GLOSARIO

ALMA
Realidad de naturaleza inmortal que, provisionalmente, se alberga en el cuerpo humano, y
que es la base de las actividades vitales del ser humano. En Platn es un principio eterno
que preexiste a su cada en el cuerpo. En el transcurso de la vida humana el alma est en
el cuerpo como una tumba o crcel. Ha de llevar una vida recta para que, tras la
separacin del cuerpo, pueda reintegrarse a la inmortalidad, es decir, quedarse para
siempre contemplando de cercas las Ideas y los dioses.
AMOR
Anhelo de inmortalidad, de perfeccin moral, de conocimiento de las ideas y del bien.
BELLEZA
La visin (por ser el ms claro de los sentidos), la captacin, la aprehensin que el alma
tiene de la Idea de belleza, que es la perfeccin de la proporcin, del equilibrio, de la
medida. Entonces algo es bello si est en proporcin, si es perfecto visualmente y
equilibrado.
BIEN
Es la perfeccin. El que posibilita que sean comprendidas las Ideas, es el que da claridad al
entendimiento para poder ver (percibir) las Ideas. Es la Idea suprema y la que da unidad al
mundo inteligible. La razn de por qu es la Idea suprema se debe a que es aqulla de la
que participan todas las dems, y la que, por lo tanto, sirve de fundamento a todo lo
dems. Esto es as porque la Idea de Bien expresa aquello que hace a todas las Ideas ser
Ideas: que son perfectamente determinadas, ordenadas.
CONOCIMIENTO INTELIGIBLE O CIENCIA (episteme)
Es el conocimiento perfecto, necesario, en el que no cabe error, es el que se consigue a
travs de la dialctica. Es el conocimiento de lo universal, de las realidades objetivas,
absolutas y permanentes. Su opuesto es la doxa.
CONOCIMIENTO SENSIBLE (doxa)
Se ocupa de comprender el mundo exterior, como la fsica, la astronoma. Esta se basa en
la costumbre, en la regularidad, pero no en lo necesario. Se refiere a las entidades
particulares, que nacen y perecen, y que, por ello, no poseen autntico ser. Por esta
razn, es un conocimiento pobre e inestable.
DEMIURGO
Es un dios artfice, un dios artesano, sabio y bueno, conformador, del universo, que
ordena la materia eterna de acuerdo a las Ideas.

DILOGO
Etimolgicamente, es el discurso doble o dos discursos. En platn es la manera de escribir
con preguntas y respuestas cortas, que se basa en la mayutica de Scrates de debates
orales.
FILOSOFA
Amor al verdadero saber. Ciencia superior consiente en conocer las Ideas y la Justicia, a las
que llega tras los conocimientos de las ciencias abstractas, matemticas y geometra.
IDEA
Lo que es = esencias = Principio del todo: trmino clave en el dualismo metafsico
platnico con el que se identifica aquel conjunto de realidades (ideas o formas) de
naturaleza inteligible que son causa de lo sensible y material por medio de una relacin de
analoga entre ellos y que el mismo tiempo es fundamento del autntico y verdadero
conocimiento.
Platn designa con el trmino Ideas o Formas a las entidades que constituyen el
mundo inteligible. Tales entidades son inmateriales y de naturaleza inteligible o racional,
es decir, slo pueden ser captadas a travs del nous -el entendimiento, la parte racional
del alma-, pero no a travs de los sentidos. Se caracterizan, adems, por ser universales
(cada Idea es una especie), eternas, simples e inmutables. En las Ideas reside el Ser,
entendido como esencia de las cosas; por ello, las Ideas constituyen la autntica realidad,
de la cual el mundo sensible no es ms que una imitacin, una copia imperfecta. Entidad
subsistente extraespaciotemporal, perfecta, inmutable, universal y, por tanto,
perfectamente definible y es el modelo de las cosas fsicas. Es conocida mediante la parte
superior del alma, a travs del recuerdo por la estimulacin sensorial.
IMITACIN
Forma de relacin establecida por Platn entre lo sensible y lo inteligible a la hora de
solucionar el problema de la interaccin entre los dos mbitos de la realidad. Desde este
punto de vista, las ideas son los modelos o paradigmas de las cosas concretas, siendo
aqullas nicas para cada especie de cosas existentes, que son mltiples y corruptibles.
INTUICIN
El acto de ver intelectualmente y comprender las Ideas de manera contemplativa (como
un chispazo).
LOGOS
Argumento, razonamiento, manera de Platn para filosofar mediante el dilogo.

MAYEUTICA
Dar a luz la verdad (mtodo que Platn toma de su maestro Scrates) mediante preguntas
adecuadas que hacen ver la luz al discpulo.
REMINISCENCIA
Cuando el alma, al contacto con un tenue parecido (que percibimos), por ejemplo, la
proporcin de una estatua, recuerda la Idea de proporcin existente en la otra vida.
SER
Las Ideas constituyen el ser por excelencia pero, sobre todo las 5 Ideas superiores: el Ser
mismo, el Reposo, el Cambio, lo Mismo y lo Diferente.
VERDAD
Trmino de naturaleza epistemolgica y metafsica con el que Platn hace referencia a la
cualidad deseable de nuestro conocimiento y que slo se encuentra en la contemplacin y
aprehensin de las autnticas realidades, y dentro de ellas, aquella que se considera como
el origen y causa de la prudencia y la sabidura: la inteligencia del bien.