De-mentes nmadas

Desterritorializacin o del nmada

Somos un colectivo de estudiantes universitarios que tiene como nico fin la
desterritorializacin del sentido, el sentido de la poltica. No queremos de ninguna
manera plantear los lineamientos de un plan general de resistencia, nuestra
finalidad es la provocacin como principio fundamental de un proyecto
emancipatorio. Para nosotros la revolucin no parte de un acabado general que
restituya a su dominio todas las fuerzas productivas de lo social, para nosotros el
cambio consiste en poner en marcha nuevas mquinas abstractas que desafen el
sentido de las cosas donde la nueva poltica genere un tiempo y un espacio propios.
En primer lugar, la desterritorializacin desarticula los territorios. Cuando
hablamos de territorios nos referimos a lugares comunes donde lo real es una
categora vinculante segn un marcador de poder que hace del significado lo propio
del capital, esto es, que la produccin social parte de una interpretacin que abraza
lo propio del hombre como realidad objetivable estacionada sobre la lgica del
capitalismo.
Aqu, tener lugar es insertarse en un orden o estado de cosas sobre el cual los
individuos se hacen reconocibles, identificables, por lo cual nuestro trabajo consiste
en hacer posible el habitar siempre un no-lugar, como espacio de polivalencia y de
indistincin que de cuenta de acontecimientos nuevos, es decir, que pueda
conectar las mquinas abstractas que producen el saber cientfico con las diversas
prcticas revolucionarias, creativas y subvertoras para escapar a todo espacio de
dominio: se trata de re-pensar lo propio del hombre a partir de una provocacin
extenuante y crtica que pueda surgir de la reflexin multidisciplinaria y que a la
vez pueda ser transmisible a los diversos movimientos sociales.
En segundo lugar, nosotros no creemos en una poltica emancipatoria que tenga
lo concreto-histrico como precedente normativo, sino que haga de ste su
posibilidad reflexiva y analtica. Creemos por el contrario que su porvenir depende
del lo concreto-prctico a partir de un acontecimiento en la ruptura comprensiva
que supone. Esto requiere tener en cuenta un espacio y un tiempo propios puesto
que definen territorialidades discontinuas y sin embargo operativas donde lo
utpico promueve cdigos de sealizacin necesarios para la revuelta:
cuestionamiento del tiempo como medicin del proceso histrico, cuestionamiento
del espacio como cuadro ontolgico del que-hacer humano.
Provocar es insertar un discurso que pone en tensin los elementos
determinantes de la sociedad contempornea en relacin con las necesidades
mnimas y vitales del ser humano: el sentido de la asociacin poltica, el sistema de
reproduccin material, el patrimonio de la diversidad cultural y la naturaleza del
pensamiento crtico. Sin embargo, tales precisiones no tienen que ver
necesariamente con una especializacin disciplinaria, sino con planos analticoaxiolgicos donde la crtica puede ser socializada en cualquier escenario,
desarrollada desde mltiples lugares y consentida en una prxis reflexiva, militante
y pedaggica.

Tridimensionalidad o del transverso.

Consideramos que las dimensiones que nos constituyen son elementales para
hacer de una praxis, lo posible/imposible. Si bien, el universo se explica por
dualidades cuya lgica pertenece a una tradicin histrica, el Ser humano se
entiende en el paralogismo. Una cosa que es la vez otra cosa y sin embargo, la

primera cosa nunca llega a confundirse, en el orden del significante, con la segunda
cosa. Simultaneidad polvoca, simultaneidad amorfa, simultaneidad productiva.
Consentimos tres dimensiones constitutivas de nuestro que hacer: el pensamiento,
la militancia y la pedagoga.
Primer transverso o del pensador
Pensar es construir herramientas analticas para vivir, la perversin terica se
instala en un espacio puramente abstracto donde la reflexin ignora la prctica. El
pensador, a diferencia del intelectual, no se ufana en el saber sino que hace de l
su prctica vital, cotidiana y trascendental. Pensar realmente exige una militancia
en cuanto a su ser gregario y una prctica pedaggica en cuanto a su ser histrico.
Segundo transverso o del militante
La militancia constituye la vida en acto. Pero la vida en acto no hace referencia a
un acto cualquiera sino a un acto que es a la vez el elemento de un proceso. El
militante se consciente a si mismo como parte de una misin histrica que lo define
como ser poltico actuante. Militancia que exige una reflexin sistemtica sobre lo
que hace, pero adems, exige la prolongacin de su existencia en los otros y sus
generaciones futuras.
Tercer transverso o del pedagogo
Ensear es un acto de perpetuacin, de extensin del pensamiento en la historia.
No hay prctica pedaggica sin una intencionalidad existencial, de compromiso y
amor por los otros, por el mundo, por la humanidad. La pedagoga exige no solo una
reflexin profunda respecto del conocimiento, sino que exige una militancia
absoluta por las relaciones sociales que teje en su quehacer diario, militancia en el
discurso, militancia en la entrega, pensamiento reflexivo sobre la historia,
pensamiento soador y propositivo del porvenir.
Actualizacin o del camello
En correspondencia con lo anterior venimos realizando recientemente una
contribucin inicial a la educacin popular, desarrollando especficamente
programas de formacin en Derechos Humanos para estudiantes de secundaria. En
este punto, nuestro acto de provocacin ha sido reencontrar a la poblacin juvenil
de los colegios pblicos con un discurso crtico frente a la sociedad contempornea
tomando como elemento reivindicativo lo humano de los Derechos Humanos, es
decir, un discurso crtico que tiene como eje fundamental la prevalencia de la
finalidad humana. Para nosotros, dicha finalidad humana trasciende el horizonte de
los valores propios de la sociedad mercantil, de la acumulacin, de la explotacin y
de la banalidad. Esta finalidad humana vital es necesariamente el consentimiento
de abrazar la vida para defenderla, desde su concepto orgnico hasta su significado
existencial, instante del acontecimiento puro cuya naturaleza apunta hacia un
horizonte liberador.
Ensueos o de la utopa
Nuestro objetivo, bsicamente, es poder sentar las bases de una autntica
poltica emancipatoria que tenga como substrato elemental una prxis sustentada
en tres planos: lo analtico-reflexivo, la militancia y la pedagoga. Dichos planos
componen una relacin entre la actividad crtica, la accin poltica y la socializacin
de un conocimiento derivado de las experiencias anteriores con el fin de fortalecer

un acumulado para las generaciones futuras y en funcin de la misin histrica que

estamos llamados a cumplir como parte del pueblo latinoamericano y en aporte al
pensamiento y la historia universal.
En cuanto a lo analtico buscamos introducirnos a la reflexin acadmica con el
fin de generar nuevos lugares, nuevas posiciones y nuevas herramientas que nos
permitan la utilizacin de un saber propio. En cuanto a la militancia buscamos
proyectarnos en un plano completamente prctico dese la promocin de nuevos
flujos informativos, hasta la implementacin de estrategias organizativas y
axiolgicas en colaboracin con grupos polticos y en apoyo a diferentes
movimientos sociales. Y en cuanto a la pedagoga buscamos transmitir un
acumulado de conocimientos y experiencias donde la educacin popular es nuestra
preocupacin prioritaria.
Nuestro proyecto base consiste en desarrollar una escuela de formacin poltica,
pero no en sentido convencional. Una escuela de formacin poltica fuera del
lenguaje de la poltica, una escuela de anlisis crtico y creativo, disperso en un
trayecto mltiple y dirigido a los intelectualoides, a los rebeldes y a la gente del
pueblo.
Primer plano: analtico-reflexivo.
Como discpulo de la sospecha: Cada uno de los miembros del colectivo De-mentes
nmadas lleva a cabo una investigacin acadmica relacionada con su propio nolugar de vigilancia. Esto est determinado por aquello que hemos denominado
finalidad humana vital.
Habitar un no-lugar no quiere decir estacionarse en un espacio sin nombre,
tiene que ver con lo que hemos denominado el cuadro ontolgico del que-hacer
humano. Desplazarse supone la variacin del lugar, pero no como transformacin
del lugar en s mismo, sino como metamorfosis del lugar en tanto que matiza lo
real, es decir, en tanto que realiza una mirada panormica a partir de una
dimensin especfica.
Para esta tarea, cada miembro debe presentar un proyecto de investigacin
acadmica cuya finalidad es proveer herramientas conceptuales para el
enriquecimiento de las actividades del grupo en cuanto a los debates, las acciones
y el material pedaggico.
Como centinela o guardin de todos: Cada miembro del colectivo De-mentes
nmadas se encarga de presentar un informe semanal sobre los hechos ms
importantes en el mbito nacional y mundial teniendo en cuenta su mnima
relevancia en relacin a su propio no-lugar de vigilancia. Esto est determinado por
aquello que hemos denominado finalidad humana vital.
El informe se presentar ante los miembros del colectivo en sus reuniones
peridicas teniendo en cuenta dos cosas: a) el manejo conceptual de su trabajo
investigativo y; b) la reflexin humanista de su que-hacer inmediato, de lo que le
asiste como Ser Humano. Esto tiene como finalidad dos cosas: a) asegurar la
permanencia del debate sobre lo que llamamos finalidad humana vital y; b)
asegurar la coherencia del discurso a nivel de la produccin de un determinado
pensamiento, de la prctica militante y del un enfoque pedaggico.