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I. DANZAS DEL PER

Las danzas del Per son los bailes cuyo origen o transformacin han ocurrido en el
territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes principalmente
de la fusin de las culturas americanas, africanas e hispnicas.
CLASIFICACIN DE LAS DANZAS DEL PER
Las danzas Del Per se clasifican en:
1. Danzas agrcolas
Son las danzas que expresan la relacin hombre tierra y hombre produccin agropecuaria,
dndole un carcter maternal a la naturaleza viva: la mama pacha.
Ejemplos:

Mama Rayguana
Quinua Qakuy

Son danzas originales que se formulan y/o originan atraves de la relacin intercomercial
entre el ser humano y la tierra es decir entre las personas y el medio ambiente, es tambin
el tipo de comunicacin que existe entre ambas.
2. Danzas carnavalescas
Son las danzas que se ejecutan durante la fiesta de los carnavales, generalmente toman el
nombre del lugar en donde se bailan aunque existen algunas que llevan nombre propio.
Estas danzas coinciden con la poca de la gran maduracin de acuerdo al ciclo agrcola de
la zona andina, por lo cual en algunos casos van mezclados con ritos ancestrales y danzas
que representan la iniciacin de los jvenes y apareamiento de animales. Ejemplos:

Carnaval de Juliaca El carnaval de juliaca no es una danza, mas bien es una

festividad folclrica en donde se ejecutan y manifiestan expresiones dancsticas del
altiplano.
Carnaval de Cajamarca
Carnaval ayacuchano
Kashua
Tarkada
Pujllay, es la danza del carnaval ms extendida entre los peruanos de races
quechuas. Tambin denominada Pujhllay, Puqllay, Phujllay, Puqhllay, Pucllay,
Pugllay, etc., con diferentes variantes de acuerdo a la regin. El Pujllay tambin es
bailado por algunas poblaciones de origen quechua en Argentina, Bolivia y
Ecuador.

Las danzas carnavalescas conjugan el juego, la msica, el canto y los desplazamientos

coreogrficos con alegra y con un mensaje satrico burlesco y romntico. Expresan un
homenaje a la vida, culto al amor y a la fertilidad.

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3. Danzas Ceremoniales
Son las danzas ligadas a ceremonias o rituales que pueden estar ligados a actividades
comunales como el riego, la cosecha o la siembra; o que conmemoran algn hecho de la
historia de alguna regin. Estas danzas suelen contener escenas teatrales o
representaciones. Ejemplos:

La Huaconada de Mito
La danza de las tijeras
Tinku
Llamerada

4. Danzas Religiosas
Danzas ligadas al culto religioso y que se ejecutan durante las fiestas patronales y
catlicas, en su gran mayora son producto del sincretismo religioso entre las culturas
europea y andina. Ejemplos:

La Danza de Negritos en Chincha, ligada a la navidad afroperuana.

El pacasito en Piura, danza de la fiesta religiosa del seor de Ayabaca.
El Qhapaq chuncho en el Cusco, danza ligada a las fiestas religiosas del Cusco
(Seor de Qoylloriti, Corpus Cristi y el seor de Choquequilca).
La Diablada punea, danza que manifiesta el sincretismo religioso entre lo andino
y lo europeo, al representar la lucha entre el bien y el mal.

5. Danzas de saln
Son danzas de parejas que actualmente se bailan en todo tipo de festividades.se
encuentran reglados en la actualidad y se practican en forma profesional:

El Vals peruano
La polka peruana
La marinera, danza de carcter amoroso que representa el galanteo de una pareja.
sobre todo la marinera limea.

6. Danzas guerreras
Destacan por representar algn tipo de combate o lucha. Algunos ejemplos son:

El chiriguano, de origen aymara.

Chatripuli, que satiriza a los soldados espaoles durante la guerra de
independencia.
Kena kena, referente a los soldados chilenos durante la guerra del Pacfico.
Waracas de micayo, Danza que representa la rivalidad existente entre los pueblos
seeros del departamento de Cusco. En esta ocasin especficamente se aprecia el
enfrentamiento entre los pueblos de Tinta y Canas, razn por la cual los danzantes
llevan distinta indumentaria de acuerdo a la usanza de su respectivo pueblo, y
marcan diferencias al ejecutar los movimientos coreogrficos. Cada uno de los
bandos tratar de doblegar al otro utilizando sus respectivas armas y en especial
las waracas, de uso tan extendido en la sierra de nuestro pas.

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7. Danzas de caza
Representan el acto de la cacera de animales, podemos nombrar:

Choq'elas, que representa la cacera de vicuas en las punas andinas.

Llipi puli.

II. LISTA DE DANZAS PERUANAS

a. Danza de ncash
La Danza Aucas de ncash es una danza que se ejecuta en Piscobamba (ncash), con
motivo de la fiesta de la Virgen de las Mercedes, los das 25, 26 y 27 de setiembre. Tambin
est danza la estilan en Huntar (Huari).Junto con la Tinya palla en pareja: teatralizan una
historia plurimilenaria del poblamiento de los escarpados mbitos del Alto Maran.
b. Danza de las Tijeras
La danza de las tijeras, danzaq o danza de gala es una danza indgena originaria de
la regin de Ayacucho, sin relacin alguna con el altiplano, cuyo marco musical es provisto
por violn y arpa, y que posteriormente fue difundida a las regiones de Huancavelica y
Apurmac.
Los campesinos la llamaban Supaypa Wasin Tusuq: el danzante en la casa del diablo. Se
atribuye a Jos Mara Arguedas la generalizacin del trmino danzante de tijeras por las
tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan.
c. Danza Los abuelitos de Quipn
La danza tradicional los abuelitos de Quipn de origen mgico religioso fue atribuida en
la cosmovisin andina donde vivieron los legendarios Markas, en pocas pasadas.
Se a mestiz en el siglo XVI por el sincretismo hispano en el naciente pueblo de San Pedro
y San Pablo de Quipn. Viene bailndose desde su entronizacin como homenaje festivo a
la Virgen del Carmen, los das 14 al 16 de julio de cada ao en el pueblo y en Huacho,
Huaraz y Lima.
Constituye el hecho folklrico: La msica subyugante taida en el arpa (antes con el
violn), que va ms all del sonido y el ritmo atractivo. La coreografa del pasacalle y la
mudanza del transporte llano, transporte, flor de habas, terrn de azcar, especialmente
el llano y el sauce, encarnados de alegra, xitos, equilibrio y armona espiritual al ser
ejecutados con estilo y garbo seorial. El danzarn con terno oscuro lleva la romntica
parafernalia sui gneris del chullo o gorro; la champa de cintas policromadas con conos
florales del lugar deslizndose en la espalda a modo de hermosa cabellera, rosones, cintas,
espejos, trencillas en criznejas finas, un pauelo carmn bordado con expresin de amor y
bondad, una atractiva mscara de tez clara remedo europeo del conquistador, dos
perneras o garcela o morescas colmadas de trepidante cascabeles que armonizan los
solemnes pasos, movimientos del danzante; un bastn que es smbolo de distincin y
autoridad, alrededor del cual zapatean con bro perfecto sosteniendo su propia paz y un
par de guantes de arraigada estirpe.
La enigmtica danza representara a los curacas o markas, o al concejo de notables
ancianos del pueblo, o acaso una parodia a las viejas autoridades del coloniaje, o tal vez al
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hombre de la tercera edad en virtud de su ciclo vital. Esta danza trasuntada en el tiempo
fue y es trasmitida de padres a hijos, de generacin en generacin. Tiene un fructfero
recorrido en el Per y en varias ciudades de Amrica, Europa, Asia, entre otras. Por ser una
de las ms representativas en la Regin Cantea, fue declarada el 8 de septiembre del 2001
como Patrimonio Cultural de la provincia de Canta5
Esta danza se bailaba en las zonas de la sierra, en Ayacucho, Apurmac y Huancavelica
principalmente. Los bailarines o "danza" son dos contrincantes, en un duelo, en el que
parece vergonzoso ser derrotado. Son acompaados por dos msicos, uno ejecuta el violn
y otro el arpa. El danza que realiza todo tipo de acrobacias, y acompaa estas con
movimientos de sus manos y las tijeras. Para lograr vencer en esta danza-competencia,
que dura a veces ms de doce horas, son capaces de traspasarse la nariz con aguja de
arriero, o con espinas en los talones, o levantar una barreta pesada con los dientes, etc.
Siempre se toman precauciones contra las hechiceras. El danza tiene gran aprecio por las
tijeras, que lo acompaan hasta su muerte, pues las recibi de manos de los Uquis o
espritus de los cerros, segn sus propias creencias. A la vez, las forjas de las tijeras son
sometidas a una serie de ceremonias, para darles un buen sonido
d. El carnaval
Pasacalle durante el Carnaval de Juliaca

Concurso de carnaval ayacuchano en la plaza de Acho, Lima.

Los carnavales son una festividad extendida en todo el territorio peruano que fue
entronizada durante la poca colonial y que est ligada al calendario litrgico de la iglesia
catlica, por lo cual es una fiesta mvil.
Segn la tradicin el carnaval se celebra inmediatamente antes de la cuaresma, vale decir
antes del mircoles de ceniza pero en la cultura tradicional del Per esto ha variado en tal
forma que la fiesta suele extenderse posterior a esta fecha en algunas regiones.
Las danzas que acompaan a la fiesta del carnaval suelen variar en cada regin del Per,
inclusive en cada centro poblado como lo manifiesta el folclore de algunas regiones.
El carnaval en s perdura en todo el Per, pero en algunos lugares del pas esta fecha va
acompaada de ritos y danzas autctonas que se ejecutan slo durante esta poca. En
algunos casos la festividad y la danza del carnaval van acompaadas de ritos autctonos a
lo que se han agregado otros ritos de origen cristiano (cruces, santos, procesiones, etc.)
por lo que hoy podemos decir que la motivacin para la ejecucin de la fiesta de los
carnavales en el Per es mixta: por un lado, el recuerdo a los antiguos dioses protectores
que no se olvidan; y por otro, la creencia catlica en un solo Dios.

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e. Carnaval de Culluchaca (Ayacucho)
Es un baile que se ejecuta en la comunidad de Culluchaca (Distrito de Huanta) en la regin
Ayacucho. Tiene un origen quechua y se baila entre febrero y marzo.
Etimologa: Culluchaca que est ubicada al noreste de la provincia de Huanta,
proviene de dos palabras quechuas que quiere decir cullu-chaca es la abreviatura
de tronco puente y quiere decir puente de tronco. Actualmente es consejo menor
anteriormente comunidad de Culluchaca.
Qallar.- Las solteras y los solteros del sbado en la noche o domingo a la maana
de la comunidad de Culluchaca deben movilizarse desde la comunidad a los cerros
Vizcancha, Ichu, Punta, Puncu, Qasa, Pincha punta, Yana Urqu.

f.

La Huaconada de Mito

La huaconada es una danza ritual que se representa en el distrito de Mito, provincia de

Concepcin, regin Junn. Esta danza se ejecuta los primeros das de enero de todos los
aos y se caracteriza por unos personajes que representan a un varn enmascarado de
nariz prominente denominado huacn y que da nombre a la danza. Estos huacones
representan a un antiguo concejo de ancianos y durante los das en que se ejecuta la danza,
se convierten en la mxima autoridad del pueblo de Mito. El huacn tambin lleva unos
ltigos en la mano, al cual se denomina "tronador". La huaconada se ejecuta al ritmo de la
tinya, un tamboril indgena.
La huaconada de Mito fue proclamada patrimonio cultural de la Nacin el 23 de diciembre
del 2003, por el entonces Instituto Nacional de Cultura del Per; posteriormente el 16 de
noviembre del 2010 fue proclamada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por
la UNESCO.
g. El Huaylarsh
Se define como danza de comparsa de parejas, cuyo origen tuvo un carcter ritual mtico
religioso. Adems su evolucin se muestra as:

1.- Ritual, mtico-religioso.

2.- Pastoril.
3.- Agrario.
4.- Intermedio o transicin.
5.- Mestizo o citadino (moderno).

Esta danza es la ms movida y alegre de la Sierra Central el Valle del Mantaro. Tiene
movimientos muy vivaces, y mudanzas o zapateo muy peculiar imitando el cortejo del
zorzal. Se baila en grupos de parejas que se turnan para ejecutar diversos movimientos y
pasos, con dinamismo y picarda. Se relaciona con las cosechas y las tareas agrcolas, con lo
que festejan la riqueza agrcola, el rendimiento de las cosechas y la produccin de la zona.
Es acompaada por instrumentos como el saxofn, violn, clarinete y arpa.
Se trata de un baile popular muy difundido entre las colectividades del Valle del Mantaro;
Huayucachi, viques, chupuro, Huancn, chupaca y otros (situados al centro sur y oeste de
Huancayo). Son los creadores y los que promovieron su preservacin nacional. La
agricultura y la ganadera son actividades tradicionales importantes para el hombre
andino por constituir uno de los principales medios de vida y desarrollo vigentes hasta la
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actualidad, difundidos por elencos autoctonos como Alianza Huayucachi, Los carniceros de
Vquez, Virgen Mara de los ngeles de Chupaca, Los comuneros de Vquez y otros.
En la introduccin, los bailarines realizan una espera que refleja la preparacin para la
danza, luego el baile en s donde se realizan diversos desplazamientos coreogrficos,
lneas, paralelas, cruces, crculos, etc. Finalmente el contrapunto de parejas en donde las
parejas expresan enamoramiento, galanteo, acompaado por sus zapateos caractersticos
tanto del varn como de la mujer.
h. El Huayno o Huayo
Este baile de origen incaico es el ms difundido y popular en los Andes peruanos, y est
presente en toda realizacin festiva.
Este baile se ha modificado por influencias posteriores, y vara segn la regin. Se baila en
parejas pero con poco contacto fsico. Su acompaamiento musical vara segn la regin y
el estrato socio-cultural.
El huayno est actualmente muy difundido entre los pases andinos que formaban parte
del Tawantinsuyo, principalmente en el Per. El huayno adopta diversas modalidades,
segn las tradiciones locales o regionales; y en cierta forma representa la adhesin
popular a la cultura del terruo. Es considerado el baile andino por excelencia.
i.

La Marinera

Marinera en Trujillo.
Para su vestuario la mujer usa un camisn
llamado anaco que sobresale a manera de
blusa sobre la falda ancha pegada a la
cintura. Tambin son muy vistosas las
famosas "dormilonas", artsticos pendientes
(aretes) trabajados en filigrama, obra de los
orfebres del pueblo. La mujer baila con los
pies descalzos. El varn viste un saco,
pantaln, camisa, zapatos con un sombrero;
los dos usan pauelo bailando alegremente
al ritmo de la msica, la danza es de la
costa. Esta danza es tpica de la ciudad de
Trujillo ubicado en el departamento de la Libertad al norte del Per . Es una danza de
mucha coquetera y trabajo en pareja, donde la mujer se muestra difcil, no queriendo
aceptar a la pareja, al finalizar termina aceptando.
Consiste en tres partes: el inicio, la parte central y la fuga. Durante el baile el varn trata de
robarle un beso y la mujer simula aceptar, pero cuando el hombre le va a dar el beso ella
voltea la cara y lo ignora. En la parte de la fuga, se elevan los paos.
Los trajes se disean especialmente para la ocasin; provienen de Monsef, Moche y
Catacaos, localidades cercanas a Trujillo. Estos forman parte de otra competencia, en la
que se disputan la atencin de los espectadores y del jurado calificador, para la entrega de
un premio especial para el mejor vestuario. Esta danza actualmente el bailada cada ao en
el concurso internacional de Marinera en las ltimas semanas del mes de enero en la
ciudad de Trujillo.

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j.

El Q'ajelo o Karabotas

Esta danza es una de las ms representativas del folkclore de Puno nacida en la zona
Aymara de este departamento, en esta danza el danzarn representa a un jinete bravo, que
domina a su pareja, y le hace requiebros, con el ltigo en la mano, y al comps de la msica.
Es alegre, y los bailarines llevan sombrero de alas anchas, chullo con orejeras, bufanda,
poncho de vicua o alpaca, propio de la regin, pual en la pantorrilla, botas y espuelas
roncadoras. Se supone que su origen se remonta a la poca de la rebelin de Tpac Amaru,
en que los yanaconas y los comuneros, bautizados Karabotas, imitaban a las botas finas de
los franceses.
k. El Tondero
Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morropn).
Es anterior a la zamacueca, y de influencia muy gitana en su comps, canto trgico y
repetitivo tundete de guitarra; de influencia africana o negra en su forma corista (coro) y
rtmica (el uso del checo, instrumento hecho de calabaza seca) y andina en su forma
chillona o llorona.
A diferencia de la zamacueca y debido a la ubicacin de la Provincia de Morropn como
una regin pre andina, este baile lleva el mestizaje criollo (hispano-africanoide) y el
andino. Ciudades como Morropn, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, Salitran
fueron pobladas por haciendas arrozeras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos
negros, migrantes gitanos o Piajenos, y debido a la cercana a la cordillera, tambin
migrantes Andinos que trajeron el Yarav desde Arequipa, fundindolo con la Cumanana,
forma de origen hispano-africana; creando tambin el famoso trmino norteo Triste con
Fuga de Tondero, que tambin es muy popular en la yunga de Lambayeque.
l.

El Vals Criollo (Vals peruano)

Si bien hay diversidad de formas segn la zona, el ms difundido es el vals criollo, de la

zona costera centro y norte. Sus orgenes en el Per, se establecen a fines del siglo XIX,
cuando el vals viens se fue imponiendo en las ciudades. Se baila por parejas
semiabrazadas. En el vals tradicional peruano, se usan guitarras acsticas para el
acompaamiento musical, cajn peruano y cucharas.
Esta es una danza de las ms representativas y populares. De origen afro-peruano, la
forma actual de bailarla, tom esas caractersticas en los comienzos del siglo XX Se baila en
parejas pero sin contacto entre los bailarines; es movida y pcara, con ciertas
connotaciones sexuales. Lleva acompaamiento musical de guitarras y percusin
tradicional, con solista y coro. Su origen es popular africano. Fue la danza representativa
del negro criollo en la costa peruana. Naci en los conglomerados negros de Lima colonial.
Instrumentos musicales para esta danza debieron ser originalmente tambores de cuero, el
que luego se reemplaz con el cajn y a la maraca por la quijada de burro, agregndosele
guitarra y canto. Los versos del festejo siempre fueron de asunto festivo, de all su nombre.
Es caracterstico las repetidas paradas tras periodos de cuatro u ocho compases y al
estribillo coral de la fuga. Es posible que originalmente haya sido danza masculina de
solista, improvisando pasos y contorsiones acrobticas con toda libertad de espritu y sin
regla coreogrfica alguna. El festejo, cuya coreografa original se desconoce, fue la danza
representativa del negro criollo, descendientes de africanos localizados en la costa
peruana, naci en los conglomerados negros criollos de Lima colonial.

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La danza "Witiwiti" original por nativos de Tapay
m. Wititi
Danzantes de Wititi en Colca-Per
Los witites hoy son hombres y mujeres
(naturales del valle del Colca, provincia de
Caylloma) que practican la danza tipo guerrera
de la Wifala en las partes Altas del Valle del
Colca,pero en Tapay nace como danza con la
denominacin de WitiWiti,en este bello distrito
biodiverso de clima primaveral se sigue
manteniendo como una danza eminentemente
romantica, como preludio amoroso de culto a la reproduccin y a la abundancia, "witi witi"
es termino quechua propio del lugar ,el Witwiti evoluciona primero llegando a la cultura
Cabana y luego de ah sigue hacia los pueblos mas altos como al de la cultura Kollagua y
cuya invasin temporaria de culturas altiplnicas deja en el habla de los pueblos en las
riveras del ro Colca muchos trminos aymaras y uno de ellos es a esta danza ,que
denominaron "wititi" en alusin a costumbres parecidas en los altiplanos,y el cual
permanece dicha denominacin en la cultura Kollawa como testigos de una presencia
forzada de la cultura Tiawanaco en el Colca de la regin Arequipa.
Por su connotacin blica dado por los Kollawas , esta expresin cultural sobrevivi a
varios intentos de prohibicin por parte de autoridades coloniales y republicanas, mas
nen Tapay por su forma de interpretarlo ms carnavalesca y romntica. Posteriormente si
bien ahora la terminologa es aymara en sus inicios esta danza ya exista desde el tiempo
preincaico ,denominndose en Quechua como la danza en honor al amor y a la
reproduccion como Witiwiti, terminologias de wiphala y de los wititis fueron adaptados
representando el espritu guerrero de los invasores a las etnias originarias en las riveras
del rio Colca,para luego representar el histrico encuentro del Estado Inca con los pueblos
Collawa y Cabana mas no con el lugar de origen que es TAPAY, despus de la resistencia
armada en las partes altas del hoy provincia de Caylloma. La idiosincrasia de los
habitantes de este distrito profundo y biodiverso refleja el medio ambiente aislado con
costumbres muy diferentes al resto de los pueblos del Colca, dichas costumbres fueron
hechos propios poco a poco por los dems culturas como la Cabana y Kollagua.
III. CITAS BIBLIOGRAFA:
1. http://www.cidanmiperu.com.pe/repertorio-sp.htm
2. Alarco, Rosa. Los Negritos de Huanuco, en: San Marcos, N 13,
Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1975: 55-95.
3. http://www.escuelafolklore.edu.pe/biblioteca/librosnuevos.html

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