Compartiendo caminos de sanacin

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COMPARTIENDO MI EXPERIENCIA
Mi presentacin, nombre, cualidades, profesin
Porqu compartir mi experiencia?, en mi proceso de sanacin fui leyendo otras experiencias,
escribiendo algunas cosas y as como a m me ayudo, creo que hablar del tema tambin puede
ayudar a otros.
Voy a hablar desde lo que me pas a m, es una experiencia, por lo que no hay que
generalizar, cada hecho tiene sus particularidades. Pero no voy a hablar del hecho en s del abuso
sino de lo que me fue sucediendo a m como abusado, sus efectos traumticos a lo largo del
tiempo, lo que pude ir aprendiendo y estudiando y cmo reaparece el hecho traumtico despus
de 30 aos del suceso al hacer la denuncia pblica del abuso.
Si bien me considero un sobreviviente al abuso sexual y ya no una vctima, puede ser que a lo
largo de la exposicin, aparezcan emociones, quizs lgrimas, est todo bien es parte de conectar
la vida, el cuerpo, las emociones y los pensamientos, ya que somos un ser integrado, no es una
historia de otro, sino una vivencia personal y as quiero compartirla.
Propongo para esta exposicin, si quieren, que puedan ir anotando preguntas de manera
annima y despus darnos un tiempo para responderlas si puedo, no se priven de preguntar, a lo
sumo dir no puedo responderla ahora o que no s, pero creo que es sano poder hablar lo ms
que podamos del tema.

Qu es el ABUSO SEXUAL INFANTIL?

Ministerio de Salud de la Ciudad de Buenos Aires - Resolucin 904/2008
PROTOCOLO DE ABUSO SEXUAL INFANTO-JUVENIL
Ministerio de Salud de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires Resolucin 904/2008 - Anexo
MARCO TEORICO

El abuso sexual infanto juvenil (A.S.I.J.) es una forma del ejercicio abusivo de poder
consistente en la utilizacin de un nio/a o adolescente para satisfacer los deseos
sexuales de otra persona que produce connotaciones psicolgicas y fsicas adversas
en el nio/a y/o adolescente que lo padece.
Se define como abuso sexual infantil a la participacin de nios/as -dependientes
o de desarrollo inmaduro- y adolescentes en actividades sexuales que no son capaces
de comprender ni de prestar consentimiento o que violan los tabes sociales de los
roles familiares
Para un adecuado abordaje de la temtica, es importante distinguir que mientras
la violacin es siempre un abuso sexual, un abuso sexual no siempre es una
violacin.
Entre el 50% y el 75% de los casos el abuso sexual no deja signos fsicos e incluye
a distintos tipos de acercamientos sexuales inadecuados, siendo el manoseo, el
exhibicionismo y el sexo bucofarngeo las formas de abuso ms frecuentes. Es un acto
de poder sobre otro/a y puede ser llevado a cabo por cualquier persona.
La violacin es un evento inesperado, nico, violento e impredecible, que se define
como el acceso carnal (vaginal, anal o bucofarngea) por medio de la fuerza o de
amenazas sin consentimiento de la otra persona. La violacin suele producir lesiones
fsicas y puede, a veces, poner en peligro la vida del agredido.
Todo efector de salud que tiene contacto con un/a nio/a o adolescente
involucrado en una situacin de abuso sexual debe considerar, que el nio es portador
de una experiencia traumtica que en muchos casos es de larga data y que puede
tener un fuerte temor a hablar de ello.
Al ser el abuso sexual una situacin sumamente compleja donde se conjugan
diversos factores bio-psico-sociales y legales es de fundamental importancia que el
abordaje sea siempre interdisciplinario. 1
1

http://www.asapmi.org.ar/publicaciones/articulos/articulo.asp?id=457

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Se considera abuso sexual infantil al hecho de involucrar a un nio/a en

actividades sexuales que no llega a comprender totalmente, a las cuales no est
en condiciones de dar consentimiento informado o para las cuales est
evolutivamente inmaduro y tampoco puede dar consentimiento, o en actividades
sexuales que transgreden las leyes y las restricciones sociales.
El abuso sexual infantil se manifiesta entre un nio y un adulto o entre un
nio y otra persona que por su edad y su desarrollo, se encuentra en posicin de
responsabilidad, confianza o poder.
Estas actividades cuyo fin es gratificar o satisfacer las actividades de la otra
persona- abarcan pero no se limitan a la induccin a que un nio se involucre en
cualquier tipo de actividad sexual ilegal, sino, tambin a la explotacin de nios a
travs de la prostitucin o de cualquier otra forma de prcticas ilegales y la
explotacin de nios en la produccin de materiales y exhibiciones
pornogrficas.
Organizacin Mundial de la Salud (O.M.S.) 2001
Lic. ANALIA CALABRETTO (NO leer)

Todo acto de naturaleza sexual en el que son comprometidos sujetos que

se encuentran por debajo de la edad de consentimiento y cuyo fin principal
es la gratificacin sexual de la persona sexualmente madura, es
considerado Abuso Sexual Infantil2

"Todo acto de naturaleza sexual": desde exhibicionismos, tocamientos hasta

al coito propiamente dicho.
..."por debajo de su edad de consentimiento"... la capacidad para consentir
depende de la maduracin de la vctima y de su vnculo con el agresor.
..."persona sexualmente madura"...a diferencia de adulto ya que existen
agresores sexuales que no han alcanzado la mayora de edad.
El abuso sexual infantil se refiere a cualquier implicacin de nios y
adolescentes, dependientes e inmaduros en cuanto a su desarrollo, en
actividades sexuales que no comprenden plenamente y para los cuales son
incapaces de dar un consentimiento. Para que se pueda hablar de Abuso
Sexual, Echebura y Guerricaecheverra, expresan que debe existir 3:
una relacin de desigualdad (de madurez o poder) entre agresor y vctima
la utilizacin del menor como objeto sexual, incluyndose el contacto fsico
(genital, bucal, anal) o como objeto de estimulacin sexual (exhibicionismo,
voyerismo, pornografa)

Mi abuso (Fue desde 1972 a 1976)

En mi caso, fui abusado sexualmente por el profesor de expresin artstica de la escuela a la
que iba, fue por un tiempo aproximado de cuatro aos desde que empez a probarme con un
supuesto juego, soplarnos en la boca hasta que mam me liber. Muchos aos ms tarde (ms
de 30 aos) le pregunto a mam, porqu me pregunto, vi tu cara de terror cuando te invitaba esta
persona, algo al parecer se saba en el ambiente, pero todo en secreto, gran error, y as fue:
En una ocasin, el abusador va a mi casa y como mi hermano no poda ir a una actividad me
invita a m. Luego a la tarde mi madre me pregunta si haba pasado algo con esta persona, no
recuerdo bien qu palabras us, yo recuerdo simplemente haberle dicho que s, esa fue mi
liberacin., Mis padres hicieron lo que tenan que hacer en primer lugar, PARAR al abusador. En
julio del 2008 escrib esto:
2

Lic. ANALIA CALABRETTO, Psicloga, especialista en Abuso Sexual Infantil, integrante del equipo profesional del Programa de
Asistencia a Vctima de Delitos.
3
ECHEBURA Y GUERRICAECHEVERRA, 2000, p 9-11

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HOY LLOR, LLOR, LLOR (LECTOR 1)

Recuerdo vagamente la noche en que mam me pregunt si Peter Malenccini me
haba hecho algo (abusado), le dije que s y no recuerdo nada ms.
Hoy llor y llor, lo que no pude hacer esa noche; como un nio desconsolado
pidiendo el abrazo de mam y pap, que no recuerdo que haya estado. No recuerdo
haber llorado con ellos, hoy hubiera querido hacerlo. Con 45 aos y 33 aos despus,
lloro como nio queriendo que me abracen, pienso quin me protegi? por quin
hoy me dejo proteger?. Cunto me cuesta pedir ayuda, cunto me cuesta dejarme
querer. Cmo no llorar dolor tan grande?, me abusaron, me quitaron la inocencia.
Hoy lloro el abrazo que quise tener, lo hice en la Capilla, junto a Jess, mi Buen Dios,
gracias por ayudarme a llorar mi dolor, aunque tambin necesito un abrazo humano (al
da siguiente lo pude pedir, ped que me abrazaran, qu lindo) al parecer hay mucho
que todava me falta llorar, seguramente no me lo permit y no s si me lo permito. Me
cuesta pedir un abrazo, un cario, necesito de otros y me da vergenza, miedo o qu
se yo.
Qu difcil hacerse como nio, s que no lo puedo todo, a veces me siento que
molesto, cmo voy a ir con mis dolores a otro, quin me va a entender que siendo
grande necesito llorar como nio?
Ya es un paso, sacar el dolor, llorar la pena de no haber sentido el abrazo de mis
padres o por lo menos no lo recuerdo si lo hubo, y parece que lo necesitaba.
Qu misterio la grandeza y fragilidad del hombre, de mi ser? Hoy necesit llorar y
pude llorar el abrazo que no tuve, el dolor de no haber sido contenido. An con el dolor
que esto implica, tengo paz, tengo alegra de este paso, hay un corazn que late y
est vivo, que empieza a sentir los dolores vividos, que quiere sanar para seguir
amando, an quizs con el riesgo de ser herido.
Juan Carlos Belgrano 03-07-08

Aceptar lo que nos pasa

Las experiencias traumticas irrumpen cuando quieren sin pedir permiso, el tiempo solo NO
sana.
No me ha sido fcil ir aceptando aquello que me pasaba, hace un ao, en octubre de 2013
con ocasin del pedido de perdn a las vctimas y familiares que el Colegio al que fui hace, un
compaero del colegio me regal un libro de David Berceli, Liberacin del Trauma, perdn y
temblor es el camino que me permiti, junto a otras bibliografas, ir entendiendo y relacionando
varias cosas por las que haba pasado (Peter A. Levine En una voz no hablada) que a lo largo
de la charla ir compartiendo, por ejemplo:

Aliarse a lo que es, no luchar contra lo que nos acontece (LECTOR 2 lo

subrayado)
Cuando batallamos con lo que est ocurriendo en nuestra vida, nos provocamos
sufrimiento a nosotros mismos y a quienes nos rodean. Nos hacemos dao y daamos
nuestras relaciones. Este libro sostiene que la resistencia a cualquier aspecto de
nuestra vida es contraproducente. Luchar contra lo que nos ocurre en la vida slo lleva
a ms sufrimiento. Comprender este hecho invita a un enfoque diferente.
Cmo podemos enfrentar los tiempos angustiosos de manera que no quedemos
aturdidos, que la vida no se convierta en un campo de batalla y no daemos nuestra
salud? Ya que no podemos impedir esos momentos, la respuesta adecuada es
sencillamente permitirles ser lo que son. Dado que los humanos somos organismos
vivos en este planeta, al igual que otras especies estamos diseados para
experimentar, soportar y sobrevivir episodios estresantes. No slo podemos sobrevivir

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a estas experiencias, sino que aprender de ellas y adaptarnos a ellas. De hecho, si los
humanos no tuvieran la habilidad de aprender de las experiencias estresantes y
adaptarse, nuestra especie se habra extinguido. El que an estemos aqu es una
demostracin de que hemos aprendido del estrs padecido por nuestros antepasados
y que nos hemos adaptado bien. La realidad es que nunca habr pocas en que
nuestra vida est enteramente libre de situaciones que provoquen estrs y ansiedad.
Cuando aceptemos esto, sentiremos un cambio en nuestro interior. De hecho,
podemos aprender a usar nuestras experiencias en beneficio propio. 4
Aceptar cosas que nos pasan es otro trabajo que hay que hacer, con el tiempo fui
aprendiendo que es parte del proceso de sanacin y que seguir rgido frente a lo que te acontece
o pelearte con vos mismo es como pararte en la rompiente del mar frente a las olas, la fuerza es
tal que te revuelca, lentamente aprend a barrenarlas aunque no siempre sale bien, a veces
tambin te revuelca, pero al ir transitando, fui descubriendo el camino y junto con eso la alegra de
los pasos que fui dando. Pude vencer la ansiedad de ponerme una meta a dnde llegar, aunque
en realidad tampoco saba, ni tampoco hoy lo s a dnde quiero llegar, trato de vivir el cada da en
el aqu y ahora. Uno se carga y se llena, de exigencias, de mandatos, de idealismos, de las
expectativas que creemos que el otro espera de m, todo de una manera inconsciente claro, de tal
manera que vamos olvidndonos de vivir cada da de estar presente en el aqu y ahora.
El Poema de Machado
Caminante, son tus huellas
el camino, y nada ms;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino,
y al volver la vista atrs
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camino,
sino estelas en la mar.
es muy cierta, cada uno vamos buscando nuestro camino, y tenemos derecho a ir hacindolo,
como podamos y queramos y si esto es as para m, tambin lo es para los otros, lo que me
permite aprender a respetar la vida de los dems, su sagrada historia de la cual seguramente
conozco muy poco y sin embargo cuantas veces nos ponemos en jueces de los dems. Si yo soy
dbil y frgil, por qu otros no lo van a ser, yo estoy tratando de aprender a dejar mis sobre
exigencias y perfeccionismos, no crean que siempre me sale, pero trato de ser ms compasivo
conmigo y esto me ayuda a serlo con los dems.
En el libro de Berceli hay algo que me hizo un clic, lo que pasa fisiolgicamente en el cuerpo
de una persona que sufre un trauma o estrs prolongado

Congelamiento
La sensacin opicea (LECTOR 2 Lo subrayado)
A pesar de tener cierta familiaridad con la experiencia del arrebato o xtasis
adrenalnico, hay otros cambios qumicos que ocurren en el cuerpo durante los
episodios traumticos, que nos son menos familiares pero que resultan igualmente
significativos. Me refiero a las sustancias pertenecientes al grupo conocido como
opioides (por su efecto parecido al fumar opio).
Es frecuente que los individuos que han padecido abusos fsicos relaten
sensaciones como: Era como si estuviera viendolo ocurrir fuera de mi cuerpo o
Grit con todas mis fuerzas, pero pareca que era otra persona la que estaba
gritando. Ese tipo de experiencias son inducidas por los opioides producidos por
nuestro cuerpo.
Vale la pena tener presente que el cuerpo no est predispuesto a reaccionar
acerca de cmo sobrevivimos al trauma, sino nicamente de que sobrevivamos. El
4

Berceli David, Liberacin del trauma, perdn y temblor es el camino. Editorial Cuatro Vientos, Santiago de Chile, 2011 Pg. 6

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cuerpo se va a rendir y permitir ser abusado si esta es la nica manera posible de

soportar la situacin y seguir vivo. En tal situacin, deja de bombear adrenalina que
nos est haciendo luchar y por lo tanto, aumentando el peligro en que estamos.
Empieza a bombear opioides para que nos colapsemos, dejndonos ser abusados
pero al menos permanecer vivos. Los sobrevivientes con frecuencia relatan
experiencias como: Luch, luch todo lo que pude, pero en algn momento mi cuerpo
y mis msculos simplemente desfallecieron.5
Otro autor, Peter Levine, Dr. en biofsica mdica y psicologa lo describe as:
Bajo severas amenazas, movilizamos vastas energas para protegernos y
defendernos. Nos agachamos, esquivamos, retorcemos, nos ponemos rgidos y nos
encogemos. Nuestros msculos se contraen para luchar o huir. Sin embargo, si
nuestras acciones son ineficaces, nos congelamos o colapsamos. 6
Por un lado empezar a hablar de Trauma me chocaba, pero es as recordemos la definicin
inicial, pero solo entendindolo as pude ir comprendiendo cosas que me haban pasado o estaba
viviendo.
Nos dice Berceli: Si bien creemos que el tiempo sana las heridas y que
sencillamente superamos los episodios dolorosos, no es necesariamente as. Un
trauma no sanado, tarde o temprano, aflora nuevamente. 7
Yo recuerdo mi sensacin de parlisis, de estar tieso, inmvil en las situaciones de abuso,
incluso ms creo que una vez me pregunto mi abusador y qu pasa si te hago algo y tampoco
pude reaccionar. El problema es cuando esta reaccin se establece como patrn frente a las
situaciones de amenaza de cualquier tipo. Recuerdo cuando estuve en Colombia estudiando y
sufr un atentado, estbamos con otros tres sacerdotes comiendo y escuchamos una explosin,
nos paramos, la gente empez a correr y otra explosin y un fogonazo frente nuestro, yo quede
congelado, un compaero me sacude y me dice corramos, luego me para a mitad de cuadra y me
pregunta dos o tres veces si estaba bien, le digo que s, al llegar a la esquina y reunirme con los
otros compaeros empec a sentir dolor en la mano y la veo con sangre, tambin tena manchada
la cara, por eso la pregunta. Los otros compaeros tambin comentan que sienten que les cae
sangre por las piernas. Ven, es una reaccin inconsciente, fisiolgica, el cuerpo no pregunta,
reacciona.

La culpa
Y por qu la importancia de conocer esta reaccin fisiolgica del colapso, a m me hizo un clic
en relacin a la temtica de la culpa, que aunque uno pueda racionalizar y saber que fue vctima,
sin embargo uno se culpa, se pregunta por qu no reaccione, por qu no lo par, por qu no
hable, por qu porque NO PODIA, porque mi cuerpo y no mi psiquis que fue totalmente
desbordada, eligi sobrevivir al depredador y congelarme. Siempre el culpable es el adulto, nunca
el nio/a, esto es as, es el adulto el que tiene la responsabilidad de acomodar las cosas, de poner
lmites si es necesario frente a dichos que se dicen, ella lo provoc, mir como se vesta, para
no. Otro tema ser analizar por qu el abusador es abusador y cmo abordar su patologa, pero
el nio/a no es culpable.
Y cmo se va expresando la culpa a lo largo de la vida, puede tomar diversos aspectos: uno
tiene que hacer todo bien para que lo quieran, uno se cree sin derechos, cree que tiene que hacer
todo solo, que molesta si pide ayuda, se sobre exige, excesiva responsabilidad, hper actividad, o
depresin.
Y cmo uno sale de esto, de ese patrn que nos determina, dice Berceli: (LECTOR 2
Leer todo)

Idem. Pg. 75
Levine, Peter A. En una voz no hablada. Ed. Alma Lepik 2013, pg. 47
7
Berceli, David. Pg. 36
6

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Al ir conociendo el mundo, he llegado a comprender que los humanos poseemos

una capacidad restauradora orgnica innata del cuerpo. El trauma no tiene que
marcarnos de por vida. De hecho, podemos recuperarnos completamente.
A travs de mi experiencia con etopes, eritreos, sudaneses, estadounidenses,
israeles, palestinos y otras personas traumatizadas debido a guerras, hambrunas y
desastres naturales, he aprendido que al margen de nuestra cultura, idioma, religin
o antecedentes psicosociales, como individuos traumatizados tenemos acceso a un
proceso natural, genticamente codificado dentro del cuerpo, que nos permite
sanarnos del trauma. El cuerpo humano es capaz de sanarse de las ms extenuantes
experiencias. Pero requiere algo ms que tiempo. Significa estar consciente de la
capacidad restauradora del cuerpo y estimularlo activamente para que haga su
trabajo 8

El silencio
Despus retomar esta propuesta de Bercceli. Cada situacin de abuso tiene su
particularidad, pero en la mayora de los casos aparece el silencio, el secreto
Mi silencio en el abuso
Yo silencie el tema, mis padres tambin, lo hable dos o tres veces con algn amigo o confesor
desde 1976 hasta mayo de 2004, casi 30 aos, es ah cuando mi hermano me cuenta que l
haba sido abusado sexualmente por la misma persona que yo, un secreto familiar de larga data
yo no saba del abuso de mi hermano, l s del mo, y que haba varios ms y que desde haca un
ao y medio estaban haciendo algunos escraches a este pedfilo.
Me cuenta que estaban pensando hacer un programa de televisin donde le haran una
cmara oculta a este pedfilo y que l iba a dar testimonio, si quera sumarme y as fue como el
27 de julio de 2004 sale al aire nuestro testimonio, quien quiera verlo est en mi Facebook en
lbunes Canal Youtube.
El silencio lo impone el abusador, la vergenza, el shock de la experiencia traumtica, uno
cree que es el nico en el mundo que le ha pasado esto, sin embargo no es as, somos muchos
los que hemos pasado por esta dolorosa experiencia.
Para m fue el gran impacto al volver a Posadas y experimentar la cantidad de personas que
se acercaron para compartir su dolor de haber sido abusado/a, ah confirme que lo que habamos
hecho tena sentido, sin duda haba vali la pena.
Dice el Dr. Hernndez Gonzlez:
Por qu un nio o joven no habla sobre un hecho de Abuso Sexual? 9
Esto va a depender de la edad del abusado, el tipo de vnculo con el abusador y las
concepciones
sociales sobre la infancia y la sexualidad.
Algunas razones para el silencio:
*
*
*
*
*

No hay edad suficiente para comprender lo que est sucediendo.

No sabe expresar con palabras lo sucedido.
Ha sido persuadido o amenazado para que no hable.
Por vergenza o culpa, si creen ser cmplices o que han provocado los hechos.
Piensan que nadie les va a creer o que van a ser castigados por eso.

En caso de Abuso Sexual Intrafamiliar:

* El nio tiene sentimientos mixtos hacia el victimario.
8

dem. Pg. 21

Dr. Eduardo R. Hernndez Gonzlez - Mdico-Pediatra. Psicoterapeuta Conductual Infantil

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* Puede temer la destruccin o desintegracin de la familia por su culpa.

* Puede temer prdidas econmicas o desprestigio social.
En caso de Explotacin Sexual Comercial:
* Se mantiene cuando el abusado depende de dicho ingreso para la subsistencia
familiar.
* Cuando el abusado est inserto en ambientes ilegales o delictivos y el salirse o
denunciar la situacin implicara perder la vida.
Y sin duda se hace mucho ms difcil hablar cuando el abusador es parte de la familia, padre,
madre, ta/o, padrastro, madrastra, abuelo/a, etc, no nos olvidemos que la mayora de los abusos
son intrafamiliares, les comparto un:
Testimonio de una adolescente abusada de nia. Yo recibo una carta en
Agosto de 2004, esto es un fragmento que le ped autorizacin a esta joven para
leerlo. (LECTOR 1)
En realidad a lo que quiero llegar, es que me siento profundamente herida
y a veces se me hace muy difcil llevarlo.
Mis paps se separaron hace 12 aos y mi mam como mi pap se volvieron
a casar. El marido de mi mam desde los 7 aos hasta los 11/ 12 abus de mi
sexualmente yo ya tengo 18 aos y ya no vivo con mi mam por motivos de sentirme
incmoda al lado de l y mi relacin es insoportable y al tener este sufrimiento me fui
con mis abuelos y mi pap.
El tema es que no s cmo llevar este dolor tan grande, no quiero contrselo
a mi mam porque sufri ya mucho en su vida y tiene tres hijos con l, para m sera
muy triste que no estn con su padre (y tengo la duda que l abuse de ellos, espero
que no lo sea).
Una de las cosas es que me da vergenza contrselo a mis paps, se
sentiran defraudados ellos mismos por m y no quiero, tampoco s que podra llegar a
pasar si lo contara, me imagino lo peor.
Me interesaba compartir de este testimonio las tensiones, las culpas, los miedos que vive un
abusado cuando quiere empezar a hablar, el miedo genera ms miedo y encerramiento. A veces
el adulto recrimina, Cmo no me lo dijiste, o se le exige que denuncie, cuando apenas el
abusado puede con l.

Finalmente esta nia, ya adolescente pudo contrselo a la madre que hizo la denuncia el 4 de
septiembre de 2004, su padrastro tambin abus de su hermanastra y amigas de ella, se realiz
el juicio oral en el 2011, con una condena de 6 aos, todava hoy no est preso por las diversas
apelaciones. Sin duda otro tema a abordar es el tratamiento de la justicia, de las leyes, de la
formacin de los jueces, sera algo largo para hablar.
Qu me paso a m, tras un silencio de casi 30 aos, les leo otro escrito mo, tambin de julio de
2008, fue el ao que regres a Buenos Aires y me di ms tiempo para abordar el tema.
ROMPIENDO CORAZAS (LECTOR 1)
Las corazas muchas veces protegen, son fuertes, difciles de traspasar, los
animales las fabrican, utilizan mucha energa para construirlas ya que sus cuerpos son
frgiles y se meten bajo su coraza para que no las lastimen pero hace que su andar
sea lento y si es verdad que en ellas encuentran proteccin, tambin es verdad que a
veces no les deja al sol mirar.

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Los hombres tambin las usamos, pensamos que ellas nos pueden cobijar, las
vamos haciendo de chicos sin darnos cuenta, para protegernos, pero cuando el
cuerpo crece, aprietan y no dejan respirar.
Dan imagen de fortaleza, sin embargo el ser que anidan es frgil, que teme
quitrsela para no hacerse vulnerable ni posible de sentir, de abrazar y amar.
Creo que el abuso que sufr me ha hecho construir corazas y murallas que me
aslan, aun estando en medio de otros. Al aparentar fortaleza no permito que los
dems descubran el nio que se protege detrs, no pueden ni dejo que me abracen y
contengan. Me da miedo que me vean frgil y pequeo, mientras la coraza aprieta el
corazn y hace doler el pecho necesitado de amor.
Me da rabia no poder acercarme a otros, estar entre muchos y no estar con nadie,
no animarme a generar vnculos, a mostrar mi pena, mi dolor y mi ser.
Tengo miedo a que me quieran y a dejarme querer, aunque en realidad debe ser
miedo a que me hieran y lastimen, me robaron mi inocencia, me defraudaron en el
amor.
El pecho duele, las lgrimas caen, no me animo a ser vulnerable, a ser pequeo, a
pedir ayuda, a sentirme necesitado.
No permito que penetren mi corazn, mis sentimientos ms profundos, mi
intimidad, si soy fuerte, no necesito de nadie, no acepto mi pequeez, cmo romper
la coraza?
Nuevamente me invade la vergenza de que me vean llorar y qu pena no
entender que no son las razones de la cabeza las que pueden sanar sino simplemente
el dejarse amar.
Qu miedos tengo que no me dejo cuidar, aun cuando necesito ser amado y
necesito descansar; dejar de ser el hombre fuerte que cuida y piensa en los dems, mi
cabeza no me deja descansar. Necesito ser querido pero no s cmo dejar el corazn
andar, darle libertad, para que empiece a funcionar.
Nuevamente es el Dios que me cobija, el que me invita a caminar, el que me dice
que es posible si uno se deja llevar, si uno est dispuesto a dejarse transformar Los
rociar con agua pura y los purificar, les dar un corazn nuevo y pondr en ustedes
un espritu nuevo, les arrancar de su cuerpo el corazn de piedra y les dar un
corazn de carne cfr Ez 36, 25-26
Lentamente voy rompiendo muros y corazas, y empiezo a dejarme cobijar, pido
ayuda para recorrer con otros un nuevo andar, ms ligero, ms liviano, sin corazas
que le permitan al sol calentar.
Juan Carlos Belgrano1-07-08
Algunos sabrn que yo despus del abuso termino enyesado todo el trax, desde el
cuello a la cintura durante casi 9 meses, lo que uno no habla lo escenifica, la situacin
traumtica, es situacin traumtica y se expresa como puede.

El trauma irrumpe cuando quiere

Si pienso porqu di testimonio para el programa de TV, digo yo pensaba que lo haca por mi
hermano, qu iluso, son defensas que uno se pone, sin duda, uno cree que ya lo tiene superado,
resuelto, pero lo que no es elaborado, en algn momento aparece y como quiere, comparto otro
texto de Berceli: (LECTOR 2) leer todo

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Independientemente de la antigedad del trauma, el cuerpo siempre trata de

liberarnos de sus efectos. Tiene una tendencia natural hacia la sanacin, con la cual
podemos trabajar si estamos conscientes de ella. Aunque aos ms tarde, un evento
active un dolor del pasado, ese dolor tiene un propsito. Si bien creemos que el
tiempo sana las heridas y que sencillamente superamos los episodios dolorosos, no
es necesariamente as. Un trauma no sanado, tarde o temprano, aflora nuevamente. 10
El Dr. Peter Levine dice: Un trauma es un trauma, sin importar qu lo caus. Para
entender realmente esto, tenemos que centrarnos en el hecho de que una persona
puede quedar traumatizada por cualquier suceso que persiba (consciente o
inconscientemente) como una amenaza para su vida. cuando hablamos de trauma,
el factor crtico es la percepcin de la amenaza y la incapacidad de lidiar con ella. 11
Esto ltimo es muy importante, no es el hecho en s traumtico sino cmo afecta a la persona,
lo que para uno puede ser traumtico para otro no, pero no podemos menospreciar lo que le pasa
al otro por eso estas as, otros sufren cosas peores no se puede comparar, es lo que a cada
sujeto le pasa.
Cmo aparece en m nuevamente la temtica, fueron pasando los meses del testimonio
pblico en Tv. y en enero de 2005 veo un libro Abuso sexual en familias cristiana, dude en
comprarlo, era caro y no lo hice, defensa, congelamiento, falta de derecho, quin sabe?,
despus vi que era importante y le peda a una amiga que me lo compre, invert en m, algo que
tambin tenemos que trabajar.
La autora, es una terapeuta estadounidense, de religin metodista, vctima de abuso sexual.
Al leerlo me fui sorprendiendo ya que me identificaba con algunos relatos y sntomas comunes
expresados como consecuencia del abuso sexual. Pero cmo poda una persona que no me
conoca, que vive a miles de km relatar las cosas que a m me pasaban? Comenc a comprender
que el impacto del abuso sexual atraviesa la vida de las personas ms all de que queramos o no,
por lo que implica trabajarlo de alguna manera, es as que me decid con el aliento de un amigo a
hacer terapia. No fue fcil abordar el tema, me llev unos meses plantearlo, lo comparo a cuando
uno tiene una espina o un pique que nos genera dolor y pide a alguien que le ayude a sacarlo y el
nuevo dolor que genera el intento de sacarla, hace que retire la mano y preferimos seguir como
estbamos. Hoy tambin me es claro que el proceso de sanacin es doloroso y no puede ser de
otra forma, si no pasa por las emociones, la vida no se transforma. Pero es un dolor distinto ya
que despus de pasar por la angustia, el llanto, la bronca, las depresiones, uno queda ms
aliviado, vuelve la paz que permite dar un nuevo paso, porque este camino de sanacin es como
la cebolla, que para llegar al corazn hay que pasar por distintas capas, claro despus de romper
la dura piel que la cubre. Fjense lo que me pas a m
CMO SANAR? (LECTOR 1)
Ayer fue un da muy especial, vena pensando qu tema hablar con mi terapeuta,
algunas veces haba salido el tema del abuso, de hecho fue con el tema que me
present, sin embargo nunca quise abordarlo, no tena ganas de hablarlo, tena otras
preocupaciones, pero, a partir de una invitacin que me hace mi hermano, escrib
algunas cosas sobre mi abuso y me pareci bueno hablarlo en la terapia.
Empec a hablar, y a los segundos interrumpi el telfono, que mi terapeuta atendi.
Me sent muy mal, disgustado, me pareci que no vio como importante el tema que
estaba hablando y que a m me haba costado tanto abordarlo, o por lo menos lo
estaba esquivando.
Pens en levantarme e irme, si no le importaba este tema, no tena ms que
hablar con l. Cuando cort me pidi disculpas, le dije que me haba sentido muy mal
y que ahora no tena ganas de hablar, me bloque como un nio que se encapricha.
10

Berceli, David. Pg. 36

11

Levine Peter A. Sanar el trauma Ed. Neo Person Ao 2013, pag. 23

Compartiendo caminos de sanacin

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Me agarr bronca y angustia, empec a llorar. Por mis adentros pensaba por qu esta
reaccin, ciertamente hay algo que no est sanado, por qu reaccion as.
Nuevamente pens en irme y hablarlo con otra persona, no poda negar que una
reaccin as evidenciaba cosas no resueltas. Luego quise hablar, pero no poda,
senta angustia y me ganaba el llanto.
Pausa: Fjense como aparece esta reaccin de parlisis, congelamiento, un patrn que est
incorporado frente a las situaciones de amenaza a la seguridad que uno no lo controla, irrumpe,
hoy lo relaciono claramente con lo que explicaba Berceli de la reaccin fisiolgica por los opioides.
Sigo con lo que escrib
El da anterior haba escrito que una historia que yo crea cerrada reapareci y
luego de casi un ao empec a repensar algunas formas de cmo estoy viviendo mi
vida.
Pude empezar a ver que no haba nada intencional del terapeuta para conmigo,
que probablemente en otro momento no hubiera reaccionado de esa manera, o quizs
hubiera pasado lo mismo. Me habr sentido nuevamente abusado y sin que nadie me
escuche slo pude reaccionar as, no lo s.
Cuntas cosas llevamos dentro que nos marcan y nos determinan y no nos damos
cuenta. Quin sabe el dao que nos hicieron al abusarnos y no nos damos cuenta y
quin sabe el dao que provocamos a otras personas, con presiones y exigencias y
tampoco nos damos cuenta. (Mezclo el nosotros, creo que me cuesta hablar de m,
pero tambin creo que a muchos otros les pasa lo mismo).
Pausa: hacer un pedido de perdn por acciones no registradas, pero realizadas.
Por qu reaccione as? Qu cosas estn dando vuelta en mi corazn, en mi
cabeza, en mi ser? Ya pasaron algo ms de 30 aos desde que fui abusado y quizs
recin ahora voy tomando conciencia de que tengo que sanar cosas, no s ni qu, ni
cmo. Probablemente tenga temores de abordar el tema porque uno no sabe por
dnde se va a encaminar o qu cosas tendr que cambiar, aunque sigo creyendo que
la verdad nos hace libres.
Te pido Padre Bueno, que me ayudes a abrir el corazn y la mente, quizs es
tiempo de sentirme hijo y aceptar la ayuda de otros para poder seguir creciendo.
Quiero estar bien para ser feliz y para seguir brindndome a otros.
Ao 2005

Eneagrama
Otro camino que me ayud a conocerme fue acceder a la bibliografa del Eneagrama que
me facilitaron unas religiosas con quienes compartimos Caminos de la vida.
Qu es el Eneagrama?
El Eneagrama es una herramienta de psicologa que nos ayuda a
conocer y a entender, de una manera clara y profunda, nuestro tipo de
personalidad y el de la gente que nos rodea.
El Eneagrama es un mapa del comportamiento humano. Est basado
en nueve diferentes tipos de personalidad, las cuales nos revelan cmo
funciona la mente, y nos permite ver y comprender por qu pensamos,
sentimos y actuamos de tal o cual manera.
La palabra Eneagrama, tan rara y sofisticada, es de origen griego y se
compone de dos partes: enea, que significa nueve y grama, grfica;
es decir, una grfica de nueve.
Nueve formas diferentes de ver la vida, de percibirla, de filtrarla.
Nueve maneras de sentir, de pensar y de reaccionar.

Compartiendo caminos de sanacin

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Nueve diferentes tipos de personas que han desarrollado distintos

caminos para sobrevivir y sentirse seguros.
Todos son vlidos y ninguno es mejor que otro.
NO LEER
Creemos que el conocimiento de los tipos de personalidad es
necesario en muchos mbitos: en educacin, en las ciencias, en los
negocios, la literatura, la terapia y, por encima de todo, en la
espiritualidad y el trabajo de transformacin. Si bien nuestras inquietudes
pueden ser universales, la forma de expresarlas es mucho ms particular;
de hecho, est en funcin del filtro con el cual abordamos la vida. El
principal filtro que empleamos para comprendernos a nosotros mismos y
comprender el mundo que nos rodea, para expresarnos, para
defendernos, para hacer frente al pasado y anticiparnos al futuro, para
aprender, para disfrutar y para enamorarnos, es nuestro tipo de
personalidad.
Y si existiera un sistema que nos capacitara para adquirir ms
conocimiento sobre nosotros mismos y los dems? Y si ese sistema nos
sirviera para distinguir con ms claridad nuestros filtros y tomarlos
debidamente en cuenta? Y si este sistema nos mostrara nuestros
problemas psicolgicos esenciales a la vez que nuestras fuerzas y
debilidades en las relaciones interpersonales? Y si este sistema no
dependiera de las opiniones de especialistas o gurs, ni de la fecha de
nacimiento, ni del orden de nacimiento, sino de nuestros rasgos de
personalidad y nuestra disposicin a explorarnos con sinceridad? Y si
este sistema no slo nos mostrara nuestros problemas esenciales sino
tambin nos indicara la manera de hacerles frente o tratarlos? Y si este
sistema tambin nos dirigiera hacia las profundidades de nuestra alma?
Este sistema existe, y se llama Eneagrama 12

Disociacin
Una de las cosas que propone el Eneagrama para vivir sanamente con nuestra personalidad,
es a registrar lo que nos pasa, esto me permiti estar presente a registrar lo cotidiano de la vida,
a percibir mi vida. Muchas veces el impacto del abuso te lleva a desconectarte, a disociarte de
diversas formas, es la manera en que el ser humano encuentra para seguir viviendo, el problema
es que no registras muchas cosas, a veces uno se daa, daa a otros y no lo percibs. Hay
algunos sntomas del Trauma, simplemente los nombro aqu Hiperactivacin, Opresin,
Disociacin, Negacin, Indefensin-Inmovilidad-Congelamiento13 Pero en algn momento hace
crisis, ya no funciona esa manera de responder, as pude ir tomando consciencia de lo que iba
viviendo cada da, de cmo reaccionaba y por qu, de mis momentos de depresin que no fueron
pocos y que en algunos momentos tuvo que acudir a medicacin. Esto lo fui comprendiendo y
estudiando ms en el ltimo ao, descubriendo la dimensin fisiolgica, la afectacin qumica que
genera el trauma en nuestro cuerpo escuchen esto:
Cmo la mente procesa el trauma (LECTOR 2) LEER TODO
Las experiencias traumticas se procesan de manera diferente de las placenteras.
Debido a que estas vivencias son invasivas y generan una excitacin abrumadora en
nuestro sistema nervioso, son introducidas a la mente en fragmentos, y no como
experiencias completas. Cuando la informacin es recibida en fragmentos, se
almacena en las partes sensoriales del cerebro, donde permanece encasillada. El
problema es que esta rea del cerebro ahora tiene billones de bits de informacin que
deben ser asociados con sentimientos, recuerdos y emociones, para luego ser
enviados al rea gnstica y ser relatados como una historia. Mientras estos datos
12

DON RICHARD RISO & RUSS HUDSON

13

Levine Peter A. Sanar el trauma Ed. Neo Person Ao 2013, pag 27- 32

Compartiendo caminos de sanacin

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estn atrapados en la parte sensorial del cerebro, permanecern caticos y sin

sanarse. Aos despus, cuando la vida nos entrega claves que se ajustan a estmulos
no procesados de un evento traumtico, se activan esos recuerdos no integrados,
trayndolos a la mente como si el evento estuviera sucediendo en la actualidad. Estas
sensaciones almacenadas y no procesadas son las que provocan los flashbacks14 y
pesadillas. Es como si el trauma estuviera ocurriendo nuevamente. Por ejemplo, si
tuvimos un accidente automovilstico donde hubo un fuerte olor a gasolina, es
probable que no percibamos el olor durante el accidente, porque nuestra habilidad
para discernir todo lo que est ocurriendo en ese momento est sobrecargada. Pero
cuando retornamos a una estacin de servicio, tenemos un flashback del accidente
que gatilla el miedo y nos provoca temblores aunque estemos simplemente
cargando bencina. El olor a gasolina est siendo enviado desde el rea sensorial del
cerebro al rea de asociacin. 15
Los sistemas nervioso autnomo, endocrino e inmunolgico, que funcionan en
armona, resultan alterados por el trauma. Para comprender el efecto del trauma en el
cuerpo, es necesario comprender cmo se alteran estos sistemas.16

Ao decisivo 2012
Arranque el ao con muchas pilas, organizamos jornadas recreativas con nios de los
distintos barrios de la comunidad de Pontevedra, Merlo Zona oeste del Gran Bs As en la parroquia
donde estaba.
Me fui de vacaciones en febrero y en marzo trabajamos con los agentes de pastoral revisando
el caminar de 10 aos ya que el Padre Miguel Velo parta a otra parroquia y nos pareca
importante evaluar para proyectarnos. Ese mes me caigo con la moto y quedo una semana sin
poder caminar en cama (inmovilidad). Tambin en ese mes recibamos en la parroquia a un
sacerdote joven de nacionalidad espaola y perteneciente a una comunidad religiosa.
La semana Santa a principios de abril fue muy especial, la viv con mucha angustia, yo me
vea que no estaba muy bien. Y en la misa crismal, el 4 de abril pasa un tornado por zonas de la
dicesis que desmantelo muchas familias, y sin duda tambin ese tornado paso por mi vida. Fue
un mes muy activo para acompaar a las familias (Hiperactivismo), con asistencia fsica y
espacios de escucha que se fueron armando.
En mayo vena con problema de garganta, tos y flemas, cosas que tendra que decir y no
poda (Congelamiento), y mi terapeuta mdica y psiquiatra me da un antibitico que me genera
una reaccin alrgica por lo que quedo otra semana paralizado en cama.
El 18 de junio tengo una entrevista con mi Obispo de San Isidro, Oscar Ojea, para compartir
como estaba y me quiebro en llanto y angustia y es l el que me sugiere darme un tiempo, volver
a la dicesis y poder trabajar este estado de angustia, estrs y depresin.
No me fue fcil tomar una decisin, en ese mes aparece la problemtica con el obispo
Fernando Bargall, y pensaba cmo irme de la dicesis en ese momento, me era difcil aceptar mi
fragilidad, decir que no poda seguir acompaando una comunidad en esas condiciones pero con
el acompaamiento y aliento de amigos, decido aceptar la propuesta del obispo, decido darme
tiempo para m.
En julio hablo con mi obispo de Merlo-Moreno, estaba Jorge Casaretto reemplazando a
Fernando Bargall, con el consejo pastoral parroquial de Pontevedra, con mi familia y a principios
14

El FlashBack comn suele producirse debido al acto de recordar un suceso importante. Los afectados sufren una pequea
convulsin y se ven inmersos en una repentina luz celestial, entonces se reproducen imgenes del suceso mencionado en tono sepia y
con audio Dolby Surround 5.1 con efecto de eco. Despus vuelven a ver un disparo de luz y vuelven a la normalidad. En algunos
casos el afectado puede gritar como un loco o balbucear palabras referentes al suceso, especialmente si ste fue muy sanguinoliento o
tambin puede revolcarse por el suelo con las manos en la cabeza mientras echan espuma por la boca. Existen otros casos entre los
que los afectados smplemente sufren en silencio en posicin pensante, pero por lo general exteriorizan su sufrimiento hasta el extremo
de arrancar por completo su cabellera cuando se agarran los pelos o de intentar suicidarse. http://inciclopedia.wikia.com/wiki/S
%C3%ADndrome_del_FlashBack_cr%C3%B3nico
15
dem, pg. 26
16

dem, pg. 28

Compartiendo caminos de sanacin

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de agosto me mudo a la parroquia de Benavides en la dicesis de San Isidro para compartir la

vida fraterna con otros tres sacerdotes sin tener responsabilidad pastoral.
Pas momentos difciles, de depresin, estuve medicado, das sin poder levantarme,
durmiendo 12/16 hs etc. El efecto traumtico haba aparecido, una vez ms, sin pedir permiso,
con el tiempo y a partir de las cosas que fui leyendo, veo que fueron distintos acontecimientos, y
situaciones que dispararon nuevamente esta reaccin de congelamiento llegando a la depresin.
En octubre de ese ao cambio de terapia, buscaba algo que me conecte ms con lo emotivo y
otro amigo me sugiere hacer EMDR - Desensibilizacin y Reprocesamiento por los
Movimientos Oculares, ah me hablan de reacomodar qumicamente el cuerpo y
complementaba la terapia con preparados homeopticos.
En noviembre vengo a misiones y el encuentro con la naturaleza me lleva a tomar la decisin
de irme a Crdoba a un terreno que tiene mi hermano donde ahora ya me constru mi casa y es
donde estoy viviendo.
Empec a trabajar la tierra, a construir, hacer algunos talleres de permacultura, cocina natural
y dedique tiempo a leer y estudiar.

Flores misioneras
Tambin en esa venida a Misiones hice una capacitacin en Esencias Florales Misioneras,
que trabajan sobre el estado emocional, permitiendo acomodarlas y que fluya lo que realmente
somos, tambin ellas me ayudaron en este proceso.
Y fue en octubre de 2013 donde ya les cont que conoc el libro de David Berceli y empec a
leer e investigar a otros autores que me permitieron comprender mi proceso, y la afectacin
fisiolgica que el trauma del abuso sexual haba generado en m.

T.R.E.
Ya vamos cerrando y quiero retomar la propuesta de Berceli para desactivar y restaurar
nuestro sistema nervioso autnomo y recuperarnos de las situaciones de trauma y estrs:
(LECTOR 2)
Los animales que viven en su entorno natural a menudo sufren traumas. Cuando
la reaccin inicial de luchar, huir o inmovilizarse termina, cmo procesan este
trauma?
Si una gacela es atacada por un len pero logra escapar, veremos que todo su
cuerpo temblar por un rato. Este temblor es una forma de sacudir el exceso de carga
energtica. Luego de liberada la adrenalina, la gacela vuelve al rebao, tomando agua
de la laguna como si nada hubiera pasado .
Si dos aves acuticas en un lago se disputan el territorio, luego del encuentro
nadan para separarse y agitan sus alas vigorosamente para sacudirse los efectos.

Los temblores nos hacen bien

Al igual que los temblores instintivos en los animales, los temblores en los
humanos son la respuesta natural de un sistema nervioso alterado o choqueado que
intenta restaurar el estado de equilibrio de la mente y del cuerpo.
Los temblores son capaces de ayudar a la recuperacin porque nos evitan revivir la
experiencia y as agravar el trauma. Al revs, extinguen el trauma, ayudndonos a
dejar el mecanismo de luchar, huir o paralizarnos. Tambin realizan una descarga del
exceso de energa de una respuesta abortada de lucha o escape.
Los temblores permiten al organismo disolver un estado de hiperexcitacin. Son la
manera que tiene el cuerpo para liberarse del trauma. Funcionan aquietando el eje
adreno-pituitario-hipotalmico en los humanos, tal como ocurre con otros mamferos.
El cuerpo evoca los temblores para completar la descarga de la respuesta de luchar,
huir o paralizarse.

Compartiendo caminos de sanacin

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Esos temblores se denominan temblores neurognicos. Son una experiencia

corporal primordial que se origina en los procesos de la memoria procesal del cerebro.
Como tal, son un aspecto natural de la composicin gentica del organismo humano.
Un aspecto importante para una recuperacin exitosa del trauma es activar el
mecanismo de liberacin natural del organismo, que indica al cuerpo que debe volver
a un estado de descanso y recuperacin.
En 1997, el Dr. Peter Levine expres no slo la teora detrs de los temblores, sino
tambin un proceso para evocarlos en el contexto de una terapia. El Dr. Levine seala
que la clave para restaurar el equilibrio despus de una experiencia traumtica reside
en nuestra habilidad de reproducir la flexible adaptacin de los animales salvajes
mientras tiritan y logran superar la respuesta paralizadora, recuperando
completamente la movilidad y funcionalidad . Llam Vivencia Somtica al proceso
diseado para alcanzar esto . La Vivencia Somtica logra la extincin de la descarga
abortada.17
Aqu est la ventaja de los temblores. Debido a que se generan desde dentro del
sistema lmbico del cerebro, no estn bajo nuestro control consciente. En otras
palabras, los ejercicios que provocan temblores pasan por alto la mente pensante,
dndonos acceso directo al cerebro reptil inconsciente. Esto nos permite llevar a cabo
cambios que no podramos hacer de otro modo. Al interrumpir el eje adreno-pituitariohipotalmico, los temblores generan un relajo fsico, reduciendo el estrs sin
necesidad de nuestro control consciente ni de la percepcin del proceso de
liberacin.18

(NO leer) Tension & Trauma Releasing Exercises

(Ejercicios para la liberacin de la tensin y el estrs post
traumtico)
TRE es una tcnica simple que utiliza ejercicios para liberar la tensin y/o
estrs del cuerpo. Estas tensiones han ido acumulndose como
consecuencia de situaciones de la vida cotidiana, de situaciones difciles,
de situaciones de estrs agudas o prolongadas o como consecuencia de
situaciones traumticas (por ejemplo, desastres naturales, violencia
social o domestica).
Dado que este mecanismo de temblor en los msculos es parte de
nuestro comportamiento natural como seres humanos, todos podemos
beneficiarnos con TRE. Estos temblores de los msculos, aumentan la
resiliencia del cuerpo porque producen una relajacin profunda que
naturalmente reduce los niveles de estrs. El temblor puede liberar
emociones, tanto las leves como la ansiedad severa, ya sea que hubiera
sido causada por estrs laboral, tristeza o preocupacin excesiva;
conflicto en las relaciones, tensin fsica o traumas causados por
accidentes.
Adems tambin se ha comprobado que TRE reduce el dolor, aumenta
la movilidad y ayuda a sanar heridas pasadas.
David considera que la respuesta para resolver la tensin est en el
cuerpo.
TRE trabaja en sentido opuesto a los mtodos tradicionales de
tratamiento como la psicoterapia o la meditacin. En lugar de modificar
los patrones de pensamiento para llegar a la relajacin, al relajar el
cuerpo el estado emocional cambia, los pensamientos se modifican.
TRE consiste en 6 ejercicios, diseados para evocar temblores
"neurognicos" de forma natural, controlada y sostenida. Estos temblores
liberan tensiones musculares profundas que han quedado en el cuerpo.
LA PREVENCIN
17
18

Berceli, David. Pg. 46/47

dem, Pg. 52

Compartiendo caminos de sanacin

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Antes del cierre unas palabras en torno a la prevencin ya que no he ledo mucho todava del tema.
Hay algunos materiales elaborados para padres y docentes Diario de mis vacaciones, Lic. Laura A
Barbero. Los materiales de la ley de educacin, Educacin sexual en Familia, tiene elementos que pueden
ayudar a dialogar.
Tambin vi un material colombiano que ayuda a ver algunos errores en la prevencin y plantea la misma
desde la perspectiva de Derechos que me pareci muy interesante porque ayuda no solo a prevenir de los
abusos sino a construir relaciones no abusadoras. Los abusadores nacen, crecen y se forman en nuestra
sociedad, no vienen de otro planeta, por lo que tenemos que reflexionar sobre tantas situaciones de abuso
de poder que sufrimos y que replicamos. Propone trabajar en el desarrollo de cuatro elementos importante:
informacin sobre el abuso sexual, desarrollo de valores, estructuracin de algunos repertorios
cognitivos y entrenamiento en habilidades afirmativas.
Plantea algunas equivocaciones en la prevencin, va la lectura de algunas como ejemplo
LECTOR
A los adultos an les cuesta trabajo abordar adecuadamente y eficazmente lo relacionado
con el Abuso Sexual. En muchas ocasiones sus intervenciones se limitan a las instrucciones
alarmistas y atemorizantes, algunas veces acompaados de instrucciones defensivas que
no desarrollen competencias y destrezas efectivas, por ejemplo: tenes que defenderte, no te
dejes tocar de nadie, etc... Este tipo de circunstancias no ensean qu hacer, cmo hacerlo y
favorecen la construccin destructiva en relacin al cuerpo, los genitales, el placer sexual y el
abuso sexual.
En una exploracin realizada por Farley Duran (1999) sobre lo que hacen padres y madres
para prevenir el abuso sexual con sus hij@s se observaron respuestas como las siguientes:
Lo mantengo bien informado y adems le digo que no hable con personas extraas... que
su cuerpo merece respeto y que nadie debe tocar sus partes ntimas.
Cuidarlo, le digo a la abuela que no lo deje con cualquier persona desconocida, que no lo
deje salir solo, que pilas!! Que no se confi de nadie.
Son varias las falencias que tienen algunos intentos de prevencin de abuso sexual,
analizaremos algunas de ellas:
Decir a l@s ni@s que no hablen con personas extraas, no les habilita para protegerse
del Abuso Sexual por otra parte esta prescripcin se hace desconociendo que la mayor parte
del abuso sexual es realizado por personas cercanas y familiares al nio o nia.
Tu cuerpo merece respeto y nadie debe tocar tus partes ntimas. Sin quererlo
esta intervencin induce a la idea de que el contacto corporal y genital es una falta de
respeto se deja de sealar que es exactamente lo que est mal en el abuso sexual, tocarse
con otro no es malo, lo rechazable es que se haga sin tener en cuenta al otro, sin su
consentimiento, usando estrategias de manipulacin, o aprovechamiento de la ingenuidad para
obtener placer sexual siendo que l o la menor no estn en posibilidad de consentir.

Los que quieran pueden ver los distintos materiales en el intervalo.

Cierre
Ahora si voy terminando. Les cont que mi hermano me haba invitado a escribir, ya que l
con una psicloga escribieron el libro Atravesando los muros del silencio que no encontraron
editora que lo quisiera publicar pero igualmente y para terminar esta exposicin quiero leerles algo
que escrib para el final del libro:

REFLEXIONES DE JUANQUI
Ya han pasado varios aos de la denuncia pblica de nuestro abuso sexual sufrida a causa
de PM. Muchas cosas fui viviendo en este tiempo. Por un lado mi proceso personal, porque como
ya lo he dicho, aunque crea cerrado este tema, sin duda, fue un camino de liberacin y sanacin,
que seguramente seguir transitando. Quizs muchos abusados pasamos por estas mismas
impresiones, creemos superado el tema, nos preguntamos para qu revivir recuerdos tan
dolorosos, a quin se lo voy a contar, cmo me van a mirar, y tantos otros pretextos que cada
uno podra decir. Pero son tan profundas las huellas que nos deja el abuso sexual, que quizs,
varias veces tendremos que volver a recordar para poder sanar. Sin saberlo, nos vamos
bloqueando en algunos aspectos de la vida, nos sobre exigimos, nos culpamos, nos creemos
responsables de mucho ms de lo que nos corresponde, hasta nos maltratamos de muy diversas
formas. Nos vemos en actitudes o conductas que no sabemos por qu obramos as.
Recordemos que tenemos derecho a nuestra dignidad, simplemente a ser felices, pero al

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cerrar una herida infectada, nos envenena toda la vida. Aunque sea doloroso, hay que limpiarla,
slo as podr curarse bien, seguramente queden cicatrices y es probable que en algn da de
humedad nos vuelva a doler. Cada uno tenemos que hacer nuestro propio proceso, nadie nos
puede apurar, pero les digo que es posible ponernos de pie, descubrir nuestras riquezas, aceptar
nuestras limitaciones, aprender a ser amigo de nosotros mismos, querindonos y amndonos
para honrar la vida.
Por otro lado, a lo largo de este tiempo, fui tomando conciencia de la dimensin de esta
realidad. Al regresar a la provincia de Misiones, luego de la transmisin del programa en Codigo
Penal, muchas, pero muchas de las personas con las que comparta la vida cotidiana, me decan:
porque a nosotros los que nos pas, gracias por hablar, yo no me anim. Tambin recib
distintas cartas, algunas muy dolorosas expresando el abuso que haban sufrido. Muchas
personas se fueron acercando para compartir su dolor. A muchos les alcanzaba decir, me pas lo
mismo. Una realidad, que creo, que ninguno de nosotros nos imaginamos: la cantidad de otros y
de otras que fuimos abusados.
En el compartir con muchos de ellos, pude percibir lo distinto y lo similar de cada experiencia.
Digo lo distinto porque cada uno de nosotros vivimos la dolorosa experiencia con nuestra
propia historia. Situaciones, vnculos, momentos distintos y que cada uno tiene su particularidad
por lo que no hay respuestas comunes. No son las mismas heridas que cada uno tiene para
sanar, ni lo que uno est dispuesto a hacer, o el camino que cada uno quiere o puede recorrer.
Son distintas las consecuencias que gener y est generando en cada uno, y el momento de
bronca, dolor, odio, desazn, liberacin en el que cada uno est transitando.
A veces se mira desde afuera y casi se le exige a los abusados que denuncien al abusador:
cmo no me dijiste, pero no siempre es posible. Es un tema muy complejo, muy doloroso, que
hay que respetar. No nos olvidemos que hay una vctima, un ser daado en su integridad que
necesita su tiempo para poder ponerse de pie.
Tambin digo lo similar, cuantos aspectos ,que con algunas particularidades, uno se ve
reflejado y nos ayuda a contenernos, a escucharnos, a darnos aliento, a compartir cmo uno pudo
hacer para salir adelante. Es lo que a m tambin me aportaron estos escritos, incluso con alguno
de ellos pude llevar el tema a la terapia, a veces nos pasa que es ms fcil empezar a hablar con
lo que le pas a otro, no?
Pienso en la cantidad de aos que necesit para poder hablar, pienso en Charly y en mi
hermano. Pienso en tantas personas abusadas con las que pude compartir en estos aos y creo
que la mayora, hemos experimentado algo comn, en la medida que pudimos hablar, comenz la
liberacin y un camino nuevo.
Me pregunto entonces, cmo ayudar a superar los miedos, para que otros puedan hablar?
Cmo alentar a abrir el silencio doloroso que hay en tantos nios y nias, hombres y mujeres,
aunque esto cueste mucho? Porque no me cabe duda que ste es el primer paso para ir
encontrando la paz y libertad que deseamos.
Y por eso me sigo preguntando, qu hacemos cada uno de nosotros, s tambin ustedes,
los que estn leyendo estas lneas, para que otros puedan hablar?
Qu pueden hacer los padres para escuchar el dolor de sus hijos, para creerles lo que les
dicen? Ciertamente tienen que superar el miedo a escuchar y aceptar la realidad, aunque eso
implique tomar decisiones que pueden cambiar el rumbo de sus vidas.
Qu tienen que hacer los docentes, que viendo situaciones de abuso, a veces callan,
porque la Institucin no los apoya, porque temen comprometerse y complicarse la vida?
Qu hace la justicia para facilitar a las vctimas sus testimonios y no volver a ser
maltratados nuevamente, ahora, por la misma justicia?
Qu hacen las diversas Instituciones, educativas, sociales, polticas y religiosas, que para
no enfrentarse a la verdad, muchas veces ocultan los hechos?
Qu hace el Estado, para garantizar la asistencia legal, psquica, econmica y humana a las
vctimas y sus familias, ya que los Centros de atencin, no dan abasto?
Y podramos seguir con la lista de preguntas.
Seguramente como sociedad hay muchas cosas que estamos haciendo mal, ya que no
hemos podido parar la atrocidad de los abusos.
En estos das, volv a escuchar la cancin de Eladia Blzquez, Honrar la Vida y creo que

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son muchos los hombres y mujeres, que aunque pudiendo, permanecen y transitan, no honran la
vida.

Poner cancin
Gracias a todas y todos los que me mostraron con sus propias vidas que es posible erguirse
vertical, ms all del mal, de las cadas, a quienes me acompaaron y me acompaan en este
camino de sanacin. Gracias a ustedes por estar hoy aqu.
Dmosle a la Verdad y a nuestra propia Libertad, la Bienvenida; es posible.
Honrar La Vida
N...! Permanecer y transcurrir
no es es perdurar, no es existir,
ni honrar la vida!
Hay tantas maneras de no ser
tanta conciencia sin saber,
adormecida...
Merecer la vida, no es callar ni consentir
tantas injusticias repetidas...
Es una virtud, es dignidad
y es la actitud de identidad
ms definida!
Eso de durar y transcurrir
no nos d derecho a presumir,
porque no es lo mismo que vivir
honrar la vida!
N...! Permanecer y transcurrir
no siempre quiere sugerir
honrar la vida!
Hay tanta pequea vanidad
en nuestra tonta humanidad
enceguecida.
Merecer la vida es erguirse vertical
ms all del mal, de las cadas...
Es igual que darle a la verdad
y a nuestra propia libertad
la bienvenida!
Eso de durar y transcurrir
no nos da derecho a presumir
porque no es lo mismo que vivir
honrar la vida!