GUA N1 COMPRENSIN LECTORA

Programa Propedutico
Lenguaje y Comunicacin

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INSTRUCCIONES: Encierre en un crculo la alternativa correcta.

Texto 1: La Falsa Bondad
Chacalejo era un hipcrita: daba alguna limosna, visitaba a los enfermos, pero siempre lograba
sacar algo. Y as se hizo rico.
Un da Graphontropo, seor de los animales, quiso favorecer a los ms pobres; llen un gran
almacn de alimentos y encarg a Chacalejo del reparto, pero Chacalejo se dedic a vender la
mercanca quedndose con las ganancias y sin dar nada a ningn pobre. Graphontropo que vio la
mala intencin de Chacalejo, fue a verle disfrazado de mendigo y le pidi una limosna.
- No tengo nada! - dijo Chacalejo de malos modos - Lo que tengo aqu es mo y lrgate si no
quieres que te de una paliza!
Graphontropo levant su cola y de repente desapareci el almacn con todo lo que haba dentro,
la casa y todos los bienes de Chacalejo.
- Y desde ahora - le dijo - sers ms pobre que nadie y te alimentars de carroa, por hipcrita y
por fingir una bondad que no tienes!
Ahora Chacalejo anda solo, escondindose y alimentndose de los pocos restos que encuentra por
la selva. (Annimo)
1.- Cul de las siguientes opciones sintetiza la enseanza del texto anterior?
a) Aprovecharse de los pobres es indigno.
b) Hay que tratar a los dems como nos gustara que nos tratasen.
c) Hay que ser buenos de corazn y ayudar a los dems sin esperar nada a cambio.
d) Hay que ser piadosos y compartir lo que tenemos
e) La solidaridad consiste en llenar almacenes de comida para los pobres.
2.- Considerando el texto de la pregunta anterior: qu cualidades representan Graphontropo y
Chacalejo, respectivamente?
a) La sabidura y la inexperiencia.
b) La misericordia y la inclemencia.
c) La solidaridad y el egocentrismo.
d) La deslealtad y la fidelidad.
e) El mal y el bien.
Texto 2: "Seora ma muy amada, gran padecimiento tuve al escribirte estos mal llamados sonetos
y harto me dolieron y costaron, pero la alegra de ofrecrtelos es mayor que una pradera. Al
proponrmelo bien saba que al costado de cada uno, por aficin electiva y elegancia los poetas de
todo el mundo dispusieron rimas que sonaron como platera, cristal o caonazo T y yo
caminando por bosques y arenales, por lagos perdidos, por cenicientas latitudes, recogimos
fragmentos de palo duro, de maderos sometidos al vaivn del agua y la intemperie. De tales
suavizadsimos vestigios constru con hacha, cuchillo, cortaplumas, estas maderas de amor y
edifiqu pequeas casas de catorce tablas para que en ellas vivan tus ojos que adoro y canto"
(Pablo Neruda)
3.- En relacin a esta carta escrita por Neruda a su amada Matilde Urrutia, qu sentido le otorga
el poeta a la expresin subrayada?
a) Alude metafricamente a la construccin de su nido de amor.
b) Poticamente hace referencia a cabaas que levant en el sur de Chile.
c) Se refiere de manera simblica a la creacin de los sonetos.
d) Da a conocer expresivamente el nmero de cartas que envi a Matilde.
e) Hace una analoga a entre las rimas contenidas en sus versos con elementos de la naturaleza.

Texto 3:

"La araucaria se lanza al cielo

con una masa violenta
el mpetu suave de grosura.
Despus de ella y de la palmera real,
todo el resto puede
llamarse plebe botnica"
(Gabriela Mistral)

4.- Cul es el significado de la expresin subrayada?

a) Vegetacin de menor valor.
b) Un hermoso paisaje natural.
c) Vegetacin con caractersticas similares.
d) Un conjunto de rboles verdes.
e) El nombre cientfico de un tipo de planta.
Texto 4: "El reportaje y la portada de "Primera Plana" se haban proyectado para que estuvieran
en la calle antes de mediados de junio, cuando "Cien aos de soledad" llevara una semana en las
libreras. Pero en ese momento estall la Guerra de los Seis Das entre Israel y Egipto y la cara de
turco de Garca Mrquez fue sustituida a ltima hora por la cara de pirata del sionista Moshe
Dayan. Entonces fueron aplazados para la semana siguiente, coincidiendo su publicacin con la
llegada del escritor a Buenos Aires, el 20 de Junio".
5.-Del fragmento anterior, se concluye que el estallido de la Guerra de los Seis Das ocasion:
a) Un fuerte apoyo para la promocin del libro de Garca Mrquez.
b) Un cambio en la fecha de promocin del nuevo libro de Garca Mrquez
c) Que el escritor tuviese que viajar a Buenos Aires, el 20 de Junio.
d) Que las primeras planas de los diarios fueran ocupadas con la fotografa de Moshe Dayan.
e) Que la imagen de Garca Mrquez fuera desplazada de la primera plana de los diarios.
Texto 5: "As como la "teologa negativa" slo quiere describir a Dios definiendo todo lo que no es
Dios. Dostoievsky sugiere el alma negativamente, por "huecos", por lo que le falta, por la angustia,
haciendo rodar al hombre en todo lo que no es la expresin verdadera de su alma: sus errores, sus
crmenes, su exaltacin, su impotencia. Un "drama espiritual" est implicado en la incoherencia
misma del drama psicolgico, de las reacciones del personaje de sus locuras. As, por primera vez
la novela evoca lo que est ms all de la vida real, psicolgica, social, histrica, trivial, sin recurrir
para eso a una imaginacin piadosa, a mitos, a lo maravilloso, o a una idealizacin (amor - pasin,
virtud - sublime, etc.). Como un genio fulgurante, desequilibrado, aparentemente negativo,
Dostoievsky triunfaba en aquello que no haba sabido hacer Chateaubriand, henchido de
sentimentalismo, de idealismo y de mitologa.
6.- Con qu propsito se menciona la teologa negativa en el texto?
a) Para introducir el tema de la representacin del alma humana en las novelas de Dostoievsky por
medio de una comparacin.
b) Para mostrar que las novelas de Dostoievsky representan lo negativo de la existencia humana.
c) Para mostrar la definicin de Dios en la obra de Dostoievsky.
d) A fin de mostrar que el hombre tambin vive un drama espiritual en las obras de Dostoievsky.
e) Para afirmar que Dostoievsky sugiere el alma negativamente, por "huecos".
7.- Segn el autor del texto: la novela anterior a la de Dostoievsky:
a) No se atrevi a mostrar los aspectos negativos de la existencia.
b) Presenta incoherencias a nivel del drama psicolgico de sus personajes.
c) No representa la vida real, psicolgica, social, histrica, trivial.
d) Fracasa por haber cado en el sentimentalismo.
e) Se vale de la idealizacin y de la mitologa para representar el mundo en sus obras.
Texto 6:
1.- "Falacias son errores que se cometen en los razonamientos. Los argumentos que contienen
falacias, a partir de premisas o proposiciones falsas, tambin son falsos en sus conclusiones.

2.- Principales falacias: generalizaciones apresuradas, estereotipos, falacia causa - efecto; falsa
analoga; ataques personales; falacia o lo uno o lo otro, non sequitur, razonamiento circular,
cuestin fuera de toda duda.
3.- Una generalizacin vlida debe basarse en las suficientes evidencias o experiencias personales,
no slo en uno o varios casos. Un estereotipo es la opinin que algunas personas tienen de los
miembros de un determinado grupo social, por el hecho de pertenecer a dicho grupo.
4.- La falacia se produce cuando se aplica la relacin causa - efecto a dos acontecimientos que
suceden uno tras otro, pero sin que el primero sea la causa del segundo. En la falsa analoga se
presenta una comparacin para clarificar o apoyar algn punto o razn. La falsa analoga es una
comparacin donde los hechos son dismiles y la comparacin no es lgicamente efectiva.
5.- La nocin de ataques personales se entiende como una intencin de desacreditar los
argumentos de un oponente sin disponer de las razones adecuadas. Entonces, en lugar de
argumentar, se ataca a la persona. Lo uno o lo otro se refiere a un problema o situacin que slo
tiene dos posibles soluciones extremas.
6.- Non sequitur es una expresin latina que significa que no se sigue. Esta falacia se produce
cuando la conclusin de un razonamiento no se deduce o sigue de las premisas o proposiciones de
que parte.
7.- Repetir con distintas palabras la misma tesis en vez de aducir varias razones es la definicin de
razonamiento circular. El trmino cuestin fuera de toda duda implica que en el curso de
argumentacin se da por sentado que una afirmacin es cierta sin necesidad de demostrarla."

8.- INTENCIN
a) propsito
b) accin
c) decisin
d) proyecto
e) plan

9.- ADECUADAS
a) sealados
b) determinadas
c) anunciadas
d) pertinentes
e) exigidas

11.- REPETIR
a) insistir
b) alternar
c) decir
d) reiterar
e) manifestar

12.- ADUCIR
a) refutar
b) considerar
c) presentar
d) deducir
e) objetar

10.- PRODUCE
a) elabora
b) gesta
c) plantea
d) relaciona
e) origina

13.- Cul es la relacin entre los prrafos uno y dos?

a) El prrafo uno habla de las falsas conclusiones en la argumentacin, el prrafo dos caracteriza a
las falacias nombradas.
b) El prrafo uno seala cules son las principales premisas argumentativas, el prrafo dos nombra
los tipos de falacias.
c) El prrafo uno identifica la falacia como un falso razonamiento, el prrafo dos valora una
argumentacin vlida.
d) El prrafo uno define la nocin de falacia, el prrafo dos nombra las falacias ms comunes.
e) El prrafo uno describe la nocin de falacia, el prrafo dos explica las falacias ms comunes.
14.- De acuerdo a lo ledo en el texto n 8, cul es el propsito del texto?
a) Clasificar las falacias, de acuerdo con el tipo de razonamiento ms empleado.
b) Caracterizar los razonamientos argumentativos ms relevantes.
c) Definir, clasificar y caracterizar el concepto de falacia argumentativa.
d) Clasificar las falacias segn el contenido del razonamiento.
e) Establecer los rasgos de un texto argumentativo.
15.- Cul de las siguientes opciones es VERDADERA con respecto a lo ledo en el texto n8?
a) Una generalizacin apresurada puede constituir una falacia.
b) El descrdito es la falacia ms importante en las argumentaciones.

c) Causa y consecuencia siempre generan falacia.

d) Las premisas usadas en el non sequitur son causas de la conclusin.
e) Similares razones pueden repetirse para fundamentar con mayor certeza una tesis.
16.- La funcin predominante en el texto 8 es:
a) Representativa
b) Metalingstica
c) Apelativa
d) Persuasiva
e) Expresiva
Texto 7: "Es curioso observar cmo el satlite que embelleci amoros y prest su plida luz a
incontable nmero de poemas, pierde da a da sus prestigios sentimentales a medida que gana
valores como futura base de operaciones en la navegacin csmica. Rpidamente, el astro de la
melancola va adquiriendo un destino nuevo y ms prosaico: el de servir de observatorio y punto
de partida para exploraciones planetarias. Tal vez nuestros hijos ya no lo mirarn como el fanal
idlico de sus noches de enamorados, sino como el sitio donde un hormiguero humano escruta los
misterios de las estrellas y anuncia con extrema precisin el tiempo atmosfrico del da siguiente."
17.- ESCRUTA
a) vigila
b) contempla

c) busca

d) admira

e) investiga

18.- El emisor del fragmento anterior:

a) sostiene que, en verdad, la luna tiene ms valor como base de operaciones que como elemento
de inspiracin potica.
b) relativiza la visin potica del hombre respecto de la luna, destacando su valor desde el punto
de vista cientfico.
c) considera que la ingenuidad del hombre del pasado ha sido superado por el pragmatismo de la
ciencia.
d) hace referencia a la visin que se tuvo de la luna como objeto inspirador de sentimientos y
cmo en el futuro ser considerada slo para uso cientfico - tcnico.
e) describe con precisin la prdida de irrecuperable del sentimiento romntico de la luna que
sufrir la humanidad en el futuro inmediato.
19.- Cuando el emisor del texto afirma: tal vez nuestros hijos ya no lo mirarn como el fanal idlico
de sus noches de enamorados, se est refiriendo a que:
a) los jvenes han perdido toda capacidad para reconocer la belleza potica de la Luna.
b) los jvenes del futuro darn ms importancia a lo pragmtico que a lo sentimental.
c) el hombre del futuro perder su capacidad de de enamoramiento.
d) en el futuro, la ciencia y la tcnica convertirn lo potico y espiritual en algo prctico.
e) quizs en el futuro, la Luna habr perdido toda su magia inspiradora de sentimientos.
Texto 8: " Sartre ha dicho que un hombre es toda la tierra. Amrica Latina es toda la tierra: un
continente que ha recibido y sigue abierto a todas las influencias benficas, quiz por su vocacin
de mestizaje. Las ideas del cristianismo, del liberalismo, del socialismo nos llegaron de Europa.
Pero hemos sabido adaptar a nuestras necesidades especficas de expresin lo que mejor sirvi
para expresar nuestra realidad: los indgenas transformaron la arquitectura religiosa venida de
Espaa en la forma ms acabada del barroco latinoamericano, y se dieron modo para tallar en las
fachadas de las iglesias, junto a los nuevos dioses, los smbolos de sus divinidades -el sol, la luna- o
para dar carta de naturalizacin a los nuevos mitos, como aquel ngel que tocaba las maracas en
un templo de una iglesia mestiza."
20.- La expresin "Amrica Latina es toda la tierra" significa que:
I) el latinoamericano posee la capacidad de captar todas las influencias.
II) el habitante de Latinoamrica es permeable a todo perfeccionamiento
III) en todo latinoamericano est la posibilidad de sobrevivir
a) Slo I

b) Slo I y II

c) Slo II

d) Slo I y III

e) I, II y III

21.- Segn el texto: cmo se manifiesta el barroco latinoamericano?

I) A travs de tallados inspirados en lo espaol, pero con un toque indigenista.

II) Mezclando sus propias divinidades aborgenes con las europeas.

III) A travs de la imitacin de los preceptos artsticos europeos.
a) Slo I

b) Slo II

c) Slo I y II

d) Slo I y III

e) I, II y III.

22.- De acuerdo con lo expresado en el texto, su idea principal es:

a) el mestizaje cultural latinoamericano.
b) el mestizaje americano.
c) la identidad cultural de Amrica Latina.
d) Las nuevas formas de mestizaje en Amrica Latina.
e) El ayer y hoy de Iberoamrica.
Texto 9: "Apenas te he dejado, vas en m, cristalina o temblorosa, o inquietante, herida por m
mismo o colmada de amor, como cuando tus ojos se cierran sobre el don de la vida que sin cesar
te entrego. Amor mo, nos hemos encontrados sedientos y nos hemos bebido toda el agua y la
sangre, nos encontramos con hambre y nos mordimos como el fuego muerde, dejndonos
heridas. Pero esprame, gurdame en tu dulzura. Yo te dar tambin una rosa."
23.- El fragmento anterior se puede interpretar como:
a) la triste despedida de dos amantes.
b) la ruptura de una relacin amorosa.
c) el apasionado encuentro entre dos enamorados.
d) un episodio de violencia en una pareja, el cual causa un distanciamiento entre ambos.
e) una alabanza a la distancia a un amor imposible.
24.- La expresin: "Pero esprame, gurdame tu dulzura. Yo te dar tambin una rosa." Puede ser
intepretada como:
a) el signo inequvoco de que la mujer ha muerto despus del encuentro.
b) un signo de reconciliacin despus de un desencuentro.
c) la comparacin de la dulzura de la mujer con una rosa.
d) un gesto de reconciliacin propiciado por el narrador.
e) una muestra de irona, puesto que la rosa tiene espinas lo que se contradice con la dulzura de la
amada.
Texto 10:
1.- Al tercer da de lluvia haban matado tantos cangrejos dentro de la casa, que Pelayo tuvo que
atravesar su patio anegado para tirarlos al mar, pues el nio recin nacido haba pasado la noche
con calenturas y se pensaba que era causa de la pestilencia. El mundo estaba triste desde el
martes. El cielo y el mar eran una misma cosa de ceniza, y las arenas de la playa, que en marzo
fulguraban como polvo de lumbre, se haban convertido en un caldo de lodo y mariscos podridos.
La luz era tan mansa al medioda, que cuando Pelayo regresaba a la casa despus de haber tirado
los cangrejos, y a pesar de sus grandes esfuerzos no poda levantarse, porque se lo impedan sus
enormes alas.
2.- Asustado por aquella pesadilla, Pelayo corri en busca de Elisenda, su mujer, que estaba
ponindole compresas al nio enfermo, y la llev hasta el fondo del patio. Ambos observaron el
cuerpo cado con un callado estupor.
Estaba vestido como un trapero. Le quedaban apenas unas hilachas descoloridas en el crneo
pelado y muy pocos dientes en la boca, y su lastimosa condicin de bisabuelo ensopado lo haba
desprovisto de toda grandeza. Sus alas de gallinazo grandes, sucias y medio desplumadas, estaban
encalladas para siempre en el lodazal. Tanto lo observaron, y con tanta atencin, que Pelayo y
Elisenda se sobrepusieron muy pronto del asombro y acabaron por encontrarlo familiar. Entonces
se atrevieron a hablarle, y l les contest en un dialecto incomprensible pero con una buena voz
de navegante.
Fue as como pasaron por alto el inconveninete de las alas, y concluyeron con muy buen juicio que
era un nufrago solitario de alguna nave extranjera abatida por el temporal. Sin embargo,
llamaron para que lo viera una vecina que saba todas las cosas de la vida y la muerte, y a ella le
bast con una mirada para sacarlos del error.
3.- Es un ngel - les dijo- . Seguro que vena por el nio, pero el pobre est tan viejo que lo ha
tumbado la lluvia.
(Gabriel Garca Mrquez, Un seor muy viejo con unas alas enormes (fragmento))

25.- Del texto se puede inferir que:

a) los cangrejos son la causa de la enfermedad del nio.
b) la vecina crea que el nio no sobrevivira a su enfermedad.
c) la vecina es una mujer de mucho conocimiento religioso.
d) Pelayo no se sobresalt con la presencia de un ngel en su patio.
e) el viejo era un nufrago de una nave extranjera.
26.- A qu se refiere la expresin "La luz era tan mansa al medioda"?
a) A que el sol no era peligroso, porque no quemaba la piel.
b) A que an no era la hora de mayor calor del da.
c) A que el da estaba demasiado oscuro para esa hora.
d) A que la lluvia no dejaba ver con claridad.
e) A que el da estaba triste por la cada del ngel.
27.- Cul de las siguientes afirmaciones es verdadera?
a) El viejo deba ser un ngel, porque tena alas de gallinazo.
b) El viejo hablaba un dialecto incomprensible, porque era extranjero.
c) Luego de un momento y a pesar de las alas, el viejo result familiar a la pareja.
d) La vecina era una especie de hechicera.
e) El nio estaba enfermo a causa de la pestilencia.
28.- A qu se refiere el narrador con la expresin "Le quedaban apenas unas hilachas
descoloridas en el crneo pelado"?
a) A que el viejo estaba prcticamente calvo y canoso.
b) A que el viejo llevaba un gorro deshilachado.
c) A que el viejo pareca tener la cabeza zurcida.
d) A que el viejo era un andrajoso.
e) A que el viejo no le interesaba peinarse.
29.- Cul de las siguientes caractersticas est presente en el texto?
a) Es un texto fundamentalmente fantstico debido a la presencia de ngeles.
b) Es un texto pleno de imgenes religiosas como los ngeles.
c) Es un cuento donde lo sobrenatural se acepta como parte de la realidad.
d) Es un texto costumbrista, porque se profundiza en creencias populares.
e) Es un cuento netamente surrealista, porque superpone imgenes de realidad.
Texto 11:
"Sali de un brinco a la noche del hospital, al alto cielo raso dulce, a la sombra blanda que lo
rodeaba. Pens que deba haber gritado, pero sus vecinos dorman callados. En la mesa de la
noche, la botella de agua tena algo de burbuja, de imagen traslcida contra la sombra azulada de
los ventanales. Jade, buscando el alivio de los pulmones, el olvido de esas imgenes que seguan
pegadas a sus prpados. Cada vez que cerraba los ojos las vea formarse instantneamente, y se
enderezaba aterrado, pero gozando a la vez del saber que ahora estaba despierto, que la vigilia lo
protega, que pronto iba a amanecer, con el bueno sueo profundo que se tiene a esa hora, sin
imgenes, sin nada"
(Julio Cortzar, La noche boca arriba (fragmento))

30.- Del texto se desprende que el personaje:

a) se encuentra gravemente enfermo.
b) sufre una conmocin debido a una noche terrible.
c) no le gusta estar en el hospital.
d) se encuentra angustiado debido a una pesadilla que tuvo.
e) no es ayudado por sus vecinos de la habitacin.
31.- En la situacin en el texto planteada, el narrador:
a) Slo muestra una situacin puntual.
b) Seala hasta las sensaciones ms ntimas del personaje.
c) No se interesa por lo que le ocurre al personaje.
d) Describe con acuciosidad el entorno donde habita el personaje.
e) Es contrario a lo que vive el personaje.

Texto 12:
"Jos Eustasio Rivera muri en Nueva York, lejos del escenario que l inmortalizara, primero en sus
sonetos de corte parnasiano, reunidos en un volumen de ttulo significativo: Tierra de promisin
(1921), y despus en la novela que inmortaliz su nombre: La vorgine (1924).
Excelente poeta de estilo parnasiano, Rivera era un maestro y crea en la redencin social por la
educacin escolar. Por eso estudi derecho y se dedic a la poltica. Ejerci cargos diplomticos en
Mxico, Per, Cuba y Norteamrica. Form parte de una comisin de lmites venezolano colombiana y, de este modo, viaj por los valles de la selva de Colombia y sufri el tormento del
hambre, la sed, los mosquitos, las hormigas y la fiebre. Vuelto a la civilizacin y convaleciente del
beri - beri, escribi La vorgine".
(P.Shimose, Narrativa regionalista, narrativa telrica)

32.- INMORTALIZ
a) expuso
b) acot
c) refiri
d) seal
e) eterniz

33.- REDENCIN
a) libertad
b) reconocimiento
c) justicia
d) ayuda
e) tradicin

34.- CONVALECIENTE
a) enfermo
b) recuperado
c) alejado
d) reacio
e) distante

35.- Segn lo descrito al final del texto, se desprende que La vorgine:

a) es una novela extraordinaria.
b) muestra la vida de indios y caucheros.
c) recoge las experiencias vividas por el autor.
d) es un ejemplo de los tormentos del hambre, la sed y otros padecimientos.
e) fue escrita por un gran autor.
36.- El conector "POR ESO", se usa en el texto para:
a) mostrar una causa.
b) destacar una contradiccin.
c) describir una finalidad.
d) explicar una consecuencia.
e) expresar una continuidad.
Texto 13:
1.- A menudo, en el mbito de la literatura, nos enfrentamos a la denominacin de clsicos usada
para hacer referencia a los ms importantes textos literarios en la historia de Occidente. Sin
embargo, tal consideracin ha sido puesta en tela de juicio en ms de una ocasin suponindola
antojadiza e incluso ligada a ciertas luchas de poder. Sin duda, los criterios usados para
determinar si un texto literario es o no un clsico pueden resultar bastante discutibles y relativos a
causa de la ambigedad y la multiplicidad interpretativa inherente al quehacer literario.
2.- Si se piensa en los denominados clsicos de la literatura espaola, todas las miradas recaen en
El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha escrito hace ya bastantes siglos y que, no obstante,
an conserva cierta vigencia no siempre bien entendida, pero vigencia al fin y al cabo. Es este
texto realmente un clsico?, y si lo es Qu es lo que lo hace ser un clsico? Estas no son
preguntas nuevas, cientos de crticos ha teorizado acerca del Quijote proponiendo nuevas
lecturas, nuevas interpretaciones. As el texto de Cervantes ha generado un constante dilogo, en
el que se cruzan voces no slo de distintos sujetos sino tambin de distintas pocas.
3.- Cervantes public la primera edicin del Quijote en 1605, aparece entonces, a comienzos del
ya lejano siglo XVII, una extensa y descabellada historia de un caballero a la usanza medieval y su
gracioso escudero viviendo un sinnmero de aventuras que no siempre llegan a buen trmino.
Argumento aparentemente simple, pero que an en pleno siglo XXI nos convoca y nos provoca,
pues el texto nacido all en lejano barroco sigue hablndole a esta contempornea
"postmodernidad".
4.- Hoy don Quijote se aparece como el incesante buscador de sentido, de sus propios sentidos
que no se transan ni ante los ms gigantescos molinos de viento; como el sujeto que traza su
propia existencia tras la huella de las ausencias, de aquello que slo parece, pero nunca aparece
(no es acaso eso nuestra propia poca). Entonces el sujeto contemporneo all, pgina a pgina,
logra conocer en profundidad a otro sujeto y al mismo tiempo a travs de ese otro conocerse a s
mismo, derrotando la inmediatez y la liviandad de su propio tiempo. En ese instante el texto ya no

pertenece a su siglo de origen, sino que le pertenece a todos los tiempos, a todas las pocas; el
Quijote se hace clsico.
5.- Los clsicos atraviesan siglos, se ubican ms all de toda linealidad temporal permitiendo el
contacto entre distintas pocas, provocando un placer esttico que ms all de la belleza o la
grandiosidad consiste simplemente en el encuentro con el otro, en la apertura a las palabras de
ese otro. As, es clsica cada obra que logra el encuentro del hombre con el hombre en la
inagotable bsqueda de su sentido. Como la duda interminable del joven Hamlet o como ese lugar
de la Mancha cuyo nombre, sabiamente olvidado, nos permite an seguir buscndolo
37.- ANTOJADIZA
a) negativa
b) superficial
c) caprichosa
d) inadecuada
e) impuesta

38.- CRITERIOS
a) argumentos
b) clasificaciones
c) motivos
d) pautas
e) comparaciones

41.- DESCABELLADA
a) vaca
b) huera
c) extraa
d) irracional
e) amorfa

42.- TRANSAN
a) guardan
b) cambian
c) cuidan
d) olvidan
e) mueren

39.- INHERENTE
a) propia
b) agregada
c) excedente
d) adecuada
e) cercana

40.- VIGENCIA
a) vehemencia
b) podero
c) tolerancia
d) preeminencia
e) permanencia

43.- Segn el texto son caractersticas de las obras clsicas:

I. ser bellas y grandiosas
II. ubicarse ms all de toda linealidad.
III. poseer un argumento aparentemente simple.
a) Slo I

b) Slo II

c) Slo III

d) Slo II y III

e) I, II y III

44.- La intencin del emisor del texto es:

a) defender la vigencia del Quijote.
b) explicar una experiencia esttica.
c) definir qu son las obras clsicas.
d) describir la figura del Quijote.
e) criticar el concepto de clsico.
45.- La idea principal del prrafo dos es:
a) las distintas teoras acerca del Quijote.
b) los clsicos de la literatura espaola.
c) las nuevas interpretaciones sobre el Quijote.
d) la generacin de dilogo a partir del Quijote.
e) cuestionamiento de la vigencia del Quijote.
46.- Qu relacin existe entre los prrafos tres y cuatro?
a) el prrafo tres seala los hechos que hacen del Quijote un texto vigente, el prrafo cuatro
describe la vigencia del Quijote en la poca contempornea.
b) el prrafo tres se refiere al origen del Quijote y su presencia en el siglo XXI, el prrafo cuatro
explica la consideracin y el encuentro del Quijote con el sujeto contemporneo.
c) el prrafo tres seala la simpleza del argumento de don Quijote, el prrafo cuatro explica cmo
el Quijote se transform en un clsico.
d) el prrafo tres menciona la relacin del barroco con la contempornea postmodernidad, el
prrafo cuatro seala las semejanzas entre la poca barroca y la poca contempornea.
e) ninguna de las anteriores.
47.- En el prrafo quinto se menciona la belleza con el propsito de:
a) negar su presencia en el placer esttico.
b) mostrarla como un requisito fundamental de todo lo clsico.
c) compararla con la grandiosidad de los clsicos.
d) lograr precisar en qu consiste el placer esttico.
e) sealarla como un componente fundamental de la esttica.

Texto 14: "La hora de la independencia marca para Amrica el comienzo unitario de una nueva
etapa histrica. La lucha por la emancipacin haba unido estrechamente a todos los pases en una
empresa comn, y los pensadores haban difundido doctrinas que el pueblo acept con abierto
corazn. Para ellos, la independencia es una especie de concepto bblico; la creacin de un mundo
nuevo sobre las ruinas del Imperio Espaol. La libertar -exclamaban los contemporneos- Diosa de
las naciones, brill por fin la patria nuestra".
48.- El fragmento anterior menciona a los pensadores con el propsito de:
a) sealar a los verdaderos autores de la independencia de Amrica.
b) nombrar a los creadores del concepto de libertad.
c) indicar la causa principal de la ruina del Imperio Espaol.
d) destacar el aspecto ideolgico del proceso de la independencia.
e) establecer la influencia de las ideas religiosas en la independencia de Amrica.
Texto 15: "Hasta hace pocos decenios, muchos escritores de ficcin se sentan un poco
avergonzados de su arte: pesaba sobre ellos la condena que Platn haba dictado contra la
literatura. Influa tambin la actitud recelosa que la iglesia primitiva mostraba hacia el arte de la
palabra. Por eso, los poetas y narradores trataban de dar a sus obras una finalidad moral o
didctica, que justificara la creacin potica pura.
49.- En el fragmento ledo aparecen dos ideas fundamentales relacionadas de la siguiente forma:
a) La influencia de Platn determin una tendencia moral en la produccin literaria.
b) Los autores de obras de imaginacin, presionados por ciertas autoridades filosficas y
eclesisticas, trataban de justificar su creacin artstica.
c) La iglesia, siguiendo las doctrinas platnicas, trat de encauzar la produccin literaria.
d) En la antigedad se reprimi la creacin potica por razones morales.
e) La actitud de los escritores hacia la moral y el criterio de autoridad ha cambiado radicalmente
en los ltimos decenios.
50.- Basndose en lo dicho en el fragmento, podemos afirmar que la "condena" de Platn a la
literatura:
a) se debi a la inmoralidad de las obras.
b) se basaba en la condena de la iglesia.
c) implicaba una defensa de la filosofa.
d) procede de su anlisis filosfico de la creacin literaria.
e) el fragmento no permite inferir nada al respecto.

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