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Bourdieu:lamiseriadelosotros,ladetodos

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POLTICAYECONOMA Martes25defebrerode201425/02/14

Bourdieu:lamiseriadelosotros,ladetodos
Sociologa.Elsocilogofrancsorganizunaobraenlos90quehoysevuelvealeer.
Ellibroponeenevidencialasconsecuenciasdelneoliberalismoycuestionalaideade
igualdaddeoportunidades.
PorMarinaOybin

En1993PierreBourdieudirigiypublicunaobracolectivaqueibaadespertarlaatencindel
mundoacadmicoytambindelasociedadfrancesaenprimerlugaryluegoenotrospases
comoelnuestro.EnLaMiseriadelmundo,Bourdieureunitestimoniosdehombresymujeres
conprofundasdificultadessocialesensusvidasenFrancia,aprincipiosdelos90.Elexhaustivo
trabajo,queincluyeunavoluminosaseriedeentrevistasyanlisis,yquellegaserunbest
sllerquevendicienmilejemplaresenpocotiempo,hasidoreeditado(FCE).Esunaobra
fundamentalparalasociologaglobaly,claro,paralaformacindeloscientistassociales
argentinos.Cuatrosocilogoslocaleselogiaron,analizaronlarecepcindeltextoenFranciay,
enalgncaso,cuestionaronsumetodologa.Esdecir,abordaronunapreguntaclavedela
sociologarespectodeladistanciaconelentrevistado.Bourdieunotuvoempachoencontradecir
lascorrientespositivistasdeentoncesqueexiganunadistanciaextremaconelobjetode
estudio.Ellibrotambinsirviparaprovocarestapolmicaysacudirlasracesacadmicasdela
investigacinyllegaraunasntesismetodolgicaqueconeltiempo,lgicamente,tambinseiba
acuestionar.Ellibroestvigente:analizaelsufrimientosocialproductodetransformaciones
estructuralesanvivasydiseccionatransformacionesestructurales.
DirigidoporBourdieu,unequipodemsdequinceprestigiosossocilogos,comoPatrick
ChampagneoLocD.Wacquant,trabajdurantetresaoshaciendoentrevistasquese
presentanacompaadasporanlisistericosymetodolgicos.Haytambinentrevistasy
anlisisrealizadosporelpropioBourdieu.Sontestimoniosintensosenrelacinaladificultad
quepresentanalgunosgruposparavivirplenamente.Lasentrevistas,profundas,quelleganal
ncleodelobjetodeestudio,permitenacercarsealosactoressociales,alamiseriadeotros,
cuyossentimientosdevienenprximos.
Nolamentar,norer,nodetestar,sinocomprender.Denadaserviraqueelsocilogohiciese
suyoelpreceptospinozianosinofueratambincapazdebrindarlosmediosderespetarlo.
Ahorabien,cmofacilitarlosmediosdecomprender,esdecir,detomaralagentecomoes,
sinoofreciendolosinstrumentosnecesariosparaaprehenderlacomonecesaria,paranecesitarla,
alrelacionarlametdicamenteconlascausasylasrazonesquetieneparaserloquees?Pero
cmoexplicarsinsujetarconalfileres?Cmoevitar,porejemplo,daralatranscripcindela
entrevista,consuprembuloanaltico,elaspectodeunprotocolodecasoclnicoprecedidopor
undiagnsticoclasificatorio?,escribeBourdieu.
Losensayosyentrevistaspermitendevelarsituacionesquevuelvenverdaderamentemiserable
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lavidadeestoshombresymujeres.Unopercibequesetratadesujetosinmersosenestructuras
socialesquecomprimensusvidasylashacendramticas.Altiempo,elEstadosealejacadavez
ms.Sonvidasquequizspodranhabersevividodeotromodo,peroqueslolleganaser
grises.
Elmundocercano
Bourdieuanalizacmolasnuevastransformacionesestructuralesproducensituacionesde
sufrimientosocialydemiserabilidadenamplsimasfranjasdelapoblacin.Nosloensectores
marginales,sinoendistintascategoras.Atravsdeestelibrounopuedeacercarsealamiseria
deunafamiliadeinmigrantesargelinosenFrancia,alosvecinosdeunacomunaoperariaenlos
suburbiosdePars,aunamujerpolica,unmagistrado,unobrerocomunista,unasecretaria,un
obreroespecializadodelegadodelaCGT.Ylalistasigueconejecutivosdesocupados,estudiantes
delossuburbiosdeParsyunaprofesoradeletras,entremuchosotros.
ConLamiseria...
,elsocilogofrancsplantealaresponsabilidadpblicadelintelectual.Imposiblequedarse
calladoantelasituacinquesevive.LucasRubinich,socilogo,profesordeSociologadela
CulturaySociologaGeneralenlacarreradeSociologaenlaUBA,sealaquelovaliosoenesta
obraesquesinperderlaespecificidadacadmica,Bourdieuintentundilogoconlasociedad.
Veenesedilogounarelacinconlaresponsabilidadpblicadelacadmico:nopuedequedarse
coneseconocimientoalinteriordesupropiogrupo,tienequesalirycomunicarloporqueest
previendounacatstrofeparagrupossocialesenteros.
DenisBaranger,autordellibroEpistemologaymetodologaenlaobradePierreBourdieu
dice:RecientementePatrickChampagne,integrantedelequipodeinvestigacin,sealabaen
unaconferenciacmo,ancuandolasociologahatenidosiemprealgunavocacinpoltica,hubo
enestecasounaintencinconscientedequesusresultadosfuerandirectamenteapropiablespor
lasociedad.Ellibroesunejemplodesociologapblica,comoMichaelBurawoydenominara
luegoaunestilodesociologaconsistenteenconocimientoreflexivodirigidoaunaaudiencia
extraacadmica,sinqueestosignifiquedesmerecersuvalorparaloscientficossociales,claro
est.
SupreocupacinexplicaRubinicheracmointervenirmsalldeloacadmico,cmose
puederelatarelsufrimientodelaspoblacionesproductodelastransformacionesestructurales
delneoliberalismo.Hayunadecisindeencontrarestrategiasquepermitandarcuentadel
sufrimientodelamaneramscrudaposible:darlevozalosagentessociales.
EmilioTentiFanfani,investigadorprincipaldelConicetyprofesortitulardeSociologadela
EducacinenlaFacultaddeCienciasSociales(UBA),sostienequelaimportanciadeestetrabajo,
desdeelpuntodevistasociolgico,radicaenque,contrariamentealoquesolaafirmarsedela
obradeBourdieuqueeraestructuralistayprivilegiabalasdimensionesobjetivasdelanlisis
social(lascuestionesmacro)estavezseadentraenlaspercepciones,enlasrepresentaciones,
enlasvivenciasdeactoresquesonrepresentantestpicosdecategorassocialesquesufrenla
cuestinsocialenlaFranciacontempornea.
Comoenunaconjura,elanlisissociolgicodeLamiseriadelmundovieneademostrarque
muchosdelospadecimientosnosonculpadequieneslossufren.Deestemodo,comosostiene
TentiFanfani,elanlisissociolgicopuedetenerciertoefectoteraputicosobrelosgruposque
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padecen.Elsocilogotratademostrarqueestaspersonasnosonculpablesdesumiseria.Los
liberadelaculpa.Aqutipodemiserianosreferimos?Nosetratadepobrezaabsoluta,esto
esausenciaderecursosparasatisfacernecesidadesbsicas,sinodepobrezarelativa:larelacin
entreexpectativas,aspiraciones,tendenciaalarealizacinpersonal,loquealgunosllamanlas
necesidadespostmaterialistas,explicaTentiFanfani.Sonnecesidadesqueexcedenlavivienda,
elalimentoyelabrigo:necesidadesderealizacinpersonal,sueos,aspiraciones,que
encuentranobstculos.
Impactodelaobra
ParaRubinich,Lamiseria...,impactentodoelcampodelascienciassociales:EnFrancia,el
intelectualesunpersonajepblico.Todalasociedadfrancesatienetodava,aunquehaya
cambios,unamiradadelintelectualcomounapersonaautorizadamoralmenteparahablarms
alldesuespecificidad.EnFrancia,larecepcindellibronoestuvolimitadaalmbito
acadmico:Seconvirtienunbestsller:vendirpidamente100milejemplares.Adems,
algunosfragmentosdelaobrafueronobjetodeadaptacionesteatralesennomenosdeseis
oportunidades.Tambinfuetemadeundebatetelevisivodegranaudienciaconlaparticipacin
deAbbPierre(figuraemblemticadelhumanismocatlicofrancs)ydelpropioBourdieu.La
obramismaseconstituyenunfenmenosocialysepuededecirquecumpliconlospropsitos
queseplanteabaBourdieu,diceBaranger.
Porsuparte,RicardoSidicaro,investigadordelConicet,especialistaenteorasociolgicay
problemassociopolticosdelaArgentina,consideraqueellibrotuvomsimpactoenlasociedad
civilqueenelmundoacadmico,enespecialenlossectorescultosquehabanquedado
hurfanosdelmarxismo.Porsulado,Rubinichdelimitaelcontextoenqueseprodujoesta
participacinenlaesferapoltica:Bourdieu,enfantterribledelpensamientoacadmicofrancs
comoSartre,salidelosmbitosintelectualesparadarbatallaenlascalles,peroelcontexto
socialfuediferente.SerelacionabaconGnterGrassyEdwardSaid,connadiems.Nadiese
interesabaporsupropuesta.LadeBourdieufueunabatallasolitaria,sostenidaenquelas
estructurasdelcampoculturalfrancstodavahabilitabanalintelectualatenerunavozcrtica,
aunquenofuerarespaldadopormovimientossocialesniporelpropiocampocultural.En
trminospolticos,fueunabatallaabsolutamentesolitaria.
Sidicarosostienequeescriticableelmodoenqueserecolectlainformacinparaellibro:Hay
unaimplicacindirectaentreentrevistadoyentrevistador:lastcnicasmetodolgicasdeloque
debeserladistanciaentreentrevistadoryentrevistadoestnrotas.Bourdieucolocapordelante
laspalabrasdelospropiosactores.Enelabcdelasociologaestelnocreerlealosactores:as
nacelasociologa.Estetipodegiroestvinculadoalintersdeplantearuntemaenlaescena
pblica.
TentiFanfaninocoincideconSidicaro:Bourdieuapuntaaanalizarcmolosactoresviveny
experimentansussituacionesy,almismotiempo,darunaexplicacinquetrasciendalo
individual.Sibientomaencuentaeldiscursoylosrelatosdelosactores,nolosconsideracomo
nicaverdad.CreodiceTentiFanfaniquesiemprelabsquedadeBourdieufueintegrardos
momentosdelanlisis:elmomentodelasubjetividadyeldelaobjetividad.Nocaerenel
determinismoobjetivistaqueconsideraquelasexplicacionesqueloshombresnosdamosacerca
denuestravida,experiencia,notienenningnsentido.Bourdieuintentaconsideraryarticular
comoobjetodeanlisislasubjetividaddelaspersonas.Incorporarlascomoobjetosdeanlisis,
notomarlascomoverdades:lossubttulosqueintercalaenlosdistintosdiscursosmseltexto
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queantecedelasentrevistaspresentanlasclavessociolgicas.Yagrega:Losactoresnotienen
laverdad,sinolasociologanotendrasentido.Esimportanteexplicarseporquestos
individuostienden,porejemplo,aimputarseasmismossusxitosofracasos.Todosestos
actoresentrevistadosvivensituacionesdesufrimientosocial,quizsellosnotienenlasrazones
desupadecimiento.Elsocilogotomaencuentalasexpresionesdeestepadecimientoyal
mismotiempoofreceunaclaveinterpretativaquesololasociologaconeldistanciamiento
puedeofrecer.
BarangersealaqueBourdieuysuscolaboradoresprocedieronviolandoasabiendastodoslos
preceptospositivistasnormalmenteaceptadosparalarecoleccindedatos:Esascomo,
inspirndoseenlatcnicautilizadaporWilliamLabovparaestudiarelhabladelosnegrosen
Harlem,losentrevistadoresfueronincitadosaseleccionarlosinformantesentresusamigoso
conocidosconelpropsitodereduciralmnimoladistanciasocialylaviolenciasimblica.De
estemodosepodralograrunacomunicacinnoviolenta,aptaparacumplirconlaintencin
mayuticadelaentrevistaalavezqueparalograrunasuertedeefectoteraputicosobrelos
propiosentrevistados.Sindudahaymuchodediscutibleenlametodologautilizada,loqueno
hacemsqueagregarleintersalalecturadeunaobraprovocadoraenmltiplessentidos.
ParaRubinichnoespertinentedesatarunadiscusinmetodolgica:paral,ladeBourdieues
unaintervencinpolticaqueinterpelaalpropiocampocultural,alrestodelasociedad,alos
partidosyalosintelectuales:Aveceshayimplicacin,nohaymuchapreocupacinporesa
supuestadistanciaconelentrevistado,hayunintentodecomunicardelamaneramsabierta
posible,sealaRubinich.
HayquedestacarqueLamiseriadelmundoesunaobraquesupusoreuniones,discusiones.No
esmuyhabitualestetipodetrabajoconjuntocreadoporuncolectivosociolgico:nosetratade
unasumadeartculos,sinodeuntrabajoconunobjetivoylenguajesociolgicocompartido.Es
unaobradeunaescueladepensamientosociolgicoqueparamesdelasmscreativas,delas
mscomplejas.Adems,laobrafueunbestsller.Esoesungranlogro:lasociologacomo
cienciasocialnotendraningnsentidosisusproductosnotrascendieranalcrculodelos
iniciados,paraquetengaimpactosocialhayqueirunpocomsall,subrayaTentiFanfani.
Alapreguntaquesedesprendedellibroquintentandesdelasclasesdominantes?Tenti
Fanfaninoduda:imponervisionesindividualistasdelselfmademan:lafalsaideadelaigualdad
deoportunidades.Establece,adems,unadiferenciacinentrepobrezaymiseriarelativaquees
fundamentalenlassociedadescapitalistas.Vivimosenunasociedadquegenerams
expectativasqueposibilidadderealizarlas:estosigueproduciendosufrimientoypadecimiento
social.
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