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LENGUAJE Y COSMOVISIN: LA DICTADURA DEL MUNDO

OCCIDENTAL
La llegada del hombre espaol a Amrica se nos ha presentado desde siempre como
un acto de descubrimiento de occidente sobre los pueblos nativos, como si hubisemos sido
nosotros los enviados a liberarlos de su falta de cultura, pero no fue as. Lo que el hombre
blanco hizo fue destruir y arrasar un mundo tan vlido y valioso como el suyo, sin entender
que, mientras manchaban sus manos con sangre inocente, cubran a su vez una cosmovisin
radicalmente distinta, con mltiples y diversas formas de entender y relacionarse con el
mundo. As, hemos construido una interpretacin de nuestro pasado como misioneros de lo
real, sin hacernos cargo de los costos de nuestras acciones, y limitando nuestro pensar a
esquemas hiper racionalistas y excesivamente cientficos. Pero si existe un espacio en que lo
anterior se expresa de mayor forma, es en el mundo del lenguaje, que es sobre lo que
pretendo hablar en el presente ensayo, haciendo un paralelo entre el paradigma
mesoamericano y el nuestro, en un intento por redimir la matanza de nuestro pueblo,
recuperando y revalorando el legado de un mundo que se niega a ser olvidado.

EL MUNDO DESDE EL PENSAMIENTO CIENTFICO


El paradigma racionalista del Siglo XVII y el pensamiento cientfico como base
estructural del pensamiento occidental tradicional se plantea bajo la idea de un mundo que
existe previo al ser humano, y que es real en tanto somos capaces de demostrar su
existencia mediante experimentos empricos y coherentes con el resto de nuestra
construccin terica. Si bien en la actualidad existen una serie de modelos filosficoculturales que ponen en cuestionamiento dicho modelo, el pensamiento cientfico es la base
de nuestro pensamiento occidental, as como de nuestra estructura de pensamiento
tradicional cotidiano. La idea de que todo es explicable y si no simplemente no existe pone
en evidencia lo anterior, al momento en que suponemos que el mundo es en tanto somos
capaces de describirlo y significarlo de acuerdo a nuestra estructura social, y que por tanto
la cultura mesoamericana debe ser vista desde dicho paradigma, sin abrirnos a la
posibilidad de que existan ideas previas incluso al raciocinio occidental desde donde nos
configuramos. As, los pueblos nativos son involucionados, dado que sus concepciones de
mundo no nos hacen sentido, y por tanto, estn en un error. Es en este sentido que el

lenguaje adquiere un rol fundamental para nuestra sociedad, dado que es a travs del mismo
que significamos y por tanto entendemos el mundo, buscndole sentido en nuestro esquema
de pensamiento actual. El mundo racional es preso de su propia coherencia, limitndose as
a moverse nicamente dentro de aquello que entiende o que puede llegar a encontrarle
sentido. Hoy son nuestras etiquetas las que nos permiten ser en un mundo de definiciones,
limitndonos a nuestro rol como doctores, estudiantes, padres o ciudadanos, y as,
entendemos y re-significamos todo como si se tratase de una ecuacin perfecta, limitando el
ser, entender y sentir a un solo esquema de pensamiento, y limitando nuestra esencia dentro
de los mrgenes que la razn y el lenguaje permita. En resumidas cuentas, el mundo desde
el pensamiento occidental tradicional existe en tanto es coherente con el pensamiento
racionalista-cientfico, el cual se basa en la observacin, reflexin y definicin de la
realidad de acuerdo a paradigmas constituidos bajo una misma lgica de pensamiento, la
cual no es capaz de asumir que existen espacios ms all de su comprensin.