FEST Filemom Escola Superior de Teologia

Formando Obreiros Aprovados

PANORAMA DO ANTIGO
TESTAMENTO

AS DIVISES DO ANTIGO TESTAMENTO

UBERABA MG Filemom Escola Superior de Teologia

Panorama do Antigo Testamento
Pr. Mateus Duarte

Pgina 1

Os livros do A.T. renem-se naturalmente em quatro grupos fceis

de serem lembrados. Em ordem so: Lei (5); Histria (12); Poesia (5); e,
Profecia (17).
LIVROS DO ANTIGO TESTAMRNTO
A lei (Pentateuco) 5
Poesia 5 livros
livros
1. Gneses
1. J
2. xodo
2. Salmos
3. Levticos
3. Provrbios
4. Nmeros
4. Eclesiastes
5. Deuteronmio
5. Cntico dos Cnticos
Histria 12 livros
Profecia 17 livros
1. Josu
a. Maiores
b. Menores
2. Juzes
3. Rute
1. Isaas
1. Osias
4. I Samuel
2. Jeremias
2. Joel
5. II Samuel
3. Lamentaes
3. Ams
6. I Reis
4. Ezequiel
4. Obadias
7. II Reis
5. Daniel
5. Jonas
8. I Crnicas
6. Miquias
9. II Crnicas
7. Naum
10.
Esdras
8. Habacuque
11.
Neemias
9. Sofonias
12.
Ester
10.
Ageu
11.
Zacari
as
12.
Malaq
uias
PENTATUCO (LEI TOR)
O nome Pentateuco vem da Verso grega que remonta ao sculo III
antes de Cristo. Significa: "O livro em cinco volumes." Os judeus lhe
chamavam "A lei" ou "A lei de Moiss", porque a lei dada por Deus a
Moiss constitui parte importante do Pentatuco.
O primeiro grupo relata a histria das comunicaes de Deus e Seu
trato direto com seus filhos, no princpio dos tempos, durante a poca dos
patriarcas, como Abrao, Isaque e Jac e at a morte de Moiss pouco
antes da ida Terra Prometida, sob a direo de Josu. Nestes livros est
contido tudo o que conhecido como Lei, inclusive os Dez Mandamentos
(encontrados em xodo 20.3-17).
Entretanto, lembramos que,
incidentemente, ainda hoje, Moiss, permanece como o maior dos
legisladores. Muitas de nossas leis comuns vm das leis Portuguesas que
por sua vez vieram das romanas, das quais muitas vieram de Moiss.
Todo o grupo de livros, revela Deus como a primeira grande causa e
Criador, mas vai alm disto, e O revela como Pai paciente, amoroso,

interessado e sempre tentando abenoar o homem que Ele criou sua

prpria imagem.
Embora no se afirme no prprio Pentateuco que este haja sido
escrito por Moiss em sua totalidade, outros livros do Antigo Testamento
citam-no como obra dele. (Josu 1:7-8; 23:6; I Reis 2:3; II Reis 14:6; Esdras
3:2; 6:18; Neemias 8:1; Daniel 9:11-13.) Certas partes muito importantes
do Pentateuco so atribudas a ele (xodo 17:14; Deuteronmio 31:24-26).
O escritores do Novo Testamento esto de pleno acordo com os do Antigo.
Falam dos cinco livros em geral como "a lei de Moiss" (Atos 13:39; 15:5;
Hebreus 10:28). Para eles, "ler Moiss" equivale a ler o Pentateuco (ver II
Corntios 3:15: "E at hoje, quando lido Moiss, o vu est posto sobre o
corao deles"). Finalmente, as palavras do prprio Jesus do testemunho
de que Moiss o autor: "Porque, se vs crsseis em Moiss, crereis em
mim; porque de mim escreveu ele" (Joo 5:46; ver tambm Mateus 8:4;
19:8; Marcos 7:10; Lucas 16:31; 24:27, 44).
Moiss, mais do que qualquer outro homem, tinha preparo,
experincia e gnio que o capacitavam para escrever o Pentateuco.
Considerando-se que foi criado no palcio dos faras, "foi instrudo em
toda a cincia dos egpcios; e era poderoso em suas palavras e obras"
(Atos 7:22). Foi testemunha ocular dos acontecimentos do xodo e da
peregrinao no deserto. Mantinha a mais ntima comunho com Deus e
recebia revelaes especiais. Como hebreu, Moiss tinha acesso s
genealogias bem como s tradies orais e escritas de seu povo, e
durante os longos anos da peregrinao de Israel, teve o tempo
necessrio para meditar e escrever. E, sobretudo, possua notveis dons e
gnio extraordinrio, do que d testemunho seu papel como lder,
legislador e profeta.
LIVROS HISTRICOS
Os doze livros de Histria comeam com o de Josu e terminam com o
de Ester. O mundo registrou muitas Histrias de muitas naes, mas
considerando a influncia que a Bblia e Cristo tm tido no mundo inteiro,
lembrando que esta Histria a que registra a preparao para a vinda de
Cristo, ser facilmente notada que esta a Histria mais significante na
vida do mundo, de suas civilizaes e religies do que qualquer outra
histria j registrada. Estes livros de Histria cobrem um perodo de
mais de mil anos da conquista da Terra Santa, em 1400 a.C. ao ano 400
a.C. Naturalmente da s as altas luzes e os elevados picos das montanhas
ainda existem, os quais tiveram comunicao direta com o cuidado e
preparao de Deus para dar ao mundo o Redentor, o Cristo, Senhor.
OS LIVROS POTICOS
Os livros do culto e devoo dos Hebreus formam o centro do culto e da
msica sacra do mundo at os dias presentes. Os salmos so cantados
em mais de oitocentos lnguas, por seiscentos milhes de
cristos, sem dizer os milhes de judeus. A poesia lrica dos hebreus
estava no auge mil anos antes das lricas de Horcio. Dbora cantou uma
cano modelo cem anos antes do nascimento de Sapho. O escritor de

Eclesiastes discutiu o problema do mal 500 anos antes de Scrates

escrever seus dilogos. Os Salmos so quase mil anos mais velhos do que
Ovdio, e hoje esses poemas lricos so lidos e cantados por mais pessoas
do que antes. Quem quiser usar levianamente qualquer poro da Bblia,
incluindo o Antigo Testamento, deve considerar estes fatos.
O GRUPO PROFTICO.
Os crticos literrios das grandes universidades classificam o primeiro
livro de profecia (Isaas) como um dos maiores trabalhos de literatura de
todos os tempos. No isto, entretanto, que o estudante da Bblia est
principalmente interessado. A questo : esses livros so, realmente,
mensagens de Deus; e qual a mensagem contida neles? Responder tais
perguntas em apenas um pargrafo impossvel, mas pode ser dito que
uma das convincentes provas da inspirao divina do A.T. e da divina
filiao de Cristo est contida nestes livros. Esses livros foram escritos
aproximadamente, do ano 800 a 400 a.C. Ao lado de suas mensagens
ardentes para as geraes, e de suas valiosas lies de retido, que foram
cumpridas, em seus mnimos detalhes em Cristo, esto nos
acontecimentos do Novo Testamento. Por exemplo: Oitocentos anos antes
de Cristo, a poca em que nenhuma nao praticava a punio capital
pela crucificao, foi profetizado que Cristo morreria pela crucificao. Era
para Ele iniciar sua misso na Galilia. Era para confirmar Sua misso por
milagres. Era para ser homem sensvel; era para entrar em Jerusalm com
triunfo; era para ser rejeitado pelos judeus; era para ser trado e at o
preo (trinta moedas de prata) foi predito. Seu procedimento durante o
julgamento foi predito; era para sofrer abusos, era para morrer sob
sentena judicial; era para ser escarnecido; suas vestes haveriam de ser
rasgadas, e sortes sobre elas haveriam de ser lanadas pelos
transgressores; era para perecer em meio de crueldades e zombarias;
nenhum de seus ossos deveria ser quebrado; era para ser traspassado;
era para fazer sua sepultura com o rico. Estas so algumas das coisas que
foram preditas e cumpridas em seus mnimos detalhes. Nenhuma outra
explicao razovel pode ser dada, a no ser a que Deus existe antes e
depois dos escritos do Antigo e Novo Testamentos, e que os homens que
manejaram as penas tiveram a mente do Senhor atrs de si.
Os livros profticos foram divididos em duas partes: profetas maiores (5)
e menores (12). Os profetas maiores vo de Isaas at Daniel e os menores
de Osias at Malaquias. Essa diviso se da pela quantidade de contedo
escrito, sendo que os profetas maiores relataram mais histrias que os
profetas menores.

O PENTATUCO
GNESIS.
Tema . Este livro bem definido pelo seu ttulo, Gnesis, que significa
princpio, porque a histria do princpio de todas as coisas o

princpio do cu e da terra, o princpio de todas as formas de vida e de

todas as instituies e relaes humanas. Tem sido chamado o viveiro
das geraes da Bblia pelo fato de nele se encontrarem todos
os comeos de todas as grandes doutrinas referentes a Deus, ao
homem, ao pecado e salvao. O primeiro versculo anuncia o
propsito do livro. No princpio criou Deus os cus e a terra. Ora, sendo
ele o Deus e Criador de toda a terra, devia por fim tornar-se o Redentor de
toda a terra. O livro relata como se tornou necessria redeno, devido
ter o homem pecado e cado nas trevas; e como Deus escolheu uma nao
a fim de que levasse a luz da verdade divina s demais naes.
Autor. Moiss.
Esfera de ao. Da criao at morte de Jos, abrangendo um perodo
de 2.315 anos, de cerca de 4004 a 1689 antes de Cristo.
XODO.
Ttulo. xodo vem do grego, significando sair, e foi assim chamado
porque registra a sada de Israel do Egito.
Tema. Em Gnesis lemos acerca do princpio da redeno. No livro do
xodo lemos acerca do progresso da redeno. Em Gnesis a redeno
efetuada atravs de indivduos; em xodo, efetuada atravs de uma
nao inteira: Israel. A idia central do livro a redeno pelo
sangue. Em torno dessa idia concentra-se a histria de um povo salvo
pelo sangue, amparado pelo sangue e tendo acesso a Deus pelo sangue.
Essa redeno se apresenta suprindo todas as necessidades da nao.
Oprimido pelos egpcios, Israel necessita de libertao. Deus prov essa
libertao. Tendo sido salva, a nao necessita de uma revelao de Deus
para orient-la na conduta e no culto de sua nova vida. Deus lhe d a Lei.
Convencidos do pecado pela santidade da Lei, os israelitas sentem a
necessidade de purificao. Deus prov sacrifcios. Tendo uma revelao
de Deus, o povo sente a necessidade de culto. Deus lhe d o tabernculo
e estabelece um sacerdcio.
Autor. Moiss.
Esfera de ao. Os acontecimentos registrados em xodo abrangem um
perodo de 216 anos, cerca de 1706 a 1490 antes de Cristo. Comea com
um povo escravizado habitando na presena da idolatria egpcia e termina
com um povo redimido habitando na presena de Deus.
LEVTICO.
Ttulo. Chama-se Levtico pelo fato de ser um registro de leis referentes
aos levitas e seu servio.
Tema. No livro do xodo vimos Israel redimido; a redeno de um povo
escravizado. Levtico diz-nos como um povo redimido pode aproximar-se

de Deus pela adorao e como pode ser mantida a comunho assim

estabelecida. A mensagem de Levtico : o acesso a Deus
somente por meio do sangue e o acesso assim obtido exige a
santidade do adorador. A maioria dos tipos no livro refere-se obra
expiatria de Cristo e manifesta-se nas diferentes oferendas que ali se
escrevem. xodo da-nos o relato da oferenda nica que redimiu Israel de
uma vez e para sempre. Levtico d-nos muitos quadros dessa oferenda no
que se relaciona com os diferentes aspectos da redeno. A mensagem do
livro est muito bem exposta no versculo 2 do captulo 19. Observe o
propsito prtico do livro: contm um
cdigo de leis divinamente
determinado e designado para tornar Israel diferente de todas as demais
naes, espiritual, moral, mental e fisicamente. Em outras palavras, Israel
tornar-se-ia uma nao santa uma nao separada dos modos e
costumes das naes que a cercavam, e consagrada ao servio do nico e
verdadeiro Deus.
Autor. Moiss.
Esfera de ao. O livro abrange o perodo de um ano da jornada de
Israel no Sinai.
NMEROS.
Ttulo. O livro de Nmeros tem este ttulo porque trata do registro dos
dois censos de Israel antes de entrar em Cana.
Tema. Em xodo vimos Israel redimido; em Levtico vimos Israel em
adorao; e agora em Nmeros vemos Israel servindo. O servio do
Senhor no devia ser feito de uma maneira casual, razo por que o livro
nos apresenta o quadro de um acampamento, onde tudo feito segundo a
primeira lei do cu a ordem. O povo numerado conforme as tribos e
famlias; a cada tribo designado o seu lugar no acampamento; a marcha
e o acampamento so regulados com preciso militar; e no transporte do
Tabernculo cada levita tem a sua tarefa especial. Alm de ser um livro de
servio e ordem, Nmeros um livro que registra o fracasso de Israel que,
por no crer nas promessas de Deus, no entrou em Cana, e,
consequentemente, peregrinou no deserto por castigo. Contudo, foi uma
falta que no frustrou os planos de Deus, porque o fim do livro deixa Israel
nas fronteiras da Terra Prometida, aonde a nova gerao de israelitas
espera entrar. Desta maneira quatro palavras servio, ordem, falha e
peregrinao resumem a mensagem de Nmeros.
Autor. Moiss.
Esfera de ao. 39 anos de jornada do povo de Israel no deserto, desde
cerca de 1490 at 1451 antes de Cristo.
DEUTERONMIO.

Ttulo. Deuteronmio origina-se de duas palavras gregas que significam

segunda lei, e chama-se assim pelo fato de registrar a repetio das
leis dadas no Sinai.
Tema. Moiss cumpriu a sua misso. Conduziu Israel do Egito s fronteiras
da Terra Prometida. Agora que o tempo de sua partida chegou, ele
resume perante a nova gerao, numa srie de discursos, a histria
passada de Israel, e nesse resumo baseia as admoestaes e exortaes
que tornam Deuteronmio um grande sermo exortativo para Israel.
Exorta a recordar o amor de Jeov para com eles durante as jornadas no
deserto, para que pudessem estar seguros da continuao do seu cuidado
quando entrassem em Cana. Admoesta-os a observar a lei a fim de
prosperarem. Lembra-lhes as suas apostasias e rebelies passadas e os
adverte das consequncias da desobedincia futura. A mensagem de
Deuteronmio pode resumir-s em trs exortaes: Recorda! Obedece!
Cuidado!
Autor. Moiss.
Esfera de ao. Dois meses nas plancies de Moabe, 1451 antes de
Cristo.
OS LIVROS HISTRICOS
JOSU.
Tema. Israel est agora em condies de tomar posse de Cana e cumprir
sua misso de ser testemunha s naes quanto sua unidade, e
defensor da palavra e Lei de Deus. Nos livros histricos, comeando com
Josu, veremos se Israel cumpriu ou no a sua misso. Josu livro de
vitria e de possesso, que apresenta o quadro de Israel, outrora
rebelde, agora transformado num exrcito disciplinado de guerreiros,
subjugando naes, que lhe eram superiores em nmero e poder. O
segredo de seu xito no difcil de conhecer O Senhor pelejou por
eles.
Tomando a fidelidade de Deus como pensamento central,
poderamos fazer um resumo da mensagem de Josu nas palavras de
21.45: Nenhuma promessa falhou de todas as boas palavras que o
Senhor falara casa de Israel: tudo se cumpriu.
Autor. Josu. O Talmude diz que Josu escreveu todo o livro com exceo
dos ltimos cinco versculos. Foi escrito durante o tempo em que vivia
Raabe (6.25).
Esfera de ao. Desde a morte de Moiss at a morte de Josu, cobrindo
um perodo de 24 anos, de 1451 1 1427 antes de Cristo.
JUZES.

Tema. Josu o livro da vitria; Juizes, o livro do fracasso. Depois da

morte de Josu, a nova gerao de israelitas fez uma aliana com as
naes que a antiga gerao havia deixado na terra, atitude que resultou
em idolatria e imoralidade. Isso lhes trouxe o juzo de Deus na forma de
servido s mesmas naes que deviam ter subjugado. Quando clamaram
a Deus, foi-lhes enviado um libertador; durante o tempo em que esse
viveu, permaneceram fiis a Deus, mas depois da sua morte tornaram a
seguir os velhos pecados. Nos ltimos captulos do livro, o escritor nos d
uma descrio detalhada daqueles tempos de apostasia e anarquia e
explica o fenmeno pelo fato de que Naqueles dias no havia rei em
Israel: cada qual fazia o que achava mais reto. A histria do livro
pode resumir-se em quatro palavras: Pecado, Servido, Arrependimento,
Salvao.
Autor. Segundo a tradio judaica, o autor foi Samuel.
Esfera de ao. Abrange o perodo que vai da morte de Josu
magistratura de Samuel.
Lista dos Juzes. O estudante deve fazer uma lista de todos os juizes,
com os seguintes fatos a respeito de cada um: (1) De quem ele livrou
Israel? (2) Por quanto tempo ocupou ele o cargo? (3) Quais os fatos
importantes referentes a ele?
Note que houve 12 juizes (excluindo
Abimeleque que foi um usurpador).
RUTE.
Tema. O livro de Juizes fornece, como se v, um quadro muito triste de
Israel, sob o ponto de vista nacional; Rute apresenta-nos um quadro
luminoso desse perodo em relao fidelidade e beleza do
carter de certos indivduos. A histria, uma das mais formosas da
Bblia, duplamente interessante pelo fato de ser uma gentia a sua
herona. A ltima palavra do livro Davi revelar seu valor principal. Seu
propsito traar a linhagem de Davi, o progenitor do Messias. O
livro inteiro tem seu clmax na genealogia que se encontra no ltimo
captulo.
Autor. A tradio judaica atribui a Samuel a autoria deste livro.
Esfera de ao. O livro abrange um perodo de dez anos, provavelmente
durante a poca de Gideo.
PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.
Tema. O Livro de Samuel um livro de transio. o registro da
passagem do governo de Israel por juizes ao governo por reis, e da
passagem do governo de Deus, ao governo de um rei visvel. O contedo
pode agrupar-se ao redor de trs pessoas: Samuel, um patriota e juiz de
corao humilde e consagrado, que servia a Deus obedientemente; Saul,
um rei egosta, prdigo, ciumento e obstinado, faltoso e infiel na lealdade

a seu Deus; Davi um homem segundo o corao de Jeov, o doce cantor

de Israel, um varo de orao e louvor, provado, disciplinado, perseguido
e finalmente coroado monarca de todo Israel.
Autor. Supe-se, geralmente, que Samuel escreveu os primeiros 24
captulos; e pelo fato de serem os profetas Nat e Gade mencionados
juntamente com Samuel em 1 Crnicas 29.29, como bigrafos dos
acontecimentos da vida de Davi, conclui-se que eles foram os autores dos
captulos restantes.
Esfera de ao. Vai desde o nascimento de Samuel at a morte de Saul,
abrangendo um perodo de 115 anos; de mais ou menos 1171 a 1056
a.C.
SEGUNDO LIVRO DE SAMUEL.
Tema. O livro todo concentra-se na figura de Davi; o quadro do ungido
de Deus, para quem nossos olhos se dirigem. o quadro do homem
segundo o corao de Deus que iremos estudar. E comeamos o nosso
estudo com esta pergunta: o que h em Davi que merea um ttulo to
honorfico? No o observamos de longe de modo a v-lo como rei, em
posio elevada, rodeado por toda insgnia da realeza, mas sim
observamo-lo de perto, na sua familiaridade de homem. Vemo-lo, no
somente no trono, mas tambm no lar. Vemo-lo nas suas tristezas mais
profundas, e na hora de seus maiores triunfos; sua justa indignao, e sua
palavras de bondade, ternura e generosidade. Somos testemunhas do seu
pecado, arrependimento, momentos de impacincia e dignidade real. O
quadro todo, apesar de partes sombreadas, apresenta-nos um
homem em cuja vida Deus ocupava o primeiro plano. Para Davi,
acima de todas as demais coisas, Deus uma gloriosa realidade. Em
suma, Davi um homem que est profundamente consciente de sua
prpria debilidade, erro e pecado, mas que conhece a Deus, e confia nele
de todo o seu corao. Markham.
Autor. Os acontecimentos registrados em 2 Samuel foram acrescentados
provavelmente ao livro de Samuel por Nat ou Gade.
Esfera de ao. Vai desde a morte de Saul at a compra do local do
templo, abrangendo um perodo de 37 anos.
PRIMEIRO LIVRO DOS REIS.
Tema. Em 1 e 2 Samuel relata-se que a nao judaica exigiu um rei a fim
de tornar-se como as demais naes. Embora contrria sua perfeita
vontade, Deus lhe concedeu essa petio. Neste livro aprendemos a
histria de Israel sob os reis. Apesar de governarem muitos reis de
carter reto, a histria da maior parte deles a de governos mais inquos.
De acordo com a sua promessa em 1 Samuel 12.18-24, o Senhor no
deixou de abenoar o seu povo quando o buscava, mas, por outra parte,
nunca deixou de castig-lo quando se separava dele.

Autor. O autor desconhecido. Acredita-se que Jeremias tenha compilado

dos registros escritos por Nat, Gade e outros. (1 Cr 29.29).
Esfera de ao. Vai desde a morte de Davi at o reinado de Joro sobre
Israel, cobrindo um perodo de 118 anos, de 1015 a 897 a.C.
Sobre a Diviso e Declnio do Reino.
A maneira mais proveitosa para o aluno aprender esta seo fazer uma
lista dos reis de Jud e de Israel, anotando em resumo os seguintes fatos:
o carter do rei, o tempo que reinou, os nomes dos profetas mencionados
em conexo com seu reinado, e os acontecimentos principais de seu reino.
Por exemplo:
JUD
ISRAEL
Jeroboo
Jeroboo
Insensato e injusto; reinou 17 anos
Idlatra, etc.
O reino dividido; o povo comete
Idolatria; invaso pelo rei do Egito.
A lista que se segue dos reis de Jud e Israel, agrupados tanto
quanto possvel em ordem cronolgica, servir de guia ao estudante.
JUD
Roboo
Abias
Asa

Josaf
Jeoro

ISRAEL
Jeroboo
Nabade
Baasa
El
Zinri
Onri
Acabe
Acazias.

SEGUNDO LIVRO DOS REIS.

Tema. O segundo livro dos Reis uma continuao da histria da
queda de Jud e Israel, culminando no cativeiro de ambos. Temos
aqui a mesma histria de fracasso do rei e do povo, uma histria de
apostasia e idolatria. Embora este tenha sido o grande perodo proftico
de Israel, a mensagem dos profetas no foi ouvida. As reformas que se
realizaram sob reis como Ezequias e Josias foram superficiais. O povo logo
voltou a seus pecados e continuou neles at que mais nenhum remdio
houve (2 Cr 36.15,16).
Autor. O autor humano desconhecido. Acredita-se que Jeremias tenha
compilado os registros feitos por Nat, Gade e outros.

Esfera de ao. Desde o reinado de Joro em Jud e Acazias em Israel,

at o cativeiro, cobrindo um perodo de 308 anos de 896 a 588 a.C.
Enquanto o aluno l os captulos, deve fazer uma lista dos reis de
Jud e de Israel, como fez no primeiro livro. Anexamos aqui uma lista
paralela desses reis:
REIS DE JUD PROFETAS DE JUD
Acazias
Atalia
Jos
Jonas
Amazias
Azarias
Ezequias
Isaas
Ams
Osias
Zacarias
Joel

Joto
Acaz
Ezequias
Manasss
Amom
Josias
Jeoacaz
Jeoiaquim
Joaquim
Zedequias

REIS DE ISRAEL PROF. ISRAEL

Joro
Elizeu
Je
Jeoacaz
Jeroboo II
Salum
Menam
Pecaas
Peca

Miquias
Naum

Osias

Sofonias
Jeremias
Habacuque

PRIMEIRO E SEGUNDO LIVRO DAS CRNICAS.

Introduo. Como os livros das crnicas abrangem, na sua maioria, a
matria que se encontra em 2 Sm e 1 e 2 Rs, cremos que suficiente dar
uma introduo apenas a estes livros.
Tema. Os tradutores gregos da Bblia referem-se a estes livros como as
coisas omitidas,
porque fornecem muitas informaes que no se
encontram nos livros dos Reis. Embora Reis e Crnicas demonstrem
grande similaridade de contedo, foram escritos sob diferentes pontos de
vista, o primeiro sob o ponto de vista humano, o ltimo, sob o divino. Para
exemplificar: 1 Reis 14.20, relatando a morte de Jeroboo, diz que
descansou com seus pais. esse o ponto de vista humano. 2 Crnicas
13.20, relatando o mesmo acontecimento, nos diz que feriu o Senhor a
Jeroboo, que morreu. Este o ponto de vista divino.

Autor: No se sabe ao certo quem foi o autor de Crnicas, mas o

Talmude declara que Esdras foi o redator dos registros deixados por
Samuel, Nat, Gade, Ido, etc.
Esfera de ao. Desde a morte de Saul at o decreto de Ciro,
abrangendo um perodo de 520 anos; de 1056 a 536 a.C.
ESDRAS.
Introduo. Por serem os livros de Esdras, Neemias e Ester to
intimamente relacionados, e tratarem do mesmo perodo, damos aqui os
acontecimentos principais contidos nestes livros, para que o aluno possa
ver de relance a histria do perodo que seguiu ao cativeiro.
1.
O regresso dos desterrados sob Zorobabel 536 a.C.
2.
A reconstruo do templo 535 a.C.
3.
O ministrio dos profetas Ageu e Zacarias 520 a.C.
4.
A dedicao do templo 515 a.C.
5.
Os acontecimentos relatados no livro de Ester 478 a 473
a.C.
6.
Esdras visita Jerusalm 458 a.C.
7.
Neemias enviado a Jerusalm como governador
reconstri o muro 446 a.C.
8.
Malaquias profetiza.
Tema. A idia predominante de Esdras a restaurao. Uma
comparao entre Reis e Crnicas expor isto. Reis e Crnicas registram a
destruio do templo de Israel; o ltimo, a sua reconstruo. Esdras d
uma lio admirvel da fidelidade de Deus. Fiel sua promessa (Jr 29.1014) ele estende a mo para reconduzir o povo sua terra, e ao faz-lo,
usa os reis pagos Ciro, Dario, Artaxerxes como seus instrumentos.
Autor. O fato de ser o livro escrito na primeira pessoa, por Esdras, indica
que ele foi o autor.
Esfera de ao. Desde a volta da Babilnia at o estabelecimento
na Palestina, abrangendo um perodo de 79 anos mais ou menos, de 536
a 457 antes de Cristo.
NEEMIAS.
Tema. Este livro gira em torno de uma pessoa Neemias. a
autobiografia de um homem que sacrificou uma vida de luxo e prazeres
para poder ajudar a seus irmos necessitados em Jerusalm. Descreve um
homem que combinou a espiritualidade com a prtica algum que sabia
tanto orar como trabalhar. Absolutamente destemido, ele recusou fazer
pactos com os inimigos externos e com o pecado interno. Depois de
reconstruir o muro de Jerusalm e efetuar muitas reformas gerais entre o
povo, humildemente deu glria a Deus por tudo o que tinha realizado. A
lio principal que ensina a sua vida que a orao e
perseverana vencem todos os obstculos.

Autor. Neemias.
Esfera de ao. Desde a viagem de Neemias a Jerusalm at a
restaurao do culto no templo, cobrindo um perodo de mais ou menos
12 anos, de 446 a 434 antes de Cristo.

ESTER.
Tema. O livro de Ester no menciona o nome de Deus, entretanto, h nele
abundantes sinais de que ele estivesse operando e cuidando de seu povo.
Assim como Deus salvou o seu povo do poder de Fara, ele livrou Israel da
mo do malvado Ham. Podemos resumir a mensagem do livro da
maneira seguinte: a realidade da providncia divina.
Autor. Desconhecido. Provavelmente
acreditam que foi Esdras.

Mordecai

(veja

9.20).

Alguns

Esfera de ao. Entre os captulos 6 e 7 de Esdras, antes de este partir

para Jerusalm.
OS LIVROS POTICOS
J.
Tema. O livro de J trata de um dos maiores mistrios o do sofrimento.
A pergunta que ressoa por todo o livro : Por que sofrem os justos? J, um
homem descrito como perfeito, despojado da riqueza, dos filhos e da
sade. Suporta estas aflies com pacincia.
J no compreende a causa dessas calamidades, mas resigna-se com o
pensamento de que Deus envia aos homens tanto o mal como o bem, e
que tem o direito de fazer com as suas criaturas o que lhe aprouver.
Assim, pois, os homens devem aceitar o mal sem fazer queixa. Os amigos
de J argumentam que, sendo o sofrimento o resultado do pecado, e
sendo J o mais aflito dos homens, deveria ele ser o mais mpio de todos.
J fica indignado e nega a acusao de ter cometido pecado, levando sua
negao at o ponto da autojustia. Na concluso da discusso entre J e
seus amigos, Eli fala, condenando J por sua autojustia e os outros por
sua spera condenao de J. Continua, explicando que Deus tem um
propsito ao enviar o sofrimento aos homens; que ele castiga o homem
com a inteno de traz-lo para mais perto de si mesmo. Deus usou as
aflies para experimentar o carter de J e como um meio de revelar-lhe
um pecado do qual at ento no se tinha dado conta: autojustia.
Autor. O autor de J desconhecido. Acredita-se que Eli pode t-lo
escrito (32.16).

OS SALMOS.
Tema. O livro dos salmos uma coleo de poesia hebraica inspirada,
que mostra a adorao e descreve as experincias espirituais do povo
judaico. a parte mais ntima do Antigo Testamento; d-nos uma
revelao do corao do judeu santo, e percorre todas as escalas de suas
experincias com Deus e a humanidade. Podemos resumir desta maneira
o tema dos Salmos: Deus deve ser louvado em todas as circunstncias da
vida; e isto por causa da sua fidelidade no passado, que uma garantia de
sua fidelidade no futuro.
Autores. Muitos dos Salmos so annimos e tem-se dvida quanto a
autoria de alguns. Davi considerado autor de 71 Salmos que levam o
seu nome. Asafe, Salomo, Moiss, Hem, Esdras, Et, Ezequias, Os
filhos de Cor, Jedutum e outros.
PROVRBIOS.
Tema. O livro de Provrbios uma coleo de expresses curtas e
concisas que contm lies morais. O propsito do livro declarado
logo no princpio, a saber: dar sabedoria aos jovens (1.1-7). o livro
prtico do A.T., que aplica os princpios de justia, pureza e piedade vida
diria. A sabedoria ensinada em Provrbios no meramente carnal, ou
prudncia comum, mas sim, baseada no temor do Senhor (1.7). Podemos
assim, resumir o seu tema: sabedoria prtica, tendo como fonte e base o
carter religioso. O temor do Senhor o princpio do saber.
Autores: O prprio Salomo escreveu a maioria dos provrbios (1 Rs
4.32; Ec 1.13; 12.9).
Agur e Lemuel escreveram os ltimos dois
captulos do livro.
ECLESIASTES.
Ttulo. A palavra eclesiastes significa o pregador. Pode Ter sido
assim chamado pelo fato de ter Salomo, depois de sua triste experincia
de desviar-se, ensinado publicamente as suas experincias e as lies
aprendidas.
Tema. No livro dos Provrbios tomamos conhecimento da sabedoria que
tem o seu princpio em Deus. Agora, em Eclesiastes, tratamos da
sabedoria meramente natural, que, parte de Deus procura encontrar a
verdade e a felicidade. Ambos os livros foram escritos por Salomo; o
primeiro, durante a primeira parte de seu reinando, quando andava com
Deus; o segundo, durante a ltima parte de seu reinado quando o pecado
o separava de seu Criador. Nos Provrbios se ouve dos seus lbios uma
nota de gozo e contentamento ao meditar sobre as bnos da sabedoria
divina; em Eclesiastes um tom de tristeza, desalento e perplexidade, ao
ver o fracasso da sabedoria natural ao tentar resolver os problemas
humanos e obter a perfeita felicidade. Depois de seu afastamento de Deus

(1 Rs 11.1-8), Salomo ainda tinha riquezas e sabedoria. Possudo destas,

comeou a sua investigao da verdade e da felicidade sem Deus. O
resultado dessa pesquisa tem sua expresso na sentena sempre citada,
tudo vaidade (Vaidade aqui significa vazio, sem valor). Salomo
aprendeu a seguinte verdade que resume o tema do livro: sem a bno
de Deus, sabedoria, posio e riquezas no satisfazem, muito pelo
contrrio, trazem cansao e decepo.
Autor. (Veja 1.1, 16; 12.9).
CANTARES DE SALOMO.
Ttulo. O nome deste livro na Bblia hebraica Cntico dos Cnticos
chamado evidentemente assim, pelo fato de ser este cntico o principal
de todos os Cnticos de Salomo (1 Rs 4).
Tema. Cantares de Salomo uma histria de amor, que glorifica o
amor puro e natural e focaliza a simplicidade e a santidade do matrimnio.
O significado tpico desta histria pode inferir-se do fato de que sob a
figura da relao matrimonial se descreve o amor de Jeov para com Israel
(veja Osias caps. 1-3; Isaas 62.4), e o amor de Cristo para com a Igreja
(Mt 9.15; 2 Co 11.2; Ef 5.25; Ap 19.7; 21.2).
Sugere-se o seguinte tema: o amor do Senhor para com seu povo
tipificado pelo amor da esposa e do esposo.
Note. Ao ler este livro o estudante deve recordar-se de que est lendo um
poema oriental, e que os orientais usam uma linguagem clara nas mais
ntimas das questes uma clareza de linguagem estranha e algumas
vezes desagradvel maioria dos ocidentais. Por mais delicada e ntima
que seja a linguagem em muitas partes do livro, deve notar-se que no h
nada que ofenderia ao mais modesto oriental. O Dr. Campbell Morgan
disse: Em primeiro lugar era indubitavelmente um canto de amor
terrestre, mas muito puro e muito lindo. Pessoas h que encontrariam
indecncias no cu se por acaso chegassem l mas s ocultariam em
suas almas corrompidas. Para aqueles que vivem vida simples, estes
cnticos so cheios de formosura e expressam a linguagem do amor
humano. Finalmente, nas experincias espirituais, expressam a relao
daqueles que tem sido ganhos por Deus em Cristo, a quem amam e
conhecem"
Autor. Salomo.
OS LIVROS PROFTICOS
ISAAS.
Tema. De todas as escrituras profticas o livro de Isaas a mais formosa
e sublime. Em nenhum dos outros livros obtemos uma viso to

gloriosa do Messias e de seu reino. Por causa da nfase dada graa

de Deus e sua obra redentora com relao a Israel e s naes, o livro
de Isaas tem sido chamado O Quinto Evangelho, e seu autor o
Evangelista do Antigo Testamento. As duas divises principais do
livro ajudar-nos-o a encontrar o seu tema. A chave da primeira diviso
(caps. 1-39), Denncia. Ao ler esta seo sentimos os estrondos da ira
divina contra o apstata Israel e contra as naes idlatras que o rodeiam.
Nestes captulos so profetizados o cativeiro de Babilnia, as tribulaes e
os julgamentos dos ltimos dias. A chave da segunda segunda seo
(caps. 40-66) Consolao. Esta seo contm profecias do regresso de
Israel do cativeiro babilnico, de sua restaurao e reunio na Palestina,
nos ltimos dias. Baseando-nos nessas duas divises, podemos resumir o
tema de Isaas da seguinte maneira: a ira de Deus resultando na
condenao e tribulao de Israel; a graa de Deus resultando na sua
salvao e exaltao.
Autor. Isaas. Profetizou durante os reinados de Uzias, Joto, Acaz e
Ezequias e talvez durante o reinado de Manasss (entre 757 a 697 a.C).
Esfera de ao. Os acontecimentos histricos registrados em Isaas
abrangem um perodo de mais ou menos 62 anos. De 760 a 698 a.C.
JEREMIAS.
Tema. Tanto Isaas como Jeremias levaram mensagens de condenao ao
Israel apstata. Enquanto que o tom de Isaas vigoroso e severo, o de
jeremias moderado e suave. O primeiro leva uma expresso da ira de
Jeov contra o pecado de Israel; o ltimo, uma expresso de seu pesar por
causa dele. Ao repreeender Israel, Isaas imergiu sua pena no fogo e
Jeremias, nas lgrimas. Isaas, depois de denunciar a iniquidade de Israel,
prorrompe em xtases de alegria ao ver a antecipao da independncia
vindoura. Jeremias teve um vislumbre do mesmo acontecimento feliz, mas
esse vislumbre no foi suficiente para enxugar-lhe as lgrimas ou dissipar
a nvoa de seu pesar pelo pecado de Israel. Por causa deste ltimo fato
Jeremias conhecido como o profeta das lgrimas. O que abaixo se
segue servir como tema de seu livro: o amor imutvel de Jeov ao
seu povo apstata e sua tristeza por causa da condio deste.
Autor. Jeremias. Foi chamado ao ministrio quando era jovem ainda (1.6),
no ano dcimo-terceiro do rei Josias, mais ou menos setenta anos depois
da morte de Isaas.
Esfera de ao. Desde o ano 13 de Josias at a primeira parte do
cativeiro da Babilnia, cobrindo um perodo de mais ou menos 40 anos.
LAMENTAES.
Tema. Lamentaes um apndice profecia de Jeremias, que
registra a tristeza aguda e dolorosa do profeta pelas misrias e desolaes
de Jerusalm, resultantes de seu stio e destruio. O objetivo principal do

livro era ensinar aos judeus a reconhecerem a mo castigadora de Deus

em suas calamidades e que se voltassem a ele com arrependimento
sincero. Os judeus cantam este livro todas as sextas-feiras junto ao Muro
das Lamentaes, em Jerusalm, e o lem na sinagoga, em jejum, no dia
09 de agosto, o dia destinado lamentao das cinco grandes
calamidades que sobrevieram nao. Resumiremos o tema de
Lamentaes da seguinte maneira: as desolaes de Jerusalm, o
resultado de seus pecados, e o castigo de um Deus fiel, que visava
conduzi-los ao arrependimento.
Autor. Jeremias.
EZEQUIEL.
Tema. Ezequiel exerceu seu ministrio de profeta na Babilnia,
comeando-o sete anos antes da destruio de Jerusalm, e encerrando-o
cerca de quinze anos depois. Como a de Isaas, a sua mensagem foi de
denncia e consolao.
O ponto central das predies de Ezequiel a destruio de Jerusalm.
Antes deste acontecimento seu motivo principal era chamar ao
arrependimento aqueles que viviam em segurana descuidada,
admoestando-os a que no abrigassem a esperana de que, com a ajuda
dos egpcios, sacudiram o jugo da babilnia (17.15-17), e assegurandolhes que a destruio da cidade e do templo eram inevitveis e se
aproximavam rapidamente. Depois desse acontecimento, seu cuidado
principal foi consolar os judeus desterrados, dando-lhes promessas de
libertao futura e restaurao na sua terra; animando-os com a certeza
de bnos futuras. Angus-Green.
Faremos um resumo do tema, como segue: o afastamento da glria de
Deus de Israel, em vista do juzo vindouro e a volta da sua glria
em vista da restaurao futura.
Autor. Ezequiel. Foi levado cativo juntamente com o rei Jeoiaquim,
Nabucodonosor, cerca de dez anos antes da destruio de Jerusalm.
lar era Telabib na Babilnia. Ali ministrou aos desterrados, a maioria
quais resistiam s suas palavras aderindo esperana falsa de
regresso rpido.

por
Seu
dos
um

Esfera de ao. Os acontecimentos histricos registrados neste livro

abrangem um perodo de cerca de 21 anos de 595 a 574 a.C.
DANIEL.
Tema. O livro de Daniel , na maior parte, uma histria proftica dos
poderes gentlicos mundiais desde o reinado de Nabucodonosor at a
vinda de Cristo. Os profetas em geral salientam o poder e a soberania de
Deus com relao a Israel, e o revelam como aquele que determina os
destinos de seu povo escolhido atravs dos sculos at a restaurao

final. Daniel, por outra parte, destaca a soberania de Deus com

relao aos imprios gentlicos do mundo, e revela Deus como
aquele que domina e governa os negcios desses imprios at a poca de
sua destruio, na vinda de seu Filho.
A viso a de um Deus que governa, cheio de sabedoria e poder; de reis
que desaparecem; de dinastias e imprios que surgem e caem enquanto
Deus, entronizado no cu, governa seus movimentos.- Campbell Morgan.
O tema de Daniel pode ser resumido da seguinte maneira: Deus revelado
como o que domina a elevao e a queda dos reinos deste mundo at a
sua destruio final e que estabelece seu prprio reino. Por causa de suas
muitas vises, o livro de Daniel tem sido chamado O Apocalipse do
Antigo Testamento.
Autor. Daniel. Quando ainda muito jovem, foi levado cativo Babilnia no
3 ano de Jeoaquim (2 Cr 36.4-7), e oito anos antes de Ezequiel. Profetizou
durante todo o cativeiro, sendo proferida a sua ltima profecia no reinado
de Ciro, dois anos antes do regresso dos judeus Palestina.
Esfera de ao. Desde Nabucodonosor at Ciro, abrangendo um perodo
de cerca de 73 anos de 607 a 534 a.C.
OSIAS.
Tema. O livro de Osias uma grande exortao ao arrependimento
dirigida s dez tribos, durante os cinquenta ou sessenta anos antes do
cativeiro destas. Seu clice de iniquidade enchia-se rapidamente. Os reis e
sacerdotes eram assassinos e libertinos; os sacerdotes idlatras
desviavam o povo do culto a Jeov; em dificuldades, o governo se voltava
ao Egito ou Assria pedindo ajuda; em muitos casos o povo imitava a
vileza moral dos cananeus; viviam numa segurana descuidada,
interrompida somente em tempos de perigo por um arrependimento
fingido; sobretudo, Deus e sua Palavra eram esquecidos. Esses pecados da
nao, no seu estado de separao de Deus, so resumidos pelo profeta
como o pecado de adultrio espiritual, ilustrado pela prpria experincia
do profeta ao se casar com uma mulher impudica que o abandonou por
outro amante. O pecado de Israel mais grave que o das naes vizinhas.
Os pecados dessas naes so ofensas cometidas por aqueles que no
tinham relao com Jeov. O pecado de Israel o de infidelidade a seu
esposo, Jeov, que a libertou do Egito, cuidou dela e com quem fez votos
sagrados de obedincia e fidelidade no Monte Sinai. Mas em lugar de
matar a esposa adltera, como prescrevia a lei, Jeov manifesta para com
ela um amor que vai alm do humano ele a acolhe novamente. o
seguinte o tema de Osias: Israel, a esposa infiel abandona seu
esposo compassivo, que a acolhe novamente.
Autor. Osias foi um profeta do reino do Norte. Profetizou na mesma
poca que Ams, Isaas e Miquias em Jud. Seus ministrio, de cerca de
60 anos, o mais longo de todos os profetas.

Esfera de ao. Os acontecimentos histricos a que se refere o livro de

Osias cobrem um perodo de mais ou menos 60 anos desde 785 a.C.,
at o tempo do cativeiro das dez tribos.
JOEL.
Tema. A ocasio da profecia de Joel foi uma invaso extraordinariamente
calamitosa de insetos destrutivos o gafanhoto que devastou a terra,
destruiu as colheitas, e trouxe a fome geral. O profeta v nessa
calamidade uma visitao do Senhor e se refere a ela como um tipo do
castigo final do mundo o dia do Senhor (1.15). Como muitos dos outros
profetas, Joel predisse o futuro luz do presente, considerando um
acontecimento atual e iminente como smbolo de um acontecimento
futuro. Por isso ele v na invaso dos gafanhotos um indcio da invaso
vindoura do exrcito assrio (2.1-27; comparar com Isaas caps. 36, 37).
Projetando sua viso ainda mais para o futuro, v a invaso final da
Palestina pelos exrcitos confederados do Anticristo. Tomando o Dia do
Senhor como o pensamento central e tendo em mente que a mesma
expresso usada com referncia invaso dos gafanhotos e dos assrios,
resumiremos o tema de Joel da seguinte maneira: o dia do Senhor visto
como imediato (na invaso dos gafanhotos), como iminente (na invaso
assria), e como futuro (na invaso final).
Autor. Pouco se sabe acerca de Joel. Acredita-se que profetizou durante o
tempo de Jos, rei de Jud (2 Rs, cap. 12).
AMS.
Tema. Podemos apresentar o tema de Ams da seguinte maneira:
exposio dos pecados de um povo privilegiado, cujos privilgios lhes
trouxeram
grande responsabilidade
e
cujas
faltas
sob
essa
responsabilidade lhes acarretaram um castigo de acordo com a luz que
tinham recebido.
Autor. Ams. Seu ministrio foi especialmente s Dez Tribos, embora
tivesse tambm uma mensagem para Jud e para os pases vizinhos.
Profetizou durante os reinados de Uzias, rei de Jud e de Jeroboo II, rei de
Israel, cerca de 60 a 80 anos antes do cativeiro das Dez Tribos.
OBADIAS.
Tema. Podemos notar claramente o tema de Obadias com a primeira
leitura do livro. o grande pecado de Edom violncia contra Jud; seu
castigo extino nacional. Os versculos 10-14, indicam que o livro foi
escrito depois da destruio de Jerusalm.
Autor. No se sabe absolutamente nada acerca de Obadias. H muitos
com este nome no Antigo Testamento.
JONAS.

Tema. O livro de Jonas diferente das outras profecias, por no conter

uma mensagem direta a Israel, sendo a mensagem do profeta dirigida aos
ninivitas. O livro de Jonas uma repreenso contra o exclusivismo dos
judeus que se conservavam a certa distncia dos gentios e consideravamse superiores a eles.
considerado o livro missionrio do Antigo
testamento. O tema do livro pode ser resumido da seguinte maneira: o
amor de Deus para com os gentios revela-se ao enviar-lhes um profeta
que os chama ao arrependimento.
Autor. Jonas era galileu, da cidade de Gatehefer, perto de Nazar. Pregou
s Dez Tribos no reinado de Jeroboo II, durante o qual profetizou a
restaurao de algum territrio israelita (2 Rs 14.25-27).
MIQUIAS.
Tema. Miquias profetizou, mais ou menos na mesma poca de Isaas,
com o qual provavelmente teve contato, havendo semelhanas notveis
nas suas profecias. (compare, por exemplo, Isaas 2.1-4 com Miquias 4.15). Podemos resumir o tema da seguinte maneira: Israel destrudo pelos
chefes falsos e salvo pelo Chefe verdadeiro, o Messias.
Autor. Miquias era natural de Moresete-gate, uma aldeia cerca de 32
quilmetros ao sudoeste de Jerusalm. Era um profeta do campo. Miquias
profetizou durante os reinados de Pecaas, peca e Osias em Israel, e de
Joto, Acaz e Ezequias, em Jud (2 Rs 15.23-30).
NAUM.
Tema. O livro de Naum tem um nico tema saliente: a destruio de
Nnive. a sequencia da mensagem do profeta Jonas, por cujo ministrio
os ninivitas foram conduzidos ao arrependimento e salvos do castigo
iminente. evidente que mudaram de opinio a respeito de seu primeiro
arrependimento e de tal maneira se entregaram idolatria, crueldade e
opresso, que 120 anos mais tarde, Naum pronunciou contra eles o
julgamento de Deus em forma de uma destruio completa.
Autor. Praticamente nada se sabe a respeito de Naum. Crem alguns que
ele era nativo de El-kosh, uma aldeia da Galilia. Ele profetizou durante o
reinado de Ezequias e foi testemunha do stio de Jerusalm por
Senaqueribe, acontecimento esse que pode Ter sido a ocasio da sua
profecia.
HABACUQUE.
Tema. O livro de Habacuque apresenta o quadro de um homem de Deus,
embaraado com a aparente tolerncia de Deus pela iniquidade. O profeta
est rodeado por todos os lados da injustia triunfante e no castigada. A
princpio seu clamor pelo julgamento, aparentemente no ouvido por
Deus. Quando, finalmente, respondida a sua orao e pronunciado o
julgamento, ele fica ainda mais surpreso, porque os agentes do

julgamento de Deus, os caldeus, so mais mpios e mais dignos de castigo

do que suas vtimas. Habacuque est cheio de dvidas. Mas, felizmente
ele leva a sua inquietao a Deus que logo a dissipa, e apresenta uma
soluo dos seus problemas resumida na declarao que o corao do
livro O justo viver pela sua f (2.4). Isso quer dizer que, por mais
tenebroso que se apresente o futuro e por mais triunfante que parea o
mal, o justo no deve julgar pelas aparncias, mas sim pela Palavra de
Deus. O profeta muito aprendeu com esta lio, porque, embora sua
profecia comece com mistrios, perguntas e dvidas, termina com certeza
e afirmaes de f. Resumiremos o tema da seguinte maneira: o conflito e
o triunfo final da f.
Autor. Habacuque profetizou durante os reinados de Jeoacaz e Jeoiaquim.
SOFONIAS.
Tema. A repetio frequente da frase o dia do Senhor sugere
imediatamente que Sofonias tinha uma mensagem de julgamento. Mas,
como acontecia com quase todos os demais profetas, tem tambm uma
mensagem de restaurao. Resumiremos o tema da seguinte maneira: a
noite do juzo sobre Israel e sobre as naes, seguida da manh da
restaurao do primeiro e da converso das ltimas.
Autor. Sofonias era bisneto de Ezequias. Ele profetizou durante o reinado
de Josias, rei de Jud.
AGEU.
Tema. Ageu o primeiro dos profetas conhecidos como profetas psexlicos; quer dizer que profetizou depois do cativeiro. Zacarias e
Malaquias so os outros dois.
Sob o decreto favorvel de Ciro, o restante dos judeus voltou sua terra
sob a direo de Zorobabel, o governador, e Josu, o sumo sacerdote.
Resumiremos o tema da seguinte maneira: o resultado do relaxamento no
trmino do templo desagrado divino e castigo; o resultado do trmino do
templo bno divina e promessa de glria futura.
Autor. Pouco se sabe da vida de Ageu, o profeta do segundo templo,
exceto que profetizou depois do cativeiro e que sua misso era animar o
povo na reconstruo do templo.
ZACARIAS.
Tema . O fundo histrico da profecia de Zacarias o mesmo de Ageu,
sendo que ambos os profetas ministraram no mesmo perodo e tiveram
misso semelhante. A misso de Zacarias era animar, por meio da
promessa do xito atual e da glria futura, o resto do povo judeu, que
estava desanimado pelas aflies atuais e que hesitava em reconstruir o
seu templo. O povo tinha bons motivos para estar desanimado. Antes eles

foram uma nao livre, com um rei e uma constituio. Mas agora, tinham
regressado a esse pas sob um governo estrangeiro, um pas sem rei e
despojado de poder. A sua atual condio apresentava um quadro triste,
mas Zacarias transformou essa situao calamitosa em uma cena
gloriosa, enquanto ele, por meio de uma srie de vises e profecias,
descreve uma Jerusalm restaurada, protegida e habitada pelo Messias,
sendo ela a capital de uma nao elevada acima de todas as demais
naes. Alm da promessa de glria futura, o profeta fez promessas de
xitos e empreendimentos atuais, porque assegurava ao remanescente
que o seu templo seria reconstrudo, apesar da oposio. Resumiremos o
tema da seguinte maneira: um estmulo nao para servir fielmente ao
seu Deus por meio da aflio atual, com a viso das glrias futuras do
tempo do Messias.
Autor. Zacarias.
MALAQUIAS.
Tema. Em Neemias lemos a ltima pgina da histria do Antigo
Testamento; no livro do profeta Malaquias, contemporneo de Neemias,
lemos a ltima pgina da profecia do A.T. Malaquias, o ltimo dos profetas,
testifica, como fazem os que vieram antes dele, o triste fato do fracasso
de Israel. Ele apresenta o quadro de um povo religioso externamente,
mas interiormente indiferente e falso, um povo para o qual o culto a Jeov
se transformou em formalismo vazio, desempenhado por um sacerdcio
corrupto que no o respeitava. Sob o ministrio de Ageu e Zacarias, o
povo estava disposto a reconhecer suas faltas e a corrigi-las, mas agora,
endureceram-se tanto que negam insolentemente as acusaes de Jeov
(1.1,2; 2.17; 3.7). Pior ainda, muitos professam ceticismo quanto
existncia de um Deus de juzo e outros perguntam se valer a pena servir
ao Senhor (2.17; 3.14,15). Qual raio de luz nesta cena escura, brilha a
promessa da vinda do Messias, que chegar para libertar o resto dos fiis
e julgar a nao. O livro termina com uma profecia da vinda de Elias, o
precursor do Messias, e ento cerra-se a cortina sobre a revelao do A.T.,
para no mais se levantar at quatrocentos anos mais tarde, quando o
anjo do Senhor anunciou a vinda daquele que ir adiante dele e que vir
com o esprito e a virtude de Elias (Lc 1.17).
Resumiremos o tema de Malaquias da seguinte maneira: a ltima profecia
do Antigo Testamento, a revelao de um povo rebelde e falso, de um
remanescente fiel e do Messias vindouro que julgar e purificar a nao.
Autor. Nada se sabe da histria pessoal de Malaquias. Cr-se que tenha
profetizado no tempo de Neemias e o apoiou, como Ageu e Zacarias
apoiaram Zorobabel. Escreveu tanto acerca de Cristo que algum disse:
A profecia do Antigo Testamento expirou com o Evangelho j em sua
lngua!
REFERNCIAS E FONTES:

PEARLMAN, Mayer. Atravs da Bblia Livro por Livro. Editora Vida.

Edio. 1977.

12

HALLEY, Henry H. Manual Bblico. Edies Vida Nova. 11 Edio. 1993.

SILVA, Antnio Gilberto da. A Bblia Atravs dos Sculos. CPAD. 6 Edio.
1997.