Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho

Faculdade de Cincias e Letras

Gabriel Pereira Costa
1. Redija um pequeno texto sobre os conceitos de normal e patolgico, em
Durkheim. Procure exemplificar com algum fato presente em nossa sociedade.

O ser humano nasce, cresce, envelhece e morre. Ao longo da vida diversas

informaes lhe so enviadas do exterior e o pressiona a ser igual ou parecido com
aqueles que esto a sua volta.
Qualquer diferena notada, sentida e
consequentemente reprimida dentro do grupo no qual est inserido seja este a
famlia, a igreja, a escola, a empresa, o bairro, a cidade, o estado, a regio, o pas, o
continente, a espcie, etc.
As regras, as maneiras, os costumes, os hbitos, as tradies, as ideias e as
crenas constituem-se em fatos exteriores aos indivduos e moldam o modo como
estes veem e lidam com o mundo. Uma srie de fatos sucede naturalmente todos os
dias, mas que com o tempo e a repetio na vida dos indivduos adquiriram um
poder imperativo e coercitivo.
Segundo Durkheim, a sociedade um organismo passvel de ter sade que
coisa boa e doena que m. possvel determinar o seu estado de sade a partir
da anlise e distino dos fenmenos sociais que se dividem em normais e
patolgicos. Os fenmenos sociais so coisas reais que vem de fora ou so
exteriores aos indivduos e que podem ser observadas e estudadas. Quando se fala
em coisas, fala-se sobre a essncia ou a natureza do objeto de que se trata em si;
por exemplo, se a coisa a moral, trata-se de saber da moral em si, e no da ideia
que comumente se tem desta. O estado normal de uma sociedade corresponde,
portanto, sade enquanto que o patolgico doena. normal aquilo que toma as
formas mais gerais na espcie humana ou nos casos e patolgico aquilo que toma
as formas particulares ou excepcionais. O fenmeno normal caracterizado
exteriormente pela generalidade de um fato. Neste sentido, a generalidade das
coisas determinante para a compreenso e distino dos fenmenos e deve ser
explicada, pois aquilo que no apresenta caractersticas gerais, e, portanto, normais,
patolgico.
Ao tratarmos do divrcio tratamos direta ou indiretamente do casamento, e
nos deparamos com as concepes das instituies religiosas e as do Estado sobre
o assunto. Sabe-se que o divrcio no bem visto, por exemplo, por uma famlia
catlica e conservadora que compe a classe C da sociedade brasileira no sculo
XXI, pois parte de suas referncias so aquelas transmitidas pela religio que
considera o casamento sagrado. Apesar de ser mal visto, o divrcio tornou-se um
fenmeno normal pela frequncia e facilidade com que hoje ocorre. Ele atingiu as
vias da generalidade, pois as leis que regulam o divrcio se flexibilizaram com o
tempo e as concepes individuais quanto liberdade e sexualidade mudaram.

2. Redija um pequeno texto sobre os conceitos de ao social, de Max Weber.

Weber busca a compreenso da subjetividade da experincia humana e das

coisas que esto por trs das normas e seus estudos se orientam a partir de uma
viso particular ou individual. Para o autor, a ao um comportamento humano
sempre associado a um sentido subjetivo e a ao social toda ao que se
relaciona ao comportamento dos outros. Balanar o dedo indicativo para um lado e
para o outro, por exemplo, um gesto que transmite um sinal negativo e uma
ao, pois tem sentido para quem o realizou. Esta ao torna-se social quando
existe a tentativa de comunicar-se com outra pessoa, no caso, de transmitir uma
resposta negativa a algo realizado por ela.
H quatro tipos de aes sociais determinadas na teoria weberiana: as aes
racionais com respeito a fins so aquelas que procuram escolher os meios mais
apropriados para se alcanar determinado fim; as aes racionais com respeito a
valores so aquelas orientadas por valores ticos, morais, religiosos, polticos ou
estticos; as aes afetivas so aquelas movidas por emoes imediatas e,
portanto, sentimentos; e as aes tradicionais so aquelas realizadas de acordo com
regras, hbitos e costumes enraizados.
Weber no analisa as regras e as normas como coisas exteriores e
coercitivas aos indivduos como Durkheim, mas sim como resultados de aes
humanas que podem e devem ser interpretadas. A sociologia compreensiva de
Weber racional devido distncia que existe entre o pesquisador e aquilo que
objeto de estudo e esta racionalidade compreensiva ao tornar-se a nica
alternativa ou meio pelo qual se pode agir.