PSICOINTEGRACIN

Tcnica de integracin de la mente

desarrollada por Jorge Ral Olgun
PRIMERA PARTE
La palabra trans significa "despus de", tanto en el espacio como en el tiempo.
Transpersonal observa a la persona despus de haber actuado, pues el estudio se basa en la experiencia.
El trmino "transpersonal" fue adoptado para referirse a personas que extienden su identidad ms all
de la individualidad y de la personalidad.
Transpersonal indaga sobre la naturaleza esencial del Ser.

Qu es ser transpersonal?
Trascender ms all de la persona. Y solo se trasciende integrando el ego . Eso se logra con
Psicointegracin.

Maestro y alumno se representan con el diagrama del Yin y el Yang, donde la verdad tiene una dosis de
error y el error posee una dosis de verdad.
La verdad es Sabidura. El error es ignorancia. Cul es el error en la verdad? Tratar de imponer el
Conocimiento. Cul es la verdad en el error? Resistirse a la imposicin, porque el maestro impone por
ego y al darse cuenta de la resistencia del otro, aprende de esa manera que no transita el sendero
correcto.

El dar para hacernos querer es depender de nuestro ego.

El dar para sentirnos bien es parte de ego y parte de espritu.
El dar sin comprometer la emocin, es accin del espritu.
El dar comprometiendo la emocin es equilibrar nuestro interior, integrando ego y espritu.
SEGUNDA PARTE
Te dicen algo que no te agrada, una frase que no te gusta. Hay algo dentro tuyo que se subleva.
Tambin hay otro Yo, quizs ms profundo, que se enoja con el primero porque ste se sublev de su
estado de armona. Pero "el segundo Yo", queriendo corregir al primero, tambin sale de su paz

interior.
Obviamente, ese primer Yo se encuentra invadido por el ego y est en una etapa de aprendizaje. Pero el
otro Yo, algo ms sabio, tambin pierde el control por los impulsos emocionales del primero. Sucede
que ese Yo, maestro del primero, tambin est en una etapa de aprendizaje. O sea que, a su vez, es
alumno de otro Yo ms interno.
Vencer el ego no significa tomar partido por ese tercer Yo y dejar de lado los dos primeros, buscando
que stos se desintegren. Por qu? Porque tomar partido es, de alguna manera, partir algo. E intentar
desintegrar los "yoes" afectados es ser discriminatorio con parte de nosotros mismos.
Si tomamos partido por determinada postura, automticamente dejamos afuera a las otras. Si tratamos
de integrar todas las tendencias. lograremos el equilibrio.
Lo acertado sera no tomar partido por ninguna postura interna, por ms elevada que sea, pues eso
llevara a una disgregacin de nuestro estado inconsciente, logrando enfrentamientos entre los diversos
"yoes" y provocando, sin querer, una personalidad cambiante e insegura. Al no tomar una postura
determinada, no hay desintegracin de los "yoes", pues "nada se parte". Entonces, se avanza al segundo
paso, que es buscar la integracin de las distintas tendencias, unificndolas en la ms elevada. Por ende,
el ego no se destruye ni tampoco se lo relega a un estado vegetativo, sino que se le da el rol que le
corresponde, que es apuntalar la autoestima. De ah surge una persona segura y, al ser segura, puede ser
tolerante. Al ser tolerante, aprende a no perder el control por ninguna agresin verbal externa [1] .
Esa postura de tolerancia, sin protagonismo, es la base de la Psicointegracin.
TERCERA PARTE
La Psicologa original se remonta a la antigedad clsica y explicaba la actividad del ser humano a
travs de su alma racional.
En la segunda mitad del siglo XIX, la Psicologa se independiz de la filosofa y se elimin toda
vinculacin con la metafsica. Se limit al estudio de la conducta observable, profundizando el anlisis.
El cometido de la Psicologa es tratar de resolver los conflictos internos del ser humano para lograr su
bienestar.
Psicointegracin avanza un paso ms all, pues busca que el Ser se encuentre consigo mismo y logre un
equilibrio, para as darse cuenta que el verdadero bienestar es empatizar con el otro, logrando canalizar
correctamente sus emociones ms profundas.
La emocin
La emocin, sin equilibrio, puede ser perniciosa. Una emocin introvertida provoca rencores, odios y
tambin traumas en la persona que la sufre.
Una emocin extrovertida puede desembocar en todo tipo de agresiones hacia quien, creemos, nos
agrede a nosotros.
No sera positivo despojarnos de toda emocin, porque dejaramos de involucrarnos con nuestro
entorno. Nuestro ego crecera en forma desmesurada al no canalizarlo en ningn sentido.

Por otra parte, una emocin no contenida nos transformara en individuos totalmente impulsivos.
Es necesaria una contencin analtica para las emociones descontroladas. Tambin es imprescindible
una sensibilidad de conciencia para aquellas personas que creen que, dominando las emociones, son
menos vulnerables y terminan siendo insensibles con el sufrimiento ajeno.
Una emocin equilibrada es la base para que la persona tenga el control de sus impulsos y as, pueda
dar y recibir amor.
CUARTA PARTE
El ser humano tiene varias facetas o distintos "yoes". Puede estar triste, melanclico o depresivo. Lo
importante es que no identifique ese estado con una totalidad. Por ejemplo: -"Hoy es un da triste, estoy
totalmente bajoneada, no soporto mi estado general, etc." Nadie est "totalmente bajoneada", es el ego
de esa persona que se identifica con un rol. El ego est triste, el ego est melanclico, el ego est
"bajoneado".

Son roles de la persona, no es la persona en su totalidad. Esa persona puede tener proyectos, planes o
ideas que quizs cambien parte de su estado anmico. Y si los roles del ego se "acostumbran" a hacer de
vctima, hay que tener en cuenta que tambin una palabra de aliento, una ayuda espiritual o una grata
compaa pueden aliviar la depresin y, de a poco, transformarla en euforia.
Se puede evitar que el ego se identifique con un rol determinado y es "desidentificndonos".

Irnicamente, es el mismo ego el que impide que el ser humano pueda llegar a despersonalizarse, pues
est permanentemente en "la periferia" del campo de la consciencia y tiene el control del sujeto.
Un ejemplo muy visto se da en personas con una autoestima tan deteriorada que viven necesitando de
la atencin de los otros y su ego transforma a esas personas en seres totalmente absorbentes y
manipuladores. Viven como algo natural protagonizar roles de vctima y transferir culpas, y no se dan
cuenta el rechazo que causan en los otros, pues su ego les obnubila el discernimiento.

QUINTA PARTE
Psicointegracin es un camino tan sencillo que es obvio. Significa integrar todos los roles, todos los
yoes. Los seres humanos tiene distintos yoes, esos yoes hacen que la persona tenga cambios en su
conducta: sea informal, con personalidades errticas. Porque cada Yo quiere ser el protagonista y desea
sobresalir opacando a los otros yoes. Mas no se da cuanta que los dems yoes piensan de la misma
manera.
Hay un Yo Central, desprovisto de ego , que tiene todo el discernimiento y es el canal que comunica
con el Yo Superior, aclarando que el Yo Superior es el 90 % de nuestro espritu, que est en el plano

correspondiente [2] . Cuando el espritu est desencarnado el Yo Central y el Yo Superior son la misma
cosa.
En los espritus del Error, ese Yo Superior no tiene sus roles protagnicos integrados y, por lo tanto,
aunque el Yo Central del sujeto encarnado se comunique, la gua que reciba no ser valiosa. Por el
contrario, exacerbar ms el personaje actuado de los distintos yoes.
El ego posee muchos roles: uno de los ms perniciosos es la soberbia. No se puede tener soberbia si no
se tiene ego . No se puede ser susceptible si no se posee ego . Ese lastre hace que la persona se ofenda,
monte en clera, se sumerja en un mar de dudas, etc.
Integrar el ego es un triunfo del espritu. La persona que no protagoniza no es prejuiciosa, no da cabida
a la ofensa, no trata de manipular a otros. El ser humano que no personifica no va a dar lugar al ego
centrismo.
Seguidamente se transcribe una sesin de contacto teleptico donde un Maestro de Luz habla de
Psicointegracin (en este caso lo hizo Ruanel).

SESIN DEL 7/4/2000

Mdium : Jorge Olgun.

Entidades que se presentaron a dialogar : Johnakan Ur-el, Yo Superior o Thetn de Jorge Olgun y
Ruanel.

Interlocutor: Quin se va a comunicar?

Johnakan Ur-el: Soy Johnakan, y despus de mi mensaje dar lugar al Maestro Ruanel para que brinde
su opinin sobre diversos temas.
Quiero decir, en principio, que en el 5 nivel de vibracin ya no tenemos una personalidad, porque la
personalidad generalmente est "atada" al ego.
Pero s existen ciertas peculiaridades, para decirlo de alguna manera, que distinguen a un espritu de
otro.
As, por ejemplo, Ruanel es un poco ms impulsivo y ms directo que mi manera de ser; Kether, el
Anciano de los das, que fue nombrado Logos Planetario dos veces y actualmente est encarnado en el
planeta An, es un poquito ms cortante en sus ideas y eso no est mal; Rah, de Antares 4, es un ser de
voz muy dulce, igual que mi amado Maestro Jess, y Tar, el "Mensajero de los eones", que encarn en
la Tierra en Egipto como Thot (Hermes Trismegisto) es muy estricto en sus mensajes.

Quiero explicar que yo, como entidad espiritual y Thetn de este receptculo, estoy encarnado en un 10
% en el receptculo, pero ahora el que est hablando es el 90 % restante que est en el plano 5 de
vibracin espiritual.
Interlocutor: No est hablando el 100 %?
Johnakan Ur-el: No, el 100 % no, sino mi 90 % en este momento. Pero lo que quiero transmitirles
ahora a los que no entienden la mediumnidad, es que lo que el espritu da son conceptos, son ideas, no
son palabras .
La palabra la va elucubrando el mdium, y el mdium puede transmitir solamente un determinado
porcentaje de la idea o el concepto que quiere dar el espritu, dependiendo de su capacidad medimnica
y de otros factores, como el conocimiento, los engramas y los preconceptos que tenga.
Si mi parte espiritual se comunicara con otra parte espiritual, sea Ruanel, Jess, o Lao Ts, tal vez en
una sola idea, en pocos segundos, se podra transmitir una hora o ms de de dilogo de ustedes. Se
interpreta lo que quiero decir?
Interlocutor: S, perfectamente.
Johnakan Ur-el: Pero para llevarlo al idioma terrenal se precisa "filtrarlo", y muchas veces no se filtra
del todo bien. Por eso, cuando mi parte encarnada, Jorge Olgun, hace las correcciones, evala cosas
que puede eliminar, cosas que puede agregar, siempre corrigiendo para mejor, para que despus aquel
que lo lea tenga una mejor interpretacin del mensaje que se quiere transmitir.
Interlocutor: Est clarsimo.
Johnakan Ur-el: Esto no significa que el receptculo no sea buen mdium, por supuesto, ya que una
transmisin que ronda el 90 95 % de fidelidad puede considerarse algo realmente excepcional, un
caso nico en el planeta Tierra.
Otra cosa que quiero hacerles notas es que algunos mdium, errneamente, consideran que si toman a
un chino, tienen que transmitir como si fuera un chino, es decir haciendo hincapi en el acento especial
de ese idioma.
Una transmisin as slo enfatiza lo que puede o debera obviarse, porque en rigor lo que se est
transmitiendo es la idea, el concepto, y no otra cosa.
Interlocutor: Pero en concreto, poner nfasis en el acento idiomtico est mal en la mediumnidad? Lo
pregunto porque uno de mis mdium anteriores, en una oportunidad que incorpor a Confucio, hablaba
con acento chino.
Johnakan Ur-el: No est en m juzgar a quien as transmite, slo digo que es innecesario y no agrega
nada a la fidelidad de la transmisin, e incluso puede dar lugar a confusin en el que escucha, porque el
espritu encarna una, diez o cien veces o ms y no habra ninguna razn especial para que usara el
acento del idioma de alguna de sus encarnaciones, aunque fuera la ms conocida, como en el caso de
Confucio.

Interlocutor: Esto qued perfectamente claro.

Johnakan Ur-el: Voy a dar paso ahora a mi querido hermano Ruanel. Los saludo con todas mis
bendiciones.
Interlocutor: Hasta luego, Johnakan, y gracias. Ya est usted incorporado, Maestro Ruanel?
Ruanel: Querido discpulo.
Interlocutor: Cmo le va, Maestro, tanto tiempo? Estaba como ausente.
Ruanel: Nunca uno se ausenta de aquellos que ama, por lo tanto, y esto es una metfora, nunca nos
ausentamos del universo conocido.
Antes que nada quera recordarles que todos los espritus de Luz, del 4 y 5 nivel, se comunican con
entidades que sufren de los niveles 2 y 3, que son espritus del Error, cuyo ego est tan acrecentado
que los hace rencorosos, susceptibles., entonces nosotros vamos para consolar.
Interlocutor: Cmo llegan a esos niveles?
Ruanel: Descendemos -descender es una manera de decir-, nos "densificamos", para comunicarnos con
esas entidades.
As como vosotros -y esto ya fue dicho por m en una de las primeras sesiones- en el plano fsico no
pueden ver, salvo aquellos que tengan una videncia paranormal, a las entidades espirituales, los del
plano 2 no pueden ver a los del plano 3, los del 3 a los del 4 y as sucesivamente.
En rigor, no es que nos "vean", pues decir "ver" es tambin una manera de expresarlo, porque en los
planos espirituales no hay un "ver" con ojos, ya que no existen ojos.
En los planos espirituales hay otro tipo de visin, que es mucho ms amplia. Adems, nos percibimos
como trazos.
Al descender nos comunicamos con sus mentes de alguna manera y les damos consolacin, les
mandamos Luz, como para hacer un poquito ms placentero su estado.
Interlocutor: Sufren ustedes en ese tipo de comunicacin?
Ruanel: Siempre, porque compartimos la incomunicacin. El ego hace muchas jugarretas. Estn
aquellos que tratan de someter a otros. y esto lo digo en trminos terrenales, los que vampirizan a otros,
los que se encierran en s mismos y no quieren comunicarse. El espritu no tiene edad, pero sin
embargo se empacan como criaturas terrenales.
Esto es lo que quera decirles. Ahora pueden pasar a las preguntas.
Mara A.: Mi nombre es Mara A. y quera preguntarle si en el campo del arte literario estoy bien
encaminada y forma parte de mi misin.
Ruanel: No debes dejar lo que ests haciendo porque no solamente es muy bello para tu persona. No

crean que halagarse a s mismo es falta de espiritualidad. Uno a veces debe tener incentivos, porque
hasta en el plano 5 hay incentivos. Por ejemplo, nosotros nos incentivamos cuando vemos que hay
seres del plano 2 que se elevan espiritualmente y van cambiando de plano hacia niveles vibratorios
ms sutiles.
Pero, por el contrario, que poco incentivo es observar que hay miles y miles de espritus del Error que
nos escuchan y a pesar de ello hacen caso omiso de nuestras enseanzas!
No nos sentimos lastimados, porque al no haber ego no hay forma de lastimarnos. S, hay una especie
de desaliento -si se me permite esa expresin- al ver que el resultado que tenemos es muy escaso.
Volviendo al caso tuyo, hermana, es bello para tu persona lo que ests haciendo, y aparte es Servicio
para los dems, porque todo lo que es escritura y despus es ledo por otras personas influye en su
crecimiento.
Mara A.: Puedo ampliar la pregunta?
Ruanel: S, adelante.
Mara A.: En esta misin recibir ayuda de entidades superiores?
Ruanel: Percibo a nivel teleptico que ya ests recibiendo ayuda de diversas entidades.
Mara A.: De qu modo recibo esa ayuda?
Ruanel: La ayuda la puedes recibir en el cuerpo causal o de ideas.Lo sabes porque, por ejemplo, cuando
en un momento dado tienes que concluir un tema, que para elucubrarlo te llevara mucho tiempo, de
pronto la respuesta viene a tu conciencia en un instante. Esto significa como que te fue influido de
alguna manera, pero no debe interpretarse que las entidades vayan a hacer el trabajo por uno. S, a
veces pueden dar una especie de empujoncito. Y en el futuro vas a tener ms apoyo an.
Mara A.: Otra pregunta que quiero hacer es acerca de cul es la diferencia entre Psicologa
Transpersonal, que yo he estudiado, y la tcnica que ha desarrollado el profesor Olgun, es decir,
Psicointegracin.
Ruanel: Lo voy a decir yo por Johnakan, que es quien ha desarrollado Psicointegracin.
Psicointegracin es un paso ms all de la Psicologa Transpersonal. Se ocupa principalmente de la
parte del ego. Se ocupa principalmente de lo que es el apego humano, la ignorancia que invita a no
querer elevarse. En este momento Johnakan me est dictando una frase: "Cuanto ms conocimiento
tenemos en el mundo espiritual, ms dolor sentimos".
Lo traduzco: Cuando uno ms se integra a otro espritu, cuanto ms conocimiento se tiene del alma, sea
humana o de seres de otros sistemas de nuestra galaxia o de otras galaxias, ms uno se va dando cuenta
de todo lo que le falta a la mayora de esos seres para elevarse, y entonces ms se sufre. Uno no puede
dejar de sentir dolor por el sufrimiento de esos seres.
Psicointegracin ensea, en este sentido -algo que Transpersonal hace en forma muy superficial, muy
"de taquito", como diran ustedes-, que "aquel que tiene ms ego, ms afn de dominio, que ms trata
de ser protagonista, es el que ms sufre" .

La nica manera que uno tiene de no sufrir es desapegarse. Pero esto puede ser mal entendido.
Desapegarse o, como dice mi receptculo, no necesitar , no significa no preocuparse por el otro, sino
tener ms tiempo para dar al otro, ya que esto es lo importante.
No significa "desamor", sino todo lo contrario, "tener ms tiempo para dar amor".
Interlocutor: Otra pregunta es si Psicointegracin sirve para todos o para algunos sirve la anterior
tcnica.
Ruanel: En el plano fsico se descubri la vacuna Sabin. Qu me hace falta, si yo tengo seis meses de
edad, la Sabin o la Salk?
Interlocutor: Obviamente la Sabin.
Ruanel: Entonces, si yo puedo darme la Sabin, que son gotas, para que me voy a aplicar la Salk, que
se da en la espalda?... Como cosa aparte te informo que yo me la apliqu en vida.
Es decir, para qu utilizar cualquier otro tratamiento teniendo a mano Psicointegracin, si nosotros
sabemos que el origen del sufrimiento son la ignorancia y el ego y esta tcnica es ideal para eso?
Concluyendo, si sabemos que en todos los espritus -en todos-, la mente reactiva est, y si sabemos que
integrando los yoes, integrando el ego, no hay manera de tener engramas, para qu vamos a buscar
entonces otro mtodo si disolviendo e integrando los egos solucionamos el problema?
Interlocutor: Eso est bien, Maestro, pero cuando usted estuvo encarnado vino con la misin de
desarrollar la anterior tcnica, y Freud vino antes para desarrollar el Psicoanlisis. La pregunta es si a
cada momento de la civilizacin le corresponde desarrollar una determinada tcnica, para la que est
preparada la raza y no otra para la que no est preparada.
Ruanel: An no est preparada para Psicointegracin! Nosotros sabemos que el 90 % de las personas
hace Psicoanlisis freudiano, Psicoanlisis lacaniano, y conversando con entidades desencarnadas,
grandes Maestros de la Psicologa, ellos mismos reconocen que eliminando ese apego no es necesario
ninguna ayuda psicolgica que disuelva ningn tipo de trauma, porque no hay manera de sembrar
traumas donde no hay ego.
Sera como si t en el plano fsico quisieras sembrar una planta en el asfalto.
O sea que la anterior tcnica era necesaria, porque dentro del plano encarnado, y dentro de lo que
vamos evolucionando, la raza todava no est preparada debidamente para Psicointegracin, porque
esta tcnica implica dejar de ser protagonista para otorgarle el protagonismo al otro.
Interlocutor: S, por experiencia propia, lo difcil que es lograr eso.
Ruanel: Fjate que en el plano fsico est jardn maternal, jardn de infantes, primeros grados de la
primaria, los de la secundaria, terciaria, universitaria y los postgrados.
Y as como hay personas, y esto lo digo con sumo respeto por todos los credos, que segn su
idiosincrasia o necesidades van, por ejemplo, al culto que aqu se llama evanglico -y que en otros

pases se llama protestante o luterano-, hay otras personas que, tambin segn su idiosincrasia o
necesidades, van al culto Catlico o al Espiritista.
Interlocutor: Entiendo el punto.
Ruanel: Vamos a hablar de los evanglicos. Ellos, con un pastor que diga Aleluya!, ya estn contentos.
Pero esto a ti no te servira, porque es como si fueras un profesor de lgebra y te quisieran ensear a
sumar con el contador. Obviamente diras: Pero por favor, esto ya lo pas! No se le puede ensear a
sumar as a un profesor de Trigonometra, pero a otras personas s les servira.
Interlocutor: Esto est claro, Maestro. Me gustara ahora que ample un poco la explicacin, si es
posible, sobre el sistema de auditacin de Psicointegracin.
Ruanel: En realidad, Psicointegracin no es auditacin. Lo que hace Psicointegracin es que cada yo
que est disperso recobre su verdadera funcin, que se acomode en la mente reactiva, para que esta
mente sea analtica. Lo que se busca es disolver o transmutar ese ego. Al transmutar ese ego ya no hay
campo frtil para los engramas.
No se audita a la persona con Psicointegracin. Con Psicointegracin se la trata como si fuera en
Psicologa Transpersonal, pero de alguna manera hacindole ver a la persona que no debe necesitar,
que debe tener todo el tiempo para dar.
Lo importante es no ser protagonista. Aquella persona que no es protagonista nada lo va a lastimar,
nadie lo va a herir, no va a ser susceptible y por aadidura sus engramas van a desaparecer, porque los
engramas aparecen en el protagonismo.
Interlocutor: Podra ser vlido el ejemplo para explicar a Psicointegracin de que este tratamiento es
como hacer infrtil el terreno para que no crezca la hierba, es decir, en lugar de arrancarla como se hace
enla anterior tcnica?
Ruanel: El ejemplo es vlido para ser entendido, aunque no es muy exacto del todo. Reitero, entonces,
que no se trata de una auditacin, ni siquiera de Psicoauditacin, que es la auditacin al Thetn.
Se trata de algo ms profundo y sencillo a la vez. Se trata de que la persona deje de protagonizar. Lo
que ocurre es que al estar uno encarnado es muy difcil dejar de protagonizar.
Todo es protagonismo. Es protagonismo aquel que de una manera se siente admirado por el otro. Es
protagonismo aquel que tiene un ttulo. En el verdadero Servicio no hay ttulos, ni madre, ni padre, ni
doctor, ni psiclogo, ni siquiera amigo. Somos todos Servidores. Los rtulos los ponemos porque
estamos en una sociedad donde de alguna manera los precisamos, pero nosotros no tenemos que
tomarlos as a la tremenda.
De alguna manera, si mi receptculo es doctor, es doctor para los dems, pero no para l.
Interlocutor: En el caso de Oscar S., aqu presente, le servira por ejemplo Psicoauditacin, es decir, la
auditacin directamente a su Thetn?
Ruanel: Podra ser til la auditacin a su Thetn, pero aceptando Oscar ser tratado con
Psicointegracin, considero preferible esta tcnica a su parte encarnada en lugar de Psicoauditacin a

su Thetn.
Considero que todos los caminos de Luz son vlidos y los que fallan son los seres humano y no los
caminos. Voy a dar un breve ejemplo antes de retirarme porque el receptculo est muy agotado.
Una de las corrientes ms importantes del Planeta es la de los sufes, que se manejan en un 50 % por
sus creencias y en otro 50 % por sus ancdotas, que son tan sabias que merecen, para decirlo de alguna
manera, "reverencia" -o "sacarse el sombrero", como dicen ustedes-, de parte de aquellos que estn en
el camino.
Sin embargo, en la mayora de los pases donde se practica esa filosofa la ignorancia de sus habitantes
es total, con un apego tan grande y unos deseos de poder tan enormes, sumado a una enorme
indiferencia por el dolor del otro -igual que los pases donde se practica el Budismo, que es una de las
filosofas ms importantes del planeta-, que llegan al colmo de la perversidad de amputar la mano de
sus bebs para pedir limosna. Qu clase de budistas son?, qu clase de mahometanos son?, qu clase
de hinduistas son?
Nosotros, cuando estamos encarnados, amamos a nuestros hijos con un amor personal, y no est mal
porque son etapas. Cuando yo estaba encarnado tambin amaba de forma personal a muchas personas.
Este amor personal es algo natural en los seres humanos, y por eso nos es difcil concebir que alguien
pueda tener una conducta tan antinatural, tan execrable.
Qu espritu tan cruel es el que est dentro de esos receptculos para que transformen en lisiados a sus
propios hijos amputndoles sus miembros para que inspiren piedad a los transentes y obtener as
algunas mseras rupias ms?
Bueno, sos practican filosofas Suf, Budismo, Brahamanismo, llamado hinduismo.!
El hermano de Luz Mahatma Gandhi dijo en una oportunidad: "Adoro la filosofa cristiana, pero estoy
decepcionado de los cristianos". Y yo, Ruanel, por mi parte digo: "Adoro la filosofa oriental, pero
estoy decepcionado con los orientales".
Obviamente, es una manera figurativa de expresarlo, porque los amo a todos, pero quiero que entiendan
la paradoja de que filosofas muy elevadas puedan ser degradadas por sus seguidores.
El problema, por lo tanto, como ya dije, no son los lineamientos espirituales sino aquellos que los
practican.
En uno de los primeros mensajes que se dieron hace tres aos terrestres, se dijo que hay maestros que
estn tan equivocados que en vez de convocar para que de alguna manera reverencien al Creador,
convocan para ser ellos mismos los reverenciados.
se es el gran error, pues lo que tiene que practicar un Maestro de Luz es, por sobre todas las cosas, la
humildad, el Servicio, y eso las religiones tradicionales de Occidente no lo hacen: quieren ser servidos.
Se ponen en una especie de pedestal imaginario, o fsico verdadero, y se hacen literalmente adorar por
sus feligreses, y stos van como ganado a adorarlos, olvidndose del Padre, que es a quien deben dirigir
sus miradas.

El receptculo est muy agotado y se cada vez ms se le dificulta traducir mis ideas.
Interlocutor: Todo esto est muy claro, Maestro, no es necesario ahondar ms en el tema. Para terminar
la sesin, qu espritus estn presentes?
Ruanel: El Maestro Jess, los maestros Siddharta, Lao Ts, Confucio, Dwjal Khul, Blavatsky, Serapis,
Kwan Yin, Nagarjuna.
Quiero decir una palabra respecto a Nagarjuna. Nagarjuna es uno de los ms grandes filsofos de todos
los tiempos, alcanzando la culminacin con su teora del vaco. Me gustara que busquen esa teora y
vean lo hermosa que es.
Interlocutor: Lo haremos.
Ruanel: Mis bendiciones para todos.
Interlocutor: Hasta luego, Maestro, y gracias.

Seguidamente se transcribe la primera sesin de Psicointegracin celebrada en el planeta Tierra, donde

le fue aplicada al propio interlocutor.

SESIN DEL 11/6/99

Mdium : Jorge R. Olgun

Entidad que se present a dialogar : Johnakan Ur-el, Yo Superior o Thetn de Jorge R. Olgun.
Interlocutor: Quin est presente?
Johnakan Ur-el: El Thetn de este receptculo, Johnakan.
Interlocutor:Te recuerdo que la sesin de hoy la habamos programado para que me apliques la terapia
que este receptculo desarroll en el plano fsico. Yo conozco la la anterior tcnica y se cmo funciona,
pero no s nada de esta terapia.
Johnakan Ur-el: Psicointegracin es un camino sencillo, tan sencillo que es obvio, y de tan obvio que
es, tal vez la persona se desencante y lo desestime diciendo: "Pero esto no es lo que yo esperaba!".
Qu significa Psicointegracin? Psicointegracin significa "integrar todos los roles", integrar todos los
"yoes".

El ser humano encarnado y los espritus del Error tienen distintos yoes. Esos yoes hacen que tanto unos
como otros vivan cometiendo errores y sean informales.
Interlocutor: Creo que Gurdjieff hablaba de algo similar cuando se refera a la falta de unidad en el
hombre.
Johnakan Ur-el: Este Maestro, que est conmigo en el 5 nivel de vibracin espiritual, cuando estaba
encarnado explicaba que el hombre era como una casa en la que el amo se hubiera ausentado quedando
al mando sus sirvientes.
Interlocutor: S, recuerdo ese pasaje en el libro de su discpulo Ouspenky, llamado "Fragmentos de una
enseanza desconocida".
Johnakan Ur-el: . y donde cada sirviente quiere tomar el rol de mando y lo toma mal, hasta que viene el
encargado y ordena que cada sirviente cumpla con su rol, que cada yo cumpla con su rol.
Lo que Gurdjieff no saba, porque obviamente no estaba al tanto de Psicointegracin, es de que ese
encargado es el Yo Central.
Interlocutor: El Thetn?
Johnakan Ur-el: No. Dejemos al espritu y hablemos de los roles del espritu. Hay un Yo Central, que
tiene cada espritu -generalmente el espritu encarnado- y que es el que comanda, pero no obliga.
Entonces, los distintos yoes, tomados por el ego, van a la periferia y en la periferia quieren sobresalir,
quiere ser protagonista.
Cuando se contactan con el centro de la conciencia, ah se contactan con el Yo Central, que es un yo de
discernimiento. Ese Yo central es el que est conectado con el Yo Superior, que en este caso sera el 90
% del espritu que esta en el otro plano de vibracin.
Pero cuando el espritu est desencarnado, el Yo Central y el Yo Superior son lo mismo, porque ya
estn unidos.
Esto no significa que el espritu, al estar desencarnado, tenga ms sabidura. Tiene ms conocimiento,
tiene ms memoria por todas las vidas anteriores, pero el ego hace que ese espritu se olvide de todo lo
bueno que puede haber aprendido, por querer sobresalir o por emplear distintos roles.
Lo que sucede con otras personas que poseen ese ego, es que el ego -y voy a utilizar una expresin de
ustedes- es el primo hermano de la soberbia.
O sea, no se puede tener soberbia si no se tiene ego. No se puede ser susceptible si no se tiene ego. No
se puede ser suspicaz si no se tiene ego.
Ningn espritu se puede ofender si no tiene ego, porque cuando el ego ha sido integrado comanda el
Yo Central, que es el yo de discernimiento, y nada puede ofender.
Muchos terapeutas creen -porque desconocen- que el ego debe ser vencido, pero la realidad es que el
campo de la conciencia no es ningn campo de batalla.

Escucho a muchos terapeutas decir: "Hay que luchar contra el ego", "hay que luchar contra esa
tentacin", "hay que luchar contra.".
O si no dicen "pero". Al decir pero estn oponiendo. El pero y la lucha son cosas negativas en el campo
de la conciencia, porque cuando uno dice pero est objetando. El objetar no deja de ser un prejuicio,
porque est dudando de lo que le est diciendo el otro.
En Psicointegracin, entonces, se considera de mala educacin, cuando una Entidad est hablando,
decirle "pero yo creo.", porque al decirlo, indirectamente est objetando.
Interlocutor: Y como se podra decir entonces cuando uno no est de acuerdo con lo que le explican?
Johnakan Ur-el: Se podra interrumpir a la entidad diciendo: "Quizs pudiera ser de tal manera.".
Obviamente, las Entidades no se van a amilanar porque alguien diga: "pero", sino que lo van a tomar
con sonrisa, con comprensin, pero como esto no es una sesin sino ms bien una clase, estoy
explicando que el pero no deja de ser una objecin hacia algo, y toda objecin es prejuicio.
Interlocutor: Entiendo el punto.
Johnakan Ur-el: Sigamos. Los roles pueden ser perfectamente integrados, y sa es la manera de actuar.
Ningn rol, ningn yo, debe ser vencido, porque el campo central de la conciencia, como ya dije, no es
un campo de batalla. El campo central de la conciencia es un campo de integracin.
Es muy difcil integrar los roles, porque siempre pensamos que ese yo que toma el mando es el Yo
Real, que ese yo que toma "la posta", como dicen ustedes, somos nosotros mismos, y no es as.
Hay un ejemplo muy importante, y lo ha dado Gurdjieff cuando estuvo encarnado -me refiero a este
Maestro porque t recin lo has nombrado-, del joven que tiene un yo a la noche cuando se est por
acostar que dice: "Maana me debo levantar a determinada hora de la madrugada porque tengo que
hacer determinada cosa y se duerme mentalizado de que tal cosa la tiene que hacer s o s.
A la madrugada, cuando suena el despertador, quizs el que est al mando sea otro yo, un "yo
perezoso", y cuando la persona que est con l le dice que se tiene que levantar, el "yo perezoso"
responde que tiene tiempo de hacer la cita hasta las 12.
- Pero no era que te tenas que encontrar con fulanito a las 6 de la maana?
- S, pero en la oficina lo puedo encontrar porque va a estar hasta las 12. Voy a aprovechar para dormir
una hora ms.
Ese yo que a la maana dice esto no tiene nada que ver con el anterior que estaba seguro de que se iba a
levantar a las seis de la maana. Y quizs sean las 9 de la maana y todava ese yo perezoso est
haciendo que ese espritu remolonee en la cama y no se levante.
Interlocutor: La pregunta es a dnde fue el yo de la noche.
Johnakan Ur-el: Est, pero en un plano relegado, porque el otro yo tom el mando.

Interlocutor: Se puede decir que es una lucha de poderes entre los distintos yoes?
Johnakan Ur-el: As es. De la misma forma como en los planos 2 y 3 de vibracin espiritual, que son
planos del Error, hay luchas de espritus por tomar el mando, dentro de un mismo espritu hay luchas de
yoes.
Aquel psiclogo que no entiende dira que es una persona paranoica, porque para ellos, segn su
versin de paranoia, una conducta as significa que la persona tiene distintas personalidades.
Interlocutor: Personalidad dividida?
Johnakan Ur-el: En este caso no son personalidades divididas, por que "personalidad dividida" es como
que uno no se acuerda lo que hizo la otra personalidad cuando tuvo el mando y hasta tiene una amnesia
temporal de lo que el otro hizo, como aquel caso fabulado del doctor Jekyll y mster Hyde.
En este caso, el yo de la maana -porque al fin y al cabo son roles, la memoria del espritu est- se
recuerda perfectamente lo que dijo la noche anterior a las 11 de la noche de que se tena que levantar.
No es que tenga una amnesia y se olvide. No es paranoia, porque recuerda perfectamente, pero el hace
que esa persona no se levante es el yo perezoso, que tom el timn del barco.
Interlocutor: Psicointegracin es lograr que cada yo cumpla su funcin?
Johnakan Ur-el: No necesariamente.
Interlocutor: Me refiero a si se trata como de construir una casa, donde est el encargado de poner los
ladrillos, donde otro tiene que preparar el cemento.
Johnakan Ur-el: Esa es la teora de Gurdjieff. Pero Gurdjieff tambin tiene un dejo, con todo respeto
por el Maestro, de no comprensin total, porque al fin y al cabo el hombre no es una casa, donde hay
que cumplir distintas funciones, y los egos, los yoes, no son como los rganos del ser humano fsico,
donde el hgado cumple una funcin, el estmago otro y as sucesivamente.
En este caso, lo que hace el Yo Central con los distintos yoes es sacarlos de la periferia e integrarlos al
Yo Central.
Al estar todos los yoes en el Yo Central, sera un solo yo conectado con la conciencia divina, con el Yo
Superior, porque si comanda un yo que hace cosas torcidas, entonces no est comandando el Yo
Central, sino un yo de la periferia.
Interlocutor: Est claro.
Johnakan Ur-el: Ahora bien, cul es el defecto que tiene el yo de la periferia? Es que es inestable, pero
es un defecto a favor del espritu, porque si hubiera un yo de la periferia que toma el mando y no fuera
inestable sera un desastre, porque ese ser humano podra vivir torcido por toda su vida fsica y podra
desencarnar con un karma tremendo.
Al ser inestable, otros yoes pueden tomar el mando. Hasta puede tomar el mando un "yo sabio" que
censure al otro yo que antes comandaba.

Ejemplo: viene un yo rebelde que toma el mando del organismo, y en ese momento discuti con otra
persona. Otro yo toma el mando. Ese yo se siente vctima: "Cmo puede ser que a m me hagan esto?
Por qu yo vivo siempre sufriendo? Me viven atacando. Por qu me viven haciendo esto? Por qu
me viven haciendo aquello?". Y as por el estilo.
Recuerda que cada yo que toma el mando es la persona, o sea, cuando ese yo toma el mando, es el
espritu entero el que habla. En ningn momento el yo al mando va a reconocer que es una parte de la
persona. Va a creer que es la persona entera. Entonces la persona entera se va a sentir vctima.
Esa persona tom quizs un transporte pblico y mientras va viajando algo le dice adentro: "Quizs
estuve mal, deb ser ms comprensivo, deb ser ms tolerante, no es cierto que yo sea vctima, porque
cmo voy a ser vctima si yo tambin puse mi cuota de acidez como para que esa persona me agrediera.
Ese yo que est hablando es un yo ms sabio. Despus, esa persona, cuando llega al lugar de destino,
entra a un lugar pblico y pide un caf o un te, y mientras lo toma piensa nuevamente. "Y por qu le
tengo que dar la razn a la otra persona?Qu soy, acaso un tonto? No, a m me agredieron, yo no
tengo que perdonar, yo tengo que volver a mi casa y mostrar infelicidad para que esa persona se de
cuenta de lo infeliz que soy".
Cabe aqu la pregunta: Por qu si un yo ms sabio haba tomado el mando permiti que un yo rebelde
volviera a la tesitura original?
Interlocutor: Por la caracterstica de inestabilidad que tiene cada yo?
Johnakan Ur-el: Exactamente por eso, por la inestabilidad de cada yo, y adems porque ese yo que
tom el mando no era el Yo Central. Era un yo ms sabio pero no muy seguro.
Entonces, permiti que ese otro yo rebelde, que quizs no sea el primero, quizs no sea el del transporte
pblico, sino uno ms rebelde an, porque el yo en el transporte pblico deca: "Me usaron, me
atacaron, me agredieron", y el tercer yo, ms rebelde an, dice: "Yo se los voy a hacer pagar, pero no
agredindolos, van a ver mi cara, van a ver mi odio, van a ver mi enojo en ese momento y les voy a
transmitir todo mi desdn, todo mi desprecio, les voy a mostrar todo lo que me hicieron".
Y este yo es peor que el primero, porque el primero era un yo de lstima, y ste es un yo de venganza.
Interlocutor: Pienso que una persona que a lo largo del da tiene tantos yoes distintos tomando el
mando debe ser muy infeliz.
Johnakan Ur-el: Por supuesto que s.
Interlocutor: Pongo por caso el de una persona que convive conmigo, que de pronto me insulta, al rato
me sirve el caf que me gusta con una sonrisa, ms tarde se enoja conmigo por cualquier cosa y
despus me trata como si yo fuera la mejor persona del mundo.
Johnakan Ur-el: Cambi el yo, y hay un yo de conquista, hay un yo de docilidad, o puede haber un yo
de clculo: "Voy a tratar de estar bien para no sembrar ms discordia, a ver qu tajada puedo sacar".
El espritu que ya est ducho en esto desconfa de los yo conciliadores, porque si de repente hay un yo

vengativo y al rato hay uno conciliador, deduce que debe ser un yo hipcrita, porque es un yo que trata
de conciliar para evitar que la otra persona tome revancha, es decir: "Te ataco y despus concilio para
evitar tu represalia". Se entiende?
Interlocutor: Perfectamente.
Johnakan Ur-el: Entonces no es verdaderamente un yo conciliador, porque para que ese yo sea
verdaderamente conciliador tiene que transcurrir cierto tiempo. Esa persona tiene que estar primero
quizs hosca, pensativa, y dar paso al arrepentimiento y tal vez con un yo un poquito ms sincero. No
es que quiera conciliar, sino que acta con ms naturalidad.
Interlocutor: Est claro. Entonces una persona tiene miles y miles de yoes? O cinco o diez?
Johnakan Ur-el: Cinco, diez, cien, depende. Es como los karmas: cinco, diez, cien. No es cierto que un
ser humano encarna con dos karmas. Puede encarnar con veinte karmas, cincuenta karmas.
Interlocutor: Entiendo.
Johnakan Ur-el: Y hay espritus que tienen cien roles distintos. Eso hace que el Yo Central, el campo
de la conciencia, est desintegrado. En ese momento, figurativamente hablando, el alma, en su parte
encarnada, en ese 10 %, est desintegrada, est totalmente desintegrada.
Si la persona desencarna y sigue con esos roles, la desintegracin va a alcanzar al 100 % del espritu.
Interlocutor: Entiendo.
Johnakan Ur-el: Es muy fcil hablarlo, la cuestin lgida es llevarlo a la prctica. Esto no se lleva a la
prctica con una sola toma de conciencia, porque los yoes vuelven a aflorar una y otra vez.
Interlocutor: Es decir que se necesita una vigilancia constante?
Johnakan Ur-el: As es, y se necesita una vigilia interior. Al decir "vigilia" no estoy diciendo
"vigilancia", porque se puede entender mal. Vigilia significa "alerta", no que la Conciencia Central
haga de "Gestapo", viendo cmo estn los roles, controlando. No, en absoluto.
Interlocutor: Esos yoes son, de alguna manera, entidades vivas?
Johnakan Ur-el: No se pueden tomar como entidades vivas, son partes de una unidad que directamente
toman una conciencia aislada. Cada yo se alimenta de la propia debilidad del espritu y trata de
sobresalir.
De alguna manera tiene una similitud, aunque lejana, con la anterior tcnica. As como t en la anterior
tcnica dices: "La mente reactiva no quiere desaparecer", el ego tampoco quiere desaparecer, y va a
luchar hasta las ltimas consecuencias. Y hay muchos casos en que el ego se disfraza para que el Yo
Central no lo descubra. Eso es algo que quizs no se te ocurri pensar que existiera.
Interlocutor: La verdad es que no. Cmo es eso de que se disfraza?
Johnakan Ur-el: Se disfraza en funcin de servicio. Mi primo Siddharta, estando encarnado, tuvo dos

Iluminaciones. Es primicia. Y a pesar de que estamos en Psicointegracin, esto puede servir para
aquellos que quieran saber algo ms.
Siddharta lleg una vez a una Iluminacin y sin embargo yo lo notaba como sufrido y le preguntaba:
"Que te sucede?". Y me deca: "No s, me siento infeliz y yo lo que quera es Servir. Yo estoy para
servir al otro. Yo estoy para comunicar al otro. Porque yo estoy para dar. Porque esa es mi misin: dar.
Porque yo sirvo para eso y sin embargo me encuentro torturado. Y cmo voy a estar torturado si soy
muy importante para estar torturado".
Entonces, y esto lo digo con total humildad, lo ayud yo. Por eso siempre fui puntal de los Maestros:
-Primo, hermano espiritual, no ser que hay un ego que se deja vencer y que se disfraza en funcin de
servicio?".
-Eso que ests diciendo no puede ser, no tiene sentido.
-Claro, recuerda lo que has dicho: "Yo soy muy importante". No cuadra que digas eso, hermano.
En ese momento Siddharta me mira y dice: Yo dije eso?
-S, t has dicho eso. Has dicho: "Por qu me encuentro torturado, si yo desde hace rato que estoy
sirviendo y estoy transmitiendo la Palabra. Y hace rato que con mi importancia le estoy dando una
seguridad a mis seguidores. Haz nombrado a la importancia dos veces, hermano".
En ese momento se levanta y mientras se va me dice:
-Si te preguntan por m, di que vendr a la brevedad. Quiero ir a meditar por el bosque.
Desapareci treinta das. Cuando lo volv a ver estaba con una luz resplandeciente. Su rostro irradiaba
una belleza, una euforia, una alegra tan grande. y lo primero que hace es abrazarme. No le pregunt
absolutamente nada. Simplemente le dije: "Maestro, ests Iluminado", a lo que l asinti
agradecindome.
Interlocutor: Es decir que haba integrado ese yo que se haba disparado?
Johnakan Ur-el: Ese yo que tena Siddharta no quera integrarse dentro de la conciencia. Entonces se
disfraz de altruismo. Siddharta serva, haca charlas, nunca una queja, nunca un problema, daba las
mejores lecciones, las mejores palabras. Era verdaderamente lo ms grande.
Pero yo notaba -los otros no- como una insatisfaccin en l. Notaba como que l quera que le rindieran
pleitesa. Porque haba algunos discpulos que hasta le contestaba: "Pero eso no es as, Maestro.". Y
Siddharta se enojaba.
Entonces yo me preguntaba: "Cmo, mi primo, mi hermano espiritual enojado?Cmo, mi hermano
espiritual susceptible?Algo est fallando aqu!Se enoja cuando los discpulos no entienden algo?
Y lo enfrent para bien. Entonces logr integrar ese ego restante y, de alguna manera, al ver que tena
todos los egos integrados, lo toqu y sent como que tena una energa divina dentro suyo. Lo haba
invadido la Energa Bdhica, de la cual me transmiti parte. En ese momento sent como un shock,

como un desequilibrio, y a su vez sent como un gozo.

Pasaron siglos para que volviera a sentir ese gozo. Haba ocurrido que haba absorbido parte de la
Energa Bdhica.
Voy a hablar ms delante de cuando recib la Energa Crstica. Es un tema que lo quiero dejar para otra
oportunidad, pues de lo contrario nos desviaramos del propsito fundamental que es explicar el tema
de los egos.
Interlocutor: Yo estara de alguna manera disfrazndome con el Servicio? Es decir, hay algn ego
muy grande que est al mando? Lo pregunto porque parecera que la parte fsica de K.A. es como que
lo percibe ese dejo de soberbia que tengo al servir.
Johnakan Ur-el: S, es real. Y la ancdota de Siddharta, y estamos hablando de un Logos Planetario,
viene justo para lo tuyo, porque no es que tengas un rol: hay 4 5 roles que toman el mando.
Interlocutor: Y al hacerlo yo consciente, eso no lo disuelve de alguna manera?
Johnakan Ur-el: Si tomas conciencia, esos roles se irn integrando. Los roles no se combaten. El campo
de la conciencia, y esto ya lo aclar, no es un campo de batalla. Es un campo de amor, es un campo de
integracin.
Por eso, la tcnica creada por m se llama Psicointegracin, la integracin del alma. Que el alma sea
una unidad de amor.
Por eso, humildemente, y al decir esta frase la consulto con los Maestros para que no resulte pedante, la
tcnica de Psicointegracin es la tcnica ms completa que existe en todos los planos.
Interlocutor: Una persona, sin tratarse con la anterior tcnica, sin conocer nada de engramas, ni
haciendo Psicoauditacin, solamente con Psicointegracin podra salir a flote, es decir, obtener iguales
resultados o mejores?
Johnakan Ur-el: S, perfectamente.
Interlocutor: Eludiendo todas las tcnicas mencionadas?
Johnakan Ur-el: As es. Al revs, no, porque la anterior tcnica, Psicoauditacin, no tienen cmo
manejar los roles. De todas maneras, y esto es muy importante, Psicointegracin tiene tambin su punto
dbil a causa del libre albedro.
Psicointegracin no puede hacer nada si a pesar de que se la aplique la persona elige seguir
alimentando su ego, elige seguir con la mente reactiva.
Interlocutor: Antes que a m, Psicointegracin se le aplic a alguien? Me refiero de la evolucin
terrestre.
Johnakan Ur-el: Tu fuiste el primero al que se le aplic estando encarnado, pero el Maestro Ruanel, en
quien tuve un gran colaborador para desarrollara, fue el primero al que se aplic como espritu,
inmediatamente despus de desencarnar.

Interlocutor: Ya cmo espritu 100 %?

Johnakan Ur-el: As es. Y voy a explicar por qu. Cuando el Maestro Ruanel desencarna, lo hace libre
de karmas. Pero cuando llega a su plano de vibracin nota que en sus tcnicas haba muchas falencias.
El Maestro las comprende, pero, a su vez -aclaro que Ruanel est al lado mo y est al tanto de esto
porque lo hemos conversado muchas veces- le da fastidio el haberse equivocado y lo invade el ego de
una manera tremenda.
Al ego no se le puede dar la ms mnima oportunidad porque cuando un espritu de Luz deja un hueco,
el ego se mente en ese hueco como una cua.
Interlocutor: Y desciende de nivel?
Johnakan Ur-el: Desciende de nivel, pero no automticamente, sino en forma paulatina,
empalideciendo poco a poco, y al frenar su vibracin sutil, cae.
La tcnica de Psicointegracin que estren fue muy rpida, a una velocidad enorme, lumnica. Ruanel
capt lo que yo le estaba transmitiendo y quizs en diez minutos terrestres recapacit y volvi a
iluminarse.
Los "arranques" que tiene actualmente, crticas, etc., no lo hacen bajar de nivel porque los distintos
planos de vibracin fueron creados por los elohim con una especie de rango de tolerancia, como la que
tenemos nosotros, y de alguna manera se permiten determinadas licencias, como las crticas que puede
hacer Ruanel a alguna entidad, encarnada o no.
La crtica que l hace no es malvola, ya que sus fines con constructivos. Y as, cuando Ruanel "tira"
acidez contra un espritu mediocre que sobresale, bueno, lo hace como una especie de queja hacia nadie
en particular sino hacia todo el entorno espiritual, como diciendo -empleando un lenguaje terrestre muy
lunfardo- "Muchachos, miren lo que est sucediendo, dejmonos de embromar". Lo estoy imitando un
poco a Ruanel.
Pero Ruanel es la primera persona a la que a nivel espiritual se le aplica, real y concretamente,
Psicointegracin.
Interlocutor: En concreto, entonces, yo sera la primera persona encarnada a quien se le aplica
Psicointegracin?
Johnakan Ur-el: En este planeta, s.
V Y a Siddharta no se le aplic esta tcnica?
Johnakan Ur-el: No, porque lo que se hizo con el Venerable Maestro fue simplemente hacerlo
recapacitar.
Lo mo con Siddharta no tiene ms mrito que el de servirle de apoyo. El resto corre por cuenta de l.
Esos treinta das que l desaparece, son treinta das de lucha, de meditacin.

No son similares, pero fjate que parecido que hay entre esos treinta das y los cuarenta das que el
Maestro Jess tambin estuvo luchando.
Interlocutor: Lo preguntaba porque parecera que yo tengo una gran responsabilidad por haber sido el
primer encarnado terrestre a quien se le aplic Psicointegracin. Me refiero a demostrar que el sistema
es una terapia vlida y que funciona perfectamente.
Johnakan Ur-el: La nica manera de que el sistema funcione es que los distintos roles sean integrados,
y cuando los roles son integrados el hombre deja de ser actor, deja de ser protagonista, para ser un
espectador ms.
Interlocutor: Hasta qu extremo el ego debe ser integrado? Por ejemplo, puede uno estar interesado
en algo o no debe estar interesado en nada, ni siquiera un poco.
Johnakan Ur-el: Un espritu que no tiene ego no est interesado en nada. Incluso, tengo espritus
hermanos que aun no teniendo mi elevacin -estn en el 5 nivel pero en otros subniveles- son ms
estrictos que yo.
Uno de ellos, que est encarnado, es del Tibet y est viviendo en los Estados Unidos, considera que
hasta la beatitud es ego. Sostiene que cuando nosotros servimos y tenemos gozo, este gozo es ego,
porque ni siquiera tenemos que gozar.
Cuando un enfermera le aplica una vacuna a un chico, se la aplica con naturalidad, se va se y viene
otro. No goza, simplemente se la aplica. Entonces, por qu, cuando nosotros ayudamos a personas a
crecer, gozamos?
Yo tuve determinadas charlas a nivel espiritual con l y le dije: "Maestro, mi humilde punto de vista es
de que el que yo tenga dicha por ayudar a un ser desvalido, para m no me significa ego. Tengo dicha.
El Maestro Jess tambin tiene dicha.
l, en cambio, dice: "Mi punto de vista humilde es que si yo tengo dicha soy protagonista, por lo tanto
tengo ego.
Interlocutor: No es eso llevar una postura demasiado a los extremos?
Johnakan Ur-el: Claro! Es lo que yo le dije. Su punto de vista es vlido, porque si no lo fuera hubiera
bajado de nivel. Pero l est inmutable, con su Luz resplandeciente. Como yo tambin estoy inmutable
con mi Luz, mi punto de vista tambin es correcto.
Entonces lo que aprend es que haber dos puntos de vista que aunque no coinciden exactamente igual
son vlidos.
El tema es ayudar. El tema es servir. l piensa que cuando uno goza est involucrndose y tiene ego.
Yo le explico que quizs eso no sea ego, sino el dar rienda suelta a la alegra del espritu, porque
existen emociones positivas.
Una de las emociones positivas es la misericordia y no creo, humildemente, que la misericordia sea
ego. Para l, el estado de beatitud es ego.

Quiero terminar la sesin de hoy explicando lo siguiente: Supongamos que el mundo fsico es una
pelcula, y t eres un espectador que ests en la butaca mirando esa pelcula.
Quizs, si eres un ser humano emotivo, puedes llegar hasta las lgrimas, pero no te involucras con los
actores. Puedes tomar partido. Tomar partido significa que si es una pelcula donde hay una persona
que no tiene ego y est siendo lastimada por la otra, inconscientemente ests tomando partido por "el
bueno" de la pelcula.
Es lo mismo como cuando uno quiere que cuando la pelcula termine "el bueno" se quede con la
"chica" y el "malo" vaya preso o aprenda la leccin y desaparezca de escena. Uno se involucr, pero no
particip. No fue lastimado por esa pelcula
De la misma manera, como nuestra misin es de Servicio, tambin nos involucramos. Nos
involucramos con la emocin positiva, con el altruismo, con el goce de dar, con el amor impersonal del
Servicio, y nos involucramos con todo lo que sea Servicio para nuestros semejantes.
No nos involucramos con todo lo que nos lastima, porque si permitimos que nos lastimen, es que est
participando nuestro ego. Si nuestro ego no participa, no hay nada que nos pueda lastimar.
Dije tiempo atrs, en un dictado a mi receptculo, a mi 10 % encarnado, que nosotros, para aprender a
integrar el ego tenemos que desidentificarnos, las mismas palabras que dijo mi hermana Teresa. O sea
que llegamos a la misma conclusin por separado.
Interlocutor: Qu es concretamente desidentificarse?
Johnakan Ur-el: Significa no comprometerse con la otra persona con la emocin mala. Hay personas
que no lo interpretan y piensan que el no compromiso es el "lavarse las manos". Yo estoy hablando del
no compromiso, del compromiso negativo.
El Servicio es un compromiso positivo. El compromiso negativo sera meterse en una discusin. Eso es
lo que no debe hacerse porque uno se identificara.
Otro hermano mo, Antonio de Melo, dijo, y esto est escrito en algunos libros, que "nosotros, estando
encarnados, no podemos enojarnos con la lluvia porque nos moja, porque sera risible, ridculo e
incomprensible para una mente analtica".
De la misma manera, a aquellas personas que tratan de lastimarnos, tericamente las tendramos que
ver, estando encarnados, de la misma forma como vemos a la lluvia.
Mi propio receptculo dijo que es muy difcil ser tan analtico, porque la lluvia te moja y nada ms. En
cambio, la otra persona hasta puede llegar a agredirte de hecho. Y no puede uno ser tan desidentificado
como para hacer caso omiso de eso.
Eso es muy difcil. Lo que sucede es que, bueno, como dijo otro de mis hermanos, Lao Ts, "un camino
de mil millas comienza dando el primer paso". El primer paso es integrar un rol tras otro, da tras da.
Y llegar el momento en que se nota que estn todos los roles integrados y que verdaderamente el que
est haciendo el Servicio es el espritu completo, que es el Yo Central

El ego est integrado cuando no te envaneces por el Servicio, cuando no te envaneces por el halago.
Si eres un profesor y te dicen: "Nunca escuch una clase tan hermosa", y al escuchar esto lo tomas con
naturalidad, ya has integrado tu ego.
Si te envaneces, o verdaderamente te sonrojas, te pones colorado o te agrada lo que te dicen es porque
todava uno de los egos est pendiente de integracin. Quizs integraste 99, pero hay uno yo rebelde
que an no se integr.
Ahora, si te dicen: "la verdad, lo felicito, su charla estuvo maravillosa, es lo mejor que escuch en mi
vida, y eso que he escuchado a grandes profesores!", y tu respondes con sinceridad, sintindolo
realmente: "Lo que he dicho yo cualquier persona puede haberlo explicado igual o incluso mejor que
yo", ah es cuando se puede decir con certeza que has integrado los egos.
Y te voy a dar un ejemplo. Cuando el Maestro Jess dijo: "Pueden hacer maravillas iguales a las mas o
mayores", dnde estaba el ego del Maestro? No lo tena! Porque si l hubiera tenido ego habra
dicho: "Ms que yo, ms que Jess? No, ustedes estn locos, jams van a llegar a mi altura".
Pero que nos dijo el Maestro?: "Pueden hacer cosas iguales o mayores que las mas!, y recalc
"mayores".
Interlocutor: La explicacin est perfectamente clara. Ahora tengo la intriga de si esta sesin de
Psicointegracin ha repercutido en algo en mi Thetn? O mi Thetn est integrado?
Johnakan Ur-el: No, no est integrado del todo. Pero la sesin no es tanto para tu Thetn. A m me
interesa, como Thetn de mi receptculo, poner todos los esfuerzos en tu 10 %.
El problema es la parte encarnada. No es que no me interese tu Thetn, pero si la parte encarnada
integra sus egos, ya est. El problema, entonces, es la parte fsica, no el Thetn.
Interlocutor: Hay una influencia mutua entre el Thetn y su parte encarnada? Se influyen positiva y
negativamente uno al otro?
Johnakan Ur-el: Siempre.
Interlocutor: Quiere decir que un da yo puedo estar mal porque mi Thetn est mal?
Johnakan Ur-el: Generalmente es al revs, porque el ser encarnado provoca ms problemas que su parte
que est en el otro plano.
Interlocutor: Y cmo podra evitar yo, como parte encarnada, como sucedi la vez pasada, que una de
las asistentes a la sesin grupal me afectara psquicamente y fsicamente por haber venido ella muy
cargada?
Johnakan Ur-el: Eso es distinto, porque en este caso no te ha influenciado en tu ego. Te puede haber
influenciado en tu ego cuando deca que era una gran profesora, que ella vena para escuchar, que no
tena nada que aprender, que vena por curiosidad. Lo otro es imposible de defenderse. Con los ataques
psquicos -que en este caso fue involuntario-, de la misma forma que alguien puede transmitir a otro un
virus accidentalmente, en eso no tienes defensa, salvo la armona.

Si tu te armonizas y te envuelves en amor, y verdaderamente tomas conciencia de eso, puedes vencer a

esa desestabilizacin, fsica y anmica.
Lo mismo le transmito a mi receptculo. Mi receptculo hace poco estaba desestabilizado porque dos
seres, a los que l ama, tuvieron una especie de encontronazo hostil, donde hubo crticas y donde uno
de ellos reaccion de manera ms hostil todava.
Como nosotros sabemos, la hostilidad genera ms hostilidad. Entonces, mi receptculo se sinti mal
porque le doli el dolor de las otras personas. Pero a su vez le molest que en el futuro pudiera haber
una hiptesis de conflicto, porque su temor es que l se desarmonizara y me transmitiera a m, su
Thetn, su desarmona.
La desarmona tambin puede hacer que el espritu baje de nivel. ste es el temor inconsciente de la
mente reactiva de mi receptculo.
Todo esto no es por hablar de mi receptculo. Sirve como leccin porque a ti te pueden pasar cosas
parecidas. Entonces, mi recomendacin es tolerar hasta lmites insospechados los actos hostiles y
siempre ponerse en el lugar del otro, porque puede suceder que ese otro no pueda vencer su mente
reactiva.
Hay personas, lamentablemente, que en toda su vida de encarnados no logran vencer esos gigantescos
roles que dirigen su vida, y finalmente desencarnan infelices.
Interlocutor: Lo que ocurre es que es difcil no desestabilizarse cuando esos seres que tienen conflictos
estn ligados emocionalmente con nosotros.
Johnakan Ur-el: Eso se debe a que nosotros, en nuestra parte encarnada, nos involucramos
emocionalmente porque los queremos personalmente, terrenalmente, no impersonalmente, y nos duele
saber que esos seres, esposa para uno, hijas para otros, no aprenden, y a como uno "olfatea" la cosa,
uno ve, "a ojos de buen cubero", que va a ser muy difcil que logren revertir la situacin.
Muchas veces mi intuicin me hace notar cundo el ser encarnado no va a evolucionar por terquedad,
que es uno de los peores roles del ego.
La terquedad, en definitiva, es una ceguera espiritual.
Interlocutor: Cmo sigue esto de la Psicointegracin?
Johnakan Ur-el: Hay que seguir con las preguntas, viendo como est el ego, hay que seguir analizando.
En Psicointegracin, aparte del terapeuta, que te va a ir marcando qu vas evolucionando y qu no, para
ver qu se corrige, uno mismo es su propio mdico, uno mismo es su propio observador, pero en este
momento, al igual que Siddharta en aquella ocasin, ests disfrazando ms de un rol en vocacin de
servicio, y eso puede hacer que te envanezcas.
Piensa que nadie tiene todo el conocimiento, nadie tiene toda la sabidura. A veces, a mi receptculo lo
invade un poquito la soberbia y entonces trato de comunicarme con su cuerpo causal para hacerle tomar
conciencia de su error.

Interlocutor: Sabemos que cuando hay un determinado engrama en restimulacin produciendo un

determinado trastorno, y uno toma un determinado medicamento, la mente reactiva combate ese
medicamento para que no le elimine el trastorno, porque para ella tal trastorno es "supervivencia".
Entonces, uno necesitara tomar mayor cantidad de medicamento para contrarrestar a la mente reactiva,
que sigue insistiendo en volver a poner en su sitio el trastorno que dicho medicamento pretende
eliminar.
Es decir que hay que tomar cada vez ms medicamento para producir el mismo efecto.
A donde apunta mi pregunta es: Qu sucede si el trastorno no es engrmico sino gentico? Por
ejemplo, tengo algunos dolores de cabeza de origen gentico y no engrmico.
Johnakan Ur-el: El peor de los casos es cuando el trastorno es gentico y un pequeo engrama puede
restimular ms. El engrama quizs no sea tan potente como para anular los efectos del medicamento.
No siempre es tan potente. Entonces el medicamento acta.
Cuando se fueron los efectos del medicamento, el engrama est al acecho y vuelve otra vez el sntoma,
que es casi lo mismo. El cuerpo se va acostumbrando a la droga y entonces precisa ms.
Interlocutor: Entonces lo mismo sucede cuando el trastorno es gentico?
Johnakan Ur-el: As es. Lamentablemente es as es.
Interlocutor: Esto significa que si el dolor de cabeza es de origen gentico yo tendra que tomar
aspirinas lo menos posible?
Johnakan Ur-el: Tomar ms sera como hacerle el "caldo gordo" a todo tipo de restimulacin, porque
aunque tengas slo un 3 % de engramas, se puede, para decirlo de alguna manera, complotar la mente
reactiva con los rasgos genticos negativos haciendo que todo mal fsico se sobredimensione.
Interlocutor: Con respecto a la aspirina, que tanto se ha estudiado aqu en la Tierra, no se han
encontrado, como resultado de las investigaciones, contraindicaciones, salvo, como es obvio, tomadas
en grandes cantidades,. Pero la pregunta es si causa, como otras drogas, adiccin.
Johnakan Ur-el: No, no acarrea adiccin.
Interlocutor: Es decir que quien toma aspirinas no necesita aumentar la dosis para lograr los mismos
efectos, como sucede con otras drogas?
Johnakan Ur-el: As es. Lo que la aspirina acarrea es un acostumbramiento psicolgico, o sea, si lo
hablamos en trminos de la anterior tcnicaa, un acostumbramiento engrmico.
A una persona le duele la cabeza y se toma un par de tabletas. Al da siguiente le molesta un poquitito.
Por acto instintivo -no engrmico, el instinto es ego- toma de nuevo. Quizs que en ese momento no la
necesitaba, pero por acto reflejo la toma.
Ah el que se tiene que imponer es el Yo Central diciendo no, qu estoy haciendo.

O sea que todo tiene que ver con eso tambin.

Interlocutor: Con el Yo Central integrado yo podra combatir los trastornos genticos?
Johnakan Ur-el: Depende, porque si es un trastorno gentico, donde el espritu eligi reencarnar para
cumplir con determinado karma, eso se hace fsico, y por ms armona que haya es una cosa fsica. Un
roble no se puede transformar en cedro.
Interlocutor: Est claro.
Johnakan Ur-el: Y una persona que tiende genticamente a la obesidad, por ms que llegue a la
Iluminacin total va a seguir siendo obesa.
Interlocutor: Mi Thetn podra decirme, si yo le preguntara, sobre los trastornos que me impuse
padecer en la encarnacin.
Johnakan Ur-el: Por supuesto que te los puede decir! La cuestin es que quizs omita decirte algunos,
porque, por ejemplo, si tienes un trastorno gentico, cuyos genes se dispararn a la edad de 75 aos que
te provocarn una metstasis en tu cuerpo, y de repente se comunica contigo tu Thetn y te lo
comunica, cmo vas a vivir en ese estado de tensin sabiendo que en equis tiempo tendrs tal
enfermedad? Porque aunque t sabes que el alma es inmortal y que el dolor es algo ficticio, solamente
de este plano 1, igual te vas a preocupar.
Entonces, hay cosas que quizs no te diga, por ejemplo cuando va a desencarnar, porque el espritu
sabe cuando su materia morir.
Interlocutor: No tena este dato. Por qu lo sabe? Acaso el propio Thetn lo fija?
Johnakan Ur-el: No, no es que lo fija l. Uno elige nacer en determinado cuerpo. Ese cuerpo tiene un
cdigo gentico. Ese cdigo gentico sabe qu enfermedades va o no a desarrollar y qu expectativa de
vida tiene.
Como nosotros, en esta poca terrestre, no hemos desarrollado la tcnica del cambio de genes, no
podemos modificar ese cdigo gentico.
Entonces, tu Thetn podra decirte: "Nos vamos a encontrar en un 100 % en tal poca.".
Interlocutor: Pero en algunos casos no puede ser positivo saber cundo uno va a desencarnar?
Johnakan Ur-el: Yo no lo veo como positivo el saber la fecha de desencarnacin, porque te condiciona.
Te condiciona para bien o para mal, porque si te dicen seis meses, tu diras: "cmo hago para hacer la
obra en seis meses!". Y si te dicen 35 aos, "bueno, tengo tiempo de sobra" y te achanchas.
El Maestro Og Mandino, encarnado, dijo que debemos vivir cada da como si fuera el ltimo. Y lo dijo
falto de ego, como diciendo: "Por qu cada da no podemos abrazar a nuestro hermano, por qu cada
da no podemos generar una sonrisa y eliminar todo acto hostil como si fuera el ltimo da de nuestra
vida?".
Cada uno de nosotros, y esto tambin lo dijo Og Mandino, se plantea qu suceder el ltimo da:

intentaramos estar con los seres queridos, dando amor, besndonos, pidindonos perdn por el mal que
hicimos. Por qu esto no lo hacemos todos los das?
Interlocutor: Interesante.
Johnakan Ur-el: O sea, son muchos los Maestros de Luz. No te envanezcas cuanto t dices: "Yo s
mucho". Piensa en lo que ha dicho Og Mandino, en la altura de sus palabras y no se envanece.
Interlocutor: Est clarsimo. Cmo est tu receptculo en este momento para proseguir la sesin?
Johnakan Ur-el: Est un poco cansado porque vino de la sesin de ayer, donde hubo muchas
negatividades, a pesar de que hubo entidades de Luz y a pesar de que se envolvi en armona.
Interlocutor: Otra pregunta. Aqu, en una sesin pasada, se present, como viajero del tiempo, Kronbus,
que vena del futuro -del ao 2500 dijo-, el cual me dej entrever la posibilidad de que l pudiera ser yo
mismo. La pregunta concreta es: si yo pidiera ahora hablar con el Thetn de Kronbus de este presente,
y no se presentara mi Thetn, eso significara que Kronbus no soy yo del futuro?
Johnakan Ur-el: Eso es una cosa lgica!
Interlocutor: Pero la intriga que tengo es si yo llamo al Thetn de Kronbus de este presente y viene mi
Thetn, Cmo sabe mi Thetn que es Kronbus?
Johnakan Ur-el: Quizs no se podra responder. Tal vez mi receptculo intenciona que venga el Thetn
de Kronbus.
Interlocutor: Estamos hablando del Thetn del Kronbus actual?
Johnakan Ur-el: S. Y de repente canaliza a tu Thetn. Tu Thetn va a decir: Para qu me llamaron?, o
qu estoy haciendo aqu?
Pueden suceder dos cosas: 1) tu Thetn es Kronbus, o 2) el Thetn de Kronbus no se present y se
present tu Thetn.
O sea que la duda va a quedar.
Interlocutor: La duda la voy a tener yo pero no ustedes?
Johnakan Ur-el: No, nosotros no vamos a tener la duda, porque nosotros "vemos" en nuestro nivel.
Sabemos quin es Kronbus.
Yo lo veo a tu Thetn como mi receptculo te ve a ti. Entonces yo no voy a tener la duda.
Interlocutor: Concretamente, entonces, en este momento t sabes con certeza si mi Thetn es o no
Kronbus?
Johnakan Ur-el: Se lo podemos preguntar a Kronbus en una prxima comunicacin para que lo diga, ya
que no hay ninguna razn para mantener el misterio.

El hecho de que Kronbus sea tu Thetn no le hace mella a su parte encarnada, que eres t, porque el
espritu es inmortal y se supone que va a estar en el ao 2500 y ms adelante tambin.
Interlocutor: Pero, concretamente, ustedes lo saben o es una incgnita tambin para ustedes?
Johnakan Ur-el: Esto lo tiene que responder, por una cuestin de tica, tu propio Thetn.
Interlocutor: Est bien, se lo preguntar. Antes de terminar la sesin, quisiera saber quines estn
presentes.
Johnakan Ur-el: Est Gurdjieff, Ouspenky.
Interlocutor: Ellos saben que yo me interes mucho por sus obras.
Johnakan Ur-el: Hoy es una sesin especial, y como se hace Psicointegracin estn todos los Maestros,
a los que amo tanto. Estn los Logos, el Logos Planetario -Siddharta-, el Logos Solar -Maestro Jess-,
Ruanel, tu gua personal.
Interlocutor: Pienso si alguna vez podr pagarle todo lo que me ayud y an lo hace.
Johnakan Ur-el: Le ests pagando porque al servirte -porque l te est Sirviendo- y entonces t le est
haciendo un favor. Vamos a hacer un juego de palabras. Ruanel es tu gua desde hace ms de un ao.
Al ser tu gua te est Sirviendo. Al Servir, quin se beneficia?
Interlocutor: Bueno, en realidad, ambos.
Johnakan Ur-el: Claro, pero desde el punto de vista del Servicio, que es lo que nos interesa, se
beneficia ms Ruanel que t, porque l es el que est Sirviendo.
Interlocutor: Obvio.
Johnakan Ur-el: Entonces, l tambin te tiene que agradecer por permitirle Servirte. Quin es ms
importante en este momento?
Interlocutor: Obviamente Ruanel.
Johnakan Ur-el: Claro. Todo es un juego de palabras. Ruanel no quiere ser importante, no le interesa.
Ruanel solamente quiere servir.
Interlocutor: Lo entiendo perfectamente. Antes de terminar, es posible hacer alguna evaluacin en
cunto a mi comprensin de la tcnica de Psicointegracin?
Johnakan Ur-el: La comprensin tiene un porcentaje bastante elevado. Ahora es necesario que
empieces a aplicar lo comprendido.
Interlocutor: Est bien. Creo que podemos terminar la sesin aqu.
Johnakan Ur-el: Te saludo con todo mi amor.

Interlocutor: Hasta luego, Johnakan, y gracias.

.

SESIN DEL 1/8/98

Mdium : Jorge Olgun.

Entidades que se presentaron a dialogar : Asdoel, extraterrestre de Anthea 4, Ruanel y Radael.

Interlocutor: Quin est presente?

Asdoel: Estoy aqu de nuevo con ustedes.
Interlocutor: Quin se est comunicando?
Asdoel: Soy Asdoel, de Anthea 4. Hay muchos conceptos que no estn bien claros. En principio quiero
explicar por qu razn no nos terminamos de comunicar abiertamente con la raza humana.
Todava no estn preparados en la parte de amor impersonal. Es como que buscan el sometimiento,
buscan de alguna manera el dominar uno al otro. Lo que he notado en los ltimos aos terrestres es
mucha incomprensin, pero lo que ms me alarma es que la incomprensin es aun entre dos personas
ms aparentemente.
Interlocutor: Afines?
Asdoel: No tanto afines sino inteligentes, de pensamiento importante. Sin embargo, cuando llega el
momento de ponerse de acuerdo en algo, o en la convivencia en comn, tienen sus trabas, sus
problemas.
Interlocutor: Lo que sucede es que entre nosotros todava prima la mente reactiva y antes de que no
seamos todos clear , ese problema va a existir.
Asdoel: Eso mismo es lo que sucede en lo que ustedes llaman "escuelas" -o "instructorios", como les
llamamos nosotros-, tanto entre los alumnos como en los profesores.
Despus, estn los grupos armados, que a nosotros nos causa profunda aversin porque los grupos
armados es para tener disputas entre ustedes mismos. No encaja en nuestro entendimiento el hecho de
que una raza se arme para pelear entre s, que es lo mismo que pelear entre hermanos.
Interlocutor: Pero ustedes no han peleado acaso con gente de Orin? Lo digo porque tenemos
conocimiento de que el que aqu se llama "Incidente Roswell" fue una colisin de combate entre un
Ovni de Anthea y otro de Orin.

Asdoel: Son excepciones. Lo que sucede es que hay gente beligerante en todos los mundos. Esto no es
para disculpar, pero generalmente agraden a otros mundos pero no entre s.
La responsabilidad karmtica, la rueda de encarnaciones que eso trae aparejado, no es menor porque
ataquen a otros. Al fin y al cabo estn coartando la libertad del individuo.
Es como que ante las razas de la Galaxia, causa ms sorpresa cuando se pelean entre s. Son como
familias que se destruyen mutuamente. No tiene sentido.
Hay planetas que hace miles de aos terrestres que estn unificados, y han formado Federaciones. Hay
sistemas enteros estelares que estn unificados. Y hay sectores galcticos formados por cerca de mil,
dos, mil, tres mil soles que estn unificados.
Entonces, ver un minsculo planeta, como Sol III, al que ustedes llaman Tierra, y que haya regiones en
guerra, es una cosa que causa mucha sorpresa.
Voy a copiarme del idioma de ustedes. Mirndolo desde adentro, uno est acostumbrado y no lo nota.
Pero pnganse en mi lugar: mirndolo desde afuera es como que causa extraeza, es raro, entonces
siento, con toda humildad, que todava no es el momento como para hacer un contacto masivo.
Interlocutor: En realidad, los beligerantes terrestres son mquinas, mentes reactivas contra mentes
reactivas, y hasta que el planeta no sea aclarado, liberado de su mente reactiva, ese problema va a
existir.
Asdoel: En muchos mundos existen terapias alternativas, quizs similares a la la anterior tcnica
terrestre, y hay otros mundos que han avanzado con una terapia similar a la la anterior tcnica mezclada
con telepata extracorporal.
Interlocutor: Estamos hablando de mediumnidad?
Asdoel: Claro.
Interlocutor: Lo pregunto porque nosotros aqu estamos desarrollando Psicoauditacin, es decir, la
combinacin de la anterior tcnica con la mediumnidad o, si se prefiere, la telepata.
Asdoel: Leo la superficie de tu mente y veo que en este ltimo tiempo, en los dos meses terrestres
ltimos, has avanzado mucho en cuanto a comunicacin, lo cual me alegra mucho.
Y veo que esta terapia que estn desarrollando, mediumnidad con la anterior tcnica, tiene un alto
grado de confiabilidad.
Interlocutor: El mrito se lo lleva en realidad Ruanel. Y s que en este momento est aqu, con
nosotros, escuchando lo que digo, porque lo he convocado.
Asdoel: S, as es, est aqu a mi lado y le voy a dejar paso. Yo quera slo transmitir mi pensamiento,
porque nosotros somos una raza que hasta hemos mejorado los contactos energticos sexuales.
Ya prcticamente hay algunos contactos fsicos que los hemos mejorado al punto tal que cuando los

tenemos, lo que entra en contacto es nuestra aura, nuestro campo energtico, entonces tenemos, en una
relacin a nivel de pareja, una eclosin orgsmica que no solamente abarca la parte genital sino
tambin todo nuestro campo energtico.
Interlocutor: Entiendo. Por lo que me dices debo suponer que debe ser algo impresionante. Antes de
que te retires quiero preguntarte si en este momento ests encarnado en el planeta Anthea IV.
Asdoel: As es.
Interlocutor: Tu cuerpo fsico est ahora en una nave espacial, es decir, como tripulante de un Ovni?
Asdoel: No, mi cuerpo fsico est en el planeta.
Interlocutor: Cunto tarda tu espritu en trasladarse desde tu planeta hasta el nuestro?
Asdoel: El traslado es casi instantneo, porque la distancia en este caso no cuenta, ya que estamos
apenas a una distancia de 48 aos luz. Cuenta en el plano fsico pero no en los planos suprafsicos
(espirituales).
Interlocutor: Est claro. Qu eres en tu planeta, quizs algn filsofo?
Asdoel: Me ocupo principalmente de estudiar las caractersticas de las razas.
Interlocutor: De tu planeta?
Asdoel: No, de otros sistemas. Hago contacto, con permiso de los Logos de cada Sistema -siempre
tenemos un altsimo sentido de la tica-, pues no se avanza un paso si no se pide permiso. Y con todo el
amor del mundo nos autorizan. Los Logos saben que la misin nuestra es estudiar las diferentes de
razas, ver donde puede encajar una raza con otra. Hemos hecho uniones de planetas gracias a mis
investigaciones y a investigaciones de otros colegas.
Digamos que somos un planeta que no solamente hemos hecho misiones en la Tierra, y ms de una vez,
sino que tambin buscamos hermanar mundos , algo que esperamos que finalmente los terrestres
aprendan. La lectura de esto, en el futuro, quizs sirva de semilla.
Interlocutor: Una pregunta al margen: t te auditaste, es decir, te trataste con la tcnica la anterior
tcnica o no lo has necesitado? Naturalmente, me estoy refiriendo a tu parte encarnada.
Asdoel: No, porque no lo he necesitado.
Interlocutor: Pero conoces el procesamientode la anterior tcnicao?
Asdoel: Es una de las cuatro terapias ms importantes entre nosotros. Una de ellas es muy similar a la
que ustedes llaman Psicointegracin .
Interlocutor: Qu interesante!
Asdoel: Nosotros, en nuestro planeta, estando encarnados tambin nos comunicamos telepticamente
con el mundo espiritual. En la poca en que el Maestro Johnakan Ur-el estaba desencarnado, hace

aproximadamente 80 aos terrestres, tuvo un contacto teleptico con un Maestro mo, llanado Jhu-anel, actualmente desencarnado, y Johnakan le transmiti parte de Psicointegracin
Tambin ha estado en contacto con el Maestro Ruanel y junto con Johnakan le han transmitido
principios bsico de la anterior tcnica.
Interlocutor: En tu planeta tambin se llama la anterior tcnica?
Asdoel: No, el nombre traducido a vuestro idioma sera "Audiolibre", que es una especie de auditacin
para liberar todo tipo de englobamiento traumtico.
Interlocutor: Aqu te llamamos "carga engrmica".
Asdoel: No importa cmo se le llame. Nosotros lo llamamos as.
Interlocutor: En rigor, audiolibre sera similar a la auditacin la anterior tcnica desarrollada en
nuestro planeta?
Asdoel: Es muy parecido. Han colaborado conjuntamente, como dije, los Maestros Johnakan y Ruanel.
Interlocutor: Tienen algn aparato para detectar ese englobamiento traumtico? Lo pregunto por aqu
nosotros tenemos un aparato llamado instrumento.
Asdoel: Tenemos dos aparatos distintos. Uno es muy similar al instrumento que usan en este planeta y
otro distinto para medir pulsaciones, intensidad, cambio de presin. Es un aparato distinto y que mide
de alguna manera un campo de conciencia.
Lo que sucede es que la tecnologa terrestre no est tan avanzada como para construirlo. Porque no
solamente mide la presin sangunea, las pulsaciones, sino que tambin mide el campo urico, o el
campo de conciencia.
Y es superior al instrumento porque puede marcar cambios de colores en el campo electromagntico.
Interlocutor: Verdaderamente sorprendente.
Asdoel: Es importantsimo que lo tengan en cuenta y que lo escriban para que los cientficos de vuestro
planeta sepan que eso se puede construir, mxime que ya se est experimentando con campos
electromagnticos a nivel de cuerpo causal.
Interlocutor: Tienen algo parecido a Psicoauditacin?
Asdoel: S, pero solamente lo practican entidades encarnadas muy elevadas, como este receptculo.
Interlocutor: Se puede decir que en materia de la anterior tcnica, y lo que le sigue, la anterior tcnica,
ustedes estn ms avanzados que nosotros?
Asdoel: S, gracias a los aparatos que mencion. Adems, hay pocas mentes reactiva en mi planeta.
Vivimos en una total comunin, de modo que no hay excusas para reactivar mentes.

Interlocutor: T has hablado de cuatro sistemas teraputicos. cules seran los otros dos?
Asdoel: Bueno, tenemos Psicointegracin y Audiolibre, de las que ya te he hablado. Audiolibre es
realmente una tcnica extraordinaria, junto con Psicointegracin, porque ambas tienen que estn
hermanadas, ya que la integracin de la mente es fundamental para la liberacin del ego, que tantos
estrago provoca en vuestra humanidad.
Interlocutor: Y los otros dos sistemas?
Asdoel: Uno es un sistema de crculo cerrado, donde se pueden juntar 30 o 40 personas en una especie
de recinto, donde directamente vuelcan sus experiencias. Quizs en el planeta Tierra se haga algo
similar en los grupos de autoayuda. Es muy importante volcar, abrirse.
Interlocutor: Y el cuarto sistema?
Asdoel: El cuarto sistema es el fortalecimiento de la autoestima.
Interlocutor: Entiendo. En cunto a la Psicointegracin en Anthea es similar a la Psiointegracin
desarrollada aqu por Johnakan Ur-el, el Yo Superior o Thetn de este receptculo?
Asdoel: Es similar.
Interlocutor: Tambin se llama as?
Asdoel: As es, pero se le agrega "espiritual".
Interlocutor: "Psicointegracin espiritual"?
Asdoel: Exacto.
Interlocutor: Es decir, en definitiva, que ustedes con esta tcnica buscan el control del ego.
Asdoel: Yo no dira el control del ego sino ms bien integrar el ego. Lo que se busca justamente no es
destruir, ni pelear, ni combatir ningn ego, sino integrarlo al total de la conciencia.
Entonces, todas las tcnicas mencionadas dan un resultado similar, que el uno se junte con el todo, y
que el todo se junte con el uno . Es importante que estas palabras queden registradas.
Interlocutor: Una ltima pregunta: en algn lugar yo le en un libro sobre comunicaciones telepticas,
hace alrededor de 40 aos, que se iba a llegar al caso en que una persona, con mente reactiva y
engramas, entre a una especie de habitculo y en forma automtica o en poco tiempo sus clulas
quedaran limpias de carga engrmica. Tienen previsto ustedes algo as o es algo demasiado
avanzado?
Asdoel: No, no es demasiado avanzado. Eso se puede hacer con un aparato de limpieza celular. Para
terminar quiero decir que Johnakan y Ruanel han trabajado mucho juntos desde los planos espirituales,
y ellos han podido, siempre con permiso de los Logos Superiores, investigar.. Han trabajado
hermanados en dos oportunidades, hace 118 aos y hace 80 aos terrestres.

Obviamente, la memoria no reencarnativa de este receptculo lo olvid momentneamente, pero

considero que lo est sabiendo o recordando ahora porque se lo estoy comunicando.
Ellos han avanzado mucho en la investigacin espiritual. Al decir espiritual me refiero al campo de
conciencia , como verdaderamente se debe decir.
El tema, y esto lo quiero dejar bien en claro, no es que los espritus encarnen, cumplan determinadas
misiones en el plano fsico y luego desencarnen, y esto sea todo el trabajo que hacen... Las misiones
tambin se cumplen en los planos desencarnados. Y cmo!...
Interlocutor: S, este dato ya lo tenemos, es decir, que se trabaja en los dos planos al mismo tiempo, el
fsico y el espiritual, y que mientras el Yo Inferior cumple misiones en el plano fsico el Yo Superior
cumple misiones en el plano espiritual. Siempre que hablo de "Yo Inferior" encuentro cierta resistencia
porque temo que se interprete mal lo de "inferior", ya que se trata siempre del mismo espritu, es decir
que en realidad no hay ni "superior" ni "inferior".
Asdoel: . Por ejemplo, Ruanel, Johnakan y otras entidades de Maestra viajan a la velocidad del
pensamiento a distintos mundos a "tirar" una cuerda, para expresarlo de una manera bien ilustrativa, a
quienes lo precisan.
Interlocutor: Entiendo.
Asdoel: Estn permanentemente en misin, porque en los mundos espirituales no se descansa, no se
duerme. Esto, expresado en trminos terrestres sera como que estn ocupados las 24 horas.
Interlocutor: Por qu ustedes siempre aclaran que se trata de tiempo "terrestre"?
Asdoel: Simplemente porque en cada sistema hay un modo de medicin distinto del tiempo. Me retiro
para dejarle paso a otras entidades que se quieren comunicar.
Interlocutor: Te agradezco tu presencia aqu. Hasta luego.

SESIN DEL 29/3/02

Mdium : Jorge Olgun.

Entidad que se present a dialogar : Ruanel.

Interlocutor: Quin se presentar a dar mensajes en primer lugar?

Maestro Jess: Soy el Maestro Jess y vengo a dar el siguiente mensaje: Amados hermanos, cuesta

traducir en conceptos la enorme cantidad de ideas que quiero transmitir a todos ustedes, a los que
quiero con todo mi corazn. En principio quiero que sepan que hay dos maneras de evolucionar, una es
la tradicional, haciendo Servicio por el otro, queriendo a vuestro prjimo, y la otra manera es creando.
Muchos de mis hermanos, incluso mi discpulo querido, han creado, han hecho cosas muy hermosas, y
hay otros que sin haber creado tambin han logrado misiones hermosas.
Quiero dejar en claro, reitero entonces, que hay dos cosas importantes para crecer: el Servir y el crear.
Es una energa tan alta la que cargo hoy que mi receptculo est bastante desestabilizado. Lo voy a
dejar descansar un poco y le voy a enviar mi Energa Dorada para restablecerlo. Pero antes quiero
nuevamente destacarles, porque es muy importante, el Servicio y la creacin.
Todos los espritus de Luz Servimos y somos tiles al otro, pero hay algunos discpulos que se destacan
creando, ya sea tcnicas, ya sea complementos espirituales, para poder Servir mejor, para poder ser ms
tiles, y eso es muy elogiable.
Los voy a dejar para dar paso a mi discpulo Johnakan Ur-el quien va a dar un pequeo mensaje. Les
envo todo mi amor impersonal, hasta pronto.
Interlocutor: Hasta luego, Maestro, y gracias por el mensaje. Te escucho, Johnakan.
Johnakan Ur-el: Estoy aqu nuevamente con ustedes para profundizar sobre las distintas vicisitudes que
tiene cada ser humano y cmo pueden ser resueltas a travs de la tcnica creada por m llamada
Psicointegracin.
Quiero poner nfasis en que todos los seres encarnados tienen distintos roles nacidos del ego. Aun los
ms elevados en el plano fsico estn expuestos a esos roles. Por lgica no pueden estar exentos de
ellos, porque al estar encarnados estn casi indefensos.
Y es lgico porque es imposible estar todo el tiempo en estado de alerta, no se puede estar todo el
tiempo con la atencin puesta en los ataques externos. Todos los roles del ego, todos los yoes estn
supeditados a un Yo Central, pero quizs est mal expresada la palabra, porque "supeditado" indica "a
la orden" y en este caso no es as.
Ningn Yo que est al Servicio del amor se impone sobre el otro. Tambin estara mal expresada en el
pobre vocabulario fsico la palabra "tomar el mando" porque el Yo Central no manda.
Sucede que el vocabulario fsico transcribe tan pobremente el concepto que a veces las palabras del
plano fsico no alcanzan a interpretarlo. Pero lo cierto es que cada yo tiene un rol, tiene un papel, y ese
papel puede durar horas o puede durar minutos y los yoes son tan egocntricos que no se hacen cargo
por lo que hizo otro yo minutos atrs.
Y esto lo hacen de forma tan inconsciente para la persona, que la persona puede cometer un acto
problemtico y al poco rato decir "pero si yo no hice eso", porque otro yo la est manipulando.
Ese otro yo, a su vez, la "obliga" a realizar otro acto, quizs hostil, y al poco tiempo la persona se hace
la desentendida, como que no fue la causante de eso.
Esto qu trae consigo? Pues trae consigo decisiones apresuradas, decisiones equivocadas, impulsos

que siempre van a ser negativos, porque no hay un solo impulso que sea positivo, salvo el impulso del
abrazo, salvo el impulso del "te amo".
Pero aun esos impulsos tienen que ser controlados -aunque la palabra "controlar" tambin es pobre,
porque estamos hablando de control y control implica "manejo". Mejor llammosle entonces
"contenido", porque esos impulsos tienen que ser contenidos y no controlados en realidad.
Siempre hay que encontrar en el plano fsico las palabras adecuadas para que no se malinterprete el
significado de lo que se quiere dar a entender, y en este caso no se quiere dar a entender como que se
est forzando a algo: Psicointegracin no fuerza, porque est lejos de toda manipulacin y de toda
obligacin.
Psicointegracin propone conductas, pero si vamos a buscar ms abajo y a escarbar, la palabra
"conducta" tambin responde a un control, porque estamos hablando de "conducir". Conducta viene
precisamente de conducir.
Fijmonos que cuando hablamos de proponer determinadas conductas en determinado ser encarnado, lo
estamos encarrilando en ese nivel, y encarrilar, aunque no sea sinnimo, significa "encausar", y
encausar significa de alguna manera estrechar en un carril. No es lo mismo que "contener", porque
contener implica ms amor, implica ms empata.
Yo puedo contener a una persona para que no se desboque, para que no se desbande, pero encarrilar me
suena como que uno est poniendo lmites. Y en realidad aqu se trata de aplicar Psicointegracin, que
lo que busca es contener y no estrechar, lo que busca es sostener y no apretar, lo que busca es
modificar, pero siempre con el permiso implcito de la persona a tratar.
En tu caso en particular, hermano querido, que en el plano espiritual eres mi hermano Domanisel,
tienes en tu parte encarnada muchos roles.
Sucede que a veces los roles son tan sutiles, pero tan sutiles, que no se alcanzan a percibir, pero sin
embargo son roles que te pueden llevar, muy sutilmente, a tener una conducta ciclotmica. Tienes una
gran fuerza de voluntad en tu parte encarnada que impide que esos cambios sean notorios. Llegas a
controlarte, pero los impulsos estn.
Hay un Yo Central en todo ser encarnado, y esto lo quiero dejar bien en claro, que de alguna manera es
el comn denominador de todos los yoes. Pero el Yo Central, a diferencia de los otros roles, no viene
del ego.
El Yo Central vendra a ser como el eje, como el vrtice, del Yo Superior, del 90 %. Es una manera de
expresarlo, porque cuando hablamos de un espritu que est desencarnado en los planos 2 y 3 tambin
tienen roles. El espritu desencarnado no tiene Yo Superior, porque l mismo es su Yo Superior.
Bueno, en ese caso su Yo Central es el yo que si estuviera en toda su apertura impedira de alguna
manera que el ego se explaye en roles. En este caso el ego estara integrado. Cuando el ego est
integrado es cuando aparece el Yo Central. Por lo tanto, el espritu desencarnado es 100 % espritu.
El Yo Central se forma, es decir, sale a relucir cuando el ego est integrado y los roles han dejado de
ser. Esto sucede en los planos 4 y 5.

En la parte encarnada, en el 10 %, el Yo Central surge tambin cuando los roles estn integrados. Pero
hay una diferencia, y es que como en el plano fsico el ser encarnado est ms expuesto a distintas
situaciones, porque tiene un cuerpo que sufre, tiene un cuerpo que pide, tiene un cuerpo que exige, se
depende mucho de la parte econmica, se depende mucho de las exigencias fsicas reales.
Un cuerpo fsico tiene que alimentarse, respira, tiene relaciones sexuales, y todas estas cosas son de
alguna manera necesidades de la parte fsica, algo que el espritu obviamente no necesita.
Entonces, en el plano fsico es muy difcil mantener todo el tiempo, sin detenerse el Yo Central en
manejo. Por lo tanto, siempre van a escaparse distintos yoes.
Pero esto es una cosa normal. Aun los seres encarnados como es tu caso, que tu espritu est en el plano
5, en la parte encarnada siempre van tener yoes que se escapan. Esto le ocurre a todas las entidades
que tienen una parte fsica encarnada y estn en el plano 5. Esto es normal y no es para cuestionar.
Lo importante es tener, la mayor parte del tiempo, los yoes integrados. Y esto es lo que logra en su gran
mayora Psicointegracin.
Digo en su gran mayora porque reitero que es absolutamente imposible tener las 24 horas del da el
ego integrado.
Mi otro hermano de Luz y mi otra alma gemela, que cuando estaba encarnado era el Maestro
Krishnamurti, durante los ltimos veinte aos de su vida, y esto poca gente lo sabe, ha sufrido fuertes,
continuos, extremados, dolores de cabeza.
Pero tena un control tan grande en su parte encarnada, en su parte fsica, que no le impeda en absoluto
realizar las conferencias y las charlas.
Pero muy poco han informado sobre ese tema. No todos los seres encarnados tienen ese control. Es
muy difcil.
Interlocutor: Este mensaje forma parte de Psicointegracin? Lo pregunto para saber si tengo que
incluirlo en la tcnica.
Johnakan Ur-el: As es, este mensaje que estoy dando forma parte de Psicointegracin.
Domanisel: Qu es lo que hacer Psicointegracin?
Johnakan Ur-el: En principio, Psicointegracin no promete frmulas mgicas. Sirve para que la persona
aprenda a mirar la realidad desde el lado de afuera, a hacer de cuenta que hubiera una pantalla y uno
saliera de ella y mirara todo el entorno, mirara a toda la gente como si fuera de detrs de un vidrio y as
puede ver a todos y analizarlos framente.
El analizar framente a todos no significa prejuzgarlos, significa como que uno puede verlos como si
estuviera mirando una pelcula, viendo los distintos personajes sin identificarse, es decir,
desidentificndose.
Nada de esa realidad, entonces, puede llegar a lastimar a la persona, porque en ese momento la persona
encarnada est viendo a las otras personas desde afuera.

Es muy difcil desidentificarse las veinticuatro horas, porque no todas las personas encarnadas tienen
las mismas vivencias. Hay personas que pueden ser agredidas de hecho y hay personas que pueden ser
agredidas de palabra. En este caso, entonces, es imposible abstraerse, es imposible desidentificarse
porque los ataques son directos.
Qu se hace en ese caso? Lo que hay que hacer, obviamente, como dice mi Maestro Jess: "No
permitas que los dems te hagan a ti lo que t no les haras a ellos", o sea, el defenderse es una accin
de supervivencia porque es una accin de autoestima.
Por lo tanto, el evitar el ataque, ya sea de hecho o de palabra, es vlido. Y aun es vlido, en los casos
extremos, responder al mismo hasta donde las circunstancias lo permiten.
Lo que no es vlido en el mundo espiritual es responder con ms agresin de la que se ha recibido. De
lo que se trata justamente es de detener la agresin, no continuar cebndose con el supuesto agresor.
Domanisel: Cules sera los roles sobre los que yo debera trabajar?
Johnakan ur-el: El rol ms destacado sobre el cual tienes que trabajar es el respecta a tus decisiones.
Quizs inconscientemente puedes cuestionarte algunas cosas y puedes llegar a generarte complejos de
culpas por las decisiones que tomas.
Estoy refirindome a "inconscientemente" porque s que si lo razonas, si ests haciendo una evaluacin
racional de las decisiones a tomar, seguramente no vas a tener esos complejos de culpa porque eres una
persona equilibrada.
Esto lo s porque lo visualizo. Tienes la mente abierta y con el permiso de tu Thetn entro en tu mente
y veo como que s, que inconscientemente tienes ese trabajo por hacer.
Domanisel: Qu tipo de decisiones seran?
Johnakan ur-el: De todo tipo, grandes o pequeas. Pueden ser decisiones a nivel afectivo, decisiones a
nivel familiar, decisiones a nivel de cambio de rutinas, y es como que inconscientemente puedes
cuestionrtelas, es decir que como que siempre va a haber un "pero".
Domanisel: Lo que ocurre es que conscientemente yo me siento libre con esas decisiones.
Johnakan ur-el: Por eso lo aclar que conscientemente no hay culpa, porque si lo pones a nivel racional,
lo profundizas una y otra vez, y ests liberada. Pero como arrastras engramas de vidas pasadas, y esos
engramas trabajan en forma inconsciente en la mente reactiva, y el ego siempre est agazapado
permitiendo que la mente reactiva recolecte cosas negativas, en el fondo, inconscientemente s hay esa
dramatizacin.
Domanisel: Y cmo se modifica esto?
Johnakan ur-el: Se modifica de una manera muy simple, con trabajo interior. El trabajo interior es fcil,
no tiene ningn misterio, no tiene vueltas y consiste en llevar a la superficie el razonamiento de los pro
y de las contras. Esto significa que si cierta persona encarnada toma determinada decisin es cuestin
de poner "en el tapete", como se dice en la jerga del plano fsico, los pro y las contras.

Es decir, si yo tomo determinada decisin como Johnakan Ur-el en determinada misin, en

determinado mundo, para de alguna manera orientar la mente de muchas personas a fin de evitar un
conflicto ideolgico, pero vencido ese conflicto ideolgico resulta que qued un bando minoritario
desmoralizado, yo de todas maneras voy a tener un karma a favor porque salv al por ejemplo al 80 %
de esa poblacin que ha revertido ese conflicto ideolgico que de lo contrario veinte revoluciones
solares despus podran generar en ese planeta un conflicto blico de grandes proporciones.
Entonces, lo que yo busqu es el beneficio para la mayor cantidad de gente posible.
Qu tiene que ver eso con una decisin de una sola persona en el plano fsico, y con tu persona en s,
con lo que yo he relatado antes? Tiene que ver en cuanto al concepto. Si t tomas determinada decisin,
que no a todo el mundo le parece correcta, siempre puede haber una persona que pueda salir lastimada.
En ese caso uno tiene que evaluar cunto pesa esa herida y cunto pesa el beneficio que te puede
reportar a ti en funcin de que despus le puedas dar a otros.
Porque siempre, siempre, todos los beneficios que quieras lograr para tu persona tiene que ser en
funcin de que despus le pueda rendir a otros.
Nunca en el plano fsico para evolucionar uno tiene tambin.
Voy a dar algunos ejemplos, quizs demasiado bsicos a nivel personal de cosas que tericamente no
se aplicaran. Supongamos que mi parte encarnada de repente goza yendo un fin de semana a retozar en
el pasto. Ah una tercera persona puede visualizar que no hay un beneficio para otros y que lo est
haciendo para su propio goce.
Pero qu sucede? Sucede que mi parte encarnada, una vez que termin ese perodo de descanso, que
en el plano fsico se llamara "de fin de semana", despus al comienzo de su trabajo puede estar con
una euforia tan grande que la puede transmitir energticamente a las personas con las que puede
rodearse.
Entonces, aunque directamente no est relacionado el goce del fin de semana sentndose en el pasto
con las personas que pueda contactar a las 24 horas, de alguna manera s lo est indirectamente
relacionado porque hay un sentimiento de euforia mayor que si tal cosa no hubiera pasado.
En este caso, y hablando especficamente de tu persona, si t tomas decisiones con las que no todo el
mundo est de acuerdo, son vlidas mientras a ti te redite una euforia o una armona o un equilibrio.
Armona, equilibrio o euforia, cualquiera de las tres es importante porque despus van a ser "utilizadas"
para que t puedas servir a otros, donde muchos se van a ver beneficiados.
Entonces, en esa balanza va a pesar ms lo que puedas transmitir por haber tomado esa decisin que lo
que pudiera pesar si no la hubieras tomado teniendo en cuanta la opinin de los que no les gustaba.
Bueno, si eso lo sacas a la superficie, lo evalas, haces una masa con ello, la disgregas y esa masa
desaparece porque ya lo has digerido, entonces vas a disolver ese supuesto complejo interno que est
muy escondido y siempre alguna vez puede salir a la superficie.
Si eso sale a la superficie y no solamente tienes tu racionalidad clara en tu parte consciente sino
tambin en tu parte inconsciente, nadie de afuera puede volver a herirte, o como se dice en el plano

fsico "echarte en cara algo", es decir enrostrarte "t haz hecho tal cosa y es un acto hostil". No es as.
No todos los actos hostiles son hechos en funcin de utilidad. Hay actos hostiles que son hechos en
funcin del libre albedro de cada uno. Cada persona encarnada en su momento tiene que tomar una
decisin y siempre sucede que no todo el mundo est de acuerdo y no todo el mundo sale bien parado.
Voy a dar un ejemplo. Hay un hermano que est en el plano 4 y est encarnado y tiene alrededor de 40
aos y tiene una fbrica. Pero lamentablemente est pasando por una situacin econmica bastante
difcil y l tena cerca de 30 personas trabajando a su servicio y tuvo que prescindir de 10. Ha creado
una herida tremenda en esas 10 personas. Pero sucede que l hizo un clculo contable de que si l
segua seis meses trabajando en esas condiciones hubiera tenido que cerrar y entonces todos se
perjudicaran porque iran a parar a la calle irremediablemente.
Entonces, l tuvo que tomar una decisin. Yo lo tranquilic hacindole saber que esa decisin que el
tom no afect en el plano espiritual a su Thetn y no baj del 4 nivel porque fue una decisin
consciente y equilibrada.
El equilibrio no est reido con lo espiritual, sino todo lo contrario. El plano fsico siempre nos pone en
la encrucijada de decidir cosas. Y esto no es solamente en el plano afectivo. Esto puede ser en el campo
laboral, en el campo familiar, en el campo de un obligado traslado a otra ciudad donde se tienen que
dejar apegos, amores. Muchas veces sucede esto.
Entonces, lo que ensea Psicointegracin es a evaluar -a travs de la mente desprovista de ego, porque
eso es lo ms importante- qu sucedera si no tomamos determinada decisin, es decir, hasta qu punto,
por favorecer a esas personas que estaban en contra de nuestra decisin, podemos o no hundirnos ms
en cosas que podamos haber evitado, con el agravante de que en definitiva sea la mayora la que al
final se ve afectada.
En el plano fsico es muy difcil lograr la aprobacin de todo el mundo. Entonces, lo que uno tiene que
hacer es dar lo mximo para la mayor cantidad de espritus encarnados, o por lo menos dar lo mximo
para aquellos espritus a los que verdaderamente les importe el crecer, porque no en todos los casos
Psicointegracin va en busca de la cantidad.
Esto significa que si de pronto fueras una maestra y hubiera por un lado veinte nios que quieren
aprender y por el otro lado cuarenta nios que no te prestan atencin, ah ya no iras a favor de la
cantidad, sino que primero te esmeraras en ensearles a todos, pero si los otros cuarenta hacen caso
omiso de tus esfuerzos, lo lgico y razonable es que los utilices en los veinte que s estn atentos.
Y no deberas tener ningn complejo de culpa por tomar esa decisin de dejar a cuarenta
desamparados, porque en realidad t no los ests dejando desamparados, sino que ellos se han
desamparado solos. Se entiende esto?
Domanisel: Si, con toda claridad.
Johnakan Ur-el: Bien, eso es lo que ensea Psicointegracin. Ensea que cada ser encarnado tiene que
tener encaminados a todos sus yoes para que no transmitan nada negativo al Yo Central y que el Yo
Central tome el control, para llamarlo de alguna manera, y que ese Yo Central impida espejismos.
Espejismos sera como que de afuera nos transmitan cosas que nos quieran hacer creer y que en

realidad no son as.

Entonces, toda decisin que nosotros tomemos hay que hacerlo teniendo en cuenta que ni siquiera en el
plano espiritual somos infalibles. El nico infalible es el Absoluto, nuestro Padre.
Si en el plano espiritual no somos infalibles y a veces podemos equivocarnos en una misin, con ms
razn seremos susceptibles de equivocarnos estando encarnados. Lo importante es la intencionalidad.
Entonces no vamos a bajar de nivel porque verdaderamente la intencionalidad mantiene nuestra
vibracin alta. En el plano espiritual nadie nos juzga, es la intencionalidad con la que hacemos las
cosas lo que cuenta, no el resultado, porque a veces el resultado no depende de nosotros.
Incluso muchas veces tratamos de transmitir influencias positivas al cuerpo causal de muchas personas
que estn conflictuadas y de diez veces nueve fracasamos. Pero como ya se dijo en reiteradas
oportunidades, en ltima instancia no importa tanto el fracaso, sino lo que nosotros intentamos.
Tanto t en tu plano espiritual, que lo intentas permanentemente, como todos nosotros, incluso el
propio Maestro Jess, fracasamos nueve de cada diez pero a pesar de ello gozamos de esa misin.
Obviamente que nos ponemos tristes cuando no obtenemos el resultado total, pero igual gozamos la
bsqueda, gozamos la misin, gozamos el intento, aun a sabiendas de esas probabilidades en contra.
Cmo se aplica esto en el plano fsico para Psicointegracin? Supongamos la comunicacin a nivel
familiar con tus seres queridos, a nivel de trabajo con tus pacientes, en tu vida personal, con tus
amistades. Va a haber quien te escuche y quien no, va a haber quien te d tu apoyo para cosas que
quieras hacer y va a haber quienes despus de habrtelo dado te lo retiren. . Eso suele suceder.
No digo que no te contrares, porque est en el ser humano encarnado contrariarse. Nosotros tambin
en el plano espiritual nos contrariamos, pero lo razonamos, porque el contrariarse no lleva a ninguna
meta. Si tuviramos una medicin como en el plano fsico sera un contraro que puede durar apenas
una milsima de segundo.
Pero despus razonamos que lo que gozamos es el dar y si hay otras personas que no aceptan nuestra
manera de pensar o que no aceptan nuestra decisiones o que directamente si nosotros tratamos de
impartir directivas a nuestros seres queridos tratan de borrarles esas directivas para imponerles otras,
nuestra herramienta es no cejar y seguir continuamente con nuestro propsito, pero siempre
despersonalizados .
T en el plano fsico tienes lazos biolgicos y a esos lazos biolgicos pequeos tratas de darles
indicaciones. Y t sabes que hay otras personas que esas indicaciones las dan vuelta.
Bien, el secreto es que ests completamente despersonalizado, como para que trates de que te afecte lo
menos posible el hecho de que te borren esas indicaciones poniendo otras que son totalmente absurdas.
La nica manera de que no te afecten es, reitero, despersonalizndote para poder volver otra vez,
empezando de cero, a transmitir tus indicaciones. Y como son hechas con amor ese resultado va a estar
impuesto en el cuerpo causal de esos seres que son biolgicamente cercanos y van a estar mucho ms
grabados en el inconsciente que las otras indicaciones que son superficiales, porque van a estar
grabadas en el cuerpo de las ideas o en el cuerpo de deseos o emocional.

Y es importante que entiendas que el cuerpo causal graba de manera ms profunda que el cuerpo
emocional o de deseos. Entonces, las indicaciones de amor y de conducta positiva se van a generar de
manera indeleble dentro del espritu de cada ser biolgicamente prximo a ti.
Sabiendo eso nadie puede modificar tu forma de ser, nadie puede modificar tu decisin, nadie puede
modificar nada de lo que hagas, porque slo t podrs hacerlo.
Domanisel: Concretamente, qu es el cuerpo causal?
Johnakan ur-el: El cuerpo causal es uno de los tres cuerpos sutiles ms importantes. Es el cuerpo que
contacta no slo con el Yo Superior de cada uno sino tambin con las entidades de Luz. Pero de fsico a
fsico, y esto es importante destacar, cuando una persona fsica le dice a otra persona fsica palabras
importantes, ya sean de Luz, de amor, de evolucin, tambin quedan grabadas en el cuerpo causal de
esa persona que recibe esas palabras, de la misma forma como otras palabras ms densas, se entiende
vibratoriamente hablando, quedan grabadas en el cuerpo de los deseos.
Vemos constantemente cunta gente hay que le trata de imponer al otro sentimientos de ira, de odio,
deseos de venganza. y todo esto queda tambin grabado, pero en una capa ms externa, porque el
cuerpo de los deseos es ms externo. El cuerpo de las ideas o mental es ms interno. Y el cuerpo causal
es el que est en el centro de todo. se es el que queda indeleble, no se borra nunca.
Entonces, no importa que a tus seres querido otras personas traten de implantarle otras ideas, mientras
t tengas la seguridad de que lo que t le implantas sea lo correcto.
Aclaro que la palabra "implantar" en realidad est mal expresada porque significa "imponer". Lo
importante es que t entiendas a qu me estoy refiriendo.
Domanisel: S, lo entiendo perfectamente.
Johnakan ur-el: Estamos hablando de sembrar o de plantar , no de implantar, de modo que las semillas
germinen en ese cuerpo causal. Ya sabes que las palabras apenas traducen una millonsima del
concepto que se quiere expresar.
Domanisel: Y con respecto a mi hija, que la encuentro bastante desequilibrada?
Johnakan ur-el: Es importante que no cejes con tu hija biolgica y sigas sembrando en su cuerpo causal
ideas de amor y de conciliacin, tratando siempre de hacerle entender que lo nico que la va a llevar
adelante es la armona y el confraternizar.
En este caso le estoy dando a la palabra confraternizar un sentido ms amplio. No solamente
confraternizar a nivel biolgico contigo, sino tambin con su otro ser enfrentado biolgicamente, la
hermana, y confraternizar con todas las amistades que pueda tener. Y hacerle entender que el da del
maana una de las cosas que le va a enraizar en el camino espiritual es precisamente la responsabilidad.
La responsabilidad forma parte del crecer espiritual. Tienes que poner mucho nfasis en esto y
explicrselo bien de la manera ms entendible que sea posible.
Si ella razona cul es la misin de la responsabilidad, su conducta va a hacer un cambio favorable muy
importante.

Domanisel: El problema es cmo hacerle entender a una nia lo que es la responsabilidad.

Johnakan ur-el: En los espritus encarnados, cada edad biolgica tiene su propio sentido de la
responsabilidad. A esa edad biolgica tan prematura no se la puede poner al frente de un hogar, pero s
se la puede poner al frente de sus propias tareas.
Domanisel: Que es justamente lo que ms le cuesta.
Johnakan ur-el: Claro, y por eso es importante que sigas poniendo nfasis en el tema de la
responsabilidad. Nada de lo que hagas en este sentido caer en saco roto.
Pero recuerda que tienes que hablarle sin "gesto fruncido", simplemente como si estuvieras narrando un
cuento en ese momento, algo as como teatralizando, para lo cual s que t tienes aptitudes.
Naturalmente, siempre teniendo en cuenta que la narracin o la teatralizacin tiene que estar acorde con
su edad biolgica.
Aunque lo tome como un juego, que como un juego aprenda a ser responsable, y vers como al final lo
lograr.
Todo esto forma parte de Psicointegracin, porque el ego no es responsable. El espritu es responsable,
pero es responsable nicamente cuando el ego est integrado.
Entonces, Psicointegracin sirve tambin para que cada ser encarnado sea responsable. Y ser
responsable significa ser formal. Si t te pones a analizar a cada ser que te rodea, vers que nueve de
cada diez en alguna medida son informales.
Pueden ser informales en prometer y no cumplir. Pueden ser informales en horarios. Estoy hablando de
casos que no sean de fuerza mayor, como pueden ser retrasos a causa de algn accidente o de cualquier
otro problema. Pero mucha gente tiene el hbito de la informalidad, y la informalidad es un comn
denominador en todas las personas. Y ser informal es signo de no ser responsable. Y no ser responsable
es porque el ego manipula las situaciones. Se entiende lo que quiero decir?
Domanisel: S, est claro.
Johnakan ur-el: Analzalo y vers cmo de cada diez personas nueve en alguna que otra medida son
informales y no cumplen lo que prometen.
Por ltimo, y para que quede todo claro en esta primera profundizacin de Psicointegracin, el ego
traiciona a la propia persona. El ego no trabaja a favor de la persona, porque ese ego hace que la
persona haga cosas de las que despus se arrepiente mil veces.
El ego no acta a favor de los intereses de la persona, no los defiende para nada, est totalmente en
contra. Est solamente a favor de sus pasiones, algo que el espritu justamente no tiene: el espritu no
tiene pasiones , porque el espritu no tiene impulsos.
El espritu es dulce, el espritu es Luz. El apasionado es el ego, el impulsivo es el ego.
Razonando esto, el espritu tiene que tener el don para quitarle el poder al ego e integrarlo. Y digo

integrarlo porque el ego nunca se destruye. El Bien no destruye. El ego nunca se elimina, el ego no se
combate, porque la mente, como lo he dicho muchas veces, no es un campo de batalla . La mente es un
campo de armona.
Aqu no se est luchando contra el ego, sino que se est integrando el ego. El ego es muy necesario
cuando el espritu encarnado nace, porque al comienzo el ser humano est completamente desvalido. El
ser humano encarnado se encuentra entre los pocos animales que cuando nacen estn muy desvalidos,
es uno de los que menos se vale por s mismo.
Entonces, al comienzo, el ser humano necesita de su ego, y su ego es vlido porque hace que el beb
pida.
Sucede lo mismo que con los seres prehistricos, cuya mente reactiva era necesaria para escaparse de
los peligros del medio o para poder cazar a su presa. Pero una vez que el ser evolucion, esa mente
reactiva qued fuera de lugar, estril, intil.
Una vez que el beb crece, el ego ya es un lastre, porque el ego ve que el beb se sinti cmodo
pidiendo y teniendo lo que quera, que despus pretende seguir haciendo lo mismo. Se entiende lo que
quiero decir?
Domanisel: S, perfectamente.
Johnakan ur-el: La mayora de los seres encarnados siguen actuando como nios precisamente para
obtener rdito de los otros.
Interlocutor: Johnakan, la cinta de la grabacin se est terminando. Doy vuelta el casete para
proseguir?
Johnakan ur-el: No, no es necesario, con lo expuesto en esta sesin es suficiente. Analcenlo,
medtenlo, y aplquenlo. Me despido hasta la prxima sesin.
Interlocutor: Hasta luego, Johnakan, y gracias.

GLOSARIO

Trminos extrados del Diccionario Tcnico de Psicointegracin

CUERPOS SUTILES. Gr Elron. Segn la filosofa esotrica, centros energticos vibracionales que se
encuentran alrededor de un ser encarnado, por los cuales fluye la energa vital. Estos centros
comunican a ese ser, por un lado, con su Yo Superior (alma o Thetn), y, por el otro, con las entidades
espirituales, tanto de Luz como del Error.

En el ser encarnado hay tres cuerpos sutiles: el Cuerpo causal , el Cuerpo de las ideas o mental , y el
Cuerpo de deseos . Con el primer cuerpo se comunican los espritus de Luz para transmitir conceptos
de armona y conciliacin, tratando de que el Ego no tenga tanto "poder" sobre el ser humano. Con el
segundo cuerpo se pueden comunicar todas las categoras espirituales: las de Luz para orientar en una
confusin o en un lapsus de memoria, y las del Error para confundir o crear ms caos en la mente de
esa persona. Y con el tercer cuerpo, el de deseos, se comunican tanto los espritus del Error (v.) como
los Demonios (v.) y las Energas ldicas (v.), que buscan hacer crecer el rencor, la tentacin, la
intolerancia, la soberbia, etc., que son los roles ms conocidos del Ego. Si el ser encarnado se halla
medianamente equilibrado, puede hacer caso omiso de su cuerpo de deseos (que muchos lo confunden
errneamente con el sexo) y prestar atencin slo a su Cuerpo causal.
La lucha entre esos dos cuerpos (el causal y el de deseos) es trascendente en la historia de la raza
terrestre. Y ningn cuerpo tiene ms poder que el otro (lo contrario equivaldra a cortar el libre albedro
que el Creador da a todos los seres)... El poder se lo da el receptor de acuerdo a cmo est
internamente.
El Cuerpo de deseos es llamado tambin cuerpo astral o emocional, proporcionando las experiencias
relacionadas con los deseos y las emociones egoicas.
El Cuerpo causal perdura durante el ciclo de reencarnaciones, aun en los planos de Luz, pues dicho
cuerpo no da cabida al Ego, que s participa del cuerpo medio (de las ideas) y del cuerpo inferior (de
los deseos).
Dicho Cuerpo causal, como est de manera permanente en todos los planos, forma parte de la
evolucin espiritual, sirviendo de comunicacin entre nuestra conciencia terrenal y nuestro Yo Superior
(el 90% de nuestro espritu no encarnado, que est en los planos espirituales que correspondan a su
vibracin). Tambin sirve de lazo entre nosotros y las entidades anglicas.
Ese Cuerpo causal o Cuerpo mental superior debe su nombre al hecho de que en el mismo residen las
causas que se manifiestan como efectos en los planos inferiores; puesto que las experiencias de vidas
pasadas acumuladas en el cuerpo causal son el origen de la actitud general que asumimos ante la vida,
as como las acciones emprendidas. Pero mientras el Cuerpo de las ideas o mental sirve de receptculo
o depsito para la esencia de las experiencias del ser humano en sus varias reencarnaciones, en el
Cuerpo causal se entreteje todo cuanto puede perdurar, y en el mismo se conservan las cualidades que
el ser humano llevar a la prxima reencarnacin. De manera que la manifestacin inferior del hombre,
es decir, la expresin pensante del mismo, se graba en su cuerpo de ideas y sus "aprendizajes" quedan
arraigados en su cuerpo causal. Por eso el cuerpo causal es el receptculo de todo lo duradero, de lo
noble y armonioso. Toda emocin pura y elevada asciende en vibracin en dicho cuerpo.
El Cuerpo de las ideas o mental es el vehculo de la conciencia que guarda relacin con la experiencia
terrena que el ser humano haya alcanzado durante sus vidas pasadas. Y as como la labor especfica del
Cuerpo causal es la decodificacin del pensamiento espiritual, la tarea del Cuerpo de las ideas o mental
es conservar las vivencias y los pensamientos en las distintas vidas. Lamentablemente, el Ego abarca
este cuerpo mental y puede manipularlo para que los conceptos elaborados sean errneos.
Los cuerpos sutiles son la clave para la Elevacin espiritual, de acuerdo a la importancia que le brinde
el ser humano encarnado a cada cuerpo.

En Budismo, el llamado Bodhisattva es aquel que renuncia a su santidad para seguir ayudando al
prjimo. Si esto lo trasladamos al Cuerpo causal, diremos que el Bodhisattva rehusa al goce de la
Iluminacin que le transmiten los espritus de Luz y sigue vivenciando el sufrimiento del entorno para
estar "en compromiso permanente" con el dolor y ensear que el mismo desaparece al vencer cada ser
humano su apego.

Mente . Dic. Acad. Potencia intelectual del alma. Designio, pensamiento, propsito, voluntad. En
Psicologa, conjunto de las actividades o procesos psquicos conscientes e inconscientes. Gr Elron.
Conjunto de mecanismos (mente decodificadora, mente reactiva impulsiva, mente reactiva automtica,
mente somtica) que ayudan a la supervivencia de los seres encarnados.
Ver tambin Mente analtica. Mente decodificadora.

Mente analtica . Dn y Cn. El Yo, la unidad de conciencia (v.), que utiliza a la mente decodificadora
(v.) para plantear y resolver problemas relacionados con la supervivencia. La mente analtica no es una
mquina, como s lo es la mente decodificadora y la mente reactiva (v.). La mente analtica es la unidad
de conciencia, el propio individuo, el Yo, el que piensa y acta. El individuo puede utilizar la mente
decodificadora pero no la mente reactiva, ya que sta es un mecanismo automtico de supervivencia
ajeno a su control volitivo.
En sentido estricto, cuando hablamos de mente analtica nos estamos refiriendo al 10 % de espritu
encarnado. Al 90 % de espritu que queda en su plano de origen y no encarna, lo llamamos Thetn (v.).
No le llamamos "mente analtica" porque el Thetn no analiza para saber, directamente sabe sin
analizar.
En sentido amplio, queremos significar el conjunto formado, de un lado, por el individuo, el operador,
y del otro, la procesadora de datos llamada mente decodificadora, ya que sta, siendo una mquina,
cobra verdadero sentido solamente cuando se la concibe junto con la persona que la maneja.

MENTE CONSCIENTE . v. Mente analtica. Unidad de conciencia.

Mente decodificadora . Gr Elron. Sistema de control entre la unidad de conciencia (v,.) y el universo
fsico. La mente decodificadora no es el cerebro (v.). Parte de la mente que, bajo la direccin del Yo,
es decir de la mente analtica (v.), procesa los datos de experiencia contenidos en el banco de recuerdos
(v.) y luego acta. Otra de las funciones de la mente decodificadora es convertir o transformar las
imgenes o ideas del espritu en conceptos entendibles en el plano fsico. El mdium, precisamente,
utiliza esta mente para traducir los pensamientos (ideas) de los espritus a palabras o expresiones del
lenguaje corriente.

Mente egoica o mente no integrada. Gr Elron. La mente cuyo Ego an no est integrado. Cada uno de
los Yoes se turna en el mando y es el amo absoluto por un tiempo, conforme a su rol (de vctima, de
sabio, de loco, de irascible, de pacfico, de susceptible, etc.). Despus viene el Amo (el Yo ntegro o Yo
Trascendental) y pone las cosas en su lugar, es decir, integra o unifica todos los Yoes. Un ejemplo
aproximado de lo que podra ser una mente no integrada, sera el de una orquesta en la que, en ausencia
del director, toma por turno la batuta cada uno de los integrantes, imprimindole a la ejecucin una
modalidad acorde con su propia personalidad o idiosincracia. As, el impulsivo violinista obliga a la
orquesta a una ejecucin exaltada, el reflexivo y ablico violoncelista, a una ejecucin triste y aburrida.
Ms tarde, cuando asume la direccin el histrico tenor, brinda una ejecucin perturbadora,
incomodando a todos los presentes, y cuando lo hace el risueo y extrovertido saxofonista, transforma
la profundidad de la 5ta. Sinfona de Beethoven en una pera bufa de Rossini. Y as por el estilo.
Cuando por fin regresa el juicioso director estable, le imprime a la pieza el carcter que le corresponde
y la orquesta queda integrada [3] ... y todo va perfectamente bien hasta que de nuevo se ausenta y
vuelven a tomar la batuta y a dirigir la orquesta los distintos ejecutantes. Es decir, la persona que ha
integrado su Ego no est libre de reincidir, porque los Yoes estn a la expectativa, agazapados y listos
para tomar nuevamente el mando. La vigilancia del Yo ntegro o Yo Trascendental debe ser constante.
La falta de unidad en el hombre es una de las causas que provocan los mayores conflictos, porque las
ideas o las actitudes varan de acuerdo al Yo que haya tomado el mando en ese momento.

Mente integrada o EGO INTEGRADO. Gr Elron. Unificacin o integracin de los diversos Yoes en un
solo Yo, el Yo ntegro o Yo trascendental. Cuando la mente est integrada se producen dos cosas: 1) la
mente analtica alcanza su nivel ptimo, y 2) la mente reactiva est imposibilitada de funcionar y por lo
tanto no hay restimulacin engrmica. El hombre es clear (v.) en forma permanente, y al estar libre de
engramas computa y acta racionalmente.
Ver tambin Conciencia trascendental. Yo ntegro o Yo trascendental .

MENTE REACTIVA AUTOMTICA . Dn y Cn y Gr Elron. Mecanismo creado por los elohim para la
supervivencia en el plano fsico del 10 % de los espritus encarnados, ya que el 90 % de ellos queda en
su plano de origen. La mente reactiva automtica reacciona instantneamente, impulsando al organismo
a la huida, a partir de las experiencias engrmicas archivadas en su banco reactivo. Parte de la mente
que archiva aquellos incidentes ( engramas [v.]) que contienen dolor fsico o emocin dolorosa (por
ejemplo, la cada de una escalera o el fallecimiento de un ser querido) y trata de dirigir al organismo
mediante estmulo-respuesta (dado un cierto estmulo hay cierta respuesta). Slo piensa en identidades:
A=A=A=A. La mente reactiva no est bajo el control de la voluntad del individuo y ejerce poder de
mando sobre su conciencia, propsitos, pensamientos, cuerpo y acciones. En esencia, es un mecanismo
de supervivencia muy primitivo, de categora subidiota, montado a nivel celular. En realidad todas las
mentes reactivas se alojan en la amgdala cerebral, pero obviamente actan en todas las clulas del
cuerpo.
Ver tambin Computacin reactiva . Mente reactiva impulsiva. Mente somtica .

MENTE REACTIVA IMPULSIVA, IRREFLEXIVA o EMOCIONAL . Gr Elron. Mecanismo creado

por los elohim para la evolucin de los espritus, cuya finalidad es, cuando el espritu no est
encarnado, de servir como obstculo a vencer, ya que la mente reactiva impulsiva depende del Ego (v.),
y, cuando el espritu est encarnado, adems de obstculo a vencer, tambin como medio de
supervivencia.
La mente reactiva impulsiva obra movida por los deseos o motivos afectivos que induce a hacer algo de
manera sbita, sin reflexionar. De ah que tambin se la denomine emocional o irreflexiva .
La diferencia entre la mente reactiva impulsiva y la mente reactiva automtica (v.), es que mientras
sta, para reaccionar e impulsar al organismo a la huida, requiere la adquisicin previa de engramas
(v.), aqulla lo hace sin necesidad de ellos. El miedo a la oscuridad, a los insectos, al vaco, etc. forman
parte, precisamente, del contenido inherente de la mente reactiva impulsiva .
El Ego constituye uno de los escollos de la evolucin ms difciles de superar, porque su rol
fundamental es el protagonismo (v.), que trae como consecuencia inevitable la ambicin del Poder. A
medida que el espritu evoluciona, sus ansias de protagonizar se van reduciendo, y en la misma medida
le va entregando el protagonismo al otro. Cuando el Ego est totalmente integrado, el espritu ya no
tiene ningn deseo de protagonizar y su necesidad de ser servido se transforma en una necesidad de
servir. Esto lo puso de relieve Jess cuando le lav los pies a sus discpulos, momento en el cual el
Maestro tena el Ego totalmente integrado, sus deseos de protagonizar ya se haban disipado y los
nicos y verdaderos protagonistas para l eran sus discpulos. Su enseanza final fue que el lder debe
ser un servidor .
Ver tambin Inconsciente. Mente reactiva automtica . Mente somtica .

MENTE REACTIVA INCONSCIENTE . Gr Elron. Tercera mente reactiva, junto con la mente reactiva
automtica (v.) y la mente reactiva impulsiva (v.), cuya funcin -negativa- es captar mensajes
subliminales, frases sutiles, ideas y otras cosas, no en su verdadero sentido sino en el sentido equvoco,
impulsando a la persona a una conducta errada. Por ejemplo, t dialogas con otra persona y quizs ests
mal predispuesto con ella, y, entonces, cualquier cosa que diga, tu mente reactiva inconsciente lo
malinterpreta a gusto y placer.
De pronto tu computadora funciona mal y llamas al tcnico, quien se excusa sinceramente de atenderte
porque en ese momento est ocupado con otro cliente, y entonces tu mente reactiva inconsciente,
evaluando en forma antojadiza que ese tcnico no es digno de crdito, toma la excusa como una burla y
a partir de all lo difamas con otras personas para que no utilicen sus servicios. As acta en forma
arbitraria esta mente.
La mente reactiva automtica y la mente reactiva impulsiva no son exactamente el inconsciente, porque
el inconsciente acta aun estando la mente analtica funcionando a pleno. Y por Psicointegracin (v.) se
sabe que cuando la persona est analtica, es decir, en la plenitud de su razonamiento, no est reactiva,
ni automtica ni impulsiva. Y estando analtica, todo lo que ve, oye, o capta con cualquiera de sus
sentidos externos va a archivarse a su banco de recuerdos (v.), que es un banco analtico.
El banco analtico es un banco que discierne, que elucubra, con un 100 % de raciocinio, porque, en
definitiva, es el espritu el que lo usa.

En esta mente analtica, sin embargo, opera tambin el inconsciente, que, vale la reiteracin, capta
mensajes subliminales, frases sueltas, ideas y otras cosas que cree que son as y en realidad no lo son.
Ese inconsciente no se identifica con ninguna de las tres mentes (analtica, reactiva automtica y
reactiva impulsiva) porque por dentro tiene pulsiones, tiene emociones, tiene deseos, y es tan
irresponsable que no mide las consecuencias de sus actos. Es un inconsciente que lo nico que busca es
satisfacer sus deseos.
La mente reactiva inconsciente, a pesar de que abarca todas las mentes, es, en s, un mecanismo mental
completo. Se la incluye entre las mentes reactivas porque tambin reacciona. Pero es la ms peligrosa y
la ms difcil de tratar, precisamente porque interacta con todas las mentes.
Si una persona de alguna manera se vigila puede controlar los impulsos de la mente reactiva impulsiva,
y eventualmente tambin de la mente reactiva automtica, pero no puede hacer lo mismo con la mente
reactiva inconsciente, pues como sta est muy escondida, no puede percibir los conflictos que est
gestando.
El secreto para que esa mente reactiva inconsciente no tenga poder es estar permanentemente en amor,
es estar pensando continuamente en el otro, es estar respetando permanentemente al otro. Pero
recordando primero que todo trabajo pasa por uno mismo .
No existe en ninguno de los planos una entidad que ame a otra si primero no se ama a s misma, y esto
no tiene nada que ver con el egocentrismo, sino con el egosmo. Egosmo no significa no querer a los
dems, significa quererse a uno mismo.
Y el egosmo est bien, porque la nica forma de poder querer al otro pasa por aceptarse primero uno.
Si uno se acepta, si uno se respeta, acepta y respeta al otro. Entonces, todas las pulsiones, todas las
emociones, todos los deseos descarrilados van a quedar encarrilados dentro de esa mente y no van a
afectar a terceros.
ver tambin Inconsciente.

Mente somtica . Dn y Cn . Parte o funcin de la mente que, dirigida por la mente analtica, la mente
reactiva impulsiva (v.) o la mente reactiva automtica (v.), ejecuta las rdenes a nivel fsico (por
ejemplo, impulsando al organismo a la huida, producindole enfermedades orgnicas (artritis, lceras,
alergias, etc.) o trastornos mentales (depresin, fobias, etc.).

[1] No tomemos el tolerar como "soportar a alguien cuya presencia es desagradable", porque
estaramos hablando de un ego condescendiente. En este caso traduzco tolerancia como "aceptar o
admitir, por amplitud de criterio, ideas u opiniones distintas de las propias".
[2] El espritu o alma tambin es denominado en algunas filosofas orientales "Yo Superior". En la
anterior tcnica se le llama Thetn, siendo este trmino ms apropiado porque erradica la falsa idea de
que el hombre tiene un alma: el hombre es esa alma. En Psicointegracin se comprob que slo el 10%
de esa alma se encuentra encarnada en la persona y el otro 90% est en su plano de vibracin

correspondiente. A travs de la telepata -propia o utilizando un mdium entrenado- se puede hacer

contacto y dialogar con ella. El hombre, al "morir", regresa al nivel espiritual en que se encuentra su
alma o Thetn, que es inmortal y se integra con l. Esa alma, sin embargo, puede ascender o descender
de nivel, segn su conducta en la Tierra. No hay ningn premio o castigo, solo consecuencia.
[3] La orquesta queda integrada, no cuando cada ejecutante cumple su rol, sino cuando todos los
ejecutantes son uno con el director. Si sostuviramos que cada ejecutante debe cumplir su rol,
llegaramos al absurdo de decir que cada ejecutante debe imprimirle a la partitura el carcter que se le
ocurra, de acuerdo a su idiosincrasia o a su estado de nimo de ese momento, en lugar del que
considera apropiado el juicioso director.
Ver: Ejemplo de psicointegracin
Hay muchos ms ejemplos de psicointegracin aqu
Ms informacin sobre engramas en "El engrama" y en "Engramas en el plano fsico"
Consultas recibidas
Hola profesor: En Psicointegracin hay que aprender a estar atento, analtico y alerta, a ver si acta
algn rol del ego sin rechazar las malas experiencias, tomndolas como una oportunidad para aprender,
dando como resultado una persona sin altibajos de personalidad ni altibajos emocionales.
Puede servir preguntarse a uno mismo hago esto de verdad o lo estoy haciendo para manipular a otra
persona?. Un abrazo.
Saludo a Ud. Atentamente J.

Estimado J.: Uno al comienzo est atento para que los roles del ego no te manipulen... pero luego te
acostumbras a ese estado y ests alerta sin darte cuenta... lo haces como algo natural. De esa manera,
estars siempre analtico. Eso es lo valioso de esta tcnica...
Con respecto a si ese estado te sirve para manipular a otra persona, te digo que no... porque quien
manipula es el ego... integrando sus roles, solo quedas t... y si an deseas manipular a alguien, ser tu
espritu quien lo desee y no un rol. Y eso ya es otro tema.
Cordialmente: Prof. Jorge.
Estimado profesor Olgun: Me refiero a si sirve preguntarse a uno mismo:
(hago esto de verdad o lo estoy haciendo para manipular a otra persona?) para darse cuenta si es uno
mismo o es el ego. Como se que soy yo y no es el ego el que acta? Un abrazo.

Ah, es sencillo! Es siempre el ego quien manipula... es siempre el ego quien se hace notar... pero por
qu? Porque busca la aprobacin de los dems.
Tu espritu no busca notoriedad ni trata de manipular a nadie... es el ego y sus roles los que viven
aparentando (por eso son roles).
Un abrazo: prof. Jorge.
No logro entender bien la Psicointegracion, el mensaje que me transmite a mi 10% es dirigido
directamente a mi o es genrico??? Vd. en funcin de cmo ve a mi thetan transmite un mensaje u
otro??? gracias anticipadas, P.

P., si bien los Mensajes de Psicointegracin son genricos, tambin es cierto que se orientan a cmo yo
visualizo al Thetn de la persona en ese momento... al punto tal de que ningn mensaje de
Psicointegracin es igual a otro.
Es verdad que el Mensaje a tu Thetn tambin puede servir para "despertar" a otra persona, pero el
tema a tocar se elige de acuerdo al estado del Yo Superior del Consultante.
Un fuerte, fuerte abrazo: prof. Jorge.
Estimado Sr. Jorge Olgun,
le estoy muy agradecido por todo el aporte que realiza a travs del Grupo Elron.
Me resulto de muchsima utilidad la anterior tcnica, le con gran inters el libro que me envi la
fundacin de la anterior tcnica en Estados Unidos, y luego de releer algunos captulos lo practiqu con
mi esposa y se podra decir que casi exactamente lo que el libro describe es lo que sucede en la prctica
de la terapia.
Estoy intentando practicar ahora Psicointegracin porque para esto no requiero de alguien en cierta
medida y esto me ayuda a practicar ms rpidamente sobre mi mismo.
Mi consulta es la siguiente: he notado que los Yoes son muy astutos en su forma de aparecer, y no
encuentro como determinar cuando lo estoy integrando o cuando estoy cambiando un Yo por otro Yo
mas conveniente para determinada situacin.
Le mando un gran abrazo y nuevamente le agradezco de corazn todos los aportes que he recibido de
Uds. a travs de su pgina y de todos los que colaboran con Ud. en sus sesiones.
Saludos cordiales.
Estimado Gabriel: Un Yo conveniente siempre va a ser protagonista. Un Yo integrado va a permitir que
el espritu acte libre, sin apetencias personales.
Eso no significa que nosotros estemos exentos de disfrutar las cosas materiales, ya que vivimos en el
plano fsico y de alguna manera estamos involucrados.
Gozar de determinada situacin no siempre es un rol del ego... es simplemente dejarnos fluir.
Un cordial abrazo: Jorge Olgun.
Estimado Prof., como est, lo saludo cordialmente. Tengo una inquietud, deseo saber si los roles del
ego serian algo as como nuestros defectos como personas por ejemplo el ser irresponsables, agresivos,
etc... Usted cree que mejorando nuestros hbitos de comportamiento como lo indican en un libro
llamado LOS 7 HABITOS DE LA GENTE EFECTIVA, podremos vencer los roles del ego.
Al ser usted la primera persona que le aplic Psicointegracin cmo ha mejorado usted en todo este
tiempo? Cul ha sido su clave para integrar los roles del ego?
Muchas GRACIAS, son muy tiles sus explicaciones.
Ramiro
Apreciado: No en todas las personas los egos son iguales. En algunas el rol es de vctima, en otros es el
de la irascibilidad, etc. Incluso hay roles de sabio, de equilibrado, etc.
El problema con los roles es que son efmeros, lo que significa que de pronto puede tomar el mando el
rol de equilibrado y al minuto siguiente el de descontrolado. Cuando la mente est integrado el Yo
Central es el equilibrado, el sabio, etc. pero en forma permanente. En mi caso, por ejemplo, el rol que
primaba era el de reaccionar desmedidamente en determinadas circunstancias que por lo general no lo
justificaban. La reaccin es vlida cuando se adecua a las circunstancias, pero deja de ser vlida y

configura un rol del ego cuando es desmedida. Esto es importante tenerlo en cuenta, porque de lo
contrario vamos a quedarnos quietos cuando lo que tenemos que hacer es actuar.
Siempre digo y lo reitero porque Psicointegracin es algo mgico y lo nico que hay que hacer es
comprender el mecanismo de los roles. Si uno comprende el mecanismo de los roles simplemente no
les hace el juego. No se necesita ms que tenerlo siempre presente.
Cmo se podra explicar el estado de la persona que tiene la mente integrada? Bueno, es el estado de
la persona que siempre es duea de s ante cualquier circunstancia, y reacciona o no de acuerdo a su
autodeterminismo. Es decir que las circunstancias no lo manipulan si la persona autodeterminadamente
no se deja influir. sta es la idea.
Por supuesto hay que tener en cuenta que nadie es un robot y que habr circunstancias extremas que a
uno lo sacan de control. Probablemente el mejor ejemplo que se pueda poner es el del Maestro Jess
cuando sac a latigazos a los mercaderes del templo. El Maestro siempre brinda este ejemplo sobre el
peligro de descontrolarse, pero en mi opinin si no lo hubiera hecho habra pecado de indiferencia. Es
una cuestin para debatir.
Un abrazo.
Hola Jorge, Me salt una duda,... es posible que en oportunidades cuando estamos en una conversacin,
en una charla, etc. y nos quedamos pegados en algo que se dice y perdemos el resto... se podra hablar
de que un YO tom control, me dej atrapado en ese concepto y no me dej entender, observar o ver el
cuadro completo que se estaba tocando en ese momento. Podra decirse entonces que no tenemos a
todos los "Yoes" integrados?
No por lo menos en ese momento... pero eso no significa que el ego "tome el mando", sino que tuvo el
control por un momento y nos tild. Y eso le puede pasar al ms avanzado de los Maestros, ya que
somos humanos encarnados y los roles nos siguen acechando... aun estado integrados. Abrazos: JRO.
Qu es Psicointegracin?
Estimado Prof.:
Por favor explqueme en palabras muy simples cmo funciona la psicointegracin.
La psicoauditacin es fcil de entender porque el receptculo sirve como cable a tierra y el Thetn
descarga lo que tenga de engramas.
Pero en psicointegracin cmo es el proceso?
El Prof. Olgun dice que el thetn absorbe los conceptos, pero qu pasa con el 10%?
Adems cmo se va dando la integracin? con solamente escuchar una sesin de mp3?
Ya le mucha de la informacin del site y aun as no acabo de entender cmo funciona la
psicointegracin...
Muchas gracias, me encanta escribirle a usted por ser tan cuate, como decimos aqu en Mxico.
Apreciado: Te lo voy a decir de la manera ms sencilla posible, alejado totalmente de los tecnicismos,
y basado en mi propia experiencia.
Bien. Psicointegracin es simplemente darse cuenta de en nuestra mente hay muchos yoes que quieren
tomar el mando y reemplazar al Yo Central. Y que estos yoes existen para fortalecernos al no

permitirles que tomen ese mando y nos manipulen.

Uno de los roles ms perniciosos, por ejemplo, es el rol de vctima, por el cual siempre le echamos la
culpa de los que nos sucede a los otros. Sabiendo eso, no le damos cabida. Otro ejemplo es el rol de
competir. Este rol siempre quiere tener razn y ganar cualquier discusin a cualquier costa. Sabiendo
esto, uno no le da cabida y puede debatir racionalmente, y si uno observa que el otro tiene razn, pues
se la da sin que le cause ningn desnimo el haber perdido.
Los ejemplos son infinitos y t mismo puedes encontrarlos simplemente observndolos. Cuando
siempre es el Yo Central el que est al mando de la orquesta, para decirlo de alguna manera, la persona
est con la mente integrada, es decir equilibrada. Y el poder mayor que puede tener un hombre es el de
ser capaz de confrontar cualquier cosa sin desequilibrarse.
El problema mayor de los seres humanos es la falta de integracin mental. Y entonces vemos que las
personas no actan segn quienes son en verdad, sino que los que actan son los yoes que en ese
momento estn al mando. Y los cambios de personalidad se deben precisamente a los distintos yoes
que se turnan para tomar el mando. En mi caso, por ejemplo, todos dicen que soy el mismo cretino de
siempre, lo cual es para m un halago...
Un abrazo.
Hola.
Quera aadir que al escuchar o leer una de las psicointegraciones publicadas, los conceptos contenidos
en ellas ayudan a comprender cmo superar situaciones que generan desintegracin en mucha gente.
Saludos. Daniel Jos.
El otro problema es que X persona me encarga una Psicointegracin... s? Y le pregunto sobre qu
tema quiere tratar. Me dice, por ejemplo, sobre baja estima, sobre problemas afectivos, sobre mi
carcter ciclotmico, etc.
Y hago las sesiones... pero las mismas le pueden servir a muchos, ya que los temas son
impersonales!! Y el consultante en cuestin se incomoda, ya sea porque su expectativa era otra, o
porque inconscientemente no desea compartir su tema o, como me pas con una seora de Per, que
abiertamente me dijo (luego que recibi su sesin): -Para qu voy a seguir abonando mis sesiones si
puedo elegir mi tema en las que ya estn publicadas gratuitamente en la web?
Eso lo convers con Daniel Jos, comentndoles:
-Aunque las "bajemos" del site, ya hay muchsimas sesiones publicadas en Youtube. Entonces, mi
recompensa por brindar mi trabajo sin mezquindades, es perder nuevos encargos y de esa manera
merma mi trabajo...
La respuesta de Daniel fue ms o menos as: -Igual no podemos dejar de brindar Servicio... y "subir"
las sesiones es una manera.
-Es cierto- acord -Lstima que en el plano fsico tengamos tambin necesidades fsicas. Algo que no
tienen los Maestros desencarnados. Jej!
Cordialmente: Prof. Jorge Olgun.
Hola.
He estado leyendo y me parece bastante interesante aquello de los yoes mltiples pero no logro
entender cmo puedo trabajar en su unificacin porque siendo sincera, s muchos de lo que plasman los
seres de luz es lo que me pasa a m y pues s que si para m es molesto para los dems tambin porque

doy una imagen confusa de lo que soy.

Hola.
La idea de la psicointegracin, la integracin de yoes, es darse cuenta que uno no est actuando de
forma que tiene el control, sino que acta siguiendo un patrn, un rol, acta de una forma concreta sin
pensarlo.
Por ejemplo: "cuando alguien me presiona un poco, yo pierdo la paciencia muy rpido". En este
ejemplo, el rol hace que la persona en vez de razonar pierda el control. Entonces cuando uno se da
cuenta que tiene un rol que le hace perder el control, se va dando cuenta que en esos momentos no est
actuando de forma ptima, sino que acta segn un patrn irracional.
Por tanto la idea ltima es tener el control de uno mismo para poder razonar en todo momento.
En la seccin ndice de psicointegracin hay varias pginas que tratan temas como los que comentas:
http://www.grupoelron.org/psicoaudintegracion/left.htm
por ejemplo la que pone autoestima, aunque hay varias otras que se aplican de forma genrica a cosas
que comentas.
Tambin en esta seccin:
http://www.grupoelron.org/autoconocimientoysalud/leftnosotros.htm
donde por ejemplo hay algunas pginas que se aplican como el tema de la dignidad y la defensa.
Saludos.
Hola profesor.
He recibido la psicointegracin y tengo una gran duda, las palabras que pronuncia y la enseanza que
narra son palabras que he ledo en libros de varios escritores, Herman Hesse, Anthony de Mello,
Michael Russ, Dyer, vienen tambin en el libro el Poder del Ahora, de cuyo escritor no recuerdo el
nombre en este momento, pero que me gusto muchsimo, y un largo etc....Deepak Chopra, Louise
Hays........
Intelectualmente comprendo y comparto esos conocimientos, amarse a uno mismo para poder amar a
los otros, como muchas veces le he dicho a mi profesor de meditacin cuando el insiste en que tenemos
que conseguir que la consciencia comn evolucione, lo primordial es encontrar nuestra propia
iluminacin, para as convertirnos en un faro de luz para los dems, solo cuando nosotros estamos a
gusto y en paz con nosotros mismos, cuando somos capaces de amarnos y aceptarnos somos capaces de
amar y aceptar a nuestros semejantes, estoy de acuerdo con cada palabra que pronuncia en el disco,
pero existe una duda,como puede ayudar la psicointegracin para que ese conocimiento pase de ser un
conocimiento intelectual a un conocimiento espiritual?,como superar los roles del ego y como ayuda la
psicointegracin a conseguirlo?en que reas de nuestro ser acta la psicointegracin?,me gustara que
me contestase a estas preguntas si es tan amable.
Un saludo
Yolanda
Estimada Yolanda: Es posible que muchos de los trminos que utilizo en los monlogos de
Psicointegracin tambin hayan sido pronunciados por escritores de la talla de Herman Hesse, Anthony
de Mello, Wayne Dyer y Eckart Tolle (autor de El Poder del Ahora), y considero un elogio la
comparacin.
La pregunta fue: cmo puede ayudar la Psicointegracin para que ese conocimiento pase de ser un
conocimiento intelectual a un conocimiento espiritual? - y mi respuesta es: -Aplicando dicho
conocimiento en funcin de Servicio... pero dicho Servicio debe comenzar por uno mismo, porque no
podemos ser tiles a los dems si no lo somos primero con nosotros mismos, o como dice mi Yo

Superior: -No podemos tender una mano a otra persona si primero no estamos de pie nosotros.
Y eso es lo que hace Psicointegracin... nos ensea a ponernos de pie, levantando nuestra estima,
fortaleciendo nuestra dignidad, despejando nuestra dudas existenciales... y erradicando nuestro roles
nefastos al integrar el Ego.
Por ltimo, es necesario aclarar que todos los excelentes escritores nombrados solo tienen una parte del
rompecabezas, ya que no hay profundizado totalmente en la mente reactiva, gestora del ego y de los
engramas.
Anthony De Mello, el querido sacerdote indio fallecido en 1987, es quien ms se acerca al
conocimiento del ego. Fjate que hablaba de la desprogramacin, ya que al igual que el excelso
Krishnamurti saba que el ser humano viva condicionado. Por eso haca hincapi en el "despertar",
pues pensaba que el hombre estaba "dormido".
De Mello comparta muchas cosas que yo he enseado a lo largo de 27 aos y hay un razonamiento que
he explicado ms de una vez: -Cuando una persona programada te ofende sin motivo, tan programado
ests t como ella, por dejarte ofender, porque las dos reacciones son igual de absurdas e irreales.
Ocurre que, cuando ests dormido, te molestan las personas que estn dormidas, porque la
programacin del otro afecta la tuya, te la recuerda, y eso es lo que ms te molesta, aunque no quieras
reconocerlo. Si cuando un nio o un mono te hacen una mueca, reaccionas enfadndote, seal de que
eres tan nio o tan mono como ellos. Estar despierto es no dejarte afectar por nada, ni por nadie. Y eso
es ser libre.
Un saludo cordial: Prof. Jorge Olgun.
Buenas tardes, una pregunta sobre psicointegracin. Transcribo de su pgina:
"Entonces, se avanza al segundo paso, que es buscar la integracin de las distintas tendencias,
unificndolas en la ms elevada
Cmo se unifica?, si una tendencia es ms elevada que otra y la adopto, estoy rechazando a la que no
adopto, no por rechazo en s, sino, porque no la elijo,
El enunciado lo entiendo, pero no s llevarlo a la prctica, si observo para no dejar a ningn yo tomar el
mando, dudo de si soy yo quien observa o es otro yo, porque, no puedo desligar mis pensamientos de
las emociones que me provocan, y si observo y no siento emociones, entonces que?, esto es muy difcil,
Si solo nos vemos en el plano fsico como un rol, el secreto es intentar "salir de la pelcula" y aprender
a observarnos "desde afuera". De esa manera no daremos cabida a las emociones, que no nos
permitirn ver si es el Yo Central quien decide u otro ego ms...
La culpabilidad es un yo si se siente demasiado intensamente?
El complejo de culpa es uno de los roles del ego que ms se transmite... generalmente se usa para
manipular a otro.
Nota: esta tcnica de estar alerta y observar el ego sin identificarse con el, no es lo mismo que dice el
yoga, el budismo, etc.? Pero sin darle el nombre de psicointegracin, qu diferencia hay?
El yoga y el budismo desconocen la mente reactiva y si bien tienes posturas similares, ignoran de
donde provienen esos roles.
Atte: prof. Jorge Olgun.

Buenos das,
No entend bien lo del complejo de culpa, cuando dice que se transmite se refiere de una encarnacin a
otra,
Y quin es el que manipula y cmo,
Gracias.
Te haba comentado que el complejo de culpa es uno de los roles del ego que ms se transmite...
generalmente se usa para manipular a otro. Pero no se transmite de una encarnacin a otra, ya que en
cada vida interpretamos roles distintos.
Lo que se lleva a una prxima vida son los engramas conceptuales y las lecciones krmicas. Obvio que
si el espritu est en un plano del error y arrastra roles de ego, se los puede transmitir a su parte
encarnada... pero no es que los arrastremos de una vida a otra en forma directa, que s hacemos con un
engrama.
Atte: prof. Jorge Olgun.
Pero cuando dice que se usa para manipular a otro, qu quiere decir, que alguien hace sentir culpable a
otra persona para manipularla, o es el que se siente culpable el que intenta manipular a alguien,
No, alguien hace sentir mal a otro para manipularlo... es muy comn ese tipo de personas...
Cmo evoluciona entonces un espritu de error, si su yo superior no tiene integrados los yoes y encima
puede transmitirle roles de ego a su parte encarnada?
Bueno... por eso cuesta tanto evolucionar...!!!
Por otra parte, le en Conversaciones con Dios que no venimos aqu a aprender sino a recordar quienes
somos. Es esto algo incorrecto?
Es totalmente incorrecto, ya que eso no tiene sentido! La nica manera de evolucionar es aprender el
Servicio hacia los dems...
Atte: prof. Jorge Olgun.
Pgina sobre el uso responsable de las nuevas tcnicas
Estimado Prof. Olgun,
Le mando este mail porque siento el deseo de agradecerle. He estado escuchando psicointegracin y he
sentido un efecto maravilloso en m, hasta me siento ms ligero, son palabras que llegan a tocar el
Alma, lo desnudan a uno y le ensean tal como es y le dice a uno es eso y uno dice s es eso.
Y Por eso:
Gracias Prof. Olgun.
Y no se olvide tambin agradecer a Daniel Jos por la pgina del grupo Elron que lleva tanta luz a este
mundo tan oscuro y lleno de falsos conceptos.
Saludos
Mati, un abrazo grande de nuestra parte y el agradecimiento es nuestro por tus palabras.
Cordialmente: Prof. Jorge.

Mente Reactiva, Ego y estados evolutivos

Estimado profesor, agradecera su ayuda, me han surgido algunas dudas acerca del ego,
1. el ego nace de la mente reactiva?,
S, es un fruto de la Mente Reactiva, al igual que los engramas.
2. si nace de la mente reactiva, una vez que lo hace en donde se aloja despus, sigue estando en la
mente reactiva, o pasa a ser parte de la personalidad bsica?
Siempre forma parte de la Mente Reactiva, pero no pasa a ser parte de la personalidad bsica... la
forma, crea una personalidad dependiente de la aprobacin de los dems.
3. cuando uno se audita lo hace para llegar al estado clear, despus de ese estado hay estados
posteriores?,
S, los responder en las preguntas siguientes...
4. Cuando se integran los roles del ego, cmo se le llama a este estado?
Estado de "Despierto", que es un estado posterior al de Clear.
5. El estado que resulta de integrar los roles de ego es mejor que el estado clear?, Es decir, las
caractersticas del haber integrado el ego son mejores que el estado clear?
Clear es estar libre de los condicionamientos que producen los engramas, pero todava puedes estar
presa de las pasiones egoicas y eso te limita.
El Estado de Despierto (al tener los roles del Ego integrados) te da una Percepcin mayor, o sea, la
Comprensin no es limitada por los Condicionamientos.
6. La Iluminacin es un estado superior al estado clear y es superior a integrar los egos?
La Iluminacin (Nirvana segn el Brahmanismo o Satori en idioma japons) es la Percepcin Total, el
estar libre de todo apego, el estar exento de condicionamientos, aun del Amor personal (*).
7 y por ultimo quisiera saber si hay algn libro de numerologa o de tarot que me recomiende usted o
el profesor Olgun, y si no lo hay, no planean escribir algn libro ustedes?, disculpe tantas preguntas,
de antemano muchsimas gracias.
Recomiendo "Jung y el Tarot", de Sallie Nichols.
(*) El Amor personal abreva mitad del Sentimiento (impersonal) y mitad de la emocin (ego), y eso
impide que forme parte de la Iluminacin.
Apreciado: En este link est la anterior tcnica, donde podrs ver las distintas etapas. Un abrazo. Nota:
Haz clic en el mapa para ampliarlos.
Hola estimado grupo Elron, cmo estn.
Bueno, la consulta es, a veces, porque a pesar de todo lo que s y he aprendido todos estos aos, me
confundo, y a veces me siento tan solo, porque a veces llego a la conclusin que es ms fcil mandar
todo al diablo y dejarme llevar, y comportarme como la mayora de personas.
Hay una lucha interna en mi ser, es como or qu hacer y no hacer, queriendo suprimir el ego; es como
aguantarse, y esto puede que explote algn da.
Pero hay momentos en que entiendo todo y solo me importa el servicio y mantengo la calma.

Es difcil cambiar al mundo, pero si se forma una cadena se puede hacer. Yo ya s que es lo que tengo
que hacer, pero... Por qu no lo demuestro en mis acciones? Porque a veces me hundo, y luego tomo
fuerzas y valor, pero esas cadas se dan a consecuencia de mi cuerpo, este cuerpo que se enferma y se
debilita. Creen que el Padre me pueda ayudar? Yo s que mi alma es fuerte, pero mi cuerpo es dbil.
Y salgo pero vuelvo a caer, que es lo que hace que no haya ms confusin. Ser el ego o es que todo
es terico?
Gracias.
Hola.
Es muy importante avanzar en comprensin, puesto que si te fuerzas a actuar de un modo determinado,
sea el que sea, efectivamente la propia contradiccin interna acaba por salir por algn lado.
Esto no deja de ser un rol, el forzarte a ser lo que no eres. En ese empeo hay parte de correcto, es decir
tu voluntad de ser mejor, pero parte de incorrecto que es el hecho de obligarte.
Es por tanto primordial analizar las contradicciones que puedas tener para ir despejando dudas poco a
poco, y eso te dar la seguridad que observas que te falta.
No es lo mismo comprender que tener incorporado. Puedes entender la partida de un gran maestro de
ajedrez, pero quizs no puedas jugar como l. La evolucin y comprensin real requieren tiempo y
trabajo.
Por otra parte nadie es ajeno a la variabilidad anmica, y ms estando encarnados, por lo que si bien
obviamente es mejor ser estable tampoco tenemos que dramatizar si por el momento no lo somos
demasiado.
Estamos a tu disposicin.