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FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN

SYLLABUS DEL CURSO


LAS ESCUELAS Y LA INVESTIGACIN HISTOREOGRFICA
FACULTAD

CIENCIAS DE LA
EDUCACIN

PROGRAMA

LICENCIATURA EN
FILOSOFA E HISTORIA

REA

FORMACIN
DISCIPLINAR

CURSO

LAS ESCUELAS Y LA
INVESTIGACIN
HISTOREOGRFICA

BFE21D00A153

NMERO DE
CRDITOS

PERIODO
ACADMICO

I PERIODO 2015

SEMESTRE
ACADMICO

II SEMESTRE

HORAS DE
TRABAJO
PRESENCIAL

32

HORAS DE
TRABAJO
INDEPENDIENTE

64

DOCENTE

OSCAR IVN
ARENAS MOZO

CORREO

arenas.oscar@urosaio.edu.co

CDIGO

1. JUSTIFICACIN
El pensamiento de Martin Heidegger es considerado en la filosofa contemporanea como uno de
los ms brillantes del siglo XX, comparable al del tambin filsofo alemn Ludwig Wittgenstein.
Ser y tiempo, la obra representativa de Heidegger, marc un hito, no slo en la filosofa, sino
tambin en lo que denominamos pensamiento occidental. Tal es la magnitud de su obra. En
ella Heidegger nos invita a pensar las cosas de una manera diametralmente diferente a como lo
venamos haciendo en el largo camino que nos conduce desde Grecia clsica a nuestros das; se
trata de un cambio fundamental, profundo, al nivel de las intuiciones ms bsicas. Sin embargo,
para comprender en qu consiste dicho cambio, es menester ver ms all de Heidegger, es decir,
a sus sucesores, en especial, debemos ahondar en el terreno de su maestro Edmun Husserl, padre
de la escula fenomenolgica. Por tanto es pertinente y necesario el estudio de la obra de estos
dos pensadores en toda formacin acadmica en el campo de la filosofa; sera imposible
orientarnos en el estado actual de esta disciplina, en sus discusiones y actividad, sin antes
recorrer el mundo fenomenolgico husseriano para llegar, finalmente, al punto donde toda
filosofa empeza, es decir, a la pregunta ms elemental, y por ende la ms difcil e interesante de
responder: Qu es Ser?
2. OBJETIVO GENERAL
El objetivo general de esta asigatura es doble; por un lado, se busca la comprensin de los
conceptos fundamentales del pensamiento filosfico de Husserl y Heidegger, de modo tal que
facilite a los asistentes orientarse y tomar parte de forma crtica y propositiva en las discusiones
filosficas actuales por medio del reconocimiento del legado de estos dos filsofos. Por otro
lado, esta asigatura, al estar inscrita en un programa de licenciatura, tiene por objetivo propiciar
espacios de reflexin que permitan orientar la labor pedaggica de la filosofa.
3. OBJETIVOS ESPECFICOS

Analizar la concatenacin histrica de los pensamientos filosficos de Husserl y


Heidegger con la tradicin filosfica que los precede.
Determinar de forma clara y precisa las particularidades del pensamiento filosfico de
estos dos autores frente a las escuelas filosficas tradicionales en epistemologa,
subjetivismo y metafsica.
Reconstruir los esquemas conceptuales que dan forma al pensamiento filosfico de
Husserl y Heidegger.
Proponer estratgias pedagogicas que permitan el acercamiento a los temas abstractos
tratados en filosofa.
Tomar una posicin crtica y personal frente a las filosofas husseriana y heideggeriana
de forma argumentativa y creativa.
4. PROBLEMA DE DISCUSIN DE REA

De qu manera pueden plantearse discusiones sobre ontologa, que ataen a las nociones ms
intuitivas que tenemos del mundo que nos rodea, o sobre epistemologa, que ponen en duda las
ideas ms elementales e intuitivas de nuestra forma de comprender el mundo, en un contexto
pedaggico, especficamente aqul en donde el aprendiz se inicia en la filosofa?
5. PROBLEMAS DEL CURSO

En qu consiste la particularidad del planteamiento fenomenolgico al problema del


conociento?
Qu es el mundo fenomenolgico?
Cuales son las repercusiones del planteamiento fenomenolgico para la ontologa y la
epistemologa?
Cmo obtener el ser del mundo a partir de los entes-mundo?
Qu significa hacer hermeneutica del ser?
El pensamiento de Heidegger conduce al abandono de todo intento de formalizar el
mundo que nos rodea?
6. COMPETENCIAS

Competencias especficas:
Enseanza: promueve actividades de enseanza y aprendizaje que favorezcan el desarrollo
conceptual, actitudinal y procedimental de los estudiantes.
Formacin: desarrolla el pensamiento crtico y la capacidad para evaluar con argumentos
racionalmente justificados, ideas, teoras y problemas de la tradicin filosfica.
Competencias genricas:
Cooperatividad y colaboracin, acceso y anlisis de informacin, comunicacin efectiva, trabajo
en equipo, curiosidad, imaginacin y pensamiento creativo.
7. ACTIVIDADES

Semana

Ejes temticos

Introduccin al
programa

Acciones del
docente
Acta
de
socializacin,
Directrices para el
idneo desarrollo de
la clase. Asignacin
de
temticas
a
discutir e indicacin
de
material
de
trabajo.

Tiempo
docente

Bsqueda
bibliogrfica.
Organizacin de actividades.

Lectura: Introduccin a las


ciencias del espritu, Dilthey,
Wilhelm.
Libro
primero.
Introduccin. Ojeada sobre la
conexin de las ciencias
particulars del espritu que hace
ver la necesidad de una ciencia
fundamentadora. P.11-33, 117123.
Lectura: Discurso sobre el
espritu positivo, Comte,
Auguste

Lectura:
Seleccin
de
escritos, Spencer, Herbert.
El darwinismo social, de
Spencer a Bagehot, Espina,
lvaro.
En bsqueda de una
2
Lectura: Las reglas del
metodologa de la
mtodo
sociolgico,
sociologa que
Durkheim,
Emile.
permita separarla de
Introduccin, Qu es un
ciencias afines.
hecho
social?,
Reglas
relativas a la observacin de los
hechos sociales. P. 35-91.
Elaboracin del primer ensayo
Cmo es posible el
2
Lectura: Fenomenologa del
conocimiento en s?
espritu, Hegel, G. W.
Introduccin. P 179-197
Historia
y
filosofa:
perspectiva hegeliana, Muoz
Montao, Jorge Luis.
Desarrollo
2
Lectura:
Lectura:
teleolgico de la
Fenomenologa del espritu,
historia
Hegel, G. W. La realizacin
La historia va hacia
de la autoconciencia mediante
algn lugar?
s misma, El espritu
verdadero, la eticidad. P.. 453463, 542-543.
La dialctica de lo real y la
idea de la muerte en Hegel,
Kojeve,
Alexandre.
La
dialctica de lo real y el
mtodo fenomenolgico. P 266.
Es posible entender
2
Lectura: Introduccin general

Dilthey y las ciencias


del espritu

En bsqueda de una
metodologa propia
de las ciencias del
espritu
Mtodo especfico
o mtodo unificado
en la ciencia?

El positivismo

Spencer: Biologa
social

Fundamentacin de
las ciencia de la
sociedad en un suelo
no metafsico.
Cmo huir en las
ciencias sociales a
los preceptos no
cientficos?
Naturalismo social
Es la sociedad un
organismo
biolgico?

El hecho sociolgico

Problemas
metodolgicos

Historia,
autoconsciencia y
teleologa.

Economa y

Tiempo
estudiante
4

6
7

Acciones del estudiante

10

determinacin social

la historia en clave
economisista?

Sobredeterminacin.
El problema de la
determinacin
econmica.
Diferencia entre la
dialctica hegeliana y
la marxista.

Es el
estructuralismo
postmarxista un
salvavidas al
simplismo
economista?

11
12

13

Categorias de la
sociologa
comprensiva.

14
15

Hermenutica y
epistemologa.

16

a la crtica de la economa
poltica de 857, Marx, Karl.
El mtodo de la economa
poltica, Prlogo a la primera
edicin de El Capital. P. 5059, 70-75.
Los aparatos ideolgicos del
Estado, Althusser, Louis.
Lectura: Determinacin y
sobredeterminacin,
Althusser, Louis.
La corriente subterranea del
materialismo del encuentro,
Althusser, Louis. P 31-73.

Elaboracin del segundo ensayo


2
Lectura:
Entrega de borrador de
ensayo final.
Weber y la
2
Lectura:
Economa
y
racionalidad en el
sociedad,
Weber,
Max.
entendiento social.
Conceptos
sociolgicos
cmo entender la
fundamentales. P. 5-46.
irracionalidad?
La sociologa comprensiva
como un captulo de la hitoria
de la sociologa, Farfn,
Rafael. P. 203-214.
Max Weber: el valor de las
preguntas. Gil, Manuel Antn.
P. 93-112.
Discusin ensayo final
Mtodos inductivos,
2
Lectura: La lgica de las
Mtodos
ciencias sociales, Habermas,
hermenuticos.
Jrgen. Sobre la problemtica
Cmo interpretar
de la comprensin del sentido
las intenciones de
en las ciencias empricolos actores sociales?
analticas de la accin. P 173236.
Entrega de ensayo final y discusin de cierre de sesiones

8. PLAN LECTOR

Brentano, F. Psicologa desde un punto de vista emprico. Madrid. Revista de


occidente. 1935.
Husserl, E. Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa
fenomenolgica. Mxico. Fondo de Cultura Econmica. 1962.
Husserl, E. Meditaciones cartesianas. Mxico. Fondo de Cultura Econmica.
1996.
Heidegger, M. Ser y tiempo. Santiago de Chile. Editorial Universitaria. 1997.

9. CRITERIOS DE EVALUACIN

En el transcurso de la asignatura sern llevados a cabo controles de lectura, en los cuales el


estudiante debe evidenciar su trabajo en casa. En la asignatura se realizan dos cortes; al finalizar
uno de ellos, se realizar en clase un ensayo corto a partir de las preguntas que el profesor
asigne. Este ensayo debe ser entregado en clase. A lo largo de las sesiones, el estudiante debe
preparar un ensayo final, el cual ser asesorado constantemente por el profesor. Se har un
borrador de ste para la semana 12, y en la semana 14 el profesor retroalimenatar el trabajo del
estudiante con miras a su perfeccionamiento y posterior entrega en la ltima semana.
Tipo de evaluacin

Porcentaje

Heteroevaluacin

90%

Estrategias de evaluacin
Controles

de

lectura,

ponencia,

contraponencia,

examen final, participacin.


Autoevaluacin

5%

Cumplimiento

de

trabajos,

asistencia,

participacin,

trabajo en equipo.
Coevaluacin

5%

Cumplimiento

de

trabajos,

asistencia,

participacin,

trabajo en equipo.

Porcentajes en heteroevaluacin: Ensayos elaborados en clase: 30%, Ensayo final 30%,


Borrador ensayo final 15 %, controles lectura 15%, participacin en clase 10%.
10. BIBLIOGRAFA DEL PROGRAMA

Brentano, F. Psicologa desde un punto de vista emprico. Madrid. Revista de


occidente. 1935.
Brentano, F. Sobre las mltiples interpretaciones del ente segn Aristteles.
Madrid. Encuentro. 2007.
Heidegger, M. Introduccin a la metafsica. Mxico. Fondo de Cultura
Econmica. 1978.
Heidegger, M. Ser y tiempo. Santiago de Chile. Editorial Universitaria. 1997.
Husserl, E. Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa
fenomenolgica. Mxico. Fondo de Cultura Econmica. 1962.

Husserl, E. Investigaciones lgicas. Tomo I y II. Madrid. Alianza Editorial.


2006.
Husserl, E. Meditaciones cartesianas. Mxico. Fondo de Cultura Econmica.
1996.
Leyte, Arturo. Heidegger. Madrid. Editorial Alianza. 2006.
Segura, P. C. Heidegger y la metafsica. Madrid. Creative Commons. 2007.