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5. Los Reyes Catlicos: La construccin del Estado

moderno.Unin dinstica. Conquista del Reino Nazar
e incorporacin del Reino de Navarra. La proyeccin exterior. El Descubrimiento de Amrica.
6. La Espaa del siglo XVI.El Imperio de Carlos
V y la Monarqua hispnica de Felipe II. El modelo poltico
de los Austrias. El gobierno y la administracin de Amrica.
7. La Espaa del Barroco.El sistema de Westfalia-Pirineos: ocaso de la hegemona de los Habsburgo.
Crisis interna. Mentalidad, cultura y arte en el Siglo de
Oro.
8. El siglo XVIII: los primeros Borbones.Cambio
dinstico: las reformas internas. La prctica del despotismo ilustrado: Carlos III. Poltica exterior. Amrica.
9. Crisis del Antiguo rgimen.Guerra y revolucin.
La constitucin de 1812. Absolutismo y liberalismo. La
emancipacin de la Amrica espaola.
10. La construccin del Estado liberal.La oposicin
al sistema liberal: las guerras carlistas. La cuestin foral.
Isabel II: la organizacin del rgimen liberal. Sexenio
democrtico (1868-1874). El arranque del movimiento
obrero.
11. El rgimen de la Restauracin.El sistema canovista: la constitucin de 1876. La oposicin al sistema.
Regionalismo y nacionalismo. La liquidacin del Imperio
colonial: Cuba.
12. Alfonso XIII: la crisis de la Restauracin.Regeneracionismo y revisionismo poltico. La dictadura de
Primo de Rivera.
13. La II Repblica.La Constitucin de 1931 y el
bienio reformista. Evolucin poltica en la II Repblica.
La cultura espaola desde los inicios de la Edad de Plata
hasta 1936.
14. La Guerra civil.La sublevacin militar. Evolucin poltica de las dos zonas. La internacionalizacin
del conflicto.
15. Espaa durante el franquismo.Evolucin poltica y coyuntura internacional. Las transformaciones
socioeconmicas y la oposicin al rgimen.
16. La Espaa democrtica.La transicin poltica.
La Constitucin de 1978 y el Estado de las Autonomas.
Los gobiernos democrticos y la integracin en Europa.
Criterios de evaluacin
1. Conocer y analizar los procesos y los hechos ms
relevantes de la historia de Espaa, situndolos cronolgicamente dentro de los distintos ritmos de cambio
y de permanencia.
2. Obtener informacin relevante procedente de
fuentes diversas y valorarla crticamente.
3. Caracterizar cada una de las grandes etapas de
nuestro pasado, destacando sus aportaciones bsicas
y sealando sus aspectos comunes y diversos.
4. Comprender la evolucin econmica, social, poltica y cultural de Espaa durante los siglos XIX y XX.
5. Analizar los diversos rasgos que conforman la
Espaa democrtica, incidiendo en la trascendencia de
la Constitucin de 1978 y en la importancia de la construccin del Estado de las Autonomas.
6. Reconocer en la realidad de hoy las posibles pervivencias del pasado.
7. Relacionar los procesos y acontecimientos propios de la historia de Espaa con los correspondientes a los mbitos europeo, hispanoamericano e internacional.
HISTORIA DE LA FILOSOFA Y DE LA CIENCIA

Introduccin
Con la Filosofa II (Historia de la Filosofa) culmina
el ciclo de educacin filosfica en el Bachillerato. Esta

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materia debe estar en una estrecha relacin con la Filosofa de primer curso de Bachillerato, ya que supone
una profundizacin conceptual y una visin histrica de
los grandes problemas que se han analizado en este
curso en torno al conocimiento, la realidad, el ser humano, la accin y la sociedad.
La funcin que debe desempear la Historia de la
Filosofa en el currculo de Bachillerato es doble: por
una parte, debe proporcionar una informacin bsica,
que permita a los alumnos localizar filsofos y sistemas;
y, por otro lado, debe atender a completar la formacin
filosfica, mediante el estudio y anlisis de algunos de
los filsofos ms representativos de cada poca.
La funcin informativa, sin embargo, no debe confundirse con una mera historiografa de todas las corrientes y tendencias filosficas que ha habido en Occidente
desde Grecia hasta nuestros das, ni menos an como
una simple doxografa, en la que aparezcan los distintos
autores como creadores de opiniones filosficas, sin
mayor valor que el de la sucesin cronolgica y la contraposicin de pareceres. Conviene, no obstante, presentar al alumnado unas visiones de conjunto de cada
poca, y un esquema de las principales tendencias y
filsofos que las han representado. Esta funcin informativa, que puede realizarse como contextualizacin de
la funcin formativa, no debe exigir desarrollos historiogrficos, exhaustivos; pero sin ella, como es obvio,
resulta difcil ahondar en aquellos filsofos que permitan
completar la formacin filosfica del alumnado. Tambin
es necesario resaltar la funcin reconstructiva de esta
materia, que destaca la relevancia de los problemas tericos planteados y de las respuestas ofrecidas por los
filsofos en el pasado para nuestra comprensin de esos
mismos temas en el presente.
La Historia de la Filosofa que se imparte en segundo
curso de Bachillerato no es ni puede ser tampoco una
Historia de toda la cultura occidental en todas sus manifestaciones; pero se debe mantener un anlisis contextual que permita captar el sentido diacrnico y dialgico
de las ideas.
Por lo tanto, se han de evitar varios peligros en la
articulacin del currculo: el historicismo filosfico
exhaustivo, el historicismo culturalista, que disuelve la
tradicin filosfica, la mera doxografa y la excesiva erudicin hermenutica en el comentario de los textos.
Sobre la base, pues, de una contextualizacin esquemtica, puede abordarse el anlisis de los problemas
tratados en el curso anterior, explicados en el contexto
de las corrientes y autores ms importantes de la filosofa
occidental, y todo ello mediante una no muy extensa
antologa de textos filosficos significativos, llamados
cannicos, que presenten de forma coherente y relevante los problemas estudiados; no hay que olvidar que
la filosofa se muestra en sus textos originales, cuya lectura, comentario e interpretacin resulta indispensable.
La Historia de la Filosofa se concibe como una materia comn a todas las modalidades del Bachillerato, tanto
ms necesaria en las de carcter cientfico y tecnolgico,
cuyos alumnos, si no es por inters personal, no volvern
a tener contacto con la filosofa; se hace precisa, por
tanto, una sistematizacin adecuada que ponga de manifiesto la relacin que existe entre la ciencia y la filosofa,
as como una atencin especial a aquellos cientficos
que hayan tenido relevancia en la historia de las ideas.
Se debe completar este ciclo de educacin filosfica
conociendo la Historia de la Filosofa en sus grandes
lneas de desarrollo, y habiendo profundizado en el anlisis de los filsofos ms relevantes, lo que constituye
una base de formacin humanstica indispensable, sean
cualesquiera las opciones futuras del alumnado.

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Objetivos
1. Conocer y comprender los grandes periodos en
que se divide la Historia de la Filosofa occidental, as
como su relacin con otras formas de expresin cultural.
2. Reconocer y comprender los problemas filosficos analizados en el curso anterior, en tanto que cuestiones surgidas a lo largo de la Historia.
3. Comprender las distintas soluciones que se han
propuesto a estos problemas filosficos, situndolas en
su contexto histrico y cultural, a fin de poder entender
su vinculacin con otras manifestaciones tericas y prcticas de la circunstancia que las ha originado.
4. Consolidar la actitud crtica ante opiniones contrapuestas, sometindolas a una reflexin racional, y analizar los preconceptos, prejuicios y posiciones ideolgicas
que puedan existir como condicionantes.
5. Conocer y valorar el esfuerzo de la razn humana
en su intento incesante por plantear y resolver las grandes cuestiones filosficas.
6. Comprender la Historia de la Filosofa como un
avance espiral, que ha retomado los problemas con un
creciente nivel de radicalidad metodolgica.
7. Valorar la capacidad de la reflexin filosfica a
lo largo de la Historia para acercarse, de modo progresivo, a los problemas ticos, sociales y humansticos.
8. Aprender a leer de modo comprensivo y crtico
textos filosficos de autores diversos y opuestos, compararlos entre s y descubrir la importancia del dilogo
racional como medio de aproximacin a la verdad.
9. Valorar el debate de posiciones contrapuestas
como medio de practicar el respeto a los dems y la
tolerancia positiva contra cualquier forma de discriminacin.
10. Aprender a exponer correctamente, de modo
oral y escrito, el pensamiento filosfico de los autores
estudiados, as como a elaborar los propios puntos de
vista de modo coherente.
Contenidos
1. La Filosofa Griega.Las principales cuestiones
que cabe considerar son, por ejemplo, el trnsito del
mito al logos entre los presocrticos; los primeros intentos metafsicos de Parmnides y Herclito; la significacin de los filsofos pluralistas; Scrates y los socrticos
menores; el nacimiento de la polis y de la democracia
en Atenas, y el proyecto tico del epicureismo y el estoicismo, etc. En cualquier caso, se estudiarn Platn y
Aristteles de modo especfico, ya que resultan imprescindibles para comprender la historia de la filosofa occidental.
Unidad 1. Platn.
Unidad 2. Aristteles.
2. La Filosofa Medieval y Renacentista.Debe contextualizarse la Filosofa medieval mediante los grandes
problemas que se suscitan en torno a la necesidad de
poner de acuerdo la fe, representada por las religiones
monoteistas, y la razn, representada, sobre todo, por
las filosofas de Platn y Aristteles. El platonismo cristiano tiene su expresin ms completa en el pensamiento
de San Agustn de Hipona, en tanto que la sntesis entre
cristianismo y filosofa aristotlica qued modelada en
el de Santo Toms de Aquino. A partir del siglo XIV
se inicia la crisis de la Escolstica medieval que es consecuencia, por un lado, de la filosofa de Guillermo de
Ockham y, por otro, de los desarrollos cientficos del
siglo XIV (Oresme, Buridan, Sajonia).
El pensamiento renacentista supone la introduccin
de nuevos temas de reflexin: la matematizacin de la
naturaleza, un nuevo concepto del hombre o la funda-

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mentacin moderna de la poltica. En este ltimo caso,

adquiere un relieve especial la figura y la obra de N.
Maquiavelo.
Entre los autores que se citan a continuacin, el profesorado elegir dos para su estudio pormenorizado.
Unidad 3. San Agustn de Hipona.
Unidad 4. Santo Toms de Aquino.
Unidad 5. Guillermo de Ockham.
Unidad 6. Nicols Maquiavelo.
3. La Filosofa Moderna.El eje fundamental es el
nuevo concepto de racionalidad que surge en los siglos
XVI y XVII y se caracteriza por la secularizacin del pensamiento, el nacimiento de la ciencia moderna, la bsqueda de una nueva antropologa basada en el sujeto
consciente y una nueva forma de organizar el gobierno
basada en la democracia.
En este contexto se deben considerar las grandes
corrientes constituidas por el racionalismo y el empirismo, entre cuyos representantes se pueden mencionar
a Descartes, Spinoza, Locke y Hume. A lo largo del siglo
XVIII, o Siglo de las Luces, surgen diferentes formas de
interpretar la Ilustracin. En el campo de la filosofa poltica, adquiere especial relevancia la fundamentacin que
realiza Rousseau de la democracia. Por otro lado, aparece
un nuevo racionalismo crtico con Kant, que realizar
una sntesis acabada y completa de los supuestos gnoseolgicos y ticos de las corrientes racionalista y empirista.
En este perodo histrico el profesorado seleccionar
dos autores entre los propuestos.
Unidad 7. Descartes.
Unidad 8. Spinoza.
Unidad 9. Locke.
Unidad 10. Hume.
Unidad 11. Rousseau.
Unidad 12: Kant.
4. Filosofa Contempornea.Entre las corrientes
filosficas del siglo XIX se pueden estudiar el liberalismo
utilitarista de J.S. Mill, el materialismo histrico-dialctico
del marxismo, el vitalismo de Nietzsche, que suponen
una culminacin de los problemas de la filosofa y, a
la vez, constituyen un antecedente del pensamiento
actual. Mientras que el liberalismo utilitarista propone
una concepcin individualista que legitima el sistema
econmico en el que an estamos inmersos, el marxismo
se centra sobre todo en el anlisis de las contradicciones
del sistema econmico y poltico propios del capitalismo
industrial. Desde otra perspectiva, el vitalismo de Nietzsche se ocupa del ocaso de la cultura occidental dominada
por los valores racionalistas de los griegos y los valores
morales del cristianismo.
La aparente dispersin de las corrientes filosficas
del siglo XX se puede articular desde la preocupacin
constante por el sentido del conocimiento y de la ciencia;
por el anlisis del lenguaje en todas sus formas naturales
y artificiales -Wittgenstein, el Positivismo Lgico y la Filosofa Analtica-. Tambin se produce una evidente preocupacin por la existencia y esencia del ser humano,
tanto en el plano ontolgico como el axiolgico - Heidegger, Max Scheler, Sartre, etc.-. Por su relevancia y
presencia en la filosofa espaola, deberemos tener en
cuenta la figura de Jos Ortega y Gasset.
De las unidades siguientes, el profesorado elegir dos
autores para su estudio especfico.
Unidad 13. J.S. Mill.
Unidad 14. Marx.
Unidad 15. Nietzsche.
Unidad 16. Wittgenstein.
Unidad 17. Heidegger.
Unidad 18. Ortega.

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Criterios de evaluacin
1. Conocer y manejar correctamente el vocabulario
filosfico bsico, adquirido a lo largo del ciclo completo
de formacin filosfica.
2. Relacionar los problemas filosficos con las principales condiciones socio-culturales en las que aparecen
y a las que han pretendido dar respuesta.
3. Situar correctamente a los principales filsofos
estudiados en su contexto histrico-filosfico.
4. Exponer, de modo claro y ordenado, las grandes
lneas problemticas y sistemticas de los filsofos que
se han estudiado de modo analtico.
5. Analizar y comentar, con rigor metodolgico, textos filosficos de las obras analizadas en el curso.
6. Comparar y relacionar textos filosficos de distintas pocas y autores, a fin de establecer entre ellos
semejanzas y diferencias de planteamiento.
7. Mostrar la implicacin de los sistemas filosficos
en el desarrollo histrico de las ideas y de los cambios
sociales.
8. Exponer, oralmente y por escrito de modo crtico,
el pensamiento de un filsofo o el contenido de una
de las obras analizadas.
9. Elaborar, individualmente o en equipo, un resumen de la Historia de la Filosofa, exponiendo las relaciones, semejanzas y diferencias entre los distintos sistemas estudiados.
10. Elaborar, individualmente o en equipo, tablas
sincrnicas en las que, cada uno de los filsofos estudiados, se contextualice con otros acontecimientos histricos (polticos, artsticos, literarios, cientficos, etc.).
LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

Introduccin
El objetivo de esta materia es el conocimiento de
los diferentes tipos de discursos y, en particular, el cientfico y el literario. Se propone consolidar y ampliar la
competencia comunicativa del estudiante de Bachillerato, que es una condicin imprescindible para el logro
de los fines formativos y propeduticos asignados a esta
etapa.
La educacin en la lengua, entendida como desarrollo
de la competencia comunicativa del estudiante, es un
continuo a lo largo de las diversas etapas educativas,
por lo que no existe una frontera ntida en ella. El desarrollo de esta competencia, sin embargo, exige dar respuesta a nuevas necesidades en cada tramo de edad.
Es conveniente que en el Bachillerato la reflexin lingstica y las actividades de anlisis y creacin de textos
atiendan tanto a los discursos literarios y culturales,
como a los de la ciencia y de la tcnica.
Las necesidades que derivan del proceso de ampliacin de conocimientos que el adolescente realiza en el
entorno escolar obligan a estudiar detenidamente el discurso cientfico, de manera que la reflexin sobre este
tipo de creaciones facilite el acceso al saber y a los
procesos de aprendizaje en el marco de las instituciones
acadmicas. Asimismo se atender a los usos formales
de la lengua que aparecen en la vida social de la comunicacin interpersonal y en las relaciones con las distintas instituciones. El discurso de los medios de comunicacin adquiere importancia porque a travs de este
tipo de textos los ciudadanos amplan su conocimiento
del mundo, al tiempo que reciben valoraciones y aportaciones ideolgicas. Facilitar al adolescente la comprensin de este discurso y contribuir al desarrollo de actitudes crticas, contribuir a que en la vida adulta pueda
estar en contacto de manera autnoma con una importante fuente de conocimientos sobre el mundo que le
rodea.

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El objetivo de la enseanza de la lengua en este nivel

educativo no es nicamente el saber organizado propio
de las ciencias del lenguaje, sino tambin el desarrollo
armnico de las capacidades lingsticas de los alumnos.
Se propone, pues, un equilibrio entre la solidez de unos
conocimientos y la constante aplicacin al empleo del
idioma. Aprender lengua supone el conocimiento de los
principios gramaticales bsicos entendidos como conocimientos sistemticos de las clases de palabras, de las
combinaciones posibles entre ellas y de las relaciones
de estas expresiones con los significados. Existen unos
conocimientos fundamentales: principios que rigen las
normas grficas, gramaticales y lxicas en el uso culto
panhispnico. El conocimiento de estos principios fundamentales, como continuacin de la etapa anterior, se
aplica a la observacin de las principales funciones lingsticas y a los textos de naturaleza cientfica y cultural
en un doble proceso de estudio y de creacin. Acompaan estos mdulos unas tcnicas de trabajo de carcter sumamente prctico, pues siempre hay que considerar que la lengua va a ser el instrumento primero en
los trabajos de los alumnos durante toda su vida; a estas
tcnicas de trabajo se han aplicado los elementos que
hoy las nuevas tecnologas ponen a nuestro alcance y
que ya son vitales en la nueva sociedad. Los alumnos
de esta etapa, como ya se ha observado en la Educacin
Secundaria Obligatoria, como ciudadanos, tienen que
conocer las relaciones que se establecen entre la lengua
y la sociedad, el conocimiento riguroso de estas relaciones les va a permitir profundizar en la comprensin
del carcter plurilinge de Espaa, del bilingismo o de
la situacin actual de la lengua espaola. Este mismo
principio terico se ha aplicado a la enseanza de la
Literatura, en la que se recomienda muy encarecidamente el uso de ejemplos en las distintas lenguas constitucionales y, tambin, en las principales lenguas extranjeras.
El estudio de la Literatura tambin contribuye a la
ampliacin de la competencia comunicativa desde su
indudable calidad lingstica. A travs de la Literatura
el alumno entra en relacin con gneros, registros y estilos variados, producto de la ficcionalizacin de otras
situaciones comunicativas, lo que permite la reflexin
sobre modelos textuales y estrategias comunicativas que
han servido a los seres humanos para transmitir sus
pensamientos y emociones en diferentes contextos
sociales.
Adems de cubrir estos objetivos lingsticos, el conocimiento de la Literatura ayuda al cumplimiento de los
restantes objetivos formativos de Bachillerato. La Literatura es la memoria universal de la humanidad, el archivo de sus emociones, ideas y fantasas, por lo que colabora en la maduracin intelectual y humana de los jvenes. Es una edad decisiva para que los alumnos consoliden el hbito de la lectura, desarrollen el sentido
crtico y puedan acceder, a travs de los textos literarios,
a la experiencia cultural de otras pocas y de otras formas
de pensar. Con este fin se promover un permanente
trnsito de la lectura a la reflexin y de la reflexin a
la lectura.
La Literatura es un medio de conocimiento de distintos entornos y paisajes, de cambiantes entornos sociales e, incluso, de la condicin humana. Un aprendizaje
bien dirigido contribuye al autoconocimiento, a la comprensin del comportamiento humano y al enriquecimiento cultural en mltiples direcciones. Asimismo, este
aprendizaje que parte de los contextos ms inmediatos,
la cultura de las distintas lenguas de Espaa, se extiende
hasta lmites que slo establece la propia curiosidad del
alumno.
El estudio por tanto de la Lengua y de la Literatura
en Bachillerato debe procurar, por una parte, dotar al
alumnado de una mayor capacidad para conocer dis-