Dilogo, unidad y paz, entre los temas tratados

por el Papa en el vuelo de regreso de Turqua

Ayer por la tarde se concluy la Visita Apostlica del Papa Francisco a Turqua. El vuelo papal aterriz en el
aeropuerto romano de Ciampino poco antes de las 18.30 hora local. Antes de trasladarse al Vaticano, el Santo
Padre visit la Baslica de Santa Mara la Mayor para rendir homenaje a la Madre de Dios al final de su Sexto
Viaje Internacional.
Durante el viaje de retorno a Roma, Francisco sostuvo el habitual coloquio con los periodistas que iban a
bordo respondiendo a las variadas preguntas de los hombres de prensa. El Corn es un libro de paz, no se
puede equiparar el islam al terrorismo, pero es necesario que los lderes musulmanes condenen los atentados
terroristas; fue una de sus primeras respuestas, a quien le pregunto sobre la islamofobia, la cristianofobia y
el dilogo interreligioso:
El Corn es un libro de paz, es un libro proftico de paz. Esto no es islam(ismo). Yo entiendo esto y
creo al menos yo creo, sinceramente que no se puede decir que todos los islmicos son terroristas:
no se puede decir esto. Como no se puede decir que todos los cristianos son fundamentalistas, porque
nosotros tambin los tenemos, eh? En todas las religiones existen estos grupos, no? Yo le he dicho al
Presidente: pero, seria bello que todos los lderes islmicos sean lderes polticos, lderes religiosos o
lderes acadmicos digan claramente y condenen aquello, porque esto ayudar a la mayora del pueblo
islmico a decir: no, pero de verdad, pero de la boca de sus lderes: el lder religioso, el lder acadmico
tantos intelectuales, y los lderes polticos. Todos nosotros necesitamos una condena mundial,
incluso de los islmicos, que tienen la identidad y que digan: nosotros no somos aquellos. El Corn no
es esto.

Cristianofobia, de verdad? Yo no quiero usar palabras endulzadas: !no! a los cristianos los persiguen
en Oriente Medio. Algunas veces, como hemos visto en Irak, en la zona de Mosul, deben irse y dejarlo
todo, o pagar los impuestos que luego no sirve para nada y otras veces los echan con guantes blancos,
no? Es como si quisieran que no hubiesen cristianos, que no quedara nada de cristiano. En esa zona
hay esto. Es verdad, es un efecto del terrorismo, en el primer caso, pero cuando se hace
diplomticamente, con los guantes blancos, es porque hay otras cosas detrs, no? Y esto no es bueno.
El dialogo interreligioso. He tenido tal vez la conversacin ms bella, sobre esto con el Presidente de los
Asuntos Religiosos de Turqua. Ya cuando el nuevo embajador de Turqua, haba venido a presentar
sus cartas credenciales, lo vi como un hombre excepcional, un hombre de profunda religiosidad. Y
tambin al Presidente, all, era de la misma escuela. Y ellos han dicho una cosa bella: pareciera que el
dilogo interreligioso haya llegado al final. Debemos hacer un salto de calidad, porque el dilogo
interreligioso eh, como piensan ustedes esto, nosotros esto as no? Debemos hacer un salto de
calidad, debemos hacer el dialogo entre personas religiosas de diferentes credos. Pero, esto es bello,
porque es el hombre y la mujer que se encuentran con un hombre y una mujer e intercambian sus
experiencias: no se habla de teologa, se habla de una experiencia religiosa. Y esto sera un bellsimo
paso adelante, no? Bellsimo. Me ha gustado muchsimo este encuentro, es de alta calidad.
Un episodio tocante de la Visita del Papa a Turqua fue el momento de meditacin en la Mezquita Azul.
Francisco coment su disposicin de espritu durante la meditacin:
Yo fui a Turqua como peregrino, no como turista. Y fui precisamente, el motivo principal es la fiesta
de hoy a ver al Patriarca Bartolom. Cuando fui a la mezquita no poda decir: Ahora soy un turista!.
Vi aquella maravilla, el gran muft me explicaba muy bien las cosas, con mucha humildad, me citaba
El Corn, cuando habla de Mara y de Juan el Bautista. En ese momento sent la necesidad de rezar. Le
pregunt: Rezamos un poco? Y l me respondi: S, s. Yo rec por toda Turqua, por la paz, por
el muft, por todos y por m Dije: Seor, acabemos con estas guerras! Fue un momento de oracin
sincera.
La unidad es un camino que se debe hacer, y se debe hacer juntos, fueron las palabras del Pontfice a quien
le pregunt sobre la unidad de los cristianos y las perspectivas ecumnicas:
El mes pasado, en ocasin del Snodo, vino como delegado el metropolita Hilarion, y l quiso hablarme
no como delegado del Snodo sino como presidente de la Comisin del dilogo ortodoxo-catlico. Y
hablamos un poco. Yo creo que con la ortodoxia estamos en camino; tienen sacramentos y sucesin
apostlica Estamos en camino. Si tenemos que esperar a que los telogos se pongan de acuerdo No
llegar nunca ese da! Soy escptico: trabajan bien los telogos, pero Atengoras haba dicho:
Pongamos a los telogos en una isla para que discutan y nosotros seguimos adelante!. La unidad es
un camino que se debe hacer, y se debe hacer juntos; es el ecumenismo espiritual, rezar juntos, trabajar
juntos. Y luego est el ecumenismo de la sangre: cuando estos matan a los cristianos, la sangre se mezcla.
Nuestros mrtires estn gritando: Somos uno! Es algo que tal vez algunos no pueden entender. Las
Iglesias orientales catlicas tienen derecho de existir, pero el unitarismo es una palabra de otra poca;
hay que encontrar otra va.

En esta perspectiva, El Obispo de Roma expres su deseo de visitar Mosc, de encontrar al Patriarca Kirill y
fortalecer el camino hacia la unidad:
He hecho saber al Patriarca Kirill: Donde quieras t, nos encontramos; si me llamas, voy. Pero en
este momento, con la guerra en Ucrania, tiene muchos problemas. Ambos queremos encontrarnos y
seguir adelante. Hilarion propuso una reunin de estudio de la Comisin sobre el tema del primado.
Hay que continuar con la peticin de Juan Pablo II: Aydenme a encontrar una frmula de primado
aceptable para las Iglesias ortodoxas.
En este sentido, El Papa Francisco seal que en la Iglesia existen divisiones porque la Iglesia se ha visto
demasiado a s misma y no brilla con la luz de Cristo:
Lo que siento ms profundamente en este camino para la unidad es la homila que hice ayer sobre el
Espritu Santo: solo el camino del Espritu Santo es correcto; l es sorpresa, l es creativo. El problema
(y esta tal vez sea una autocrtica, pero lo dije tambin en las Congregaciones generales antes del
Cnclave) es que la Iglesia no tiene luz propia, debe ver a Jesucristo. Las divisiones existen porque la
Iglesia se ha visto demasiado a s misma. Mientras comamos hoy, con Bartolom, hablamos del
momento en el que un cardenal fue a llevar la excomunin del Papa al Patriarca: la Iglesia se vea
demasiado a s misma en ese momento. Cuando nos vemos a nosotros mismos nos volvemos autoreferenciales.
Por ello, el Santo Padre exhort a encontrar un camino aceptable para alcanzar la unidad en la Iglesia:
Los ortodoxos aceptan el primado: en las letanas de hoy rezaron por su pastor y primado, aquel que
camina primero. Lo dijeron hoy ante m. Para encontrar una frmula aceptable debemos ir al primer
milenio. No digo que la Iglesia se haya equivocado (en el segundo milenio), no! Hizo su camino histrico.
Pero ahora el camino es seguir adelante con la peticin de Juan Pablo II.
Otro gesto que impact en esta visita apostlica del Papa a Turqua fue el momento del abrazo con el Patriarca
Bartolom I. Al respecto el Santo Padre seal que no debemos cansarnos de dialogar y no ver con sospecha
las aperturas:
Me permito decir que este no es un problema nuestro. Este es tambin un problema de los ortodoxos,
de algunos monjes y de algunos monasterios. Por ejemplo, desde los tiempos del beato Pablo VI se
discute sobre la fecha de la Pascua y no nos ponemos de acuerdo. Con este ritmo, nuestros tataranietos
la van a celebrar en agosto. El beato Pablo VI haba propuesto una fecha fija, un domingo de abril.
Bartolom ha sido valiente: en Finlandia, en donde hay una pequea comunidad ortodoxa, dijo que
quera festejar el mismo da de los luteranos. Una vez, mientras yo estaba en Va della Scorta y se
estaban haciendo los preparativos para la Pascua, escuch a un oriental que deca: Mi Cristo resucita
dentro de un mes. Mi Cristo, tu Cristo Hay problemas. Pero debemos ser respetuosos y no cansarnos

de dialogar, sin insultar, sin ensuciarse, sin chismear. Pero si uno no quiere dialogar Pero se necesita
paciencia, mansedumbre y dilogo.
Despus de visitar y encontrar a los nios y jvenes en el oratorio de los salesianos en Estambul, el Pontfice
manifest su deseo de visitar Irak:
Quera ir a un campo de prfugos, pero se necesitaba un da ms y no era posible por muchas razones,
no solo personales. Entonces ped estar un poco con los chicos refugiados que albergan los salesianos.
Aprovecho para agradecer al gobierno turco, que es generoso, es generoso con los refugiados. Saben
qu significa pensar en la salud, en la alimentacin, en una cama, una casa para un milln de
refugiados? Yo quiero ir a Irak. Habl con el patriarca Sako. Por el momento no es posible. Si fuera en
este momento, se creara un problema para las autoridades, para la seguridad.
Algunos hombres de prensa se dirigieron al Papa y formularon otras preguntas sobre la Actividad de Francisco.
Entre ellas la sugestiva pregunta sobre la tercera guerra mundial y las armas nucleares:
Estoy convencido de que estamos viviendo una Tercera Guerra Mundial en fragmentos, en captulos,
por doquier. Detrs de esto hay enemistades, problemas polticos, problemas econmicos, para salvar
este sistema en el que el dios dinero y no la persona humana es el centro. Y detrs tambin hay intereses
comerciales: el trfico de armas es terrible, es uno de los negocios ms fuertes en estos momentos. El
ao pasado, en septiembre, se deca que Siria tena armas qumicas: yo creo que Siria no era capaz de
producir armas qumicas. Quin se las vendi? Tal vez algunos de los que despus la acusaban de
tenerlas? Sobre este asunto de las armas hay demasiados misterios. Sobre la bomba atmica, la
humanidad no ha aprendido. Dios nos ha dado la Creacin para que de esta incultura hiciramos
cultura. El hombre la hizo y lleg a la energa nuclear, que puede servir a muchas cosas buenas, pero la
ha utilizado para destruir a la humanidad. Esa cultura se convierte en una segunda incultura: yo no
quiero hablar del fin del mundo, pero es una cultura que llamo terminal; despus habr que
comenzar de nuevo, como hicieron las ciudades de Nagasaki e Hiroshima.
Recordando el reciente Snodo Extraordinario de la Familia, el Papa seal que queda todava camino por
recorrer en este tema y se tiene que considerar todo el proceso en su totalidad:
El Snodo es un recorrido, es un camino. No es un Parlamento; es un espacio protegido para que se
pueda hablar sobre el Espritu Santo. Tampoco con la relacin final se termina el recorrido. Por ello no
se puede tener una opinin de una persona o de un borrador. Yo no estoy de acuerdo (es mi opinin)
con que se diga pblicamente: Este dijo esto, sino que se haga pblico, como sucedi, solamente lo
que se dijo: el Snodo no es un Parlamento. Se requiere proteccin para que pueda hablar el Espritu
Santo.