Menor

Menor de los hebreos, delineada como smbolo.1

La menor (en hebreo: , lit. lmpara)2 es el candelabro o lmpara de aceite de siete
brazos de la cultura israelita, uno de los elementos rituales ms importantes del judasmo y
asimismo uno de sus smbolos ms antiguos, remontndose su uso al pueblo hebreo acampado al
pie del monte Sina y en su xodo rumbo a la Tierra Prometida, en tiempos de la Edad Antigua.3
La fuente literaria que hace referencia al candelabro es la Biblia, particularmente el libro del
xodo.4
Segn la Biblia, la menor se encontraba en el Tabernculo y luego en el Templo de Jerusaln.5
En el Templo, expresa la Biblia, delante del Santo de los Santos haba un candelabro de oro
pursimo, labrado a martillo que tena siete brazos, en cada uno de los cuales arda una lamparilla
o luminaria.
Segn los libros de Zacaras e Isaas, la menor es simblica del espritu de Yahveh (vase
seccin Simbolismo). Con todo, es posible que la menor sea adems una representacin
simblica de la zarza ardiente inicialmente percibida por Moiss en el monte Sina.6
Se conoce su apariencia entre otras cosas porque despus que los romanos profanaron y
destruyeron el segundo Templo de Jerusaln, se llevaron el candelabro de los siete brazos como
trofeo a Roma: la apariencia del candelabro se puede ver en un conocido bajorrelieve del Arco de
Tito, construido para celebrar su victoria en el ao 70 de la Era Comn.7
Algunas veces la menor es confundida con la januqui, candelabro de nueve brazos empleado
en la festividad de las luminarias (jnuca). Sin embargo, la cantidad de brazos de cada uno de
esos candelabros justifica una diferenciacin al designarlos.8
Desde 1948 en adelante, la menor es uno de los smbolos del moderno Estado de Israel y
cumple el rol de figura central en su escudo oficial.

ndice

1 Orgenes, construccin y uso

2 La destruccin del Templo de Jerusaln y sus efectos
3 Simbolismo
4 Configuracin y diseo

4.1 La menor en las artes visuales

5 Januqui
6 El candelabro hebreo y la tradicin cristiana
7 Referencias
8 Vase tambin
9 Bibliografa
10 Enlaces externos

Orgenes, construccin y uso

Sumo sacerdote de Israel con los implementos del Templo de Jerusaln, entre los que destaca la
menor. Pentateuco de Ratisbona, Bavaria, 1300.9
La Biblia describe la menor como un candelabro con siete brazos, cada uno con su luminaria,
hecho de oro macizo que fue empleado en el Tabernculo, santuario porttil erecto por Moiss en
el desierto, y aos ms tarde, en el Templo de Jerusaln. Para la menor se empleaba aceite de
oliva del ms puro, el cual era colocado a diario para mantener vivas sus siete luminarias. La
menor es smbolo del judasmo desde la Antigedad.
La menor consista de una base que soportaba una caa principal o eje vertical del cual se
desprendan seis brazos, tres de cada lado. El candelabro era una unidad de oro puro, macizo y
labrado a martillo. Los seis brazos laterales se curvaban de modo tal que alcanzaran la misma
altura que el eje vertical, de manera que las luminarias de los siete brazos eran equidistantes y
formaban una lnea horizontal.
La Biblia Hebrea, o Tor, indica que Dios le revel el diseo de la menor a Moiss y describe la
construccin de la menor del siguiente modo:
31 Hars adems un candelabro de oro puro. El candelabro, su base y su caa han de hacerse
labrados a martillo; sus copas, sus clices y sus flores sern de una pieza con l. 32 Y saldrn
de sus lados seis brazos; tres brazos del candelabro de uno de sus lados y tres brazos del
candelabro del otro lado. 33 Habr tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, con un
cliz y una flor; y tres copas en forma de flor de almendro en el otro brazo, con un cliz y una
flor; as en los seis brazos que salen del candelabro. 34 Y en la caa del candelabro habr
cuatro copas en forma de flor de almendro, con sus clices y sus flores. 35 Y habr un cliz
debajo de los dos primeros brazos que salen de l, y un cliz debajo de los dos siguientes brazos
que salen de l, y un cliz debajo de los dos ltimos brazos que salen de l; as con los seis
brazos que salen del candelabro. 36 Sus clices y sus brazos sern de una pieza con l; todo ello
ser una sola pieza de oro puro labrado a martillo. 37 Entonces hars sus siete lmparas; sus
lmparas sern levantadas de modo que alumbren el espacio frente al candelabro. 38 Y sus
despabiladeras y sus platillos sern de oro puro. 39 El candelabro, con todos estos utensilios,
ser hecho de un talento de oro puro. 40 Y mira que los hagas segn el diseo que te ha sido
mostrado en el monte . xodo 25:31-40.10

Arte hebreo. Bloque de Magdala, primeras dcadas del siglo I E.C.

Biblia de Cervera, manuscrito sefard, 1299-1300, fol. 316v: Menor de la visin de Zacarias.
Biblioteca Nacional de Portugal.

Biblia Kennicott, manuscrito sefard, 1476: Implementos del Templo, incluyendo la menor.
Relieve judeo-romano con menor portada por querubines clsico-tardos, siglos II-III.11
En numerosas representaciones, los brazos de la menor en presentan forma semicircular, pero
Rashi y Maimnides interpretaron que eran rectilneos.12 Y, de hecho, incluso antes de tales
interpretaciones, candelabros rectilneos de siete brazos fueron representados tanto en un relieve
cincelado en piedra en Tamra (Israel) como en las pinturas de la Sinagoga de Dura Europos
(Siria).13 Considerando la descripcin sumamente botnica que provee la Biblia acerca de la
menor, conviene mencionar que en el Levante mediterrneo (Cercano Oriente) existe una planta
llamada Mori (Salvia palaestina), de configuracin rectilnea y provista adems de clices todos

ellos anlogos a aquellos de la menor, por lo que se sospecha que dicha planta bien pudo haber
sido la fuente visual de inspiracin en lo que respecta a su configuracin.14
Un nmero considerable de representaciones judas de la menor realizadas durante la poca en
la que el Templo an exista presentan versiones bastante distintas de aquella que figura en el
Arco de Tito de Roma. El candelabro representado en el romano monumento posee una base
escalonada que no es para nada consonante con las tres patas de la menor a las que la Tor de
hecho s se refiere. Peor an, el candelabro en el relieve de los romanos presenta en su base
formas hbridas cuyos referentes se encuentran en la mitologa grecolatina y en los motivos
visuales empleados por esas culturas: en un contexto judo, esas formas hbridas implicaran nada
ms ni nada menos que idolatra. Algunas fuentes tales como Likkutei Sichos (vol. 21) sostienen
que el candelabro en el monumento de Tito fue representado por un artista pagano que no
conoca la forma de la menor. A eso se le agregan las diferentes interpretaciones rabnicas de la
menor, cosa que ha dado lugar a muy diversas nociones e incluso versiones en la realizacin de
la menor.
No obstante, la evidencia arqueolgica y representaciones hechas por artistas familiarizados con
la menor indican que sus brazos no eran semicirculares ni rectilneos, sino elpticos o
poligonales.15
Hasta 2009, la ms temprana representacin de la menor del Templo era el relieve exhibido en
el Arco de Tito, conmemorando su desfile en Roma luego de la destruccin de Jerusaln en 70
E.C. Sin embargo, en Magdala en 2009 fueron descubiertas bajo tierra las ruinas de una sinagoga
provistas de recubrimientos cermicos diversos.16 Dentro de las ruinas de la sinagoga se
descubri un bloque de piedra rectangular con diversos motivos ornamentales y, entre ellos, la
representacin del candelabro hebreo con sus siete brazos. Dicha imagen difiere
considerablemente de aquella en el Arco de Tito. La menor de Magdala probablemente fue
cincelada por un testigo ocular de la menor presente en ese momento en el Templo de
Jerusaln.17 Cuando se la observa de cerca, posee la menor de Magdala brazos que son
poligonales, no redondos, una base no escalonada sino triangular.18
Como se ha mencionado, durante la existencia del Templo de Jerusaln, el recinto sagrado
contena una menor, alimentada por aceite de oliva y que permaneca encendida
continuamente.19 Cuando el Sumo Sacerdote de los israelitas ingresaba al Templo, la menor se
encontraba sobre el lado izquierdo del santuario.20
Las lmparas de la menor estaban ubicadas al final de cada brazo. Eran encendidas diariamente
gracias al empleo de aceite de oliva consagrado, que era empleado desde la tarde hasta la
maana.21 El historiador judeo-romano Flavio Josefo, que detectaba ecos paganos en la
menor,22 escribi adems que tres de sus siete lmparas permanecan encendidas incluso
durante el da;23 pero, segn el Talmud (Rashi, Tratado Shabbat 22b), eso slo se aplicaba a la
lmpara central de la menor, que haba reciba exactamente la misma cantidad de aceite que las
dems. Aunque todas las dems lmparas terminaban por extinguirse, la central permaneca
siempre encendida, a pesar de haber sido la primera en haber sido encendida. Tal milagro, segn
el Talmud (Tratado Menahot 86b), era interpretado como un signo de que la Presencia Divina

(Shejin) permaneca junto a Israel.24 Dada su ubicacin, a la mencionada lmpara se la conoca

como "Lmpara Occidental", e incluso se la llamaba "Lmpara de Dios" (Ner Elohim).25
Existe tambin una teora que especula con la idea de que la menor podra tener su origen en el
rbol de la vida que simboliza a la diosa madre Asherah.26 Sin embargo, conviene recordar que
en el Pentateuco, la menor es una manifestacin de la voluntad de Dios y por consiguiente
queda disociada de cualquier simbolismo politesta.

La destruccin del Templo de Jerusaln y sus efectos

El candelabro de siete brazos del primer Templo de Jerusaln fue llevado, junto con otros tantos,
a Babilonia por las tropas invasoras bajo el mando de Nebuzar-Adan.27 Algo semejante ocurri
con aquellos del Templo edificado por Zorobabel y que fueron robados por Antoco Epifanes,
pero subsecuentemente restaurados por los Macabeos.28
El destino de la menor usada en el segundo Templo de Jerusaln es incierto. La suerte corrida
por el dorado utensilio fue registrada por Josefo, quien indica que fue llevada a Roma y exhibida
como trofeo por Vespasiano y Tito; acto seguido la menor fue depositada en el romano Templo
de la Paz. Probablemente la menor fue robada por los brbaros en su saqueo de Roma en 455
E.C., y llevada a su capital, Cartago.29 Aparentemente el ejrcito bizantino bajo el mando del
general Belisario la recuper en 533 E.C. y la transport a Constantinopla. Segn Procopius, la
menor fue exhibida por las calles de Constantinopla y luego retornada a Jerusaln, donde no
hubo ningn registro al respecto.30
Luego de la destruccin del Templo (70 E.C.), ningn candelabro de siete brazos lleg a tener
una importancia comparable con aquella de su predecesor bblico. Sin embargo, su presencia
tanto en las sinagogas como en el arte judo sigue an siendo simblica y reminiscente de la
menor del Templo de Jerusaln.
Al recordar la santidad del Templo, algunas autoridades rabnicas evitaron que se reprodujera la
menor original del Templo y, a raz de ello, en no pocas sinagogas los candelabros de uso
regular o lmparas para iluminar la sinagoga suelen presentar seis o incluso menos brazos que la
menor de los tiempos bblicos. Con todo, la menor es una constante en el arte hebreo y desde
hace -por lo menos- veintin siglos.

Simbolismo

Menor sefarad de bronce, siglo XIX. El ejemplo ilustrado emplea velas en vez de aceite.

Vitral de la Sinagoga de Essen, Alemania, 1913.

Michal Na'aman, rboles de Luz, tcnica mixta,1993. Museo de Israel, Jerusaln.31

La menor del Templo de Jerusaln simbolizaba la iluminacin universal.32 Las siete lmparas
aluden a las ramas del conocimiento humano, representadas por los brazos del candelabro
inclinados ligeramente hacia adentro y guiados simblicamente por Dios, representado por la
lmpara central.
Nadia Julien afirma que el candelabro de los siete brazos es "el smbolo de la palabra de Dios",
su luz, aquella de la "santa iluminacin", es decir, del "espritu de la verdad".33

A ello se ajusta tambin una teora fundada en una profeca de Isaas y que interpreta la menor
en trminos puramente espirituales; segn ella los brazos del candelabro representan:

1. El Espritu de Dios (brazo que se encuentra en el centro)

2-3. Espritu de sabidura y de inteligencia (brazos a cada lado del central)
4-5. Espritu de consejo y de poder (los que se ubican respectivamente en el centro de
cada lado)
6-7. Espritu de conocimiento y de temor a Dios (los que se hallan a cada extremo del
candelabro).

Ello tiene su base en los trminos acerca del candelabro de siete brazos expresados por el ya
mencionado profeta hebreo:
Y sobre l reposar el Espritu del Seor,
espritu de sabidura y de inteligencia,
espritu de consejo y de poder,
espritu de conocimiento y de temor del Seor. . Isaas 11:2.34
Es posible que la menor sea tambin simblica de la zarza ardiente percibida por Moiss en el
Monte Horeb.35 Para Juan Eduardo Cirlot la menor posee una clara dimensin csmicomstica.36
Udo Becker sostiene que la menor es un smbolo de luz espiritual as como tambin un smbolo
de redencin, no exento de significacin csmica, dado que alude a los siete planetas y a los siete
cielos.37
De acuerdo con Clemente de Alejandra y Filn el Judo, las siete lmparas de la dorada menor
representaban los siete planetas clsicos y en este orden: la luna, mercurio, venus, el sol, marte,
jpiter y saturno.38 Tales pensadores se basan a su vez en las ya mencionadas ideas de Flavio
Josefo.
Sin embargo, no resulta para nada difcil comprender que probablemente la menor sea un
smbolo esencialmente evocativo de la Creacin que, como es sabido, tuvo lugar durante seis
das,39 a los que debe agregrsele el da en que el Dios descans.40 As como la caa vertical de
la menor posee una condicin excepcional, del mismo modo el shabat,41 sptimo da de la
semana hebrea y a su vez el da sagrado de la semana juda, es para el pueblo de Israel de
cardinal importancia:
12 Guardars el da de reposo para santificarlo, como el Seor tu Dios lo ha mandado. 13
Seis das trabajars y hars todo tu trabajo, 14 mas el sptimo da es da de reposo para el
Seor tu Dios; no hars en l ningn trabajo, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni
tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el forastero que est contigo, para que tu
siervo y tu sierva tambin descansen como t. 15 Y acurdate que fuiste esclavo en la tierra de

Egipto, y que el Seor tu Dios te sac de all con mano fuerte y brazo extendido; por lo tanto, el
Seor tu Dios te ha ordenado que guardes el da de reposo . Deuteronomio 5:12-15.42

Configuracin y diseo
Existe una variedad de diseos, desde los tradicionales a los modernos, bsicos a sofisticados.
Tambin los materiales con que estn hechos los candelabros pueden variar. Los hay de metal
pero tambin de vidrio. Los brazos del candelabro no siempre mantienen el mismo radio de
curvatura. Adems los hay tambin con brazos rectos. Por lo general suelen presentar una
luminaria central y tres ms a cada lado de sta. Mientras que los diseos, tamaos y materiales
son variables, el requisito bsico de toda menor es que sus luminarias estn siempre ubicadas
donde culminan los brazos del candelabro y que se encuentren todas a una misma altura.

Las diferentes formas de menor.

Jean-Baptiste Libaux, Mapa del viaje de los israelitas desde su salida de Egipto hasta el
Jordn, siglo XVII. Bibliothque nationale de France, Pars.

Incisin sobre calcreo, siglo I a.E.C. Museo de Israel, Jerusaln

Relieve del bloque de Magdala, Galilea, Israel, inicios del siglo I E.C.

Estela de piedra del perodo del Segundo Templo de Jerusaln. Sinagoga Peki'in, Israel

Saqueo de Jerusaln por las tropas romanas, 70 E.C. Detlle de leo de Francesco Hayez
(1867). Gallerie dell'Accademia, Venecia

Procesin con los espolios del Templo de Jerusaln. Relieve del Arco de Tito, Roma,
Italia

La menor segn est representada en el Arco de Tito

Espolios de Jerusaln (70 E.C.). Rplica del relieve el Arco de Tito (Roma), exhibida en
Beth Hatefutsoth, Tel Aviv.

Base de copa judeo-romana, vidrio y lmina de oro, siglo II E.C.

Capitel, Sinagoga de Ostia Antica, Italia

Placa de mrmol de la Sinagoga de Ashkelon, Israel, siglo III E.C.

Menor de la Sinagoga de Eshtemoa, Hebrn, siglo III-IV E.C.

Placa de sepultura con menor, Roma, siglo III-IV E.C. Jewish Museum, Nueva York

Placa de sepultura con menor, shofar y lulav, la palabra shalom ("paz" en hebreo) e
inscripcin latina "HICPOSITUS ESTELAES EBREUS" en su leyenda. Posiblemente
proveniente de Venosa, Italia, siglo IV-V E.C. Jewish Museum, Nueva York

Diseo del relieve hallado en la Gran Mezquita de Gaza, con inscripciones en hebreo y
griego.

Menor en "Y" diseada por Maimnides

Menor del siglo XI. Sinagoga Shlomo ben Adret, Barcelona

Shiviti (direccin hacia Oriente) de la Sinagoga Askenaz Ari, Safed

Pectoral para la Tor, con los leones de Israel y Jud, 1750

Napolen Bonaparte emancipa a las comunidades judas de Francia, grabado, 1806

Lpida con menor e inscripciones hebreas, Bujaj, Ucrania

Fachada del Templo Rodef Shalom, Pennsylvania, 1856

Emblema de la Legin Juda, 1917, con menor soportada por leyenda con la palabra
hebrea ,Kadima"Adelante"

Cermica modernista, calle Ehad Haam N5, Tel-Aviv

Kip y menor. Coleccin Harry S. Truman

Fuente de la Plaza Principal, Birobidzhn, capital del blast Autnomo Hebreo,

establecido en 1928

Emblema del moderno Estado de Israel, 1948

Benno Elkan, Menor, 1956. Knset, Jerusaln

Menor con la Tierra Santa, 1978. Beth Hatefutsoth, Tel Aviv

Salvador Dal, Menor de la Paz, bronce, 1980. Aeropuerto Internacional Ben Gurion,
Lod

Menor inspirada por la antigua del Templo de Jerusaln. Inicialmente exhibida en el

Cardo de Jerusaln (2007). The Temple Institute, Barrio judo de la ciudad vieja de
Jerusaln.

La menor en las artes visuales

Fragmento de sarcfago, mrmol, Israel, siglo III-IV E.C. The Jewish Museum, Nueva York

Mosaico en la Sinagoga Beth Alfa, Israel, siglo VI.

Mosaico sinagogal, Israel, perodo bizantino, siglo VI-VII E.C. Museo de Israel, Jerusaln

Incisin en calcreo, procedente del Barrio judo de la ciudad vieja de Jerusaln, siglo I
a.E.C. Museo de Israel, Jerusaln.43
Marianos y Janina, Mosaico de la Sinagoga Beth Alfa, Israel, 500-525 E.C.44
Fresco en cielorraso de catacumba en Villa Torlonia, Roma.45
Frescos parietales de la Sinagoga Dura Europos, Siria.46
Relieve en la sepultura de Beth Shearim.47
Grabado en piedra, procedente de una sinagoga en Gaza.48
Relieve sobre lmpara de aceite jerosolimitana, hecha de arcilla.49
Asa de lmpara de aceite siria, hecha de bronce.50
Vidrio romano con motivos en oro. Museo de Israel, Jerusaln; y Museo Vaticano,
Roma.51
Relieve en pequea botella de vidrio. Toledo Art Museum, Estados Unidos.52
Grabados en puerta de basalto procedente de Kfar Yassif, Israel. Louvre, Pars.53
Medalla de metal. Museo Judo, Londres.54
Incisin en pileta, Tarragona, siglo V. Museo Sefard, Toledo.55
Miscelnea: Arn enciende la Menor, manuscrito hebreo-francs, 1278. British
Museum, Londres.56
Biblia Hebrea, Castilla, c. 1279. Cambridge University Library.57
Biblia de Perpin, Roselln, c. 1299. Bibliothque nationale, Pars.58

Biblia de Cervera, 1300. Biblioteca Nacional, Lisboa.59

Biblia Real, Solsona, 1384. British Museum, Londres.60
Yosef Chicatilla, La puerta de la luz, siglo XV. Bibliothque nationale, Pars.61
Biblia, Guadalajara, siglo XV. Casa de Alba.62
Mizrj (indicador de la direccin del Oriente), composicin de papel recortado, Galitzia,
siglo XIX; Academia de Ciencias de Budapest.63
Marc Chagall (1887-1985) la represent en por lo menos tres imagnes en las que Aarn
figua junto a ella: un gouache y un grabado de 1931, ambos titulados Aarn ante el
candelabro de oro con siete brazos, ejecutado segn la prescripcin del Eterno; retom
ambos motivos en una tcnica mixta de 1965 titulada Consagracin de Aarn.64
Salvador Dal (1904-1989) ejecut en bronce su Menor de la Paz en 1980; la obra es
surreal y se exhibe en el Aeropuerto Internacional Ben Gurin, Lod, Israel.65

Januqui

Menor de plata llamada Januqui, usada especialmente en la fiesta de Januc.

La menor es tambin un smbolo estrechamente asociado con la fiesta juda de Januc, la Fiesta
de las Luminarias en el calendario hebreo. Conmemorando la victoria de los hebreos en su guerra
contra los griegos y el milagro del aceite que tuvo lugar en el Templo de Jerusaln, en januc se
emplea un candelabro judo que no tiene siete, sino nueve brazos. Es llamado januqui. Los
cuatro brazos en cada lado representan los ocho das de celebracin del milagro del aceite,
mientras que el del medio, conocido como shamash ("siervo"), se usa para encender los dems.
El candelabro en cuestin emplea en su versin tradicional lmparas de aceite, mas tambin hay
en la actualidad otros que presentan velas.
Aunque este tipo de candelabro es llamado januqui, tambin a veces se lo denomina menor de
jnuca. Llamarle solo menor es inapropiado, ya que da lugar a equvocos: ello resulta del
simple hecho de que el candelabro empleado en jnuca es a su vez tambin una menor
(lmpara).66 Para evitar ambigedades y diferenciarla del candelabro de siete brazos (usualmente

llamado menor a secas), es preferible denominar januqui al candelabro de nueve brazos, cosa
que establece una diferencia entre los candelabros a partir de considerar que la cantidad de
brazos de cada uno de ellos no es la misma. De esto resulta que los trminos januqui y menor
de jnuca pueden ser empleados y entendidos como sinnimos.
Entre 1940 y 1970, debido a la creacin del Estado de Israel, la lmpara de januc tradicional
adopt durante ese perodo nuevas formas y motivos idealistas.67 As, la lmpara incorpor el
motivo de los "pioneros modernos" (jalutzm) acompaados de la palmera y el cactus, haciendo
este ltimo alusin a "La tierra del sabra", o bien puede presentarlos lado a lado con los
Macabeos, o como figuras alegricas, tal como sucede en un trabajo de Zeev Raban titulado
Lmpara de la Independencia.68 Escrita en hebreo, la palabra "Israel" o incluso una bandera
portada un soldado israel llegaron a convertirse en la estructura del objeto ritual propiamente
dicho.69 La januqui fue tambin desarrollada en lo que se puede denominar "estilo chorreado",
haciendo de este modo eco de aqul precedentemente creado por el escultor David Palombo en el
portal de la Knset.70 Sin embargo, debe indicarse que de la misma cultura emergieron tambin
lmparas de januc que son consecuentes con la forma y diseo del objeto ritual en su versin
tradicional. Entre ellas merecen ser mencionadas un tipo de januqui sefarad triangular (e
inspirado en otro marroqu y judeoespaol del siglo XVIII) y otro tipo de januqui con motivos
propios del folklore desarrollado por las comunidades askenazis y que incorpora motivos tales
como la estrella de David, un candelabro con siete velas, custodiado por leones rampantes, y
adornados todos con abundantes racimos de vid.71 Relacionado con la ltima cultura
mencionada, una januqui presenta en exclusividad al violinista sobre el tejado (personaje por el
escritor Scholem Aleijem).72

Italia, s. XVI-XVII. Sinagoga de Cuneo, Piamonte

Alemania, 1706

Holanda, 1751

Yemen, siglo XVIII

Ucrania, 1867

Marruecos, siglo XIX

Francia, siglo XIX

India, siglo XIX

Rusia, 1890

Israel, siglo XIX. Coleccin Beit Tijo, Jerusaln

Per, siglo XX

Israel, 2012

El candelabro hebreo y la tradicin cristiana

La menor suele hacerse presente en la tradicin cristiana como un motivo que enlaza la fe
mosaica y la fe cristiana. Entendida como un smbolo mstico-csmico, ella es representada en
mbitos tanto religiosos como profanos. Con todo, en mbitos cristianos, la menor aunque
poco frecuente se manifiesta desde las postrimeras del medioevo como smbolico del
componente hebreo que, entre otros tantos, constituye un factor de inspiracin e incluso contraste
para la Iglesia: en la teologa cristiana, la menor es smbolo del judasmo.73
La presencia de ecos y variaciones de la menor del Templo de Jerusaln en algunas iglesias
cristianas constituye un smbolo de inclusin. Y, en el plano de la experiencia religiosa, el
candelabro de los siete brazos expresa un deseo tanto de iluminacin como de esperanza y
continuidad.
Al igual de lo que sucede en ciertas iglesias cristianas, una variacin del rito de la misa catlica
conocida como Camino Neocatecumenal emplea un candelabro de siete brazos en sus
celebraciones eucarsticas.[cita requerida]

Nicols de Verdn (?), Candelabro Trivulzio, bronce, c. 1200-25. Catedral de Miln,

Italia

Speculum Humanae Salvationis, Colonia, c. 1360

Iglesia de Essen, Alemania (Georg Humanns, Die Kunstwerke der Mnsterkirche zu

Essen, Dsseldorf, 1904).

Menor junto al Retablo de la Iglesia de Valleberga, Skne, Suecia

Hartmann Schedel, Las Crnicas de Nremberg, 1493, fol. 32r.

dem., el Arca de la Alianza y la Menor

dem, la Menor, los Utensilios y el Sumo sacerdote de Israel

Rafael, La expulsin de Heliodoro del Templo, fresco, 1511-12. Museos Vaticanos,

Roma

Vittore Carpaccio, Milagro de la vara florida, fresco, 1504-8. Pinacoteca de Brera

Ludovico Carracci, Esponsales de la Virgen, 1587. Coleccin P. Pouncey

Vitral analgico, siglo XVII. Iglesia Saint Etienne du Mont, Pars.

Menor del Cristo Pantocrator. Iglesia ortodoxa de Zabudw, Polonia

Wenceslaus Hollar, Confesiones de Augsburgo, siglo XVII. Universidad de Toronto,

Canad

Alfred Noack, Mausoleo Montanaro, Cementerio de Gnova, c. 1880.

Saqueo de Roma por los brbaros en 455 E.C. leo por Karl Bruillov, siglo XIX. Galera
Tretyakovy, Mosc. El cuadro incluye la menor, proveniente del Templo de Jerusaln.

Ji Meitner, Paisaje de Strakonice con Menor (entre el Castillo de Strakonice y la

Iglesia de Santa Margarita), leo, 2013. Iglesia de San Prokop, Strakonice, Repblica
Checa

Iglesia Hendriksholm, Rdovre, Dinamarca, 2007

Menor y Pez. Vitral en Iglesia de los Santos Reyes, Ciudad de Mxico, 2009

Vitral de la Iglesia Catlica de San Ignacio, Kelberg, Alemania, 2011

Bandera de la independiente Iglesia ni Cristo, Filipinas.