PROYECTO DE APRENDIZAJE

HVCA 7-8-14
TIPOS DE PROYECTOS: Para la realizacin de los Proyectos de Aprendizaje consideraremos:
PROYECTOS COMUNALES. Cuando en la Comunidad se ha implementado un Proyecto que
concentra la actividad econmica ms importante de modo asociado.
PROYECTOS PERMANENTES. Son aquellos que tienen una duracin durante el ao, pueden ser
por su produccin y comercializacin, o solamente comercializacin (bienes y servicios)
PROYECTOS TRANSITORIOS. Son aquellos en los que nos fijamos en una sola actividad de todo el
proceso y no as durante la duracin de un ciclo de produccin, o ejecucin del Proyecto, que es
lo que veremos a continuacin.

CALENDARIO COMUNAL DEL MES DE JULIO

(TAYTA SANTI)
GLOSARIO
A la RER COSME, nos ha servido bastante para el recojo de informacin, la precisin de los
trminos que usaremos, adems de incidir al entrevistador en estos aspectos porque una
narracin est sujeta al recuerdo de las personas, y no precisamente a algo esquemtico de cada
uno de los entrevistados.

DILOGO DE SABERES: El dilogo de saberes se refiere al proceso de la interculturalidad donde

intervienen dos culturas o ms culturas, para aportar cada una sus saberes o conocimientos.
(Saberes) son aquellos que culturalmente los conocemos es decir por vivencia, (conocimiento) son
aquellos que se han adquirido con el ejercicio del razonamiento, en nuestro contexto de manera
abstracta.

DILOGO CON LA NATURALEZA: Nuestra cultura tiene relacin directa con la naturaleza por el
carcter de crianza recproca, por lo mismo su relacin es constante y diferenciada para cada
actividad.

COMUNICACIN PARA LA ORGANIZACIN: El dueo de la chacra, es el que organiza con sus

costumbres locales, desde un inicio hasta el final. Esta organizacin puede ser delegada a otra
persona con autoridad para el ejercicio.

EVOCACIN DE PERMISO: Hemos dicho de la relacin de crianza recproca con la naturaleza,

por tanto se solicita siempre la autorizacin, permiso, a la naturaleza, puede ser expreso, como
exclamaciones de advocacin, o de deseo, expresado en un beso a la semilla por poner el
ejemplo.

RECREACIN Y CREACIN DE SABERES, TECNOLOGA: Toda prctica productiva tiene sus

saberes, la recreacin significa la realizacin como lo ha aprendido en su cultura, la adaptacin de

otros elementos, ejemplo: el pilado del trigo a falta del batn sobre la mesa y con botella, bajo el
mismo principio del batn. Tecnologa, es lo relacionado al uso instrumental para cada trabajo.

RESPETO A LAS NORMAS Y PROHIBICIONES: En todo trabajo intercultural es principio bsico

el respeto a las normas y prohibiciones de ambas culturas, ni siquiera querer someterlos a juicio
por hacer entender la superioridad o inferioridad de cada una.

JUEGOS Y ALEGRA: El trabajo es entendido en la cultura andina como un ejercicio de realizacin

no de dominio, por lo mismo se ejecuta con alegra, cantos, juegos, msica; diferente de otras
culturas.

Descripcin realizada por los estudiantes dentro de la pre-planificacin de

los Proyectos de Aprendizaje, que no impide la injerencia de las dems
descripciones.
RELATO DE UNA FAMILIA DE COSME
AQATARAQ, KIMSA UTAQ TAWA PUNCHAWPI PUQUQ.
VISPERA PASEO,
MESA MASTAY VELAKUNAPAQ.
PATRON, PATRONAWAN WASILLAPI,
Doce corralitos se hacan para velar el kintu para la vaca, para volver iniciar
Velakuyta, qonqoraspamni rezakuykuq.
Maiz molido con achica en poto de pares, dos pares de machka dos pares de achita tostada
aqnukunapaq.
Las cintas de los animales de los aos anteriores se ponen en la mesa, se prende vela, waylla ichu,
lima lima, Huaylla ccochapin kaq chai waylla ichuqa.
Yauri, tijera, lliw chaipaq.
Cruces, imgenes, paseomana lluqsiniku.
Achikyanankama, wakinkunaqa anqosanku,
Chayraq chayraq chamuchkani, de acuerdo al canto para poder cantar, licenciallaykiwan
takiykamuni seor cabildo.
Hakuchu purikamusunm
Tantum tantum hamuchkani waylis, agaykipas kamanmanchu waylis
En la casa se tena que arrodillar y cantar con la licencia del patrn que recepciona con su trago y
luego la comida.
LUCI LUCI, cinco o cuatro y media, despus de jugar se come mondongo, LUCIRWAYTA.

COMER MONDONGO.
JUEGOS DE ROBAR LA CARNE DEL MONDONGO.
8 A 9 SALIR PARA EL SINTACHIY
Se elige el patrn para que dirija, la ceremonia, uno con representatividad,
Chaymanta cocata aypunku lliwman, quintunapaq,
Kintutaqa
El patrn en el kintuy cada uno representa a sus animales por decena, y el patrn siempre reclama
la mayor cantidad, pero la broma viene por el hecho de ser patrn miserable, que no se ha
recordado a sus pastores, el mudo es el que acusa, porque ha visto que ha vendido la vaca el
patrn.
Chakchar la coca y se matiza los colores de la cinta dependiendo de la vaca.
La cinta de mayor a menor tanto para la vaca como para el toro, como para los becerros.
Makallar el que estrangula al animal
REDACCIN DE LOS DOCENTES DE LLACUA.
todos los presentes y despus del almuerzo se trasladan al lugar indicado para realizar las
actividades de herranza con los animales y primeramente se empieza con tendido de mesa (misa
mastay) a la 1 de la tarde para continuar con la herranza de la vaca bajo la conduccin de patrn
y patrona, all realizan el AYNI para agarrar a la vaca y luego poner cinta a la vaca cantando

netamente las canciones de los animales , bailando, echando aqnu a la cara de las
personas. Terminado con poner la cinta a la vaca, al burro y a los tambin se pone wallqa
(frutas) al cuello de la vaca al mismo tiempo arrean a la vaca del corral hacia al campo
cantando bailando HUK WATANKAMA!

GRUPO: LOS TIGRES DE LLACUA

EQUIPO ASPI RER COSME

En Cosme a partir del 20 de julio inician con la preparacin para el festejo del Santiago, que es la
fiesta de produccin y crianza de los animales, El Santiago, tiene forma especial de haberse
mimificado (escondido bajo otra apariencia) con un nombre religioso y el fondo ninguna relacin
con el Apstol Santiago, sino es una festividad propia de nuestra cultura bajo otro nombre.

Toda la relacin de festividad est dada por la produccin pecuaria (animal) en el hablar de los
dueos patrones es el cumpleaos de sus animales huywakunapa hatun punchauninku, se
dedica especial atencin a los animales desde su mejor comida, mejor bebida, brindar por la
reproduccin y abundancia de ellos; se le homifica (los animales con sentimientos humanos) los
sentimientos de los animales desde la mirada del hombre, un animal que se expresa en los cantos,
sus roles en la produccin, en el traslado, en el trato diario.
La preparacin de la Chicha: Aqa ruway, la chicha es la bebida que alegra El Santiago, se
presenta de diferentes maneras, por eso se prepara con anterioridad para hacerla fermentar,
bebindose como licor para los adultos y como refresco para los nios o personas que no
acostumbran beber alcohol, se preparan de Qura Sura del maz procesado, lo que actualmente
se conoce como pregerminado, es la preparacin previa que se hace germinar el maz y se le corta
la germinacin para hacerla secar, luego tener lista para usarla en cualquier festividad.
La preparacin de la chicha o Aqa ruway se realiza en la eleccin de la olla ms grande, para
poder sancochar la jora en la proporcin de un kilo de qora para 20 litros de agua, que se hace
hervir por el espacio de cuatro a cinco horas desde el inicio de ebullicin.
Para el enfriado de la chicha y su posterior fermentacin, se depositan en recipientes tales como:
Urpu, recipiente mayor que se entierra la parte final de la base que tiene una forma punteaguda;
Maqma, recipiente menor del urpu, que tiene la base plana para afirmarse y fermentar y
finalmente el Puyu, recipiente menor de la maqma y se sirve desde una jarra, en los recipientes
desde vaso para beber, hasta ser la ofrenda en la mesa principal servida en putus, siempre
pares.
Recojo del Huaylla Ichu, Lima Lima, Huaqchur, faltando varios das se dirigen a la laguna Huaylla
Qucha, Putu Qucha, Chiqlla todas ellas superiores a las alturas de la comunidad de Lirpo, sobre
los 4200 msnm aproximadamente, tambin se compra en la feria de Llacua, que para esta ocasin
son las nicas especies alto andinas en floracin.
Igualmente se hacen las compras de previsin como las cintas que terminan siendo los aretes
para la sealizacin de los animales, la compra de las frutas para las wallqas, las tinyas, para
acompaar los cantos que amenizarn la fiesta, bebidas alcohlicas, caramelos, etc. que son
ocasin de estar preparados para el gran da del Santiago.
Preparacin del Mondongo: Unos das antes se pela el maz, que se realizan una coccin previa,
juntamente con la ceniza o cal, para la remocin de la cscara (epidermis) del maz, luego se hace
el lavado y del maz para luego hacerla secar, que ser el ingrediente bsico del mote o
mondongo, que igualmente se alistan carnes de cordero, res, cerdo en charqui, y el kuchi qara,
por este tiempo los arrieros de llamas han llegado para dejar charquis, carne fresca y animales
para el trueque con el maz, que servir para darle sabor al mondongo, que es una comida
tradicional para esta festividad.
Descripcin del preparado del mondongo: .
La vspera del Santiago, el 24 de julio por la noche, se forman las comisiones familiares, la esposa
se dedica al preparado del mondongo, el esposo, dirige el preparado de la Misa mastay y se

alistan para el paseo que consiste en salir en la noche a visitar a los parientes, cantando y
bailando bajo el acompaamiento de la corneta y tinya como instrumentos principales.
Misa Mastay: Con tanta uncin el patrn y la patrona, de arrodillan y piden permiso para el
Misa Mastay con estas palabras: Tayta Huamani, licenciaykiwan kay misata mastaykusaq
(recogimiento y dependencia) de relacin con la naturaleza personificado con el Tayta
Huamani, que consiste poner las mejores mantas como manteles, donde hacen doce cuadritos
que representan cada cuadrito a corralitos, poniendo coca quintos en cada uno de los corralitos en
representacin de los animales de su produccin, se colocan maz molido en putus, achita
tostada, siempre en pares; cintas de vacas usadas y nuevas, tijeras y aguja de arriero, trago en
botellas, waylla, lima lima waqchur, algunos cuadros de carcter religioso. Y se encienden
las velas siempre en pares hasta el amanecer.
A media noche se realiza el agradecimiento a la madre naturaleza denominado como anqoso
personificado en Tayta Huamani, realizado exclusivamente el patrn con las siguientes palabras:
Tayta Huamani chaskiykuway kay ofrendayta, miraykachiy kay uywaykikunata y luego
procede a rociar la chicha en media luna a ambos lado iniciando por la mano derecha y
terminando en la mano izquierda, siempre sobre pasando la altura de la cabeza. Al retornar sigue
con el vilakuy, hasta el amanecer, chakchando y bebiendo sus tragos para animar la noche.
El paseo: Mientras dura todo este proceso se renen los jvenes para formar las pandillas con el
siguiente canto:
Qakuchik purikamusunchik,
Qakuchik paseakamusunchik
y realizar los paseos durante la noche que es visitar a todos los familiares y amigos, en muestra de
compartir la alegra de la fiesta del Santiago, siempre acompaado por la corneta y por las tinyas, y
cantos alusivos a la fiesta en cada casa visitada se anuncia con el siguiente canto:
Achkam achkam, qamuchkani waylis, (kutiy)
Punkuykita kichariway waylis (kutiy)
Achkam achkam, qamuchkani waylis, (kutiy)
Aqaykipas kamanmanchu waylis
Cocaykipas aypanmanchu waylis.
Al ingresar a las casas los visitantes se dirigen al patrn y piden licencia (permiso) para cantar ante
la Misa Mastay, y despus pueden cantar y bailar entre los presentes, para empezar con los
juegos del robado de la carne de las ollas de mondongo, porque generalmente estn dormidas las
que se han dedicado a la cocinar el mondongo.
Entrada las cinco de la maana o a la primera luz del alba, se juega con el Lucy, lucy que consiste
en quemar la cola de los animales, para anunciarles la alegra, y aprovechando este acto los
varones igualmente intentan quemar las entrepiernas de las mujeres, levantando sus faldas.
Despus se sirve el mondongo, con todos los presentes y se retiran para alistarse para la gran
fiesta: que iniciar a las nueve o diez de la maana aproximadamente.

Herranza: palabra de origen espaol que se usa para la puesta de los herrajes, en el tiempo de los
arrieros, se utiliza por extensin ahora para este festejo.
Consiste en preparar la Misa mastay, en un lugar cntrico y estratgico del corral de los
animales que puede ser tambin en el patio de la casa. El patrn elige a una persona que sabe
de todos los procesos de la herranza Yachaq que ser el que presidir todo el acto del Santiago,
y todos luego pedirn permiso para cada canto los visitantes al llegar a la casa, igualmente se
dirigen al Yachaq, para cada acto tienen sus propias canciones.
Kintuy: El yachaq dispone que se reparta la coca a todos los presentes para realizar el kintuy,
que consiste en la seleccin de las hojas de la coca, iniciando por los tamaos desde grandes a
pequeas que sean ntegras sin ninguna tacha por hoja. Los presentes seleccionen por tamao,
siempre haciendo alusin a las vacas por tamao y cantidad de mayor a menor, que se entrega al
secretario elegido por el patrn para registrar los kintus, siendo equivalente cada hoja de coca
por diez animales.
Se procede al corte de la cintas, considerando que para las vacas de corta una madeja de un metro
en dos partes iguales, que el yachaq dirije e inserta al aguja de arriero, para invitar a los jvenes
para realizar el Ayni, que es barbar la vaca, (que consiste en estrangular al animal agarrando por
las astas y entrelazando los pies a las patas delanteras) previo pago a los jvenes barbadores
laqaqkuna iniciando por la vaca mayor y luego por los toros y terminando en los becerros, con el
siguiente canto:
Barbaykuy, barbaykuy tankayllu
Alliqchanman, tankayllu
Ichuqchanman, tankayllu
Laqaykuy, laqaykuy tankayllu
Chuqarquy chuqarquy mamallay (kutiy)
Las vacas son aretadas con cuatro pares de cintas para cada oreja algunos hasta seis pares, con
matices de colores de acuerdo al color de la vaca, mientras que para los toros slo una cinta de
peruana, siempre al lado de trabajo en el arado, si el toro va al lado derecho la cinta se le pone en
la oreja derecha y a la oreja izquierda al toro que ara en el lado izquierdo. Al cabo del cintachiy de
cada vacuno colocan huallqa en el cuello, tambin a los barbero y al quien ponen la cinta. Los
dueos que hacen pasear a sus animales les colocan huallqas a los pastores, ropas nuevas y
zapatos o zapatillas nuevos.
Despus de pasa a los animales de carga, pueden ser caballos, burros, con sus ritos y cantos
especiales e igualmente el aretado con las cintas, con el corte de los crines y el repelado. Para
mejorar su apariencia.
Luego los animales menores entre ellos las ovejas, cabras, etc. Todos los animales tienen sus
cantos por sus caractersticas diferentes entre especies.
Una vez culminado la herranza los patrones botan el chikuchiku (compuesto por golosinas, frutas:
naranja, mandarina, nspero, etc) en tanto los presentes: adultos, jvenes y nios corren al
ganarse, para algunos familiares o amistades reparten el chikuchiku en puados.

Al culminar la herranza bailan todos los presentes concurridos ya sea de la zona o familiares y/o
invitado a residentes de distintas ciudades del Per al comps de melodas de la corneta, tinya,
cantoras y otros que saben el canto, esto hasta las ltimas consecuencias con libado de licor: caa,
cerveza, etc.
Este acontecimiento lo realizan en mayor incidencia hasta el 31 de julio y algunos culminan
paulatinamente hasta el 31 de agosto.

INVESTIGACION ACCIN
Por implementar. de acuerdo a la recomendacin y aporte para la DIGEIBIR.

YURA HUAMANI, TEODOSIA.

ESPINOZA CASTRO ALEJANDRA.
ESPINOZA CCENCHO VILMA.
ORTIZ VALENCIA, MARIA ANTONIA.
QUISPE CASTELLANOS, FORTUNATA.

PROYECTO DE APRENDIZAJE EIB

SITUACION LINGUISTICAS
Los diez nios y nias de la Institucin Educativa Inicial N 633 de Llacua, Distrito de Cosme,
Provincia Churcampa y Regin Huancavelica; se ubican en el escenario 2, porque se comunican en
ambas lenguas quechua y castellano. En la lengua castellana, 8 nios se encuentran en el nivel
BASICO, donde usan el castellano como lengua materna para dar informacin bsica sobre s
mismos y familiares cercanos, para describir seres mencionando tres caractersticas con fluidez y
4 nios se ubican en el nivel INTERMEDIO, donde piden y dan informacin bsica sobre
localizacin de lugares, describen actividades que realiza en su casa y escuela.
En la lengua quechua 8 nios se encuentran en el nivel BASICO, donde entienden el quechua,
pero no lo practican el habla con frecuencia, si hablan expresan mezclando el quechua y el
castellano y dos nios se ubican en el nivel INTERMEDIO, donde participan dilogos tanto en
quechua y castellano.
Por ende se utilizara ambas lengua castellana y quechua como instrumento de aprendizaje,
priorizando la lengua materna quechua y como objeto de estudio, se tomara la lengua castellano
30 minutos durante 3 tres das.
1.- PLANIFICACION:
1.1. PRE PLANIFICACION DEL PROYECTO POR EL DOCENTE
a) PRE-PLANIFICACIN POR EL DOCENTE Y LOS ESTUDIANTES, porque los aprendizajes estn
centrados en los estudiantes y los proyectos son respuestas a las necesidades de los
usuarios, no a las necesidades de los que los formulan.
a) Vemos el calendario comunal del mes
b) Propuesta de una situacin del contexto.
c) (programacin anual)
d) Escucho la sugerencia de los nios (no de todos sino de dos como mnimo).
e) Conversamos sobre cul puede ser elegido
f) Elige 1: ..

g) Describimos con los mismos estudiantes, para que participen y captemos el

inters de los nios, adems los nios hacen uso de sus saberes. Esto no limita
que la descripcin se quede all, sino la captura del inters de los nios.
a) identificamos de situaciones significativas (Calendario comunal, planificacin anual)
Durante este mes de agosto en la RED Innovadores pedaggicos del Distrito de
Cosme de la provincia de Churcampa Huancavelica se desarrollan las siguientes
actividades significativas:

Herranza de animales
Chuo ruway
Construccin de casas

b) seleccin de situacin de contexto

La docente para seleccionar las situaciones significativas ubica a los nios en

semi crculo cerca a la pizarra y dialogan sobre las situaciones significativas que
se presenta en el mes de agosto, tambin la docente pregunta a los nios y
nias de otras actividades significativas que se realizan en este mes a parte de
las que ya se mencionaron y dialogan. Luego la docente presenta 3 lminas
del calendario comunal (Construccin de vivienda, herranza de animales,
elaboracin del chuo) y dibuja en la pizarra las situaciones significativas
propuesto por los nios. Enseguida la maestra junto con los nios y nias
observan, describen y dialogan sobre estas lminas.
Luego la docente pide a los nios y nias a elegir democrticamente una de
las situaciones significativas que se desea trabajar, para ello la docente
entrega a los nios siluetas de frutas. Cada nio o nia pega una silueta
debajo de una lmina que desea trabajar, y finalmente realizan el conteo
para saber cul de la situacin significativa fue elegido con mayor cantidad de
siluetas.

La situacin de contexto elegido por los nios y nias fue la

construccin de

casas.
Nombre del proyecto: Participamos en la construccin de la casa.

c) Descripcin de la situacin significativa

WASI RUWAY
Los recin casados anhelan vivir independientemente de sus padres, para ello planifican la
construccin de una casa pidiendo apoyo
con anticipacin
a sus vecinos y
familiares en las diferentes actividades
como: traslado de piedra, juntado de
tierra, escarbado de la sanja para el
cimiento, preparacin de comidas
(mondongo, patachi), preparado de
chicha y el traslado de tronco viga para
el tijeral llamado mojinete.
Se inicia con un ritual pidiendo permiso a
la pachamama para que este trabajo le
vaya bien diciendo: APU WAMANI
YANAPAYKUWAY KAY MUSUQ WASI RUWANAYPAQ; otras familias velan la noche anterior
CHAKCHANDO SU COCA y brindando con un quemadito.
Al da siguiente se da inicio con el trazo de medida y escavado de zanja, una vez
terminado la zanja , en las esquinas se planta un hueso de llama, qasi para que amanse el
lugar, tambin se pone en ollitas de barro semillas para que no falte la comida en casa;
despus de realizar estos rituales, se inicia con la construccin de la base que consiste en
pircar con piedras y el barro preparado ,una
vez culminado con el cimiento dejan por un
tiempo de una semana aproximadamente
para que el cimiento sea ms consistente.
Pasado la fecha se retoma con
la
construccin de la pared utilizando la gabera
y el preparado de la tierra semi hmeda con
paja partida, una vez preparada la tierra se
rellena la gabera poco a poco chancando
con el combo y el mazo hasta que la tierra
encaje bien y este dura, siempre utilizando la
plomada y el cordel para que este bien alineada. Finalizada las paredes de 4 gaberas y
media de altura con todo el moqinete se deja secar 15 das, en ese lapso de tiempo los
dueos de casa preparan los materiales para el techado como: la madera, clavos,
alambres, calaminas

Para el techado de la casa se comienza a armar los listones a la medida de la casa,

culminado esto se empieza a clavar la calamina colocando de abajo y de izquierda a
derecho una vez terminado el
techado ponen flores en forma de
cruz o fabrican la cruz de palo forrado
con lata con la finalidad de
contrarrestar las maldades y dar
bendiciones y da seal de haber
concluido la construccin,
luego
comienzan el juego Luychu llama y el
zorro, quien se hace atrapar paga la
multa con una botella de licor,
algunos cierran su casa y ofrecen su
casa en venta implementados
artefactos simulados, cuando safa el
techo se trepa a travs de la soga para sacar el licor colgado en el moqinete dentro de la
casa al quien saca lo premian con un vaso de licor, y los evanglicos terminan con una
pequea oracin y confraternizan con una comida.

d) planificando con los nios y nias y problematizando:

La problematizacin de carcter pedaggico y cultural. Se tiene que tomar en cuenta los

problemas que el nio refiere, no tanto lo que nosotros vemos como problemas, se
centra en EL APRENDIZAJE DE LOS NIOS.
BUSCAR LA COHERENCIA ENTRE EL PROBLEMA Y LOS APRENDIZAJE ESPERADOS
PRODUCTOS (TANGIBLES).

La profesora presenta una adivinanza en un papelote a los nios y nias

ADIVINANZA
Tengo cuatro lados y no soy cuadrado ni
rectngulo, dentro de mi viven personas y
protejo de la lluvia, frio y calor
Luego adivinan la respuesta con apoyo de las siluetas que presenta la docente. Enseguida
dialogan sobre la respuesta de la adivinanza. La profesora invita a los nios y nias a
observar las casas que se encuentra en la comunidad, en el trayecto la profesora genera
preguntas Cmo estn construidas las casas? Todas las casas son iguales?, de qu
material estarn hechos? Todas las personas tienen casas?, ser importante tener una
casa?.

Retornan al saln y dialogan acerca de todo lo observado en el recorrido y luego la

profesora plantea el siguiente problema:
El seor Juan est muy triste porque no tiene casa y no tiene donde dormir, el necesita
construir una casa y se encuentra preocupado por que no sabe hacer una casa. Nos pide
a todos los nios y nias que le ayudemos a solucionar este problema.
Qu podemos hacer para ayudar al seor Juan?, ustedes saben construir casa? A quin
podemos preguntar? Cmo podemos hacer para averiguar? los nios y nias responden las

interrogantes y la docente registra en el siguiente cuadro.

QUE HAREMOS?
Situaciones de aprendizajes
Averiguaremos las sabiduras
que se hacen en la siembra del
maz.

COMO LO HAREMOS?
Sesiones/secuencia didctica
Solicitando a travs de una
carta de invitacin redactada
por los Estudiantes al seor
Matas.
Don Matas relata todo lo
Dndole confianza, el docente
referente a la siembra de maz presenta a los nios y da a
en Llacua.
conocer el motivo de la visita.
Formulamos preguntas para
Prestando atencin a lo que
hacer a don Matas y
dice el seor, se dirige con
seleccionamos a los nios que respeto el nio que
interrogarn
preguntar.
Agradeceremos a don Matas
Hacen preguntas jocosas,
por haber compartido con los
alusivas al maz o siembra:
estudiantes la visita.
WATUCHIS.
Preparamos la participacin en Visitando al terreno de don
la siembra del maz.
Matas.
1.2. Planificacin por el docente:

QUE NECESITAMOS?
Medios y materiales.
Pepel, lapicero, cmara
fotogrfica.

Coca.

RR.HH.
Conocer las normas de
convivencia
Texto escrito en papelotes.

Coca, refrigerio, etc.

NOMBRE DEL PROYECTO: Participamos en Sara Tarpuy, rescatando nuestras costumbres

TIEMPO: 3 semanas
PRODUCTO: Pequeos textos con dibujos sobre la siembra de maz.
Qu vamos hacer?
Cmo lo haremos?
Qu necesitamos?
(Situaciones de aprendizaje)
(estrategias)
(materiales)

Averiguamos los saberes que se practican en la comunidad sobre la

construccin de casas.

Participamos en el cimiento de la casa de un padre de familia.

Comunicamos lo aprendido a nuestros padres y a la comunidad.

-

Visitamos
y
escuchamos
la
narracin del yachaq,
sobre los saberes que
practica en el cimiento
de la casa.
Aprendemos un harawi
que se canta en el
cimiento de la casa
Qu
insumos
necesitamos
para
preparar barro en el
cimiento de la casa?
Escuchamos un cuento
con nuestros amigos.
Participamos
y
practicamos la ayuda
mutua en el cimiento
de casa.
Para qu se practica el
ritual en el cimiento de
la casa?
Qu tipo de tierra se
utiliza para elaborar
adobes?
Que herramientas se
utilizamos
en
el
cimiento de la casa.

Pizarra
Plumones
Papelotes

- Cuaderno
de
Trabajo pg. 175,
179 y 169.
-

Hojas
Lpiz
Tierra
Ichu
Agua
Cuento
Hojas de aplicacin

Herramientas
para
ayudar
en
la
construccin de casas.
Materiales
concreto
estructurado
y
no
estructurado.
Tipos de tierra.
Goma
Tijera
Papel bon
Cartulina.
Crayolas
Temperas
Siluetas
Dibujos
Papel arco iris
cartulinas

La flor en el cimiento de casa (WAYTA QAPRU).

Elaboramos un lbum de saberes locales del cimiento de la casa.
Exhibimos y exponemos nuestros trabajos.
Comentamos nuestros logros y dificultades del desarrollo del proyecto. -

Pizarra
Plumones
Papelotes.
Hojas bon
lapiceros

Que lograran los nios y nias con este proyecto:

Saberes locales
La prctica de la ayuda mutua (ayni) en la siembra del maz..
Ritualidades que se practican en el cimiento de la casa.
Sabidura que se practica en el cimiento de la casa.
Canta un harawi que se practica en el cimiento de la casa.
Herramientas y materiales que se utilizan en la construccin de casas.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES:
Durante las actividades de Pre Planificacin del Proyecto de Aprendizaje, el docente puede o no
programar como sesiones en las diferentes reas: dependiendo del problema a solucionar, que
se haya identificado.
Sabemos que un Proyecto de Aprendizaje, no necesariamente de tiene que dar para la
Institucin en General. Sino dependiendo la programacin de cada docente y de la mediacin
con los estudiantes desde el momento inicial.

LUNES

MARTES

MIERCOLES

JUEVES

VIERNES

11

12

13

14

15

Aprendemos
un
harawi que se
canta
en
el
cimiento de la casa.

Qu
insumos
necesitamos para
preparar barro en
el cimiento de la
casa?

22

22

Seleccin de situacin Negociacin con los Visitamos

y
significativa.
nios.
escuchamos
la
narracin
del
yachaq, sobre
los saberes que
practica en el
cimiento de la
casa.

18

19

Escuchamos
un Participamos
y
cuento con nuestros practicamos la ayuda
amigos.
mutua en el cimiento
de casa.

25
-

La flor en el
cimiento de casa
(WAYTA QAPRU).

27
Elaboramos
un
lbum de saberes
locales en el cimiento
de la casa.

21

Para
que
se Qu tipo de tierra
practica el ritual se utiliza para
en el cimiento de elaborar adobes?
la casa.

27

28

Nos preparamos Exhibimos

y
para
presentar exponemos
nuestros
nuestros trabajos.
aprendizajes

Que herramientas
se utilizamos en
el cimiento de la
casa.

29
Comentamos
nuestros logros y
dificultades
en
desarrollo
del
proyecto
y
presentamos el
lbum de saberes
que practican en
el cimiento de la
casa al Municipio.

APRENDIZAJES ESPERADOS
(COMPETENCIAS, CAPACIDADES E INDICADORES)
ARE
A

C
O
M
U
N
I
C
A
C
I
O
N

COMPETENCIAS

CAPACIDADES

ACTIVIDADES

Comprensin oral
Comprende
crticamente
diversos tipos de
textos orales en
diferentes
situaciones
comunicativas,
mediante procesos
de escucha activa,
interpretacin
y
reflexin.

Escucha
activamente
mensajes
en
distintas
situaciones de interaccin
oral.
Identica
informacin
en
diversos tipos de textos
orales5.

Visitamos
y
escuchamos
la
narracin
del
yachaq, sobre los
saberes que practica
en el cimiento de la
casa.

Reorganiza la informacin de
diversos tipos de textos
orales.
Inferie el significado del texto
oral.
Reflexiona sobre la forma,
contenido y contexto del
texto oral.

Comentamos
los
logros y dificultades
que se presentaron
en
desarrollo del
proyecto.

EXPRESION ORAL
Produce de forma
coherente diversos
tipos de textos
orales segn su
propsito

ORGANIZA su texto oral, tanto

planificado como espontneo,
segn su propsito, auditorio y
contexto.
EXPRESA con claridad mensajes
empleando las convenciones del
lenguje oral.

Aprendemos
un
harawi que se canta
en la construccin de
casa.

3 aos

Escucha
con
atencin
la
narracin
del
yachaq sobre los
saberes que se
practica
en
el
cimiento de la casa.

INDICADORES
4 aos
Dice con sus propias
palabras
la
narracin
escuchada
del
yachaq sobre los
saberes que se
practica
en
el
cimiento de la casa.
Habla
con sus
propias
palabras
sobre los logros y
dificultades
del
desarrollo
del
proyecto.

5 aos
Dice con sus propias
palabras la narracin
escuchada
del
yachaq sobre los
saberes que se practica
en el cimiento de la
casa.

Habla con sus propias

palabras sobre los
logros y dificultades
del desarrollo del
proyecto.

Canta o repite un
harawi referido a la
construccin de la
casas de su localidad.

comunicativo,
de
manera
espontnea
o
planificada, usando
variados recursos
expresivos
Compresin
de
textos
Comprende
crticamente
diversos tipos de
textos escritos en
variadas
situaciones
comunicativas
segn su propsito
de
la
lectura,
mediante
el
proceso
de
interpretacin
y
reflexin.
Produccin
de
Textos
Produce
reflexivamente
diversos tipos de
textos escritos en
variadas
situaciones
comunicativas, con
coherencia
y
cohesin,

APLICA variados recursos

expresivos segn distintas
situaciones comunicativas.
VALA el proceso de produccin
de su texto para mejorarlo de
forma continua.

Se apropia del sistema de

escritura.
Toma decisiones estrategias
segn su propsito de lectura.
Identifica informacin en diversos
tipos de textos segn el propsito.
Reorganiza la informacin de
diversos tipos de textos.
Infiere el significado del texto
Reflexiona sobre la forma,
contenido y contexto del texto.

Escuchamos
un Dice con sus propias
cuento con nuestros palabras
el
amigos.
contenido
del
cuento, ledo por la
docente: LA CASITA
ENCANTADA.

SE APROPIA del sistema de

escritura.
Planifica la produccin de
diversos textos
Textualiza
experiencias,
ideas,
sentimientos
empleando las convenciones
del lenguaje escrito.
Reflexiona sobre el proceso
de produccin de su texto
para mejorar su prctica

Para que se practica

el ritual
en el
cimiento de la casa.

Dicta texto narrativo

(cartilla)
a su
docente sobre el
ritual que se practica
en el cimiento de la
casa.

Elaboramos
un
lbum de saberes
locales
en
el
cimiento de la casa.

Dicta texto narrativo

Dicta texto narrativo (cartilla) a su docente
(cartilla)
a su sobre los saberes que se
docente sobre los practica en el ritual.

La flor en el cimiento
(WAYTA QAPRU)

Leen
texto
no
lingstico en el
cimiento
de
la
casa.

Dice con sus propias

palabras
el
contenido
del
cuento, ledo por la
docente: LA CASITA
ENCANTADA.
Leen
texto
no
lingstico
en
el
cimiento de la casa.

Dice con sus propias

palabras el contenido
del cuento, ledo por la
docente: LA CASITA
ENCANTADA.
Leen texto no lingstico
en el cimiento de la
casa.

Dicta texto narrativo

(cartilla) a su docente
sobre el ritual que se
practica en el cimiento
de la casa.

utilizando
como escritor.
vocabulario
pertinente y las
convenciones del
lenguaje
escrito,
mediante procesos
de
planificacin,
textualizacin
y
revisin.

M
A
T
E
M
A
T
I
C
A

NUMERO
Y
OPERACIONES
Resuelve situaciones
problemticas
de
contexto
real
y
matemtico
que
implican
la
construccin
del
signicado y uso de los
nmeros
y
sus
operaciones
empleando diversas
estrategias
de
solucin, justificando
y valorando
sus
procedimientos
y
resultados. Observa
el diagrama

Matematiza situaciones
que involucran cantidades y
magnitudes en diversos
Contextos.
Representa situaciones
que involucran cantidades y
magnitudes
en
diversos
contextos.
Comunica situaciones
que involucran cantidades y
magnitudes en diversos
Contextos.
Elabora estrategias
haciendo uso de los nmeros y
sus operaciones para resolver
Problemas.
Utiliza expresiones simblicas,
tcnicas y
Formales de los nmeros y las
operaciones en la resolucin de
problemas.
Argumenta el uso de los
nmeros y sus operaciones en la
resolucin de problemas

saberes
que
se
practica en el ritual.

Qu
insumos
necesitamos
para
preparar barro en el
cimiento de la casa?

Dice con sus

palabras los criterios
de agrupacin
(muchos - pocos) en
los insumos que se
utiliza para preparar
barro en el
cimiento de la casa.

Dice con sus

palabras los criterios
de agrupacin
(muchos - pocos) en
los insumos que se
utiliza para preparar
barro en el cimiento
de la casa.

Dice con sus palabras

los criterios de
agrupacin (muchos pocos) en los insumos
que se utiliza para
preparar barro en el
cimiento de la casa.

CAMBIO
Y
RELACIONES
Resuelve
situaciones
problemticas de
contexto real y
matemtico
que
implican
la
construccin
del
significado y uso de
patrones,
igualdades,
desigualdades,
relaciones
y
funciones,
utilizando diversas
estrategias
de
solucin
y
justificando
sus
procedimientos y
resultados.

C
I
E
N
C
I
A

Matematiza situaciones que

involucran
regularidades,
equivalencias y cambios en
diversos contextos.
Representa situaciones de
regularidades, equivalencias
y cambios en diversos
contextos.
Comunica situaciones de
regularidades, equivalencias
y cambios en diversos
contextos.
Elabora estrategias haciendo
uso de los patrones,
relaciones y funciones para
resolver problemas.
Utiliza
expresiones
simblicas,
tcnicas
y
formales de los patrones,
relaciones y funciones en la
resolucin de problemas.
Argumenta el uso de los
patrones,
relaciones
y
funciones para resolver
problemas.
SERES
VIVIENTES, Realiza
experimentos
MUNDO FSICO Y sencillos.
CONSERVACIN DEL
AMBIENTE
Reconoce y valora la
vida de las personas,
las plantas y animales,

Que herramientas se
utilizamos en el
cimiento de la casa.
En las casas de mi
comunidad y en
otras ciudades.
REALIZAMOS
SERIACIONES
A
PARTIR DEL USO DE
LAS HERRAMIENTAS
PARA
LA
CIMENTACIN DE LA
CASA.

Contina y menciona
la secuencia con
patrn de repeticin
de hasta 3 utilizando
herramientas
del
cimiento de casa.

Contina y menciona la
secuencia con patrn de
repeticin de hasta 3
utilizando herramientas
del cimiento de casa.

Qu tipo de tierra
se
utiliza
para
elaborar adobes?

Comprueba el tipo Comprueba el tipo de

de tierra que sirve tierra que sirve para
para
elaborar elaborar adobes.
adobes.

Y
A
M
B
T.

P
E
R
S
O
N
A
L
S
O
C
I
A
L

las
caractersticas
generales de su medio
ambiente,
demostrando
en
acciones concretas, de
inters por su cuidado
y conservacin.
Identidad personal.
Se relaciona con otras
personas, demostrando
autonoma conciencia
de sus cualidades
personales y con
confianza en ellas, sin
perder de vista su
propio inters.

Autonoma
Toma decisiones y realiza
actividades
con
independencia y seguridad,
segn
sus
deseos,
necesidades e intereses.

Participamos
y
practicamos la ayuda
mutua en el cimiento
de casa.

Participa con apoyo

en la actividad que
eligi, en el cimiento
de la casa.

Propone y participa Propone y participa en

en las actividades las actividades sencillas
sencillas
del del cimiento de la casa.
cimiento de la casa.
Practica en ayni en el
Practica en ayni en cimiento de casa.
el cimiento de casa.
Cumple
las
Cumple
las responsabilidades
responsabilidades
designadas de forma
designadas con apoyo autnoma.
da la docente.

Exhibimos
y Participa
exponemos nuestros exposicin
trabajos
trabajos
proyecto.

Convivencia
democrtica
e
intercultural: convive
de
manera
democrtica
en
cualquier contexto o
circunstancia y con

Normas de convivencia
Se compromete con las
normas y acuerdos, como
base para la convivencia

Participamos
y
practicamos la ayuda
mutua en el cimiento
de casa.

en
Organiza, exhibe y
de los expone los trabajos
del realizado
en
el
proyecto
de
aprendizaje,
con
autonoma.
Cumple las normas
establecidos en las
actividades
sencillas
del cimiento de la casa.

Organiza, exhibe y expone

los trabajos realizado en el
proyecto de aprendizaje,
con autonoma

Cumple
las
normas
establecidos
en
las
actividades sencillas del
cimiento de la casa.

todas las personas sin

distincin.

IMPLEMENTACION DEL PROYECTO:

Vivenciacin cultural:
Antes de iniciar la vivencia.
-

Coordina con los dueos que estn realizando la construccin de la casa.

Coordina con el albail que est construyendo la casa.
Nos organizamos para participar en la construccin de la casa y preveemos los materiales que llevaremos.
Establecemos acuerdos para participar en la construccin de la casa como: no hacer desorden, comportarte, observar todos los detalles,
mostrar respeto a los rituales que realiza. etc.
Los nios de cinco y cuatro llevaran materiales como: valdes pequeos, mantadas y otros.

Llegado el dia de la vivenciacin:

-

Al llegar a la construccin saludamos a todo los presente y servimos chica.

Se entrega la coca al dueo de construccin de la casa en agradecimiento por permitir la participacin en la construccin de la casa.
Los nios, nias y la docente observan en ritual mostrando respeto a las acciones que se realiza.
Los nio/as de 5 y 4 aos ayudan en las actividades sencillas en el cimiento de la como: trasladar y echar agua a la tierra, sirviendo chica a los
presente, echando ichu al barro, etc.
Los nios y nias de 3 aos observan las actividades.

Despus de vivenciacin:
-

Al dia siguiente de la vivenciacin los nios, nias y la docente comentan sobre la participacin en el cimiento de la casa.

Las variaciones en el desarrollo de los Proyectos de Aprendizaje en funcin de los aos anteriores, especialmente aquello que sirve para la
planificacin, por lo que se tiene que precisar.

Tenemos que observar las diferentes maneras interculturales de presentar y desarrollar los Proyectos de Aprendizaje dependiendo del
mismo proceso de interculturalidad, no siempre el mismo modelo para todas las realidades.

Si el lmite del desarrollo del Proyecto de Aprendizaje, es solamente lo que los nios han redactado, sencillamente me he limitare a
reproducir los saberes de los nios, actitud limitante, sino que me da la oportunidad

Una actitud de carcter ENCICLOPEDISTA, para poder dosificar en todo momento y en cualquier grado, con las caractersticas de
INVESTIGACIN QUE LAS REDES EN HUANCAVELICA PODEMOS IR REALIZANDO. Siendo un aporte cultural vlido para el mismo DIGEIBIR.

Articulacin entre Unidades de Aprendizaje y Proyectos de Aprendizaje, por las mismas naturalezas de poder aprovechar las situaciones
vivenciales, pueden tener duraciones cortas de una a dos semanas.

El maestro tiene la parte ms pesada de realizar este Proyecto. Porque es una realizacin producto de un proceso de investigacin y de
construccin de su programacin, con un desgaste de tiempo y esfuerzo.

Elaboracin de un Calendario Comunal, desde la mirada de los nios de cada una de las Actividades Significativas.

El primer punto de partida es el CALENDARIO COMUNAL, para el mes de agosto se tienen dos Actividades Significativas, tanto el Santiago
extendido por el todo el mes de agosto, del mismo modo el Vuelo de las Cometas, por lo mismo se tiene que hacer dos Proyectos de
Aprendizaje, por ser actividades realizadas nicamente en este mes.