Aula 82

11.4 Mensagem s sete igrejas ( Apocalipse 2~3)

Estudamos o cap. 1 de Apocalipse, um captulo magistral da Palavra de

Deus, onde Deus assina Seu nome, como o verdadeiro autor do livro. A TriUnidade se apresenta e deixa claro que a mensagem est sendo dada pelo
Deus Tri-Uno. Vimos tambm, a descrio de Jesus Cristo como o
Soberano Senhor de toda Terra, o juz de toda Terra.
Terminamos a aula passada, com a diviso geral do livro de Apocalipse,
descrita no V.19; a diviso geral do Apocalipse:
- as coisas que tens visto (Apoc. 1): aquilo que Joo tinha acabado
de ver, a figura de Jesus como juz e Soberano Senhor.
- as que so (Apoc. 2 e 3): o que vamos comear a estudar nesta
aula, a Igreja, o perodo da Igreja. A poca que era presente para
Joo e ainda para ns.
- as que depois destas ho de suceder (Apoc. 4~22): tudo que est
no futuro; tribulao, milnio, julgamento final, novos cus e nova
Terra.

As que so
a Igreja. A Igreja no era tempo presente para Joo? Era. Joo pertencia
a Igreja? Pertencia, era presente para ele. Por isso, o verbo est no tempo
presente, so. E ns, pertencemos a Igreja? Sim; portanto estamos ainda
nas coisas que so. Vamos comear a estudar essa parte do livro do
Apocalipse, as coisas que so.

Os cap. 2 e 3 nos mostram sete cartas sete Igrejas, as quais so a nica

profecia completa sobre a Igreja, desde o incio da Igreja at o
arrebatamento. Essas sete cartas contemplam uma exortao completa
para nossa poca; a exortao mais penetrante, mais profunda, mais
sria, de toda Bblia, para a Igreja. O estudo dessas cartas, bsico,
penetrante e curador. A exortao contida est totalmente relacionada com
a doutrina para a Igreja e com a doutrina para nossa vida pessoal como
cristos.

Nestas cartas, vamos encontrar todos os tipos possveis de erros que

podemos cometer em nossa vida crist, individualmente e como Igreja,
como grupo. Vamos ver como o erro entra na Igreja, bem como veremos o
remdio para cada erro. Veremos como Deus julga a Igreja, o que
realmente Deus espera da Igreja e o que agrada e no agrada a Deus.
Tambm as cartas mostram as recompensas, da parte de Deus, para os

vencedores da Igreja. Somente por todos esses tpicos, podemos imaginar

a importncia de estudarmos esses dois captulos.

Em cada carta, Deus imprime por duas vezes o seu nome. No comeo de
cada carta, Deus diz que Ele que est escrevendo e no final, Deus diz
novamente que Ele que escreveu. Como vimos no cap. 1, essa nfase de
Deus, mostra a importncia dessas coisas, como se Deus estivesse
falando a ns: prestem ateno a estas coisas, porque vem diretamente de
mim. Veremos em cada carta, por duas vezes, Deus imprimindo o Seu
nome.

Qual a inteno primordial de Deus para o seu povo, com essas cartas? As
cartas foram dirigidas s Igrejas e a inteno de Deus ao expr os
possveis erros, ao expr o remdio para cada erro, ao mostrar como Ele
julga, a inteno final de Deus, que seu povo se torne vencedor. Ao final
de cada carta Deus diz: ao vencedor farei isso, ao vencedor farei aquilo,
etc. Se analizarmos cada prmio ao vencedor, teremos vontade de irmos
embora para o cu imediatamente, pois so coisas muito lindas e puras que
esto reservadas para ns.

A inteno de Deus, ao mostra os possveis erros que podemos cometer,

no para nos desanimar. Com a mostra dos erros, Deus nos d tambm,
a sada para cada erro. Quando estamos doentes, vamos ao mdico, que
aps o diagnstico da doena (ainda que grave), nos d remdios, ou seja,
a sada para a cura da doena. assim que devemos entender essas
cartas da parte de Deus a ns. Temos primeiro que ver o problema, em
seguida nos concientizarmos dele e por ltimo seguir a sada que Deus nos
d para o problema. Se acharmos que est tudo bem, estamos nos
enganado a ns mesmos. para encontrarmos a sada e nos tornarmos
vencedores, que Deus expe os possveis erros e o remdio para cada
um desses erros.

J vimos que na Bblia, o nmero sete simboliza a perfeio, algo completo.

O nmero sete, o nmero da divindade, o smbolo de Deus. Portanto, o
que podemos concluir, quando vemos Jesus enviando cartas para sete
Igrejas? Ser que essas cartas eram somente para aquelas sete Igrejas?
No. O nmero sete, representa algo completo, portanto, essas cartas
foram escritas para todas as Igrejas. Sabem qual a certeza disso que
afirmamos? Ns somos de Esmirna, ou de feso, ou de Prgamo, ou de
Tiatira, ou de Laodicia, ou de Sardes, ou ainda de Filadlfia? No, no
pertencemos a nenhuma delas, porm, estamos recebendo a mensagem.
Essa a prova, estamos lendo as cartas, porque foram enviadas a todas as
Igrejas de todos os tempos; por isso sete cartas sete Igrejas.

Agora, porque Deus escolheu essas sete Igrejas e no outras? No tempo

em que estas cartas foram escritas, o cristianismo j estava bem adiantado.

Apocalipse foi escrito por volta do ano 95 da nossa era; j era quase o final
do primeiro sculo. Na sia, onde estavam essas Igrejas (cidades), onde
hoje a Turquia, mesmo l, haviam muitas outras Igrejas. Porque ento
Deus escolheu essas sete, ser que Deus tinha preferncia por elas? Claro
que no, porque Deus no faz acepo de pessoas.
Deus escreveu a essas sete Igrejas, porque a realidade vivida por elas,
naquele momento, aquilo que essas Igrejas estavam passando (os
problemas e acertos), serviram de figura proftica de como a Igreja iria se
desenvolver na histria, entenderam?

A realidade de cada uma daquelas Igrejas, a realidade de feso por ex.,

(veremos ao lermos as cartas), quando seu lder recebeu a carta, tudo
aquilo que estava escrito, estava acontecendo em feso, naquela poca;
era a realidade de feso naquela poca. Mas, aquela realidade serviu de
profecia de como a Igreja iria se desenvolver ao longo da histria. A ordem
das cartas, no ordem alfabtica nem de preferncia, a sequncia
histrica da Igreja.

Tambm, a realidade dessas Igrejas, representa os tipos de crentes em

Jesus Cristo e os tipos de Igrejas. Nessas cartas esto listados todos os
tipos de cristos e tipos de Igrejas locais que encontramos. Ao ler as cartas,
ao estud-las detalhadamente, voc vai falar assim: que tipo de crente eu
sou? Sou de feso ou sou de Tiatira? Sou de Prgamo ou de Laodicia,
que tipo de crente eu sou? Ento, quando estivermos estudando as cartas
vamos identificar, no a seu irmo, mas identifique-se. Participe do estudo
com uma enchada e no com uma p; com a enchada trazemos para ns e
com a p, jogamos para o outro.

O conjunto dessas cartas, serve para Deus exortar todo tipo de Igreja e a
todo tipo de crente existente, desde aquela poca at o final. Naquelas
cartas, veremos perfeitamente a histria da Igreja; o seu incio, o seu
desenvolvimento e o seu final.
Vemos tambm, algo que no agradvel de se ver (e que falamos muito
ao longo de todo curso), vemos a ao de Satans. O que aconteceu em
cada perodo que estudamos? Deus revela o seu plano, a sua vontade e,
imediatamente, Satans revela uma cpia falsificada. A maioria das
pessoas, seguem a quem? Satans. E quando chega no final de cada
perodo, se Deus no interferir, parece que tudo vai se perder. Mas, os
planos de Deus, ningum pode frustrar; Deus intervem e seu plano de
redeno continua e vai continuar at o fim, aleluia!

Vocs acham que com a Igreja diferente? claro que no. Deus colocou
a sua vontade, revelou todo o seu plano para a Igreja, tudo aquilo que Deus
quer e espera da Igreja. Porm, Satans colocou sua cpia falsificada e
parece que, infelizmente, a maioria, a grande massa do chamado
cristianismo, est seguindo a cpia falsificada. Estudando essas cartas,
vamos vendo claramente, o desenvolvimento da apostasia da f, da

apostasia da vontade de Deus, penetrando a Igreja verdadeira de Jesus

Cristo. Isso constatado, ao vermos que no incio da Igreja, Jesus anda no
meio da Igreja e no final do perodo da Igreja, devido apostasia da f,
Jesus est do lado de fora da Igreja.
Apocalipse 2:1
- Jesus, no comeo da histria da Igreja, andando no meio
da
Igreja, tendo os lderes nas suas mos.
Apocalipse 3:20
- Mas, quando termina a histria da Igreja, onde est
Jesus?
Est porta, ou seja, do lado de fora. O nome Laodicia
(desta
Igreja), pode ser traduzido por: voz do povo. A voz do povo
to
alta, que quase no d para escutar a voz de Jesus. Ele
est do
lado de fora da Igreja, batendo, apelando no mais para a
Igreja

(para um grupo), mas apelando para indivduos da Igreja.

isso que vamos ver ao longo da histria da Igreja, porm h sempre um
remanescente que cr e que vence. E o qual a vitria que vence? A nossa
f;
I Joo 5:4.
O falso se misturou com o verdadeiro. Vocs lembram, quando estudamos
as parbolas de Mateus 13, em que falamos que aquelas parbolas
profetizavam uma poca chamada: Mistrios do Reino dos Cus. Seria a
poca que se desenvolveria desde a rejeio de Jesus como Messias, at a
sua volta. Por isso , mistrios, o Reino no ia continuar se desenvolvendo
(ns pertencemos ao reino, mas de maneira oculta). Jesus veio a primeira
vez, para implantar o Reino, mas foi rejeitado e adiou a implantao do
Reino. E, em Mateus 13, as sete primeiras parbolas so muito paralelas
as cartas s sete Igrejas, s que as parbolas falam de um tempo que inclui
a Igreja e que vai alm da Igreja e Apoc. 2 e 3 s Igreja. Naquelas
parbolas, Jesus fala do joio e do trigo e alerta para no serem separados,
antes da consumao dos tempos. Jesus fala tambm, que a rede foi
lanada e foram trazidos peixes bons e peixes ruins e que foram separados
somente na consumao dos tempos.
O que estamos vendo hoje na Igreja de Jesus Cristo? O joio misturado ao
trigo, o verdadeiro crente (em Jesus Cristo) com o falso. Os falsos
misturados aos verdadeiros!, e o pior, que os verdadeiros, os nascidos de
novo, comeam a ver tanta apostasia, nas doutrinas, nos usos, nos
costumes das Igrejas, a doutrina dos homens com tamanha fora, que at

os verdadeiros filho de Deus se acostumam e seguem a maioria. Os

verdadeiros crentes, esto to acostumados, calejados, ficaram
anestesiados, com as falsas doutrinas, que muitas vezes difcil distingir o
verdadeiro do falso, como difcil distingir o joio do trigo. Estou falando
alguma inverdade?
Vemos Igrejas que parece que o povo est dormindo, parece que esto
anestesiados e a apatia se perpetua de domingo a domingo. morto,
seco, ritualstico, duro, e quando algum se levanta para sacud-los,
parece que vem um fantasma.
Efsios 5:14; o alerta de Paulo: desperta, tu que
dormes ...

A apostasia entra, meus irmos, e sabem qual a sua fora? Sabem porque
estamos todos engolindo a apostasia, incuindo os filhos de Deus,
engolindo doutrinas que so de homens? Por falta de conhecimento
absoluto da Palavra de Deus. Se no conhecermos a Palavra e o Poder de
Deus, a apostasia entra. O conhecimento da Palavra de Deus, quando
direcionado como Deus quer, com a motivao correta vinda do cu, nossa
vida tem que caminhar para um nico objetivo e um nico resultado:
relacionamento restaurado com Deus. Jesus usa a figura do jugo (
Mateus 11:28~30). Voc j viu dois bois andando com um jugo? No tem
jeito de um sair, aonde um vai o outro tem que ir. Temos que andar assim
com Jesus, com Deus, com o Esprito Santo, que habita em ns. O objetivo
do estudo Bblico, no para exibirmos sabedoria bblica, exibirmos
conhecimento de doutrinas, sim para termos um relacionamento com
Deus. por isso que Deus diz que o meu povo perece por falta de
conhecimento.

Atos 2:37~47
- V.42; e perseveravam na doutrina dos apstolos e na
comunho, no partir do po e nas oraes.
Ningum pode crer errado e viver certo. Temos que saber doutrinas, mas
no saber por saber, no saber para satisfazer o intelecto ou para fazer
concurso bblico. Doutrina para voc viver corretamente. Tenho que
saber: o que Deus quer de mim agora que aceitei Jesus? Eu vim do mundo,
do Egito, e como vou viver agora na Terra Prometida? Como Deus quer que
eu ande, a partir de agora? Por isso tenho que estudar a Bblia, caso
contrrio fico perdido, pois os ventos de doutrinas sopram de todo o lado,
(Efsios 4:11~16). Algum vem e diz: voc tem que fazer assim; e outro
diz: voc tem que fazer aquilo. Se no conhecermos a Blbia, seremos
enganados.

As sete cartas, do uma viso geral da histria da Igreja e elas esto

divididas, naturalmente, em duas partes: as 3 primeiras formam uma parte
e as 4 ltimas formam a outra parte. As 3 primeiras cartas, terminam com
um apelo para que a Igreja oua o que o Esprito diz e em seguida vem a
promessa para o vencedor; Apoc. 2:7, 2:11 e 2:17. Nas 3 primeiras
cartas, a ordem essa, primeiro o apelo a ouvir o Esprito e depois a
promessa ao vencedor. J nas 4 ltimas, a ordem invertida, significando
que uma diviso; temos que ler a Bblia assim, com toda ateno.
Comparem o que lemos, com Apoc. 2:26~29; 3:5~6; 3:12~13 e 3:21~22.
Perceberam a inverso? Primeiro vem a promessa ao vencedor e em
seguida o apelo a ouvir a voz do Esprito.

Conforme a histria foi se desenvolvendo, a apostasia, as doutrinas de

homens, foram entrando na Igreja verdadeira de Jesus Cristo. Ento, Deus
mudou a forma de tratar com a Igreja. Durante o perodo das 3 primeiras,
que vai do ano 30 ao 606 da nossa era, a Igreja ainda tinha concincia de
grupo, Deus podia falar a Igreja como um todo. Porm, do ano 606 at o
final, a situao da Igreja como um todo, como grupo, ficou to crtica, que
Deus no mais espera ser ouvido pela Igreja toda, ento Ele fala a
indivduos primeiro e depois faz o apelo a ouvir o que o Esprito diz as
Igrejas.
Deus, nas 4 ltimas cartas, est falando aos vencedores, porque a Igreja,
como um todo, no quer ouvir.

Outro aspecto da diviso, que as 3 primeiras cartas, descrevem a Igreja

histrica. Voc deve pensar: como que afirmamos isso? porque a
histria j se desenvolveu, quase que totalmente, estamos no final do
perodo; vocs vo chegar a mesma concluso. As 4 ltimas cartas,
descrevem a Igreja contempornea, da forma como esto descritas, elas
ainda esto vivas hoje e iro at o final.

A carta a feso, descreve a Igreja apostlica, a Igreja que os apstolos

fundaram e dirigiram. A Igreja de Esmirna, representa a Igreja sofredora, a
Igreja que foi perseguida; foi brutalmente perseguida pelo Imprio Romano,
do ano 100 312. Prgamo quando o paganismo invadiu o cristianismo;
os anos em que Satans mudou a sua ttica, a sua tcnica, e comeou a
introduzir na Igreja verdadeira, o paganismo. Mas, ainda era uma Igreja que
podia ouvir como Igreja.

Porm, depois do ano 606, quando o paganismo se oficializou, Deus no

mais fala Igreja como um todo. Aquilo que todos falam: o mundo cristo!
At aqui, 606 d.C., podiamos falar o mundo cristo, era completamente
separado. Hoje, o mundo cristo, significa alguma coisa para voc? D
vontade logo de falar: eu no perteno a esse mundo que voc est
falando. O Brasil, um pas cristo. No assim que o Brasil est
classificado? Ser mesmo cristo, onde 75% da sua populao mexe com

o espiritismo, umbanda, macumba, etc? Mas pas cristo; isso que

estou querendo dizer.

O cristianismo virou uma massa disforme ( Mateus 13:31~32, a parbola

do gro de mostarda), e nisso passaram a existir os falsos e os
verdadeiros. Portanto, a partir de 606 d.C., Deus no podia mais tratar a
Igreja como um todo e ento, Ele passa a falar aos vencedores.
As ltimas 4 Igrejas, formam a Igreja contempornea, ou seja, esto vivas
ainda hoje e vo at o final, com as caractersticas descritas em cada carta.

A Igreja de Tiatira representa a Igreja Catlica Romana; a Igreja de Sardes,

representa o protestantismo; a Igreja de Filadlfia, representa a Igreja
verdadeira que subir arrebatada e a Igreja de Laodicia representa a
Igreja falsa, morna, do fim dos tempos. Sob estes aspectos, elas vo at o
final.

Todas as Igrejas, porm, representam tipos de Igrejas locais e tipos de

crentes. Um exemplo bem claro disso: A Igreja de Esmirna, a Igreja
sofredora. Temos ainda hoje, Esmirna entre ns? Vejam as Igrejas nos
pases comunistas; A Igreja na China, na Albnia. Nesses pases, somente
ser cristo, j crime. Portanto, Igreja sofredora, do tipo de Esmirna.

Ento, quanto a ser tipo de Igrejas e tipos de crentes, todas as sete Igrejas,
so atuais. Mas, do ponto de vista da histria, as 3 primeiras formam as
Igrejas histricas e as 4 ltimas formam a Igreja contepornea e iro at o
final dos tempos, at o arrebatamento.
Na prxima aula, comearemos o estudo detalhado de todas as sete cartas.