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UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN


ESCUELA DE FILOSOFA

ANLISIS DE LA PROPOSICIN EN G. W. LEIBNIZ SEGN


LA EXPOSIXIN CRTICA DE LA FILOSOFA DE LEIBNIZ DE
BERTRAND RUSSELL

Br. Kinverly Garca


C. I - 16.495.419

Caracas, Enero de 2008

INTRODUCCIN
CAPTULO
I Consideraciones en torno a la sustancia individual leibniziana
Aspecto Metafsico:
La sustancia individual como nocin completa
La sustancia individual como ente representativo
Aspecto lgico:
La sustancia individual como S es P
Revisin de la nocin de Inclusin o inherencia: extensin o
comprensin?
Denominacin intrnseca y extrnseca
Tratamiento de las relaciones
El problema de la definicin
II Sobre algunas definiciones lgicas
Sobre la proposicin en general
La proposicin en Leibniz: Tipos
Estructura de la proposicin
Qu se entiende por sujeto y predicado
Qu es un concepto o nocin
Predicacin como la inclusin del predicado en el sujeto
III

Irreductibilidad de las proposiciones a la forma S es P: Crticas de B.

Russell
Proposiciones relacionales y proposiciones que versan sobre
ideas matemticas
Irreductibilidad de las proposiciones a la forma S es P
Status de la relacin en Leibniz
Fallas de la crtica de Russell

CONCLUSIN
BIBLIOGRAFA

INTRODUCCIN
En la historia de la filosofa es muy fcil rastrear aquellos autores que
han intentado explicar metafsica u ontolgicamente la Naturaleza tratando de
hallar la razn o fundamento de todo cuanto nos rodea. En esta bsqueda
establecen como fundamento a la sustancia: realidad ltima y autosuficiente.
Son muchas las caractersticas que puede poseer la sustancia, pues todo
depende de la interpretacin del autor que la estudie; sin embargo, existe un
elemento estable que la define desde el punto de vista lgico: su estructura.
Aristteles en la Metafsica1 habla de la sustancia como el sujeto ltimo
de predicacin, del cual se predica todo, sin ser l mismo predicado de nada. As,
la idea de que una proposicin sobre la sustancia est compuesta por un sujeto y
mltiples predicados, es de vieja data y de suma importancia para la filosofa.
En palabras de Russell:
La cuestin de averiguar si todas las proposiciones son reducibles a la
forma de sujeto y predicado es de fundamental importancia para toda
filosofa, especialmente para aquellas que emplean la nocin de sustancia.
Pues sta, como veremos, proviene de la nocin lgica de sujeto y
predicado Por tanto, la cuestin de averiguar si esta forma es universal,
exige cuidadosa atencin, no slo por lo que se refiere a Leibniz, sino
tambin respecto a la filosofa ms moderna. 2

De esta manera, abordar un estudio sobre la estructura proposicional,


considerada como S es P, no resulta vano y menos an carece de inters en
nuestros tiempos, pues pese a que trataremos de adentrarnos al modo de abordar
el problema desde la interpretacin de un filsofo en particular, ste nos sirve de
gua para cualquier filosofa que pretenda plantearlo.
1

Cf. Aristteles, Metafsica, V11


RUSSELL, B, Exposicin crtica de la filosofa de Leibniz, Ediciones Siglo Veinte, Buenos Aires,
(s.f.), p. 30
2

Por esta razn, cuando B. Russell apenas contaba con la corta edad de
22 aos, publica su tesis doctoral titulada A critical exposition of the philosophy
of Leibniz. Como es propio en un trabajo de investigacin crtico, el autor se
propuso la ambiciosa empresa de demostrar que los principios metafsicos de la
filosofa de Leibniz se derivaban por completo de su lgica, siendo la estructura
proposicional la piedra angular.
El hilo argumentativo de Russell en el desarrollo de su libro, consiste en
manifestar no slo la creencia de que el cmulo de escritos de Leibniz representa
una obra sistemtica que se erige sobre la base de premisas lgicas, sino que en
ella tambin subyace una crtica general al tratamiento que da Leibniz a las
relaciones, y por ende a la pluralidad de sustancias.
Si Leibniz intenta decir como afirma Russell con certeza casi apodctica
que toda proposicin debe tener la forma S es P su nocin de sustancia se
vera seriamente afectada pues sta tambin obedece a la misma estructura.
Russell piensa que al quedar excluidas las relaciones dentro de la forma
proposicional no hay manera, al menos desde la lgica, que se expliquen las
relaciones intersustanciales.
En este sentido, Russell orienta su investigacin con el objeto de refutar o
hacer evidente las contradicciones entre las premisas leibnizianas. Valga destacar
que estas premisas son supuestos o especulaciones del propio Russell que se
fundan en algunos escritos leibnizianos.
El objetivo de nuestra investigacin consiste en indagar los argumentos
que sostiene B. Russell para afirmar que Leibniz comete un error al concebir

dentro del marco del anlisis proposicional, la reductibilidad de todas las


proposiciones a la forma de sujeto y predicado estableciendo as las posibles
consecuencias que se derivan de esto dentro de su filosofa.
En muchos pasajes relativos a su lgica, Leibniz asevera que en toda
proposicin necesaria o contingente, particular o universal, el predicado est
incluido en el sujeto3. De esta manera, hace patente la idea de que toda
proposicin debe tener la estructura S es P.
As toda proposicin debe explicitar cul ha de ser el sujeto y cul es el
predicado; y cada uno de ellos debe cumplir su rol determinado. Sin embargo,
Russell en el segundo captulo de su libro nos deja ver que si sta es la postura de
Leibniz, estara excluyendo del anlisis proposicional tanto las proposiciones que
expresan ideas matemticas como las relacionales. En consecuencia,
proposiciones del tipo: A es mayor que B, C est al lado de E, Pedro es esposo de
Mara, X es hijo de Y o Y es padre de X, entre otras, no poseeran la forma S es P,
ni tampoco seran reductibles a ella.
Esto se debe a que en el caso de las ideas matemticas no existe un sujeto
particular sino una coleccin de individuos. Para ilustrarlo mejor da un ejemplo:
Hay tres hombres
Evidentemente la proposicin rene una coleccin de individuos que
poseen una misma propiedad, pero si separamos cada uno de ellos en una
proposicin Hay un hombre y luego los reunimos, slo tendremos 3
proposiciones idnticas y no la suma de todas las partes; por consiguiente, se
3

Cf. Leibniz. G. W, Correspondencia con Arnauld. Buenos Aires, Editorial Losada, 1946

14/07/1686

habr perdido completamente el sentido inicial de la proposicin.


A lo cual Leibniz podra responder que aquello que capta el sujeto en las
proposiciones que versan sobre ideas matemticas son unidades que se presentan
en la forma de proposiciones de sujeto y predicado para luego ser relacionadas
por la mente formando as los compuestos. En efecto, en los Nuevos ensayos
sobre el entendimiento humano nos dice que:
Puede suceder que docena y veintena no sean ms que relaciones, y slo se
constituyan por una referencia al entendimiento. Las unidades existen por
separado, y el entendimiento las considera juntas por dispersas que estn. 4

En cuanto a las proposiciones relacionales tales como: ser mayor que, estar
al frente de, esto es, proposiciones de lugar, magnitud, parte todo, entre otras, no
es posible reducirlas a la forma S es P, ya que en ellas no existe en rigor un solo
sujeto, y en este sentido resulta difcil determinar cul es el sujeto y cul el
predicado.
Por tales motivos, urge investigar de dnde proviene la postura leibniziana,
para descubrir el porqu de tales afirmaciones y luego de tener una visin clara
sobre el tema, tambin ser necesario indagar si la interpretacin de Russell no
resulta excesiva e injusta con el autor.
Para comenzar nuestro estudio consideramos pertinente adentrarnos en la
nocin de sustancia individual en Leibniz, ya que esta definicin constituye el
punto focal que nos permite situarnos en su pensar. Claro est que ante el
arrollador volumen de escritos que ha dejado, la tarea resulta mucho ms difcil,
ya que ni siquiera estos han sido recopilados en su totalidad y mucho menos
traducidos a nuestra lengua.
4

LEIBNIZ, G.W, Nuevos Ensayos sobre el entendimiento humano, Alianza Editorial, Madrid,
1992, 2-XII, 160

Leibniz al exponer toda su teora de la sustancia nos introduce en aquello


que l denomina sustancia individual. Es menester sealar que existe una
distincin, por un lado, entre la sustancia general o mnada como ente espiritual,
que tiene mayor amplitud, pues incluye a todos los seres vivientes, y por el otro,
la sustancia individual que slo remite a los espritus o formas sustanciales, es
decir, a los hombres.
Esta ltima tambin puede ser definida en trminos lgicos como el sujeto
ltimo de predicacin, pero no entendido meramente de forma nominal sino aquel
sujeto en el cual cada uno de sus posibles predicados se encuentre contenido en su
nocin, siendo posible deducir de ella cada uno de los atributos y notas que le son
propios y que lo caracterizan, dndole estos su determinacin e identidad.
De esta manera, una sustancia individual es un ser completo, cuyas
determinaciones le son intrnsecas y emanan o brotan de su propio ser: ella est
encerrada en su propia interioridad; en otras palabras, un poco ms metafricas,
se encuentra completamente aislada, sin puertas, ni ventanas5.
La metfora de la ventana indica que es imposible que algo entre o salga
de la misma. Al no tener puertas ni ventanas es pura y absoluta interioridad, lo
que genera la imposibilidad de la interaccin fsica entre las sustancias, o como
dir Leibniz: No hay denominaciones puramente extrnsecas que no tengan
absolutamente ningn fundamento en la propia cosa denominada. Pues la nocin
del sujeto denominado debe involucrar la nocin del predicado.6

Cf. LEIBNIZ, G. W, Monadologa, Discurso de Metafsica y profesin de fe del filsofo,


Barcelona, ediciones Orbis, 1983. 7
6

LEIBNIZ, G.W, Escritos filosficos, Buenos Aires, Charcas, 1982


0 342

La sustancia individual como ente autrquico no se relaciona causalmente


con las dems sustancias existentes, sino que en ella ya estn contenidas sus
posibles determinaciones y relaciones, As, por ejemplo, cuando decimos Adn
ha pecado, en la nocin particular de Adn estn contenidos todos los sucesos o
acontecimientos de su vida, tales como: ser el primer hombre sobre la tierra, que
vivi en el paraso y que fue tentado por Eva, pero tambin incluye todas sus
relaciones y consecuencias - como el pecado de los hombres y la redencin de
Cristo - as como cada uno de los pequeos elementos que se relacionan con este
hecho. De esta forma, no slo contiene sus acontecimientos sino que incluye al
universo entero en su nocin.
Por consiguiente, basta saber que todo lo que sea propio de la nocin
completa de una sustancia individual, no tendr otra procedencia que su
interioridad. En este sentido, el criterio de verdad para las sustancias individuales
debe tener su origen en la adecuacin, no ya de la percepcin de un objeto
exterior al sujeto y la conceptualizacin de ese objeto por parte del percipiente,
sino en la correspondencia de sus propios estados.
En palabras de Leibniz:
toda predicacin verdadera tiene cierto fundamento en la naturaleza de
las cosas y cuando una proposicin no es idntica, es decir, cuando el
predicado no est comprendido en forma expresa en el sujeto, es preciso que
lo est virtualmente, cosa que los filsofos llaman estar en, inherir,
afirmando que el predicado est en el sujeto. As pues, es preciso que el
trmino del sujeto encierre siempre al del predicado de modo que quien
entienda perfectamente la nocin del sujeto juzgue tambin que el predicado
le pertenece. 7

Una proposicin, bien sea sobre la sustancia individual o no, ser


verdadera cuando la nocin del predicado est contenida en la nocin del sujeto,
7

LEIBNIZ, G. W, Discurso De Metafsica, Buenos Aires, Charcas, 1982 8

bien sea expresa o virtualmente. Cuando la comprensin del predicado es expresa,


se denomina proposicin idntica, tales como: A es A, 12 = 12: donde puedo
demostrar la reciprocidad del predicado con el sujeto.
Ahora bien cuando decimos que 12 es igual a 2 x 6 no se evidencia una
identidad del predicado con el sujeto, sin embargo, descubrimos que 2 x 6 o 3 x 2
x 2 resulta ser la definicin del 12, estando en o formando parte del nmero 12.
En estos casos la contencin no es expresa sino que es virtual y se hace necesario
un anlisis de los trminos de la proposicin para deducir los predicados del
sujeto. Esto es lo que se conoce, a grandes rasgos, como in esse o inherir.
Es importante destacar que no todas las proposiciones compuestas de
sujeto y predicado son proposiciones acerca de la sustancia, ya que tambin
existen proposiciones generales que expresan verdades eternas o juicios sobre
nociones abstractas, tales como: los de la geometra, la matemtica o la lgica.
En la cita anterior Leibniz introduce cierta sutileza, pues en principio se
refiere a los trminos de sujeto y predicado, para luego modificar y hablar no ya
del trmino sujeto sino la nocin o concepto de sujeto. Ya no se est
hablando de un sujeto vaco que se reduce a un nombre o un signo sino ms bien
remite a todo el conjunto de atributos que lo caracterizan y lo definen.
El concepto de se refiere a palabras con significado, pero no el
significado que puede atribuirle un individuo particular sino a la comprensin de
la palabra - independientemente de las consideraciones del sujeto - y lo expresado
por ella. De esta forma quien entiende el significado del concepto sabe a qu le
corresponde. As, quien entiende cada uno de los predicados atribuibles a un
sujeto que forman la nocin o concepto de predicado sabe que estos estn

incluidos en la nocin particular de ese sujeto.


Leibniz al referirse a el concepto de predicado incluido en el de
sujeto, pretende remitirse a un tipo de anlisis conceptual comprensivo y no
extensivo, es decir, considera cada una de las determinaciones y atributos que le
son propias al concepto y no al nmero de individuos que poseen tal propiedad,
esto es, aserciones de clase.
Por consiguiente, al hablar de conceptos comprensivos, su clasificacin
ser de: simples o complejos, donde ser posible llegar a los conceptos primitivos
o simples por medio del anlisis de los compuestos.
Ahora bien, Leibniz afirma que en toda proposicin afirmativa
verdadera, necesaria o contingente, universal o singular, la nocin del predicado
est comprendida, en cierto modo, en la del sujeto: praedicatum inest subjecto; o
si as no es, no s en qu consiste la verdad.8
Una proposicin ser verdadera cuando la nocin del predicado est
contenida en la nocin del sujeto, y esta condicin vale tanto para las verdades
necesarias (que son aquellas que se refieren a nociones generales, tales como: las
de la matemtica o la lgica) como para las contingentes (aquellas que versan
sobre nociones individuales, esto es, sujetos particulares).
En consecuencia, al estar en cada proposicin verdadera la nocin del
predicado contenida en la nocin del sujeto, podemos llamar a cada una de estas
proposiciones analticas, pero la analiticidad de ambas slo es concebida
formalmente, ya que difieren, tanto en la manera de conocerlas como en el

Leibniz, Correspondencia con Arnauldcit, del 14/07/1686

anlisis de cada una. Mientras que en las primeras, es posible su demostracin


completa, ya que podemos llevar a trmino el anlisis en virtud de la finitud de
sus elementos, en las otras el anlisis va al infinito.
Para comprender en mayor detalle lo que expone Leibniz clasificaremos
los tipos de proposiciones que tiene en mente. Entre ellas se encuentran: las
categricas, las hipotticas, las disyuntivas y las modales; no obstante, en los
Nuevos Ensayos sobre el entendimiento humano afirma que las disyuntivas se
pueden reducir a la forma de las proposiciones hipotticas y en otros pasajes
asevera que todas las proposiciones en general pueden reducirse a la forma de
sujeto y predicado, esto es, a proposiciones categricas.
Llegados a este punto, hemos explicitado algunas de las ideas de Leibniz
que nos hacen presuponer que l si tena en mente la estructura de las
proposiciones como S es P. Sin embargo, la mayor tarea ser verificar si
ingenuamente pretenda reducir todas las proposiciones a esta forma. Pues si
vemos un ejemplo simple como: Pedro es el esposo de Mara y lo intentamos
reducir a dos proposiciones del tipo predicamental, a saber, Pedro es esposo y
Mara es esposa, al yuxtaponerlas no queda expresada la relacin entre ambos
individuos y adems se pierde por completo su sentido, y esto sin agregar que
ser esposo de tambin es una relacin.
Por tal motivo, en nuestra investigacin resulta pertinente detenerse en
cada una de las proposiciones concebidas por Leibniz y revisar algunos tipos de
relacin, como las simtricas o asimtricas, para determinar su reductibilidad o
no. De igual forma, tambin urge esclarecer algunos conceptos confusos, a saber:
sujeto, predicado, concepto de, inherencia, que nos ofrecern mayores luces

para abordar la problemtica.


Y por ltimo, debemos analizar la nocin de relacin y la explicacin que
da Leibniz para atribuirle un carcter mental. Quiz de esta forma ser mucho
ms fcil comprender por qu crea si es que as lo haca que todas las
proposiciones pueden reducirse a la forma S es P.

Metodologa propuesta

El trabajo exegtico realizado por Russell es digno de admiracin, pues sus


motivaciones primordiales no estaban orientadas a la bsqueda de las influencias
que dieron origen al pensamiento leibniziano; por el contrario, como investigador,
aspiraba descubrir verdades filosficas cuestionando los supuestos fundamentales,
sin importar que estos nos conduzcan al error o la falsedad.
Cuando estudiamos el pensamiento de un filsofo, ms all de rastrear
datos histricos, debemos adentrarnos en su propio pensar y quehacer para revisar
sus opiniones, argumentaciones y los cimientos que erigen su edificio filosfico.
En este sentido, emularemos la metodologa del filsofo britnico, pero
ahora a la luz de su interpretacin. Indagaremos si las premisas de las que parte
Russell son supuestos falsos o no, y hasta que punto pueden aceptarse sus
razonamientos.
En vista de la amplitud del tema general que se plantea Russell, nosotros
nos limitaremos exclusivamente a revisar aquellos que se vinculan con la
estructura proposicional, para comprender las razones argumentativas de Russell
cuando cuestiona la reductibilidad de las proposiciones a la forma S es P en el
marco de la filosofa leibniziana.
Como bibliografa principal utilizaremos la tesis doctoral de Russell,
haciendo hincapi en el captulo II donde esgrime las dificultades que se
desprenden de la reductibilidad de todas las proposiciones a la forma S es P.
Ahora bien, en vista de que los escritos leibnizianos son tan extensos,
variados en informacin y fragmentarios creemos conveniente trabajar con el

Discurso de Metafsica y la Correspondencia con Arnauld como bibliografa


principal. La razn de nuestra escogencia, que en principio puede resultar
arbitraria se basa en las palabras del propio Russell, ya que ste nos informa que
tuvo que valerse casi por entero de estos textos en su investigacin9.
As, para no perdernos en el arrollador cmulo de escritos con los que
contamos en nuestra poca, nos valemos de la orientacin que nos proporciona
Russell a modo de hilo de Ariadna.
Adems, ste consideraba que Leibniz:
A principios de 1686 se haba formado su nocin de la sustancia individual
y haba perfeccionado lo bastante su filosofa como para enviar a Arnauld lo
que tal vez constituya la mejor exposicin que de ella haya escrito; me
refiero al Discours de Mtaphysique. Con esta obra, y con las cartas a
Arnauld, comienza su madurez filosfica, y en esos trabajos hay que buscar,
segn creo, no slo el comienzo de ella en el tiempo sino tambin en el
sentido lgico.10

Russell y otros comentadores11 de Leibniz concuerdan que es a partir del


Discurso de Metafsica donde encontramos el pensamiento maduro del filsofo.
sta es una obra no slo de contenido metafsico, como lo anuncia su mismo
ttulo, sino tambin de carcter lgico ; de hecho, fue escrita en 1686 y se sostiene
que estaba dirigida al telogo y lgico francs Antoine Arnauld; trabajo que le
lleg por mediacin del Landgrave de Hessen - Rheinfels y que slo contena un
sumario con los ttulos de la obra, lo cual permiti una serie de correspondencias,
que duraron aproximadamente un ao, donde Leibniz explica en mayor detalle
aquello que slo esboza en el Discurso.
Luego, para formarnos una idea ms general utilizaremos ya slo como
9

Cf. Russell, Exposicin crtica de...cit, p.9


Russell, Exposicin crtica decit, p 25
11
B. Brody, L. Couturat, Y. Belaval
10

referencia adicional o complementaria algunos de sus escritos tales como: La


Monadologa, los Nuevos Ensayos sobre el entendimiento humano, y algunos
opsculos compilados: Sobre la libertad, primeras verdades o la seleccin de
correspondencias con las princesas realizada por Javier Echeverra, entre otros.
De igual manera utilizaremos algunas referencias lgicas que puedan ofrecernos
mayores luces sobre el tema planteado.
En vista de que la postura de Russell resulta parcial y casi arbitraria,
mencionaremos algunas consideraciones hechas por G. H. R Parkinson en Logic
and Reality in Leibnizs Metaphysics, quien sostiene un punto de vista menos
radical que el de Russell, lo cual puede ampliar nuestro horizonte, abriendo el
camino a diversas interpretaciones, evitando as una visin unidimensional del
problema; sin embargo, vale la pena destacar que slo lo tomaremos como
referencia, sin que ello signifique que nuestra investigacin consistir en
confrontar las posturas de ambos intrpretes.

BIBLIOGRAFA PRINCIPAL
RUSSELL, B., Exposicin crtica de la filosofa de Leibniz, Buenos Aires,
Editorial Siglo Veinte, (S. F)
LEIBNIZ, G. W, Correspondencia con Arnauld, Buenos Aires, Editorial Losada,
1946
LEIBNIZ, G. W., Discurso de metafsica, Buenos Aires, Editorial Charcas, 1982

BIBLIOGRAFA SECUNDARIA
LEIBNIZ, G. W., Escritos filosficos, Buenos Aires, Charcas, 1982
LEIBNIZ, G. W., Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, Madrid,
Alianza Editorial, 1992
LEIBNIZ, G.W., Monadologa, Discurso de Metafsica y profesin de fe del
filsofo, Barcelona, ediciones Orbis, 1983.
LEIBNIZ, G. W. Sobre la Libertad. Paris, Textos inditos, 1948
LEIBNIZ, G. W., La Teodicea, Ensayos sobre la bondad de Dios, la libertad del
hombre y el origen del mal, 1710
LEIBNIZ, G. W., Escritos en torno a la libertad, el azar y el destino, Madrid,
Editorial Tecnos, 1990
AITON, E. J., Leibniz. Una biografa, Madrid, Alianza Editorial, 1992.
BELAVAL. Y, Initiation a sa Philosophie, Paris, Troistme dition, 1969

COPLESTON, Frederick., Historia de la filosofa, De Descartes a Leibniz,


Espaa, Editorial Ariel, 1999
ECHEVERRIA, J., Leibniz, Espaa, BARCANOVA, 1980
ECHEVERRIA, J., G. W., Filosofa para princesas, Madrid, Alianza Editorial,
1989
FRANKUNRT, Harry G., Leibniz. A collection of critical essays, N.Y, Anchor
Books, 1972.
GARBER, Dinu, El espacio como relacin en Leibniz, Caracas, Equinoccio, 1980
ISHIGURO, Hid, Leibnizs philosophy of logic and language, Canada,
Cambridge University Press, 1990.
JOLLEY, N. Leibniz, New York, Taylor & Francis Group, 2005
MARZOA, Felipe., Historia de la filosofa. Filosofa moderna y contempornea,
Madrid, Ediciones Istmo, 1973.
MATES, Benson, The philosophy of Leibniz: metaphysics and language. New
York, Oxford University Press, 1986
PARKINSON, G.H.R, Logic and Reality in Leibnizs Metaphysics, Oxford, 1967.
THOMSON, Garrett, On Leibniz, U.S.A, Wadsworth Thomson learning,
2001.

Caracas, 13 de Abril de 2009


Ciudadano
Prof. Jos Luis Ventura
Director de la Escuela de Filosofa
Dems miembros del Consejo de Escuela
Facultad de Humanidades y Educacin UCV
Presente.-

Me dirijo a usted para dar fe de mi disposicin de aceptar ser el tutor del


trabajo de grado titulado Perspectivas de un nuevo sentido de la unidad en la
obra Ciencia de la Lgica de G.W.F Hegel presentado por la Br. Jenny Carolina
Fumero lvarez C.I : 16.039.017

Sin ms a que hacer referencia.

Atentamente,

Prof. Franco Costantino


C.I

Caracas, 13 de Abril de 2009


Ciudadano
Prof. Jos Luis Ventura
Director de la Escuela de Filosofa
Dems miembros del Consejo de Escuela
Facultad de Humanidades y Educacin UCV
Presente.-

Me dirijo a usted para solicitar al Consejo de Escuela la revisin para su


aprobacin del proyecto de trabajo de grado titulado Perspectivas de un nuevo
sentido de la unidad en la obra Ciencia de la Lgica de G.W.F Hegel presentado
por mi persona.

Sin ms a que hacer referencia.

Atentamente,

Br. Jenny Carolina Fumero lvarez


C.I 16.039.017

Caracas, 13 de Abril de 2009


Ciudadano
Prof. Jos Luis Ventura
Director de la Escuela de Filosofa
Dems miembros del Consejo de Escuela
Facultad de Humanidades y Educacin UCV
Presente.-

Me dirijo a usted para solicitar al Consejo de Escuela el nombramiento del


profesor Franco Costantino como tutor del proyecto de trabajo de licenciatura
titulado Perspectivas de un nuevo sentido de la unidad en la obra Ciencia de la
Lgica de G.W.F Hegel presentado por mi persona.
El profesor Franco Costantino quien es miembro de la Universidad Central
de Venezuela y de la escuela, ha desarrollado una amplia investigacin en los
problemas en los que se enmarca dicho proyecto.

Sin ms a que hacer referencia.

Atentamente,

Br. Jenny Carolina Fumero lvarez


C.I 16.039.017