica ha
sido ta l vez uno de sus aportes ms extraordinarios: hasta hoy da sus
excelentes des c ripc iones se mantienen y sirven en gran parte para caracter izar el Complejo Chinchorro .
Por cie rto que el estudio de estas culturas y complejos culturales formaba parte de una secuencia cultural y, por lo tanto, perteneca a un
cuadro cronolgico.
Muchas veces , Uhle ha insistido en el valor de la distincin cronolgica; recordemos que en una carta dirigida a Capdeville le manifestaba su
satisfaccin porque el estudioso aficionado de Taltal se preocupaba de
los problemas cronolgicos y del significado de los hallazgos. As, el 4
de junio de 1917 , le escribe : "Veo con mucho inters, mi amigo , que
tamb in se acostumbra ms a la dist incin de los tiempos que es lo principal, segn me parece, en toda la arqueologa" 157.
156 M. Uhle, ob. cit., pgs. 69-70.
157 Epistolario, ob. cit., pg. 8.

112

Mario Ore l/ano R.

Tal como ya lo hem os escrito, Ricardo Latcham, Aureliano Oyarzn

y tantos ot ro s es t udi o sos de la Preh isto ria de Chile acogieron con respeto cien tfico e l mod elo cronolgico de Uhle. En palabras de Ricardo
Latcham: " Po r lo s est udios de Uhle y Gusinde hemos llegado a conocer
la ar q ueo lo ga y etnologa de los dos extrem os del pas... El completar
de esta ma nera sus estudios sobre las antiguas civilizaciones peruanas,
coordina ndo con ellas los sucesivos estratos culturales hallados en el
Norte de C hile , permiti al Prof. Uhle establecer para esta nueva zona
una cronologa provisoria y quiz definitiva que aclara muchos puntos
de la prehistoria de toda la regin del norte, tanto en el Per como en
Chile"158.
El cuadro cronolgico de Uhle ha sido siempre , incluso por nosotros
mismos, tomado de su publicaci n de 1922 . Justamente en la pg . 46
de su clsica contribuci nal conocimiento de la etnologa' y arqueologa de la regin de Tacna y Arica se lee lo siguiente :
"Estas condiciones topogrficas fueron el escenario de una historia,
que se puede dividir en los periodos siguientes:

1. Perodo del hombre primordial (hasta el fin de la era pasada) .

11. De los aborgenes de Arica (primeros siglos de la era de Cristo) .
111. Perodo contemporneo con los monumentos de Ch avn (cerca de
400 a 600 de nuestra era . De esta poca no se han hecho hallazgos
en Arica y Tacna , pero SI numerosos en Pisagua) .
IV. Per o d o de Tiahuanaco y el subsiguiente epigonal (de 600 a 900 de
nuestra era).
V . Perodo de una civilizacin atacamea indgena (de 900 a 1100) .
VI. Perodo de una civilizacin chincha atacamea (cerca de 1100 a
1350) .
V II. Per o d o de los Incas (hasta el fin del periodo prehistr ico)."
Inm ed iat a men te , Uhle explica cmo logr estructurar este cuadro :
"En cu anto a las fechas indicadas en la lista precedente, stas se basan
en u na inve stig acin minuciosa, dedicada a la cronologa de las civilizacio nes peru anas , que for mar e l te ma d e un trabajo especial, que se publi car e nse guida . En l se ha logrado determinar que los monumentos
158 Latcham, " La Prehistoria Chilena", Cap . IV, pgs. 67 -68. Stgo . de Chile, 1928.
Esta cita de Latcham es casi exactamente igual a la que hicimos al comenzar el captulo refere nte a Uhle y que fue extrada de la "Alfarera Indgena Chilena".
113

Mario Orel/ono R.

protonazcas de los valles de Chincha y Pisco se construyeron entre los

aos 100 antes de J.C. y 50 despus de J. c.; las huacas de Moche, entre
150 y 300 de nuestra era; el templo de Chavn de Huantar, entre 400 y
500; los principales monumentos de Tiahuanaco, entre 450 y 600; el
Imperio de los Incas tuvo su principio en la primera m itad del siglo
XIV" "
"
Ahora bien,cuando se examinan en profundidad esta secuencia cultural y las fechas postuladas, surgen varias preguntas y problemas, Digamos , en primer lugar, que en forma parcial estas fechas de Uhle no resistieron la crtica que eman de las nuevas investigaciones y sobre todo de
la int rod ucci n de los mtodos radioactivos. Pero, junto con lo anterior,
debe decirse de inmediato que si es verdad que los dos primeros perrodos retrocedieron algunos miles de aos, y que el perodo de Chavn
tambin retrocedi 1500 aos , otras altas culturas fueron fechadas con
exact itud por Uhle: es el caso de Moche o Mochica (150 a 300 d . C.)
como tambin el de Tiahuanacu (400 a 800 d. C.).
Entre los problemas que surgen tenemos la ubicacin cronolgica del
primer perodo , aquel que Uhle llama del Hombre primordial. En una
carta dirigida a Capdeville y que hemos citado, recordemos que Uhle da
una fecha de 500 a. C. para los inicios de Taltal. Parece justo recordar
que an hoy da los yacimientos de Taltal no estn fechados de manera
absoluta : slo tenemos las fechas de Carbn 14 que corresponden al
ca nc hal de Quian i, que sobrepasa una de ellas, los 4200 a. C. No hay
an razones concluyentes para sostener que esta misma fecha sirva para
la ocupacin ms antigua de Taltal. El problema cronolgico de Taltal ,
por lo tanto , contina, sin que esto signifique que la fecha de 500 a. C.
sea aceptada por los especialistas.
La fechacin de los aborgenes de Arica ha sufrido un cambio irnportante : ha retrocedido varios milenios por lo menos, pero el retroceso ha
creado nuevos problemas que lentamente estn siendo solucionados por
los arquelogos chilenos.
Hoy en da los Aborgenes de Arica (o Complejo Chinchorro) se sitan entre el 4000 y 1000 antes de Cristo, siempre que se considere la
relacin Quiani I y II con Chinchorro; de todos modos esta prolongacin del Complejo Chinchorro hacia el 1000 a. C. lo aproxima a las fechas de Uhle .
Con los restos de Pisagua ocurre an algo ms curioso: al declarar

114

Arqueologa de Chile

Uhle que los pescadores que fueron enterrados en el cementerio situado

en lo alto son contemporneos a las ruinas de Chavn (porque hay motivos que se emparentan con algunas decoraciones de Chavn), est haciendo una relacin tipolgica que no est comprometida a unas fechas :
en el fondo es un anlisis corolgico. Si Chavn es ms antiguo, como
se ha comprobado, los pescadores de Pisagua pueden retroceder en el
t iempo. Acaso fechas situadas entre el 800 y 500 a. C. no seran ms
probables para estos restos de Pisagua que no pertenecen al co m ple jo
Chinchorro y que estn relacionados co n el perodo temprano de Ari ca ?
Esto s restos fueron denominados, por el propio Uhle , como ' pro t onazcas' y ellos han sido comparados con los restos encontrados en Faldas del Morro. Hoy en d a , grac ias a los trabajos sistem t icos de los arquelogos de Arica (Percy Dauelsberg, Lu is Alvarez , Gu illermo Focacc i,
Mario Rivera y otros), emerge un per odo cu lt u ra l q ue est siend o fechado entre e l 1000 a . C. y e l 300 d . C. ( Fa ldas de l Morro , Playa e l Laucho y Alto Ramrez ). La futura fech ac in exacta de Fa ldas del Morro
debera situar los restos de Pisagua d enom inados por Uhle protonazca .
Otro de los problemas est relacio nad o direct ame n te con el perodo
IV de la periodificac in de Uh le. Hemos visto qu e Uhle sita las ' co nstrucciones de T iahuanacu ' hac ia el 400-500 d. c.; la 'd if usi n de T iahuanacu ' entre el 500 y el 600 d . c.; el 'fi n de T ia hu anacu ' (en T iahu anacu) entre el 600 y el 800 d . C. ; e n estos m ismos siglos, Uh le ubica la
inic iac in de l T iahuanacu Ep igonal. Q u relac in t ien e n estas fe c has
con las de 600 -900 del Per odo T iahuanacu y subs iguiente Ep igonal de l
Norte de Chile? Uhle no hace diferencias claras para los restos que est udia en el Norte de Chile, entre los 't ia huanacos' y los co rrespo nd ientes '
al 'e p igo na l'.
Grac ias a Elo y Linares Mlaga 159 , podemos co nocer un ma nusc rito de
Uhle que nos aclara var ios conceptos sobre T iahuana co : " La civiliz acin
Tiahuanaco estaba en su apogeo y la proto limea cerca de su fin cuando
la primera lleg a los valles centrales de la cost a peruana . Esto se desprende de la condic in de sus restos en Pachamac y sobre la huaca de
Aramburu, donde los pocos vasos tiahuanaqueos encontrados muestran un t ipo perfecto. Todas las c ivilizaciones, hay que suponerlo , muestran su mayor fuerza de expansin en la poca de su desarrollo... La civilizacin tiahuanaquea, nacida s610 de las postrimeras de la c iviliza

15 9

E. Linares Mlaga, ob . cit ., pgs. 93-99 .

115

Mario Orellana R.

cin protonazca, se habra precipitado sobre las costeas, cuando las de

Proto Lima y las de Proto Chim ya haban cumplido su tarea general
con la construccin de sus grandes huacas. La civilizacin de Tiahuanacu no inund slo la costa, sino igualmente toda la sierra, desde Catamarca y Copiap en el sur hasta la provincia ecuatoriana de Robamba".
Para Uhle, entre el 500 y el 600 finalizan las culturas Protochim en
Trujillo y la Proto Lima en Lima y en el valle de Pachamac. Recordemos, tambin, que para Uhle la formacin de la cultura Tiatiuanaco se
produce entre el 300 y el 400 d . C. 160
Segn Uhle, Tiahuanaco llega, hacia el 500 d .C., al norte de Chile
(Arica) como d ifusin directa del centro altiplnico y luego se crearan
tradiciones epigonales derivadas de la cultura Tiahuanacu .
Traducido a la problemtica actual, Uhle estara de acuerdo con la
presencia de restos pertenecientes al Tiahuanaco clsico y tambin del
Tiahuanaco expansivo . Slo varan las fechas, puesto que para algunos
especialistas esta penetracin del Tiahuanaco clsico habra ocurrido
hacia el 400 d .C. 161 , tanto en Arica como en San Pedro de Atacama.
Independientemente de la fecha 400 d .C., en donde hay cada vez m~s
acuerdo entre los actuales especialistas chilenos y extranjeros, es importante reconocer la presencia de restos contemporneos pertenecientes
al llamado perodo Tiahuanacu IV o Clsico, situado por el mtodo de
carbn 14 entre el 360 y el 600 d .c., aunque el promedio aritmtico de
las fechas dadas a conocer por Carlos Ponce Sangins es de 667 d .C. 162 .
Hay dos o tres datos ms que deseamos mencionar antes de terminar
de exponer el extraordinario aporte de Uhle a la formacin cient fica de
los estudios arqueolgicos de Chile. El perodo Chincha-atacameo, situado entre 1100 Y 1350, no es aceptado hoy en da y los materiales
culturales pertenecientes a l son reubicados en el perodo de desarrollo
cultural local de Arica, sobre todo posterior a la fase San Miguel, es decir, en la fase Gentilar. Al referirse al estilo atacameo segundo (Chincha-atacameo) Uhle seala que "result por la extensin de las conquistas chinchas en direccin al sur que, saliendo de Cheuca e lea, comprendieron al fin toda la costa intermedia hasta Tacna al sur, parte de
Botivja y toda la regin serrana del sur de Per hasta el ro Apurinas" 163.
E. Linares Mlaga , ob . cit. Tabla croricilcigica tomada de manuscritos de Uhle,
Carlos Ponce Sangins : Tiwanacu: Espacio, Tiempo, Cultura , pgs. 29-31 . La
Paz, 1972.
162 C. Ponce S., ob . cit., pg. 25 YTabla 1.
160
161

116

Arqueoloqia de Chile

Los hallazgos de Capdeville en Taltal hacen escribir a Uhle en la misma

carta del 4 de julio de 1918: "Veo por sus dibujos que estos chinchaatacarneos se extendieron tambin ms al Sur, al menos hasta Taltal",
Algo ms adelante, casi al finalizar la carta, Uhle asegura: "La raza de
los vasos pintados son atacameos del Norte influenciados por los chinchas (del Per)". Sin embargo, a pesar de los conocimientos de Uhle,
Capdeville escribe el 3 de marzo de 1923 que muchos especialistas dicen
que la alfarera pintada de 'Taltal "proviene de la Argentina"; se lo aseguran Salvador Debenedetti, Martin Gusinde, Leotardo Matus y otros.
Uhle, obviamente, rechaza los argumentos de estos especialistas. As,
podemos apreciar que la discusin sobre el chincha-atacameo se inici
muchos aos atrs, por lo menos en 1923 164 .
Uhle tambin se preocup de la expansin inca en el Sur de Chile y
ya llamamos la atencin sobre su extraordinaria observacin sobre la alfarera Valdivia y sus motivos incsicos. Por todo lo expuesto, es de justicia enfatizar que los pocos aos de Uhle en Chile fueron, sin embargo,
ricos en solucin de problemas y dejaron una profunda huella en la ciencia arqueolgica.
En resumen, cuatro son los grandes temas que Uhle abarca en Chile,
en general con gran calidad descriptiva, pero no exento de algunos errores y exageraciones:
a) Confeccion el primer cuadro cronolgico prehistrico, situando
en l a las culturas del Norte de Chile y haciendo posible los futuros
cuadros de Ricardo E. Latcham, que se sostuvieron hasta la dcada del

50.
b) Describi acertadamente la cultura de los oasis del desierto de
Atacarna (Atacamea), pero valoriz exageradamente esta etnia hasta el
grado de considerarla el subestrato de todas las culturas del Norte de
Chile y elemento importante en la creacin de algunos rasgos estilsticos
Tiahuanaqueos. Hasta hoy da se insiste en esta ltima interpretacin
de Uhle 165 .
Epistolario, ob. cit. , pgs. 16 a 19.
Epistolario, ob. cit., pgs. 170-175 (con las del 3 de marzo y el 8 de marzo de
1923).
165 Gustavo Le Paige, Director fundador del Museo de San Pedro de Atacama, ha
insivtido, en diversos trabaios , que lov atacarneos estn en el origen de algunas
ideas y estilos tiahuanaqueos. Vanse ms adelante, sobre este tema, nuestras "Conclusiones".
163

164

117

Mario Orellana R.

c) Investig los restos culturales y antropolgicos ms ant iguos de la

co sta del No rte de Ch ile (y tambin de Constitucin) co n el f in de enr iquecer sus per odos ms primitivos. De estos estudios , a part ir de 1917 ,
se da rn a co nocer los princ ipales elementos d iagnsticos del perodo de
los Aborgen es de Arica. Las descripciones de Uhle son citadas hasta el
pr esente po r numerosos arquelogos para describir al Complejo Chino
cho rro.
d ) Fo rm ul el perodo T iahuanaco y el subsiguiente epigonal en el
Norte de Chile , inclu ye ndo el Norte Chico e incluso postul , como hiptesi s, la presen cia de T iahuanaco hasta Ch ile Central; esto lt imo no
ha encontrado a poy o empr ico e n el pr esente .
Sus estu dios , publicados ent re 19 1 1 y 1922, en dond e se describe n
cientficamen te los restos cul tu rales qu e pe rtenecen o t ienen infl uencia
de Tiah ua naco , ina uguran una problem t ica que hasta ho y da co nti na
investig ndose con crecie nte inte rs.

5 .2 . El Dr . Aureliano Oyarzn Navarro 166

Su Vida
La figura cientfic a de l Dr . Aure liano O yarzn ha sido injusta mente
calificada como de po ca re levan cia pa ra la a rqueo log a c hilena 167 .
Aunque, en verd ad , no alc a nz, por eje m plo, e l significado de l Dr .
Uhle, nos parece que su partici paci n en el desarro llo de la Arqueolog a
y la Et no lo ga chilenas fue im port ante y, sobre todo , va lio sa desde el
punto de vista or ganiz ativo. En 1947 , ao de la muerte de Oyarzn ,
don Gualt er io Lo oser escr ibi la biografa del d ist inguido antroplogo
y ar q ue lo go y pr esent una bibliografa comentada de la mayora de
sus publicacionesw.
Por Looser e inf o rmes su mi nist rados por los hijos del Dr. Oyarzn ,
ten emos un co nju nto de datos b iogrficos muy inte resant es. El Dr .
Oyarzn na ci el 16 de ju nio de 1858 en Dalcahue, pequea localidad
166 Vase la reciente publicacin " Aureliano Oyarzn. Estud ios Antropolgicos y
Arqueol gicos" . Ed . Universitaria 198 1, pgs. 10- 22 .
167 J. Montan : " Apun tes para un anli sis de la Arqueolog a Chilena ", 1972. Revista Rehue , pg. 36 ; tex tual mente dice : "c o mo arquelogo no tiene importa ncia".
168 G. Looser : "E l Dr. don Aurelian o Oyarzn , antroplogo y natural ista " . Impren ta Universitaria. Sant iago , 1947.

118

Dr. Aureliano Oyarzn Navarro (1858-1947), tomada el 20 de mayo

de 1938
(gentileza de la familia Oyarzn)

119

Mario Orel/ana R.

cerc a de Cas t ro , en Ch ilo . Pertenecra a una fam ilia de agr icu ltores de
a ntigu a est irpe espao la y , ms concretamente , de or igen vasco . Hizo
sus estud ios e n Puerto Mona , en Ancud y en Sant iago . En 1879 se gradu de Farmacut ico ; era el primer ao de la Guerra del Pacifico y
O yarz n se al ist in med ia ta me nt e en el Servic io Sanitario del Ejrcito .
Par t ic ip e n d iversas batallas, ganando varias condecoraciones por sus
se rvici os y un cert ificado especial por servicios distinguidos.
El Decreto NO 234, del 29 de octubre de 1880 , del Min ister io de
Gu err a me nci o na que O yarzn era Farmacut ico Mayor de P clase de
la tercera Ambulanc ia.
Partici p e n las batallas de Chorrillos y Miraflores y e n la entrada a
Lima.
De regreso a Ch ile, luego de term inada la guerra , co nti nu es tud ian do
y obtuvo, en 1885, el t tu lo de md ico c iru jano. Desd e e l 31 de d icie mbre de 1886 has ta el 2 de enero de 1887 ayud a exterm inar la e pide mia de clera, part icipando en los lazaretos de Aconcagua , Subdelegaci n d e San ta Mara , del Departamento de San Felipe.
En 1887, via j a Europa enviado por el Gobierno . Primero , pas a
Francia , no es ta nd o mucho t iempo, y luego fue a Aleman ia, en dond e
se hall a sus anchas . En este pas sigu i las lecciones de Virchow , Waldeyer, Na uni n, Koch , Weigert y Schwa lbe.
. De regreso a Ch ile fue designado p rofesor de Anatom a Pato lg ica e n
la Universid ad de Ch ile , desempeando sus clases de med icina en la Escuela de Med ic ina , entre 189 1 y 1909 . Antes, entre 1883 y 1887 , haba
sid o ayu dante de la clase de Histolog a Normal y de Anatom a Patolgica y Pa to log a General. El Dr . Oyarzn era un profesor ex igente , que
to maba co nt ro l de asistencia y exig a bastante a sus alumnos . Estos no
est a ba n d e acuerdo con este mtodo y exigieron la salida del profesor.
Como ha ocurrido tantas veces, el maestro deb i abandonar la Un ivers id ad ya qu e no cont con e l apoyo de sus colegas de la Facultad . Rigurosamente , el Decreto NO 424 del 6 de fe brero de 1909 le acept la renuncia co mo prof eso r de Anatoma Patolgica y Patolog a General de
la Escue la de Med ic ina .
Antes de salir de la Universidad se rela cion con la fa mili a Ph ilipp i y
se cas co n la hija de Fed er ico Ph ilipp i. De este matrimonio nac ieron 5
hijos , cuatro de los cua les a n permanecen entre nosotros. Se afic ion
a las c ienc ias natu ra les, especi a lment e a la Entomologa y , muy pronto

120

Arqueologa de Chile

tamb in , comen z a dedicarse a la Arqueolog a y a la Etnolog a de Ch ile.

Sabemos que ya en 1908 haca incursiones en la costa central de Ch ile 169 . Tamb in estamos infor mad os de que Aurel iano Oyarzn part ic ip
en el 40 Congreso Cientf ico d e Ch ile y ello Panamericano , a fi nes de
1908 y comienzos de 1909 . En 191 0, ju nto a Med ina , Guevara , Lenz y
Echeverr a Re yes , asist i al XVII Congreso de Amer icanistas de Buenos
A ires (16 a 24 de mayo ),
En 1910 publ ic su s pr imeros tr abajo s ar q ueo lgicos, algunos de los
cuales analizaremos ms ad e lante :
- " Lo s Kjoekkenmoed inger o co nc hales d e la costa de Melip illa i Casa blanca " ,
- " Lo s Petroglifo s d e l LJaima " (Bol et n del Museo Nac ional de Ch ile ,
T .II, N.1 ) .
l'.s, es fc il aprec iar qu e O yarzn tu vo una gran act ividad cie nt f ica
entre 1908 y 1910 , rec o rrie nd o diferentes lugares arqueolgicos , asistiendo a Congresos dentro y fu era del pa s y publicando espec ia lm ente
en el Bo let n d el Museo Nacional de Chile.
En 1910, cu ando se co n memo raban los cien aos de la Primera Junta
Nac ional d e Gob ierno , O yarzn fue designado miembro de la comisin
e nc ar gada d e la exposi c in histri ca retrospecti va. Est a co mis i n reco mend q ue la ex po sici n abarcase tamb in la parte preh istr ica de Ch ile. En esta decisi n se encuen t ra ind ud ab le m en te el o rige n del Museo
Hist rico Nac ional y d e la Sec c in de Etnolog a y Antropolog a . El
Muse o se f u nd en 1911 ,
La re levanc ia de la personal idad cie ntfi ca de O yarzn se d emuestra
cua ndo .e l 7 d e o ctubre de 191 1 fue des ignado Presidente de la Secc in
de Arqueo log a, Antropologa y Etnogra fa de la Soc iedad Ch ilena de
Histor ia y Geografa. Entre los as istentes a esta reun in se e ncon traban
Ricardo E. Latcham , R. A . Laval, Matta Vial , Carlos Porter y V icua Cifuentes.
A f ines de 1911 , por razones de salud, vuelvea Aleman ia donde permanece hasta 1913 . Tuvo la oportunidad de conocer la organizacin de l
Museo de Etnologa y Antropologa de Berln , dirigido por el ant roplogo Prof. von Luschen . En estos aos se adhiere con entusiasmo a la
Escuela Histrico-Cultural, la que divulgara en Chile, sin encontrar s in
169 A. Oyarzn : " Los Kjoekkenmoedinger o concha les de la costa de Melipilla i Casablanca ", pg. 4. Stgo . de Chile, 1910.

121

Mario Orellana R.
embargo eco im po rta nte entre los estudiosos de las ciencias antropolgicas , a ex ce pci n del padre Martin Gusinde, qu ien ya estaba en conocim iento de los mtodos y de la teora de los mis ioneros catlicos de
Vien a .
Cu and o O yar zn vue lve a Chile retorna al campo de la Arqueologa
y d e la A nt ro po log a, convirtindose en un colaborador y admirador del
Do cto r Max Uhl e , quien hab a llegado a f ines de 1911 y que incluso lo
haba ree mp laza d o en la presidencia de la Seccin de Arqueologa, An tro po loga y Etnologla.
En 1915, a len tad o por las invest igaciones de Capdeville, que habla
excavado en T alta l, en vi al Congreso Panamer icano de Washington un
tra bajo so bre la " Estaci n Paleol ti ca de Taltal" en donde describe una
import ante col ecc in de piezas lticas de Taltal y da a conocer su opini n so b re la situac in c ro no lgica del yac im ie nt o 170.
C uent a Ma rt in Gusinde que cuando e l Dr . Uhle tuvo que alejarse de
la direcci n d el Museo , en 1916, el Dr. Oyarzn fue designado Director
'a d -honorem' , " im pu lsad o por el inters y entusiasmo que tiene por los
est udi o s d e la Et nolog a y la Antropologa , a los que ha dedicado especial p refere nc ia de sde hace largos aos "171.
En este m ism o a o de 1916 , segn nos cuenta Martin Gusinde , se
p res entaron d if icultad es entre el Museo de Historia Natural y el Museo
de Etn olog a y Antropologa , que era 'un a seccin del Museo Histrico
d e Ch ile . " A penas se sup o que el seor Max Uhle de jaba el pa s, se prese n t e l Direct o r del Museo de Historia Natural ante el Gobierno , reclamando para su esta b leci mie nt o las colecciones formadas por el Dr . Uhl e
y los e m pleados co rres po nd ie n tes ". El Dr . Oyarzn, nos sigue relatando
Gusind e , se opu so te rminantemente, escribiendo al Ministro de Instrucci n Pb lica : " de bo d efend er , conservar y acrecentar la obra del Dr.
Max Uhle y, po r lo t anto , pido al gobierno mantenga la actual ubicaci n d el Mus eo qu e d iri jo " I72.
El Min ist er io de Instru ccin Pblica no dio lugar a la peticin del Direct o r d el Mus eo de Historia Natu ral. Sin embargo, actualmente, las coleccio nes d e pr eh isto ria y et no lo ga del Museo Histrico se encuentran
170 Oyar zn : " Estacin Paleol tica de Taltal " . Revista Chilena de Historia y Geografa, N. 23, 19 16 .
171 Gu sinde : " El Museo de Etn olog a y Ant ropologa de Chile", pg. 33 , en Revista Ch ilena de Historia y Geo grafa , T. XIX , N. 23 ,1916.
172 Gu sinde , o b. cit., pgs. 3 3 y 34 .

122

Arqueologa de Chile

en el Museo de Historia Natural. En verdad, esta discusin de 1916 inici una situacin de tirantez que se prolong por ms de 50 aos entre
las dos instituciones y sus personeros ms relevantes.
Tambin en 1916, Oyarzn public el primer nmero de la revista
del Museo llamada "Publicaciones del Museo de Etnologa y Antropologfa de Chile". En este primer nmero escribieron Martin Gusinde, Max
Uhle y Aureliano Oyarzn . Tanto el trabajo de Uhle como el de Oyarzn se referan a los hallazgos arqueolgicos de Taltal 17 3 . Por este nmero sabemos tambin que el Museo estaba en la calle Moneda, nmero
602, esquina de la Plaza Benjamn Vicua Mackenna y que se abra al
pblico slo los das jueves y domingo de 2 a 4 P.M.
En 1924 la revista del Museo sealaba que ste estaba instalado provisionalmente en el edificio nuevo de la Bibl ioteca Nacional, en calle
. Miraf lo res NO 56 . Por intermedio de una Memoria del Director Ovarzn , del 15 de marzo de 1927 , dirigida al Sr . Ministro de Instruccin
Pblica, nos informamos de los problemas del Museo relacionados con
su local permanente : "Como lo sabe V. S. este Museo funciona transitoriamente en un reducido departam ento del subsuelo del edificio de la
nueva Biblioteca Nacional, desde que por orden de V.S . se hizo demoler
la vieja casa que ocupaba antes en la esquina de las calles Moneda y Miraflo res. No habiendo sido posible hasta hoy dar trm ino a la construcc in del edificio del Museo Histrico Nacional. .. pido a V.S. respetuosamente, se digne ordenar el gasto del dinero presupuestado con ese objeto ... " . Con todo, "nuestro establecimiento ha sido visitado diariamente
por el pblico, los liceos, alumnos ... y distinguidas personalidades extranjeras...".
Esta situacin anormal slo se resolvi en 1941, cuando el Museo
Histrico ocup el ala N/O del edificio de la Biblioteca Nacional ; la seccin de Prehistoria fue ubicada en una espaciosa sala, en el subterrneo ,
hasta 1970. Posteriormente los materiales de la Seccin fueron trasladados al Museo de Historia Natural.
Volviendo a la revista del Museo, bastante importante para el desarrollo de la Arqueologa y la Etnologa de Chile, sealaremos que apareci
por ltima vez en 1927. As, once aos del Tercer Perodo de la arqueologa chilena se expresaron, en gran parte, por la publicacin que editaron el Dr.Oyarzn y sus colaboradores.
173 A. Oyarzn: "Estacin Paleoltica de Taltal" , pgs. 19-30. - M. Uhle: "Sobre
la estacin paleoltica de Taltal, Una carta y un informe", pgs. 31-50.

123

Mario Orel/ana R.

Slo en 1939 el Dr. Oyarzn pudo volver a editar una revista que sos tuvo hasta 1945 . Lamentablemente , esta nueva revista no tuvo la relevanci a cientfica de su a ntecesor a y, pr incipalmente se hizo con t raduccio nes, algunas mu y bu enas , de trabajos de especialistas extran jeros.
Adems , la revista no comen a slo trabajos de Arqueolog a y Etno log a , sino que inco rpo r trabajos de historia civil y militar de Ch ile.
La sit u aci n adm inistrat iva del Dr . Oyarzn, dir igiendo e l Museo , tuvo altos y ba jos . As , por ejemplo, en 193 1 vio suprim ido su ' cargo de
directo r. Sin embargo , co nt inu sirvindolo en ca lidad de ad -honorem ,
lo que no co nsti t uy una no vedad , puesto que ya en 19 16 lo hab a sido
en las m ismas cond icion es.
Entre 1911 y 1922 fu e el presidente de la Secc in de Arqueologa y
Etnografa de la So ciedad Ch ilena de Histor ia y Geogra fa , a excepc in
de los aos en que lo ree m plaz e l Dr . Uh le. En 1926, con Car los Po rter, Monse or Carlos Casanueva y otros , fund la Academ ia Ch ilena de
Cien cias Natura les de la cual fue su pr ime r presidente entre 1926 y
1929 . Esta Academia ten a por objeto cooperar al progreso de las ciencias naturales en los ramos de Antropolog a , Zoolog a, Bo t n ica , Fisiologa animal y vegetal, "Geo lo ga , etc . Entre 1932 y 1933 , fue Pres idente de la So ciedad Ch ilena de Histor ia y Geografa.
Para term ina r co n sus serv icios adm inistrativos recordemos que a
contar desde ello de enero de 1936 se le nombr d irector en prop iedad del Museo Histrico Nacional, cargo que dejara un ao antes de su
m uerte .
Cuenta Gualte rio Looser que el Dr . Oyarzn gozaba de excelente salud: " Duran t e el cu ar to de.siglo que lo trat , con bastante frecue ncia,
no recue rdo hab er lo visto en fermo , salvo malestares pasa jeros, y se con se rv en co ndicio nes admirables hasta muy anciano , consagrado al estud io y animoso pa ra e l t rabajo cientfico . Pero , por fin , su avanzada edad
fue mi nan do sus f uerzas y ell o de febrero de 1946 de j la d irecc in de l
Museo Hist rico Nacio na l" 174.
Al ao s iguiente, a la edad de 89 aos , ellO de marzo de 1947 , muri e l Dr . O yarzn , en luta ndo al muy pequeo grupo de cient ficos que
invest igaban en Prehistoria y Etnologa chilenas.
1 74 G. Looser : "El Dr. Aureliano Oyarzn , antroplo go y naturalista " , pgs. 15 -16,
ob . cit,

124

Arqueologa de Chile

Su significado cientfico
El Dr . Aureliano Oyarzn, en los casi 40 aos de trabajos cientficos,
efectu varios viajes. Adems de sus primeros trabajos de campo, ya relatados, recorri diferentes regiones tanto del Sur, como del Centro y
del Norte de Chile. En las cuentas de actividades aparecidas en la Revista del Museo que diriga, aparecen mencionados diferentes sitios arqueolgicos. Sobre este tema nos referiremos en detalle ms adelante .
Por ahora, recordemos que en 1937, cuando estaba cerca de los 80
aos, efectu un largo viaje al Norte de Chile para organizar en diversas
ciudades comisiones asesoras del Consejo de Monumentos Nacionales.
Aprovech su viaje para visitar Chiu-Chiu, San Pedro de Atacama y
otros sitios arqueolgicos importantes.
Tambin particip en varios Congresos Internacionales o envi trabajos que fueron publicados en sus Actas; por ejemplo , los Congresos
Americanistas de Buenos Aires de 1910 y 1934, Y de Lima, de 1941,
adems del 2 0 Congreso Panamericano de Washington en 1915.
Entre sus publicaciones ms significativas sobresalen aquellas relacionadas con las descripciones de materiales arqueolgicos constituyentes
de la cultura atacarnea (calabazas, cestera, tabletas y tubos, alfarera)
o con las influencias de esta cultura en otras regiones de Chile (por
ejemplo, en la Araucan (a):
1. "Las calabazas pirograbadas de Calama". Revista Chilena de Historia
y Geografa, N. 66-, Stgo . de Chile. 1929.
2. "Cestera de los antiguos atacameos" . Revista Chilena de Historia y
Geografa, N. 68, Stgo. 1930.
3. "Las tabletas y los tubos para aspirar la parica de Atacama". Revista
Chilena de Historia y Geografa, N. 72, Stgo. 1931 .
4. "Tejidos de Calama". Revista Chilena de Historia y Geografa , N. 73,
1931.
5. "Alfarera de Calama". Revista Chilena de Historia y Geograffa, N.
82, Stgo. 1934.
6. "Influencia de la Cultura de Atacama en la Araucana". Lima. 1941.
Otros temas investigados por el Dr . Oyarzn, se refieren a aspectos de
la arqueologa de Chile Central, de Araucana, de la Isla de Pascua, de
los indios del extremo Sur de Chile, y del yacimiento de Taltal. Por ltimo, son significativas para el desarrollo de las ideas cientficas en nues-

125

Mario Orellana R.

tro pas, sus numerosas traducciones de artculos especializados y, sobre

todo, relacionados con la Escuela Histrico-Cultural de Viena .
Por intermedio de las Publicaciones del Museo de Etnologa y Antropologa de Chile nosotros podemos conocer no slo quines escriban
sobre arqueologa y antropologa, sino cules eran los temas ms desarrollados, las investigaciones de campo y, en general, las actividades de
los principales estudiosos contemporneos a Oyarzn. Hay, en primer
lugar, una seccin de las Publicaciones que informa, en especial, de los
trabajos de campo del grupo de investigadores del Museo de Etnologa
y Antropologa e incluso de otros estudiosos.
En 1917, el Dr . Oyarzn escribe, "con el objeto de aumentar las colecciones del Museo y estudiar la etnologa y la antropologa del pas,
hemos emprendido personalmente, o acompaados de nuestro colaborador el P. Martn Gusinde y el ayudante don Luis Prez , varias excursiones que por el momento las hemos llevado a cabo slo en las cercan as de Santiago. El P. Gusinde, por su parte, visit este verano el sur
de Chile".
Recuerda el Dr.Oyarzn que en junio de 1916, invitado por el antroplogo Ricardo Latcham , se traslad a Montenegro, estacin del ferrocarril a Valparaso , en donde se encuentran "innumerables piedras de
tacitas , labradas en las rocas" .
En la publicacin N. 2 y 3 (Ao 1 de 1917) hay una informacin que
nos da el Dr .Oyarzn realmente interesante , que no dudamos en considerar de gran valo r cientfico, vista en la perspectiva de t iempo y de
acuerdo al inters que actualmente se da al tema . Cuenta don Aureliano
Oyarzn que la seora Mariana Ovalle de Prez obsequi al Museo "un
molar y un trozo de colmillo de Mastodonte" y "dos crneos humanos
fs iles encontrados cerca de las huellas de aquel proboscdeo". Estos
hallazgos se haban hecho en las yeseras del Fundo de Tierras Blancas.
"Con el objeto de cerciorarnos personalmente de las condiciones en que
se encontraron estos huesos, aceptamos la generosa y amable invitacin
de la seora para trasladarnos a su fundo el 21 de mayo de este ao, en
compaa del P. M. Gusinde y del profesor P. K6rting de la Universidad
del Estado . En los tres das que permanecimos en el fundo estudiamos
detalladamente la formacin geolgica de la yesera y las condiciones in
situ en que se encontraron los huesos. Tratndose de definir la edad del
hombre en Amrica, el hallazgo de los huesos del mastodonte junto con
los de crneos humanos, es para Chile y el nuevo continente de una lrn126

Arqueologa de Chile

portancia trascende ntal" (pgs. 148-149).

En el mismo ao de 1917, Oyarzn visit y estudi "los conchales de
Pichilemu" y de Cahuil, localidades situadas en la costa de la provincia
,
de Colchagua,
. En el tomo I I (N. 1 del ao 1920) se encuentra la Memoria presentada por el Dr. O ya rzn al Seor Ministro de Instruccin Pblica en donde hay una gran cantidad de datos tanto de tipo administrativo como
de las expediciones. Por ella sabemos que Oyarzn contina siendo Director ad -honore m de l Museo; tambin , nos informa que las colecciones del Museo estn de po sit adas prov isoriamente en " un resto del antiguo edificio de las monjas Claras". En la prctica , el Museo, a pesar de
ser fu ndado en 1911, slo abri sus puertas al pblico el 17 de septiembre de 1917. Oyarzn insiste en los diversos viajes hechos por los invest igadores del Museo y enumera las salidas a terreno a Tierra del Fuego,
Araucarua, Mo nte negro , Quillota, Rio Ma ipo , Quintero . Cerro de Manco, T ierras Bla ncas, Cachagu a , Sa n Fe lipe , Pa nqu eh ue , Pich ile m u y Cah ui l.
Ya en las "me morias" del Dr.Oyarzn , de 1922-1924, se puede apreciar la importancia cada vez mayor que adquieren las investigaciones del
P. Martfn Gusinde en el extremo sur de Chile y la insistenc ia de don Aureliano, por lo dems muy justificada, de pedir apoyo gubernamental
para los trabajos cientficos de G usinde.
Hay tambin en la memoria presentada el 11 de abril de 1924 un alegato firme en favor de la reunin, en el Museo Histrico de Chile, de todos los objetos arqueolgicos y etnolgicos repartidos en diferentes museos. Sa be mos, como ya lo hemos sealado anteriormente , que la firme
defensa de Do n Aureliano Oyarzn no prosper, estando en la actualida d los restos prehistricos y etnolgicos reunidos por Uhle, Gusinde ,
O yarz n y otros, en el Museo Nacional de Historia Natural.
El Dr.Oy arzn haba escrito a su jefe superior, el Ministro de Instruccin P blica : " Con este mo tivo no creo fuera de lugar encarecer a U. S.
la necesida d urge nte qu e hay de apu rar la co nclusin del Museo Histrico de Ch ile para tr asladarnos despus a ese local qu e es destinado desde
hace ya ms de d ie z a os por el S upremo Gobierno para guardar y exhib ir las re liq uias de la histo ria de Chile , desde los indgenas primitivos, la
Conqu ista , la Colon ia, la Ind epende ncia y la Rep b lica hasta nuestros
dras" . En los argumentos d el Dr . O yarzn se descu bre n las discusiones
127

Mario Oretlana R.

tericas de los Museos de Etnologa y Antropologa y del Museo Nacional de Historia Natural. En unos haba una concepcin histrica que
acercaba la antropologa y, en especial, la arqueologa a las disciplinas
histricas; en los otros exista la concepcin que consideraba que la
antropologa y con ella la arqueologa deban situarse en el amplio marco de las ciencias naturales. Para el Dr. Oyarzn, lo que haba dicho el
Dr. R. A. Philippi, de reunir "los productos de los tres reinos de la naturaleza, las reliquias de la gloria, los trofeos de nuestras gloriasy los objetos de etnologa y de antropologa nacionales y extranjeros", era cientficamente insostenible en 1922. Creemos que Oyarzn tena razn y,
sin embargo , en nuestro presente, cmo puede justificarse cientfficamente que la seccin de Prehistoria del Museo Histrico haya sido eliminada?
En 1927 , la situacin del Museo hace crisis: desde 1924 el P. Martn
Gusinde haba abandonado el pas siendo reemplazado por el profesor
Carlos S. Reed, creador de la seccin de Folklore del Museo. En este
ao de 1927, el cargo de Gusinde es eliminado por el Gobierno quedando el Sr . Oyarzn hurfano de la colaboracin del eminente etnlogo
como tambin de la participacin del Prof. Reed . En este ao, tambin,
se public la Revista del Museo por ltima vez.
El tomo IV, NO 3 Y 4 de 1927, de las Publicaciones del Museo de Etnologa y Antropologa, ofreca a los lectores especializados y pblico
culto un variado nd ice en donde aparecan los nombres de Carlos S.
Reed , Ricardo Latcham, Jos Toribio Medina, Gualterio Looser, Carlos
Oliver Schneider , R. Lenz y del propio Dr. Oyarzn . Tambin, en este
ltimo nmero de la revista, aparecen algunas crticas bibliogrficas y
la traduccin de un artculo de Streit, Menghin, Schmidt y Koppers sobre "Areas Culturales" .
El comentario de Oyarzn, al presentar el trabajo de la Escuela Histrico-Cultural , es el siguiente : "Creyendo de importancia dar a conocer el cuadro de los fundamentos del desarrollo de la historia de la cultura, o sea, como decimos sencillamente , del 'mtodo histrico', adoptado hoy en los estudios etnolgicos, ya que el mtodo evolucionista ha
perdido la impo rta ncia que se le atribuy en el siglo pasado, reproducimos el esquema de los trabajos de K. Streit , Menghin, W. Schmidt y W.
Koppers, referentes a esta importante materia" (pg. 309).
Obviamente que la crisis del evolucionismo, a que hace referencia
Oyarzn , con toda razn, se refiere sin embargo al evolucionismo uni128

Arqueoloqia de Chile

lineal y, desde un punto de vista filosfico, al evolucionismo materialista . Por lo dem- . el propio Latcham, que no era partidario del 'mtodo
histrico -cultura!', reconocla la situacin de desventaja de los evolucionistas urulincalcs trente a los etnlogos de la escuela histrico-cultural.
Es interesante sealar que los trabajos y publicaciones del Dr . Ovarzn no terminan en 1927 . Va a ser en especial la Revista Chilena de Historia y Geografa la que publicar los diferentes aportes de Oyarzn a la
Arqueologa Chilena y, sobre todo, referidos a la Cultura Atacamea.
Tamb in, otras revistas como la Universitaria de la Universidad Ca tl ica
de Santiago, y los Anales de la Universidad de Chile, darn a conocer
sus diferentes investigaciones, trabajos de sntesis y comentarios. Si deseamos profundizar la contr ibucin cientfica de Oyarzn podemos insistir en algunos trabajos de este investigador publicados en diferentes
aos y que tratan de temas tambin distintos . Analizaremos, as, las publicaciones sobre los conchales de las costas de Melipilla y Casablanca
( 1910); sobre la 'estacin palco] ica de T altal' (1916); sobre "las calabazas pirograbadas de Calama" (1929) y, por ltimo, sobre "las influencias de la Cultura Atacamea en la Araucana" (1941).
En el estudio sobre los conchales de la costa central de Chile, que financi el autor y que fue presentado al 4 0 Congreso Cientfico de Santiago (1908-1909), Oyarzn tiene como objeto "estudiar los lugares
que ocuparon los aborgenes de esta regin, quizs desde muchos siglos
antes de la llegada de los espaoles a Chile" . Tienen tambin, como finalidad, poner a prueba los descubrimientos de Medina en los conchales
de Las Cruces, "i explorar una estensin ms vasta de la localidad".
Lo primero que llama gratamente la atencin en este trabajo de Ovarzn de 1910 es un detenido estudio del medio ambiente, del rea geogrfica, de la fauna, de la flora, etc. La relacin entre el entorno natural
y el hombre queda claramente establecido: "el clima es benigno, como
el de todo el centro del pas, sin grandes variaciones atmosfricas por el
cambio de las estaciones. Como estn abiertas estas costas al Sur , el
viento reinante de verano que sopla en esta misma direccin mitiga favorablemente el calor . Se ve, pues, que esta regin deba ser buscada
por el hombre desde los tiempos ms remotos para fijar en ella su residencia".
Otro aspecto interesante de este trabajo es que situ con toda claridad una serie de yacimientos "desde la desembocadura del ro Maipo

129

Mario Orel/ano R.

hasta el puerto de Algarrobo", o sea en una extensin de ms de 30 kilmetros.

Adems de encontrar puntas de flechas, puntas de lanza y jabalinas,
pesas de redes de pescar, "restos de alfarera de greda ordinaria o pintada de rojo o negro , algunas veces con lneas rectas", investig con el Dr.
Aichel y el seor F . von Plate un cementerio en L1olleo. Aunque el cementerio estaba saqueado, pudieron los investigadores encontrar interesantes hallazgos: "en unos seis esqueletos que exhumamos v que todos
ellos estaban dentro de ollas de greda de unos 60 centmetros de alto ...
los cadveres estaban en cuclillas, las rodillas alcanzaban al mentn, i los
miembros superiores doblados ten an las manos al nivel de los hombros.
Dentro de las mismas ollas o urnas se encontraban, acompaando al cadver , uno , dos i hasta tres canta ritos de greda cocida ordinaria i sin dibu jos " 175 .
Todos " lo s cadveres estaban sepultados a un metro de profundidad"
y ju nto a ellos Oyarzn encontr "restos de huesos de huanaco o chilihueque i cartlagos de ballena ". Hall tambin ostiones (Pecten purpuratus) "que antes era mui comn en toda la costa".
Las descripc iones de los t iestos alfareros del cementerio de L1olleo
son completsimas , como tambin de los diversos tipos de puntas halladas en Playa Grande de Cartagena, en Las Cruces y en L1olleo. Termina
el estudio de Oyarzn discutiendo la funcin de las piedras horadadas,
aceptando en parte lo que dice Pineda de Bascun en el "Cautiverio
Feliz" y sealando que otras debieron servir de "martillo, de arma de
guerra" ; y analizando la finalidad de las piedras tacitas, morteros , platitos u ollitas.
Todos estos temas eran comunes a los estudios de la poca, y se constru an a veces fantasiosas respuestas, y otras slo describan sin pronunciarse mayormente . En Oyarzn se encuentran, sobre las piedras tacitas,
reflexiones que indican la perspicacia del investigador : "no hai duda de
que la razn porque vivimos hoi de conjeturas respecto de estas piedras
se debe a que no tenemos tradiciones de ellas transmitidas por los araucanos, como no las tienen tampoco estos indios de ninguna otra cosa, i
porque lo ms seguro es que han sido trabajadas en una poca antiqu sima , anteriores quizs a la misma raza araucana"176. En la dcada del 60,
175 A. Oyarzn, ob . cit., pg. 14 .
A. Oyarzn , ob. cit., pg. 30.

176

130

Arqueotoqta de Chile

los arquelogos comprobaron q ue algunas piedras tacitas son bastante

antigu as, incluso q ue pertenecen al perod o pre-cermico.
El 25 d e noviembre de 1911 , el Dr.Oya rzn ley en el gran saln de
la Bib lio teca Nacional su estudio sobre el Trinacrio t?" . Su primera reflexin insiste en afirmar que los habitantes que poblaron el norte y el cen- o
tro de Chile poseran una cultura " ms eleva da que lo que comnmente
se cree" . Sin lugar a dudas que Oyarzn se alnea junto a Latcham para
dejar de lado algunas ideas del siglo XIX , que sealaban que en Chile los
pueblos no teman prcticamente ningn tipo de cultura . Lo segundo
que llama la ate ncin es su co ncepto de intencionalidad para abordar
con sentido los dibujos de la cermica: "Es pre ciso ... estar prevenido al
estudiar un objeto de cermica indrgena. Hay que buscar la intencin
con q ue fu modelado o dibujado, y de esta regla se exceptan slo los
ob jet os muy ordinarios, siend o ra ro qu e los ms de ellos no nos muestren siempre algn snbolo o ideograma".
Despus de recordar que el estilo Trinacrio , perteneciente a la cultura
de los Aborigenes de Chile Central (Paine, Isla de Maipo , Rautn, etc .),
lo dio a conocer en 1910 en Buenos Aires, Oyarzn define la figura del
Trinacrio (figura compuesta por un c irculo que comprende el polo del
plato, y del cual salen equidistantes, como rayos divergentes d irigidos
hacia la derecha, tres apndices compuestos de escaques y lineas simples, dobles y triples que van a insertarse en el borde libre de la vasija)
y le busca su significado. Para lograr resolver este problem a , Oyarzn
seala q ue "la cultura del hombre primitivo viene del Per" y que debe
buscarse en estas culturas el sentid o de la figu ra . Para l , representa el
mito de la triada (el creador, el Sol y el trueno o la tierra , el aire y el
agua) .

Es interesante se alar q ue O ya rt n no defiende la tes is de que son

slo los incas los q ue cult urizan a los abongenes prehispnicos de Chile .
Pa ra l existen otras culturas anteriores que tambin llegan e influ yen
en Chile. Cuando Uhle prueba cientficamente la influencia de estas cul turas e n e l no rt e de Ch ile , O yarzn se adhiere entusiasta mente a las teoras del pre historiado r alem n .
Queda en claro qu e las contribuciones de Oyarzn de 1910 y 1912
s ignif ican qu e la arqu eo log a c hi lena conoce un nuevo tipo alfarero prehispn ico de Chile Central (qu e ho y d a lo sa be mos pre -In ca) y q ue no
177

Re vista Chilena de Historia y Geografa, N. 5, 1912.

131

Mario Ore llana R.

haba sido ident ificado hasta ese momento.

Hemos dicho que Oyarzn se preocup mucho de la arqueologa del
Norte de nuestro pas. Pues bien, en 1916 apareci un articulo suyo sobre el yacim iento de Taltal . Para Oyarzn, los hallazgos de A. Capdeville eran importantes porque confirmaban los estudios de Uhle, en
Constitucin, en cuanto este investigador afirmaba por esos aos la existencia de antiguos paraderos anteriores a las civilizaciones peruanas.
Con su exposicin, Oyarzn aspiraba a "demostrar al menos que en
Chile se presentan tambin los m ismos tipos de instrumentos de piedra"
que se han enco nt rad o en Europa y en otras partes del globo. Acompaado de vari as lm inas , el articulo de Oyarzn aparec ido en la Rev ista
Ch ilena de Hist o r ia v Geografa se insc ribe en los estud ios a rq ueo l gicos redactados en esos aos por Latcham , Uhle y algo posteriormente
po r Capde ville ( 192 1) Y que se re l iriero n di rnaterra t d e to rrno lo g ra paleol lt ica encontrado en Taltal . Las conclusiones de Oyarzn son moderadas , como ya lo hicimos ver hace aos atrs 17 8 : "no es nuestro nimo
atribu irles la edad m ilenar ia de sus congneres del antiguo mundo, desde que sabemos que el hombre americano no es autctono de este con tinente". "Nos faltan , adems, los datos estratigrficos, etnolgicos y
an tipolgicos del paradero de Taltal, No podemos , por lo tanto , fija r
la edad de estos inst ru me nto s ni establecer a qu raza de hombres pertenecieron " . Como podemos observar, aqu no hay teoras sino slo hechos , y los hechos e n este caso no perm iten dec ir otra cosa . Por lo dems , sta fue tamb in la postu ra de Latcham y , sobre todo , de Uh le .
Ninguno de los tr es afirm que los inst ru me nto s de Ta ltal pertenec iesen
a un tiempo paleol t ico . Ot ro de los aspectos que ms int eres a Ovarzn fue la 'cu lt ura atacamea' . En su estudio sobre "las calabazas pirograbadas de Calama" 179, Oyarzn estudia la coleccin de calabazas p irograbadas "sacadas por el sr. Max Uhle de los cementerios vecinos del
pequeo casero de Calama " y algunas otras provenientes "de los ant iguos cementerios de Pisagua" .
El pr imer problema que Oyarzn se plantea es ... "si la planta que
produce la calabaza es verdaderamente chilena, o mejor dicho , americana, o si la introdujeron los espaoles en tiempo de la conquista ". Su
respuesta es clara y concreta: "con el apoyo de Mal ina y Philippi, va178 M. Orellana : "Algunos estudios arqueolgicos realizados en Chile y el problema
del paleol tico amer icano " . Anales de la Universidad de Ch ile, N. 120 , 1960.
179 Revista Chilena de Historia y Geografa, N. 66 ,1929 .

132

Arqueo/agio de Chile

mo s a demostr ar qu e las cala bazas... se co nocan m ucho s siglos antes de

la llegada de los conquistadores en el Norte de Chile, a lo menos, y los
antiguos habitantes de Atacama se servan de ellas, adornndolas con
hermosos grabados, para los usos de la vida ordinaria y como vasos de
ofren da para sus muertos".
En este artculo, adems de encont rar las descripciones de la coleccin de calabazas analizadas, se ofrece la hiptesis de que los atacameos influyeron en los aborgenes del sur de Chile. En una de las calabazas pirograbadas aparecen dos figuras de reptiles que, segn nuestro estudioso, se hallan en un vaso de Elqui , que serIa de origen araucano.
Esta teora est ex puesta en su trabajo de 1941, titulado "Influencias
de la Cu ltu ra de Atacama en la Araucana", trabajo presentado al XXVII
Co ngreso Internacional de Americanistas, efectuado en Lima l 8o . En esta ponencia descubrimos un pensamiento maduro sobre los problemas
principales de la prehistoria chilena y una postura clara en relacin a varios asp ectos de la disciplina arqueolgica. En primer lugar , se nota su
posici n divergente ta nto de las teonas de Latcham como de Guevara
sobre el origen de los araucanos : "m ucho se ha escrito sobre el origen
de los araucanos, prevaleciendo la idea de que tanto pueden haber provenido del Per como de las faldas orientales de los Andes".
Pues bien, para Oyarzn, "ninguna de estas hiptesis se basa en fundamentos cientficos que deban tener relacin con la somatologfa, lengua, religin y costumbres de estos aborgenes". Lo que Oyarzn manifiesta es que ninguna de las hiptesis defendidas rene un conjunto de
datos y slo manejan informaciones parciales: "es preciso reconocer , sin
embargo, que hay indicios en este pueblo de una antigua cultura peruana q ue se manifiesta en la lengua principalmente y de caracteres frsicos .
q ue los aproximan a sus veci nos d el o t ro lado de los Andes" .
Su concepcin de la cultura atacamea o Atacama (como l escribe)
se origina en los estudios de Uhle, dndole a esta etnia un habitat muy
extenso: "nos encontramos inmediatamente con la del gran pueblo que
hoy llamamos Atacama , cuyos dominios se extendieron por el sur del
Per , su ro este de Bol ivia y el mar, los desiertos de ms al sur y las punas
d e At aca ma , Ju ju y y el Norte y cen tro de Ch ile hasta cerca de Bo-B o
ta l vez". Frente a la te sis d e una gran extensin cultural araucana por
180 Separata del XXVII Co ngreso Internacional de Americanistas. Sesin de Lima .
Lima, Per , 19 41 .

133

 Mario Orellana R.

prcticamente todo el territorio nacional, Oyarzn expone su creencia

de la expansin atacamea por gran parte del territorio chileno.
En la actualidad, despus de 37 aos de investigaciones no debe sorprender que esta influencia expuesta por Oyarzn no est presente en
ningn estudioso. Sin embargo, es justo precisar que algunos investigadores han ere ido ver en algunos restos mapuches (o mejor, pre-mapuches) influencias de cultura del Centro e incluso del Norte Chico de Chile (influencia "molloide"). Lo anterior indicarla que la idea de buscar influencias norteas para expl icar la realidad cultural de los mapuches era una linea de interpretacin con futuro. Oyarzn slo se equivoc en darle ese papel a los atacameos. Pero esta manera de pensar
tiene su explicacin . En verdad, los estudios sobre los Atacamas o Atacameos han sido extensos y prcticamente se originan en el tercer periodo (con Uhle). Se han repetido ideas y creencias falsas por aos y
aos, como tambin las acertadas descripciones e interpretaciones hechas por Uhle, Latcham y Oyarzn.
Incluso en la actualidad, el estudio de la regin de San Pedro de
Atacama ha tenido un gran auge por los trabajos de Gustavo Le Paige
y otros investigadores. Nos parece que muchas explicaciones e ideas
antiguas se han int rod ucido en el subconsciente de algunos investigadores, volviendo hoy en d1a a aparecer en los informes cientficos.
Oyarzn fue, comprensiblemente, iluminado por los estudios atacameos; se trata sin lugar a dudas de una importante cultura agroalfarera, cuyo centro geogrfico fueron los oasis del Desierto de Atacama (en especial, los alrededores de San Pedro de Atacama). Pero
valorizar una cultura no conlleva explicar toda la prehistoria de Chile
de acuerdo a ella . En algunos estudiosos del presente la hiptesis del
habitat extenso atacameo (defendido por Uhle, Latcham y Oyarzn)
ha sido reemplazada por la profundidad cronologica, haciendo retroceder esta cultura y etnia por miles y miles de aos; y tratando de
explicar por esta antiguedad sus influencias diversas en otras culturas
y civilizaciones.
Volviendo a Oyarzn sealemos que, analizando algunos elementos
de la ergologa araucana (palas de madera para la agricultura, diferentes
tipos alfareros, specialmente el tipo 'Valdivia', modelos de tejidos),
concluye lo siguiente '
1. "Existi, en los tiempos primitivos en el Norte de Chile, un pueblo de cultura avanzada que hoy conocemos con el nombre de Atacama

134

Arqueotoqia de Chile

cuyo dominio, juzgado por su toponimia, se extendi hasta la desembocadura del Bfo-Bfo .
2. "Se encuentran en los antiguos cementerios de la Araucana vasos
de alfarera decorada con dibujos de la cultura atacamea antigua".
3. "Es posible atribuir a esta misma cultura los petroglifos del L1aima".
4. "La pala araucana descrita por Nuez de Pineda en el siglo XVII
corresponde a la de Atacama".
5 . "Muchos dibujos de los actuales tejidos araucanos son iguales a
los de la cultura atacamea".
6 . "De esto se deduce que los atacameos extendieron sus influencias culturales a la Araucan a muchos siglos antes de la aparicin de
los incas en Chile"181 .
Oyarzn, desde 191-0, no crea que la cultura indgena del pars
fuese de origen autctono y por lo tanto consideraba que ya era tiempo de estudiar "las influencias que pudieron haber recibido los araucanos de los pases vecinos". El mismo nos cuenta que pronto vi confirmada su opinin que "agregada ahora a los postulados del mtodo
cultural histrico, concuerda en que co n la emigracin de los pueblos
nicamente es posible encontrar reas de culturas de la misma clase,
adonde sea que las haya podido llevar el hombre, conforme se sabe ya".
As, las palas de agricultura, algunos tipos de alfarera (con "figuras
losngicas, tringulos, rombos, serruchos , cruces de maltas" , etc.) los
petroglifos de L1aima (figura de una cara y genitales femeninos), las piedras horadadas, algunos diseos de tejidos (figuras dentadas , grecas , etc.)
pertenecen al rea cultural atacamea y su presencia en el Sur de Chile
es prueba de la penetracin de la cultura nortea en la Araucan a.
Conclusiones
En resumen, podemos concluir que el aporte cientfico del Dr. Oyarzn debe ser analizado en la perspectiva histrica del tercer perodo,
que se distingui por las investigaciones de grandes personalidades cientficas. Las interpretaciones y sobre todo las descripciones y encuadres
cronolgicos de estos estudiosos (Uhle, Latcham) influyeron de una u
otra manera en Oyarzn. A veces sigue fielmente los resultados de las
181 A. Oyarzn: "Influencias de la Cultura de Atacama en la Araucana". Ob. cit.,
pg. 10.

135

Mario Orellana R.

invest igacio nes de Uhle y otras, reacciona contra las hiptesis de Latcham.
Los problemas invest igado, en el tercer periodo son las interr ogantes
de Oyarzn y es por eso que , junto a las descripciones de muchos materiales arqueolgicos, expresa su punto de vista, a veces equivocado de
acuerdo a nuestros actuales conocimientos, interviniendo aSI en las discus iones del origen del pueblo araucano , de la antigedad de los artefactos l icos de Taltal , de la infl uencia del pueblo atacameo y de las civilizacio nes pe ruanas , etc ...
Ms all de que en el presente cons ideremos superadas algunas op iniones interpretativas del Dr . Oyarzn, no podernos dejar de reconocer
qu e su aporte en e l desarrollo de las Ciencias antropolgicas y en especia l de la Arqueologla Prehistr ica chilena fue impo rtante.
Fue , en primer lugar, uno de los organizadores y el Director fundado r
del Museo de Etnolog a y Antropologla ; tambin fue Director del Museo Hist rico de Ch ile. Toda su actividad administrativa, de vital im po rtancia para el desenvolv imiento del estudio sistemtico de las culturas
prehispn icas , la real iz ent re 1916 y 1946. Fue, adems, el ed itor de la
Revista ms impo rta nte de Etnologa , Arqueologa y Antropologa de
los pr imeros c incuenta aos de l presente siglo . Las aprox imadamente
2.000 pginas de Pub licaciones del Museo de Etnologla y Antropolog la
de Chile , editadas entre 1916 y 1927, reunieron , adems de los trabajos
de Oyarzn las colaboraciones de Martn Gusinde (sobre los araucanos ,
Isla de Pascua y sus ya clsicos informes sobre los aborgenes de la Tierra del Fuego) , de Max Uhle (co n sus famosos estudios sobre Talta l y
lo s Abor genes de Ar ica ), de Ricardo E. Latcham (" Los an imales domst icos de la Amr ica Pre-Colomb ina ") y de tantos otros estudiosos
ya citados por nosotros.
Organiz y fu e primer presidente de la Seccin de Arqueologa, Antropologa y Etnologa de la Sociedad Chilena de Historia y Geografa .
Desde su cargo de Director ad-honorem del Museo de Etnologa y Antropologa impu ls los viajes cient ficos del padre Martn Gusinde tanto
en Araucana como a Tierra del Fuego. Estos viajes de Gusinde reunieron el ms importante material etnogrfico de los aborgenes del extremo Sur de Chile. Toda esta informac in hizo posible la publicacin de
var ios tomos esp ecializados que no slo dieron gloria a su autor sino
tambin a Ch ile y al propio Oyarzn .
Como invest igado r y autor de ms de 45 publicaciones, dio a conocer

136

Arqueologa de Chile

rasgos caractersticos de la cultura atacarne a, de las culturas de Ch ile

central, de la cultura mapuche , del extremo Sur de Chile y de Isla de
Pascua. Por ltimo , son valiosas sus traducc iones de artculos y monografas sobre arqueologa y en especial sobre el mtodo hist rico-cultura1 182 , que slo aplic parcialmente en sus investigacio nes e interpretaciones arqueolgicas.

1 82 W. Schmidt y W. Koppers : "El Mtodo Histrico Cultural", Traduccin yanotaciones del Dr. Aureliano Oyarzn . Publicacin del Instituto Cultural Germano Chileno . Santiago , 1940.

137

Mario Orel/ano R.

5.3. El Ingeniero Ricardo E. Latcham Cartwright

Su Vida
Dentro del tercer perodo de la ciencia prehistrica chilena, don Ricardo E. Latcham C. fue, sin duda, una de las figuras cientficas ms
relevantes.
Aunque sus publicaciones antropolgicas se inician antes de 1911
con algunas notas sobre antropologa fsica, que se publicaron en 1903
y 1904 en el "Journal of the Royal Anthropologicallnstitute of Great
Britain and Ireland",' algunas de sus primeras contribuciones significativas en cuanto a nmero y calidad coinciden con los momentos finales
del segundo perIodo y los inicios del tercero . Justamente a fines de
1908, como lo hemos recordado, se efectu en Santiago, el Cuarto Congreso Cientfico , en donde Latcham tuvo una participacin importante
leyendo su trabajo " Ant ro po log a Chilena". Tanto este trabajo como el
referente a los Incas, publicado en 1908 en la Revista Chilena de Historia Natural , los hemos comentado en el captulo dedicado al perodo
anterior. As, hemos podido apreciar por adelantado la solidez de sus
argumentos , la riqueza de sus datos y la ponderacin para emitir juicios
interp retat ivos.
El historiador Guillermo Feli Cruz 183, nos cuenta que el hogar ingls de Latcham era profundamente victoriano. Tanto su madre, doa
Victoria Cartwright, como su padre, don Toms Latcham, -que vivan
en una residencia que la familia hab a ocupado por 150 aos en la ciudad de Bristol,- eran muy observantes de la tradicin rigurosa de las regias de la educacin y de las costumbres. Sin embargo, el joven Latcham ,
que haba nacido un 5 de mayo de 1869, "no sinti nunca" -al decir
de Feli- "mucho apego por las formas protocolares de su casa en
cuanto limitaban con un engorroso ceremonial la naturalidad de la vida" .
Luego de hacer sus estudios secundarios en el Queen Elizabeth's Hospital de Bristol, ingres en 1884 al Politechnicl nstitute de Londres. Se
recibi: de Ingeniero Civif en 1888, el mismo ao que partir ia a Chile .
Segn Felu, Latcham "era, "ento nces, un joven fuerte, irnico y escptico . Tena la preparacin tcnica y prctica de su profesin y una marcada predisposicin para las matemticas. Era imaginativo y de slido
criterio en la apreciacin de las cosas, especialmente para desmenuzar
183

138

"Ricardo E. Latcham (1869 -1943) ", pgs. 5 -6. Santiago de Chile, 196?

Don Ricardo E. La tcham C. (1869-1943)

(gentileza del Museo Nacional de Historia Natural)

139

Mario Orel/ano R.

las ideas, resumirlas y presentarlas con novedad . En filosofa, se hizo

discpulo de Stuart Mili y de Spencer. Por este ltimo conserv toda
su vida una apasionada admiracin, por haber encontrado en el autor
de la Educacin las bases del mtodo anal ico y experimental que
tambin se confirmaba con su int e lige ncia " .
En Latcham, el tradicional empirismo ingls se conjug con el evoluc ionismo de Spencer constitu yendo un sistema de filosofa sinttica que
no abandonara nunca .
Su aprecio por los hechos cientficos, e incluso su escepticismo ante
los datos e informes no comprobados, se demuestra en la frase escrita
en una de sus primeras libretas de notas de campo: " no creo en nada de
lo que me cuentan y de lo que m is ojos ven, slo la mitad" . Desde un
punto de vista metodolgico , tal como lo hemos escrito 184, se aprec iar
en Latcham un tratam iento cauteloso, de tipo factual, en donde las teor as prct icamente no tienen cabida. En 1911, en su Antropologa Chilena , escribir : "La Antropologa es prcticamente una ciencia nueva en
Ch ile ; y es conveniente insistir en que se adopte desde el principio un
mtodo de investigacin que est ms de acuerdo con los procedimientos modernos y cient ficos" . Luego agregaba : "Para generalizar es preciso tener una vast a acumulacin de datos que slo se puede consegu ir
despus de innumerables estudios y observaciones, no de una sola fuente sino de todos los orgenes pos ibles".
La posic in empirista de Latcham que ya hemos ide nti f icado, queda
claramente expresada en su trabajo sobre "Las creencias religiosas de los
antiguos peruanos" , de 1929 ; all leemos: "No es nuestro propsito rastrear los orgenes de semejantes ideas ni de teorizar sobre su desarrollo .
Esto lo dejamos a los apologistas de la antigua escuela evolucionista o a
la revelacionista . No nos asociamos con ninguna escuela y nos concretamos a refer ir algunas generalidades admitidas casi universalmente , a exponer los hechos tales como los encontramos en nuestras investigaciones y a sacar las deducciones que nos parecen ms lgicas en cuanto a
su interpretacin, sin cuidarnos ni mucho ni poco de opiniones premeditadas o de prejuicios dogmticos"185.
184 M. Orellana: " La Antropolog a en Chile (1842 -1977 )". " Estudios Sociales",
N. 14. C. P. U. Santiago de Chile, 1977.
185 R. E. Latcham, ob , cit. Anales de la Universidad de Chile, Ao VII, 1929 , pgs.
250 -25l.

140

Arqueotoqta de Chile

Ya en 1915, en sus " Confere ncias so b re Antropo log fa , Etnologfa y

Arq ueo logla " habla escrito : "El verdadero trabajo del antroplogo de
hoy no consiste tanto en la resolucin de p rob lemas como en la recopilacin y clasificacin de datos que hagan posible ms tarde la dilucidacin de ellos de una manera exacta y d uradera... Pa ra seguir el estudio
de una cie ncia como la Antropologla es preciso dejar a un lado todo
prejuicio y mantener abierta la razn a las conclusiones lgicas qu e en sean los hechos, por donde quiera que los lleven. La intu icin , el razonam iento a p rior i y otros mtodos sentimentales, deben ser desterrados
sin piedad . Slo aSI puede llegarse a conclusiones verdaderamente cien t ficas " 186 .
Su nico co ntaco te rico con la escuela- cultural histr ica de los etnlogos catl icos se da cuando desecha la idea de una evolucin ni ca por
lneas siemp re u nif o rmes, en favor de hneas mltiples de desenvolvi miento , tanto en lo mate rial como e n lo mental o espiritual. Por esta razn debe desest imarse la op in in de Montan , escrita en 1972 , cuando
sostuvo que Latcham , " e n general , part icipa de sus opiniones- (se refiere a la escuela cultural-histrica) esp ecialm ente en lo q ue se ref iere a la
antropologla cultural " 187
Pero , volvamos al jo ve n Lat cham cuando an vivfa en su pafs de ori gen . Cuando todav a no term inaba sus estudios un iversitar ios conoc i
al agente d e co lo nizaci n en la fro nte ra del gobierno de Chile , don Martn Drou ille y , quien le hab l sobre la pos ib ilidad de ir a trabajar al lejano Ch ile, e n un mundo de naturaleza salvaje , prcticamente desconoc ido para e l hombre civ ilizado , en donde hab itaban los legendar ios araucanos. Latcham se entusiasm y acept el contrato que le ofrec ieron :
se trataba , concretamente, de realizar trabajos de ingenier a , levantamientos topogrfico s, ab rir caminos , medir los terrenos que los colonos
ocuparan en la regin de la precordillera de la provincia de Malleco y
sus alr ed ed ores.
El 22 de agos to de 188 8 lleg a Ch ile , desemba rca ndo por unos d as
en Va lpa ra lso ; luego cont inu viaje a Ta lcah uan o -w . Desp us de una
R. E. Latcham , ob. cit., pg. 9. Imprenta Universitaria, 1915 .
Montan : " Apuntes para un anlisis de la arqueologa chilena". Revista Rehue,
1972, pg. 34 .
188 En su biografa de Latcham , Gre te Mostny no menciona la esta da de ste en
Valpara fso, Vase : " Ricardo E. Latcham , su vida y su obra ". Boletn del M. N.H . N.,
Tomo XXX . Santiago, 1967.
186
187

141

Mario OreI/ana R.

semana de estad a en Talcahuano se intern en el pa s de los araucanos ;

el viaje lo hizo a caballo junto a un baqueano y un alarife .
Con ciertos intervalos en Santiago, permaneci alrededor de 5 aos
e n el territorio de los araucanos (1880-1890 ; 1892-1895), lo que le
per miti conocer su lengua , sus costumbres y adentrarse en e l mundo
soci al, cultural y ps qu ico de estos aborgenes. En 189 1 y parte de 1892
permaneci en Sant iago , en donde t rabaj e n las faenas del ferrocarril
en construccin de Sant iago a Melip illa. Tamb in hizo clases de ingls
en 18 92 , en e l Inst ituto Internac ional de Sant iago .
Intercal and o viajes al sur de Chile, real iz en Santiago d iferentes activi dades de las cuales la ms curiosa de todas fu la de jugar y entrenar
al primer equipo d e fo otball qu e hub o e n la capital: el San t iago Ath letic Football Club.
Humberto Fuenzalida, el mejo r b igrafo de Latch am 189 , recuerd a
que ste lleg a La Sere na e n a bril de 1897 para cu mp lir labo res "docentes en el liceo de la ci udad no rt ina . Aqu su inte rs cie ntfico fue, preferen temente , para la arqueo lo ga, haciendo excavac iones en la costa y en
e l in terior. Incluso alcan z hasta Paposo en donde tuvo su pr imer con tacto con los changos. Per o , ta mbi n man ifest gran gusto po r la m inera . Dice Fuenzalida : " po seo cu at ro o cinc o libros q ue adqu iri po r
esa fecha, en los cuales a medi da q ue est udia ba iba de jand o co nsta ncia
de sus observaciones en los numerosos dist ritos min eros qu e visitaba durante su vida" .
As, en La Serena y sus alre de dores, el ingenie ro Latcham tom contacto con el m inero chile no de la misma manera que en el sur hab a conocido al agricultor ma puche y en Santiago al obrero . En La Ser ena , se
enamor de su alumna Sara A lfaro , casndose co n ella en 1898 , a la
edad de 29 aos. Sus dos primeros hijos naci dos en La Serena mueren a
temprana edad . Es en 1903 y 1905 cuando nac en los hijos que lo sobrevivirn y que llevan los m ismos nombres de los fallecidos.
En el momento en que estos nacim ientos alegra n su vid a ya res ide en
Santiago, puesto que en 1902 renunci a las clases del liceo serenense.
Necesita ba de la capital para o bte ner u n mejor empleo de acuerdo a sus
estudios y ttulo universitario. Tam bin le urg a un ambie nte cultura l
y social adec uado para continuar tra bajando en sus investigacio nes an tropolgicas y arqueolgicas.
18 9 H. Fuenzalida: "Don Ricardo Latch am. Recuerdos y Referen cias". Revista
Chilena de Historia y Geografa , N.104, pgs. 53 -101. San tiago , 1944.

142

Arqueologa de Chile

En los primeros aos de perman en c ia e n la ca pital su sit uac i n financiera fue mala; en La Serena no hab a hecho econom as; en esos momentos difciles lo ayud su esposa Sara. Tambin, gracias a la amistad
con la familia Puelma pudo conseguir algunos peritajes para ciertas compa as mineras. J unto a las actividades anteriores haca clases particulares y, sobre todo, escriba y participaba en los ambientes cientficos que
existan en la capital. Segn Fuenzalida 190. cuando Latcham lleg a
Sa n tiago , sus bigotes enroscados y agresivos ... "no lograban atenuar 'Ia
natural bondad de sus ojos zarcos y el temperamento tranquilo que
constitu a la esencia profunda de su naturaleza. La piel tersa y una viveza en la mirada que no perdi ni con los aos finales, acusaban su tem peramento combativo, su esp ritu alerta y su viveza intelectual".
Frecuent el Museo Nacional, las sociedades cientficas y algo ms
tarde , en la dcada del 10, el Museo de Etnologa y Antropologa y la
Sociedad de Historia y Geografa. Hizo amistad , entre otros, con Carlos
E. Porter, Jos Toribio Medina, Domingo Amuntegui y Ramn A. Laval. Tambin se enfrent cientficamente, a veces con d u reza, sobre todo con Toms Guevara, y con los docto res' Fonck y Oyarzn . Las d isc usiones con Guevara duraron muchos aos pero se centraron entre los
aos 1927 y 1929.
A propsito de estas polmicas, Fuenzalida recuerda que ... "la obra
de Latcham se desarrolla en un a mbiente de dura controversia y aun
conservamos el eco de aquellas me morab les dlscusones w-. Por nuestr a
parte, deseamos ejemp lificar una de estas discusiones que no son , generalmente, recordadas. Leemos en el resumen de la sesin del 17 de agosto de 1912 de la Secc i n Arqueologa : "se aprob el acta de la sesin
anterior y se dio lec tura al trabajo d e Don Francisco Fonck .. . Como el
Dr. Fonc k, en el c ur so de su t rabajo, y en ap oy o a su tesis, aludiera a
don Ricard o Latcham , p rese nt e e n la sala , este ca ba llero disert extensame nte sob re el part icular, man ifesta nd o no estar de acuerdo con el
Dr. Fonck en d ive rsas concl usio nes a que l a rri ba. Se acord publicar
e n la Revista de la So ciedad ta nto el trabajo del Dr. Fo nck, como la
contestac in de l Sr . Lat cham 19 2. Exactame nte e n el NO 6 de la Revis1 9 0 " Don Ricardo Latcham y el ambiente cientfico de Chile a comienzos de siglo" ,
Noticiario mensua l de l M. H. N. N., N. 87 88. Santiago, 1963.
191 " Don Ricard o Latcham . Recuerd os y referencias", ob. cit., pg. 67.
192 Revista de Histor ia y Ge ografa, Ao 11, N. 6, pg. 49 7. Sant iago , 1912.

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Mario Orel/ana R.

ta se public el trabajo de Latcham titulado "Los crneos de paredes

gruesas" (pgs. 346-358). El artculo est fechado el 18 de agosto de
1912 . Es decir, Latcham escribi en un da el art culo de respuesta a
Fonck . iTal era Latcham, cientfico apasionado por la verdad de los
hechos!
Uno de sus grandes am igos fue Enrique Matta Vial (1868-1922 )
quien lo invit a colaborar con la Revista Chilena de Historia y Geografa, rec in fundada en 1911. Desde 1912 hasta 1930 public trece
art culos. Otra de las revistas, la primera de todas entre las revistas cientficas que le ofreci sus pginas fue la Revista Chilena de Historia Natural , dirigida por Carlos E. Porter o Comenz a escribir en ella en 1903
y lo hizo por lt ima vez en 1939 , totalizando 26 artculos.
Tamb in publ ic en la Revista Un ivers itaria de la U. Catlica de
Sant iago , en " Ate nea " de la U. de Concepcin , en la revista de Educaci n de l Ministerio de Educacin y en el Boletn del Museo Nacional
de Ch ile.
Pero e n donde se sinti ms a gusto, en las dcadas de 1910 Y 1920 ,
fue en la Sociedad Chilena de Historia y Geografa, especialmente en
la seccin de Antropologa , Arqueologa y Etnologa , en donde tuvo
la o portun idad de inte rcam b ia r opiniones y de discutir con hombres de
ciencia de su misma talla inte lect ua l: Max Uhle, Aurel iano Oyarzn ,
Toms Guevara , Mart n Gusinde , Ramn A. Laval , Carlos E. Porter ,
Alejandro Caas Pinochet y tantos otros.
Latcham fu e uno de los fundadores de la Sociedad Chilena de Historia y Geografa' y ms concretamente particip en la reunin inaugural
de la Secc in de Antropolog a , Arqueologa y Etnologa, el 7 de octubre de 191 1. Entre 1914 y 1915 es miembro de la J unta de Administraci n d e la So ciedad computando la ms alta asistencia, con 12 sesiones.
El 14 de ju nio de 1915 , la Soc iedad lo designa su b ibliotecario ; en estos
mismos aos, la secc in de Antropologa , Arqueologa y Etnologa es
presidida por Max Uhle y Ricardo Latcham, ste ltimo como secretario . Entre 1914 y 1915 se celebraron 15 reuniones en donde se le an
trabajos , se d iscuta y, en general, se comparta informacin cientfica
y se ponan a prueba las interpre tacio nes de unos y otros.
En esta soc iedad, en ses iones pbl icas efectuadas en la Biblioteca
Nac ional , en 1914, dio un ciclo de conferencias sobre Antropologa,
Etnolog a y Arqueologa , las que fueron publicadas en 1915 con el
ttulo de " Co nfe re ncias sobre Antropologa , Etnologa y Arqueologa".

144

A rqueologa de Chile

Parte 1. " Lo qu e son estas cie ncias" .

En el prefacio d e este libro, Latcham recuerda : "Una de las secciones
de la sociedad de Histor ia y Geografa que ha despertado mayor inters
y cuyas sesiones han atrado una concurrencia ms numerosa es la de
A nt ro po log a , Et no lo ga y Arqueologa . Pero , desde' el princ ipio , se not q ue las ideas generales del p blico respecto de estas ciencias eran
bastante vagas y confusas. Esto provena, en gran parte , de la falta de
enseanza de los elementos de estos ramos , aun en las Universidades y
tambin de la escasez de textos en lengua espaola que tr atar an de estos temas ".
Lue go de insist ir en que los especialistas no e nco nt ra ro n nada de novedoso en su libro , adv ierte al lecto r : " e l autor no sostiene o da por
probadas las diversas teor as que menciona en esta exposicin , pues se
reduce a presentarlas sin crt ica como las ms generales o ms ace ptadas . Sobre much os puntos ex iste n ideas contrar ias y se ha n manten ido
y aun se mant ienen a rd ientes polm icas " .
Esta ci ta de Latcham nos ha parecido fundamental para redondear
su pos icin metodolgica y terica . Por lo dems , ya Fuenzalida haba
escrito sobre l: " posea un esceptic ismo jovia l que lo ind uc a a dudar
sistemt icamente de todo cuanto rebasa ra, aunque fuese db ilmente , lo
afir mado estr ictam ente por los hechos " 193.
Por estos m ismos aos , con el fin de resolver de alguna manera, sus
probl emas de subsistencia , adems de los peritajes de min as qu e haca
instal una fbr ica de pinturas que tuvo cierto x ito en los prim eros
momentos , pero que en 1916 deb i da r por term inad a .
Cuenta Gu illermo Fel i Cruz , que lo conoci por esos aos : " no alcanzaba los 50 aos , pero los representaba . Estaba e ncanecido y las
arrugas del rostro lo hac an parecer cansado... Po r esos d as las preocupaciones de la liqui dacin de la fbrica, le embargaban y no por ello
haba dejado de ser optimista e irnico con un reconfortante humor .
Se re a de su absoluta falta de prev isin , pero estaba lleno de esperanzas
de una rpida rehabilitac in econmica " .
Pe ro los pro b lemas no era n slo financieros sino tambin intelectuales : e n 19 16 vio f rust radas sus espe ranzas de ser no mbrado director del
Museo d e Etnolog a y An tro po log a . Se sinti postergado; tod a esta situ acin , ms sus fracasos econmicos, lo paralizaron en sus p ublicaciones. Nada p ublic entre 191 6-1 921 . Pero como ocurre con los hombres
19 3

" Don Ricardo E. Latcham. Recuerdos y referencias", ob . cit.

145

Mario Orellana R.
de grandes reservas espirituales, estos 5 aos de aparente esterilidad fueron, en verdad, aos de preparacin y de gestacin de grandes trabajos
que se comenzaron a publicar en 1922 . Su vuelta al mundo de las publicaciones cientficas comienza con "Las Publicaciones del Museo de Etnologa y Antropologa de Chile", que dirige el Dr. Oyarzn . Aqu aparece su estudio sobre "Los animales domsticos en la Amrica Precolombina"l94 .
Desde 1922 publicar sin interrupcin hasta el mismo ao de su
muerte, en 1943 . Particularmente, 1928 ser un ao que Latcham no
olvidar: est prximo a cumplir 60 aos y, sin embargo, publica de
acuerdo a la energa de un hombre joven, adems de recibir justos honores y nombramientos. De 1928, son sus libros "La Alfarera lnd igena
Chilena" y "La Prehistoria Chilena", adems de otros informes yestudios publicados 'en la Revista Chilena de Historia Natural, en la Revista
Chilena de Historia y Geografa y en los Anales de la Sociedad Cientfica Argentina .
Tambin en este ao , la Universidad Mayor de San Marcos de Lima
lo designa Doctor Honoris Causa, especialmente por ser autor de numerosos estudios sobre las culturas del antiguo Per . Pero lo que le dio
mayor satisfaccin fue, sin duda, su nombramiento de Director del Museo Nacional. El 19 de abril de 1928 fue designado por el Ministro de
Educacin don Eduardo Barrios . Eran los tiempos del gobierno de
Carlos Ibaez del Campo.
Desde la direccin del Museo , Latcham emprende una labor significativa : las publicaciones del Museo , suspendidas desde haca prcticamente 18 aos , volvieron a ser editadas; hizo constantes exposiciones,
Ampl i la planta del personal de investigaciones; renov y ampli las
colecciones, adems construy nuevos pabellones. Con razn, Grete
Mostny escribi : "Latcham ocup la direccin del Museo Nacional
de Historia Natural hasta la fecha de su fallecimiento y debe considerarse esta poca de 1928 a 1943 como una de las ms felices y fecundas
de la ms que centenaria institucin"195 .
Desde este ao de 1928, el prestigio cientfico de Latcham es muy
grande e incluso su figura crece cada vez ms hasta superar ampliamente
. a los otros estudiosos chilenos. La Universidad de Chile lo nombr pro194 Pgs. 1-199. Santiago, 1922.
195 G. Mostny, ob . cit., pg. 14 .

146

Arqueologa de"Chile

fesor de la Fa c ult ad de Be llas Artes y lo design su primer Decano.

Aos ms tarde, en 1936, la Fa cultad de F ilosofa y Educacin lo
de sign profeso r d e Pre h isto ria . Cuenta Fel i Cr uz, en su estud io tantas
vece s cita do por nosotros, que la salud de Latcham, "le acompaaba
aun firme, pero, de improviso, advirtironse sntomas peligrosos : cansancio, afectacin al hgado , iniciacin de una cirrosis. El corazn se
mostraba insuficiente. As y todo , realiz su ltima expedicin cientfica a Calama, en 1937"196.
Euge n io Pe re ira Salas 1117 , lo recuerda as: "enjuto de carnes, cord ial
y afectuoso en sus ademanes, enemigo de los trmites de las listas y las
matrculas, llegaba con puntualidad a la sala , donde los alumnos lo esperaban con suspend ido inters. Hablaba con la vista : ojos penetrantes
en que la dulzura del alma noble se hermanaba con la sonrisa del buen
humor y el firme gesto del sabio de verdad . Fumaba int ermi na b lem ent e
y su clase, interrumpida slo por el suave carraspeo de su voz, era impartida en el tono menor del que no necesitaba del empaque retrico
para ocultar vacilaciones de conceptos. Era su clase una conversacin,
un d i lo go fec undo.. . "
En 1938, public su "Arqueologa de la Reg in Atacamea" y recibi el homenaje pblico por cumpl ir SO aos en Chile . El gobierno le
otorg la condecoracin de la Orden del Mrito en el grado de Comendador y la Universidad de Ch ile lo hizo miembro Acadm ico y Honorario. Pero , ya en estos aos , su salud empeora. Sin embargo , y a pesar de
sentirse mal, viaja al Pe r en 1941 para concurrir al XXVII Congreso de
Am er ican istas . Lee dos trabajos y tiene la oportunidad de dialogar con
su ami go, el S r. Ma x Uh le . En 1942 sus dolencias se agravan, quiere la
soledad y se hunde en la meditacin. Muere el 16 de octubre de 1943 .
Seg n lo recuerda Fe li Cruz, "la paz iluminaba ~u rostro" .

El aporte cient fico de Latcham

a la Prehistoria de Chile
En ver dad, e l aport e cientfico de Latcham a las ciencias antropolgicas es m lt ip le y co m plejo; no slo se refiere a la Arq ueol o g a prehist196 G. Feli Cruz, ob. cit. , pg. 16.
19 7 E. Pere ira Salas: " Don Ricardo Latcham y la Universidad". Noticiero Mensual
M. N. H. N., N. 87 -88, "Ao VII I, 1963.
147

Mario Orel/ana R.

rica . sino tambin a la Etnologa, la Etnohistoria, la Antropologa F sica de Chile, del Per e incluso de Amrica en general.
Dentro de la especialidad que nos interesa, -aunque sin desconocer
las otras disciplinas,- podemos sealar que las principales contribuciones de Latcham se refieren a:
(a) Investigaciones sobre los araucanos: tocando aspectos etnolgicos, antropolgicos ffsicos y de arqueologa prehistrica relacionados
especialmente con los problemas del origen del pueblo mapuche (rnoluches). Las descripciones culturales y sociales de Latcham, pero sobre
todo sus escritos sobre los orgenes trasandinos del pueblo moluche,
provocaron polmicas importantes, especialmente con el estudioso
Toms Guevara . Sin embargo, aunque los problemas del origen y
composicin tnica de los Mapuches siguen provocando discusiones,
debido principalmente a la escasez de data cientfica (materiales culturales arqueolgicos), las conclusiones de Latcham sobre la variedad
tnica y cultural prehispnica en el territorio chileno son un aporte
importantsimo que modific, por lo dems, conclusiones apresuradas
de algunos historiadores chilenos de fines del siglo pasado y que seguan
imperando en el siglo XX.
(b) Redaccin de una sntesis histrico-etnolgica sobre la Prehistoria de Chile. En esta Prehistoria, publicada en 1928, adems de caracterizar las culturas que reciben nombres etnohistricos, de Norte a Sur
de Chile se las sita de acuerdo a cuadros cronolgicos, haciendo uso de
las secuencias de Uhle. Sin embargo, ellas son modificadas cuando se
refieren a las culturas del Norte chileno y de Chile Central.
(c) Estudios especializados acerca de diferentes culturas prehistricas
especialmente situadas en el norte de Chile: Atacamea y Diaguita.
(d) Estudios especializados sobre actividades econmicas y aspectos
tecnolgicos del desarrollo cultural prehistrico: agricultura, domesticacin, comercio, arquitectura, metalurgia, alfarera, tejidos, etc. Estos
estudios son, en su mayora, monografas de gran aliento, destacndose,
segn nuestra opinin, "La Alfarera Indgena Chilena" (1928).
(e) Investigacin de las influencias de Tiahuanaco en las culturas del
norte de Chile, postulando adems un perodo Tiahuanaco y el subsiguiente Epigonal en el Norte Chico (Provincias Diaguitas).
(f) Estudios Etnohistricos sobre los aborgenes que habitaban en la
cordillera y la pampa en el siglo XVII.
148

Arqueoloqta de Chile

(g) Estudios bibliogrficos, que continuaron el aporte de Ca rlos E.

Porter, relacionado con la bibl iograf a antropolgica chilena.
Todos estos aportes al co noc im ie nto d e aspectos socio-culturales del
pasado prehispn ico se efec t uaro n a lo largo de 55 a os de invest igaciones , que fueron combinad os co n sus labores profesionales o con activi dades de t ipo co merc ia l y d oc ent e qu e le perm it ieron , a vec es co n d if icultad es y sobresaltos , vivir si n prob lemas fi nancieros.
Con e l fi n de enco ntr ar un hilo co nd uc tor qu e nos perm ita sa be r
como fueron evolu cionand o sus princ ipa les inte rpretacio nes revisaremos
algunos trabajos de Latcham dentro del t er cer per odo y te nie ndo co m o
fundamento lo ya esc rito sobre dos d e sus tra ba jo s q ue se sitan a fines
del segundo per od o (19 0 8- 190 9) .
Record emos q ue en el cuar t o congreso cientfico de Sa nt iago , Lat cham ley su t rab ajo " Antro po loga Ch ilena " q ue fue publicado en
1909 , e n la revista de l Museo de la Plat a (Argentina) ye n 1911 e n las
Actas de l Congreso edi tadas po r Po rt ero En este trabajo se insis te e n la
pr esen cia de numerosas et nias ant es de la llegad a de los esp a ol es ; qu e
los llamados araucanos se constitu yero n p rinci palme nte por la pen etrac in , desde el oriente , de un pueblo guer re ro (Mol uc hes lq ue se mezcl
co n los pueblos exi ste ntes e n el ce ntro y su r de Ch ile , to mando su idioma , sus cost um bres sed en t ar ias y, e n genera l, su cultura . Po r lti mo, reduce la im po rta ncia de l aporte incsico e n el de sarrollo cultural de los
abor genes de Ch ile.
En 1912 , en un trabajo publicado en la Revista Ch ile na de Histo ria y
Geografa 198 , Latcham resume as sus princ ip ales co nc lusio nes et no l gicas y preh istricas :
1. Que el pueblo mapuche, llamado arauc ano , no es oriu nd o de Ch ile.
2. Que ha ocupado una zona m s lim itad a en e l t er r it or io nac ional
que la que se le ha at r ibu do generalm ente .
3 . Qu e a su llegada exist an en el pas ot ros pueblos ms c ultos.
4 . Que la lengua arau cana perteneca a uno de estos ltimos y fue ad quirida por los mapuches despus de su radicacin aqu .
5 . Que el elemento ind gena de ms importancia en la formacin chilena no fue el mapuche sino aquel ant iguo pu eblo que o cupaba las provincias centrales antes de
llegada de aqu l.

la

198 " Lo s elementos indgenas de la ra za chilena". Re vista Ch ilena de Historia' y .

Geografa , Ao 11, T. IV, N. 8 , 1912.

149

Mario Orel/ana R.

6. Que al norte del Choapa habitaba un pueblo emparentado con los

diaguitas argentinos, para quienes propuso el nombre de diaguitas chilenos.
.
7. Que los atacameos, posiblemente, tambin provienen del exterior: del altiplano boliviano y del norte argentino.
"
8. Que en la regin de la costa, los elementos tnicos han sido varios
y diversos de los del interior.
9. Que la civilizacin incaica no tuvo influencias tan trascendentales
en el desarrollo cultural de los ind genas chilenos, como generalmente
se ha cre do.
10. Que en vez de la homogeneidad que se ha puesto en la poblacin
ind gena a la llegada de los espaoles hab a una heterogeneidad completa.
Estas 10 conclusiones expresan magistralmente el estado de los estudios antropolgicos chilenos en los mismos momentos que comenzaba
a actuar el Dr. Uhle. Ellas coinciden, en general, con lo escrito por Latcham en 1908 en su Antropologa Chilena. Sin embargo, hay algunas
importantes novedades. Las conclusiones sobre los diaguitas, los Atacameos y los habitantes de la costa muestran su inters por las culturas del Norte que , por lo dems , se hab a iniciado con su estada en La
Serena a fines del siglo X IX. Concretamente, encontramos la proposici n de denom inar 'd iaguitas chilenos' al pueblo y la cultura que habitaban al norte del ro Choapa, como tambin la indicacin -que slo
es "una hiptesis- de que los atacameos estaran emparentados con los
hab itantes del altiplano boliviano y de las regiones del norte de Argentina . Tamb in es interesante su hiptesis que seala que los habitantes
de la costa son d iferentes a los del interior.
Sin embargo, es fcil apreciar tambin que no hay en Latcham un
marco de referencias cronolgicas. Cuando este modelo histrico aparece con los escritos del arquelogo ingls, lo toma de los trabajos del
Dr . Uhle, como l mismo lo reconoce .
Es "e n "La Prehistoria Chilena" y en "La Alfarera Ind gena Chilena"
en donde se resumen treinta aos de investigaciones y en donde aparece
una exposicin bien ordenada, dentro de los marcos cronolgicos de
Uhle, de las diferentes culturas y etnias de Chile . Por lo dems, prcticamente, casi todos sus escritos sobre arqueologa y etnologa chilenas
los recoge, resume o incluye como captulos en los libros que seala150

Arqueoloqia de Chile

mos, todo lo cual explica que muchas pginas de estas dos obras publicadas en 1928 coincidan exactamente .
El problema cronolgico lo haba delineado en 1927 199 , pero es en
1928 cuando consolida sus cuadros de fechas para las provincias diaguitas y provincias centrales. Copiamos, a continuacin, el cuadro de secuencias y fechas que aparece en la pgina 28 de la "Alfarera Ind gena
Chilena".
Fechas

Provincias d iagu itas

Provincias centrales

1. Hasta fines de
la Era pasada

Perodo del Hombre Primordial.

Perodo del Hombre Primordial.

11. Primeros siglos de la Era

Cristiana

Perodo del Hombre Arcaico (pescadores) .

Perodo del Hombre Arca ico (pescadores) .

111. 400 - 600

Perodo de las inmigraciones (apar icin de los pr imeros pueblos de cultu ra

adel antad a e n la Costa ).

Continuacin del perodo a nterio r.

IV. 500-900

Perodo de Ti ahuanaco y
el subsiguiente Epigonal.
Aparicin de los Oiaguitas.

Aparece n las pr imeras

c ult u ras .

V. 900 -1100

Perodo Diaguita-Ch ileno.

Desarrollo de culturas locales.

Perod o del pueblo de

los tmulos , ca racte rizado por alfarera sin deco raci n.

VI. 1100 a 1450

PerodoChincha-Diaguita . Perodo de infl ue ncias

Extensin hacia el Norte chincha-diaguitas (alfa del pueblo de los tmulos. rera decorada) .

VIJ.1450a 1540

Perodo de los Incas.

Perodo de los Incas .

Esta secuencia cultural fechada de manera aproximada (cronologa

relativa) es presentada por Latcham como una hiptesis de trabajo: " No
199 "La cronologa de las culturas indgenas chilenas " . Rev. Unjversitaria, Universidad Catlica, Ao XII, N. 4 , pgs. 399-410.

151

pretendemos que esta cronologla o las observ aciones que hemos hecho
al respecto de ella sean definitivas. Falta mucho para investigar. La arqueologla de la regin descrita apenas se conoce y la mayor parte de estas observaciones se derivan de nuestras pro pias excavaciones combinadas con un estudio de muchas de las colecciones ms importantes,
pblicas y part iculares. No tenemos ms pretensin que ofrecer este
breve estudio como ensay o tentat ivo de orientacin "2O.
Tanto en la Alfare r a lnd igena Chilena como en la -Prehisto ria
Chilena, se comenta de la misma manera, incluso sin agregar nada
nuevo , el cuad ro crono lgico y de secuencias de Per odos y Culturas
pa ra las Provincias Diaguitas y de Chile Central. En la Prehistoria
Chilena , publi cada en 1936 , se eliminan los comentarios, por tratarse '
de un libro ms breve.
Ad entrndon os en este cuad ro cronolgico, modelo que en gran
part e se mantu vo po r largos aos 201, podemos apreciar que en la columna de las 'Pr ovincias Diagu itas' aparece un per odo 'Tiahuanaco y
el subsiguiente Ep igonal', situado entre 500 a 900 d .C. ; sin embargo ,
para la columna de las ' Provi ncias Cent rales : nu aparece este per iodo.
Esta diferen ciacin ent re las dos regiones , que nos parece correcta, aparece, empero, co mo un problema en Latcham , puesto qu e en la Pre historia Ch ilena l hab a escrito : " La civilizaci n de Tiahuanaco ejerci
grandes influ en cias en todas las culturas contemporneas, tanto en la
Sierra co mo en la Cos ta , estud indose desde Ecuador hasta Chile Central " 202 .
.
Es interesante anal izar ' cmo Latcham contribuy en sus investiga cio nes a configurar el per iodo T iahuanaco en el norte de Ch ile. En el
capitulo IV de la Alfarer a Ind lgena Ch ilena, Latcham se refiere concretamente a la influ en cia de T iahuanaco en la alfarerla de las provincias
de Atacama y Coquimbo . Seala algunas piezas alfareras que poseen
un decorado indiscutiblemente tiahuanaqueo e incluso q ue t iene formas reconocidas co mo pertenec ientes a la cultura altiplnica (kero s,
tazas de boca ms ancha que la base) (figuras 1-4 , fig. 9).
.
200 Prehistoria Chilena, ob. cit., pg. 60. Santiago, 1928.
201 La Alfarera Indgena Chilena, ob. cit., pg. 32. Vase tambin " Prehistoria Chilena", Stgo, 1928 , pg. 78. En este texto se agrega lo siguiente: "Futuras investigaciones se encargarn de corregir sus errores o de comprobar su exactitud".
202 La cronologa de Uhle -Latcham recibi un primer remezn, para la costa del
extremo norte chileno, con las excavaciones de Junius Bird; luego , en la dcada del
152

Arq ueologa de Chile

Para Latcham es tan relevant e la influ en cia de T iahu anaco , que postula que la alfaren a se introdujo en el nor te de Chile "a pr incipios del
periodo de T iahuanaco ". Segn nuestro auto r, " los ind ios chi lenos reprodu c lan casi exclusivamente las fo rmas y elementos geomtricos de
aque lla cultura en la decorac in de su alfarerla , aunque en sus tejidos y
en sus esculturas de madera copiaban las figuras clsicas de la gran portada monolltica de Tiahuanaco y otras variaciones del mismo tema. Algunos de estos productos no desmerecen el arte de la metrpoli"203.
En la " Arq ueo logia de la Regi n Atacamea", publicada en 1938 ,
hay un enfoque ms maduro y obviamente ms rico en datos . En primer lugar, seala q ue "en el estudio de la prehistoria del pueblo atacameo, uno de los problemas interesantes que hay que resolver es el que
trata de las relac iones que ex ist (an entre la antigua cultura de este pueblo y la civilizacin de Tiahuanaco. El tema presenta d ificultades y su
resolucin no ha sido del todo aclarada hasta ahora"204.
Para Latcham , "s i es verdad que los atacameos prestaron ciertos elemen to s de su arte a la naciente cultura tiahuanaquea" , a su vez, recibiero n mu cho de T iahuanaco. En esto sigue a Uhle que habla postulado , como ya lo hemos indi cado, qu e Tiahuanaco habla hecho sentir sus
influenc ias en la ant igua cult ura at acamea . AS I, cuando Latcham est udia las "tabletas de madera"205, de clara qu e "se pued e pe nsar ento nces
como supone Uhle que estos artefactos se orig inaron en T iahuanaco
des de don de se esparci su uso por toda la zona ocupad a por los atacameos, extendindose hasta las regiones perifricas".
En resumen, l.tcha rn, de acuerdo a su informacin cientlfica de
193 8, cree q ue todos los datos arqueolgicos "confirman plenamente la
teona de las influencias de la civilizacin de Tiahuanaco en la cultura
atacamea y la probabilidad de su existenc ia hasta la zon a d iaguita argentina y chilena" 206.
En el desarrollo de las ideas arqueolgicas de Latcham destaca su expos icin sobre los at acarneos. Partamos diciendo q ue acoge , en primer
60, varios arquelogos han contribuido a modificar sustancialmente la cronologa
para el Norte Grande y Chico. Sin embargo, la situacin de Chile Central no sufri
.camblos muy importantes, hasta fines de la dcada de 1970.
203 Alfarera Indgena Chilena, oh. cit.. pg. 68 .
204 Santiago, Prensas de ia Universidad de Chile, 1938 , pg. 30.
205 Arqueologa de la Regin Atacarne a, ob. cit., p gs. 128135 .
206 Arqueologa de la Regin Atacamea, ob. cit., pg. 36.

153

Mario Orel/ana R.

lugar, la cronologa y la periodificacin de Uhle. Pero tambin hace suya la hiptesis de que existi un perodo atacameo muy antiguo, que
sirvi de base cultural a los pueblos y culturas del antiguo Per y Bolivia .
Su interpretacin del desarrollo atacameo es realmente interesante
e invita a ser revalorada en la actualidad, independientemente de algunas estimaciones exageradas sobre esta cultura que tuvo su habitat en
los alrededores del salar de Atacama. En su "Arqueologa Atacamea", escribe : "De los albores de su cultura solo poseemos datos aislados, especialmente en cuanto al interior del territorio . Si sabemos ms
de la arqueologa de la tribus costinas y podemos seguir su desarrollo
desde los tiempos paleolticos, como en Taltal, stas no parecen relacionarse con los atacarneos . Slo a partir de la poca de la civilizacin de
Tiahuanaco podemos hablar con seguridad de una cultura atacamea,
aunque los pocos artefactos que hallamos en este perodo demuestran
un adelanto que significa siglos de evolucin . Ignoramos su cuna, ignoramos tambin las primeras etapas de su desarrollo . Es nicamente por
la diseminacin de los nombres geogrficos derivados de su poco conocida lengua que podemos seguir en parte siquiera sus antiqusimas peregrinaciones" 207 .
Segn el estud io de la toponimia atacamea que hace Uhle, Latcham
se adhiere a la teora de que la etnia atacamea es una especie de pueblo
formador , que se encuentra en los orgenes de las c ivilizaciones peruanobol ivianas.
Curiosamente , la objetividad de Latcham pierde fuerza cuando expone "las antiguas migraciones atacameas" . No presenta datos arqueolgicos objetivos. Slo simpatiza con la hiptesis de Uhle, sin aportar nueva informacin. Pero no slo postula la influencia atacamea hacia el
norte sino que insiste en su presencia hacia el oriente, en el territorio argentino. Sin embargo, al abordar este tema descubrimos que Latcham
tiene dudas del valor probatorio de la toponimia. Discutiendo con
Vignati, que se opona a la influencia atacamea de la Puna de Jujuy,
escribe : "Esperamos demostrar que la cultura atacamea tuvo un nmero de artefactos tpicos, y si la dispersin de ellos desbord la regin
verdaderamente atacamea se debe a influencias directas como en la
puna de Jujuy y probablemente en la Paya y Humahuaca o a intercam207

154

"Arqueologfa de la Regin Atacamea", ob. cit., pg. 8.

Arqueoloqta de Chile

bios como en las regiones diaguitas ms distantes. No queremos afirmar

que los atacameos conquistaron o siquiera ocuparon alguna vez como
nacin dichos parajes. La nomenclatura geogrfica no nos proporciona
base para semejante suposicin, como en el caso de la Puna de Atacama,
pero no es menos cierto que los artefactos de aquellos lugares son ms
atacameos que calchaques o bolivianos".
El mtodo de comparar de acuerdo a los artefactos-tipo encontrados
en la regin atacamea y de conocer la distribucin de stos en otras regiones es correcto y no desmerece en nada ante los mtodos ms recientes de ndole tipolgica. En esta misma linea de metodologla se explica
la organizacin de los materiales en el libro dedicado a la 'Arqueologla
de la Regi n Atacamea'. Escribe Latcham: "Al hacer una exposicin
del material arqueolgico recogido en las diferentes partes del territorio
se nos presentan algunas dificultades. Cul sistema convendra en este
caso : el geogrfico, el cronolgico o el tipolgico? Por fin optamos por
el ltimo, clasificando los artefactos segn la materia de que fueron elaborados, indicando los tipos principales de cada clase, sealando la poca a que pertenecan, cuando eso fuera posible, y dejando constancia de
las localidades en que se encontraron. ' Tambin llamamos la atencin
hacia las influencias que notamos de otras culturas, al igual que la extensin de influencias culturales atacameas en regiones perifricas,
cuando ellas parecen seguras... En cuanto sea posible o conveniente hacemos una comparacin de los objetos o artefactos que estudiamos con
los de otras zonas limltrofes, para sealar convergencias o divergencias
o bien la simple extensin de influencias culturales"208 .
Llama la atencin el que Latcham haya previsto con bastante lucidez
la antigedad de la cultura agro-alfarera de San Pedro de Atacama y sus
alrededores. Varias veces leemos en su 'Arq ueo lo g a de la Regin Atacamea' que el estudio de la cultura del pueblo atacameo deja traslucir
su gran antigedad : "por lo que se puede deducir, sobre una base arcaica que parece remontarse hasta hace ms de dos mil aos y que debe haber sido bastante primitiva, se estructur una cultura que poco a poco
iba asimilando elementos extraos derivados de otras culturas con que,
al paso de los siglos, se pusieron en contacto"209.
Etnicamente, para Lat c ha m el pueblo atacameo constituye una entidad muy mezclada . Entre los elementos extranjeros (adems de los pe208 Ob. cit., pg. 56.
209 Ob. cit., pg. 368.

155

Mario Orellana R.

ruanos y tiahuanaqueos) post ula "un elemento de la floresta amaznica. As parecen indicar algunos artefactos como el arco tubular y las ta bletas para rap, los que no parecen ser originarios de la regin atacamea sino pertenecer a otro ciclo cultural"210. El valor de estas hiptesis
de Latcham, en parte tomadas de Uhle, alcanzan una actualidad so rprendente. Hoy en da , las investigaciones de campo tienden a llamar la atencin sobre la influencia de elementos amaznicos en el altiplano bo liviano y en la puna atacarne a, como tambin a confirmar la gran antigedad de estas culturas aldeanas que hunden sus races culturales ms remotas un par de milenios antes de Cristo.
Por ltimo, su aporte al conocimiento de la cultura mapuche puede
resumirse en sus hiptesis sobre el origen transandino del pueblo guerrero (Moluches) que ingresaron por los pasos bajos de la regin del valle
Cau t n. " Poco a poco aumentaron en nmero , por un desarrollo natural y, probablemente , incrementndose por la llegada de nuevos grupos,
se extendiero n hacia el Norte y el Sur, amalgamndose en parte con los
antiguos habitantes y expulsando a los dems en ambas direcciones. Al
radicarse en el te rrito rio chileno, adoptaron en parte la cultura del pas ,
volvindose sedentarios y dedicndose a la agrlcuttura'<!' .
Las indust rias q ue adqu irieron fueron la agricultura , la alfarera y el
te jido , todos aportados po r las mujeres de los pueblos aborgenes . " Igual
cosa pas con la adqu isicin de la lengua " .
. Esta cua de molu ches , base del pueblo tradicionalmente conocido
con el nomb re de Mapuches o Araucanos, hizo que Latcham d iferenciara con nomb res geogrficos a los diferentes pueblos que vivan al norte ,
al su r y al orie nte del pueb lo invasor. As surgi la nominacin tn icogeogrfica que an se sost iene parcialmente para Chile central y sur (Picunches, Araucanos, Huilliches).
Esta nueva interpretacin de la prehistoria chilena, q ue te n a como
base la plu ralidad de pueblos, la llegada de grupos invasores y, por lo
tanto , la heterogeneidad de las culturas aborgenes en tiempos de la conqu ista espaola , hizo qu e Latcham atacase con vigor las ideas de Ba rros
Arana, en parte cont inuadas por Guevara y, en general, por los historiadores chilenos. Incluso su 'Prehistoria Chilena' tie ne un capt ulo, el ltimo , dedicado a oponerse a la homogeneidad racia l de los aborge nes chi210 Ob. cit., pg. 367.
211 " La Alfarera Indgena Chilena ", ob. cit., pg. 18.

156

Arqueologa de Chile

lenos, a la importancia de los araucanos en la formacin del pueblo chileno y a la sobrevalorizacin de las influencias culturales incas en Chile.
Sobre el problema de los orgenes de la cultura araucana , las vidas de
Latcham y del profesor Toms Guevara (1860 -1935) se entrecruzan
casi violentamente. La polmica cientfica fue superada por un antagonismo personal que lamentablemente hizo imposible un acuerdo racional.
Los juic ios acerca de esta polmica tampoco son objet ivos ; los amigos y admiradores de Latcham critican la ausencia de "visin crtica" de
Guevara y su "despego de las op iniones establecidas "212. En cambio
otros comentaristas, como Gualterio Looser , han escrito que Guevara
"ha merecido los parabienes de la crtica, pero tambin ha tenido impugnadores, en particular Latcham, que atac algunos de sus resultados
con no poca viveza , repl icando Guevara gallardamente"213.
En los aos 1927, 1928 Y 1929 se desarroll la polm ica entre l.atcham y Guevara , recogida en la Revista de Historia y Geografa y en d iferentes libros de los dos autores. En 1928 , Guevara enjuici al estudioso ingls caracterizando el aspecto pol mico de ste : "El Sr . Latcham es
un escritor cientfico man ifiestament e inclinado a las polmicas y a la
crtica de obras de etnografa y prehistoria. Autores chilenos y extran jeros le merecen de ordinario conceptos desfavorables , todos andan por
caminos errados, segn su autoridad de aparente erudicin " .
Segn Guevara la diferencia bsica entre l y Latcham consista en
que este ltimo "ha sostenido desde tiempo atrs la hiptesis de que los
araucanos chilenos proceden de emigraciones de la Argent ina , y yo, al
contrario, que los araucanos argentinos se derivaron de sus congneres
de este lado de los Andes" .
El prrafo anterior , slo explicado por los antagonismos personales,
no resume la d iscusin cientrfica, bastante alejada de toda postura nacionalista.
A su vez Latcham op inaba que Guevara no conoca las rec ientes investigaciones etnolgicas y arqueolgicas efectuadas en el pas , lo que
explicaba que continuase defendiendo las teoras de Barros Arana sobre
la homogeneidad de los indgenas chilenos.
212 H. Fuenzalida: "Don Ricardo Latcham", ob. cit.
213 G. l.ooser: "Esbozo de los estudios sobre los indios de Chile", ob. cit., pg.129 .
157

Morio Oreltana R.

Nuestra impresin es que, en general, la opinin de Latc ham se apoyaba en argumentos ms slidos, ms objetivos, independientemente del
hecho qu e en los siglos coloniales se produjeron movimientos recprocos de pueblos desde un lado al otro de los Andes . Por lo dems la investigacin sobre los araucanos y su organizacin como pueblo cont ina
sin que ninguna teora pueda reclamar la explicacin de todos los hechos.
Resum iendo , y dejando sin tocar su aporte bibl iogrfico -bien tratado por Fel i Cruz -, Latcham se nos aparece como un arquelogo y un
etnlogo qu e d io variedad y plural idad a las culturas y etnias aborgenes, a las que, siguiendo a Uhle , dio profundidad cronolgica, y situ
los d iferentes restos y yacimientos arqueolgicos en estratos culturales
b ien diferenciados. Su ensayo histr ico-etnolgico sobre la 'Prehistoria
Ch ilena' fue un esfuerzo intelect ual tan valioso como el que Med ina
h izo en la dcada de 1880 , y que an no se ha vuelto a repet ir en Ch ile.

158

Arqueoloqi a de Chile

6 . CONCLUSIONES

La actualidad del problema Tiwanaku

Tal vez la mejor prueba del valor de los investigadores recordados e n
las pginas anteriores la podamos entregar reseando la problemt ica ,
desde 1911 hasta el presente , de un cap tulo de la Prehistoria de Chil e :
los contactos e influencias de la civilizac in de Tiwanaku con las culturas del norte de Chile 2 14 .
En ms de una oportun idad hemos insist ido en que el conocimiento
de los escritos de Uhle, Latcham, Oyarzn y de otros estudiosos nos habra ahorrado discusiones innecesarias ; por otra parte habra permitido
la formulac in correcta de muchos problemas, e, incluso, la adecuada
interpretacin de algunos aspectos de la data cientfica.
Son muchas las incgnitas de la prehistor ia de Chile que preocup an
actualmente a los arquelogos. Obviamente que los nuevos invest igadores , trabajando con mtodos , tcnicas y teoras recientes, cuentan co n
un con junto de datos y de info rmes que eran desconocidos para los arquelogos de las primeras dcadas del siglo XX .
Especialmente la teona arqueolgica ha sufrido un proceso de co mplejidad conceptual desde 1960 adelante , transformando el marco interpretativo y, sobre todo, condicionando las excavaciones y el trabajo de
laboratorio a un co njunto de hiptesis de trabajo que orientan la investigacin diseada . As, cuando hemos analizado el aporte cientfico de
los ar quelogos extranjeros y ch ilenos caracterizamos su lnea te rica
como de tipo descriptivo, lo que conlleva, especialmente en el caso de
Lat cham, una cierta oposicin a la interp retacin y, sobre todo, a un

Vase tambin J. Berenguer, "La problemtica Tiwanaku en Chile : visin retrospectiva" en Re vista Chilena de Antropologa NO1, Santiago, 1978.
21 4

159

Tubo de hueso con dibujo pirograbado, encontrado y publicado por

Le Paige. Pertenece a la tumba 21392140 de Quitor 5 (San Pedro
de Atacama).

160

Arqueologa de Chile

rechazo de conclusiones que no estn firmemente apoyadas por hechos

y datos cientlficos.
Naturalmente que nada de lo expresado puede ser llevado a un extremo absoluto: en Latcham como en Uhle , y , sobre todo, en Oyarzn y
Gusinde, hay tambin una c ierta adscripcin a algunas escuelas tericas ,
unas ms positivistas y emplricas y otras ms interpretativas. La manera
como manejan la recreacin histrica de las culturas del pasado (en este
caso culturas prehistricas) traduce una teora sobre la cultura y el acontec im ie nto histrico.
En las ltimas dcadas del siglo pasado el evolucionismo de Darwin y
de los etnlogos ingleses y norteamericanos caracteriz el pensamiento
de los estudiosos de los aborgenes; en cambio, en las primeras dcadas
del siglo XX, la reaccin al evolucionismo unilateral y mecanicista fue la
caracterstica ms importante . Desde este punto de vista, tanto Uhle como Latcham, Oyarzn y Gusinde rechazaron este modelo de evolucionismo. Algunos como Oyarzn y Gusinde, incluso, representaron las
posiciones anti-evolucionistas de la escuela Cultural-Histrica, que estaba de moda entre los etnlogos europeos.
Ms recientemente, variadas teoras y escuelas se han entrecruzado en
el campo de la Arqueologa y la Antropologa chilenas (Funcionalismo,
Ecologismo , Materialismo histrico, Estructuralismo , Teona general de
los sistemas, Arqueologa analtica, etc.) . Sin embargo, lo que es comn
a la gran ma voria de los arqu elogos chilenos de las dos ltimas dcadas
(quinto perodo) es su gran esfuerzo por comprender los acontecimientos histricos en su totalidad y complejidad, sin dejar de lado nada que
ayude a la comprensin del todo , no slo a travs de sus partes, sino
como una nueva realidad. As las culturas prehistricas no slo se explican por sus componentes aislados, sino como un todo sistematizado,
que posee caractersticas no previstas al ser analizado por separado.
Curiosamente, sin embargo, el tratamiento hecho en las d cadas de
1960 y 1970 a las relaciones del rea cultural altiplnica con las culturas
de Arica y San Pedro de Atacama, no se ha caracterizado siempre por el
uso de este nuevo ambiente terico, e incluso, en algunos casos , no se
ha ido ms all de lo expuesto hace 30 40 aos atrs.
Adems, la herencia de los arquelogos Uhle y Latcham no ha sido
bien utilizada.
Por una parte algunas de sus ideas generales (amplio habitat atacarneo; origen parcial atacameo de Tiwanaku; origen Tiwanaku de la cer161

Mario Orellana R.

mica del norte de Chile, etc .) se convirtieron en obstculos que bloquearon el avance de las investigaciones y, en especial, la interpretacin correcta de ellas.
Por otra, el no uso de otros datos e interpretaciones de estos estudiosos, como por ejemplo la cronologa de la influencia de Tiwanaku en el
norte de Chile y la diferenciacin cultural y tnica de las regiones de
Arica y San Pedro de Atacama, tuvo como consecuencia la demora excesiva de la explicacin adecuada de la realidad cultural del norte de
Chi le, y de las caractensticas especiales y regionales de los contactos
e influe ncias ejercidas por civil izaciones extranjeras.
Las discusiones cronolgicas y en general de los contextos culturales
producidos en la dcada de 1960 y com ienzos de 1970, tanto para San
Pedro de Atacama como para Arica, habran podido orientarse mejor si
se hub iesen conocido en forma completa los datos entregados por Uhle
y Latcham.
Obviamente, la nueva dimensin de la problemtica Tiwanaku es un
hecho indiscutible en nuestros das; no en vano han pasado ms de 70
aos de invest igaciones y publicaciones; pero parte de esta interesante
ampliacin de datos e interpretaciones ha sido posible , no slo por los
nuevos trabajos de campo y de teoras explicativas, sino tambin por la
re interpretacin de los antiguos info rmes escritos por Uhle y Latcham.
Como podremos apreciar en las pginas siguientes, la investigacin de
la inf lue ncia de T iwanaku se ha ampliado a la bsqueda de antecedentes
culturales alt ipln icos para explicar el proceso de agriculturizacin en
Arica y San Pedro de Atacama. El perodo aldeano representado por
Wankarami , Chir ipa, etc . se encontrara en los orgenes del perodo aldeano del norte de Chile y, en nuestra actual situacin cientfica, se
cont inan buscando las pruebas culturales que demostraran el papel
representado por el rea altiplnica.

6.1 Revisin histrica y crtica de la investigacin 215

De acuerdo con nuestra periodificacin de la Arqueologa chilena,
destacan en especial pa ra e l tema de la influencia de Tiwanaku los pe215 Parte de este texto se ley en e l Simposio ded icado a Tiwanaku, en el Congreso
de Arqueologfa de Chile (Altos de Vilches, 1977) .

162

Arqueologa de Chile

rodos tercero (1911 -1940) Y quinto (1960 adelante).

Dentro del tercer perodo mencionaremos, por sus aportes fundamentales, al Dr . Max Uhle y al ingeniero Ricardo E. Latcham .
A pesar de que el Dr. Francisco A. Fonck (1830-1912) haba mencionado a Tiwanaku con relacin a los restos prehistricos de Quilpu
(191O), es el Dr. Uhle quien, antes de llegar a Chile, escribi en Lima
en 1908 sobre la influencia ejercida por la civilizacin de Tiwanaku en
Chile (1911). En este trabajo, que los arquelogos nacionales conocieron a fines de diciembre de 1908 o a comienzos de enero de 1909, en
el 4 0 Congreso cientfico de Santiago, Uhle coment algunos ceramios
presentados por Jos Toribio Medina en "Los Aborgenes de Chile"
(1882) y encontrados en el Norte Chico de Chile . As en "La esfera de
influencia del pas de los Incas" , escribi : "Poco se conoce hasta ahora
de las antigedades Ch ilenas , las que todava no han sido estudiadas de
una manera sistemada, y slo pueden hacerse algunas apreciaciones sobre ellas, tomando por base las lminas que trae la obra publicada por
don Jos Toribio Medina " Los Aborgenes de Chile", cuyos buenos
dibujos dan por lo menos una idea de las varias clases de , antigedades
conocidas all hasta 1882 . Permiten ellas asentar el hecho de que tambin en la civilizacin de Chile se nota la influencia ejercida por la civilizacin peruana pre-incaica. El vaso que lleva el nmero 175 es una de
las lminas de aquella obra procedente de Petorca ; representa un tipo
comn en el centro y norte del Per en el perodo que inmediatamente
sigui al de Tiahuanaco. Suponiendo que la procedencia chilena de este
vaso, quiz, no sea muy segura por su identidad t pica con otros sacados
de Pachacamc, Ancn, Huacho , Trujillo y otros parecidos lugares, queda todava el plato signado con el nmero 164 de la misma obra procedente de Blanco Encalada. Este es parecido a muchos que se han encontrado en Tumbas desde Arequipa hasta Ancn, pero tiene sus particularidades. De tales artefactos pueden haberse derivado los ornamentos en
forma de gradas y los meandros que daban un desarrollo paralelo de la
ornamentacin antigua chilena con la argentina del mismo tiempo. Los
ornamentos anexos a los ojos que aparecen en la fig. 66 (de IlIape) y fig.
186 (de Tongoy) tienen tambin un carcter pre-incaico peruano, parecido a los ornamentos de los ojos en las figuras de Tiahuanaco. Tambin
el vaso de barro de Tiahuanaco. Queda, entonces, establecido que tambin Chile debe haber tenido su alfarera pre-incaica pintada de origen
peruano, y es de confiar que estudios sistemados corroboren las obser163

Mario Orellana R.

vaciones hechas aqu con un material todava limitado"216.

.
En 191 2, Uhle extendi hipotticamente la influencia de Tiwanaku
hasta "la latitud de Valparaso".
En varios trabajos de 191 2 Y 1913 postul la influencia de Tiwanaku
en San Pedro de Atacama. Sin embargo no encontr restos de rila en
Calama, en sus excavaciones en Chunchuri: "Vestigios directos de las
influencias bolivianas como de Tiahuanaco, muy visibles entre las antigedades de distritos vecinos, faltan en los entierros de Calama"217 .
En 1915 seal "que las formas atacameas de tubos y tabletas para
rap se derivan de las tabletas de Tiahuanaco". Sin embargo en 1917 218
inform que "el hombre de los primeros cementerios de Pisagua (es decir, pre-Tiwanaku) conecta ya los tubos para absorber rap" posiblemente de origen arauco . Incluso ya en 1913 (Tabletas de Madera de
Chiuchiu, pago 458) haba informado que el uso de los tubos era ms
antiguo que Tiahuanaco. "Porque en Pisagua se han encontrado en entierros anteriores a las ruinas de Tiahuanaco. Son de hueso llano parecido a algunos hallados en los cementerios de Calama y representan as el
tipo primitivo desarrollado artsticamente despus por la civilizacin de
Tiahuanaco".
Tal vez el aporte ms significativo de Uhle sea su visin histrica, la
que se expresa en la organizacin de una periodificacin cultural y cronolgica para las culturas del norte de Chile. En este modelo histrico,
Tiwanaku es un perodo que se sita ente el 600-900 D.C .: "periodo de
Tiahuanaco y el subsiguiente epigonal".
Nosotros ya en 1974 2111 habamos resumido asf el aporte de Uhle:
"Hemos visto que Uhle sita las "construcciones de Tiahuanaco" hacia
el 400-500 D.C., la "difusin de Tiahuanaco entre el500 y 600 D.C., el
"fin de Tiahuanaco" (en Tiahuanaco) entre el 600 y 800 D.C.; en estos
mismos siglos Uhle inicia el "Tiahuanaco epigonal".
Estas fechas, qu relacin tienen con las de 600-900 del periodo
Tiwanaku y subsiguiente Epigonal del norte de Chile? Nos da la impresin de que Uhle no hace diferencias claras entre los restos "Tiahuanaco" y los denominados "epigonales".
216 Max Uhle, ob. cit., pgs. 208-209.
217 Max Uhle: "Los indios atacarneos", Revista Chilena de Historia y Geografa,
N. 9, pg. 107.
218 Max Uhle: "Los Aborgenes de Arica", ob. cit., pg. 173 .
2111 MarioOrellana R.: "El Dr. Max Uhle", ob. cit., pgs. 3334.1974.
164

Arqueotoqta de Chile

Gracias a Eloy Linares Mlaga, como ya lo hemos informado, podemos conocer un manuscrito de Uhle que nos aclara varios conceptos
sobre Tiwanaku.
"La civilizacin Tiahuanaco estaba en su apogeo y la protolimea
cerca de su fin cuando la primera lleg a los valles centrales de la costa
peruana. Esto se desprende de la condicin de sus restos en Pachacamc
y sobre la huaca de Aramburu, donde los pocos vasos tiahuanaqueos
encontrados muestran un tipo perfecto. Todas las civilizaciones, hay
que suponerlo, muestran su mayor fuerza de expansin en la poca de
su desarrollo ... la civilizacin tiahuanaquea nacida slo de las postrimeras de la civilizacin protonazca, se habra precipitado sobre las costeas, cuando las de Proto Lima y Proto Chimu ya haban cumplido su
tarea general con la construccin de sus grandes huacas. La civilizacin
de Tiahuanaco no inund slo la costa, sino igualmente toda la sierra,
desde Catamarca y Copiap en el sur hasta la provincia ecuatoriana de
Riobamba .
As, para Uhle entre el 500 y 600 finalizan las culturas Proto-chim
en Trujillo y la Proto Lima en Lim a y en el valle de Pachacamc. Recordemos tambin que segn Uhle la formacin de la cultura Tiawanaku se produce entre el 300 y 400 O.e., de acuerdo a la tabla cronolgica indita que Linares Mlaga da a conocer.
Sera entonces posible pensar que, segn Uhle, Tiahuanaco lleg hacia el 600 O.e. al norte de Chile como difusin directa del centro altiplnico y que luego se crearan tradiciones ep igonales derivadas de la
cultura Tiahuanaco.
Comparada esta informacin de Uhle a la situacin actual que ofrece
"la investigacin de la influencia de Tiwanaku en el norte de Chile, se
puede decir que:
a) Uhle estara de acuerdo con la presencia de restos pertenecientes
al Tiahuanaco clsico y tambin del Tiahuanaco Expansivo.
b) Habra un relativo desacuerdo cronolgico, puesto que los actuales
investigadores (caso de Carlos Ponce Sangins) postulan la presencia de
Tiahuanaco clsico hacia el 400 O.e. tanto en Arica como en San Pedro
de Atacama; en cambio Uhle estara afirmando una llegada, como trmino medio, hacia el 600 O.C .
Tambin en Uhle hay un manejo adecuado del concepto de difusin
cultural. En este caso se tratara de la difusin cultural artstica de una
alta cultura (Tiahuanaco) hacia otras regiones. Prueba el hecho de esta
165

Mario Orellana R.

difusin selectiva artstica, la presencia de restos culturales de estilo

tiahuanaco, tales como alfarera, artefactos de madera, tejidos, etc.
Es decir , partiendo de una definicin del estilo tiahuanaco, se comparan los restos encontrados en Arica y San Pedro de Atacama con los
motivos estilsticos de los restos de Tiahuanaco.
Pero Uhle no slo crea que Tiahuanaco haba influenciado en las
culturas del norte de Chile , tambin postula que el elemento atacameo
haba participado junto a los elementos Protonazca, Chavn y Aymar
en la formacin del estilo Tiahuanaco (1922 ; 71, 72) . " Lo s fundamentos Etnicos " de Uhle terminan con un largo listado de nombres geogrfi cos que segn nuestro autor "prueban la extensin del elemento atacameo en el norte de Chile, en Bolivia yen el Per hasta la latitud Ica y
Ayacucho " .
Como es sab ido , esta tes is pas a Latcham, fue recogida con ciertas
modificaciones en el V perodo, es decir en la dcada del 60, e incluso
se mantiene hasta el presente como lo demostraremos ms adelante.
Por ltimo Uhle , en su excelente caracterizacin de la etnia y cultura
atacameas , insist i en la gran movilidad de esta etnia; as, en 1913 esc ribi : " lo s indi os atacameos traficaban mucho con sus llamas, probablemente por todo el des ierto hasta Arica , Bolivia , las provinc ias argent inas y Cop iap e n e l sur " . Esta caracter izacin de Uhle siempre ha s ido
recordada por los arquelogos chilenos. Recientemente se ha escrito
que las relaciones entre la Puna de Atacama y el Altiplano parecen alcanzar un auge co n la expansin Tiwanaku a los oasis de la Puna 220
Ricardo E. Lat cham conoc i la tesis de Uhle sobre la influencia de
T iwanaku en el Norte Grande y Ch ico de Chile en el 4 0 Congreso Cient f ico de Sant iago (25-X 11-1908 - 5-1 -1909) . En su " Ant ro po lo g a Chilena" se refiere ampliamente a los habitantes de la Puna de Atacama, a
su origen y a sus relaciones con los changos de la costa. Hay en especial
dos aspe ctos qu e estn n t imame nte relacionados con las ideas de Uhle .
Una de ellas se ref iere a la capacidad de los atacameos de comerciar
con la costa (changos) y " co n las naciones ms cultas del inter ior y
norte . Los artculos que cambiaban eran charqui de pescado, cueros de
lobos y de aves marinas , conchas y otros productos del mar , que llevaban al interior y negociaban por herramientas de cobre, paos tejidos,
220 L. Nez : "Geoglifos y trfico de caravanas en el desierto chileno", en "Homenaje al Dr. Gustavo Le Paige S. J. ", pg. 189 ; Universidad del Norte , Chile, 1976.

166

Arqueoloqia de Chile

pieles de guanaco, vicua y alpaca, maz, frejoles y coca". La idea principal de Latcham es que estos atacameos ocupaban el territorio (la puna de Atacarna) de "una raza civilizada va desconocida" . Y segn nuestro autor esta raza desaparecida estaba "muy vinculada, si no tnicamente, al menos en sus relaciones y cultura con la antigua raza que construy las ru inas de Tiahuanaco". Esta tesis la modific parcialmente ya en
1912 en su trabajo "Los elementos indgenas de la raza chilena" al escribir "que los atacameos posiblemente tambin provienen del exterior :
del altiplano boliviano y del norte argentino" .
Sin embargo, los aportes de l.atcham al tema que estamos analizando
los hizo en las dcadas de 1920 y 1930.
En 1928, en su valiosa publicacin sobre "La Alfarera Indgena Chilena" conocemos que el arquelogo ingls, siguiendo a Uhle, relaciona
la aparicin de la alfarera con las influencias de Tiwanaku: "Pero a partir de los comienzos de la poca subsiguiente, la de Tiahuanaco, y probablemente en el siglo VI a VII de la era cristiana , aparece en todo el
norte desde Tacna hasta el Choapa, tanto en la costa como en el interior, una alfarera ya completamente desarrollada, de pasta fina, decoracin esmerada y tcnica , buena, sin n ingn indicio de un estado primitivo o de transicin" . Intentando explicar la rpida propagacin de la alfarera, Latcham se plantea indirectamente cmo fue posible la influen cia de Tiwanaku en el norte chileno : "Es muy fcil determinar la civilizacin que dio nacim iento a esta nueva ind ust ria , pero actualmente ignoramos por completo los medios de su rpida propagacin. Se deb a
a inmigraciones de pueblos que hab an estado en contacto directo con
el altiplano boliviano? Se propag por medios comerciales? Hubieron
conquistas o invasiones de pueblos ms cultos pertenecientes al imperio
de Tiahuanaco?". Latcham indudablemente no tiene respuestas, pero s
configura bien algunas de las teoras que, en general, se manejan e n la
actualidad para explicar el contacto de Tiwanaku con las culturas del
norte de Chile. Incluso l piensa que cuando se conozca mejor la prehistoria del pueblo atacameo y se investiguen especialmente los valles
sub-andinos e inter-andinos de las provincias de Antofagasta y Tarapac ,
se podrn hacer descubrimientos que aclaren estos problemas .
Luego Latcham sugiere, lo que ya haba hecho Uhle para Arica y San
Pedro de Atacama, una diferencia entre la costa y el interior en cuanto
al tipo de restos alfareros con la influencia en Tiwanaku: "Se observa
167

Mario Orellana R.

una gran diferencia en la clase de alfarera encontrada en la costa, du rante este perodo y la del interior. La diferencia se nota no solamente
en las formas , sino tambin en la factura y en el estilo mismo. La de la
costa es ms tosca, de reducido nmero de formas y sin decoracin . La
del int erio r es ms fina , reproduce en las formas clsicas de la metrpoli
y es frecuentemente decorada. Sin embargo, en la decoracin de las piezas chilenas, no aparecen las figuras antropomorfas y zoomorfas complicadas y estilizadas tan caractersticas de las culturas del altiplano del
Per y Bolivia y de las costas peruanas de la m isma poca " .
A continuacin viene un paralelo de fundamental im po rta ncia que
explica cmo las culturas del norte ch ileno recogieron el est ilo Tiwanaku : "Los indios chilenos reproducan casi exclusivamente las formas y
elementos geomtricos de aquella cu lt ura en la decorac in de su alfarena , aunque en sus tejidos y en sus esculturas de madera copiaban las figuras cls icas de la gran portada rnonol ti ca de Tiahuanaco y otras var iaciones del mismo tema . Algunos de estos productos no desmerecen el
arte de la metrpoli" .
Con re laci n a la extensin de los atacameos en el norte de Chile
observamos en Latcham , ya en 1928 , una importante duda : los valles de
Tarapac y Tacna no estaban ocupados por los atacameos , mostraban
en su alfarera inf lue ncias evidentes del perodo de T iahuanaco , especialmente del estilo epigonal , Y. en general , su alfarera era ms adelantada y produca piezas ms eleg aru r-s v m;<, finas que la de San Pedro de
Atacama , Chiu-Chiu y Calama.
As queda claro que Latcham , aunque reco noce el hab itat extenso
atacameo que Uhle haba sealado , se da cuenta de las diferenc ias notables que existan entre los pueblos y la cultura de Tarapac y San Pedro de Atacama-Calama.
Tambin nuestro arquelogo ingls toma de Uhle no slo su periodificacin y cro no log ra sino tambin la tesis de que el elemento atacameo part icip en el or igen del estilo Tiwanaku . Sin embargo , sin entrar
en contrad iccin co n sus teoras, es enftico en valorizar la inf lue ncia
de Tiwanaku . En la "Arqueolog a de la Regin Atacamea" escribe :
"Si es verdad que los atacameos prestaron ciertos elementos de su arte a la naciente cultura t iahuanaquea, a su vez , recibieron de ella nuevas industrias como la alfarera y la escultura en madera, nuevas costumbres, como el uso del arco en vez de la estlica, el empleo de las
tabletas para aspirar rap , la utilizac in de instrumentos de metal, el
168

Arqueoloqio de Chile

mejoramiento de algunas industr ias ya practicadas entre ellos como el

tejido y la agricultura"221 .
Finalmente en 1942 ("Antropologla prehistrica del norte de Chile"), ins istiendo en sus ideas de 1928 sobre la no presencia atacarne a
en los valles de Tarapac , escribe : "con la expansin del imperio de
Tiahuanaco en el siglo VI a VII , la mayor parte de las quebradas fueron
colonizadas por grupos collas de habla aymar , procedentes de los alt iplanos boliv ianos " .
As comprobamos que en Latcham e xiste una interpretac in clara en
cuanto a que las influencias tiahuanaqueas en San Pedro de Atacama
aunque son directas , debido posiblemente a la accin del trfico comercial , no implicaron la llegada de grupos tn icos alt ipl n icos significat ivos. En cambio en Ar ica la inf lue nc ia est en relac in co n un fenmeno
de colon izacin coya o ay ma r d ire ctamente proven iente del altiplano .
En el IV per Iodo de la Arqu eolog la Ch ilena (1940-1 960) las exc avaciones de Junius Bird en el co nc hal de Pla ya Miller no e nt rega ro n datos
sobre la influencia de Tiawanaku en Arica, postul ada por Uhle a partir
de los hallazgos de tumbas en Ta cna . En 1946 Bird escribi en el Handbook of South Amer ican Ind ians 222 " series de fragme nt o s cermicos de
de los depsitos de la costa no apo yan la ide a que la cer m ica fuera introduc ida en e l norte de Ch ile por los Tiahu anaco . En efecto, en Ar ica y
Pisagua las escasas piezas T iahuanaco no se a mol d an a l di se o general y
se presentan much o despus de l pr imer per odo cerm ico. Su infl ue ncia
es mayor en el interior de las provincias de Antofagasta y Ata cama No rte". Por lo dems ya en 1943 Bird haba escrito que " e l perodo Tiahuanaco como tal no est representado en Arica"223.
Algunos aos ms tarde , en 1957 , en e l libro "Arqueolog a Chilena " ,
cuyo editor es Richard P. Schaedel, se escrib i : " co n respecto a T iahu anaco y su influencia , por lo menos en Arica , es necesar io admitir que
desaparece como perodo prop iamente ta l y que Bird no logr aislarlo
en Arica" . Sin embargo, segn Mun izaga "parece posible poder aislar
en Arica una probable ocupacin de Tiahuanac0 224 .
Pero estas interpretaciones llenas de condicionales y de dudas se aclaran definitivamente con el aporte de los arque logos del Museo reg io221 R. Latcham: " Arqueologa de la Regin Atacamea" , ob. cit., pg. 35. 1938.
222 J. Bird, ob . cit., Vol. 11 , pgs. 587594. 1946.
223 J. Bird: "Excavations in Northern Chile", pg. 202. 1943.
224 C. Munizagaen "Arqueologa Chilena", pg. 122. 1957.

169

Mario Orel/ana R.

nal de Arica, que comienza a fines de la dcada de 1950. Con ellos estamos en los comienzos del quinto perodo de la Arqueologa Chilena (de
1960 hasta el presente).
Segn Percy Dauelsberg, los arquelogos de Arica ubicaron claramente la presencia de Tiahuanaco en los cementerios de Arica "en forma
tan intensa que deja fuera de duda la posibilidad de que ella se deba a
una simple intrusin". Este mismo arquelogo nos informa que "el Tiahuanaco aparece en los valles y no se ha ubicado hasta la fecha, en los
cementerios que se encuentran en el litoral. Los exponentes en la sierra
son muy escasos, salvo unos fragmentos bastante aislados; en el altiplano an no se ha hallado hasta el moment0 2 25
En el ao 1972 22 6 se intercambiaron cartas entre arquelogos chilenos y el peruano Lumbreras a propsito de la arqueologa de Arica, en
donde la problemtica de Tiwanaku estuvo muy presente.
Lumbreras, partiendo de una crtica general ("me parece que en Arica se han creado muchos tipos cermicos y se han movido de lugar, pero
nada se ha avanzado realmente") recomienda volver a la periodificacin
de Bird . Concretamente sobre Tiwanaku dice: "de modo que no hay,
hasta hoy, confirmacin sobre superposicin alguna entre Arica y Tiahuanaco, cualesquiera que sean los tipos de cermica involucradas. En
cambio las fechas de Arica 1 (San Miguel) que oscilan entre 1000 Y
1100 D.C., coinciden con las de Loreto Viejo en el sitio-tipo y con otras
fechas , que conocemos para Tiahuanaco Tardo (Expansivo)".
"De otro lado, Maytas y Chiribaya, que son los mismos, aunque Maytas tiene sus parecidos a Gentilar, aparecen involucrados con Tiahuanaco (no s por qu) en el esquema de los compaeros de Arica. Unos pocos fragmentos de este grupo aparecieron en las playas de Arica y otros
en Tacna , pero sin evidencia cro no lgica ms fina, que la de estar incorporada en la fase 11 de Arica (Bird, 1943)".
"El 'Tiahuanaco clsico' y 'Loreto Viejo' son la misma cosa y no hay
razn para separarlos, como tampoco la hay para que el Tiahuanaco
sencillo de tus colores sea llamado Sobraya y Cabuza. De todo esto, se
advierte que slo hay dos tipos discernibles de estilo Tiahuanaco de los
cuales uno puede ser local (Sobraya Cabuza) y que fue representada por
Uhle en Para . De este modo, para expresar este perodo voy a volver al
225 Percy Dauelsberg: " Arqueo loga del Departamento de Arica", separata de La
Enc iclopedia de Ar ica ; Imprenta Barcelona , Santiago, 1972.
226 Revista Chungar NO 1 , noviembre 1972.

170

Arqueo/agio de Chile

sitio tipo de Uhle " Pa ra" en relacin a un a mod a lid ad lo ca l de Tiahuanaco y para denominar la fase voy a hablar de " Para-Tiwanaku" y no
voy a hablar de los tipos (4) que ahora apa recen en Arica porque no
funcionan y crean confusin".
" Ad e ms, an no conocemos informe algun o de Vescelines sobre
Loreto V iejo, por lo que lo nico co noc id o es lo de Uhle , en trminos
de utilidad c le nnf ica. Las fotos de Dau e lsbe rg (1960 y ss .) no son
buenas y no d icen nada sobre asociacion es , su per posiciones o cualq uier
otro elemento vl ido para fines cronolgicos. El valor cronolgico es
obvio, todo esto est ligado al Tardro Tiwana ku " .
"La pretend ida segunda fase del " Ho rizo nte T ia h uanaco " que incluye Maytas y Chiribaya, es desafortunada . Ch ir ibaya en el sitio tipo est
asociado a un conte x to tardo post-T iwana ku , pero sobre todo est ligado a Churajon y Mollo cuya prolongacin ha sta la poca Inca est
por dem s probada , an cuando no se sabe mu cho de Allita Amaya , qu e
debe correr la m isma su erte .. . postulo la hiptes is de que Chiribaya
(Maytas-Ch ir ibaya) es una cer m ica de la fase de Ar ica 11, de origen altipln ico , influenc iada por Gent ilar , que es una mod alid ad local principalmente costea" .
.
En un aspecto ms te rico , Lu mb reras escri be por lt imo: "sostengo
la sigu iente h iptes is : Durante tie m po s de El Morro , etc . llega ro n colonos altipln icos a los valles a benef ic ia rlos agricolarnente y prestaron varios elementos cult urales: Q ui no a, algod n (?), maz , metales y luego
cerm ica , teji d o s, etc. gen er ando un desa rroll o local que se asent princ ipalm ente cerca de l mar . Ms tarde, continuaron las colonias altiplnicas durante el apogeo po ht ico de Ti wa naku (entre 500 y 1000 D.C.)
y de este modo se esta blecieron en a lgunos lugares , especialmente en
los val les, dond e ah ora encont ramos sus vestigios".
La respuesta d e Per cy Dau elsb er g es rica en informacin arqu eolgica y merece cit arse ampliam en te : En primer lugar se rectifica un error
de Lumbreras: " Uh le no e ncue ntra T ia h uanaco en Para, como indicas
t , sino en la zona de l ex- Hip d ro mo y cerca de la estacin del Ferrocarril. En Para se en cuentra Ata carne o-lndrgena y Chincha Atacam eo
(San Miguel y Gent ilar) ' " Malam e nte puedes t a ho ra crear un nuevo
tipo Para que defina un t ipo d e cermica tia huanacoide de origen forneo o de fabricacin reg iona l" . Lu ego se pasa al p roble m a de Tiahuanaco: "El grave problema lo p resenta e l T iahu anaco . No se por qu , pero Tiahuanaco Expansivo ha cia e l 1000 D .C. no calza. La cermica de la
171

Mario Orel/ano R.

fase 4 de Tiahuanaco se encuentra en nuestra zona y asociada a los tipos

regionales Cabuza, Charcollo y Chiza, aunque estos dos ltimos pueden
ser incluso algo ms temprano. El Tiahuanaco se expande desde 400 D.C .
a 700 D.C. Luego se pierde la influencia fornea y se produce un tipo
regional que nosotros conocemos por Chiribaya y Las Maytas. Efectivamente, tu observacin, de que Maytas y Chiribaya, es ms o menos lo
mismo es atinada, pero creo que no es aconsejable dejar slo Chiribaya
como t ipo para este momento . Ch iribaya perdura algo ms que Maytas
en nuestra zona . La distribucin estilstica de Chiribaya sigue en San
Miguel aunque sin los mencionados caractersticos puntos".
" El Hor izonte Tiahuanaco en nuestra zona est formado por dos fases y lamentablemente no es "desafortunado" incluir en ella sobre todo
en su fase tarda al Chiribaya y Las Maitas como tipos cermicos. Esta
afirmacin no est tomada al azar en forma arbitraria , sino obedece a
que los elementos no cermicos no tienen ninguna relacin como para
incluirlos con los elementos del Arica 11 de Bird " .
" Ex ist e algo ms an, Chiribaya tiene tal vez un desarrollo distinto
al de Las Maitas que puede tener ms bien importancia regional. Lamentablemente esa zona no est trabajada y por lo tanto carecemos de
mayores antecedentes, aunque es claro que existe un Chiribaya asociado
al Tiahuanaco" .
"El tipo de cermica Las Maitas no es slo un tipo de cermica que
existe en tu mente , sino que tenemos un sinnmero de asociaciones no
cermicas, conocemos sus formas funerarias y una serie de otros elementos no cermicos que nos permiten postularlo como fase y asociada
a la segunda fase Tiahuanaco anterior a San Miguel. El paso de Las Maitasal San Miguel es claro y no merece dudas" .
Con relacin a la exposicin terica de Lumbreras, Dauelsberg co menta : "Todo el comienzo agroalfarero de nuestra zona est ntimamente ligado al formativo altiplnico (Huancarani) que baja a la costa
para aprovechar los diferentes niveles ecolgicos para producir lo que
no se da en el altiplano . Esto explica la presencia de gruesos mantos de
lana, los turbantes en cierta medida y los grandes canastos que seguramente se utilizaban para la cosecha de la quinoa, como an lo conservan
los Chipayas actualmente en el altiplano. Lo que no tenemos claro an
es el paso del preagroalfarero al agroalfarero.. . "La expansin del Tiahuanaco en la zona de Huancarini termina por absorberla, baja a la costa y le da su sello inconfundible. El Tiahuanaco en un momento dado

172

Arqueoloqta de Chile

debe haber presentado una gran unidad poltica y esto se nota e n el

gran intercambio costa-altiplano . Es el momento en que aparecen los
tipos Tiahuanaco Clsico, Loreto Viejo , Cabuza, Sobraya, Charcollo y
Chiza , este ltimo posiblemente sea ligeramente anterior a la llegada del
T iahuanaco a la zona , pe ro en todo caso siguen en aso ciacin en la pr imera fase. Luego , la un idad poi t ica afloja y a l parecer emp ieza el desarrollo local en un com ienzo ligado a n a las costu mbres alt ipln icas ,
co mo Ch iriba ya y Las Maltas que llegan a su fin en el San Migue l. Sa n
Miguel y Gentilar marcan luego el desarrollo local o e l afloramiento regional. Se rompen los lazos con el altiplano ; la zon a de Arica , Tacna ,
etc ., entra a fo rma r un a unidad polt ica desvincul ad a de la zon a anteriormente indicada. Esto se man ifiest a en nu evos rasgos de la cer mica ,
te jidos , fo r mas en t errato rias y sobre todo la ause ncia notoria de ele me ntos alt ipln ico s , co mo es pos ible ub icar en es te mo me nto la gran mayor a de los pu cares defensivos . Esto es funda me nt al".
Para hacer justic ia al pensam iento de Dahu elsb erg y a la evol ucin de
la arqueologa cientfica chi le na, hagamos una ltima c ita : " So ste ner
que en los lt imos 10 aos no hay datos nuevos sobre ex cavacio ne s y
anl isis ms prolijos es nuevamente de sco nocer totalmente lo qu e se ha
trabajado e n esta zona . Lo que ha suced ido es que t e has des vincu lad o
tota lmente y te e ncu entr as ahora e n e l punto e n qu e pa rti mos contigo
e n 1959 -19 60, pero se ha tr aba jad o y se ha ava nzado consi derableme nte .
Desde luego , queda mucho por hacer y de esto estamos conscientes".
Mientras en Ar ica se discute y se apartan las cr t icas gen eralm en t e
mal fundadas de Lumbreras, en San Pedro de Atacama se presentan algunas caractersticas algo diferentes.
En primer lugar en la dcada del 60 los trabajos en cem ent er ios de
Gustavo Le Paige perm it ieron acumular un gran nm ero de restos , algunos de los cuales (espec ialmente los arte factos de l "complejo ra p"
y los "huesos pirograbados " ) mostraban claras rela cio nes con el estilo
Tiahuanaco.
Ya a comienzos de la dcada de 1960 hab amos sealado la pres en cia
de restos que probaban la presencia de Tiwanaku V e hipotti cam ent e
de Tiwanaku IV.
Luego , en 1964 , se produ jo la polm ica e nt re Le Paige y nosotros e"
227 M. Ore llana R.: " Acerca de la cro no loga del complejo cult ural San Pedro de
Atacama" en " Antro pologa", N02 , 1964.

173

Mario Orel/ana R.

relacionada con una fecha de C14 q ue situaba la influencia de T iwana ku

Clsico antes de Tiwanaku IV.
Tamb in en 1964 228 , Nez seal que al ex pandirse por la regin
andina, "Tiahuanaco logr difundir sus ideas especialmente clticas".
Por otra parte, la co nf igu raci n de la Cu ltu ra San Pedr o de Atacama
se hab ia logrado gracias a la riqueza de los co ntextos cu lt u rales de los
cementerios de la zona; por lo tan to , los tipos alfareros no eran los nicos rasgos estudiados , que sirviesen de fundamento a la periodificac in .
Adems , la superposicin de tumbas hab ia quedado bien expuesta ya en
e l Congreso de Arqueolog a de 1963 .
Con los aos , y especialmente ya en la dcada del 70 , se hizo casi
unn ime la hiptesis, tanto para Arica como para Sa n Pedro de Atacama , de que T iwanaku IV (Cls ico ) hab a infl uenciado con d iversas caracte r ist icas hac ia el 400-500 D.C. , tal como lo habia escrito Uhle .
Poco a po co el pre valeciente inters cronolgico fue siendo reemplazad o, aunqu e no en forma total , por un inte rs explicat ivo de la presencia de algunos elementos T iwanaku en el norte de Chile .
Para entender mejor esta nueva orientacin, an mu y db il de l q u into periodo , debemos caracterizar bsicamente a la dcada del 60 . Ella
se ha distinguido por :
1. Un aum ento cons ide rab le de exca vaciones , e n su gra n ma yor ra de
tumbas y cem enter ios .
2 . Anlisis de una gran ca nti dad de restos pertene cientes a lo s ajua res
de las tumbas (f une bria); restos , por lo tanto , select ivos .
3 . An l isis descr ipt ivos especialmente de la alfarer a con la que se
organizan cu lt u ras, fases y per odos.
4 . An lisis de otros rasgos culturales selectivos que generalmente
acompaan a las descripc iones ceramolgicas o qu e se hacen independ ientemente .
Como contraste con lo descrito ms arriba podemos sealar q ue en la
dcada del 60 :
1. No se ha cen descr ipc iones de los d iferentes restos culturales de uso
d iario, no select ivos.
2 . No se hacen , en su gran mavcna , excavaciones de asen tamientos.
Ahora bien , en relac in con la influencia y/o presencia de T iwa naku
en el norte de Chile sealemos que :
22 8

L. Nez: " Influencia de T iahuanaco en la talla en mad era del norte de Chile".

174

Arqueoloqia de Chile

1. El tratamiento de Tiwanaku no se ha hecho como objeto principal

de investigaciones de campo, de anlisis y de explicaciones.
2. Se concluye de lo anterior que slo hay referencias a Tiwanaku de
manera secundaria. Cuando surgen restos culturales de "estilo" o de
"tipo" Tiwanaku, entonces los arquelogos se refieren a ellos y tratan,
en unas cortas pginas de explicar el fenmeno Tiwanaku .
Adentrndonos en el tratamiento parcial que se ha hecho del tema, se
observa en la dcada del 70, para explicar la presencia de Tiwanaku en
Arica , el uso del modelo de Murra (control vertical del mximo de pisos
ecolgicos) tal como lo hemos escrito al recordar la polmica LumbrerasDauelsberg de 1972.
Para San Pedro se ha preferido hablar de una influencia de tipo cltice-religioso. Incluso Ponce Sangins 229 , que rechaza con energa la interpretacin de Dorothy Menzel , escribe : "Digno de anotar que en los
sitios de San Pedro de Atacama se capta el influjo clsico en artefactos
ceremoniales y no en los de uso diario" .
En una tesis universitaria 230 se han sealado los aspectos diferenciales de esta influencia en Arica y en San Pedro de Atacama , que se prueban "por las desiguales bases culturales que recepcionan dicha influencia ... y por la distinta naturaleza que adopta el fenmeno Tiwanaku en
el norte de Chile (colonizacin Tiwanaku en Arica); influencia religiosa
en San Pedro de Atacama".
No faltan, sin embargo, posiciones completamente diferentes 2 31 que
sealan la poca importancia de la influencia de Tiwanaku en San Pedro
de Atacama. Ellas insisten en la antigua idea de Uhle, algo modificada
en Latcham, de magnificar el valor de la cultura atacamea en el origen
Tiwanaku. As, ms que interesarse por la inf luencia de Tiwanaku en
San Pedro de Atacama, se prefiere investigar la influencia de San Pedro
de Atacama en Tiwanaku.
Le Paige (1977), en un folleto que presenta una exposicin artstica
de "tabletas de rap", escribi : "Creo que Tiahuanaco fue un centro
"receptor" de las distintas culturas perifricas. Fundi el aporte que cada una tribut y, una vez elevado al ms alto desarrollo , se invirti el
flujo, regresando a los mismos centros de origen, en los que cada uno lo
229 Ponce Sangins: "T iwanaku: espacio , tiempo,
230). Berenguer: "Aspectos diferenciales de la

cultura". 1972.
Influencia Tiwanaku en Chile".

1975.
231 Gustavo Le Paige: "San Pedro de Atacama y su zona: 14 temas". 1965 .

175

Mario Orel/ana R.

mod ific segn su personal interpretacin o sent ido del arte ...". "la
iconografla de algunas ta bletas para ra p de l Muse o de Sa n Ped ro de
Atacama se nos presentan co mo un a antici paci n o pre par aci n d e l tema cumbre que est hoy en la " Puerta del So l de Tiahuanaco". Se concluye as que la Puerta del Sol y la Cul tura de Ti ahuanaco son la culminacin o el resultado de siglos de desar rollo de culturas perifricas q ue
cristal izaron en lo que hoy vemos en Tiahuanaco".
A su vez, George Serracino ("Tiwanaku desde San Pedro de Atacama " ) 232 con bastante flexibilidad ha dicho, por una parte , que " e l porcentaje mnimo de Tiwanak u indica clarame nte q ue San Pedro no ha sido or iginar io del estilo Tiwanaku" , pero tambin ha escrito que " es Sa n
Pedro qu e aporta a T iwanaku en pr imera instancia y despus es Tiwanaku que ensea a los atacameos sus conceptos y estilo art stico " .
Con relacin a Arica, en donde el modelo de Murra campea, tambin
se ha esc rito bastante , otorgndosele a Tiwanaku una importancia exa.gerada . Hasta fi nes de 1960 incluso se prefir i hablar " de l agro-alfarero
a part ir de T iahuanaco " o se escrib i que pareca ser q ue la cultura T iahuanaco int ro d uca en forma clara la agr icultura 2 33
En 1971, en comun icacin leda en el VI Congreso de Arqueologa
de San t iago, Fo cacc i y Er ices sealaron la presencia en Azapa 70 de
una " Agric ult ura incipiente " (Alto Ramlrez). Sin e mbargo algunos restos cult u ra les rescatados fueron situ ados co mo contemporneos a un
fe n me no de " Cu lt urizaci n tiahuanacoida Altiplni ca".
.
En ca mb io M. Rivera en 1976,234 seal que la fase Alto Ra m lrez
debe ser rela cionada ms propiame nte al desa rro llo Pre-Tiwa na ku I I I
que al T iwanaku IV y V como lo pensaban Focacci y Erices.
Tampoco en el uso de teor as que pretenden explicar cmo se produjo e l contacto , se ha avanzado demasiado. Aun que algunos autores 2 35
aspiran entregar "un planteamiento que coinci da la data emprica con
232 En " Est udios Arqu eolgicos" , NO 5. Universidad de Chile, Sede Ant ofagasta ,
1980.
233 L. Alvarez: " Actas del V Congreso de La Serena " , pg. 31. 1969.
234 M. Rivera : " Nuevos aportes sobre el desarrollo cult ural altipln ico en los valles
bajos de l extremo norte de Chile, durante el perfodo intermedio temprano", pg.
76 ; en " Ho menaje al Dr. Gusta vo Le Paige, S. J. ". Universidad del Norte, Chile,
1976.
235 Vase en Estudios Arqueolgicos No 5, o b. cit., trab ajo de Jos Berengu er, Victoria Castro y Osvaldo Silva. " Reflexiones acerca de la presencia de Tiwanaku en el
norte de Chile" .

176

Arqueoloqia de Chile

la abstraccin terica", slo se logra enfatizar lo sabido para Arica des de hace muchos aos atrs y en el caso de San Pedro se recomienda el
uso de la teora de "esfera de interaccin", sin entregar los datos su ficientes que permitan el manejo de los con ceptos de Cadwell.
De todos modos es indiscuti b le que ste y otros trabajos est n enfatizando una tend en cia a la teor izacin, qu e pod r a ser valiosa siemp re
que no se aparte de la nec esar ia contr astacin em prica q ue exi ge la
cienc ia arqueolgica.
Resum iendo :
1. Se ha manejado en los ltimos aos , una gran ca nt idad de datos
proven ientes del anlisis de restos cul turales resca tad os de tu mba s y cementerios.
2 . Se han des cr ito rasgos culturales aislados , pensando q ue la suma de
ellos perm it ir a reconstru ir la cultura estudiada (concepto de cul t ura
normativa).
3. Cuando ciertos restos culturales, por su tcni ca , d iseo y co nfiguracin , pueden ser relacionados con restos T iwanaku hechos en e l siti o
tipo alt iplnico, se aborda la temt ica T iwanaku , inde pe nd ie nte me nte
de que el objeto de la investigac in haya sido o tro .
4 . Se mant ienen cierta s ideas e int erp reta cio nes de los t iempos de
Uhle y Latcham , co n mod if icacion es fo rmales, algun as de las cu ales
co nsti tuye n un verdadero b loqueo cie ntfic o para el t ratam ien to o bjetivo de los contactos alt iplnicos con las culturas de l norte de Chile. Por
otra parte , se desconocen datos e ideas de estos arquelogos , que habran ayudado a avanzar en la solucin de los problemas invest igados .

6.2 El uso de Teoras

Aunque parezca una paradoja , en nuestro presente a n no se man eja
una investigacin dirigida expresamente a reso lver la problem t ica T iwanaku, haciendo uso de teoras expl icativas que puedan ser cont rastadas en nuestros yacimientos y museos nacionales , En un perodo qu e se
enorgullece por sus avances metodolgicos y ter icos no hemos pod ido
ser consecuentes con ellos .
Por esta razn, y por tantas otras que se han escrito e n las pginas an ter iores, recomendamos por una parte vo lver siempre la mirada hacia
177

MarIo Orel/ana R.

atrs, hacia nuestros clsicos de la Prehistoria y la Etnologa. Ellos muchas veces, sin el tecnicismo nuestro, calaron profundamente en los problemas que an nos inquietan .
.
Sin ellos es imposible avanzar en la solucin de las grandes incgnitas
arqueolgicas. Con ellos, incluso superndolos en todo lo que es necesario y cientfico, la Arqueologa chilena ser una disciplina cada vez ms
rigurosa .
Sin lugar a dudas, los clsicos de la Arqueologa fueron mucho ms
que nosotros, hombres de su tiempo, fieles exponentes de las concepciones cientficas de su poca. Nosotros, a comienzos de la dcada de
1980, an no podemos hacer uso de todos los mtodos y teoras que
las diferentes disciplinas sociales y exactas nos ofrecen desde hace aos.
El ejemplo que hemos ofrecido (la problemtica de Tiwanaku) habla
por s solo.
Nos queda a nosotros ser dignos continuadores de ellos, haciendo
uso de nuevos conceptos y de nuevos mtodos y tcnicas. Los actuales
arquelogos ch ilenos, siguiendo la senda trazada por Uhle, Latcham y
tantos otros, debern, a cien aos del nacimiento de los estudios arqueolgicos en Chile , esforzarse por investigar tanto los antiguos problemas
de nuestra Preh istoria como los ms recientes . En el caso concreto de
la presencia de Tiwanaku en el norte de Chile, debemos tener claro
que una sola teona no basta para dar cuenta de todos los hechos conocidos, ni menos de los que se conocern en el futuro .
Deberemos estudiar rigurosamente los actuales datos que existen
en las grandes colecciones de los museos del Norte de Chile, producto
de las excavaciones de tantos arquelogos; tendremos que exponer los
contextos culturales, las asociaciones, sealar los porcentajes y otros
datos cuantitativos, excavar mucho , sobre todo en sitios habitacionales,
y trabajar hiptesis y teoras sencillas bien apoyadas en hechos, y, en lo
posible, que recojan el legado conceptual de otras teoras.
A propsito de conceptos y teoras sencillas que deben ser usados
para enfrentarse al hecho de que artefactos y complejos de artefactos ,
pertenecientes a culturas de las regiones del norte de Chile , se vinculan
directa o indirectamente con restos pertenecientes a la civilizacin Tiwanaku, situada en el altiplano boliviano, hay que sealar como base
terica lo siguiente . Pertenece a la visin antropolgica la afirmacin
de que la cultura se desarrolla a partir de la acumulacin de descubrimientos e invenciones. La contemplacin de la historia de las socieda-

178

Arqueo/agio de Chile

des y culturas del pasado nos hace pensar que las invenciones o actos
creativos en los tiempos prehistricos e incluso en gran parte de los
tiempos histricos, son productos de cambios pequeos y son raros hasta tiempos recientes. Las ideas, los artefactos y las instituc iones se desarrollaron gradualmente como consecuencia de las contribuciones reali zadas por muchos hombres, por muchas sociedades, a lo largo de un
considerable periodo de t iempo.
Hay que enfat izar que las sociedad es humanas , en su gran mavor fa,
han inventado muy poco . El inventario de los rasgos propios de c ualquiera cultura revela ms elementos inco rpo rados que inventados independientemente. Los cambios, las innovaciones son, aSI, debidas a la difusin de rasgos culturales.
Nos parece que uno de los principios alcanzados por la Antropologla
expresa que, cuando un complejo determinado de rasgos c ult u rales aparece en dos o ms culturas contiguas, la probabilidad de la difusin es
elevada .
La teorra de la Difusin seala que el proceso de entrega de rasgos
culturales de una sociedad a otra no es sencillo ni menos lineal. No se
trata, pues, de que una civilizacin, co mo Tiwanaku, pone una idea, o
un conjunto de artefactos, la traspasa o entrega a una cultura vecina ,
como San Pedro. Todo rasgo o complejo de rasgos en v as de difusin,
al desplazarse de una a otra sociedad , debe pasar por la prueba de su
aceptacin por parte de la cultura del pueblo que lo recibe . En el caso
de ser aceptado es muy probable que sea mod ificado , reelaborado , tanto en su forma, como en su significado, funcin yen su empleo.
Generalmente, ningn pueblo , sociedad o cultura , incorpora un rasgo extranjero sin modificarlo en cierto grado. Las alterac iones a que nos
referimos pueden ejemplificarse mu y bien en los artefactos que fo rm an
parte de la llamada cultura material. Sin embargo, si las pres iones que
alteran los prstamos son muy grandes en los instrumentos, no siempre
ocurre lo mismo con las ideas, con las creencias. ASI, stas e incl uso
los objetos que se refieren o son explicados por ellas, ejemplifican me jor
el fenmeno de difusin .
Cuando se piensa en una cultura tan bien definida como la de San
Pedro de Atacama, con diferentes fases y 'una profunda historia (1000
A.C. - 1540 D.C.), que recibi prstamos culturales de diferentes sociedades situadas en regiones aledaas, como lo demuestran sus contextos
culturales provenientes de tumbas, se est de acuerdo con la afirmacin

179

de tantos antroplogos cuando sost ien e n qu e las culturas se desarr o llan

ms debido a la fecun daci n cruza da ya la d ifu sin , qu e en el aislamie nto mediante la invenc in indepe ndiente.
Part icipamos tambin de la idea antropolgica de que no existe n ingn medio ms seguro de impedir el desarrollo de una cultura que tratando de conservarla pura. Sa n Pedro de Atacama, como regin y cul tura , situ ada entre desiertos y montaas, no permaneci - si n embargoa islada y, po r tanto , no se estanc. Pero esta m isma especial situacin
geogrfica impidi el co ntacto cultural excesivo, q ue es peligroso y pu ede term inar en la prdida de la identidad de la sociedad que recibe los
prstamos, sobre todo si sta es la ms dbil.
As , la co m prensi n adecuada del concepto , y ms que eso , de la teora de la Dif us in puede ayudar a colocar en un marco referenc ial amp lio la investigac i n de la presenc ia de rasgos T iwanaku en el norte de
Ch ile , eli mi na nd o las exageradas posturas te r icas de unos y o t ros investigadores , qu e hemos recordado ms arriba, y que conducen a co nsid erar a Tiwanaku co mo la exp licacin de todos los cambios ms significat ivos oc u rridos e n las culturas del norte de Ch ile , o a est imar que la cultura San Ped ro fe cu nd y ent reg los elementos bsi cos de l desarrollo
civilizador T iwanaku . Por lo dems , los he chos muestran que n i una ni
otra posic in te ricas son posib le de sostenerse c ient f icamente .
Estamos co nscie ntes de que la considerac in de a lgunos conceptos
generales , tales co mo los abordados, no agotan de ninguna manera , el
tema ter ico qu e desarrollamos .
Son var ios los intentos hechos por los arquelogos , especialmente en
el norte de Chile , para e xpl icar la evolucin cultural de las soc iedades
qu e habitaron en el norte rid o hace miles de aos. En la actualidad es tas teor as estn siendo analizadas y discutidas 236 Lo importante es
que se hacen esfuerzos intelectuales por comprender la historia ms antigu a de las cult u ras preh ispnicas, mucho ms all de sus part iculares
desarrollos , incorporndolos a procesos de ca mbios ms extensos de tipo area l. Ahora bien, este esf uerzo es caracterstico de la a rq ueo log a
que se ha hecho en Chile desde comienzos del siglo , siendo Uhle, Larcham y O yarz n ejemplos de esta tendencia americanista de enfocar
los acontecimientos arqueolgicos nacionales .
236 Vase por ejemplo el libro de M. Rivera (1980). ya citado, en do nde se cri tica el
modelo de Ne z y Dillehay de "movilidad giratoria" en los Ande s Meridiona les.

180

Arqueoloqta de Chile

Ms que todo, la relacin creciente que se investiga entre la fase

temprana del desarrollo agro-alfarero del norte de Chile con las fases
tempranas del rea altiplnica del Titicaca (llamada tambin "Circum
Titikaka ") es novedosa, en el presente, por las nuevas fechas apoyadas en los mtodos radioactivos y por la profundizacin de los comienzos de la evolucin de . las culturas agrarias. En este nuevo enfoque se
insiste mucho en el valor del rea altiplnica para conocer cmo surgieron los nuevos rasgos socio-econmicos en el norte hace ms de
2.500 aos, es decir, la vida aldeana, la economla agrlcola fundamentada en el malz, el uso de la metalurgia, prcticas de enterramientos en
tmulos, presencia de la cermica, ind ust ria textil desarrollada, etc .
ASI, la situac in , siendo diferente a lo expuesto hace var ias dcadas
atrs, muestra una relacin de continuidad. Por supuesto que en la
actualidad hay nuevos datos y un esquema terico ms ambicioso que
insiste en el uso del modelo andino de sociedad para explicar el proceso
cultural pasado . Este modelo, que pretende representar la actual realidad social-econmica y cultural andina, es aplicado tambin al pasado,
postulando una relacin de continuidad entre sociedades de hace dos o
tres mil aos y las actuales.
La utilizacin de modelos etno-histricos es otra de las caractersticas de la Arqueologa del Norte de Chile, que la hace deudora de las
tendencias tericas de la Arqueologa Universal y, concretamente , de
los trabajos de Uhle y Latcham .
Cuando los actuales arquelogos chilenos discuten sobre el valor de
un marco terico ("Modelo de sociedad andina apoyado en el concepto
de complementariedad ", "Modelo de mobilidad giratoria"; "Modelo de
verticalidad", etc.) estn esforzndose por explicar el funcionam iento
de las sociedades y culturas de diferentes periodos haciendo , a veces,
uso de una informacin an insuficiente . Se trazan grandes lneas interpretativas sin contar con toda la informacin arqueolgica, intentando
englobar algunas reas de desarrollo que no aparecen claramente vinculados.
Concretamente en el problema Tiwanoku, la investigacin actual
insiste, tal como lo hemos escrito ms arriba, en el valor del desarrollo
Temprano o Formativo de las culturas situadas en los alrededores del
lago Titicaca. Para Arica se organiza una fase o perodo que presenta
claras vinculaciones con culturas formativas altiplnicas, insistindose,
incluso, en el carcter fundamental del aporte altiplnico. A esto se
181

Mario Oretlana R.

agrega que esta relacin no slo es econmica, sino que influye en todo
el sistema de la sociedad temprana que ocupa los valles transversales del
extremo norte chileno (L1uta-Azapa, Camarones). Cronolgicamente,
este desarrollo temprano cultural comenzar hacia el 1000 A.C. y terminara con la llegada de una nueva oleada altiplnica, tnica y cultural,
la que corresponde a la Civilizacin Tiwanaku (400 D.C.).
Las sociedades altiplnicas con fines econmicos muy precisos (obtener complementos de productividad) colonizan la vertiente Pacficoandina desde el 500 A.C. hacia adelante, producindose en tiempos de
Tiwanaku (hacia el 400-900 D.C.) un reforzamiento de esta explotacin
econmica.
Ocurri esto mismo en el rea de San Pedro de Atacama?
Desde los tiempos de los clsicos de la arqueologa chilena se ha insistido en la diferencia de las influencias altiplnicas para las culturas de la
costa y del interior; basta releer lo que hemos escrito anteriormente para no dudar de esta interpretacin acertada que ha sido reforzada en las
ltimas dcadas insistiendo en las diferencias que habra tomado la difusin Tiwanaku en Arica y en San Pedro. Sin embargo, nos parece, tambin, observar un nuevo esfuerzo por eliminar las diferencias de desarrollo entre las reas de Arica y San Pedro.
Se pretende crear para todo el norte rido de Chile una fase temprana
de desarrollo, fuertemente vinculada con las sociedades altiplnicas, que
incluso encontrara sus rasgos caractensticos en los yacimientos de Arica y sus zonas aledaas, y no en otras regiones, como, por ejemplo, en
San Pedro de Atacama o en la regin del ro Salado.
El desarrollo socio-cultural de San Pedro de Atacama es bastante rico
y complejo. Desde comienzos de la dcada de 1960 diferentes arquelogos, entre los que nos contamos, han trabajado en la arqueologa de la
regin, alcanzando un modelo de interpretacin histrica (cronolgica y
periodolgica) bastante simple, que ao tras ao es enriquecido con
nuevos datos e hiptesis interpretativas.
La cultura San Pedro (o "Atacamea" como gustan decir algunos)
tiene tambin una fase temprana de desarrollo que est caracterizada
por sus rasgos locales y tambin por otros rasgos altiplnicos y transandinos. Se presenta en esta fase evolutiva una situacin diferente a la que
ocurre en la fase temprana "Alto Ramrez" (de Arica); puede que concurran algunos rasgos comunes entre un rea y otra, pero no son lo sufic ientemente significativos para crear una 'vinculacin de identidad.
182

Arqueologa de Chile

De todos modos, los rasgos altiplnicos tempranos que se encuentran

en San Pedro de Atacama y en Toconao muestran relaciones bastante
antiguas entre una y otra rea, tan antiguas como el 580 A.C. Esta fecha no debe sorprender, puesto que sita en el pasado a una tumba del
Cementerio de Toconao Oriente, que contena cermica de color rojo
y gris pulida . La presencia de cerm ica gris y negra pulida se ha encon trado tambin en otros yacimientos del norte de Chile, concretamente
en el alero de Toconao, excavado por nosotros entre 1968-1970 , en
donde la alfarera temprana estaba asociada con artefactos lticos pro pios de cazadores avanzados.
As(, no nos cabe la menor duda de que es pos ible visualizar una
relacin con el altiplano boliviano, en donde un hito im po rtante es el
sector de Toconao , entre los aos 1000 y 500 A.e. (e incluso antes) .
De acuerdo a los nuevos datos y al uso de nuevas leo nas , la investigacin de Tiwanaku se organiza en un contexto ms ampl io , en el que algunas de las preguntas fundamentales apuntan al conocim iento de los
tipos de desarrollo socio -cultural que hicieron posible la futura civilizacin de Tiwanaku .
Es indudable que San Pedro posee una antigedad tan profunda como
la que corresponde a las reas aledaas de Arica, de Titicaca, y del norte
argentino. Sin embargo lo anterior no sign ifica otorgarle a San Pedro un
papel formativo en el desarrollo civilizador alt ipln ico . Por todo lo que
sabemos de San Pedro y de sus alrededores, parece ms cientfico considerarla una cultura regional, producto de un proceso de camb ios graduales ocurridos en sociedades de economas mixtas (recolectores, dornesticadores de animales; cazadores muy avanzados) que fueron deudores de
algunos rasgos formativos altiplnicos e incluso proven ientes del norte
argentino. Las fases tempranas , medias y tardas de la Cultura San Pedro, con todas las caracterizaciones y subdivisiones que aconsejen los
estudios arqueolgicos , deben situarse provisoriamente entre el 1000
A.e. y el contacto espaol a mediados del siglo XVI D.e.
Los primeros siglos del desarrollo de esta cultura de agr icultores, alfa reros y pastores son propios del habitat , del med io ambiente natural ,
con relaciones interesantes y altamente estimulantes del mundo formativo altiplnico.
El nombre de "temprano" para la pr imera etapa de la Cultura San
Pedro nos conduce a otro tema discutido por los actuales arquelogos,
que es un tema tpicamente arqueolgico : creemos encontrar en la ar 183

Mario Orellana R.

queologa nacional un insistente programa cienufico de construir columnas cronolgicas, bien fundadas en los datos del C 14. Estos esfuerzos se relacionan con los de construir perodos culturales, en donde
ellos sean probatorios de una realidad socio-cultural y econmica de
tipo areal, que explique las distintas evoluciones particulares.
.Sin embargo en los esfuerzos tericos de periodificar y cronologizar,
tan apreciados por Uhle y Latcham, encontramos que en algunos autores se deslizan conceptos no bien explicados, tales como "Temprano",
"Inicial", "Intermedios", "Paleo indio", etc. Y esta situacin nos conduce a una de nuestras ltimas reflexiones. La arqueologla del norte
de Chile , la que tiene ms experiencia, mayor cantidad de cultores, la
que ha construido importantes museos, y la que ha reunido un importante nmero de artrculos, monografas y libros que expresan hiptesis
y teoras, cada vez ms abundantes y complejas, exige, por todo lo anterior, una rigurosidad terminolgica, un constante anlisis conceptual,
y, sobre todo, la generosidad de aceptar criticas y discusiones amplias,
en donde todos los investigadores nacionales, que trabajan y piensan
la realidad cultural prehispnica, puedan intervenir.
A esta altura de los tiempos, con ms de cien aos de investigaciones
relacionadas con el pasado ms antiguo de nuestro pas, la mirada de los
invest igad o res deberla dirigirse a enriquecer una ciencia cuyos objetivos
bien precisos, el conocimiento cientfico del pasado socio-cultural de
las diferentes sociedades que humanizaron el paisaje, se logranan por la
accin metodolgica y terica de muchas otras ciencias, que estn relacionadas con la Arqueologa Prehistrica, de la misma manera como en
1882 Jos Toribio Medina exigi un conocimiento sistemtico de nuestro pasado a partir de diferentes disciplinas.

184

Arqueologa de Chile

BIBLlOGRAFIA

Slo se c itan los libros, artculo s, reseas , et c. qu e se relacionan con

la histor ia de la Preh istoria de Ch ile , qu e se refi ere n e n especial a un investigador , o que t ien en ca rc te r b ibl iogr fico espec ializad o .
Las dems obras consultadas han sido deb idamente identificadas en
las pginas anteriores .

1. LUIS ALVAREZ (19 74)

" Home naje a Max Uhle . Antecedentes sob re su pr imera comun icaci n pb lica de los Aborgenes de
Ar ica " , 'Chunga r' No 3 , Ar ica .

2 . JaSE BERENGUER (197 8)

" La prob lemt ica T iwanaku e n

Ch ile " visi n retrospect iva. Re vista Ch ilena de Antropolog a NO 1 ,
Stgo.

3. BERDICHEWSKY BERNARDO "Situacin y problemt ica de la

(1980)
Antropologa en Ch ile "; Amrica
Indrgena Vol XL , NO 2, Mx ico .
4 . GUI LLERMO FELlU CRUZ
(1969)

" Rica rdo E. Latcham (1869-1943 ).

La Bibliografa de las cie ncias an tropolgicas " . Ed . Bibl igra fos
ch ilenos , Stgo .

5 . GUILLERMO FELlU CRUZ

(1969)

" El padre Mart n Gusinde y su labor cientfica en Ch ile" ; apartado

de la revista 'Histor ia ' NO 8 , Stgo.
185

Mario Orellana R.

6 . HUMBERTO FUENZALlDA
(1944)

"Don Ricardo E. Latcham . Recuerdos y Referencias"; Revista Chilena de Historia y Geografra, NO 104,
Stgo .

7. HUMBERTO FUENZALlDA
(1 963)

"Don Ricardo E. Latcham y el ambiente clentfflco de Chile a com ienzos de siglo" ; Noticiario mensual
del Museo Nacional de Historia Natural , ao XIII , NO 87 -88 , Stgo,

8 . MARTIN GUSINDE (1916 )

" El Museo de Etnolog ia Ant ropo logfa de Chile" ; Revista Chilena de

Histor ia y Geografla , T. XIX, NO
23, Stgo.

9 . ELOY LINARES MALAGA

(1964)

"El Antroplogo alemn Friedrich

Max Uhle, padre de la arqueologra
andina", Lima.

10 . RICARDO E. LATCHAM
(1 914)

" Bibliografa chilena de Antropologia y Etnologia "; Revista de Biblografra chilena y extranjera ; ao
11, NO 1-2, Stgo.

11. RICARDO E. LATCHAM

(1 915)

"Blbliografra chilena de las ciencias antropolgicas" ; Revista Chilena de Bibliografia, Primera Serie,
Ao 111 , N06 , Stgo.

12. RICARDO E. LATCHAM

(1915)

" Bib llograa chilena de las ciencias antropolgicas"; Revista de

Blbliografra chilena y extranjera ,
Segunda Serie, Ao 111 , NO 7 , Stgo.

13 . RICARDO E. LATCHAM
(1923 )

"Los Abongenes de Chile por Jos

Toribio Medina" ; Revista Chilena
de Historia y Geografa, Tomo
XLVII, NO 51 , Ao XII, Stgo .

186

Arqueologa de Chile

14 . GUALTERIO LOOSER (1931) "Los Aborrgenes de Chile de don

jos Toribio Medina" ; extracto de
la Revista Chilena de Histor ia Natural, NO 31, Ao XXXV , Stgo.
15 . GUALTERIO LOOSER (1947) "El doctor don Aureliano Ovarzn , antroplogo y naturalista " ;
Imprenta Universitaria , Stgo.
16 . GUALTERIO LOOSER (1949) " Biografras y bibliograffas de naturalistas y antroplogos , principalmente de Chile , publicadas por
don Carlos E. Porter" ; Imprenta
Universitaria , Stgo .
17 . GUALTERIO LOOSER (1955) "Esbozo de los estud ios sobre los
indios de Chile "; Imprenta Univer sitaria, Stgo .
18 . JULIO MONT ANE (1965)

"Blbliografra Selectiva de Antropolog a Chilena" ; Museo de La Serena, La Serena.

19 . JULIO MONTAN E (1972)

"Apuntes para un a nlisis de la Arqueologa Chilena " ; Revista Rehue, No 4, Universidad de Concepcin , Concepcin.

20. GRETE MOSTNY (1964)

"Epistolario de Augusto Capdeville con Max Uhle y otros arquelogos e historiadores": Fondo histrico y bibliogrfico jos Toribio
Medina, Stgo.

21. GRETE MOSTNY (1967)

"Ricardo E. Latcham. Su vida y su

obra ": Boletrn del Museo Nacional
de Historia Natural, Tomo XXX ,
Stgo.

22. H. NIEMEYER Y
V. SCHIAPPACASSE (1964)

" Ho me naje a F. Fonck", en 'Arqueologa de Ch ile central y reas

vecinas'; Via del Mar.
187

Mario Orel/ana R.

23 . MARIO ORELLANA R.
(1960)

"Algunos estud ios arqueolgicos

realizados en Chi le y el problema
del paleol tico amer icano " ; Anales
de la Universidad de Chile ,N o120 ,
Stgo .

24 . MARIO ORELLANA R.
(1974)

"Friedr ich Max Uhle y la Prehistoria de Chile" ; separata del ' Boletn
de Preh istor ia de Chile', NO 7 8
(1974 1975 ), Stgo .

25. MARIO OR ELLANA R.

(1975)

" Comienzos de la Ciencia Prehistrica en Chile" ; separata de " Siete Estud ios. Homenaje de la Facultad de Cienc ias Humanas a Eugenio Pereira Salas" ; Universidad de
Chile, Stgo .

26 . AURELlANO OYARZUN
(1936)

" Max Uhle " ; Revista Chilena de

Histo ria y Geogra fa, Tomo LXXX,
NO 88 , Stgo .

27. EUGENIO PEREIRA S.

(1963)

" Don Ricardo Latcham y la Unversidad ": Not iciero Mensual del
Museo Nacional de Histor ia Natural, Ao VIII , NO 8788 , Stgo .

28. CARLOS E. PORTER (1911)

" Bibliografa Chilena de Ant ropologra y Etnolog a " , en volumen

XIV; trabajos de la 1II Secc in de l
Cuarto Congreso Ciennfl co (10
Pan-Americano }; Tomo 11 , Stgo .

29 . MARIO RIVERA (197 4)

" Algunas notas sobre el aporte de

Max Uhle al desar ro llo de la arqueolog a de Arica; Revista Chungar ,
NO 3 , Universidad del Norte , Arica.

30 . MARIO RIVERA (1980)

"Temas Antropolgicos del Norte

de Chile" ; Universidad de Chile,
Antofagasta .

188

Arqueoloqia de Chile

31. JOHN ROWE(1954)

"Max Uhle (1856-1944). A memoir of the father of Peru vian Archaeology"; Un iversity of Ca lifornia ; publications in American Archaeology and Ethnology , XLVI ,
NO 1, Berkeley.

32. FEDERICO SCHWAB (1936)

" Max Uhle y la Arqueolog a Peruana " ; Revista Ch ilena de Historia y Geografa , Tomo LXXX , No
88 , Stgo.

33. CARLOS THOMAS W. (1977)

" Revisin crtica de la Arqueo log a Ch ilena entre 1960 y 1970. Aspectos Teri cos -Metodol gicos " .
Tesis de Licenciatura , Universidad
de Chile, Santiago .

189

La integracin de los he chos del pasado, e l conocimiento

de las culturas ms antiguas que se p ierden cas i en el olvido
es, por s sola, una buena razn para estu diar ese pasad o
prehistrico. Si a esto se agrega que ese pasad o lejano
llega hasta nosotros por intermedio de algunos grupos tnicos,
de sus culturas, y se incorpora a nuestra "historia"
de los ltimos siglos, comenzamos a comprender
la fuerza y el valor que tienen estas investigaci o nes.
No slo interesa lo que sucedi sino lo qu e sigue aco ntec iendo,
no slo importan las soc iedades y culturas del ayer,
sino cmo siguen actuando esas unidades socia les
en los tiempos ms reci entes, y, en algunos casos,
contempornea mente a nosotros.
El libro de Mario Orellana Rod rguez,
Investigaciones y Teoras en la Arq ueo loga de Chile ,
expone la historia de la ciencia arqu eolgica en Chi le
desde los primeros estud ios de viajeros y cie ntficos
del siglo X IX hasta el presente.
Se insiste en el aporte de Barros Arana, Philippi , Medir.a, Uhle,
Oyarzn y Latcham . Se relacionan algunas de sus
investigac iones y teoras con las actuales a travs de varios
problemas entre los cuales sobresale la discusin del aporte
de la Civilizac in Tiwanaku a las Culturas Prehispn icas
del Norte de Chile.

Ediciones del Ce ntro de Estudios Humansticos