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DOSSI
Sociologias, Porto Alegre, ano 4, n 8, jul/dez 2002, p. 152-171

Violncia e meios de comunicao

de massa na sociedade
contempornea
MARIA STELA GROSSI PORTO*

nicio comentando, de modo muito breve, o sentido dos

termos que do ttulo ao presente texto.
Dos trs, o que diz respeito violncia , em minha
avaliao, o que acarreta mais problemas de definio.
Comeando ento por ele, gostaria de salientar que partilho o conceito elaborado por Yves Michaud para quem
h violncia quando, numa situao de interao um
ou vrios atores agem de maneira direta ou indireta,
macia ou esparsa, causando danos a uma ou mais
pessoas em graus variveis, seja em sua integridade fsica, seja em sua integridade moral, em suas posses,
ou em suas participaes simblicas e culturais
(Michaud, Y, 1989, p. 11).

Esse conceito, de natureza operacional, no chega a ser totalmente

isento de ambigidades, sendo a primeira delas a impreciso sobre a
intencionalidade ou no do agente. Ser a intencionalidade do ato condio sine qua non para a existncia de violncia? Ser a premeditao um
requerimento para a existncia de intencionalidade? A definio no chega a esclarecer totalmente essas dvidas. Embora se possa admitir que sim,
que estes seriam requerimentos necessrios para que se possa concluir
*Professora do Departamento de Sociologia da Universidade de Braslia.

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pelo carter violento de uma dada ao, no se pode deixar de considerar

as muitas circunstncias em que atos com desfechos violentos e com danos reais a uma ou mais pessoas possam ser includos no rol dos chamados
resultados no previstos da ao, com os quais a anlise sociolgica
freqentemente confrontada, potencializando a complexidade da questo
da causalidade.
A dificuldade conceitual, que de modo algum prerrogativa da definio proposta por Michaud, decorre de vrias razes, entre as quais mencionaria, como um primeiro aspecto, o fato de a violncia ser um fenmeno emprico antes do que um conceito terico. Retirado diretamente da
realidade social que descreve, o conceito tem sido de tal forma apropriado
pelo senso comum, pela poltica, pela mdia ou por vrios outros campos
que no o cientfico, que sua reapropriao acadmica carece de uma
explicitao dos sentidos nos quais utilizado. Faz-se necessrio, em outras palavras, que o fenmeno da violncia seja construdo como objeto
terico, de modo a que sua utilizao, no interior do discurso cientfico,
adquira fora explicativa e sentido.
Apesar das imprecises apontadas, o conceito proposto por Michaud
tem a vantagem de permitir uma abordagem da violncia a partir das diferentes dimenses que constituem a vida social, a compreendidas as dimenses material e simblica, sendo esta ltima compatvel com as abordagens que abrem espao para a variabilidade histrico-cultural.
A partir desta perspectiva, possvel considerar que aquilo que, em
um dado momento, numa dada sociedade, considerado como violncia
varia segundo a natureza da sociedade considerada, configurando a realidade emprica da violncia como um fenmeno polissmico e plural. A
rigor, no faz sentido falar em violncia no singular, j que estamos confrontados com manifestaes plurais de violncia, cujas razes e efeitos,
igualmente mltiplos, apontam a existncia de tipos diferenciados de violncia, realidade que remete necessidade de pensar a violncia a partir
de suas relaes com a cultura.

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A constatao destas relaes intrnsecas entre violncia e cultura

evidenciaria um segundo aspecto da dificuldade conceitual j mencionada: se do ponto de vista terico - conceitual a polissemia e a pluralidade
referidas no podem ser sinnimos de adeso ao credo relativista, cuja
exarcebao leva ao irracionalismo que, no limite, inviabiliza a atividade
cientfica, do ponto de vista emprico, a nfase posta na cultura e nas
especificidades prprias a toda e qualquer sociedade exige um olhar que
considere a relatividade valorativa presente nas distintas culturas e que
implica necessariamente distintas representaes da violncia, as quais cabe
ao socilogo tomar como objeto de anlise, caso tenha pretenses elaborao de uma sociologia ou teoria da violncia.
As mudanas recentes vivenciadas pela sociedade brasileira tm contribudo para uma ressignificao da violncia, no sentido de no aceitar
eufemismos para defini-la e de nomear como violncia atos e comportamentos que eram, h at bem pouco tempo, considerados formas ou contedos corriqueiros de regulamentao social. Ao ser pensada pelo vis da
violncia, a sociedade brasileira se tem revelado mais exigente, mais organizada e pronta a reivindicar o fim da impunidade e a vigncia de padres
mais solidrios de relaes e interaes sociais. Em contrapartida s reiteradas manifestaes de violncia, tem havido crescente mobilizao da
sociedade civil em prol da no-violncia e, portanto, da paz.
Esse um aspecto da questo. Lado a lado com ele h um outro,
cujas implicaes no terei como aprofundar no mbito deste texto, mas
que importa, pelo menos, mencionar; aponta para o contedo hierrquico e desigual que marca, de um modo geral, as relaes sociais na sociedade brasileira, trao cultural cujas conseqncias significativas no podem
ser descartadas, quando o que est em pauta a busca de compreenso
para a realidade da violncia presente no dia-a-dia da vida social.
Continuando o que estou considerando comentrios de natureza
conceitual, para efeitos dos argumentos desenvolvidos a seguir, proporia

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pensar o conceito de meios de comunicao de massa luz das novas

tecnologias de comunicao e de informao que, pela radicalidade das
transformaes que introduziram no cotidiano de milhes e milhes de
pessoas, configuram, como pretendo analisar no decorrer deste texto, uma
verdadeira revoluo cientfico-tecnolgica.
Com relao ao conceito de contemporaneidade, admito estar utilizando-o para dar conta de situaes que muitos estudiosos tm abordado
a partir da tica, to em voga, da ps-modernidade, em relao qual,
entretanto, confesso sentir um certo incmodo.
A relativa impreciso que acompanha o conceito de ps-modernidade,
levando a que dificilmente duas pessoas estejam reportando-se exatamente aos mesmos contedos tericos ou empricos quando se referem s
sociedades ps-modernas, no chega a ser, por si s, um empecilho sua
utilizao, embora demande um cuidado maior em termos de possveis
anlises comparativas. O que me leva a evit-lo, quando posso, o fato de
sua utilizao significar, na prtica, que se considera a modernidade encerrada ou ultrapassada, enquanto perodo histrico e conceito. No compartilho esse ponto de vista preferindo, ao contrrio, as anlises que afirmam
no terem as atuais sociedades atingido alguns dos grandes ideais da
modernidade, a partir dos quais o Iluminismo inspirou os revolucionrios
de 1789, e continua ainda a inspirar outros tantos projetos societrios,
independentemente da multiplicidade de anlises, nada consensuais,
dedicadas filosofia e ao iderio iluminista.
Se o contedo mais significativo do conceito de ps-modernidade
parece ser o da fragmentao de valores, da ausncia de homogeneidade
e da perda de sentido, ento, a rigor, ele no incompatvel com o conceito de contemporaneidade. Este ltimo tem conseguido exprimir com clareza a natureza e a radicalidade das mudanas vivenciadas pelas sociedades hoje, as quais combinam e articulam um processo no qual globalizao,
enquanto tendncia, e fragmentao/diversificao enquanto espao

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emprico de realizao da tendncia, podem constituir de fato um nico

processo que , a um s tempo, econmico e sociocultural.
Considerando a revoluo cientfico-tecnolgica como uma das marcas da modernidade contempornea, o presente texto encaminha a reflexo a partir de dois registros interligados: o primeiro, de natureza mais
terica, busca as relaes que as transformaes decorrentes da revoluo
cientfico-tecnolgica do mundo contemporneo (a compreendidos os
meios de massa) estabeleceriam com a violncia. O segundo, concentra a
argumentao em resultados da pesquisa As Representaes Sociais da Violncia no Distrito Federal (pesquisa coordenada pela autora no mbito do
Plano Piloto e das Cidades Satlites de Braslia). Para este texto, foram
selecionados apenas os contedos ligados mdia. No mbito dessa pesquisa, foram aplicados 625 questionrios, a partir de uma amostra proporcional no que diz respeito s categorias de sexo e idade, enquanto variveis de identificao, e aleatria no tocante s categorias socioeconmicas,
de escolaridade, de residncia, de situao profissional, de etnia e de religio. Trabalhando com uma margem de erro de 4%, chegou-se populao pesquisada atravs de sorteio, utilizando-se o cdigo de Endereamento
Postal - CEPs, como garantia de incluso de todas as regies administrativas do DF. O questionrio foi organizado em sete blocos de perguntas,
centrados nos seguintes contedos: Violncia e Cordialidade; Violncia e
Legitimidade; Violncia e Direitos; Violncia e Instituies; Violncia e
Pobreza; Violncia e Justia; Violncia e Mdia. Utilizaram-se apenas perguntas fechadas, estruturadas atravs de ditados populares, provrbios,
afirmaes do senso comum, ideologias, crenas, chaves, como forma de
captar a racionalidade presente no imaginrio popular e submet-la ao
crivo da cincia.
A esse respeito, gostaria de ressaltar alguns pressupostos da utilizao
das representaes sociais enquanto estratgia metodolgica de aproximao da realidade. In-terrogar a realidade a partir do que se diz sobre ela,
utilizando-se a categoria de representaes sociais, significa assumir que

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(a) embora resultado da experincia individual, as representaes sociais

so condicionadas pelo tipo de insero social dos indivduos e dos grupos
de indivduos que as produzem; (b) expressam vises de mundo objetivando
explicar e dar sentido aos fenmenos dos quais se ocupam, ao mesmo
tempo em que, por sua condio de representao social, participam tambm da constituio desses mesmos fenmenos; (c) em decorrncia, no
exposto em b apresentam-se como mximas orientadoras de condutas;
d) que existe conexo de sentido entre os fenmenos e suas representaes sociais que, portanto, no so nem falsas nem verdadeiras, mas a
matria prima do fazer sociolgico.
Explicitando os pressupostos tericos que orientam a reflexo, gostaria de argumentar que as mudanas que atravessam o conjunto da sociedade brasileira, desenvolvem- se no contexto de transformaes que so
mundiais e inserem reflexes de carter nacional no movimento mais geral
dessas transformaes, pensadas a um s tempo enquanto propulsoras e
resultantes do processo de globalizao.
A globalizao assume estatuto de categoria articuladora do pensamento e da anlise, a indicar a dimenso das mudanas, sem implicar, no
entanto, a identificao entre globalizao e homogeneizao. Se pertinente supor que a revoluo cientfico-tecnolgica atinge o mbito planetrio, as formas atravs das quais este movimento se realiza encontram,
todavia, configuraes sociais as mais diferenciadas, levando a definies
e redefinies do espao sociocultural igualmente diferenciadas.
possvel pensar a relao entre tais transformaes e a questo da
violncia, a partir de duas vertentes distintas, mas interligadas, de reflexo. A
primeira delas parte das transformaes que afetam o conjunto da sociedade, como decorrncia das mudanas que a atual revoluo cientfico tecnolgica vm efetivando sobretudo no mundo do trabalho, e cuja direo tem apontado para sua superao enquanto componente hegemnico
de organizao e de estruturao das relaes sociais. Os processos de transformao pelos quais vem passando o trabalho afetam sua caracterstica de

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integrao social, com uma configurao fundamentalmente marcada pela

fragmentao. No s mudam as caractersticas do trabalho como muda a
forma como representado por amplas camadas da populao.
Em um mundo regido pelo trabalho, as classes sociais podiam, em alguma medida, ser pensadas como
categorias unificadoras do social. As mudanas
tecnolgicas, ao incidirem diretamente sobre o mundo do trabalho, deslocando seu carter e centralidade
enquanto organizador de um ambiente sociocultural,
transformam a natureza desse social e afetam igualmente o trabalho em suas dimenses simblica, ideolgica, e valorativa Enquanto valor, o trabalho era responsvel, no tanto pela unidade do social mas por
sua representao como algo unificado. Atualmente,
as transformaes desse universo e o deslocamento dos
valores nele centrados, evidenciam o surgimento de
um social atomizado, fragmentado, carente de pontos
fixos de referncia (Porto, 2000).
A argumentao para subsidiar a presente reflexo vai na mesma
direo. Estamos em presena de um social heterogneo, no qual nem
indivduos nem grupos parecem reconhecer valores coletivos. Este contexto d origem a mltiplos arranjos societrios, a mltiplas lgicas de condutas. Predominando tal situao, vlido falar em sociedade fragmentada,
plural, diferenciada, heterognea, tanto no mbito material - das organizaes e dos movimentos sociais - quanto no simblico, no qual diferentes
sistemas de valores vivem e convivem de forma mais ou menos autnoma,
numa espcie de contigidade, para usar uma noo empregada por
Machado (1997, p. 16). Sociedades nas quais prevalecem tais situaes
so passveis de mltiplas lgicas de ao, organizao e reorganizao do
espao social e de mltiplos recursos de atuao, entre os quais figura, ou
pode figurar, o da violncia.

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Se os argumentos adiantados tm validade, pode-se afirmar que a

fragmentao no s se constitui em categoria chave para pensar a sociedade brasileira como, alm disso, ela igualmente pertinente para dar conta
das formas como essa sociedade se representa. Pensada como uma situao de fragmentao valorativa, a contemporaneidade brasileira se v tambm confrontada pelas conseqncias dessa fragmentao no plano simblico e por um contexto de grandes desigualdades no plano material, as
quais, reflexivamente, alimentam a fragmentao e a pluralidaddes dos valores. Violncia real e representao da violncia como forma de manifestao de excluso simblica e material so fenmenos interdependentes e
se constituem em fatores orientadores da ao (ou da sua ausncia).
A fragmentao enquanto forma de estruturao social distancia a
anlise sociolgica do conceito de socializao, consoante contextos sociais relativamente homogneos, nos quais a maioria dos indivduos compartilha contedos e valores bsicos de uma conscincia coletiva. Registra,
ao invs, a existncia de novas sociabilidades, no plural, situao mais
condizente com as novas possibilidades de estruturao social. Tal realidade sugere que as sociedades contemporneas no comportam um processo de socializao, mas produzem, e so produzidas por distintas formas
de sociabilidades que, no mais das vezes, dizem respeito a grupos, camadas, etnias e raas, no tendo, pois, vigncia no conjunto da sociedade.
assim que se pode falar em novas sociabilidades decorrentes dos
processos de transformao em curso. Sociabilidades que se estruturam
em razo da existncia de solidariedades, mas tambm a partir e em funo de sua ausncia. o caso de sociabilidades estruturadas na e pela
violncia, quase que como resposta a carncias, ausncias, falhas, rupturas, aspectos que so, todos eles, frutos da exploso de mltiplas lgicas de
ao, recurso disponvel no rol de muitos outros possveis. Estes aspectos
so vivenciados como caractersticas e condies da sociedade contempornea, que envolve risco e insegurana, implcita ou explicitamente presentes nas representaes sociais aqui abordadas.

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Os meios de massa, se no so diretamente responsveis pelo aumento da violncia e da criminalidade, seriam, quando menos, um canal
de estruturao de sociabilidades violentas, j que a a violncia , no
raro, apresentada como um comportamento valorizado. Ou ainda, recorrendo a um outro texto de Michaud (1996, p. 136),
a violncia, na mdia, seja ela estilizada ou no, seja
fico ou parte dos telejornais da atualidade serve, de
uma certa maneira, a um descarregar-se, distender-se,
dar livre curso aos sentimentos atravs do espetculo.
As cenas de violncia so um sintoma da nervosidade
da sociedade.
Podem no tornar as crianas mais violentas, mas certamente contribuem para excit-las. Alm do que, afirma Michaud,
estudos recentes reconhecem, em laboratrio, uma
correlao entre observao da violncia e agresso.
Os estudos em meio real so menos significativos. Mas
no h dvida de que as imagens da violncia contribuem de modo no desprezvel para mostr-la como
mais normal, menos terrvel do que ela , em suma:
banal, criando, assim, um hiato entre a experincia
anestesiada e as provas da realidade, raras, mas muito
mais fortes (1989, p. 51).
Na condio de recurso, a violncia se insere em um elenco de estratgias, sua utilizao passa a ser questo de eficcia, oportunidade, afirmao de identidades socialmente negadas, exploso de raivas, frustraes,
dentre tantas outras possibilidades, com implicaes diretas nas formas de
representao social do fenmeno. No apenas as novas sociabilidades se
estruturam na violncia, como pode a prpria violncia ser o contedo e o
substrato das representaes sociais.
Sob este aspecto, as representaes elaboradas pelos respondentes
da pesquisa acima mencionada so um pouco mais diretas e, talvez, menos

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sofisticadas do que reflexes que a literatura oferece: estabelecem uma

relao causal direta entre exposio violncia e aumento da criminalidade;
78, 6% dos respondentes acreditam que a difuso da violncia pela mdia
contribuiria para aumentar a criminalidade.
Grfico 1. A difuso da violncia nos meios de comunicao pode contribuir para o aumento da criminalidade social?
no
21,4%

sim
78,6%

Aqui percebe-se uma distino por faixa etria, os jovens revelando

mais condescendncia com a mdia, em relao ao potencial indutor de
violncia. Alis, so vrias as respostas ao questionrio, indicando que as
representaes dos jovens so mais propensas a acatar manifestaes de
violncia do que as das demais faixas etrias. Assim, entre os jovens, 26,0%
no relacionam exposio violncia na mdia e aumento de criminalidade,
contra 19,0% e 17,0% respectivamente, das demais faixas de idade, ou
seja, entre 25 e 44 anos e mais de 45 anos.
Afora isso, no geral h uma condenao da mdia, tendncia que
parece solidria quela de diabolizar seu papel, minimizando o fato de que
o consumo desses meios alimenta os contedos servidos.

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Tabela 1.

Idad e

15 a 2 4
25 a 4 4
ac im a d e 4 5

Total

"A d ifuso da violncia n os m eios d e

co mu nica o po de co ntribuir pa ra o
aum en to da crim inalida de so cial?"
sim
n o
74 ,0%
26 ,0%
80 ,1%
19 ,9%
82 ,6%
17 ,4%
78 ,6%
21 ,4%

Total
100 ,0%
100 ,0%
100 ,0%
100 ,0%

Fonte: Pesquisa sobre Representaes Sociais da Violncia no DF, 1998.

Tabela 2.

Escolaridade

at 1 grau
completo
at
2 grau
completo
superior

Total

"A difuso da violncia nos meios

de comunicao pode contribuir para
o aumento da criminalidade social?"
sim
no
74,7%
25,3%
80,7%
19,3%
82,6%
17,4%
78,6%
21,4%

Total
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%

Fonte: Pesquisa sobre Representaes Sociais da Violncia no DF, 1998.

Tabela 3.

Camada
social
Total

baixa
mdia
alta

"A difuso da violncia nos meios de

comunicao pode contribuir para
o aumento da criminalidade social?"
sim
no
78,1%
21,9%
76,6%
23,4%
81,5%
18,5%
78,4%
21,6%

Fonte: Pesquisa sobre Representaes Sociais da Violncia no DF, 1998.

Total
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%

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A radicalidade e a abrangncia que caracterizam a revoluo cientfico-tecnolgica so, elas mesmas, uma forma de violncia, na medida em
que rompem, redefinem, deslocam ou superam o mundo tradicional e os
processos de organizao social por ele informados, afetando a sociedade
em mltiplos aspectos e em diferentes esferas, operando uma transformao na natureza social. Por exemplo, ao pensar as repercusses deste processo na dimenso cultural da vida social, pode-se dizer que, no tocante
aos processos de informao, o Brasil mergulhou na era das novas tecnologias
de forma mais aguda e radical do que pases considerados desenvolvidos.
Novos processos de produo do conhecimento revolucionam os processos de difuso da informao, podendo criar um mundo virtual que convive em graus diferenciados de tenso/integrao com o mundo real, transformando de modo radical o sentido do que venha a ser experincia. Os
meios eletrnicos, ao mesmo tempo em que possibilitam a quase simultaneidade entre acontecimento e informao (o mundo aqui e agora, em
tempo real) poupam os indivduos, intermediando vrios de seus contatos com o mundo, protagonizando a potencializao do encolhimento do
mundo Em certo sentido, seria o mundo virtual construindo o real. O
outro lado desta mesma moeda transforma o real em espetculo produzido
pelos meios de massa. o que ocorre, por exemplo, com o fenmeno da
violncia, transformado em produto, com amplo poder de venda no mercado de informao, e em objeto de consumo, fazendo com que a realidade da violncia passe a fazer parte do dia-a-dia mesmo daqueles que
nunca a confrontaram diretamente enquanto experincia de um processo
vivido. A violncia passa a ser consumida num movimento dinmico em
que o consumo participa tambm do processo de sua produo, ainda que
como representao. Tambm como representao multiplicam-se as categorias de percepo da violncia. Nesse sentido, unnime a representao segundo a qual os meios funcionam como um tipo de tribunal do jri,
antecipando ou dando o tom, em termos da condenao ou absolvio de
um suspeito.

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Grfico 2. Os meios de comunicao de massa influenciam a opinio

pblica no julgamento de uma pessoa que cometeu determinado crime?
disc orda
13,9%

conc orda
86,1%

Fonte: Pesquisa Sobre Representaes Sociais da Violncia no DF 1998.

A exposio violncia, da forma como elaborada nas representaes produzidas pela mdia, tem como uma de suas principais conseqncias transformar essa mesma violncia em algo irreal, simulacral, espectro
da realidade. Como aponta Michaud (1989, p. 51),
a realidade da violncia no esttica: as fotografias
do local de um atentado do uma plida idia da nusea provocada por restos humanos despedaados e pelo
sangue em poas ou salpicado nas paredes. A fraqueza das imagens se deve a vrias razes: censura corrente que descarta os documentos mais insustentveis, perda de definio resultante da reproduo
mecnica, estilizao que encena artisticamente as
imagens e as transforma em clichs, banalizao
induzida pela repetio.
E, conclui o autor, se a experincia contempornea da violncia passa pelas imagens, tal experincia s pode ser suavizada e banalizada (1989,
p. 51). Para alguns analistas, h a possibilidade de que essa violncia virtual
tenha um sentido apaziguador, de conforto para as pessoas, porque se lidaria com a violncia em um campo absolutamente abstrato (Revista Atrator
Estranho 5, 1994).

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A revoluo cientfico-tecnolgica pode ser vista, em alguma medida,

como processo de democratizao da informao. Ainda que os recursos da
informtica tenham consumo restrito e que o controle dos meios seja igualmente restrito esfera privada, os meios de comunicao ditos de massa
detm uma performance multiplicadora. No caso da violncia, como, de
resto, de outros fenmenos contemporneos, a velocidade do consumo
tecnolgico da informao, aliada ao processo poltico de re-democratizao vivido pela sociedade brasileira, sinnimo de maior visibilidade do
fenmeno que, em conseqncia da democratizao, articula-se a um movimento amplo de reivindicao do Estado de Direito enquanto condio de
igualdade na cidadania. No nvel jurdico, isso significa a reivindicao de
procedimentos menos particularistas, mais conforme ao apelo por normas
mais universalistas, caractersticas da modernidade. Mesmo que se admita
que estes so processos ainda incipientes, sem poder para reverter o carter
de hierarquizao das relaes sociais enquanto trao dramaticamente caracterstico da cultura brasileira, seu significado para a reconstruo
institucional no parece desprezvel. Outra conseqncia do mesmo processo uma sociedade muito mais exigente, porque mais informada, com
uma postura muito mais enrgica face ao fenmeno da impunidade, com
uma propenso a nomear e a reconhecer a violncia como violncia, a recusar legitimidade a essa violncia enquanto forma de estruturao social, como
se pode depreender da pesquisa realizada (Porto, 2000). Este um aspecto
muitas vezes minimizado e que, no entanto, cumpre, em minha avaliao,
importante papel no que concerne ao grau de politizao da sociedade.
As reflexes contidas neste texto no tm inteno alguma de exagerar ou supervalorizar o papel da mdia e a funo que as tecnologias, em
particular os meios de massa, desempenham nas sociedades contemporneas. Nessas sociedades, a comunicao e a informao esto organizadas
empresarialmente, com as conseqncias da decorrentes, em termos de
mercado. A violncia , assim, uma moeda com alto poder de troca, porque uma mercadoria que vende e vende bem.

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Esta parece ser a opinio da maioria dos respondentes ao questionrio, independentemente da situao socioeconmica, do nvel de escolaridade ou da idade, sintonizando o senso comum s teorias que apontam
que os meios de massa se alimentam do extraordinrio.
Grfico 3. Na sua opinio, notcias sobre violncia ajudam a vender
jornais?
se m ligao
4,4%
no
8,9%

sim
86,7%

Fonte: Pesquisa Sobre Representaes Sociais da Violncia no DF 1998.

Recorrendo mais uma vez a Michaud (1989, p. 49),

o fato de a violncia se apresentar como uma crise em
relao ao estado normal cria, por princpio, uma afinidade entre ela e a mdia. Como podemos constatar,
num dia calmamente banal fica difcil fazer um jornal
ou um noticirio de TV para anunciar que no aconteceu nada (...).A violncia, com a carga de ruptura que
ela veicula, por princpio um alimento privilegiado
para a mdia, com vantagem para as violncias espetaculares, sangrentas ou atrozes sobre as violncias comuns, banais e instaladas.

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Tabela 4.

Escolaridade

at 1 grau
completo
at 2 grau
completo
superior

Total

"Na sua opinio, notcias sobre

violncia ajudam a vender jornais?"
sem
sim
no
ligao
84,3%
11,3%
4,4%
85,5%
9,3%
5,2%
93,9%
3,5%
2,6%
86,6%
9,0%
4,4%

Total
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%

Fonte: Pesquisa Sobre Representaes Sociais da Violncia no DF 1998.

Este um lado da moeda. O outro aponta o fato de que esta estratgia da mdia responde, em ltima anlise, a expectativas da sociedade.
Como dizem os tericos da comunicao, os meios de massa editam o
imaginrio popular. E, ao faz-lo, contribuem para a constituio do fenmeno. Sob esse aspecto, sintomtico que 54,0% dos respondentes do
questionrio no estejam, em sua maioria, dispostos a desligar seus aparelhos de TV em funo de cenas violentas, como indica o grfico abaixo.

Grfico 4. A existncia de cenas de violncia na TV motivo suficiente

para que voc mude de canal ou desligue o seu aparelho?

sim
46,0%

no
54,0%

Fonte: Pesquisa sobre Representaes Sociais da Violncia no DF, 1998.

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O cruzamento dos dados traz alguma luz sobre os resultados. Os

jovens esto mais propensos a permanecer assistindo programao de um
canal que transmite cenas violentas do que as demais faixas etrias, conforme aponta a Tabela 5.
Tabela 5.

Idade

15 a 24
25 a 44
acima de 45

Total

"A existncia de cenas de violncia

na TV motivo suficiente para que
voc mude de canal ou desligue o seu
aparelho?"
sim
no
35,9%
64,1%
46,7%
53,3%
59,4%
40,6%
46,0%
54,0%

Total
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%

Fonte: Pesquisa sobre Representaes Sociais da Violncia, DF, 1998.

Tabela 6.

Camada
social
Total

baixa
mdia
alta

"A existncia de cenas de violncia

na TV motivo suficiente para que
voc mude de canal ou desligue o
seu aparelho?"
sim
no
44,4%
55,6%
49,8%
50,2%
42,5%
57,5%
46,0%
54,0%

Fonte: Pesquisa sobre Representaes Sociais da Violncia, DF, 1998.

Total
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%

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Tabela 7.

Es co la rid a d e

T o ta l

a t 1 g ra u
ca om
t 2plegto
ra u
csuom
le to
p eprio
r

"A e xist n cia d e ce n a s d e vio l n cia

n a TV mo tivo su fici en te p a ra q u e
vo c m ud e d e ca n a l o u d e sli gu e o
se u a p a re lh o ? "
sim
no
4 9 ,8%
5 0 ,2%
4 5 ,3%
5 4 ,7%
3 9 ,7%
6 0 ,3%
4 6 ,1%
5 3 ,9%

T o ta l
1 0 0 ,0%
1 0 0 ,0%
1 0 0 ,0%
1 0 0 ,0%

Fonte: Pesquisa sobre Representaes Sociais da Violncia, DF, 1998.

As tabelas 6 e 7 apontam a complexidade e a ambigidade dos discursos

como representao. Expresso da ambigidade e equivocidade da prpria
linguagem. possvel que a resistncia a desligar a TV ou a mudar de canal em
presena de cenas de violncia, afirmada por 60,0% dos mais instrudos e
escolarizados (e por 54,0% dos respondentes das camadas mais favorecidas),
explique-se pela crena de que a resposta positiva seria sinnimo de uma
possvel tendncia a acatar qualquer tipo de censura. Essa explicao tanto
mais plausvel quando se sabe que inmeras pesquisas de opinio e de mercado tm mostrado que programas com contedos violentos encontram aceitao junto a faixas de renda mais baixas e menos instrudas.
Como se tentou alertar ao longo da exposio, a violncia um fenmeno plural. No cabe, portanto, pensar suas causas no singular, atribuindoas apenas midia. So mltiplas as causas das violncias presentes na
contemporaneidade brasileira, no podendo ser explicadas de modo unilateral por nenhuma das dimenses da vida social. Como analisamos em trabalho
anterior (Porto, 2000), h uma conjugao de fatores atuando como causas
da violncia. Atribuir ao nvel socioeconmico, poltico ou cultural de modo
isolado a responsabilidade pela violncia simplificar a questo. Longe de
pretender, com esta afirmao, minimizar a atuao dos meios de comunicao de massa, busca-se inseri-la no contexto maior das transformaes que
caracterizam a sociedade brasileira hoje, conforme explicitado no incio desta
anlise. Nesse sentido, na natureza da organizao social e de suas configu-

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raes, transformaes, continuidades e rupturas que se devem pesquisar as

causas da violncia. Essas transformaes potencializam a fragmentao de
valores, configurando um processo de dissoluo de normas e de pontos
fixos de referncia que unificariam o olhar sobre a sociedade. A violncia
deve, assim, ser identificada de forma mltipla, diferenciada, e no pode ser
analisada independentemente do campo social no qual se insere. Se muda a
natureza do campo social mudam igualmente as formas de manifestao da
violncia, decorrncia da ausncia de pontos fixos de referncia e da possibilidade de existncia de mltiplos arranjos societrios. Sob esse prisma, importa, por exemplo, refletir cuidadosamente sobre a contribuio da mdia no
processo de conhecimento e na confeco de novas sociabilidades, conformadas na e pela violncia. Sem pretender minimizar as implicaes decorrentes das ntimas relaes entre mdia e violncia, deve-se atentar para a
complexidade da questo, que no comporta nenhuma soluo de carter
reducionista.
Todas estas questes remetem a uma ltima que de natureza tica. A
considerao do contedo tico dos meios de comunicao de massa no
pode ser ignorada: suas implicaes situam-se no mbito da esfera pblica,
cuja ao deve fazer-se sentir junto s esferas estatal e privada, com o objetivo de elaborao de uma legislao conseqente e responsvel.

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Sociologias, Porto Alegre, ano 4, n 8, jul/dez 2002, p. 152-171

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ZANOTTA, L. M. Um choque de violncia ao vivo na TV. In:
<www.temporeal.com.br>.

Resumo
O artigo faz uma breve considerao inicial sobre os conceitos tratados,
conforme aparecem no ttulo, e, baseando-se em resultados de pesquisa, se detm
na anlise dos meios de massa enquanto varivel causal na produo da violncia
contempornea. Reconhecendo a existncia de estreitas relaes entre mdia e
violncia, enfatiza o carter plural do fenmeno e de suas causas, apontando para
os riscos de se diabolizar o papel da mdia responsabilizando-a, de modo unilateral pela produo e/ou crescimento da violncia.
Palavras-chave: violncia, mdia, contemporaneidade brasileira, Distrito Federal.