TEATRUL I ARTA SPECTACOLULUI

N EVUL MEDIU
- Perioada Evului Mediu este controversat n ceea ce privete reperele
temporale. n orice caz, este vorba de o mie de ani, ncepnd de dup cderea
Imperiului Roman de Apus (476 d.H) i pn la cucerirea Constantinopolului de ctre
turci, deci pn la prbuirea Imperiului Bizantin (de fapt, Imperiul Roman de
Rsrit), la 1453. Aadar, cu aproximaie, limtele temporale ale Evului Mediu le
putem plasa n jurul anilor 500 i respectiv, 1500.
- Dac ntre Evul Mediu i Renatere exist o continuitate, chiar o
ntreptrundere a formelor teatrale, la fel cum vom observa i ntre celelalte perioade
ale culturii i civilizaiei universale, ntre Antichitate i Evul Mediu este un moment
de hiatus prelungit. Dup prbuirea Imperiului Roman de Apus, manifestrile
teatrale dispar pentru vreme ndelungat. Primele secole ale Evului Mediu alctuiesc
o perioad dominat de haosul migraiilor popoarelor barbare aflate ntr-un stadiu de
civilizaie napoiat, de aceea cultura dispare, pentru o vreme, dintre preocuprile
umane de prim rang. Aa se explic i faptul c ntre teatrul antic i cel medieval
exist o pauz istoric de mai multe secole. Putem vorbi despre teatru medieval abia
din perioada de dup secolul X.
- Migraia popoarelor i luptele cauzate de invaziile acestora au fost principalul
motiv de distrugere a teatrelor la nceputul Evului Mediu. Dar evoluia teatral n
epoca medieval este influenat i de viaa i activitatea bisericii cretine cci, aa
cum tim din istorie, perioada medieval st sub semnul dominant al bisericii. Marii
teologi cretini considerau teatrele lcauri ale diavolului, coli ale desfrului, locuri
ruinoase; spectatorii erau socotii suflete deczute i pierdute iar actorii,
dansatorii, toi cei cuprini de patima teatrului trebuiau izgonii din comunitatea
cretin.

- Dac teatrele, ca locuri, au disprut, la nivel popular, teatrul a continuat s

existe, ns, sub forma tradiionalelor jocuri ritualice, al spectacolelor populare legate
de anotimpuri, de munci agricole, de credine, etc. Actorul numit histrion (aprut
nc din antichitatea roman trzie) este caracteristic acestei perioade, pentru c
histrionul era acel actor complex care ntruchipa i un foarte bun povestitor i un
cntre, dansator, jongleur, muzicant, acrobat. El era invitat la blciuri i trguri
populare, dar i la castelele senioriale sau chiar n mnstiri, unde recita versuri,
nsoite de micri plastice, joc de mimic sau acompaniament muzical.
- ncepnd cu secolul X, oraul medieval devine tot mai puternic, se dezvolt
aici meteugurile, meseriile, comerul. Statura catedralei, nlat de regul n
centrul oraului, n piaa central, domina oraul medieval. Proporiile uriae,
arhitectura monumental, dar i faptul c ntreaga via a oraului se dezvolt n
jurul catedralei fac din aceasta un edificiu cu funciuni multiple loca de cult
religios i pelerinaj, adpost pentru srmani sau pentru proscrii, etc. Faadele din
piatr ale catedralelor erau foarte sugestive: fapte biblice, virtui i vicii, art
decorativ, astronomie, zodiacuri i calendare, legende eroice, fapte de istorie
naional, toate se contopeau avnd n centru elementul uman i dnd imaginea
complex a vieii omului pe pmnt. n pieele din faa catedralelor se desfurau,
adesea, i spectacole populare, la care publicul participa foarte numeros. Oraul
medieval devine, astfel, i loc predilect de manifestare a teatrului. Pentru istoria
universal a teatrului, perioada medieval este distinctiv n evoluia artei teatrale mai
ales prin faptul c acum, teatrul devine un instrument de propagand teologic i
religioas.
- DRAMA LITURGIC prima form de teatru n perioada medieval, se
nate n timpul serviciului religios, ca parte integrant a acestuia. n cadrul liturghiei
catolice apar primele forme de text de teatru. Ele se numesc TROPI. Erau scurte texte
evanghelice transpuse n form de dialog, interpretate n biseric de slujitorii acesteia
(preoi), pentru a da ideilor religioase o form ct mai accesibil oamenilor de rnd,
2

credincioii care veneau n mod obinuit la biseric. Autorii acestor texte erau
clugri sau preoi, care adaptau, dramatizau pasaje din Evanghelii sau Viei ale
Sfinilor. Dialogurile aveau ca scop s celebreze anumite scene biblice (cum erau
naterea i nvierea Domnului), spuse la nceput n limba latin, apoi traduse,
adaptate, parafrazate, pentru ca interpreii s poat vorbi n limbajul obinuit. n felul
acesta, ei ncep s introduc i elemente de comedie, de satir, aluzii ironice,
apropiindu-se de realitatea vieii obinuite i de ineteresul tot mai crescut al
oamenilor. Aa este posibil ca, n Frana, o dram liturgic precum Procesiunea
Profeilor s devin n timp un fel de pies de teatru foarte rspndit i apreciat,
numit Jocul lui Adam.(sec.9)
- Dup alte cteva secole (prin sec.12), aceste scenete prsesc interiorul
bisericii, se joac n pieele din faa catedralelor, i asistm la un proces de laicizare a
dramei liturgice, prin adaugarea de momente inspirate din cotidian, scene de
pantomim cu draci, cu glume i satire gustate foarte mult de public. Trecerea de la
teatrul profan la cel laic se face mai nti prin jonglerii (jongleurii nu erau ns aceia
cunoscui prin blciuri, cu glume populare i dresaj de animale, ci artitii compleci
pe care i-am descris anterior, histrioni, n acelai timp actori, muzicani, poei care
recitau i cntau, acompaniindu-se la un instrument), apoi prin jocuri de carnaval. Un
rol deosebit de important pentru laicizarea dramei liturgice l-au avut i creaiile unor
artiti specifici medievali, un fel de recitatori-cntrei: menestreli (n spaiul anglosaxon), truveri (n Nordul Franei), trubaduri (n Sudul Franei).
- n preajma secolului 13, cea mai rspndit manifestare teatral era
MIRACOLUL, un fel de dramatizare a legendelor bisericeti n care, la final, aprea
Maica Domnului care svrea o minune. Jocul Sfntului Nicolae (Jeu de Saint
Nicolas) de Jean Bodel, Miracolul Osannei i al celor trei pirai sau Miracolul
Berthei de la Notre Dame sunt cteva dintre cele mai cunoscute miracole ale
teatrului medieval de pe teritoriile franceze.

- MISTERUL (manifestare teatral specific secolului 14 medieval) era mult

mai amplu n desfurare dect miracolul, cu care se aseamn n ceea ce privete
coninutul dramatic. Misterul nu era o pies i nici nu avea unitatea de aciune a
miracolului, era o compoziie dramatic haotic, cu sute de

personaje, care se

ntindea ca durat cteva zile. Prile mistice alternau cu realiti ale vieii cotidiene,
puse n scen grandios, cu mare fast i cu efecte care s seduc asistena, cu scene n
care adesea subiectele sacre erau parodiate sau satirizate. Au existat mai multe
categorii de mistere: mistere mimate, mistere vorbite, misterele sfinilor, etc. Unul
dintre cele mai importante a fost Misterul Patimilor jucat mai ales n spaiul anglosaxon, care prefera misterele bazate pe viaa lui Christos. n Frana, subiectele se
diversificau i extindeau nu numai n lumea religioas, ci i n aceea a oamenilor din
popor precum Patimile Ioanei dArc. Misterul va rmne reprezentativ ca spectacol
teatral n Europa occidental aproape 200 de ani, mult dup terminarea perioadei
Evului Mediu.
- Tot n secolul 14, apare i FARSA, considerat culme a dramaturgiei
medievale. Subiectele acestor texte erau prilej de a critica, de pe poziii populare,
clasele privilegiate ale societii feudale. n general, orice fars argumenta ideea c c
orice om iret poate fi pclit de altul i mai iret. Avocatul Pathlin este una dintre
cele mai cunoscute farse medievale. Personajele principale erau negustorul naiv,
judectorul pedant (Explicaia cuvntului: pedant = care are pretenii nentemeiate de
erudit; exprimare preioas, pe care nu o cunoate n realitate), avocatul escroc, soia
pisloag. O form apropiat de fars este i textul numit SOTIA (denumire din
francez, sotie = nerozie, neghiobie, prostie). Aceste dou forme de literatur
dramatic, considerate izvoare ale comediei literare de mai trziu (commedia
dellarte, Molire, Goldoni, etc) vor deveni foarte populare mai ales n Frana
medieval, folosite n teatrul francez mult dup terminarea Evului Mediu, ndrgite
chiar i azi.

- O form extrem de important de teatru n perioada Evului Mediu pot fi

considerate CEREMONIILE de la curile i palatele regilor i domnitorilor din acea
perioad, rspndite pe ntreg teritoriul Europei, dar att de diferite de la un stat la
altul. Ceremoniile de ncoronare, primirile oficiale ale nalilor oaspei sau demnitari
strini, ale solilor de tot felul, intrarea alaiurilor n diverse orae toate presupuneau
reguli de spectacol bine organizat i regizat, cu toate ingredientele unui spectacol de
mare clas.
- Dac din punct de vedere al textului, teatrul medieval nu a lsat opere
semnificative, la nivel de art a SPECTACOLULUI a avut contribuii foarte
importante. Oraele medievale, aveau ambiia s realizeze mcar o dat pe an un
mare spectacol de tip miracol sau mister. Crainicii erau trimii s-i anune pe cei ce
doreau s partcipe ca actori, avea loc un concurs de selectare a actorilor pentru
rolurile avute n vedere (partcipau la acest concurs cteva sute de artiti benevoli, din
rndul meteugarilor, negustorilor, slujbailor, studenilor, etc, dornici s se afirme,
s strluceasc n faa concetenilor lor); pregtirea unui mister dura aproape un an.
Reprezentaia acestuia era o srbtoare pentru ntreg oraul, o srbtoare care inea
cteva zile, adesea o sptmn. Spectacolul se inea numai la lumina zilei, publicul
era amestecat, de diverse categorii sociale. SCENA era de cele mai multe ori montat
pe platforma unui car mare cu ase roi. Fiecare moment (act) al spectacolului era
montat pe un astfel de car, fiind folosite adesea vreo 20 sau 30 de care pentru ntregul
spectacol, care era adus special, rnd pe rnd, ntr-un loc fix ales ca scen de
vizionare. Alteori, se folosea o scen fix, o estrad nalt de 1m sau 1,5 m pe care se
fixau unul lng altul fiecare decor reprezentnd succesiunea episoadelor din
spectacol. Iadul, Raiul, staulul din Bethleem, templul din Ierusalim, palatul lui Irod,
etc, erau astfel de episoade cu decoruri speciale, din obiecte construite sau din picturi.
Actorii se mutau de la un decor la altul, n funcie de aciune. Astfel, putem spune c
n teatrul medieval s-a creat aa numita scen simultan (o caracteristic a acestei
perioade, cci anticii, ca i modernii, au folosit o scen succesiv, cu episoade unele
dup altele, nu desfurate n acelai timp).
5

- Tot n aceast perioad apare i o meserie nou n domeniul teatrului:

PICTORUL DE DECOR, scenograful de mai trziu.
- Foarte impresionante pentru aceast perioad sunt MAINRIILE PENTRU
SCEN, extraordinar de ingenioase, menite s realizeze minunile din desfurarea
spectacolului (scripei, prghii, trape care fceau posibil apariia i dispariia
personajelor, nflorirea i nverzirea naturii, tunetele, fulgerele, etc), care presupuneau
i ele un om specializat pentru mnuirea lor (regizorul tehnic, de mai trziu!).
- COSTUMELE erau pur convenionale, n funcie de personajul interpretat,
fr alte intenii scenice. La fel, INTERPRETAREA era doar o rostire a textului,
actorul nu era inetresat s aduc personajului interpretat nuane de caracterizare sau
de psihologie.
- Caracterizat printr-un acut sim al grandiosului, al exagerrii i al amestecului
ntre bunul i prostul gust, teatrul medieval are o mare importan pentru evoluia
ideii de art teatral: dezvolt gustul pentru spectacol al marelui public, pune bazele
scenei profesioniste de teatru, pregtete apariia textului dramatic complex din
perioada Renaterii (prin amestecul de tragic i comic, caricatur i patetic,
solemnitate i bufonerie)