Revista N20 "ENSAYO"

RESUMEN
El presente ensayo tratar de analizar el rechazo de la juventud latinoamericana hacia la poltica,
los partidos polticos, a los propios lderes o militantes, a tal punto que gran parte de esa juventud
tiene un sentimiento de odio hacia todo lo que tiene que ver con la poltica.
ABSTRACT
This essay will try to analyze the reject that Latin-American youth feels towards politics, political
parties, leaders or activists up to the point that many young people end hating anything that has a
connection with politics.

Por qu los nuevos electores y particularmente los jvenes odian la

poltica en Amrica latina?
Francisco Roberto Garca Samaniego**
En das pasados me vuelvo a topar con un ensayo titulado Mujer, sexualidad,
Internet y poltica. Los nuevos electores latinoamericanos de Jaime Duran Barba y
Santiago Nieto que parten de sus experiencias en campaas electorales en Amrica
Latina por ms de treinta aos y que nos dan luz para entender el mundo
contemporneo con respecto a las nuevas formas de analizar los diferentes procesos
electorales en la regin, dado los profundos cambios en la poca de la globalizacin y
de las tecnologas de la mano con los medios de comunicacin y las redes sociales
como puentes entre la sociedad civil, los representantes polticos y el Estado. Y lo releo
para dar otra visin de lo que s de democracia en Amrica Latina y sus problemas
actuales.
As la comprensin del funcionamiento sobre las sociedades latinoamericanas, y
su rol en las nuevas coyunturas polticas en la gobernabilidad de los sistemas polticos
democrticos de fin del siglo XX y de principios del Siglo XXI sobre el comportamiento
poltico de los nuevos electores es prioridad en sus reflexiones.
En tal sentido, Duran Barba y Santiago Nieto revierten la visin negativa habitual
de la situacin latinoamericana, porque van sosteniendo a lo largo de su ensayo que
nuestras sociedades en las ltimas dcadas, son ms ricas, ms educadas, ms libres y
que sus habitantes (nosotros) tenemos ms posibilidades de las que tenan nuestros
antepasados, gracias a los procesos de democratizacin de las sociedades en el
continente y la ampliacin de la tolerancia y el pluralismo entre partidos y sistemas de
partidos.
Expresamente van caracterizando los cambios en virtud del desarrollo de las
tecnologas y sobre todo, cmo el nuevo elector se encuentra ms informado que en el

pasado gracias al auge de la televisin y los programas de opinin, las redes sociales y
los grupos acadmicos en las universidades.
Pero ello no quiere decir que los medios movilicen al electorado a votar, por tal o
cual candidato. Significa que la comunicacin poltica y la propaganda han ido
permitiendo nuevas formas de expresiones que no solo se agotan a la hora del voto. Lo
vemos como el proceso de civilidad. As, existen nuevas formas de participacin y
manifestacin para expresar la poltica en la actualidad dado por una sensibilidad y
sutileza que en aos posteriores no exista con respecto a los asuntos de la poltica y lo
poltico entorno a la democracia.
Y en tal sentido por el dficit de la democracia en la regin en sus estructuras
tradicionales, el nuevo elector se siente fuera de lo poltico y siente rechazo a los
polticos de corte tradicional, lo que da como resultado liderazgos antipolticos. Es decir,
liderazgos que no se construyen dentro de organizaciones partidistas o de tipo
ideolgico. Son liderazgos construidos en la pantalla chica, lo que para algunos autores
son los outsiders de la poltica. Polticos distanciados de las elites del pasado, y de las
maneras de organizar lo poltico entorno a la resolucin de los conflictos sociales
desbordndose en la antipoltica.
En efecto, el rechazo a los polticos de vieja data, para los autores son; en
promedio, las encuestas que se aplican en todo el continente dicen que de ocho de cada
diez habitantes de Amrica Latina se sienten frustrados por los actuales liderazgos y
rechazan todo lo que tiene que ver con la poltica.
Simplemente los jvenes ven en la actividad poltica tradicional como un asunto
sospechoso que en nada les beneficia para mejorar sus vidas cotidianas, ya que en los
actuales momentos y como bien lo expresan en el ensayo, estamos en la poca del
hedonismo, del consumismo y de la vida ms practica y ligera en cuanto a sacrificios
pblicos. Nuestra poca global corre de la mano de la poltica individual para conseguir
dinero fcil.
Este sugerente anlisis muy llano de entender y comprender por la capacidad
explicativa de los autores, los cuales hacen referencia a escribir para el mundo de la
realidad y no para ambientes intelectuales desfasados del mundo de la actualidad de la
gente comn en la regin. O de esa izquierda borbnica y recalcitrante.
As de forma irnica y muy elocuentemente van construyendo su discurso para
componer una pieza magistral para quien desee entender cmo llegar al pblico en
momentos de asesorar a candidatos, o a personas interesadas en el poder poltico de un
Estado. En especial para hacer los diagnsticos de forma correcta, tratando de mejorar
las condiciones de vida.
De hecho, la mayora de los jvenes vive actualmente libertades que parecan
inverosmiles hace pocas dcadas y que son fruto de las luchas por esas
reivindicaciones, que estuvieron en la base de movimientos tan importantes como la
revolucin de mayo del 68 en Francia, la primavera de Praga, el concierto de
Woodstock, el auge del rock y otros movimientos juveniles. Occidente cambi de
manera radical y su transformacin arrastr a la Europa del socialismo real.
Por lo tanto, el asunto gira entorno a los cambios en las formas de representacin
y participacin por los cambios generacionales de los electores en las ltimas dcadas.
En efecto, los cambios en las formas modernas de la democracia y las
consecuencias de dichos procesos de estructuracin de las conductas de los nuevos
votantes (electores) ha dado como resultado nuevas formas de representacin cargadas
de video poltica y cargadas de expresiones que atacan la poltica tradicional,
permitiendo la llegada de movimientos polticos alejados de la forma partido de hacer y
construir la democracia hacia el inters pblico general.

Ya pensar en ideologas polticas desde el punto de vista de dogmas inamovibles,

es totalmente anacrnico. Y de hecho; el paradigma con el que se analizaba la poltica
latinoamericana, desde la perspectiva de los intelectuales, los periodistas, los polticos y
los cientistas sociales en la regin, est herida de muerte. Nada ms atinado para
comprender que las verdades polticas del pasado son discutibles dado los profundos
cambios y transformaciones polticas luego de la cada del Muro de Berln y el aumento
de los procesos de libertades en el mundo contemporneo.
Es ms, a pesar de todas las evidencias, muchos intelectuales y ciertos polticos
de corte neopopulista tipo Hugo Chvez (en su momento) en Venezuela se resisten a
aceptar que en Cuba no existe un sistema democrtico y que perseguir a disidentes y
encarcelados debe ser condenada, aunque el atropello lo cometa un gobierno
revolucionario. De paso los neo-revolucionarios distan mucho de ser verdaderamente
democrticos y comprender la situacin de la realidad de la vida cotidiana en la
construccin de las realidades que la pobreza genera en todos los pases de
Latinoamrica. En tal sentido el socialismo del siglo XXI es una trampa petrodolarizada
que camina por Amrica Latina.
No sin razn los autores expresan la mejor condicin de vida de los ciudadanos
en Amrica latina, pero ello no significa la necesidad de mejorar la gobernabilidad para
hacer de los gobiernos ms eficaces y ms efectivos en cuanto a sus polticas
pblicas. Hay mejores condiciones de educacin, hospitalaria, vial, comunicativa y
tecnolgica pero en sus reflexiones desde la cada del Muro de Berln, la mitologa
socialista se archiv, y secciones enteras de nuestras bibliotecas, en las que figuraban
decenas de tomos de las obras completas de Lenn, Mao y Marx, terminaron en la
basura, o se unieron a los textos de Duns Escoto, Francisco Surez y Santo Thomas en
la seccin de consultados por excepcin.
De la crisis de las ideologas y del declive de muchas de las instituciones del
Estado tradicional parten en el entendimiento de las transformaciones presente no
toleran, los nuevos electores, los neo-fascismo, a veces de izquierda, a veces de
derecha, que estn condenados al fracaso porque aparecen en una poca en la que los
ciudadanos con tendencias a su hedonismo ms privado y con ms libertades, no
aceptan discursos trasnochados ni ideas personales de dictaduras, o experimentos
socializantes.
Por eso la pregunta que realizan Duran Barba como Nieto: Por qu los nuevos
electores y particularmente los jvenes odian la poltica en Amrica latina? Su respuesta
es clara. Los nuevos electores y en especial los jvenes no creen en ideologas polticas
desfasadas de la realidad de un mundo ms conectado, ms informado y sobre todo de
un mundo en donde pensamientos nicos no son la respuesta al frenes moderno. En tal
sentido, si los estudiosos de la poltica y la democracia quieren tomar contacto con la
realidad, es necesario que se produzca una verdadera revolucin cientfica. No
solamente ocurre que muchos conceptos que se usaban para analizar la poltica han
quedado obsoletos, sino que hay que reconocer que existe un nuevo elector, en una
sociedad en la que ha cambiado todo y la poltica no puede ser la excepcin.
Simplemente con el auge de la televisin, la Internet, la telefona mvil entre
otros, las redes sociales, en el ideario cognitivo de los nuevos electores y en especial los
jvenes no oyen ideas profundas, se aburren de discursos teorizantes y sobre todo
desean vivir ms su sexualidad, gracias a la feminizacin de la sociedad desde la
creacin de la pldora anticonceptiva y de la entrada de la mujer en el campo laboral. As
los placeres de la vida que antao eran impensables en nuestras sociedades mucho
ms conservadoras se liberalizan como el mercado y la poltica.
Por lo tanto, en general, nada existe si no est en la televisin y muchos

contactos personales se hacen para ser difundidos de alguna manera por los medios de
comunicacin masiva. Quien no aprende a usar las nuevas herramientas
adecuadamente, est perdido. Se despolitiza la poltica misma.
Adems los autores como consultores experimentados ven la importancia de la
tecnologa enfocada hacia la opinin pblica en la comunicacin poltica en los medios
de comunicacin masiva tienen distinta importancia, segn el grado de ruralidad de los
votantes. La televisin, la radio y los peridicos son indispensables para atraer los votos
de los electores urbanos. En la zonas rurales hay que estudiar otros elementos: redes
de tiendas, lugares de encuentro de los vecinos y docenas de otros medios a travs de
los cuales los consultores hacemos proselitismo en ese tipo de realidad. Sin embargo,
en las zonas ms pobladas y urbanas ahora entra a jugar un rol muy destacado las
redes sociales como expresin y comunicacin directa de los ciudadanos ante los
desmadres de los polticos bufones y tramposos.
De all, si los partidos polticos en Amrica Latina desean tener xito en la
sociedad actual, deben incorporar elementos frescos de pensamiento y accin en sus
agendas polticas desde el punto de vista del mundo de la gente comn, y comenzar a
entender el nuevo rol de las redes sociales en las participaciones ciudadanas en la
opinin pblica para canalizar las demandas sociales.
As, lanzan una crtica certera hacia los intelectuales de vieja guardia cuando
expresan; la idea de que los intelectuales tenemos la razn y que el problema se
superar cuando la masa estudie sociologa, aprenda a discutir ideologas y programas
de gobierno y hable nuestro lenguaje es equivocada. Ella est cada vez ms lejos de los
libros y nosotros cada vez ms lejos de la vida real...Los nuevos electores son ms
independientes y menos manipulables por polticas clientelares burdas, que los votantes
de hace cincuenta aos.
De todos los cambios tambin la familia tiende a pasar a ser mucho ms
democrtica, se fortalece la independencia de pensamiento y el individualismo, porque
ya no se piensa en el padre nico dador de bienestar ni la mano autoritaria en casa.
Pasa lo mismo en el sistema de vida, los ciudadanos buscan lderes menos autoritarios
y ms tolerantes. Ms feminizados, lo que significa la desintegracin de la familia
tradicional. Todo es poltico y a la vez todo al mismo tiempo es sexual por el culto a la
juventud.
Si bien es cierto destacan la importancia en la poca de la radio a principios del
siglo XX para la expansin de los discursos polticos y sobre todo, cmo la aparicin de
la radio permiti las manifestaciones populistas y autoritarias cuando expresan: no
habra existido un Pern, un Velasco Ibarra, un Haya De La Torre, un Gaitn, sin la
posibilidad de impactar con su palabra a travs de la radio.
Pero adems agregan que desde luego sin la radio como instrumento
comunicativo propagandstico, no habra sido posible un Hitler, que manipul los
sentimientos de masas poco ilustradas de Alemania, que sufran las humillaciones de los
tratados de Versalles, que lo llevaron al triunfo en las urnas y luego lo respaldaron en
una de las aventuras ideolgicas ms demenciales de la historia de la humanidad, en
especial del siglo XX.
De la radio se pasa a la televisin que influye de manera determinante en la forma
en que los seres humanos estructuran la realidad, y su importancia radica en que la TV
reduce la violencia, porque pone en evidencia los crmenes del mundo. Esta ltima idea
va en contra de aquellos autores y polticos que hablan de los efectos supuestamente
destructivos de los medios de comunicacin y la TV dentro de las sociedades.
En definitiva el asunto gira entorno a que los medios democratizan ms las
sociedades y los lderes e intelectuales con tendencia autoritarias socialistas no

entienden dicho proceso de cambio y an hablan de guerras mediticas para destruir la

democracia, cuando con ms y mejores medios y libertades de expresin, se mejora la
democracia. Precisamente all es donde le temen a los medios de comunicacin porque
genera mayores debates, da ms informacin y no permiten el engao de discursos
demaggicos. Aunque s se debe destacar que los medios responden a tendencias
econmicas especficas y de mercado. Pero en general es muy poco sus efectos a la
hora de la toma de decisiones por parte del nuevo elector con respecto a ciertos
liderazgos que se agotan en si mismo por su poca eficacia a la hora de gobernar y son
los medios los que descubren los errores de muchos de esos polticos mal llamados
revolucionarios.
Por su puesto destacan las actitudes de cambio en el comportamiento poltico a
travs de los medios porque: el parroquianismo y las tradiciones tienden a desaparecer
cuando el ser humano accede a una informacin que ha cambiado de cantidad, calidad,
velocidad y diversidad. Todos estos elementos han aumentado la autonoma del nuevo
elector.
Lo cierto es que los pases liberales conjuntamente con el tipo de economa de
libre mercado, derrotaron a los marxistas a fines del siglo XX, gracias a la rebelin de
sus propios pueblos que buscaban ms comodidad y menos socialismo claramente
empobrecedor. Dicho de paso, esa gente no quera vivir en un paraso de trabajadores,
sino simplemente en pases en que se trabajara lo menos posible y se diera rienda
suelta al placer y al ocio.
Por ello pensar en socialismo de cara al siglo XXI goza de mofa entre quienes
comprenden el mundo globalizado, pero a la vez, significa un reto para los polticos en
buscar construir una democracia de avanzada de cara al siglo XXI, bajo el capitalismo,
ms humano y ms orientado al bienestar general. Eso de por si, significa todo un reto
que est por venir.
En tal sentido cuando se piensa en las nuevas formas modernas de la
democracia los autores ponen el dedo en la llaga con una pregunta clave para los
lderes pseudos revolucionarios y socialistas tipo Fidel Castro, Hugo Chvez (+), Evo
Morales, Rafael Correa. Cuando se plantean:es democrtico imponer un sistema de
gobierno que contradice la cultura y las creencias de un pueblo que no lo quiere?.
Simplemente sus explicaciones para esta inquietud va en la agona de la poltica del
experimento socialista que fue una aventura intelectual que ms muertos a costado en
la historia de la humanidad, pero esto es difcil de aceptar para muchos de los
intelectuales y analistas polticos actuales, de la mediana y tercera edad, que se
formaron en el viejo esquema, defendieron sinceramente esas tesis y tratan de
interpretar la poltica contempornea con el mismo esquema reciclado bajo el membrete
de grupos que defienden las tesis ecologistas, feministas, de derechos civiles, que en
otros tiempos rechazan por decadentesLos restos que quedan del socialismo, son
escombros de un naufragio que ya no levanta adhesiones.
Sus reflexiones contradicen claramente el discurso derrotado sobre Amrica
Latina y exponen de manera contundente que las condiciones han mejorado y no
aceptan discursos sobre el total fracaso de la democracia, porque precisamente esos
discursos derroteros han permitido la destruccin de los partidos polticos y ha permitido
esas voces en la cual aclaman que se vayan todos. Siendo ello lo que da pe a
movimientos anti-sistemas y a lideres antipolticos outsider de la poltica que terminan
hacindole ms dao a la democracia que mejorando las instituciones del Estado de
Derecho.
De hecho el discurso derrotero en ciertos pases han puesto al frente a gobiernos
mediocres, sin idea adnde ir y qu hacer para evitar que crezca la pobreza. En s, la

pobreza tiene que ver, en definitiva, con el anhelo de tener lo que no se tiene. Porque el
consumismo es la regla del nuevo elector.
Por ello algunos polticos tramposos saben que los plebiscitos son un magnifico
instrumento de manipulacin y tratan de usarlos para llevar adelante su proyecto
autoritario.
De estos polticos mediocres antipolticos por lo general son, como lo analizan,
msantiestadunidenses que los jvenes y en muchos casos conservan su adhesin a
Cuba y les gusta Chvez. Suelen apoyar al rgimen de los Ayatolas en Irn, sin saber
una palabra de lo que eso significa. El sentimiento antiimperialista y sus criticas a la
democracia burguesa los alimenta para buscar una alternativa al sistema democrtico
existente. Por lo tanto, las viejas elites quieren implantar algn tipo de dictadura,
marxista o fascistoide, y los nuevos electores quieren una sociedad que interfiera lo
menos posible con su libertad individual. Precisamente de esa ceguera terca de
muchos polticos e intelectuales bobos la democracia representativa en Amrica Latina
agoniza. Y el caso palpable del socialismo del siglo XXI en la revolucin Bolivariana en
Venezuela es el mejor ejemplo de desgobernar y acabar con una nacin.
Francamente del discurso antipoltico son varios los candidatos que han tenido
xito enfrentando a los partidos. Chvez en Venezuela, Bucaram, Gutirrez, y Rafael
Correa en Ecuador, Fujimori y Toledo en Per, Mockus en Bogot, Uribe en toda
Colombia, Belmont en Lima, Palenque en la Paz, Mauricio Macri en Buenos Aires, y una
larga lista de outsiders exitosos, han ganado gracias a estos desencuentros entre la
poltica tradicional y los nuevos electores.
Pero de la crisis de valores democrticos en los partidos tradicionales los
electores demandan nuevos programas de gobierno cnsonos con la poca. Sin
embargo las aguas de ideologas trasnochadas siguen en la mente de algunos lderes e
intelectuales en la regin que no entienden que en la sociedad totalitaria, la muerte ha
estado permanentemente en el centro del escenario del poder.
Pero lo ms destacado para comprender las reflexiones de Duran Barba y
Santiago Nieto son preguntas que al final del ensayo nos exponen sobre una nueva
visin de las campaas electorales para ser exitosos a la hora de asesorar y
comprender las realidades de la gente comn.
En s, se preguntan: Por qu votan los nuevos electores? Cul es el mundo
en el que habitan? Cmo ven desde ese mundo a la poltica en general y a nuestro
candidato en particular? Cules son mecanismos que nos permiten llegar con nuestro
mensaje para que se muevan en la direccin que buscamos? Sirven para algo las
canciones, los carteles, los discursos, etc.? Qu hacer para consolidar la democracia?
Cmo hacer menos grande la brecha que divide a las elites polticas de los nuevos
electores? Qu hacer para que nuestro candidato nacido en la poca de la cigea y
sin la televisin, se entiendan con un electorado que vive cada vez ms en el
hiperespacio?
Eso es parte del desafo vigente para superar el dficit de la democracia dentro
de nuestras sociedades segmentadas, porque las campaas electorales de cara al siglo
XXI en Amrica Latina, implican ms estrategia e investigacin dado las disparidades
que generan la pobreza y la escasez en muchos pases, y en muchas campaas la
gente vota con el hgado.
Es decir, con resentimiento y ese resentimiento es explotado en los medios de
comunicacin por polticos interesados en la destruccin de la democracia. Y como la
poltica es pasin, son muchos los dirigentes que viven de los medios de comunicacin
y del mundo del espectculo. Cada da sern ms si los polticos formales no aprenden
a comunicarse de una manera moderna y a utilizar los medios tcnicos

contemporneos. La gente que trabaja en medios, especialmente en la TV, est

acostumbrada a relacionarse con el pblico y compite con ventaja.
Ese es el desafo al cual nos invitan los autores a superar para hacer mejorar las
condiciones de vida de los ciudadanos en Amrica Latina en defensa de la democracia
con visin del siglo XXI.
**FRANCISCO ROBERTO GARCA SAMANIEGO.
Politlogo, Magster. Investigador del Centro de Investigaciones de Poltica
Comparada de la Universidad de Los Andes. Investigador acreditado por
Programa de Promocin al Investigador (PPI - FONACIT) y el Programa de
Estimulo al Investigador (PEI-CDCHT -ULA) de Venezuela. Doctorando en la
Universidad de Los Andes en el Doctorado de Ciencias Humanas (HUMANICULA). E-mail. franciscogarcia_samaniego@hotmail.com.franciscogs@ula.ve.