FUNDACIN 1 DE MAYO

Estudios
90 Diciembre 2014

MUJERES EMIGRADAS Y
ACTIVISMO SOCIOPOLITICO
LA EXPERIENCIA DE LAS ESPAOLAS
EN EL SIGLO XX EUROPEO A TRAVS
DE ESTUDIOS DE CASO

www.1mayo.ccoo.es

MUJERES EMIGRADAS Y ACTIVISMO SOCIOPOLITICO

LA EXPERIENCIA DE LAS ESPAOLAS EN EL SIGLO XX EUROPEO A TRAVS DE ESTUDIOS DE CASO

Imagen de portada:
Retrato de mujer 4. Amedeo Modigliani

FUNDACIN 1 DE MAYO
C/ Longares, 6. 28022 Madrid
Tel.: 91 364 06 01
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COLECCIN ESTUDIOS, NM: 90

ISSN: 1989-4732

Madrid, Diciembre 2014

MUJERES EMIGRADAS
Y ACTIVISMO SOCIOPOLITICO
LA EXPERIENCIA DE LAS ESPAOLAS EN EL SIGLO XX
EUROPEO A TRAVS DE ESTUDIOS DE CASO

ANA FERNNDEZ ASPERILLA

SUSANA ALBA MONTESERN
CENTRO DE DOCUMENTACIN DE LAS MIGRACIONES
DE LA FUNDACIN 1 DE MAYO

Estudios F1M
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INDICE

IntroduccIn ...........................................................................................................................

La emIgracIn femenIna: dIscursos, accIn coLectIva y partIcIpacIn .....

eL Impacto de La cuLtura cvIca de Las emIgradas en eL pas de orIgen.....

12

Las trayectorIas mIgratorIas a travs de Las hIstorIas de vIda .................

16

eL caso de hoLanda. ...............................................................................................................

18

Luca Lameiro..........................................................................................................................

18

marisa gordaliza .....................................................................................................................

27

eL caso de BLgIca...................................................................................................................

31

pilar Burgo ..............................................................................................................................

31

ana rivera ...............................................................................................................................

36

Juana martn alberruche .......................................................................................................

38

amor gutirrez........................................................................................................................

40

eL caso de LuxemBurgo........................................................................................................

41

francisca rimbau....................................................................................................................

41

concLusIones ............................................................................................................................

46

notas .............................................................................................................................................

49

fuentes ........................................................................................................................................

63

BIBLIografa...............................................................................................................................

65

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5

INTRODUCCIN1.
este estudio est dedicado a las emigradas espaolas del siglo xx2. nos interesan las formas de
participacin y, en especial, el liderazgo femenino en las colectividades del exterior. nos centraremos
en sociedades de acogida medianas o pequeas desde el punto de vista de las dimensiones de las colonias expatriadas, e incluiremos el retorno porque es esencial para comprender los procesos migratorios ya que el retorno permite saber cmo se insert el colectivo de emigradas en la transicin democrtica y hasta qu punto su cultura poltica influy en la dinmica de cambio3.
Los pases de acogida que en la dcada de los cincuenta integraban el Benelux son un espacio
adecuado para nuestro estudio. Blgica, holanda y Luxemburgo acogieron un volumen modesto de
emigracin espaola comparado con el que lleg a francia, alemania y suiza. el Benelux constituy,
acabada la segunda guerra mundial, el germen de lo que luego sera la comunidad econmica europa.
a pesar del cierre de fronteras que se oper por la crisis energtica de los aos setenta, los espaoles
continuaron llegando al Benelux ya que se haban establecido all sedes de la cee. el flujo migratorio
de los aos ochenta difera del que haba expulsado trabajadores de espaa en las dos dcadas anteriores4. se produca en el contexto de la libre circulacin de trabajadores y supona la incorporacin
de funcionarios a las instituciones comunitarias por la integracin de espaa en el mercado comn
europeo5. este hecho motiv que se dirigieran all trabajadores ms cualificados y coexistieran
xodos de diferente naturaleza y cronologa, que casi como lneas paralelas, ni se cruzaban ni se encontraban. esas circunstancias histricas dotan de homogeneidad al espacio migratorio elegido
para nuestro estudio.
La historia de la emigracin se haba olvidado de las emigradas en los pases de acogida medianos.
de ah que sea ese otro motivo aadido para elegir las colectividades de holanda, Blgica y Luxemburgo. La extensin de estos pases generaba semejanzas y ofreca ciertas ventajas para la realizacin
del trabajo. La primera era que las trayectorias migratorias resultaban ms representativas del conjunto del territorio que las de los grandes pases receptores de trabajadores, a pesar de la diversidad
idiomtica, religiosa e identitaria del Benelux6.
Las diferencias regionales y el exilio condicionaban en francia la vida de las espaolas. por ejemplo,
mientras las mujeres trabajaban como temporeras en las campaas agrcolas del sur del pas, el
oficio de porteras era el que comnmente desempeaban en pars7. el estilo de vida influa en la
participacin y en el liderazgo de las emigradas en los distintos departamentos8. desde la perspectiva
de la comunidad espaola, el Benelux era en cambio un espacio migratorio ms homogneo que el
francs. predominaba en l la emigracin econmica y careca de una tradicin de asilo arraigada y
antigua como la francesa. desde el siglo xIx, francia haba recibido sucesivos xodos de naturaleza
poltica y econmica procedentes de la pennsula Ibrica9. por el contrario Blgica, holanda y Luxemburgo eran destinos recientes para los espaoles a mediados del siglo xx. adems, eran lugares
de emigracin econmica.
si bien Blgica presentaba alguna especificidad con relacin a Luxemburgo y holanda, ni el exilio,
ni los nios de la guerra ni la llegada de mineros asturianos represaliados en la dcada de los sesenta
alcanzaron el impacto del xodo republicano de 1939 en francia10. slo 793 personas de nacionalidad
espaola se instalaron en Blgica entre 1935 y 1939 y los nios de la guerra acogidos fueron 3.200,
de los que menos de la mitad se quedaron definitivamente en aquel pas11. estas cifras contrastan
con el volumen de refugiados polticos que llegaron a francia tras la guerra civil.

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a modo de recapitulacin, su extensin reducida, su vinculacin histrica con la construccin de la

europa comunitaria despus de la segunda guerra mundial y su condicin preferente de destinos
de emigracin econmica eran caractersticas que homogeneizaban las comunidades espaolas en
los pases del Benelux.
Las mujeres y las biografas
Las autobiografas de mujeres emigrantes representan un discurso alternativo al oficial o al construido
por especialistas que interpretan las estadsticas y las fuentes oficiales. constituyen una descripcin
del mundo que difiere de los modelos explicativos cientfico-racionales y representan una contraliteratura que ilustra la especificidad y la originalidad del discurso popular. permiten la aproximacin
a las expectativas reales de las expatriadas porque proceden de abajo, de las protagonistas12.
Los relatos autobiogrficos facilitan la escritura de la historia de las emigradas pero el problema es
que no son muy numerosos13. en su lugar, las fuentes orales son una tcnica auxiliar til para reconstruir las biografas femeninas. en especial las de las mujeres de la primera generacin, que son
un grupo que apenas utilizaba la escritura y que cuenta por ello con un rastro documental dbil o
exiguo14. como el inters gubernamental por las emigradas apenas existi, tampoco la documentacin
sobre ellas resulta abundante. por el contrario es escasa y de difcil acceso, lo que explica el recurso
a las fuentes orales para estudiar diversos colectivos femeninos15.
Las historias de vida se han empleado para escribir sobre las mujeres republicanas exiliadas en
mxico o argentina16. nosotras la hemos empleado para analizar la emigracin de espaolas a francia17. Los resultados de esa ltima investigacin los complementaremos con los alcanzados ahora.
as, a travs de diversas aproximaciones, avanzaremos en el conocimiento de la historia de las
mujeres emigradas. hasta los aos noventa, el inters por las emigradas fue anecdtico, a pesar del
auge que haba adquirido la historia de las mujeres desde hacia dos dcadas18. La investigacin
registr un primer impulso a mediados de los ochenta. el enfoque adoptado fue considerar la emigracin femenina como una emigracin familiar. es decir, no se contemplaba la singularidad de las
mujeres como sujetos migratorios19. adems, se les otorgaba una posicin subordinada que ocultaba
su dimensin productiva, lo que se contradice con datos como que durante el perodo de la gran
emigracin las espaolas se marchasen a argentina en solitario20.
La imagen de las migraciones contemporneas vinculadas a la industrializacin como un proceso
bsicamente masculino ha quedado desfasada. as lo ha planteado anne morelli, quien equipara el
significado de la emigracin masculina en la minera belga con la llegada de extranjeras para trabajar
en el servicio domstico21.
en las pginas que siguen a continuacin, en un primer apartado analizamos los discursos sobre la
emigracin femenina y las formas de participacin social de las mujeres en las colectividades del exterior. distinguimos entre una minora que accede a responsabilidades de direccin en diversas organizaciones de las colonias en el exterior y una participacin activa en la base de esas organizaciones.
hemos identificado otros matices de la participacin como la naturaleza de los problemas y del
compromiso de las espaolas en las comunidades emigradas.
en un segundo apartado explicamos la traslacin de valores que las mujeres emigradas realizaron a
la cultura cvica del pas de origen, fruto de la transferencia cultural adquirida al transitar por dos
mundos.

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en un tercer apartado, quizs el ms novedoso de este estudio, incluimos la descripcin de las trayectorias migratorias y de retorno de varias mujeres emigradas de holanda, Blgica y Luxemburgo.
para ello hemos resumido sus biografas y a travs de ellas los mecanismos de emigracin, los
cambios de mentalidad experimentados as como sus luchas y sus logros. La emigracin fue para
las mujeres una va de emancipacin econmica, poltica y moral. de ah las trabas que se ponan a
la emigracin femenina y el fomento que se haca de la masculina.
por fin una ltima reflexin, a partir de las trayectorias elegidas, la hemos dedicado a describir el
empoderamiento de las mujeres emigradas en la segunda mitad del siglo xx.

LA EMIGRACIN FEMENINA: DISCURSOS, ACCIN COLECTIVA Y

PARTICIPACIN.
vamos a describir varios discursos sobre las migraciones femeninas. el primero pone el acento en
los efectos negativos para las mujeres emigradas y supone una visin moralista. el segundo es una
representacin positiva de la emigracin, en la que se subrayan las ventajas que la experiencia migratoria aporta a las mujeres. un relato equilibrado debera ser inclusivo de ambos, resultado de la
combinacin de los factores ms dolorosos y de los que tienen un efecto liberador en la trayectoria
migratoria de las mujeres.
a menudo, el discurso sobre las mujeres emigrantes insista casi exclusivamente en su condicin
de sujetos pasivos y sufrientes en las migraciones. a las mujeres de emigrantes que se quedaban en
la sociedad de origen ese discurso les otorgaba tambin una condicin resignada, desesperada, abnegada. Las presentaba como mujeres agotadas por la fatiga o prematuramente envejecidas por las
labores agrcolas. ese discurso fue cultivado en especial por la iglesia catlica en espaa, aunque no
fue privativo de nuestro pas22. en Italia, durante la gran emigracin, las viudas blancas encarnaban
esa imagen, que tena en las viudas de vivos gallegas su equivalente23.
el discurso incida en que la vida de las mujeres, las que se quedaban y las que se marchaban, se caracterizaba bsicamente por el anonimato y el sufrimiento. otro elemento del mismo discurso resultaba de relacionar la movilidad femenina con la prostitucin y la trata de blancas. el imaginario
victimista cargaba las tintas en los riesgos para la moral sexual e ignoraba la explotacin laboral. por
otro lado, el discurso centraba su atencin en las mujeres de la burguesa o aristocracia que luchaban
contra esa lacra y no en las inmigradas que la padecan. de esa guisa, se dispona de ms informacin
de las mujeres de buena posicin que en el siglo xIx, a travs de organizaciones caritativas, ejercan
esa labor tuitiva que de las emigradas inglesas que eran objeto de la misma en Blgica24.
emigradas y trabajadoras solan ser las mismas personas. de ah que la insistencia exclusiva en la
explotacin sexual ocultaba la condicin productiva de las mujeres y supona una visin moralista
de las migraciones femeninas, que no se daba en las masculinas25.
frente a la idea de la emigracin como una experiencia penosa y peligrosa, habra otro discurso alternativo. adems de la explotacin laboral y de otras consecuencias perniciosas para las mujeres,
la emigracin produca efectos emancipadores sobre las emigrantes, sobre las mujeres que se quedaban en el pas de origen y sobre las naturales del pas de destino. dichos efectos eran de diversa
naturaleza: educativa, laboral, cultural, de desarrollo personal, de carcter sexual, etctera. nos detendremos en algunos de esas facetas.

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La validez de esa regla universal se corrobora en colectivos y coyunturas histricos diferentes. Lo

ilustramos aqu con diversos ejemplos. en Italia, durante la gran emigracin a amrica, se increment
la asistencia de las campesinas a cursos de alfabetizacin nocturnos. aprender a leer y a escribir permita mantener correspondencia con sus esposos, alimentar la relacin ntima, informarles de los
temas domsticos, de la educacin de los hijos, gestionar la economa familiar y realizar trmites
administrativos. resultaba evidente que la emigracin de sus maridos impulsaba a las mujeres a
mejorar su educacin26. otra vertiente que incide en el efecto formativo que producen las experiencias
migratorias sobre las mujeres era el caso de f. L. que emigr a Blgica porque en espaa su familia
no poda costearle una educacin. al regresar en los aos setenta del siglo xx, la formacin adquirida
le permiti prosperar profesionalmente27. el relato de las emigradas a europa de la misma poca
coincide en que, dada su escasa formacin, la emigracin fue una forma de aprendizaje. as por
ejemplo, la afiliacin de visi nicolas al sindicato nvv le permiti asistir a cursos de formacin
sindical y entender la estructura sociopoltica holandesa. otra muestra del impacto sobre la educacin
es el envo de remesas de inmigrantes latinoamericanas para garantizar la educacin de sus hijos en
los pases de origen.
el inicio de una trayectoria laboral nueva era, asimismo, otro efecto de la emigracin sobre las
mujeres. as, por ejemplo, las jvenes alemanas que en pars trabajaban en el servicio domstico en
el siglo xIx conseguan abandonar la actividad agrcola. Las mismas ventajas se describen en las
biografas de emigradas espaolas de la segunda mitad siglo xx28. as, concepcin Len llegaba a
Lieja para trabajar en el servicio domstico, que frente a las tareas del campo que desempeaba de
sol a sol en asturias le resultaba un oficio ms cmodo y confortable. para dolores marn el empleo
de sirvienta era duro en Lieja pero significaba una mejora frente al mismo trabajo en la espaa de
postguerra. Las ventajas eran salariales y en el trato que los seores le dispensaban. en el mismo
sentido insisten los testimonios de ana rivera y Juana martn, que fueron domsticas en Bruselas
en la dcada de los sesenta.
a partir de la segunda mitad de la dcada de los ochenta del siglo xx, el cuidado de la infancia y de
los dependientes recay en espaa, en gran parte, sobre las mujeres inmigrantes, lo que favoreci la
incorporacin de las espaolas al mercado de trabajo nacional. a su vez, a cambio de una retribucin,
los hijos de las inmigrantes latinas eran cuidados por sus tas, abuelas u otras parientes femeninas
en sus pases de origen a cambio de una remuneracin que pagaban sus madres. desde este punto
de vista, la emigracin tiene un efecto multiplicador sobre la vida laboral de las propias emigradas,
sobre las mujeres que permanecen en el pas de origen y sobre las naturales del pas de acogida.
por otra parte, la emigracin proporcionaba a las mujeres experiencias inditas en lo laboral. as, en
la fbrica nacional de armas de herstal las espaolas tuvieron la oportunidad de ejercer el derecho
de huelga y de mejorar sus condiciones laborales en 196629. Lo mismo cabe decir de las mujeres de
la limpieza de los altos hornos en holanda, donde visitacin nicols Jimnez formaba parte del comit de empresa en la dcada de los setenta. otro caso se dio en la empresa alemana Bhalsen (Barsinghausen), donde estaban contratadas para la fabricacin de galletas emigradas espaolas que
protagonizaron un conflicto laboral que en espaa se consideraba un delito. Las crnicas locales
destacaban su transformacin, incluso desde el punto de vista de la apariencia, ya que haban llegado
chicas pueblerinas y ahora eran mujeres modernas que reivindicaban sus derechos laborales30.
en general, las emigradas accedan a mayor libertad y a un ambiente moral menos asfixiante. Las
opciones en el mercado matrimonial eran ms abiertas no slo para las espaolas sino tambin
para las italianas en Blgica31. es decir, la emigracin aportaba otro plus liberador a las mujeres, en
el terreno de las costumbres y la moral sexual.
La colectividad someta a las mujeres en el extranjero a un control de la moral sexual que reflejaba

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los usos del pas de origen. el noviazgo y la boda tempranos entre compatriotas eran una extrapolacin
de ritos de la sociedad de origen a la de destino, que a veces la emigracin acababa rompiendo. otro
dato era la vigilancia sobre las adolescentes para que en las sociedades de acogida no malograran su
honra32. La honra era sagrada para las mujeres de las familias trabajadoras. constitua el nico
capital que tenan en el mercado matrimonial, de ah la necesidad de preservarla a toda costa33. sin
embargo, a pesar del control, las emigradas disfrutaban en el extranjero de ciertos mrgenes de libertad y la emigracin les permita escapar de la mediocridad provinciana o de un matrimonio
con un hombre al que no amaban.
el efecto liberador se acentuaba en el caso de las madres solteras, de las embarazadas que no haban
contrado matrimonio o simplemente de las jvenes que carecan de pareja y en la sociedad de
origen eran estigmatizadas y tratadas con desprecio. representaban figuras extraas en el cuerpo
social y eran vistas como seres desnaturalizados y dignos de lstima, que haban fracasado en el
mercado matrimonial34. La emigracin, a travs del trabajo asalariado, les proporcionaba recursos
econmicos y, por lo tanto, un estatus social diferente al del pas de origen.
por otro lado la emigracin aportaba un aprendizaje democrtico a las mujeres. as, a la edad de
diecisis aos Josefa emigr a Barcelona y luego a Blgica. en el pas de acogida vivi dificultades
debido a su desconocimiento del idioma, a las malas condiciones de la vivienda y a que su hijo
enferm y tuvo que enviarlo a espaa. no obstante, el pas de acogida fue para ella el cielo abierto
que le facilit una autntica liberacin y una puerta a la emancipacin, al permitir el desarrollo de
sus potencialidades. all encontr un clima de libertad que hizo posible el desarrollo poltico de su
personalidad. de modo que al cabo de tres aos de su llegada, participaba en el movimiento asociativo
y se haba concienciado polticamente. militaba contra la dictadura del general franco y asista a
reuniones polticas, mientras su esposo se encargaba del cuidado de su hijo. La emigracin le hizo
abandonar un contexto asfixiante35. como la anterior, Juana navarro experiment un proceso de
politizacin y laicizacin en Lieja. Juana costa, que vivi en la misma ciudad, interpreta su experiencia
migratoria como un aprendizaje que le ense a luchar por espaa y por su democracia36. visi
nicols se afiliaba al sindicato holands nvv y en un cursillo aprenda el funcionamiento del dilogo
social en los pases Bajos. fue delegada sindical en los altos hornos holandeses donde tomo conciencia
de la necesidad del feminismo ya que su nica referencia anterior era la seccin femenina de la falange37.
La emigracin no era solo una experiencia dolorosa, por el contrario fue una vivencia que proporcionaba recursos en diversas parcelas de la vida. La emigracin de las mujeres tena entidad propia
y no estaba subordinada a la masculina, aunque as lo concibieran las propias familias en el diseo
del proyecto migratorio, y ello independientemente de que emigraran como pioneras, en procesos
de reagrupamiento familiar o se quedaran en espaa38.
La aprehensin de la participacin y del liderazgo femenino en las colectividades emigradas a travs
de fuentes documentales tradicionales es difcil. La aproximacin ha de ser indirecta, a partir de recursos y presupuestos de partida distintos de los empleados para las migraciones masculinas39. a
menudo el acceso a la informacin sobre las emigradas est en funcin de los procesos migratorios
familiares. solo su condicin de esposas de extranjeros facilita la obtencin de datos sobre ellas40.
el liderazgo era una forma de intervencin en las comunidades expatriadas que difera de la actuacin
pasiva y annima de las esposas, madres o hijas. Las biografas muestran a las emigradas como
sujetos activos en los contextos en los que se desenvolvieron41. el liderazgo femenino fue relevante
en los pases Bajos y hay ejemplos emblemticos del mismo. as, la federacin de asociaciones de
emigrantes espaoles en holanda -faeeh- fue pionera en fomentar la participacin de las mujeres
y en la puesta en marcha de un programa especfico destinado a ellas. precisamente hasta fechas re-

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cientes holanda fue el nico destino en europa en el que una entidad de esa naturaleza estuvo
dirigida por una mujer. La razn para que las mujeres ocuparan los espacios de poder fue la
evolucin del asociacionismo tnico. La biografa de una de las protagonistas est marcada por un
acontecimiento concreto. nos detendremos luego con ms detalle en l, pero adelantamos que el
desencadenante fue el fallecimiento inesperado del presidente de la organizacin, circunstancia no
extrapolable al resto de pases, que precipit el acceso temprano a la direccin de la colectividad de
una joven de segunda generacin.
hemos observado en las reconstrucciones biogrficas la participacin de las emigradas en el tejido
asociativo. partamos del precedente de la emigracin ultramarina, que tuvo lugar entre 1870 y
1930, donde se reservaba a las mujeres un espacio en las entidades espaolas, en las denominadas
asociaciones de damas. all participaban, aunque desposedas de derechos e incluso de la condicin
de socias42. hemos constatado que holanda fue el primer pas de europa, en la segunda mitad del
siglo xx, en el que las mujeres lideraron la federacin nacional y en el que influyeron desde cargos
de poder en su junta directiva. el protagonismo femenino fue all el ms antiguo y el ms arraigado.
solo de manera tarda dicha cultura se extendi a otros pases. as en 2010, se nombr a francisca
argelles presidenta del movimiento asociativo de emigrantes espaoles en Blgica (maeeB), tras
treinta y cinco aos de presidencia masculina. sin embargo, francisca argelles renunci recientemente al cargo.
en Luxemburgo, la celebracin de un congreso de mujeres espaolas y la posterior organizacin de
un encuentro de mujeres de la coordinadora europea de asociaciones de emigrantes espaoles
(ceaee), a finales de 2010, fueron hechos destacables. conectaban pasado y presente de la colectividad espaola en aquel destino. all un grupo de mujeres jvenes se incorporaba a diversas organizaciones y despertaba la esperanza de un relevo generacional. su entusiasta activismo equiparaba
la coyuntura migratoria con la de 1975 y con el I encuentro nacional de Inmigracin de Luxemburgo.
aquel evento desencadenaba un ciclo continental que conclua en 1982, con el primer encuentro
democrtico de asociaciones de emigrantes espaoles en europa, celebrado en palma de mallorca.
a partir de aquel momento el asociacionismo tnico entr en declive43.
el acceso de otra emigrada de holanda a la direccin de la ceaee tena un significado equivalente.
Isabel garca fue elegida presidenta en 2010, cuando la organizacin atravesaba una crisis. a
pesar de las dificultades, consegua renovar el repertorio de actividades de la ceaee44. es un
hecho contrastado que el acceso de mujeres a cargos de responsabilidad, a partir de la dcada de
los noventa, estaba relacionado con el declive del asociacionismo, con la disminucin del prestigio
que aportaba la representacin de las colectividades, con el envejecimiento de las comunidades y
con el retorno45.
el anlisis del liderazgo femenino resulta ms sencillo en el Benelux que en francia, donde el exilio
complica la cuestin. La dificultad tienen que ver con las identidades y con las trayectorias previas
de las emigradas. as lo demuestra el ejemplo de francisca merchn, una republicana que se
instal en pars a finales de la dcada de los cuarenta y que, sin embargo, se convirti en un
referente para las espaolas del hexgono46. su figura es difcil de clasificar pues aunque se consider
siempre una refugiada, no volvi a espaa tras la muerte de franco47. La carencia de recursos materiales hizo imposible su retorno y se convirti en una voz representativa de la emigracin48. Quizs
lo ms correcto sea atribuirle una doble identidad que en su trayectoria de expatriada estara cronolgicamente bien identificada. desde finales de los aos cuarenta hasta la muerte del general franco
sera una exiliada, y a partir de ese momento, cuando ningn impedimento legal o poltico dificultaba
su regreso a espaa, sera una emigrada. esa caracterizacin implica la interrelacin de su trayectoria
con la dinmica de cambio poltico49. adems, ni se toma as la parte por el todo ni se contempla su

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biografa como una foto fija o una imagen detenida en un instante de la historia. por el contrario, se
observa la globalidad de su trayectoria migratoria desde una perspectiva dinmica50.
La identidad en la que ciertos expatriados se reconocan no coincida con las categoras que el
lenguaje oficial les asignaba. as, con la entrada de espaa en la cee, los espaoles dejaban de ser
emigrantes y pasaron a denominarse, segn la jerga oficial, residentes ausentes. sin embargo, los
trabajadores constataban que esa denominacin no les beneficiaba y que los problemas cotidianos
eran los mismos. as lo expresaba el presidente de la ceeae:
() se ha acuado este despropsito de residentes ausentes, existe un especial inters en
que dicho trmino haga fortuna. La realidad es que en los pases donde emigramos en su
da, siguen llamndonos extranjeros y como tal se nos trata en mltiples ocasiones. Nosotros
preguntamos a quienes muestran tanto inters en llamarnos residentes ausentes, Por
qu cuando retornamos definitivamente a Espaa se nos llama emigrantes retornados?.
Sencillamente absurdo ese comportamiento51.
si merchn siempre se consider una exiliada, aunque fue la primera secretaria de la mujer de la federacin de asociaciones de emigrantes espaoles en francia, los actuales emigrantes tampoco se
identifican con el trmino gubernamental que les engloba bajo la denominacin de movilidad internacional o movilidad exterior. un sector prefiere el apelativo de exiliados econmicos52.
el liderazgo de francisca merchn no resida en su identidad de exiliada republicana que ella reivindicaba, sino en su defensa de los intereses de los trabajadores y, en especial, de los femeninos. es
decir, en su prctica y en su discurso feminista entre la colectividad emigrada a francia. su figura
puede compararse con la de la portuguesa Laurinda andrade, considerada la primera emigrada feminista lusa en amrica53.
en holanda encontramos el contrapunto a la identidad hbrida de francisca merchn. Isabel garca
naci chile. era hija de exiliados espaoles y lleg a holanda tras el golpe militar de augusto
pinochet y la represin subsiguiente. era el suyo un viaje en direccin contraria a la emprendida por
su padre en el Winnipeg. en efecto, en el barco que pablo neruda haba fletado para trasladar a republicanos a chile, cuando gravemente enfermo fue embarcado, procedente de la playas de francia.
cuatro aos despus de esa travesa atlntica llev a su mujer y tuvo a Isabel y sus hermanas.
Isabel se cri rodeada de republicanos espaoles, en un universo cerrado y politizado, sin relacin
alguna con la antigua colonia emigrada a chile, a pesar de la buena posicin econmica de la que gozaba la colectividad emigrada y de que tena sus propias sociedades.
La muerte del padre se produjo por un accidente laboral y a partir de ese momento la cmoda
posicin econmica de la familia se derrumb. dependi entonces de los ingresos obtenidos por el
ejercicio del oficio de peluquera de su madre, que contaba entre sus clientas con mujeres de la
antigua comunidad espaola de chile.
a pesar de la relacin continuada con los republicanos espaoles, cree que estos nada le aportaron.
mientras su llegada a los pases Bajos le depar el encuentro con la colectividad espaola all establecida, que viva en condiciones de precariedad y que fue un hallazgo para ella. el descubrimiento
de esa colectividad se convirta en una fuente de aprendizaje y de inspiracin organizativa, de modo
que Isabel dedicara su vida profesional como asistente social a atender las necesidades de sus compatriotas espaoles en los pases Bajos54. si el universo del exilio nunca le atrajo en chile, por el con-

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trario se involucr en la vida de la colectividad espaola en holanda. fue la responsable de la mujer

en la faeeh, luego presidi la ceaee y fue miembro del consejo general de la ciudadana espaola
en el exterior (cgcee).
el liderazgo de polticas como federica montseny, dolores Ibrruri o victoria Kent parece ensombrecer el de las emigradas55. a esas lderes les preceda su prestigio internacional y su condicin de
personalidades de la vida poltica de los aos treinta, mientras que las emigradas partan del anonimato56. antes del exilio federica monstseny fue una lder de la faI, diputada en las cortes de la segunda repblica y ministra de sanidad durante la guerra civil. dolores Ibrruri fue igualmente diputada en cortes, presidenta del partido comunista de espaa y un smbolo del comunismo
internacional. victoria Kent fue diputada de Izquierda republicana, abogada y luego ministra sin
cartera en el exilio.
al comparar a esas dirigentes con Luca Lameiro e Isabel garca de holanda, francisca rimbau de
Luxemburgo o francisca merchn de francia, el liderazgo de las emigradas aparece empequeecido
frente al de las exiliadas. La actividad que desplegaban consista en organizar a sus compatriotas en
el asociacionismo tnico, luchar por las clases de lengua y cultura maternas para la segunda generacin, incluir actividades destinadas a las mujeres en el repertorio de actos de los centros espaoles,
informar de sus derechos laborales a las domsticas en las sedes de la cgt y la nvv o defender a los
espaoles expulsados de los mercados laborales europeos por la crisis energtica. adems, su capacidad de organizacin transnacional result tarda, coincidiendo con el declive del flujo migratorio.
as, hasta 1985 las emigradas no celebraron el primer encuentro de mujeres emigrantes en madrid57.
esto contrasta con la proyeccin de las exiliadas, que pronto trascendi el marco francs, a travs de
la federacin Internacional democrtica de mujeres de la que fue vicepresidenta dolores Ibrruri58.
La dimensin pica de la lucha contra franco se atribua al exilio y contrastaba con la accin por las
mejoras modestas del emigrante. sin embargo, si colectivamente contemplamos en trminos de resultados el esfuerzo de las exiliadas y el de las emigradas la lectura es inversa. La actividad desplegada
por las republicanas no consigui derrocar la dictadura franquista, mientras que las emigradas, que
participaron tambin en la lucha antifranquista librada en el exterior, consiguieron mejorar la vida
de las comunidades expatriadas59. as se instaur un sistema de clases de lengua y cultura maternas
destinado a la segunda generacin de fuerte contenido social. a la vez, y ese fue su segundo xito,
normalizaron la visin sobre el derecho al trabajo asalariado de las mujeres60. es decir, sus logros
surtieron efectos inmediatos en la vida de los expatriados y, a largo plazo, se integraron como valores
permanentes de la democracia espaola. al retornar, todo parece indicar que fueron polticamente
ms activas que las exiliadas.
EL IMPACTO DE LA CULTURA CVICA DE LAS EMIGRADAS EN EL PAS DE
ORIGEN.
Las mujeres y los nios estn estrechamente unidos en los estudios migratorios. numerosos rasgos
les unen como sujetos histricos. ambos son invisibles en las fuentes documentales y comparten los
espacios ligados a la formacin y a la proteccin61. Las mujeres emigradas no se consideraban sujetos
polticos autnomos sino subordinados a la familia. y en la emigracin, aunque la familia quedaba
al margen de la poltica, no lo estaba. el activismo de las emigradas para crear y mejorar en el
exterior un sistema de enseanza de lengua y cultura maternas fue incesante durante la segunda
mitad del siglo xx. Las agrupaciones de Lengua y cultura se convirtieron en un instrumento de
promocin de la segunda generacin y en un mecanismo facilitador del retorno de las familias62. Las

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aulas de lengua y cultura incorporaron a las mujeres a la vida poltica. el xito de las emigradas en
materia educativa fue doble en el exterior. por una parte, hicieron realidad fuera de espaa los
ideales de la segunda repblica, de modo que la educacin se convirti en un instrumento de promocin social para la segunda generacin. dicha conviccin surga de la interiorizacin de los valores
republicanos de los pases de residencia, en especial de francia. el ideal de la segunda repblica influa, en la medida en que conectaba con los valores del republicanismo francs en una escuela
pblica y niveladora de las desigualdades sociales. La inspiracin de las emigradas proceda por lo
tanto de las sociedades de acogida y no de los modelos pedaggicos de la espaa de los aos treinta.
Las aulas de lengua y cultura equivalen a las misiones pedaggicas que la segunda repblica cre
para aproximar la cultura a los sectores sociales con dificultades para su disfrute. si en los aos
treinta la cultura lleg a los rincones ms recnditos por impulso del gobierno de la segunda
repblica y a instancia de sectores ilustrados, en la dcada siguiente, se crearon en mxico colegios
dirigidos por maestros exiliados que aplicaron los mtodos y la filosofa pedaggica de la Institucin
Libre de enseanza. el Instituto Luis vives, el colegio madrid, el Instituto ruz de alarcn y la academia hispano-mexicana eran ejemplos de ello63. Las mujeres de la emigracin fueron, en las
dcadas de los cincuenta, sesenta y en especial a partir de los setenta, las principales artfices de una
oferta educativa en el exterior que gozaba de prestigio, aunque se haya deteriorado recientemente
por el recorte de las clases presenciales y su sustitucin por una plataforma informtica64. debemos
subrayar que las impulsoras de las clases de lengua y cultura maternas en el extranjero fueron trabajadoras y no intelectuales, como los que crearon los colegios del exilio en mxico u otras empresas
editoriales o culturales65.
el segundo logro de las emigradas se deriva del efecto que tuvo ser asalariadas por cuenta ajena en
el exterior ya que la emigracin normaliz el derecho al trabajo de las mujeres. en efecto, mientras
se desarrollaba una guerra civil y una revolucin social en espaa, el trabajo asalariado se consideraba
un derecho masculino y el acceso de las mujeres a los empleos que los hombres dejaban libres
porque se marchaban al frente era provisional, de modo que volvieron a ser ocupados por los
hombres al finalizar la contienda66.
en general haba en el discurso republicano crticas a la dependencia econmica de las mujeres
pero prevaleca un determinismo biolgico segn el cual la prioridad era la maternidad. Incluso en
los textos de dirigentes como federica montseny o margarita nelken el trabajo asalariado de las
mujeres se planteaba en trminos ambiguos y contradictorios, plagado de restricciones67. por ejemplo,
nelken criticaba el acceso de las mujeres britnicas al cuerpo de polica porque les restaba feminidad.
el derecho de las mujeres al trabajo deba limitarse a lo que se consideraban labores femeninas. por
su parte el lder del socialismo Indalecio prieto era proclive a sufragar en mxico los gastos de las
exiliadas para la adquisicin de mquinas de coser, pero se negaba a hacerlo con los de una mquina
de escribir que una exiliada solicit para ganarse la vida68. ambos ejemplos resultan elocuentes de
las limitaciones del discurso de gnero de los dirigentes republicanos.
por tanto el derecho de las mujeres al trabajo asalariado fue una aportacin fundamental de la emigracin a la cultura poltica de la transicin democrtica y es un principio feminista de primer orden.
no significa que las mujeres que quedaron en espaa no trabajaran, pero es incuestionable que la
emigracin intensific la actividad laboral en los mercados de trabajo formales extranjeros. eso
normaliz la visin de que, al igual que los hombres, se incorporaban al mercado de trabajo europeo
y tenan derecho a desarrollar una actividad productiva remunerada fuera del hogar. mientras, en la
espaa franquista se estigmatizaba a las trabajadoras y se consideraba que carecan del espritu de
sacrificio para soportar las estrecheces materiales impuestas por el nuevo estado, as como que el
deseo de trabajar era sntoma de una carencia de carcter o de una anomala de la personalidad fe-

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menina, que denotaba superficialidad y atraccin por el vrtigo de la vida moderna69. solo era
aceptable en solteras o viudas, es decir, en las que haban fracasado en el mercado matrimonial y no
tenan ms remedio que buscar un empleo para sustentarse. La actividad laboral de una mujer
casada era una doble deshonra: haba contrado matrimonio pero no haba llegado a ser la reina de
su hogar. adems, el hecho cuestionaba los valores de la masculinidad70. era la evidencia palpable
de la incapacidad del marido para mantener a la familia y, en definitiva, representaba un fracaso de
la pareja.
ese modelo oper para las familias trabajadoras, aunque las obreras podan compatibilizar las tareas
domsticas y el empleo sumergido, y para las familias de clase media. si bien las mujeres de la clase
media podan optar a una educacin ms amplia, el trabajo les desprestigiaba porque les aproximaba
a las de la clase trabajadora71. por el contrario, lo que facilit la presencia de mujeres en el extranjero
fue su incorporacin al mercado de trabajo. fueron pioneras en espaa y en el extranjero, pues el
modelo de ama de casa dominaba tambin en europa. Las mujeres inmigrantes fueron las primeras
en incorporarse masivamente al mercado laboral despus de la segunda guerra mundial. adems,
frente a la centralidad que en espaa tena la maternidad, en el extranjero era desvalorizante para
las emigradas porque limitaba su dedicacin al trabajo. por ejemplo, en alemania o suiza encontraban
restricciones si su presencia no estaba ligada al mundo laboral. en la repblica helvtica solo las
que estaban contratadas podan reunirse con sus esposos. si se quedaban embarazadas se les
trasmita que no convena que tuvieran hijos y no se les trasladaba a puestos menos exigentes. en la
hostelera inglesa se despeda a las emigradas, e incluso a los maridos, si la empresa descubra que
esperaban un hijo. en 1974 el hotel Queenbourough, de la compaa apex, y el hotel trasatlntica
en cronwell road, hacan lo propio con una mujer embarazaba y un matrimonio de espaoles. esto
se repeta en la industria holandesa. por supuesto, si los reconocimientos mdicos descubran que
las candidatas a la emigracin estaban embarazadas eran rechazadas72.
Los gobiernos de los pases de destino y las familias emigradas presionaban para que las mujeres trabajaran en el extranjero. as ahorraban y adelantaban el retorno al pas de origen. Lo opuesto a lo que
ocurra en espaa73. esa lgica econmica de los estados receptores y de las familias trabajadoras
entraba en contradiccin con los esfuerzos del gobierno franquista para mantener a las mujeres como
amas de casas, oponindose a su actividad laboral y a la emigracin femenina74. el discurso se
impuso, aunque para la mayora de las familias los recursos aportados por todos sus integrantes eran
fundamentales para poder subsistir75. si irremediablemente las mujeres decidan trabajar, mejor
que fueran criadas en espaa. La emigracin dio la vuelta a esta lgica gubernamental, que intentaba
disuadirlas. en el extranjero las mujeres emigradas no solo trabajaron sino que adems reivindicaron
la equiparacin salarial con los hombres, ejerciendo por ello el derecho de huelga. as, en 1966 en la
fbrica nacional de armas de herstal, las trabajadoras -algunas espaolas- reclamaron a igual
trabajo igual salario, enfrentndose a la patronal y a los sindicatos, ya que sus reivindicaciones de
igualdad se adelantaban a las de las cpulas sindicales. protagonizaron un conflicto que no tena en
principio la aprobacin de los sindicatos belgas y careca por ello del respaldo econmico de las cajas
de resistencia. al comienzo sus compaeros varones tampoco les respaldaron pero terminaron solidarizndose con ellas y aceptando que la razn les asista y los sindicatos, reacios inicialmente a
aceptar el conflicto porque la peticin de igualdad salarial no proceda de arriba abajo -desde las estructuras sindicales-, se propusieron para encabezar las reivindicaciones76. Las huelguistas aceptaron
dicha propuesta y la lucha obtuvo tambin la solidaridad internacional. La equiparacin salarial no
se consigui de manera inmediata, pero la empresa se comprometi a corregir la discriminacin. el
conflicto se considera el inicio de las reivindicaciones feministas en Blgica77. no sera la nica huelga
en la que las emigradas reclamaron en el extranjero la equiparacin salarial con los hombres.

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a modo de recapitulacin, normalizar la idea de que las mujeres tenan derecho al trabajo asalariado
en igualdad de condiciones que los hombres, fue un efecto que la emigracin introdujo en los cdigos
y mentalidades de la generacin que emigr a europa y que, en gran parte, retorn a espaa. era el
resultado de la prctica de las emigradas en los pases de acogida y no de una elaboracin terica.
del mismo modo, la visin de la educacin en lengua materna como un instrumento de igualdad de
oportunidades fue el resultado de la lucha que las emigradas emprendieron y no de la influencia del
exilio.
un balance, en trminos de beneficio para las comunidades expatriadas, debe concluir que el
liderazgo de las emigradas difiere del de las exiliadas. operaron en planos de la realidad diferentes.
La transformacin del plano cotidiano fue el elegido por las emigradas para actuar y el cambio de
rgimen poltico fue el de las exiliadas. La historia mientras ha ensombrecido el primero en beneficio
del segundo, ha tratado el pasado de las emigradas como un pasado subalterno, de menor importancia
que el de las exiliadas, como un pasado que no preparaba para la democracia ni para las prcticas
cvicas. es decir, se le otorgaba la consideracin de una historia menor78.
en el universo de los expatriados, desde el punto de vista de la transformacin de la realidad, el protagonismo concedido a los actores ligados al republicanismo y sus intelectuales fue superior al otorgado a la experiencia migratoria y a los cambios operados en la vida cotidiana de los de abajo, de la
gente corriente79. a medida que el conocimiento avanza, se observa la necesidad de corregir esa
perspectiva apriorstica, pues la influencia poltica de los exiliados fue debilitndose, en especial a
partir de la dcada de los cincuenta80. entonces, la llegada de emigrantes o de sindicalistas represaliados por su actividad en el interior renov la actividad antifranquista en europa. as despus de
las oleadas de huelgas de 1962 y 1963, llegaron mujeres de mineros asturianos a Blgica. en la emigracin de aquellos aos fue un grupo representativo pero minoritario. La descripcin de ese colectivo
la realiza ngel enciso en los trminos siguientes:
() Acaso por mi experiencia personal en Bruselas donde hay un gran nmero de trabajadores asturianos. Esa emigracin asturiana vivi las huelgas de Asturias de los aos sesenta,
pero que inmediatamente aparecieron a nivel poltico, y una parte de estos trabajadores
salieron a la emigracin y, por lo tanto, traan con ellos, ya no solo la necesidad de salir
porque el carbn cerraba o porque haba una serie de crisissino tambin porque haban
participado en esas huelgas, aunque no fueran refugiados polticos en sentido estricto. Esa
crisis de los aos sesenta afectaba a una parte de ellos, no slo materialmente, sino que provoca al menos en algunos, una primera oposicin al rgimen que antes no exista. 81
ana rivera, Juana martn y amor gutirrez son ejemplos representativos de ese colectivo. eran
refugiadas polticas o esposas de refugiados polticos, mujeres de asturianos que llegaron a Blgica
tras los conflictos laborales de la cuenca minera o mujeres de trabajadores represaliados en el tardofranquismo. ellas mismas eran activistas que desarrollaban labores polticas decisivas para las
organizaciones: hacan de enlaces del partido comunista de espaa, pasaban propaganda y notas
de comunicacin, repartan ayudas econmicas a las familias represaliadas, participaban en las
campaas internacionales de denuncia de la dictadura y se ocupaban de los hijos de los presos polticos.
Las actividades que realizaban en la emigracin resultan tambin bastante homogneas, vendan
prensa militante dirigida a los emigrantes en los bares y ambientes espaoles en Blgica82. se encargaban de la recaudacin de fondos para enviar ayuda econmica a las familias de presos, participaban

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en las manifestaciones antifranquistas y asistan a acontecimientos de la oposicin poltica como los

mtines organizados por el pce en ginebra o en montreuil. asistan a las manifestaciones del
primero de mayo as como a la fiesta de Lhumanit de pars. por supuesto, limpiaban el club
garca Lorca de Bruselas y preparaban la comida para las fiestas y otros actos de la colectividad
como por ejemplo la fiesta anual de la revista Informacin Espaola83.
otro rasgo que las unifica es que existe en sus familias una tradicin militante que tiene un carcter
intergeneracional. a veces, sus hijos militaron e incluso se presentaron a las elecciones municipales
en espaa, mientra sus padres y otros familiares pertenecan a organizaciones prohibidas por la
dictadura. La represin est presente en las tres biografas: madres, tos, hermanos conocieron en
espaa el hostigamiento en sus mltiples facetas: detenciones, golpes, palizas, visitas a la comisara,
interrogatorios, vigilancia policial, rapado de cabello, aceite de ricino a veces, los familiares
optaron por el exilio. por tanto, desde la niez eran conscientes de la violencia y la represin institucional ejercida contra sus familias y ellas mismas. a Juana martn la guardia civil la golpe porque,
siendo nia, iba a rebuscar carbn a la estacin de atocha. La madre de ana rivera era requerida
e interrogada en comisara por la actividad poltica de su yerno. La cartera no entregaba las cartas a
ana rivera por la militancia de su marido. La solicitud de amor gutirrez para trabajar en un ambulatorio como limpiadora fue rechazada por ser la esposa de un comunista. adems de su trayectoria
poltica tienen en comn una infancia marcada por la guerra civil, por la pobreza, por la falta de recursos, por el hecho no haber ido a la escuela, en definitiva, por la presencia de una violencia estructural en su entorno. Los recuerdos infantiles de las tres eran traumticos: el miedo a los bombardeos,
el hambre, la experiencia de la evacuacin, el regreso a un hogar desprovisto de lo imprescindible o
la vida en condiciones materiales extremas, por la falta de recursos econmicos para pagar la
vivienda. ana rivera y Juana marn encontraron a sus madres en la calle al regresar de la evacuacin;
las haban expulsado de la casa al no poder pagar el alquiler.
Las tres se casaron jvenes con militantes comunistas activos y su vida laboral presenta trayectorias
laborales similares. trabajaron como domsticas desde muy jvenes y sus condiciones profesionales
mejoraron en Blgica, luego rivera y gutirrez se hicieron obreras en fbricas de cartn o de conservas en Bruselas, mientras Juana martn puso una pescadera. sus perfiles sociolgicos se
asemejan a los de las emigradas de mediados del siglo xx y no a los de exiliadas del ao 1939. Las
tres retornaron a espaa en la transicin poltica y a pesar de las dificultades, la emigracin les
facilit la vida y la militancia favoreci su socializacin y les permiti la adquisicin de una cultura
cvica.

LAS TRAYECTORIAS MIGRATORIAS A TRAVS DE LAS HISTORIAS DE VIDA.

un estudio sobre el liderazgo obliga a seleccionar un elenco de trayectorias relativamente reducido.
sin embargo, como aqu pretendemos aproximarnos a las diferentes formas de participacin de las
mujeres en las colectividades emigradas, nos referiremos a diversas trayectorias femeninas, a efectos
de comparacin o de ratificacin de nuestras hiptesis.
de las siete trayectorias femeninas que describimos, hemos concentrado nuestra reflexin especialmente en cuatro, porque nos parecen representativas de las expatriadas en Blgica, holanda y Luxemburgo y de las mujeres retornadas. se trata de las biografas de Luca Lamerio, marisa gordaliza,
pilar Burgo y francisca rimbau.

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a veces, la eleccin de personas que dentro del colectivo presentan un perfil singular, menos comn,
con cambios en su trayectoria e incluso con elementos transgresores desvirta la visin del grupo.
sin embargo, la historiografa insiste en el inters de las biografas menos lineales y zigzagueantes84.
Las trayectorias de pilar Burgo y marisa gordaliza encajan en el perfil mayoritario de las emigradas
la dcada de los sesenta. La primera se march en los aos sesenta y regres a asturias en los
ochenta, representa a las mujeres de la segunda generacin porque la llevaron a Blgica siendo una
nia. La trayectoria de gordaliza, profesional de la enseanza, nos interesa porque las maestras
encarnaban un liderazgo natural en las colectividades; y por otro lado, porque como en el caso de
Burgo, ambas se incorporaron a una asociacin de retornados al volver a espaa85. no lideraron a la
colectividad emigrada pero incrementaron significativamente su participacin social a su regreso a
espaa86. el retorno convirti a Burgo y a gordaliza en activistas, mientras que mujeres con un
perfil antifranquista ms comprometido como ana rivera, Juana martn o amor gutirrez asumieron
a su vuelta una militancia menos exigente que en el exterior87.
si bien nos hemos fijado a efectos de comparacin con las retornadas en los ejemplos de Burgo y
gordaliza, en todas las trayectorias la vuelta est presente. en la de rimbau porque existe una experiencia de retorno fallido. adems, el retorno tiene en su trayectoria otro matiz aadido y es que sus
circunstancias vitales quedaron profundamente marcadas por la decisin paterna de regresar a catalua. en la de Lameiro porque vivi el retorno de su familia y, en cierto modo, el de la colectividad,
debido a su implicacin en la movilizacin social por la modificacin de la ley holandesa de retorno.
en la trayectoria de marisa gordaliza resultan de inters las condiciones y las repercusiones del retorno para las mujeres y el modo cmo se enfrentan a l88. en cualquier proceso migratorio el
retorno est omnipresente y no puede ignorarse como aqu puede comprobarse89.
el que las emigradas menos comprometidas polticamente se involucraran en un activismo social
mayor al regresar a espaa gordaliza y Burgo- que las que haban militado en el exterior -rivera,
martn, gutirrez-, corrobora que la cultura poltica de la emigracin fue ms influyente que la del
exilio en el postfranquismo. el relevo generacional de la socialdemocracia y la escisin entre los que
vivieron el exilio y los que protagonizaron la transicin lo explican. el triunfo del psoe en las elecciones de 1982 no otorg especial protagonismo a los exiliados90. en el partido comunista de espaa
ocurri lo contrario, los exiliados desplazaron a los militantes del interior de las candidaturas electorales. el hecho perjudic a la organizacin porque se la identific con la guerra civil, lo que lastr
sus resultados electorales91. en el caso de los partidos republicanos, como arde, sus dirigentes ni
siquiera pudieron presentarse a las elecciones generales de 1977, a pesar de haber regresado especficamente para ello.
Las otras dos trayectorias, de Luca Lameiro de holanda y de paca rimbau de Luxemburgo no son
las ms representativas del colectivo estudiado ya que les separa la edad y la cualificacin. son ms
jvenes y preparadas que la mayora de las desplazadas al extranjero en el ciclo migratorio de la segunda mitad del siglo xx92. ambas encarnaban sin embargo el liderazgo en el seno de las colectividades emigradas.
Las biografas que presentamos las hemos reconstruimos a partir de entrevistas a sus protagonistas,
no resultan de un relato espontneo sino inducido. responden al deseo de generar una serie documental, til para el estudio de las migraciones contemporneas93. Las entrevistas se conservan en el
centro de documentacin de las migraciones de la fundacin 1 de mayo e integran una coleccin
denominada Vidas de Emigrantes, que est en permanente estado de ampliacin, con la incorporacin
de nuevos testimonios94.

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EL CASO DE HOLANDA
presentamos las trayectorias de dos mujeres emigradas de la primera y la segunda generacin. La
primera sigue residiendo en los pases Bajos y su activismo social constituye una referencia para la
comunidad espaola expatriada. La segunda fue maestra de nios espaoles y regres a espaa,
destacando por su activismo social en el pas de origen a partir del retorno.

Luca Lameiro
Luca Lameiro naci en 1966 en una aldea prxima a vigo, enclave industrial gallego. pertenece a
una familia con una tradicin migratoria a amrica y europa larga e intensa, que convierte para
ellos la emigracin en algo casi natural. as en el momento de su nacimiento, su padre estaba en
francia donde se haba marchado a trabajar y la realidad migratoria marca su cotidianeidad, de
modo que el eje de su vida es la defensa de los derechos de los inmigrantes. est adems casada con
un cubano que emigr a suecia y despus a holanda y con el que tiene dos hijos nacidos en los
pases Bajos. La llegada de parientes de su esposo procedentes de cuba ampli su familia. La huella
migratoria es profunda en su biografa.
Una infancia feliz en Galicia y en Holanda. La primera dcada de su existencia transcurri en
galicia. all viva con sus abuelos y tos. pese a la ausencia de sus padres el entorno era protector y
no senta aoranza. La escuela era una experiencia satisfactoria y la infancia transcurra feliz en un
entorno rural, mientras espaa experimentaba las transformaciones urbanas ms intensas del siglo
xx95. no haba comodidades ni electrodomsticos en su entorno; sin agua corriente el bao caliente
era un acontecimiento semanal placentero. Luca no tena sensacin de pobreza ni de carencia a
pesar de que los recursos familiares no permitan llegar a fin de mes. La limpieza de sardinas en una
fbrica de conservas era el oficio de su madre, el de su padre albail. ambos emigraron para proporcionar a la familia mayor bienestar. su recuerdo de espaa est condicionado por la corta experiencia
en ella vivida y es, en cierta forma, una imagen idealizada del mundo en el que transcurrieron sus
primeros aos96.
el padre haba emigrado a holanda a travs del Instituto espaol de emigracin en 1970. tres aos
despus gestion para su esposa un empleo en la fbrica philips. La philiphs era una empresa emblemtica de la localidad de eindhoven, que contrataba preferentemente trabajadores extremeos.
en apenas dos aos se increment su presencia de 440 en 1963 a 613 en 196497. La emigracin a los
pases Bajos se intensific a raz de la firma del acuerdo Bilateral de contratacin de trabajadores
del 8 de abril de 1961. a finales de los aos cuarenta el gobierno holands haba firmado un acuerdo
con Italia y despus lo hizo con espaa.
Las primeras experiencias en Holanda. La capacidad adaptativa de nuestra protagonista se
puso a prueba en los pases Bajos. holanda era agradable y las estrecheces pasadas quedaban en el
olvido. un bienestar desconocido, comparado con la vida en galicia, se materializaba. La sensacin
de mejora fue instantnea. La casa en holanda dispona de televisin, lavadora, agua corriente y sa-

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tisfaca las expectativas familiares de confort. en la casa haba vivido otra familia gallega que haba
retornado98.
a consecuencia de la segunda guerra mundial, el dficit de vivienda era agudo en holanda99. de hecho, durante los primeros aos los extranjeros se instalaban en barracas, pensiones e incluso barcos
-como el arosa sun-100. haba residencias comunitarias donde hasta ocho trabajadores compartan
el mismo cuarto de estar y un nico dormitorio, con una absoluta falta de intimidad. ms tarde algunas empresas construyeron residencias para sus trabajadores. en 1964 la philiphs levantaba las
residencias del prado para 350 trabajadores y la del pinar para 250 en el polgono industrial de
hurk (eindhoven). nuestra familia viva en un barrio ms antiguo, edificado para los empleados en
las primeras dcadas del siglo xx. el ejemplo de la philips lo siguieron otras compaas como la
thibodrad, que construy la residencia casa trenta, coloquialmente conocida como casa treinta,
la empresa van thiel que bautiz su residencia como casa treinta y uno y la fbrica de cartn van
dan, denominada casa del elefante.
La mejora no se redujo a lo habitacional. el trabajo en philiphs era satisfactorio y a pesar de la
dureza, sus padres apreciaban la limpieza de su nueva ocupacin frente a la anterior suciedad de
sus oficios. trabajaban con bata blanca, el padre descargando televisiones de veinte kilos en turnos
alternos, mientras en la cadena de montaje, la madre ensamblaba los cables de las televisiones.
ambos consideraban positivo su puesto de trabajo porque llegaban a fin de mes ahorrando y debido
al accidente de trfico sufrido por la ms pequea de la familia, constataron la diferencia en las instalaciones hospitalarias y en los cuidados mdicos. en definitiva, apreciaron las ventajas del estado
de bienestar neerlands frente al raqutico desarrollismo franquista.
La escolarizacin de las hermanas present dificultades. Las incorporaron, con alumnos ms pequeos, a una clase de primer grado de la escuela holandesa. La situacin les incomodaba y les resultaba chocante, pero al escribir las primeras palabras en neerlands descubrieron que tenan dificultades si bien superaban a sus compaeros en matemticas. el alumnado extranjero era reducido
todava y el retraso acadmico de nuestra protagonista lo arrastr durante la etapa inicial, si bien las
repeticiones de curso de sus compaeros terminaron equilibrndolo en la secundaria, dado que su
progreso educativo era satisfactorio101. La decisin de que cursara el bachillerato la adopt el director
de la escuela ya que sus padres desconocan el sistema educativo holands y permanecieron ajenos
a la misma. La circunstancia se repite en la actualidad y perjudica el futuro de los nios extranjeros
que a menudo son encauzados hacia la formacin profesional sin tener en cuenta su capacidad, lo
que nuestra protagonista juzga una expresin de racismo y xenofobia ya que condiciona las expectativas de ascenso social de la poblacin extranjera102. un discurso antixenfobo se rastrea en su
relato y es una de las claves que nos permite hablar de liderazgo.
La vida adulta. guiada por el deseo de independizarse se traslad de eindhoven a utrecht para ir
a la universidad, donde estudi gerontologa. el abandono del hogar fue paulatino y responda a su
deseo de alejarse de la tutela de la comunidad de origen. el primer curso alquil una habitacin en
la casa de unos compatriotas, al siguiente curso se traslad a un piso de estudiantes. al finalizar los
estudios se instal con su novio en utrech y comenz una vida adulta e independiente.
La relacin de Luca Lameiro con el mundo asociativo fue decisiva. al margen de su propia experiencia,
le descubrira la realidad de sus compatriotas y tomara contacto con ella progresivamente. pas de
ser socia en el centro espaol de eindhoven a integrar la junta directiva de faeeh y luego a dirigir
LIZe. se iniciaba entonces su especializacin en materia de extranjera e hizo de la defensa de los
derechos de los inmigrantes -espaoles y de otras minoras- su profesin103.

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su espritu pragmtico y poco inclinado a la especulacin le impulsaba a buscar resultados de sus

acciones en un plazo medio o corto. el activismo social le resultaba motivador y se inclin hacia l
de manera natural, su colaboracin en faeeh fue un primer paso ya que absorba su tiempo y sus
energas.
La integracin de espaa en la cee en 1986 intensific su inters por sus compatriotas, que sufrieron
ciertos efectos perversos, en especial la primera generacin de emigrados. en los pases Bajos los espaoles perdieron la posibilidad de acogerse a la ley de retorno. ello coincidi con el despido de mil
trabajadores de la compaa philips, entre los cuales estaban sus padres. eran tiempos difciles para
la comunidad de holanda, los despidos colectivos se extendieron a otras fbricas como la ford de
msterdam o la hoogovens (altos hornos)104. en esas instalaciones industriales haba una elevada
concentracin de espaoles y en los altos hornos los acontecimientos tuvieron un final dramtico.
el proceso se sald con el suicidio de un trabajador espaol y el intento frustrado de otro, tras
perder un juicio entablado contra la compaa. La sentencia desfavorable para los espaoles les privaba del subsidio de desempleo, de una prestacin por enfermedad y les consideraba moralmente
responsables de su despido por su actitud reacia al trabajo. Los altos hornos ofrecieron a los trabajadores un empleo alternativo en otra empresa de limpieza que rechazaron porque significaba un
empeoramiento sustantivo de sus condiciones laborales y lo consideraron un despido encubierto.
La razn de su presencia en holanda era el trabajo, al que dedicaban su vida y parte de su tiempo
libre. por ello, el golpe fue duro en trminos econmicos y morales105.
en la empresa hoogevens haba cuatrocientas mujeres en el servicio de limpieza, la mayora espaolas.
La empresa quera deshacerse de la plantilla y para defender sus derechos laborales, las trabajadoras
se organizaron en un comit con el apoyo del sindicado nvv. aunque fueron despedidas, mantuvieron
ciertas ventajas del convenio de empresa. esa experiencia de lucha se prolong durante un ao y
fue para ellas una vivencia significativa, de modo que en el momento del juicio la sala del juzgado en
haarlem estaba repleta de espaolas106.
numerosos espaoles fueron excluidos del mercado laboral por despidos colectivos o porque les
declararon enfermos Wao-. en realidad, esas frmulas enmascaraban un autntico licenciamiento
laboral, de modo que ni tenan ocupacin ni podan abandonar holanda y sobrevivan de prestaciones
sociales que si regresaban a espaa perdan107.
a finales de la dcada de los sesenta el reagrupamiento familiar haba incrementado la presencia de
mujeres en los pases de acogida. Las familias reajustaban entonces sus expectativas de retorno ya
que la emigracin se prolongaba ms de lo inicialmente planificado. Las familias retrasaran el
regreso hasta la jubilacin108, sin embargo los acontecimientos se precipitaron y la familia de Lameiro,
que se senta bien acogida y con una vida confortable, vio cmo se hundan sus planes y adelant su
regreso. Queran exportar a espaa una prestacin econmica que contemplaba la ley de retorno y
vivir de ese subsidio hasta la jubilacin, pero la entrada de espaa en la cee cercen esa posibilidad.
El retorno: una dura experiencia. La faeeh celebr un congreso dedicado a la Ley holandesa
de retorno. La federacin despleg una intensa campaa de protesta para que los espaoles continuaran acogindose a la norma. La implicacin de Luca en las movilizaciones fue intensa pues sus
padres estaban entre los perjudicados109. La movilizacin y la presin ejercida por la colectividad
mientras la ley se discuta en el parlamento surtieron sus efectos. Los espaoles continuaron acogindose a la norma aunque la familia de Luca no se benefici. La batalla poltica fue dura y apasionada, dejando una huella profunda en su biografa. a partir de ese instante sus pasos se encaminaron
por otros derroteros.

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sus padres y su hermana volvieron a galicia110. no pudiendo acogerse a la ley de retorno, las condiciones no eran las mejores ya que su regreso prematuro significara la reduccin de la pensin de jubilacin111. ante las escasas posibilidades de encontrar empleo en galicia por la edad, la cualificacin
profesional y las caractersticas del mercado laboral se acogieron a un subsidio para mayores de 55
aos. en la decisin de retornar influy tambin el ambiente de rechazo contra los inmigrantes que
se extendi por los pases Bajos. en rtterdam por ejemplo hubo agresiones a extranjeros que el
sindicato holands fnv describa as:
() Los holandeses han dejado en algunos casos rienda suelta a sus sentimientos racistas y
discriminatorios y han tenido que admitir que no son tan tolerantes como siempre haban
pretendido ser. Rotterdam quedar marcada con las letras negras de intolerancia y racismo112.
por su parte comisiones obreras corroboraba el incremento de la xenofobia por el continente europeo113. La faeeh alertaba tambin del racismo y del deterioro de la convivencia en el que se desenvolva la vida de los espaoles.
La insercin laboral y la voz de los emigrados en los Pases Bajos. La incorporacin al
mundo laboral de Luca Lameiro se iniciaba en la etapa de la universidad. desde el cuarto curso colaboraba con una plataforma que representa a los inmigrantes de pases mediterrneos. all se familiariz con la realidad de las mujeres y los jvenes extranjeros. La oportunidad se la brind la faeeh
a raz de la realizacin de un cursillo.
en la dcada de los aos ochenta Luca trabajaba para la oficina holandesa del retorno. a partir de
2001 fue la directora de LIZe y la defensa de los intereses de las colectividades inmigradas se
converta en su profesin, de modo que se reuna con la ministra de inmigracin y le informaba de
los problemas y las demandas de los colectivos de origen italiano, griego, portugus, eslavo y espaol
a los que el organismo representaba. tambin trasmita informacin oficial a cada minora. normalmente sus conversaciones con la administracin versaban sobre cmo afectaba a los colectivos
extranjeros la legislacin en materia de vivienda u otras leyes sociales. en especial se preocupaba
por los problemas de los mayores. cuando envejecan, los espaoles se resistan a ir a las residencias
neerlandesas porque se expresaban mal; y si permanecan en sus hogares y dependan de cuidadores
holandeses tambin encontraban dificultades. el idioma era una barrera infranqueable que les
aislaba. el problema se repite con las minoras turca o marroqu, pero como estas son numerosas
les han construido residencias especficas. de ah la insistencia de los colectivos espaoles, italianos,
griegos y portugueses para que les reservasen ciertas alas en las residencias que les permitieran
convivir con personas de su misma lengua. es una demanda histrica de la colectividad a la administracin holandesa.
otra denuncia de la colectividad se refera al modelo de pensiones holands y sus efectos discriminatorios para los trabajadores extranjeros. el sistema les penalizaba ya que cuando se jubilaban no
cumplan el requisito de tener los aos de residencia suficientes, que es lo que otorga el derecho a
una pensin ntegra. otro efecto pernicioso derivaba del sistema dual de pensiones holands, que
no se aplic a los extranjeros. exista una pensin del estado y otros sistemas complementarios de
carcter privado que dependan de cada empresa, pero de los que se excluy a los inmigrantes. su
marginacin de los sistemas privados demuestra la discriminacin que sufrieron en sus condiciones

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laborales pues las empresas reducan de ese modo sus costes salariales e incrementaban, a costa de
los inmigrantes, los beneficios empresariales.
La vida en dos crculos y los espacios de socializacin. La biografa de Luca Lameiro se
desarrollaba de manera complementaria en crculos espaoles y holandeses. en ambos se desenvolva
con soltura. no plantendole dificultades las diferencias culturales, sociales y de origen. en el
crculo espaol se relacionaba con sus padres, su hermana, su novio y luego primer marido, los
socios del centro espaol de eindhoven y los miembros de faeeh. mientras que el crculo holands
lo integraban sus compaeros de escuela, de instituto o de la universidad. estos crculos paralelos,
complementarios, tenan sus propios ritmos y sus lgicas. La semana transcurra en los espacios holandeses y el fin de semana en los espaoles. a partir de su segundo matrimonio, los crculos sociales
se ampliaron a otras minoras. Las relaciones familiares y las responsabilidades profesionales le exigan estar en contacto con otras nacionalidades de extranjeros en los pases Bajos.
a los diecisis aos Lameiro comenzaba un noviazgo temprano con otro joven espaol residente en
eindhoven. Los matrimonios entre compatriotas eran fruto del contacto establecido en las asociaciones tnicas, pues para que las muchachas no se echaran a perder, la primera generacin organizaba bailes. era la alternativa al ocio del pas de acogida para ejercer el control sobre las mujeres de
segunda generacin.
La escuela fue el primer espacio de socializacin en los pases Bajos. all entr en contacto con
jvenes del pas, durante las etapas de la enseanza primaria, secundaria y universitaria.
el origen social y las costumbres de sus compaeros holandeses distaban de las de los espaoles.
mientras sus padres eran trabajadores manuales, obreros de la philips -recalca Lameiro-, los de sus
amigos disfrutaban de ingresos superiores y ejercan profesiones liberales como la medicina, la
odontologa, la abogaca, etctera. mientras ella pasaba sus vacaciones en galicia -ni siquiera viajaba
por la pennsula Ibrica-, sus amigos aprovechaban para esquiar o conocer mundo, pues disfrutaban
de niveles de renta ms elevados. no obstante, la holandesa era una sociedad menos clasista que la
espaola.
su objetivo era escapar de la educacin a la espaola y lo hizo de manera progresiva. La primera
ruptura fue irse a estudiar a otra ciudad. se instal en utrech con otra familia espaola de adopcin
que la vigilaba y los fines de semana regresaba a eindhoven. La colectividad ejerca as un control
indirecto sobre ella. La segunda ruptura con las costumbres de origen se produjo al ir a vivir con su
novio. su familia no aceptaba la convivencia extramatrimonial y la situacin se normaliz solo
cuando la pareja se cas.
a partir de 1998 se estableci en msterdam y all conoci a su segundo esposo, un cubano en situacin irregular procedente de suecia. contrajo matrimonio y tuvo dos hijos. form una familia que
tampoco responde al patrn tradicional, pero que es la mejor imagen de lo que holanda representaba: una mezcla de orgenes, culturas y pases. era una tercera ruptura con los modelos tradicionales
del pas de origen.
Escenarios y espacios de liderazgo. socia del centro espaol de eindhoven, se integr en su
directiva y plante la renovacin de sus actividades114. La organizacin le conf entonces una responsabilidad tradicionalmente femenina: entretener a los nios mientras sus madres se socializaban
en el centro espaol. esa primera responsabilidad tena sin embargo un significado feminista acentuado. permita a las mujeres liberarse de su funcin de cuidadoras y disfrutar del ocio, otorgarse

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momentos de relajacin con los compatriotas despus de extenuantes jornadas laborales, de estar
pendientes de la educacin de sus hijos y del estrs cotidiano de vivir en una sociedad donde la comunicacin resultaba compleja. esa tarea era similar a la realizada por marcela trujillo en Luxemburgo que atenda a los hijos de sus compatriotas, mientras las mujeres participaban de las actividades
del crculo cultural antonio machado. existe sin embargo una diferencia entre marcela trujillo y
Luca Lameiro. ambas adquirieron un compromiso de solidaridad hacia sus compatriotas pero para
Lameiro era tambin un gesto de solidaridad intergeneracional, porque perteneca a la segunda generacin. esta solidaridad femenina e intergeneracional constituye un aprendizaje adquirido en el
mundo asociativo.
La distribucin de responsabilidades en el mundo asociativo responda a un esquema tradicional.
Los hombres asuman la representacin poltica, mientras a las mujeres se reservaban las vocalas
de la mujer, las de la juventud y las de educacin. es decir, las consideradas menores115.
el presidente de la faeeh, antonio punter, se interes por el colectivo de jvenes de eindhoven
que asista a un curso organizado por la federacin. Impresionado por su entusiasmo, propuso a
Luca Lameiro que se encargara de la vocala de la mujer. el objetivo era impulsar en las asociaciones
locales actividades destinadas a las mujeres. para ello la federacin organizaba charlas informativas
y, sobre todo, un encuentro anual, que alcanzaba gran xito. a l asistan entre cien y ciento
cincuenta mujeres espaolas. en estas citas se abordaban temas de inters como la sexualidad femenina e iban expertos holandeses y espaoles. el fin de semana de la mujer se convirti en una cita
ineludible, una fecha anhelada, un momento mgico para encontrarse y comunicarse con otras espaolas. La actividad tena gran aceptacin y las emigrantes de primera generacin acogieron calurosamente a la todava joven e inexperta Lameiro.
La organizacin de estos encuentros ofreca la oportunidad de expresarse en pblico, de dirigirse a
las autoridades, de curtirse en las relaciones sociales, de aprender el arte de la correccin poltica, de
representar al colectivo espaol y de plantear demandas a las autoridades. punter y los directivos de
faeeh mantenan una actitud colaboradora y ejercan el magisterio sobre Luca, que se presentaba
como candidata natural a liderar la colectividad.
el presidente se converta en un mentor que le indicaba sus aciertos y colaboraba con ella en los aspectos en los que su experiencia era superior. esta actitud facilitadora no fue predominante dentro
de los crculos de la emigracin econmica. a menudo existi un hipercriticismo hacia las mujeres,
en especial de la primera generacin, e incluso se buscaban estrategias para impedir su participacin.
probablemente, el que holanda sea un pas pequeo y posea una cultura poltica corporatista,
basada en el dilogo, el consenso y la transaccin impregn de pragmatismo poltico a los espaoles
all residentes y fue la causa de que pesara ms una defensa eficaz de los intereses de la colectividad
que los prejuicios masculinos.
otro factor que explica este liderazgo temprano de una mujer joven es la cualificacin y, en especial,
la capacidad para desenvolverse con correccin en varios idiomas. el modelo se repeta en la rfa.
en frankfurt, a pesar de su juventud pilar lvarez se converta en indispensable, por su dominio del
alemn, en la actividad reivindicativa que las asociaciones de padres de familia desplegaban en
defensa del derecho a la educacin de sus hijos116. Luca Lameiro interiorizaba la responsabilidad de
representar a la comunidad espaola, consciente de la necesidad de que las reivindicaciones de la
colectividad se expresasen ante la administracin holandesa, en especial tras la experiencia vivida
con la ley del retorno.
el acontecimiento decisivo para la asuncin del liderazgo por Lameiro fue la muerte prematura de
punter y las circunstancias en las que se produjo. Inesperadamente, mientras estaba reunido con la

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Junta directiva de la federacin, un ataque al corazn acababa con su vida de manera fulminante.
a punter la colectividad espaola de los pases Bajos le reconoca liderazgo, carisma y autoridad
moral. este suceso luctuoso tuvo entre los miembros de la organizacin un efecto emocional que se
tradujo en un apoyo hacia quien el presidente apuntaba como su sucesora natural.
otro factor que contribuy a su liderazgo fue la porosidad de faeeh a la participacin de otras personas migrantes de origen latino, en especial de los refugiados chilenos huidos de la dictadura de
pinochet en 1973. ese xodo de refugiados influy sobre la comunidad espaola de los pases
Bajos, que no haba conocido el exilio republicano de 1939.
holanda era un pas de nueva emigracin para espaa, a diferencia de francia u otros destinos de
amrica como mxico, argentina, chile o la repblica dominicana que recibieron exiliados. Las
emigradas no tuvieron en holanda la oportunidad de recoger la herencia de las culturas polticas del
exilio. Lo ms parecido fue la influencia del xodo de refugiados chilenos, en especial mujeres, que
huyeron de una dictadura militar como la espaola: anglica sau, mirta santana o Isabel garca
eran algunos ejemplos.
Isabel garca colabor con faeeh durante largos aos y como Lameiro asumi la secretara de la
mujer de la federacin. en los pases Bajos fue asistenta social y se dedic a la atencin de la comunidad espaola. mirta santana era una mujer forjada en la lucha poltica en chile que en holanda se
especializ en temas de seguridad social. anglica sau era pintora. Las tres contactaron con la colectividad espaola en los pases Bajos y en ciertos momentos, la influencia de los exiliados chilenos
fue clave en la federacin y provoc entre los espaoles actitudes favorables y otras crticas hacia su
integracin. al ser un colectivo profesionalmente ms cualificado, faeeh les encarg conferencias
y charlas sobre temas de inters para la comunidad como pensiones, subsidios, prestaciones de desempleo, etctera.
a medida que el siglo xx avanzaba, los espaoles despertaban ms aceptacin social que otras minoras, perdiendo el apoyo econmico de la administracin holandesa. La integracin en la cee supuso tambin una prdida de recursos. estas circunstancias obligaron a Lameiro a intervenir como
presidenta de la federacin en diversas campaas, para modificar las polticas pblicas holandesas,
en especial a partir de 1995 cuando se excluy a los europeos del sur de la posibilidad de recibir subvenciones para sus centros.
varios asuntos que afectaban a la colectividad dieron lugar a la intervencin de faeeh ante la administracin espaola. el primero fue la reduccin del nmero de funcionarios al servicio de la comunidad en holanda. el segundo era evitar el desmantelamiento de las clases de lengua y cultura
materna destinadas a la segunda generacin. Las clases formaban parte del sistema educativo y del
itinerario escolar holands. Luego fueron excluidas y dependieron de la financiacin del gobierno
espaol. La nacionalidad fue el tercer problema, pues los espaoles aspiraban a disfrutar de la
doble nacionalidad. el ascenso del ultraderechista partido de la Libertad limitara estas pretensiones.
en ltimo lugar estaba el reconocimiento por el gobierno espaol de las sentencias de divorcio
dictadas en holanda, que en los encuentros anuales de faeeh era objeto continuo de queja. Las
asistentes lo planteaban ya que tras formalizar los trmites de divorcio en el pas de residencia,
deban reanudarlos en espaa y sufragar los costes correspondientes, de lo contrario se les considera
casadas a todos los efectos.
La trayectoria de Luca Lameiro en el asociacinismo tnico presentaba el recorrido siguiente:
primero fue socia del centro espaol de eindhoven, luego asumi la vocala de la mujer de la
faeeh, la vicepresidencia despus y ms tarde la presidencia de la federacin. abandon esa responsabilidad en 2001, al ser incompatible con el cargo de directora de LIZe. despus sigui

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vinculada a la federacin, con un carcter meramente asesor. Luca foment el empoderamiento femenino en la faeeh y las mujeres se incorporaron a la junta directiva, como eran los casos de merecedes reixa y emilia hernndez. La presidencia femenina se mantuvo hasta el ltimo congreso
celebrado en el siglo xx; la realidad difera sin embargo en las organizaciones locales, a excepcin
de algunas como la agrupacin de mujeres dirigidas por visi valverde y el centro semente nova de
msterdam. en el resto el panorama era semejante al de otros pases de acogida. Las acciones emprendidas por la federacin no alcanzaron a nivel local el xito esperado, a pesar de la organizacin
de cursillos para fomentar que las mujeres asumieran responsabilidades en los centros117.
a la vista de lo expuesto concluimos que si en las dems federaciones nacionales las emigradas no
desempearon tareas directivas sobre todo las de la primera generacin-, en holanda mandaron
las mujeres de la segunda generacin. as lo demuestra el hecho de que Lameiro se convirtiese en
miembro del consejo de residentes espaoles en el exterior y representase a los pases Bajos en el
consejo general de la emigracin (cgm). ms tarde emilia hernndez la sustituy al frente de
faeeh y en el consejo general de la ciudadana espaola en el exterior (cgcee). Lameiro form
tambin parte del ncleo directivo de la ceaee, otro mbito de representacin de la emigracin espaola a nivel europeo, en el que la sucedera Isabel garca en calidad de presidenta de la organizacin.
en los aos noventa la directiva de ceaee la integraban veteranos de la emigracin, que haban
compartido luchas por los derechos de los emigrantes y que recibieron calurosamente a la representante de holanda. entre otras razones porque quien la introduca era un compaero de viaje en sus
peleas con la administracin, antonio punter. era adems joven, simbolizaba el relevo generacional
y tena ms preparacin que el resto de la directiva. as la perspectiva de Lameiro se ampliaba dado
que la emigracin afectaba a los espaoles de holanda y tena otra dimensin continental. descubra
adems las polticas migratorias del resto de europa. Junto a ella, nombrada secretaria de la mujer,
se incorporaba su primer esposo, antoln campo, en representacin de los jvenes.
el mundo asociativo le ofreci la oportunidad de defender los intereses de la emigracin. fue una
escuela de ciudadana dominada por una cultura cvica que los miembros de la ceaee gestaron durante largos aos de lucha poltica contra la dictadura franquista y en los agitados aos de transicin
democrtica118. en ese escenario se trasmiti de la primera a la segunda generacin una cultura
poltica democrtica y se reconoci el liderazgo femenino que, en general, se haba negado a las
mujeres de la primera generacin, pues los valores de la masculinidad estaban profundamente arraigados.
otro escenario de socializacin poltica fue el consejo general de la emigracin (cge), al que acudi
durante dos mandatos consecutivos en representacin de los pases Bajos. all se desenvolvi entre
un colectivo masculino maduro y experimentado. el ambiente no le intimid porque conect con el
resto de delegados y forj amistad con algunos. sus planteamientos se circunscribieron a ciertos temas prioritarios, en los que defendi una posicin progresista119.
el cge estaba politizado, las posturas defendidas eran la expresin de las de los partidos polticos,
con los que cada consejero se identificaba. no obstante, los intereses de la comunidad pesaban
tambin en las decisiones y a pesar de sentirse inexperta, Lameiro acept la presidencia de la
comisin de derechos civiles, centrando sus intervenciones en el reconocimiento de las sentencias
de divorcio y la nacionalidad. otro debate en el que defendi la posicin de la colectividad de los
pases Bajos fue la composicin del cge. La discusin era si en el cge deban estar los representantes
asociativos o si, a travs del sufragio universal, deban ser elegidos por la colonia los integrantes de
los consejos de residentes espaoles en el exterior (cres) y los miembros del cge. su postura era
crtica por el incumplimiento de la administracin de la ley reguladora para la eleccin de los cre

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y sus argumentos eran los siguientes: la escasa participacin de los emigrantes en su eleccin, lo que
deslegitimaba su representatividad; la falta de informacin de los residentes que deban elegir a los
cres y que la administracin no dotase de presupuesto las elecciones a consejos de residentes. defenda que en holanda la federacin era una referencia para los espaoles mientras que apenas
una minora de compatriotas conoca los cres.
Un discurso antirracista. La representacin de la colectividad, la articulacin de estrategias
para la defensa de los derechos de los emigrados y la construccin de un discurso antirracista
explican el liderazgo de Luca Lameiro.
el discurso trasciende la experiencia personal y se presenta en trminos abstractos y positivos. es el
factor que diferencia el liderazgo de otras formas de participacin en la colectividad expatriada en
los pases Bajos, donde no siempre la experiencia migratoria se traduce en un discurso de esa naturaleza, a veces ocurre lo contrario. en efecto las emigrantes, e incluso las retornadas, exhiben en
ocasiones una visin racista hacia otras minoras de extranjeros120. ese discurso refleja la concurrencia
que entre las diversas minoras se generaba en el mercado de trabajo. La situacin reproduce la
visin de sectores de poblacin autctona del pas de acogida hacia los extranjeros.
el segundo elemento del discurso era la crtica hacia la falta de comprensin de los espaoles de su
pasado migratorio. Le desagrada la ignorancia de la sociedad espaola de la tradicin migratoria
propia a la hora de interpretar los flujos de llegada de extranjeros. en definitiva, la falta de empata
hacia los trabajadores que se dirigen a espaa en busca de un empleo. consecuentemente, un tercer
factor es la consideracin de las migraciones como un factor positivo, natural en la vida de las
personas, enriquecedor para los individuos y para los pueblos que las experimentan.
una cuarta consideracin se basa en que los desplazamientos de poblacin son mecanismos en
manos de las personas para aportar elementos positivos al pas de origen y al de destino. en espaa
se ha generado un discurso que niega a los inmigrantes el derecho a desplazarse libremente.
en quinto lugar, en relacin a la tercera generacin de emigrantes en los pases Bajos, observa la
existencia de racismo de los nios holandeses, que reprochan a los suyos no ser neerlandeses. su
afn es que la tercera generacin de espaoles se sienta plenamente holandesa, a la vez que cubana
y espaola, como ocurre con sus hijos. por ello se ha esforzado porque aprendan el espaol, pero
sobre todo, desea que se expresen correctamente en neerlands. por ltimo y en sexto lugar, la
visin de Lameiro de las migraciones es combativa frente a los avances del racismo y de las fuerzas
polticas que sustentan dicha cultura poltica en europa.
el discurso antirracista es esencial en la compresin de la trayectoria de Luca Lameiro. es el
resultado de muchas vivencias sedimentadas en una nica trayectoria y da la impresin de estar
conscientemente construido, a partir de la racionalidad y de la experiencia. a menudo los emigrantes
son incapaces de reflexionar y sacar conclusiones, quedando atrapados en vivencias personales negativas.

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marisa gordaliza
naci en 1942 en cistierna (Len) pero residi en el municipio de gradeces de rueda, donde se
traslad su familia para vivir cerca de sus abuelos paternos. sus padres eran agricultores y la
represin franquista afect a dos tos, encarcelados en san marcos de Len. su padre era un republicano de convicciones profundas que no asista a misa y escuchaba radio espaa Independiente
pero que no hablaba de poltica ni adoctrinaba a la familia. fomentaba entre sus hijos el hbito de
la lectura y priorizaba, por encima de todo, su asistencia al colegio. marisa fue a la escuela hasta los
catorce aos y su hermano ampli su formacin en galicia, donde se traslad para estudiar en una
institucin religiosa. en contra de sus creencias y para obtener los avales que permitieran a su hijo
ampliar sus estudios, el padre comenz a asistir a la iglesia.
La vida careca de comodidades en gradeces, haba luz elctrica pero no agua corriente y como el
pueblo era cabeza de partido haba mdico. Los gastos de salud y de medicinas los sufragaban con la
venta de animales y el cultivo de la tierra les proporcionaba la mayora de los productos de consumo.
La compra de aceite y de otros alimentos imprescindibles completaban una economa familiar de
subsistencia. recuerda su pueblo como un lugar buclico, del que tiene la sensacin de no haber salido, de ser una chica de Gradeces.
La emigracin a holanda y a madrid de sus hermanos hizo que marisa tuviera que asumir sola las
tareas del campo. animada por su hermano, lleg con veintisiete aos a madrid. Quera presentarse
a unas oposiciones de correos y telgrafos y comenz a estudiar en una academia para adultos. a
los tres aos obtena el ttulo de bachillerato pero no pudo concurrir a las oposiciones ya que la convocatoria inclua un lmite de edad que ya rebasaba. en madrid tard en trabar amistades, la emigracin interior le produjo un fuerte impacto pero le abri los ojos al mundo y le permiti ampliar
su formacin. Implic tambin un lento alejamiento de sus creencias religiosas. el padre gamo,
uno de los curas de comisiones obreras, oficiaba en una iglesia cercana a su domicilio y haca cosas
que le parecan impensables. se senta una observadora de los acontecimientos que sucedan en
madrid ya que ni dispona de tiempo ni tena la suficiente inquietud para participar en ellos; sin embargo su visin de la realidad se transformaba progresivamente.
comenz a cuidar a sus sobrinos ya que su hermano y su cuada trabajaban y continu luego ejerciendo de niera cuando se instal en el barrio madrileo de moratalaz. alquil una habitacin con
derecho a cocina y decidi ampliar su formacin, inclinndose por los estudios de magisterio. mientras cursaba magisterio por la noche en la escuela normal pablo montesinos asisti a la boda de su
hermano en holanda, donde conoci a su futuro marido. se casaron por lo civil en 1977, tras un noviazgo corto y un breve intercambio epistolar. su marido estaba divorciado y ella haba perdido sus
creencias religiosas. finaliz los estudios de magisterio en holanda con los apuntes facilitados por
sus compaeras, examinndose en madrid y realizando las prcticas para la obtencin del ttulo de
maestra en el colegio espaol del pas de acogida.
Los pases Bajos no le resultaron tan chocantes como le haba parecido madrid. La emigracin
interior mitig el contraste cultural. Le extraaban los horarios y la presencia de personas de nacionalidades y razas tan dispares. negros, marroques, turcos, gente procedente de las colonias holandesas. el funcionamiento de la administracin espaola en el exterior sera una fuente de dificultades ms que de soluciones.

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La insercin profesional y la conciliacin familiar. marisa comenz su carrera de maestra

en utrech. dos das a la semana enseaba a adultos que queran obtener el graduado escolar en la
casa de espaa. La llegada de extranjeros hizo que holanda necesitase contratar maestros para los
hijos de esos emigrantes. Los pases Bajos sufragaban la enseanza del idioma materno hasta los catorce aos y marisa fue contratada. al principio completaba su jornada laboral trabajando para la
administracin espaola y las circunstancias en que desempeaba su trabajo diferan de un curso
acadmico a otro. si haba suficiente nmero de alumnos en un centro escolar holanda contrataba
un profesor a jornada completa. Las clases requeran una preparacin concienzuda ya que nios de
diferentes niveles compartan el mismo aula y la motivacin era importante pues se les exiga esforzarse y los alumnos no siempre comprendan la trascendencia de aprender espaol.
marisa imparta sus clases en utrech, dordrecht, hertogensbosch y sobre todo en eindhoven, de
donde guarda un hermoso recuerdo. La ubicacin de la fbrica philips explica el elevado nmero de
nios espaoles en esa ciudad pues la empresa se haba trasladado a extremadura para reclutar trabajadores. el horario se reparta de tal modo que los mircoles, jueves y viernes trabaja en eindhoven
mientras los lunes y martes lo haca en otra ciudad. completaba su jornada laboral en la agregadura
Laboral de espaa. Los colegios en los que imparta las clases estaban lejos de donde resida pero
rehus cambiar de ciudad porque el trabajo de su marido era ms estable y le quedaba prximo.
adems su suegra viva en una residencia cercana y tampoco quisieron modificar sus condiciones
por las dificultades que las personas de origen espaol tienen en las residencias neerlandesas, debido
al desconocimiento del idioma, como ya hemos indicado.
a veces su profesin le pona en la tesitura de intervenir ms en calidad de asistente social que de
maestra. as, por ejemplo, en una ocasin observ el aislamiento del hijo de una dominicana que se
dedicaba a la prostitucin. a causa de la ausencia de la madre el nio permaneca solo, no escuchaba
hablar a nadie y haba sufrido abusos sexuales. La llamada de atencin de marisa sobre el mutismo
del nio permiti descubrir el drama que esconda. a partir de ah la directora del colegio le busc
un centro de acogida donde, despus de la escuela, entraba en contacto con otros nios. el alumno
sali de su silencio y comenz a hablar holands y espaol enseguida. otro nio confunda las letras
y presentaba problemas de diccin. el resto de profesores lo achacaban a su origen espaol pero
marisa insisti en que era un problema ajeno a su condicin de extranjero y en la necesidad de
buscar otro diagnstico. haba una tendencia general a achacar cualquier problema de aprendizaje
al origen extranjero de los nios. no se buscaban explicaciones ni alternativas a las dificultades de
los alumnos inmigrantes, ponindose de manifiesto el racismo latente de la sociedad receptora que
se jactaba de tolerante121.
en otra ocasin la contactaron los servicios sociales porque una espaola haba sufrido una embolia
y las terapias no conseguan que recuperara el habla. el problema estribaba en la falta de comprensin
del holands, idioma en el que se expresaban los servicios sociales. su profesin le permita hacer una
cierta radiografa de la comunidad emigrada, observar la endogamia en la que transcurra la vida de
la colectividad, que funcionaba como una pequea espaa. a los nios les cuidaba una espaola,
jugaban entre ellos y luego tambin se comprometan en el seno de la misma colectividad. Los matrimonios mixtos no abundaban y las familias quedaban ancladas en los usos y costumbres del ao en
que emigraron. el modelo familiar resultaba anticuado, en especial porque cuando regres a espaa
en 1989 constat cmo haba evolucionado en nuestro pas. a esa pequea espaa contribua
tambin la existencia de antenas parablicas que conectaban los hogares con el pas de origen.
el reciclaje de los profesores era imprescindible para ensear la lengua materna. a pesar de que
marisa lea el peridico El Pas y escuchaba Radio Exterior haba circunstancias que mostraban esa
necesidad. al llegar a holanda el uso de las nuevas tecnologas no estaba extendido y el lenguaje, los

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conceptos y el vocabulario utilizados para nombrar esa realidad le eran ajenos. otras circunstancias
estaban relacionadas con el pas de origen. La terminologa, las percepciones o los nuevos conceptos
surgidos en la transicin poltica le eran desconocidos. La falta de adecuacin de los libros de texto
al contexto holands constitua otro problema. Los reciba de espaa pero haba que adaptarlos al
mundo holands. por ello, junto a otra maestra, al comienzo del curso escolar dedicaban su jornada
-durante dos semanas- a esa tarea, as como a elaborar materiales didcticos que utilizaban despus
en las aulas. esas cuestiones las abordaban en la asociacin de maestros espaoles a la que perteneca.
La consideracin que la sociedad holandesa le dispensaba como extranjera difera de la que otorgaba
a las trabajadoras manuales que emigraron a holanda para ocupar los empleos rechazados por los
naturales del pas. comparta sin embargo con sus compatriotas los efectos de ciertas costumbres
espaolas. por ejemplo, aunque sala de casa temprano y regresaba tarde, se encargaba en solitario
de las tareas domsticas y no contaba con la colaboracin de su marido. el trabajo y la familia absorban su tiempo y sus energas y no participaba en la vida de la colectividad, mientras que su marido
era un activo militante.
el relato de marisa desprende otro rasgo que visualiza los valores que en espaa se inculcaban a las
mujeres de la clase trabajadora. es el de una excesiva humildad en el reconocimiento de sus capacidades, mritos y de las actividades en las que particip; otorgndose siempre un papel secundario
que, sin embargo, resultaba ms protagonista de lo que a primera vista pareca.
El Retorno a Espaa. una decisin masculina. La vuelta a espaa tena fecha fija y ciudad de
destino. su marido planific el regreso a madrid para 1989, despus de su jubilacin. La eleccin la
hizo porque all haba transcurrido su infancia, vivan sus tas y se acumulaban sus recuerdos de la
niez. adems, all pasaba sus vacaciones anuales, disfrutaba del rastro y del calor del mes de
agosto. sin embargo ella nunca se encontr cmoda, pues la ciudad le trasmita sensacin de soledad,
de falta de pertenencia y le pareca una realidad difcil de abarcar.
volver antes de jubilarse implicaba una considerable prdida econmica para marisa ya que cada
ao de residencia en los pases Bajos representaba un 2% de la pensin. Los aos de cotizacin no
contaban a efectos del clculo de la pensin, siendo lo fundamental los de residencia. sus ingresos
son por ello bajos ya que slo vivi all veintin aos pero se completan con lo aportado por una segunda pensin privada, que era ms alta para los empleados pblicos que para otros trabajadores.
adems de la prdida de ingresos, el retorno implicaba el desconcierto cotidiano por lo desconocido:
el asombro al descubrir una variedad de pescados que no exista en los mercados de barrio cuando
parti a holanda; el uso de trminos cotidianos de los que desconoca el significado o cierta falta de
habilidades en la nueva vida social. por ejemplo, segn las costumbres holandesas, en las fiestas familiares cada asistente debera aportar sus propios cubiertos para evitar molestias a los anfitriones,
lo que choca con las formas de sociabilidad espaolas.
el regreso implic para marisa dedicarse a actividades sociales diferentes a las que haba planificado.
haba proyectado apoyar en espaa a hijos de personas presas y a personas mayores, sin embargo
colabora en las asociaciones de vecinos del barrio y en iniciativas cvicas para garantizar la calidad
de la asistencia sanitaria122. participa tambin en la asociacin madrilea de retornados apoyar.
all, junto a su marido, se dedica al asesoramiento de los retornados, en especial a los que proceden
de holanda y tienen dificultades para comprender las cartas que les remite la administracin neerlandesa. por ello se matricul en la escuela de idiomas ya que quiere dominar una lengua que nunca
tuvo la impresin de conocer lo suficiente en el pas de destino, a causa de su falta de tiempo. este
conocimiento le reporta beneficios simblicos como conseguir el reconocimiento de pensiones ms

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elevadas a las personas que asesora o solucionar los problemas con la sanidad holandesa. el conocimiento de esos problemas era escaso en espaa cuando volvi.
su hija era reacia al retorno, sin embargo, ante la firme voluntad del padre, las dos claudicaron.
marisa quera que se quedara en holanda ya que los jvenes se emancipan all pronto y era mayor
de edad. el padre consider que no tena parientes, que quedara desprotegida y se neg a dejarla
sola. Le propuso que viniera a espaa y probara un ao, de modo que su decisin sera ms ajustada
a la realidad. marisa intuye las dificultades vividas por su hija, como la adaptacin a nuestro modelo
educativo basado en la toma de apuntes frente al neerlands que trabaja sobre lecturas de bibliografa;
o su inseguridad sobre si posea un conocimiento del idioma suficiente para cursar una carrera universitaria. La brillantez de sus resultados evidenciaron que albergaba una duda infundada. otra dificultad era el mercado laboral; despus de finalizar la carrera realiz cursos de especializacin y
tuvo experiencia profesional, pero las condiciones laborales eran malas y se dedic a otra actividad
profesional diferente. Las oportunidades laborales eran peores en espaa.
Un discurso antirracista. hace un balance positivo de su experiencia migratoria. Lo vivido en
holanda le ha permitido desarrollar una visin ms compleja sobre los problemas que afectan a los
migrantes. es un plus de aprendizaje que no tienen las personas que solo residen en holanda o en
espaa. por ello es crtica con la imagen de sus vecinos y su falta de comprensin hacia las personas
extranjeras. Le molesta la reproduccin de estereotipos sin ningn matiz explicativo. Las ideas de
que la presencia de personas inmigrantes reduce las posibilidades laborales de los naturales del
pas; que se les identifique con el hacinamiento en pisos y la de que abusan de los servicios mdicos.
La respuesta de marisa ante esas ideas preconcebidas parte de su conocimiento de las bajas remuneraciones de las personas migrantes, que no pueden alquilar una vivienda en solitario; de la demostracin de los estudios sociolgicos de que el gasto sanitario de la poblacin extranjera es inferior
a lo que aportan a las arcas del estado; o del bienestar para las familias espaolas que aporta el
trabajo de las mujeres inmigrantes, en especial por su dedicacin al cuidado de menores y dependientes. procura con su activismo combatir el racismo cotidiano de la sociedad espaola que, segn
su criterio, es resultado de la falta de reflexin de las personas.
en la sociedad holandesa se daban igualmente estereotipos sobre la poblacin extranjera. as, al
principio, por ser ella una mujer de origen espaol, los holandeses presuponan que se dedicaba a la
limpieza y en funcin de ese estatus profesional le otorgaban un trato que cambiaba cuando descubran
que era maestra. ese prejuicio se daba entre la gente corriente y entre el profesorado del colegio. de
ese modo, con motivo de un mercadillo anual de objetos de segunda mano que se celebra en los colegios holandeses, a ella le toc en el stand de los zapatos y una profesora holandesa le indic que
seran extranjeros los que vendran a adquirir zapatos de segunda mano. ella pudo constatar que
quienes buscaban zapatos eran tanto extranjeros como holandeses. por otro lado denuncia cierta
hipocresa de la sociedad holandesa, que consideraba que la existencia de barrios desestructurados
era una realidad exclusivamente de las sociedades mediterrneas y que en los pases Bajos no
existan esos problemas. sin embargo, marisa confirma que, en holanda como en espaa, existen
esos barrios. en la ciudad de rotterdam, por ejemplo, hay barrios industriales donde la poblacin
extranjera supera a la autctona. otro hecho negativo en holanda era la existencia de lo que se denominaban escuelas negras. es decir aquellas en las que el alumnado extranjero superaba el 50%.
en holanda existe la obligacin de asistir al colegio del barrio. normalmente, cada barrio se dota de
una oferta educativa capaz de cubrir las necesidades de la poblacin. hay as colegios catlicos, protestantes y laicos. a veces las familias cambian de barrio para que sus hijos no asistan a las citadas
escuelas negras.

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EL CASO DE BLGICA.
a continuacin describimos brevemente las trayectorias de cuatro mujeres emigradas; la primera
es una mujer de segunda generacin que increment su activismo social al retornar. Las tres restantes
son emigradas de la primera generacin que regresaron tambin a espaa y tenan un perfil militante
en el exterior que no se daba en la primera.

pilar Burgo
naci en Langreo en 1956. su familia era de origen gallego y se instal en asturias porque el padre
fue a trabajar al salto de grandas de salime. sus primeros recuerdos se sitan en el barrio de san
antonio, conocido popularmente como pnjamo. su familia resida en una vivienda proporcionada
por la empresa elctrica donde su padre trabajaba.
La emigracin surgi pronto en su vida, pues su madre se march a Bruselas en 1961, en compaa
de dos paisanas, para emplearse como domstica123. su objetivo era pagar unas deudas familiares
pero regres precipitadamente por problemas de salud. el punto de apoyo del que disponan era la
direccin de un bar. all, la tabernera buscaba empleo en el servicio domstico a las recin llegadas.
La informacin no comport ningn desembolso para su madre sino que era una expresin de solidaridad. a travs del boca a boca, la informacin sobre ofertas de trabajo se trasmita entre las espaolas ya residentes en Bruselas.
La emigracin materna puso al descubierto la diferencia salarial entre espaa y Blgica y desencaden
una emigracin familiar escalonada. apenas tres meses despus, ante la disyuntiva de elegir entre la
emigracin interior y la exterior, su familia opt por la ltima. La empresa en la que su padre estaba
contratado como electricista se trasladaba a tarragona y los sueldos eran ms elevados en el extranjero.
por ello, junto con sus hijos mayores, el padre emigr a Blgica y la madre se qued en espaa con
pilar y el hijo pequeo. algunos meses despus la familia al completo se reuna en Bruselas en 1962.
Las salidas eran en calidad de turistas, al margen por tanto del Instituto espaol de emigracin124.
pilar, su hermano y su madre, junto a otra familia se desplazaron a Bruselas en un minibs que conduca otro asturiano. La emigracin generaba redes sociales en los pases de origen y acogida. esa
forma de desplazamiento formaba parte de las mismas y era el modo elegido por numerosos trabajadores para viajar a Blgica125.
La iniciativa femenina se revela decisiva en esta trayectoria migratoria; primero porque la marcha
al extranjero de la madre permiti solventar los problemas econmicos y desencaden luego la emigracin familiar. ms tarde sera el sueldo de planchadora de la hermana mayor durante catorce
horas diarias el que mantendra a toda la familia126.
a menudo la emigracin de las mujeres preparaba la de los hombres y constitua el motor de las
migraciones masculinas. sin embargo se le restaba valor y se consideraba secundaria127. como ya
comentamos ms arriba, a las migraciones femeninas se les asignaban valores morales y se les desprovea de connotaciones productivas. esto favoreca que el trabajo de las mujeres en la emigracin
quedase en espacios de sombra y tuviera lugar en el mercado informal, en mayor proporcin que el
masculino.

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La escolarizacin en las colonias. pilar fue escolarizada por primera vez en Blgica. Las monjas
recomendaron a la familia el internado de los nios en las colonias para que se recuperaran fsicamente
ya que una exploracin mdica revelaba que carecan de la estatura y del peso apropiados. su
hermano tuvo que regresar a espaa e ingres en el hospital de la marina de gijn para recuperarse
del problema de desnutricin que tena por su inadaptacin a la dieta belga.
en cuanto a las colonias, eran un rgimen de internado con separacin por sexos en el castillo de
serischamps, destinado a nios de familias con recursos econmicos insuficientes. el paso por las
colonias fue agradable para pilar porque el sistema educativo era menos exigente que el ordinario y
acomodaba a los nios extranjeros al belga. all curs la enseanza primaria y ms tarde emprendi
estudios de formacin profesional durante seis aos. alcanz el nivel superior en la rama administrativa y realiz un examen de acceso a la universidad. era la primera que alcanzaba en la familia ese
nivel acadmico pero interrumpi su formacin para no resultar una carga econmica excesiva e incrementar el sacrificio familiar. su especializacin en la rama contable le permiti incorporarse a la
vida laboral y fue contratada por una asesora con la categora profesional ms baja, aunque desempeaba las tareas de una especialista contable, confeccionando nminas y gestionando impuestos.
como solo le pagaban el 60 % de lo que le corresponda decidi buscar otro empleo. el mercado
laboral belga permita cambiar fcilmente de trabajo y su nueva ocupacin le hizo sentirse valorada,
bien remunerada y le asegur un aprendizaje social del que careca. deba desenvolverse con personas
de diferentes orgenes sociales y su profesin le proporcionaba la sensacin de estar integrada en la
sociedad belga. el ambiente familiar le generaba por el contrario malestar y opresin.
registr otro cambio de trabajo y pas a responsabilizarse de la seccin administrativa de una
agencia de savena que gestionaba viajes de cooperantes internacionales, a los que a veces tena que
ir a recoger. tras quedarse embarazada la despidieron y vivi entonces un periodo difcil que aprovech para mejorar su conocimiento de idiomas128. realiz un curso de espaol organizado por el
consulado para mejorar la empleabilidad de trabajadores espaoles que podran encontrar empleo
en bancos y organizaciones internacionales como la otan o la cee.
el mundo laboral fue un factor bsico de integracin, ms incluso que la escuela belga. fue tambin
una fuente de aprendizaje que le aport una visin cosmopolita que contrastaba con el cerrado ambiente de la colectividad espaola. Le conectaba con el mundo de las finanzas, de los negocios... le
pona en relacin con ambientes que nunca hubiera conocido como el del exilio de la aristocracia
rusa. La experiencia migratoria permite a veces contactar con ambientes burgueses y aristocrticos
de los que pueden derivarse ciertas posibilidades de promocin social para las emigradas o sus
hijos129. Le mostraba en definitiva otros orgenes, costumbres y vestimentas. as mismo le facilit el
conocimiento de un panorama multicultural que difera de los ambientes localistas que sus hermanos
mayores frecuentaban: los centros espaoles o las manifestaciones de gaiteros asturianos en Bruselas
en la rue haute du petit Blason130. el trabajo favoreci su sindicalizacin en la fgtB, lo que tena
connotaciones de rebelda. el franquismo perciba la sindicalizacin en el extranjero como una
suerte de politizacin que deba penalizarse. La administracin espaola en el exterior vigilaba y represaliaba a los trabajadores que en el pas de acogida lo hacan131. el motivo era que tanto la csc
como la fgtB acusaban al sindicato vertical de colaborar en la tortura y la represin de los trabajadores, lo que perjudicaba la imagen del franquismo en el exterior132.
La vida familiar y social en Blgica. contrajo matrimonio con un leons que conoci en un
baile, apremiada por la creencia de que una mujer con veinte aos sin compromiso era una solterona.
como sus amigas espaolas e italianas estaban ya emparejadas, la frustracin de no tener pareja la
llev incluso a inventarse una ficticia que resida en Lieja. en una suerte de ensoacin juvenil,

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fingi que su novio le enviaba cartas que ella misma escriba. el deseo de abandonar la casa familiar
le empuj tambin a casarse. su marido era hijo de una pareja de emigrantes que se march a
Blgica para sufragar los gastos sanitarios. Los problemas de salud del marido se agravaron y la convivencia de la pareja se vi afectada por ello.
La vida familiar era una especie de crcel. Los horarios, las costumbres y los roles eran rgidos y estereotipados, le otorgaban un papel tradicional que le disgustaba. a la edad de trece aos se
encargaba de las tareas domsticas en sustitucin de la madre, que trabajaba de asistenta de sol a
sol. Limpiaba los zapatos al hermano y era la nica mujer de la casa; su vida social se reduca a coger
el tranva de ida y vuelta y comprarse un helado los domingos. el hogar familiar, con una madre estricta, resultaba excesivamente opresivo, incluso para el resto de los hermanos, que abandonaron
pronto la casa familiar contrayendo matrimonio. su hermana mayor se cas en 1968 e inici una experiencia marital negativa que, en trminos similares, se repetira en su caso diez aos ms tarde.
atrapada en ese mundo privado, impuesto y constreido, con dieciocho aos pens incluso en el
suicido. mientras, el mundo laboral era un espacio de libertad y de autoafirmacin.
La sociabilidad en la colectividad espaola en Blgica permita en parte recuperar el ambiente que
se dej en el pas de origen. en los locales de las asociaciones de Bruselas se reunan las familias espaolas, que integraban as una familia ampliada. all las mujeres jugaban a las cartas o al parchis.
se celebraban comuniones, bodas, bautizos, nochebuena, navidad. aunque la participacin de pilar
en el club garca Lorca de Bruselas no era tan activa como la de sus hermanos, iba a leer los tebeos
espaoles -del capitn trueno, Zipi y Zape, etctera-. en la adolescencia sus hermanos hacan
teatro en la asociacin y participaban en otras actividades como el catecismo o la misa dominical.
frecuentaban tambin ciertas discotecas como el disco rojo, la primavera, el Borriquito, el Blanco
y negro. acudan a otros centros espaoles el centro gallego, el centro asturiano o los centros andaluces-, y vivan cerca de midi, un barrio de fuerte presencia espaola. era entonces una zona en
la que se concentraban los bares espaoles y se recreaban prcticas como la elaboracin de chorizos,
que pona de manifiesto la existencia de una microsociedad espaola en Bruselas. el club garca
Lorca era un punto neurlgico para la colectividad. tena amplios locales, un escenario para hacer
bailes y danzas folklricas, una biblioteca, un teatro y estaba situado en la rue de foulons, cerca de
la estacin de midi. all ondeaba la bandera republicana y la oferta cultural era variada. a menudo
se celebraban actos polticos, como por ejemplo la fiesta dedicada a la segunda repblica, que se
conmemor anualmente entre 1969 y 1976 o las actividades con motivo del 50 aniversario de la
guerra civil espaola133. haba domingos dedicados a las tortillas, a los grupos de bailes, al teatro, a
la pintura. se organizaban fiestas con motivo del da de asturias, campeonatos de mus, concursos
de ajedrez, actividades de magia, haba certmenes literarios y conferencias polticas134; haba tambin
ciertas familias, como los Junco o los Bayon, que eran militantes comprometidos en la lucha antifranquista que reciban a los que salan de espaa. aunque la suya no estaba comprometida ni
hablaba de poltica, su hermano particip en actos reivindicativos organizados por el garca Lorca.
Las directivas del club estaban dominadas por los hombres y aunque las mujeres intentaban participar en la toma de decisiones, encontraban obstculos. haba mujeres activas en la asociacin pero
prevaleca su consideracin de esposas. rosa mara, que formaba parte del grupo de baile, intent
asumir responsabilidades dentro del colectivo de jvenes pero se eligi a su hermano.
La emigracin en Blgica estaba presidida por el espritu de la espaa de los aos cincuenta, trasladado a una sociedad moderna. era un colectivo regido por normas de la sociedad de origen, cuyo
estricto cumplimiento era observado por los mayores. ella viva bajo la vigilancia estricta de su
madre y de su hermano, que le registraban el bolso y le tiraban el maquillaje. esa actitud restrictiva
le condicion la juventud y para sortear esas costumbres y, a la vez, evitar el ridculo de ir vestida

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con calcetines y poncho mientras sus compaeras empezaban a maquillarse, dej de asistir durante
un ao al instituto y perdi un curso escolar. reciba una educacin caduca y descontextualizada,
mientras aspiraba a una vida moderna.
La iglesia era otro espacio de socializacin que la colectividad espaola frecuentaba. Las mujeres
asistan a misa y all, como en el pas de origen, lucan sus vestidos, intercambiaban informaciones
o iban al catecismo. fundamentalmente era una actividad femenina pues, entre tanto, los hombres
se quedaban fuera o se interesaban por eventos deportivos y por los equipos de ftbol ligados a las
diversas asociaciones o centros espaoles. en la iglesia de richeclaires el sacerdote espaol se seculariz y ella perdi inters en la iglesia.
vivi, de manera inconsciente, ciertas formas de solidaridad femenina con mujeres italianas y marroques, a las que como a las espaolas opriman sus maridos. a veces les ayudaba a realizar
trmites administrativos o las acompaaba al gineclogo. el ambiente que le rodeaba rezumaba violencia contra las mujeres. su mejor amiga, una nia argelina de catorce aos desapareci del colegio
y fue conducida a argelia para casarla. otra compaera desapareca para siempre en el probador de
unos grandes almacenes. se especulaba sobre su cada en una red de trata de blancas. otro acontecimiento violento fue el asesinato de una espaola a manos de su esposo. ambos eran propietarios
de un comercio espaol en la misma rue de foulons donde viva la familia de pilar. La violencia machista impregnaba los entornos en los que se desenvolva su vida. Latente, normalizada, como lo era
en la espaa franquista, consentida, se conviva con ella pasivamente, procurando mitigar sus efectos
pero sin intentar eliminarla. formaba parte de ciertas pautas culturales machistas de la colectividad
obrera y desarraigada del barrio espaol de saint gilles. all tena efectos devastadores sobre las
mujeres espaolas. no obstante, la cultura del barrio espaol de Bruselas inclua otros componentes
de solidaridad obrera que convivan con lo anterior. por ejemplo, el padre de pilar acoga en su casa
a espaoles recin llegados hasta que encontraban un trabajo o un lugar donde vivir. Los pequeos
compartan entonces la misma cama para dejar hueco a la solidaridad con otros paisanos. La solidaridad se extenda a la recopilacin de enseres, de cochecitos para nios o de canastillas para que los
bebs nacieran en las mejores condiciones, cuando las familias espaolas tenan necesidades.
Las dificultades del regreso y su compromiso en Espaa. el retorno lo decidi su marido.
La decisin coincidi con el regreso a gijn de la madre de pilar, que volva con su padre gravemente
enfermo para que su fallecimiento tuviera lugar en su tierra. La familia se instal en gijn. compraron
una casa tras vender las propiedades madrileas que su esposo haba heredado. era el invierno de
1987 y sus hijos tenan seis y tres aos. La bsqueda de un empleo no era la prioridad inmediata
sino que lo fundamental era normalizar la vida de los nios, incorporarse a la asociacin de padres
del colegio, adaptarse a los juegos de los pequeos en el parque y fomentar su socializacin.
La carencia de experiencia profesional en espaa fue un obstculo imprevisto y la bsqueda de
empleo la retras hasta el verano. despus de diversas expectativas laborales frustradas se inclin
por una experiencia de emprendimiento. mont un pequeo negocio -una librera-kiosko- que
result exigente en trminos de dedicacin, no excesivamente rentable y que requera estar en alerta
ante las constantes pilleras de los nios. Intent encontrar otra alternativa laboral ya que los problemas de salud de su esposo le hacan reacio a la bsqueda de empleo.
el anuncio en el peridico de una empresa que ofreca un puesto de trabajo a cambio de un
prstamo le pareci una oportunidad. La oferta consista en un empleo con una remuneracin de
80.000 pesetas mensuales, ms la devolucin mensual sin intereses del prstamo. ms tarde, obsesionada por buscar una salida profesional a su esposo, aport al mismo empresario otro

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prstamo de dos millones de pesetas. a cambio, su marido obtena un trabajo en otra sucursal,
dedicada a la fabricacin de hielo. el negocio se ampliaba de manera desmesurada y adquira las
dimensiones de una estafa piramidal. comenz a no recibir las devoluciones de los prstamos realizados y la plantilla se ampli de veinte a ciento veintiocho trabajadores en la misma sede, dedicada a la reprografa. adems, extendi sus sucursales por asturias, castilla-Len y madrid. La
estafa se complic y una sucursal bancaria aval al empresario con las escrituras de los pisos de
los trabajadores prestamistas. el banco embarg sus bienes y la polica precint las tiendas el 11
de octubre de 1990, entre ellas la de reprografa en la que trabajaba pilar. Los trabajadores prestamistas hicieron una colecta con el dinero recaudado en la tienda y lo dividieron en partes
iguales. no podan acogerse a las prestaciones de paro porque no haban sido despedidos y
buscaron diferentes salidas. cinco de los afectados por la estafa, emigrantes retornados como
pilar, alquilaron un local contiguo y abrieron, en rgimen de cooperativa, una tienda de fotocopias.
pidieron un crdito de diez millones de pesetas que aval la madre de pilar. el negocio no
permita mantener las economas de todos y el ms joven abandon. continuaron cuatro personas
y para ser competitivos se informatizaron. ella hizo un curso de autocad, mientras el trabajador
de ms edad se jubil y quedaron otros tres. a ella le diagnosticaron una fibromialgia y se retir
por fatiga crnica. al cabo de un tiempo el diagnstico se repiti para otra compaera. contrataron
entonces a una empleada y ella se encarg de la administracin de la empresa. Los cooperativistas
aguantaron hasta clausurar de manera definitiva la empresa.
La participacin de pilar en la vida asociativa se produjo al retornar. en la tienda de reprografa de
gijn traduca a menudo cartas que reciban sus clientes. eran retornados que acudan al establecimiento para hacer fotocopias. por otro lado, su compaero gaspar, retornado de alemania, decidi
crear una asociacin para reunirse con otros retornados y hacer una comida de vez en cuando. tras
el primer encuentro, constataron que haba cuestiones, ligadas a su experiencia migratoria, que les
unan. una era el sovI seguro obrero de vejez e Invalidez- y decidieron celebrar una conferencia
e invitar a un jurista experto en el tema. manuel rojas les explic diversos aspectos legales, pues
haba sido agregado laboral en alemania. pilar asisti a la jornada y se interes por el tema ya que
estaba a la espera del reconocimiento de su invalidez.
La asociacin de emigrantes espaoles retornados de asturias se cre en 1987. en 2003, gaspar
revuelta, compaero de pilar, junto con otros dos retornados, modesto conde y floreal vega, empezaron a buscar un local en una zona cntrica de gijn. a pilar le reconocieron entonces la invalidez
y colabor como voluntaria de la asociacin.
el colectivo ms numeroso de la asociacin de emigrantes retornados de asturias proceda de
alemania y los atenda Lucilda santidrin. era una retornada que vivi cuarenta aos en la rfa.
all trabaj en critas (Bonn). por otra parte, su experiencia organizativa era extensa porque haba
participado en la creacin de la asociacin de padres, en la escuela de adultos de alemn, etctera.
por los pases Bajos se incorpor otro veterano del movimiento asociativo holands, herminio lvarez. procedente de cuba se incorpor una pareja que lleg en 2006 en una situacin desesperada.
La asociacin les ayudaba a integrarse, con el respaldo del departamento de asuntos sociales del
ayuntamiento de gijn. otra veterana de Blgica y del garca Lorca era Jacqueline Junco. este
equipo de retornados se complet con un empleado a tiempo parcial, un alemn que estaba casado
con una espaola y resida en gijn. en su pas era asistente social y estaba familiarizado con la legislacin germana.
La vida asociativa absorbi a pilar, que se sinti partcipe de un equipo humano y de trabajo. La organizacin se convirti en un lugar de encuentro y de socializacin, en un elemento de apoyo en un
momento de dificultades personales. La asociacin le aportaba compaa, amistad y un sentido de

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pertenencia a un colectivo en el que se reconoca, a travs de una experiencia compartida en la emigracin.

La junta directiva se reuna semanalmente a charlar sobre los asuntos que se les presentaban. La
atencin a las personas mayores retornadas para evitar la soledad y el aislamiento era uno de los
principales objetivos. para ello establecieron tres fechas sealadas: el da del socio, otra jornada dedicada a realizar una excursin por asturias y el puente del pilar, cuando hacan una visita a otra comunidad autnoma. La primera fecha la celebraban un sbado y hacan un regalo a los socios. procuraba amenizar el acto con la participacin de una banda de gaitas de gijn e iban introduciendo
una novedad cada ao.
un acto destacado en el que pilar particip fue la caravana de la seguridad social, que la llev a
Blgica, holanda y suecia para explicar diversos aspectos legales que afectan a las pensiones de los
retornados.

ana rivera
su infancia estuvo marcada por la guerra civil, el miedo a los bombardeos, el hambre, la visin de
los cadveres en figueras y la evacuacin junto a sus dos hermanas, su sobrina y su padre a Barcelona primero y luego a francia, donde su padre permaneci hasta que juzgo que ya no haba peligro para l en espaa135. ana y el resto de evacuados de la familia intentaron huir en un barco a
Burdeos, pero las autoridades francesas argumentaron que el volumen de refugiados era ya muy
elevado y antes de ser devuelta a espaa pas un tiempo en un campo de concentracin. a su regreso fue conducida con sus hermanos a un hospicio en oviedo. adems de las circunstancias que
la guerra civil desencaden la escasez marc su infancia. a su madre la expulsaron de la casa por
no pagar el alquiler, pues la adiccin del padre a la bebida le haca gastarse el salario de minero.
as, apenas volvi a espaa, a la edad de 14 aos se qued con unos familiares en el Bierzo. a
cambio de la manutencin, cuidaba las vacas y durante el verano compaginaba esa actividad con
las tareas agrcolas. a instancias del padre regres a asturias y comenz a servir como interna en
colunga, para dos ancianas que le hacan ir a misa a diario. Interrumpi su profesin de criada
interna para hacer trabajos tan duros como acarrear piedras para la construccin del lavadero de
su pueblo as como la carga y descarga de vagones para la compaa duro felguera. volvi luego
a ser sirvienta de una peluquera que apenas le daba de comer y a los diecinueve aos contrajo matrimonio.
enseguida su esposo casimiro Bayn, minero de La camocha comprometido con la lucha antifranquista, fue encarcelado en villabona. comenzaba una dura experiencia porque tras la salida de
prisin, su esposo fue desterrado lejos de asturias y luego permaneci oculto, antes de irse a la
urss y a francia, terminando por instalarse en Blgica. mientras, ana permaneci con sus hijos en
La camocha. en lugar de amilanarse, ana empez a realizar funciones de correo y a llevar propaganda
del pce, mientras continuaba empleada como asistenta y se mudaba vivir con su madre. a menudo
la polica la visitaba, la llamaban a comisara o la interrogaba sobre el paradero de su esposo, al que
tildaba de fugitivo. La polica irrumpi incluso en una de las casas donde trabajaba; a su madre la
llamaron tambin a comisara y su cuado fue detenido en 1961, con ocasin de una huelga en la
cuenca minera asturiana. al igual que a su marido, ana le visit en la crcel.

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Encuentro y vida en Blgica. apoyado en la infraestructura del pce, su esposo haba salido de
espaa haca un ao y medio. La comunicacin familiar se haba interrumpido ya que aunque
Bayn escriba a su familia, ana no reciba sus misivas debido a que la cartera era la esposa de un falangista y no se las entregaba.
el reencuentro con su esposo fue en Lieja en enero de 1964. el dinero para el viaje se lo haba proporcionado su madre y en Blgica la incomunicacin fue extremadamente dura. el desconocimiento
y la incertidumbre formaban parte de las vivencias compartidas por otras mujeres de presos polticos
en el franquismo. a principios de 1964 empezaba la vida de la pareja en el extranjero pero sin sus
hijos que se haban quedado al cuidado de sus tas en asturias.
de nuevo comenz a servir en Bruselas, mientras a su esposo le gestionaban la documentacin
como refugiado poltico. Los trmites los realizaba el presidente del club garca Lorca de Bruselas,
un antiguo brigadista internacional. se instalaron en diferentes barrios, en los que residan los espaoles, cerca de la estacin de midi. finalmente, se marcharon a vivir al campo, donde les propusieron
hacer de guardeses de una finca que era propiedad de un matrimonio mayor, lo que les supona
ahorrarse los gastos del alquiler. tambin les permita tener gallinas y obtener algunos recursos adicionales que les ayudaban en la economa familiar. La vida no fue para ellos fcil o cmoda.
ana no aprendi francs, pero experiment un cambio cualitativo en el trato donde trabajaba como
asistenta. durante cinco aos desempe ese oficio, pero las necesidades de sus patronos variaron
porque necesitaban una interna y ella no quiso ya trabajar bajo ese rgimen. Le buscaron otra casa
alternativa, pero al cabo de un tiempo abandon definitivamente la profesin de domstica. en ninguna de las casas en las que trabaj fue dada de alta y en una ocasin tuvo problemas para cobrar su
salario, que le pagaron despus de amenazarles con denunciarles a la polica. fue entonces contratada
en una fbrica de cartones, le haca ilusin dejar de ser criada y convertirse en asalariada en la
industria pero el ambiente laboral era ruidoso y pens que no lo soportara. cosa con cobre cajas de
cartn en una mquina y el salario dependa del nmero de piezas cosidas. pronto solicit un incremento salarial que le fue concedido e incluso superado ya que le propusieron trabajar en otra
mquina ms compleja, experimentando un ascenso de categora. all trabaj tres aos y a veces
haca horas extraordinarias, adems, tras finalizar su jornada laboral haca limpiezas, hasta que comenz a tener problemas de salud -fuertes dolores de espalda y de cabeza- y fue despedida136. en la
fbrica de cartones haba trabajadores extranjeros, algunos espaoles. hubo un paro de cinco
minutos en solidaridad con espaa pero numerosos espaoles no lo secundaron. en general los espaoles estaban sindicados, ella lo estaba en la fgtB, pero decidi darse de baja cuando el sindicato
expuls a militantes comunistas.
finalmente, sus hijos se reunieron con ellos en Blgica y sufrieron los efectos de la adaptacin en su
trayectoria educativa ya que su hija estudiaba con una beca en un colegio de monjas en sama y no se
adaptaba al sistema belga. su hijo en cambio se adapt mejor y continu sus estudios en el liceo.
ambos dejaron de estudiar a los diecinueve aos y comenzaron a trabajar.
La vida asociativa y la militancia poltica. adems del trabajo empez a asistir al club garca
Lorca de Bruselas. all comparta con otras mujeres las tareas de limpieza del centro y otras actividades
ms polticas, como pedir dinero para los presos y los huelguistas en espaa. Las mujeres vendan
tambin el peridico Informacin Espaola y para recaudar fondos hacan churros que luego
vendan con una cesta en los bares o por la calle. nunca le gustaron las reuniones poltica, en las que
no intervena porque era tmida, aunque entenda perfectamente las discusiones que se producan
en la clula a la que perteneca. a menudo guardaba sus opiniones y se las comentaba luego a su

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marido. Intervino solo en una ocasin, cuando una camarada se propuso para ostentar un cargo sin
ser elegida.
de especial relevancia era el da internacional de la mujer trabajadora por dos razones. en primer
lugar, porque se produca un intercambio de roles y ese da las mujeres del garca Lorca eran atendidas por los hombres, que se encargaban de cocinar, de servir y de limpiar. por otro lado y, eso era
lo ms importante, se visualizaba el trabajo poltico de las mujeres, porque se exponan pblicamente
en el club los cheques del dinero enviado a las familias represaliadas en espaa.
otra faceta de su labor poltica fue la acogida de camaradas y compatriotas en casa, hasta que sus
hijos se negaron a ceder sus camas y sus habitaciones a extraos. a menudo, los miembros del club
garca Lorca ms polticamente comprometidos iban a esperar a los trabajadores espaoles a los
autocares que les traan desde espaa. La avalancha empez a ser especialmente intensa a partir de
1956, tras la firma del tratado de emigracin entre el gobierno franquista y el belga. destacaba
tambin su asistencia a concentraciones ante la embajada. a veces haba incidentes en un punto
concreto del recorrido, a la altura de la bolsa, porque un grupo de provocadores agreda all a los
manifestantes. en cierta ocasin ese grupo fue a su vez respondido por individuos desconocidos y
a partir de ese momento no hubo ms altercados. otro punto de referencia en los cortejos de manifestaciones fue la estatua de francisco ferrer i guardia. nunca le impresion la presencia policial y
le gustaba participar en las manifestaciones que se organizaban contra la dictadura. otros actos de
significado poltico fueron su asistencia al mitin de pasionaria, celebrado en ginebra en junio de
1974, o las fiestas de Lhumanit en pars, a las que acuda como acompaante de su esposo.
el club garca Lorca era a la vez un lugar para la actividad poltica y para la sociabilidad. en el
centro haba un comit de mujeres y ella era la responsable de organizacin. all se reuna con camaradas del pce y con otros compatriotas. adems, se hacan fiestas con motivo de los cumpleaos,
las bodas, etctera. Los banquetes de bodas de sus dos hijos se celebraron all.

Juana martn alberruche

Juana martn naci en madrid en 1929. era hija de un ebanista y una ama de casa y apenas fue al
colegio. el conflicto armado la sorprendi en el puente de vallecas y junto con sus hermanos fue
acogida en gerona por una familia a la que el Nuevo Estado fusil al finalizar el conflicto. en el momento de la retirada de los republicanos a francia y mientras el ejrcito rebelde ocupaba catalua,
su padre fue a visitarla. no volvi a verlo hasta los aos cincuenta porque era un militante comunista
que en el frente defendi la causa republicana y por temor a las represalias de los vencedores no regres acabada la guerra. un hermano de Juana se enrol en la lucha contra los alemanes en la
segunda guerra mundial y otro fue recluido en un campo de concentracin en espaa. a su madre
la llevaron tambin al calabozo por no hacer el saludo fascista.
su familia se instal en una cuadra porque al terminar la guerra no poda pagar el alquiler de donde vivan y les expulsaron de la casa. para ayudar a la msera economa familiar Juana rebuscaba carbn en
la estacin de atocha, siendo golpeada y obligada por la guardia civil a devolverlo. fue una poca de
violencia en la que los falangistas iban a vallecas y asesinaban a los jvenes del barrio; mientras que
por otro lado los vencedores repartan raciones de comida a quienes demostraban que iban a misa.

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a los catorce aos empezaba a trabajar de niera para un delineante que tena familia numerosa,
encargndose de las habitaciones de los nios y de su atencin. Las labores domsticas las comparta
con otras tres empleadas, librando los jueves por la tarde y un domingo alterno. La jornada de
Juana iba de las siete de la maana a las doce de la noche y tena un salario de cincuenta pesetas.
El exilio familiar y la emigracin a Blgica. el padre ingres en francia en un campo de concentracin y luego en otro alemn. al acabar la segunda guerra mundial ejerca el oficio de ebanista
y como era difcil encontrar una vivienda en pars, viva en la habitacin de un hotel; las condiciones
de residencia eran penosas y pidi a su familia que le visitara de uno en uno137. La duea del hotel de
pars permiti a sus hijas dormir en un colchn extendido en el suelo; y despus de visitar a su
padre se fueron a ver a su hermano que resida en charleroi. era 1952 y todava no haba llegado la
avalancha de mineros que se produjo a partir de 1956. La comunidad espaola estaba integrada por
algunas familias que haban llegado a Blgica tras la revolucin de octubre de 1934.
su hermana volvi a pars con su padre porque tena problemas de espalda pero regresara a Blgica
para casarse con un italiano; Juana en cambio comenzaba a servir por un salario de 1.500 francos.
se entenda con la familia belga gracias a un diccionario y al cabo de tres meses ya se defenda en
francs; a pesar de estar interna a las siete de la tarde finalizaba su jornada, lo que era una mejora
sustancial con relacin a espaa. trabaj all nueve meses y se fue luego a Bruselas, donde el salario
era de 2.500 francos y la daban de alta en la seguridad social. ms tarde puso una pescadera cuya
clientela estaba mayoritariamente formada por compatriotas, pues los belgas apenas consuman
pescado en su dieta.
Le reconocieron la condicin de refugiada poltica que mantuvo hasta que contrajo matrimonio con
un refugiado poltico bilbano. conoci a su marido en una cantina, propiedad de una familia
espaola que resida en Blgica desde la revolucin de octubre de 1934. estaba cerca del barrio de
midi, donde se reunan entre veinte y cuarenta compatriotas. Las posibilidades de empleo se repartan
entonces entre la minera y la hostelera y apenas una docena de espaoles trabajaba en la mina. se
cas en 1956, cuando su marido encontr empleo fuera de la mina gracias a que ella era la cocinera
de varios directivos de las fbricas nestle y chrysler.
una vez casada, su vivienda se convirti en un lugar frecuente de encuentro. Los emigrantes se
reunan para jugar a las cartas, al bingotambin celebraban reuniones de partido. La familia se
instal en el barrio de saint gilles, donde comenz pronto la vida poltica en una asociacin llamada
tercera repblica. al principio no eran militantes sino un grupo informal de emigrantes, constituido
a partir del contacto establecido en los lugares de trabajo, que coincidan en el bar propiedad de un
ciego. al cabo de un ao haba una escisin y un grupo se incorporaba al club garca Lorca, organizacin que se haba creado a instancias del partido comunista de espaa y entre cuyos socios haba
antiguos brigadistas internacionales.
a partir de 1956 la afluencia de espaoles se incrementaba. en general eran gente de izquierdas. a
pesar del apoyo de la fgtB, el psoe y la ugt existan en Blgica, aunque muy dbiles. hasta el
final de la dictadura fue incuestionable la superior presencia de los comunistas138.
como el resto de mujeres del club garca Lorca, Juana trabajaba intensamente en l. participaba
en la organizacin de las fiestas y guisaba en la cocina del club; a veces tambin en su propia casa
preparaba tortillas, tapas, mejillones -el plato nacional belga-. en especial, lo haca para la fiesta
anual del peridico Informacin Espaola, que se celebraba en la sala de la madeleine. por supuesto,
iba a vender la prensa militante a los bares espaoles, donde las mujeres eran siempre bien recibidas.
adems acoga a compatriotas en su casa, entre otros a meseguer, el responsable de emigracin del

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partido comunista de espaa cuando acuda a reuniones con los camaradas. Juana y su marido se
hicieron cargo del club, a cambio de una pequea remuneracin. a diario preparaban comidas pues
iba a comer gente que simpatizaba con la organizacin; tambin asuman el mantenimiento y la limpieza; los fines de semana el centro estaba muy concurrido y contaban con la ayuda de voluntarios.
otra actividad que desempeaba era enviar dinero a un preso poltico. cada mujer se comprometa
con la familia de un preso. para ella era casi una obsesin, pues a diario tena que recaudar fondos
y haba que inventarse algo para conseguir dinero: hacer rifas, vender la prensa, etctera. La militancia
impona obligaciones, pero era una fuente de aprendizaje cvico y una forma de socializacin. ella
propuso, por ejemplo, que el club organizara una excursin a la fiesta de L Humanit que se repiti
durante varios aos. La asistencia era un acto militante pero tambin una ocasin para el ocio y el
esparcimiento.
La vida del club acusaba los avatares polticos del comunismo internacional, en especial el conflicto
ocasionado en la colectividad por la expulsin de los prochinos. se trataba de compatriotas que
haban militado codo con codo en el club garca Lorca y que de repente dejaban de frecuentarlo.
tambin le result difcil explicar la invasin de checoslovaquia por el partido comunista sovitico.
el derrumbamiento del rgimen sovitico le impact, ya que supona la desaparicin de un referente.
sin embargo no min sus creencias comunistas, que define como la aspiracin a construir un mundo
sin ricos ni pobres o, al menos, sin desigualdades sociales tan acusadas. por el contrario tuvo vivencias
que contribuyeron al fortalecimiento de su ideario comunista, en especial su asistencia a los mtines
de pasionaria en ginebra en 1974 y al organizado por los comunistas en montreuil en 1972.

amor gutirrez
naci en 1929 en el campurro Lada (asturia) y era la mayor de cuatro hermanos. el padre era
picador y aunque enferm de silicosis tena una pequea pensin a causa de un accidente ocurrido
en 1958; pero beba en exceso y su adiccin incida en las relaciones familiares. el padre no militaba
y la familia viva en rgimen de alquiler. amor se fue a vivir a sama con sus abuelos cuando su
madre enferm de tuberculosis y no poda asistir al colegio porque estaba alejado de casa, fue por
ello una autodidacta que aprendi sola a leer y escribir. el miedo a los bombardeos de la aviacin,
la presencia de los moros y luego la actitud prepotente de los falangistas marcaron su infancia
durante la guerra civil y la primera postguerra.
a los dieciocho aos contraa matrimonio con su to, que acababa de salir de prisin despus de
cumplir una condena de siete aos por organizar una huelga; en la crcel se haba hecho comunista.
aunque se lo ocultaba, ella conoca la militancia de su marido y que guardaba ejemplares de Mundo
Obrero en casa. ella y su marido no se contaban nada sobre la militancia de ambos por motivos de
seguridad. en 1958 la guardia civil irrumpa en su domicilio y detena a su esposo, le llevaron al
cuartel y le pegaron una paliza. Luego le trasladaron a oviedo y la permitieron verle despus de un
mes. ms tarde fue trasladado a madrid y despus a Burgos. en el juicio le pidieron veinticinco aos
pero la condena se redujo a quince. al cabo de un ao el pce contactaba con ella y le encargaba
llevar dinero a las mujeres de otros presos a oviedo. asimismo recoga firmas casa por casa y en los
pozos mineros solicitando la amnista. cada vez que lo haca la llamaban a comisara; siempre eran
las mujeres de los presos las que se encargaban de esa labor; del mismo modo, las tareas de comu-

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nicacin eran una responsabilidad femenina. Las mujeres repartan propaganda por la cuenca
minera y se movilizaban para impedir que los esquiroles acudieran al trabajo. en la huelga de 1963
no la detuvieron porque estaba en francia con los hijos de las presas y recibi una carta del socorro
popular avisndola para que no regresara a espaa. asimismo a peticin del pce fue con marcos
ana a roma y recorri diversas ciudades denunciando la situacin de los presos polticos.
La vida en Blgica. a travs de Inguanzo el pce le comunic que deba irse a Bruselas, donde haban llegado numerosos asturianos; durante un tiempo vivi en casa de unos paisanos y trabajaba
de una fbrica de conservas. Los capataces de la fbrica eran belgas y haba un sindicalista espaol;
el ruido de la produccin en cadena le provocaba fuertes dolores de cabeza y la llegada de su marido
le anim a abandonar el empleo y a trabajar de domstica, oficio en el que nunca le dieron de alta
en la seguridad social. su marido trabaj primero en un almacn, luego en la construccin y ms
tarde lo hizo para el peridico de los comunistas belgas139. su esposo obtuvo el estatuto de refugiado
poltico que ella nunca solicitara porque le impeda regresar a espaa. de hecho, en una de las
visitas que realiz a asturias detuvieron a su hija, joven inconsciente de catorce aos que llevaba un
libro de santiago carrillo; a los dieciocho aos fue de nuevo detenida e interrogada sobre la actividad
de su padre y del club garca Lorca, en circunstancias similares.
amor, como otras mujeres en Bruselas, venda por la calle el Mundo Obrero y colaboraba en la organizacin de fiestas y comidas en la asociacin. La organizacin corra a cargo del partido pero las
mujeres se encargaban de hacer las empanadillas, las tortillas y otros platos de la gastronoma espaola.

El CASO DE LUXEMBURGO.

francisca rimbau
La infancia y juventud de francisca rimbau transcurrieron en granada. all naci en 1957 en una
familia de origen cataln. La familia rimbau-hernndez viva una emigracin interior, a la inversa
de lo que era la tendencia general de los desplazamientos en la dcada de los cincuenta. se traslad
de catalua a andaluca, mientras miles de andaluces emigraban entonces hacia las ciudades industriales de la pennsula o se desplazaban al extranjero. el padre era comercial y se mova por andaluca. para facilitar la vida familiar se instalaban en granada; no conocan a nadie pero les pareci
un lugar adecuado para vivir. contactaron con tres familias catalanas, lo que favoreci su integracin
y les ayud a mantener su identidad ya que se expresaban en cataln y los fines de semana bailaban
la sardana con sus paisanos.
paca aprendi a leer y a escribir en cataln y se enfrent a las primeras contradicciones de la emigracin interior en el colegio religioso al que asista. sus compaeras les apodaban a ella y a su hermana las inglesas. no hablaban granaino ni tampoco espaol de modo que concluyeron que la
lengua incomprensible en la que se expresaban era ingls cmo explicar en aquel contexto provinciano y nacional catlico franquista que eran espaolas y hablaban una lengua nacional como el

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resto? tras estudiar el bachillerato hizo el curso de orientacin universitaria en un instituto pblico.
all entablaba sus primeros contactos polticos, se integraba en ambientes feministas y comenzaba
su militancia en el pce. ms tarde en la universidad se involucraba en el movimiento estudiantil.
La decisin de sus padres de regresar a catalua trastoc su juventud. tena entonces diecinueve
aos y cursaba la licenciatura de derecho. sus padres no les consultaron y ni ella ni su hermana
queran regresar a Barcelona, por lo que se quedaron en andaluca y pasaron a depender de ellas
mismas.
Una emancipacin prematura y un retorno fallido. Los padres retornaron a Barcelona y
vendieron la casa familiar. La supervivencia en granada se complicaba. abandon los estudios de
derecho y se matricul en la escuela de traduccin e Interpretacin. el cuidado de nios, la realizacin
de traducciones, las colaboraciones en el Diario de Granada, las clases particulares, las clases de espaol para extranjeros... eran empleos precarios que le permitan subsistir. en 1980 participaba en
la cooperativa arcilla, una escuela infantil montada por un colectivo de titulados universitarios. all
trabaj varios aos y se march en 1984 a un encuentro literario a Italia. en ese pas fue lectora en
una universidad, ms tarde trabaj como profesora de idiomas en una escuela privada y despus se
march a Luxemburgo.
La movilidad laboral caracteriz su vida profesional en el gran ducado. pasaba de una actividad a
otra, predominando su condicin de freelance como traductora e intrprete. tuvo diferentes empleos
en la oficina de publicaciones de la comunidad econmica europa y en la Imprenta nacional. fue
traductora en la unesco y profesora de idiomas en academias privadas. tambin la contrataron
una empresa editorial y varias ong.
La actividad profesional se solapaba con su actividad como voluntaria en asociaciones y en otras
iniciativas polticas y socioculturales. as colabor en la crcel de Luxemburgo como voluntaria,
donde ejerci de animadora socio-cultural durante ocho aos. La crcel le reconoci luego la condicin
de empleada pblica y se profesionaliz. abandon su trabajo en la prisin en 2003. al ao siguiente
regres a granada, pero fue un intento de retorno fallido y volvi enseguida a Luxemburgo. La
vuelta le rondaba en la cabeza desde el ao 2000. regres a granada cuando, paradjicamente,
haba encontrado una estabilidad profesional que no tena hasta ese momento, lo que denota una
personalidad poco apegada a convencionalismos .
alquil un piso en el sur de espaa y pidi una excedencia. traslad incluso ciertos enseres bsicos
a andaluca y comenz a entablar relaciones pero mantena fuertes vnculos con Luxemburgo. all
recalaba en sus viajes a estrasburgo, donde ejerca como auxiliar de sesiones para las instituciones
europeas. La tentativa de retorno se prolong entre 2004 y 2006 pero era imposible la vuelta a
espaa, por lo que regres desencantada a Luxemburgo. en efecto, la vida que recuperaba en el pas
de origen no era tan rica, y adems Luxemburgo representaba la cotidianeidad. el pas que la haba
acogido contena ms riqueza emocional de la que haba conseguido rescatar en granada. una
llamada del centro de enlace de asociaciones de extranjeros (cLae) compens su frustracin. el
cLae era una plataforma independiente, creada en junio de 1985 con el nombre original de comit
de enlace y de accin de los Inmigrantes (cLaI). surgi en el centro de conferencias de Kirchberg
bajo el lema Juntos por la Igualdad, a iniciativa de representantes asociativos, sindicales y responsables polticos de migraciones. su actividad consista en la organizacin del Festival de las Migraciones, de las Culturas y de la Ciudadana.
el festival era una cita consolidada en Luxemburgo, un punto de encuentro de organizaciones
tnicas, diversas generaciones de migrantes y nacionalidades. en l tenan cabida las manifestaciones

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culturales ms variadas, adoptando un formato multiforme que comprenda actuaciones musicales,

de animacin, gastronoma, talleres, mesas redondas y debates140.
Participacin y espacios del liderazgo en Luxemburgo. su primer contacto con el tejido
asociativo fue con el italiano. el crculo eugenio curiel era un espacio administrado por el partido
comunista Italiano y contaba con una larga tradicin en el gran ducado. constitua una referencia
para el asociacionismo luxemburgus de diversa naturaleza.
a travs del crculo curiel, rimbau particip en dos encuentros de poesa celebrados en Italia. en
1988, un cartel del crculo cultural antonio machado, que anunciaba la celebracin de un acto
sobre el poeta espaol, le dio a conocer esa organizacin. aunque ya conoca a espaoles ligados al
partido comunista de espaa y a Izquierda unida, hasta ese momento no descubri este centro,
animado por emigrantes comunistas141.
el centro tena su sede en la rue de alsace pero se traslad al crculo curiel cuando el propietario
vendi el local a una inmobiliaria. era entonces una estructura debilitada por el cansancio de los
pioneros y por el agotamiento del proyecto que inspir su nacimiento, pero contaba con un rico pasado142. su origen se situaba a finales de 1975 y lo haban creado las primeras familias espaolas llegadas a Luxemburgo en las dcadas del desarrollismo franquista. haba servido de pasarela para la
insercin de los primeros emigrados en la sociedad de acogida. sus fundadores eran ochenta y cinco
espaoles de diversas adscripciones polticas y religiosas. su vocacin era de ndole cultural,
deportiva, recreativa, pero sobre todo reivindicativa. su objetivo era la defensa, ante los gobiernos
de los pases de origen y acogida, de los intereses de los espaoles residentes en el gran ducado.
el nombre de crculo cultural, deportivo y recreativo espaol antonio machado evidenciaba su
orientacin democrtica, pues era la alternativa a la propuesta del embajador de crear una casa de
espaa en Luxemburgo. La referencia a los poetas antonio machado, federico garca Lorca y miguel
hernndez fueron habituales en los nombres de los centros de la emigracin. era la forma de identificarse con los valores progresistas que representaban y con lo ms excelso de la cultura espaola.
constitua adems una denuncia de la represin ejercida por la dictadura, pues estos poetas eran
vctimas a las que el franquismo haba asesinado, encarcelado o condenado al exilio143. no fue la
nica representacin ni la nica referencia simblica a intelectuales como reclamo de los valores
con los que queran denunciar la dictadura144.
el entendimiento entre la colectividad y el embajador se produjo cuando el diplomtico reconoci
a las personas elegidas por la colonia para asistir a la conferencia nacional de Inmigracin, celebrada
en Luxemburgo en 1975. pero se trunc cuando la colectividad del gran ducado pidi el indulto
para los ltimos fusilados del franquismo145. a comienzos de 1976 se aprobaron los estatutos de la
organizacin y se nombr una directiva provisional, integrada por representantes de la Junta
nacional de padres de alumnos en Luxemburgo y alrededores, de los equipos de ftbol club atltico
espaol y del club algecireo y de los asistentes a la conferencia nacional de Inmigracin146.
el crculo antonio machado fue decisivo en la creacin de un movimiento asociativo a nivel nacional
y continental, pues impuls en 1981 la federacin de asociaciones de espaoles en Luxemburgo
(faeL). form parte de la coordinadora europea de asociaciones de emigrantes espaoles (ceaee)
y, ms tarde, se integr en el cLae. con posterioridad, el club antonio machado fue promotor de
la maison des associations147. debe subrayarse que la iniciativa de organizar el primer congreso democrtico de asociaciones de emigrantes espaoles en europa surgi de la pequea comunidad
espaola en Luxemburgo, aunque su celebracin se retras hasta 1982148.

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La incorporacin de francisca rimbau a la organizacin signific la renovacin del programa de actividades del centro. se celebraron actuaciones de flamenco y una fiesta por san Juan. se emprendieron iniciativas literarias, como la publicacin de la revista Abril; se hicieron conferencias de escritores como manuel vzquez montalban. se realizaron exposiciones fotogrficas, que se alternaban
con la proyeccin de sesiones de cine los viernes por la tarde. por supuesto, el centro particip en el
festival de la Inmigracin, que se celebraba anualmente en el gran ducado.
rimbau ocup la presidencia del crculo en alternancia con miguel candel, que lleg como ella tardamente a Luxemburgo. desde el crculo antonio machado pas a la faeL y luego al cLae. en la
faeL fue vocal responsable de la mujer en la Junta directiva. a menudo, la participacin femenina
en el asociacionismo cobra relevancia cuando las organizaciones atraviesan momentos de crisis, ya
que las mujeres tienen la capacidad de reinventarlas. as sucedi cuando el cansancio de los socios
coloc al antonio machado en una circunstancia declinante. adems, la incorporacin de espaa a
la cee modific la configuracin de la comunidad espaola. Junto a los antiguos emigrados, que
haban dejado de serlo tras la adhesin espaola al tratado, llegaron otros nuevos para trabajar
como funcionarios en las instituciones europeas149. entonces el centro experiment un cambio, los
antiguos emigrados criticaron la prdida de contenido social del crculo, fundando la asociacin de
padres de Luxemburgo y alrededores y se retiraron al no sentirse identificados con la nueva orientacin del centro. La actividad se orient hacia los recin llegados y se produjo una ruptura en la
comunidad. en su nueva andadura, el antonio machado se proyect como una especie de agente
cultural en Luxemburgo.
La ruptura dividi a los socios del centro entre la emigracin clsica de los aos sesenta y setenta y
los que llegaron ms tarde, a trabajar para las instituciones europeas, a partir de la entrada de
espaa en la cee. tras esa primera ruptura el panorama no permaneci inalterado en Luxemburgo.
ms tarde se instalaron, en la dcada de los noventa del siglo xx, espaoles en circunstancias diferentes. eran beneficiarios de becas erasmus o empleados cualificados de bancos y de empresas luxemburguesas.
a pesar de la renovacin de la actividad del centro antonio machado, a partir de la segunda mitad
de la dcada de los ochenta las mujeres no encontraron un espacio propio. en el repertorio de sus
actividades solo de manera puntual haba alguna destinada a ellas, como la conferencia de antonina
rodrigo sobre la figura de mariana pineda. no se estableci, sin embargo, ninguna lnea especfica
con proyeccin de futuro, como ocurri con el flamenco, la literatura o el cine. era preciso remontarse,
curiosamente, a la etapa inicial del machado para encontrar una lnea de actividad femenina, aunque
de corte tradicional. por ejemplo, las mujeres se reunan por las tardes para bordar pauelos con la
hoz y el martillo, que luego vendan. el dinero que obtenan lo destinaban a los presos polticos en
espaa. otra actividad equivalente fue la organizada por marcela trujillo y mara chacn, iniciadoras
de la asociacin Los ngeles del arroyo. esta organizacin entretena a los nios, mientras sus
madres disfrutaban de las actividades del crculo antonio machado.
La iniciativa de Los ngeles del arroyo debe considerarse pionera de un espritu feminista y ejerci
un efecto positivo entre las espaolas de Luxemburgo. Les permita participar de las actividades polticas o de ocio, liberadas de la responsabilidad de cuidar a sus hijos. Lejos de cualquier pretensin
feminista, los ngeles del arroyo permitieron a las emigradas del gran ducado disponer de tiempo
libre, no para trabajar sino para disfrutar de actividades colectivas. este tipo de actividad tena una
dimensin individual incuestionable y ello resultaba doblemente feminista porque permita disfrutar
del derecho de las emigradas al pan y a las rosas. es decir, mostraba una realidad opuesta a la exhibida por sus compatriotas en holanda o Blgica, como muestra el siguiente testimonio:

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la mujer inmigrada sigue siendo la que hace la limpieza, lava la ropa, en una palabra todas las tareas domsticas. La no reparticin de estas tareas trae como consecuencia una
gran dificultad para las mujeres de realizarse150.
frente al crculo antonio machado, el centro los ngeles del arroyo sirvi para unir a emigradas
econmicas y funcionarias europeas. ambos grupos colaboraron en la extensin de su actividad,
que consista en la enseanza de bailes folklricos a la segunda generacin y a los nios de otras minoras del gran ducado, como los nios portugueses. La actividad trascenda el marco nacional y
conectaba con otras minoras, es decir, se desenvolva en un espacio ms amplio de convivencia151.
un discurso antirracista. Las migraciones constituyen algo esencial en la vida de francisca rimbau.
hace por ello una crtica aguda contra la actitud de los espaoles hacia las personas inmigrantes que
desde los aos ochenta del pasado siglo se establecen en espaa. Juzga que se les otorga un trato
hostil, injusto e insolidario que es fruto de la ignorancia. se les niega el derecho a vivir en espaa.
cree que esta es una actitud desafortunada, que implica ingratitud hacia los compatriotas que emigraron al extranjero para trabajar. seala adems que falta en la sociedad espaola un reconocimiento
del pasado y del futuro de espaa que, desde el punto de vista de la composicin social, difiere de
la que ella dej atrs. se niegan las aportaciones de la poblacin extranjera al desarrollo del pas, en
especial en el campo del cuidado de los mayores, en sus propias casas o en residencias.
rimbau subraya otro aspecto en el terreno educativo. se trata de la diferencia que percibe en el
alumnado de las escuelas espaolas, que refleja el cambio experimentado por la propia sociedad.
as se ha pasado de la uniformidad a la heterogeneidad del alumnado en cuanto a su nacionalidad,
origen y raza.
su discurso es complejo y difiere de la simplicidad de criterio que manifiesta sobre este tema gran
parte de la ciudadana. contempla la emigracin en sus diferencias: las migraciones internacionales
y las interiores. Las ltimas han sido mal comprendidas y son igualmente complicadas, como as le
ense su propia experiencia de catalana en andaluca y su esfuerzo por conciliar ambas identidades.

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CONCLUSIONES
a finales de la dcada de los ochenta rimbau y Lameiro eran socias de organizaciones tnicas. La
primera del crculo cultural antonio machado de Luxemburgo y la segunda del centro espaol de
eindhoven. el agotamiento del proyecto de los fundadores del crculo antonio machado puso a la
organizacin al borde de su disolucin. a su vez, faeeh se encontraba en un momento crtico152, el
flujo migratorio iniciado a mediados de la dcada de los aos cincuenta haba finalizado en la
primera mitad de los setenta y haba sido sustituido por un nuevo ciclo de retorno y por la llegada
de trabajadores extranjeros a espaa. el cansancio haca mella entre los pioneros de las colectividades
de holanda y Luxemburgo. se inst por ello a las mujeres para que se involucraran en la direccin y
evitaran la desaparicin de las organizaciones. Los hombres abandonaron la militancia en el asociacionismo tnico porque la llegada de la democracia en espaa la haba despojado de su carcter antifranquista. Las colectividades acusaban adems los efectos del retorno, del envejecimiento y de la
necesidad del relevo generacional.
La llegada de mujeres a la direccin de los centros supuso cierta renovacin, tanto rimbau como
Lameiro reorientaron esas estructuras tradicionales y sus repertorios de actuacin. La primera dio
un giro al programa de actividades del crculo antonio machado que hasta su llegada estaba dirigido
a la vieja emigracin. a partir de la irrupcin de rimbau se orientara a las necesidades culturales
del colectivo de funcionarios de las instituciones europeas. Lameiro encar la defensa de los intereses
de la colectividad de los pases Bajos en el contexto de una espaa comunitaria. La proteccin dispensada por las autoridades holandesas ces al considerar a sus miembros como ciudadanos europeos
y las organizaciones clsicas se sintieron desconcertadas ya que se enfrentaban a la prdida de
recursos econmicos. en aquel contexto, la presidencia de Lameiro abri faeeh a otras minoras
de origen latino y ello provoc el rechazo de miembros de la colectividad aunque fue positivo para
las emigradas ya que eran comunidades ms cualificadas que les aportaron sus conocimientos profesionales y una cultura poltica de oposicin a la dictadura del cono sur latinoamericano. de dicha
apertura surgi el liderazgo de Isabel garca, punto de encuentro entre minoras y flujos migratorios
diversos. enlazaba el exilio republicano del 1939 a amrica con la emigracin econmica a holanda
-dos dcadas ms tarde- y la llegada de refugiados chilenos a los pases Bajos, a partir del golpe
militar de 1973. Isabel garca era hija de exiliados, pero se reivindica miembro de la colectividad espaola emigrada en holanda.
Las coyunturas de debilidad, de agotamiento y de desfondamiento del liderazgo masculino favoreci
el empoderamiento de emigradas de la segunda generacin como Luca Lameiro, Isabel garca o
paca rimbau. se abra paso un liderazgo femenino con formacin universitaria que dominaba la
lengua del pas de acogida y otros idiomas, en un contexto de internacionalizacin de la vida
espaola. el liderazgo femenino entablara relaciones con otras minoras y con los integrantes de
flujos migratorios posteriores ms cualificados que la emigracin clsica de los sesenta. el contacto
se estableci con funcionarios, erasmus, becarios, personas acogidas a prcticas profesionales en
empresas perfiles ajenos a la emigracin tradicional. a menudo el intercambio no fue fcil porque
las diferencias generacionales, las expectativas vitales y los perfiles sociolgicos divergentes explican
la falta de empata entre los antiguos residentes y los ms recientes.
a finales del siglo xx no era factible continuar recreando una realidad endogmica, circunscrita a la
propia colectividad. era el momento del intercambio con otros, el liderazgo masculino de primera
hora ni era til ni tena las competencias para abordar los retos a los que la ciudadana espaola en
el exterior se enfrentaba. Lameiro y rimbau eran universitarias, se expresaban correctamente en la
lengua del pas de acogida y, por consiguiente, se desenvolvan con soltura. adems, la relacin con

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otras comunidades inmigradas la haban iniciado ya en Luxemburgo mujeres de la primera generacin. Los ingenuos bailes folklricos de la asociacin Los ngeles del arroyo trascendan los
lmites de la colectividad espaola y la aproximaban a la portuguesa. es decir, sin pretensiones
tericas las mujeres se adelantaron a los hombres, generando dinmicas colaborativas e intergeneracionales que trascendan a su comunidad nacional de origen. as, marcela trujillo, adaptando a la
emigracin en Luxemburgo ciertas prcticas de socializacin aprendidas en la seccin femenina,
encargada en espaa del encuadramiento poltico de las mujeres, haba roto con la endogamia de la
colectividad del Luxemburgo. La socializacin fomentada por las emigrada de la primera generacin
consista en ensear el folklore a nios espaoles, portugueses y de otras minoras pero adaptado a
un contexto democrtico y antifranquista. ms tarde colabor con ella otra compatriota, mara del
carmen Lpez, funcionaria de la comunidad econmica europea. haba en esas formas embrionarias
de socializacin componentes solidarios, feministas, intergeneracionales, de integracin de flujos
migratorios diversos y de minoras nacionales. se persegua mejorar, en el corto plazo, la vida de las
colectividades en el exterior.
Lameiro y rimbau presentaban rasgos favorables al liderazgo. Lejos de encarnar la imagen de
vctimas de la emigracin, la experiencia vivida en el exterior les abra puertas y haban solucionado
problemas sin respuesta en el contexto de partida. La emigracin sacaba a las mujeres del provincianismo y les aportaba el europesmo de los lugares de destino que simbolizaban los pases aqu
estudiados. contrastaba el cosmopolitismo de la sociedad belga, en la trayectoria de pilar Burgo,
con el localismo familiar. el primero la reafirmaba y le reportaba el conocimiento de gente de
culturas y estatus sociales diversos; el segundo resultaba opresivo y frustrante. La emigracin era un
instrumento de crecimiento profesional y de aprendizaje.
a Burgo y gordaliza, como a Lameiro, la emigracin les permiti adquirir una formacin pero el
aprendizaje no proceda exclusivamente de instituciones acadmicas. Las trayectorias de ana rivera,
Juana martn, amor gutirrez, Josefa marn, Juana costa, dolores Len o visitacin nicols muestran su vertiente poltica. La socializacin en organizaciones sindicales y tnicas del pas de acogida
y en algn caso de la sociedad de salida, fueron fuentes de conocimiento de los derechos democrticos.
al regresar a espaa, las emigradas aplicaron al nuevo contexto lo aprendido en el exterior. se integraron en asociaciones de retornados en madrid y asturias - gordaliza y Burgo- y en organizaciones
sindicales y polticas como Juana costa o pilar rato en ccoo, Josefina vidal o visi nicols en el
psoe. no se toparon entonces con la marginacin a los espacios secundarios experimentada en los
pases de destino. La lengua no era ya un obstculo, pero con anterioridad, ana rivera por ejemplo,
se haba abstenido en Blgica de participar en las reuniones polticas, a pesar de haberse enfrentado
en espaa a la polica. se senta intimidada en las reuniones con otros camaradas pues en general,
el ambiente ubicaba a las mujeres en el exterior en un rol secundario. adems, el oficio de domsticas
que la mayora desempe no contribuy a su empoderamiento sino que socialmente les aislaba.
por el contrario, la lengua no representaba en espaa una dificultad para participar. Burgo y
gordaliza sentan que podan aportar cosas a las organizaciones del pas de origen. Los conocimientos
adquiridos en la emigracin eran tiles y servan para paliar la falta de respuesta administrativa a
los problemas de los retornados bien por desconocimiento o por la falta de inters gubernamental
en fomentar el regreso.
mientras las comunidades emigradas continuaron en el exterior instaladas en la cultura de la masculinidad, la instauracin de la democracia condujo a las retornadas a un mayor protagonismo en
espaa, gracias al impulso de las polticas de igualdad. el caso ms paradigmtico fue el de Josefina
cembrero, una de las fundadoras de apoyar en 1980.
algunos factores favorecieron la direccin de las colectividades del Benelux por las mujeres emigradas.

Estudios F1M
48

el primero fue que el reducido tamao de los pases permiti el conocimiento de sus miembros y sus
cualidades de liderazgo. en los pases de acogida con menos volumen de emigracin la influencia femenina en la colectividad fue superior a la de los pases donde las colonias eran ms numerosas. sin
embargo, hubo diferencias notables entre las federaciones nacionales y las organizaciones locales,
siendo superior la influencia femenina en las primeras.
La ausencia en el Benelux de las culturas polticas del exilio favoreci el desarrollo del liderazgo de
las emigradas. por el contrario en pases como francia, el protagonismo de las emigradas fue menos
relevante. en general, el exilio incida en la idea de que los problemas especficos de las mujeres
eran un asunto que deba supeditarse a la cada de la dictadura como objetivo central153. asimismo
la escasa influencia del feminismo en la emigracin tampoco jug a favor de las mujeres. el discurso
antirracista frente al avance de las ideologas xenofobas sera en cambio un elemento central del discurso de las mujeres emigradas que hemos estudiado. asimismo, la cultura europesta que impregnaba
al Benelux fue un elemento favorable a las mujeres. de ese modo, la incorporacin de espaa a la
comunidad econmica europea repercuti en las colonias emigradas, poniendo fin a un modelo de
liderazgo masculino, de varones de primera generacin y dando paso a otro nuevo asumido por
mujeres de segunda generacin ms cualificadas y capacitadas para enfrentarse a los nuevos retos
de la ciudadana espaola en el exterior o de la movilidad internacional. sin embargo, el necesario
relevo generacional no se ha producido.
La colaboracin con otras minoras de inmigrantes y la solidaridad intergeneracional facilitaron
igualmente el acceso de las mujeres a la direccin de las organizaciones de emigrantes. en general,
las mujeres aportaron formas de socializacin renovadas y creativas, capaces de regenerar las clsicas
estructuras asociativas con proyectos agotados.
La incorporacin de las mujeres a la direccin del movimiento asociativo en europa se produjo en
la dcada de los aos noventa del siglo xx, en un momento crtico para sus organizaciones. a
menudo, las emigradas de la primera generacin fueron entonces decisivas para evitar la desaparicin
de las organizaciones y garantizar su continuidad. y ello a pesar de la crisis experimentada por el
tejido asociativo, debido al retorno y a la prdida de objetivos por el restablecimiento de la democracia
en espaa.
a modo de conclusin, las migraciones favorecen la emancipacin femenina; son una experiencia a
la vez dura y enriquecedora para quienes las protagonizan y para los pueblos que las experimentan.
a las mujeres les han permitido solucionar problemas irresolubles en los pases de origen como liberarse de ambientes familiares opresivos y de marcos polticos dictatoriales. Las mujeres pueden
ser vctimas de explotacin en los procesos migratorios, sin embargo, la mayora de las veces les
sirven para mejorar sus vidas y las de sus familias. por ello, retener ancladas a las mujeres en el
hogar familiar era funcional a los intereses de la dictadura puesto que la emigracin les permita
desenvolverse en contextos que reconocan los derechos de las mujeres. adems, dada la escasa formacin que el franquismo facilit a la generacin de postguerra, la experiencia migratoria fue una
fuente de conocimiento y aprendizaje. u

Estudios F1M
49

NOTAS:

agradecemos la revisin y las sugerencias que Luca rivas Lara ha realizado de este trabajo.
no obstante, los errores que hayamos podido cometer son exclusivamente responsabilidad
de las autoras.

a peticin de Isabel garca, antonio navarro y franciso rodrguez hicimos una primera
versin de este trabajo. La que aqu presentamos es una versin nueva y ampliada. se trata,
sin embargo, de unos primeros resultados pues las autoras continuamos trabajando en un
proyecto sobre trayectorias migratorias femeninas en el siglo xx.

Beatriz ruIZ, vidas en movimiento: la emigracin y el retorno en la vida de las mujeres

gallegas, Migraciones & exilios, n 2, 2001, pp. 65-85. tambin marta Latorre cataLn, ciudadanas en democracia ajena: aprendizajes polticos de la emigracin de retorno
espaola en alemania durante el franquismo, Migraciones &Exilios, n 7, 2006, pp. 8199.

para el primer flujo migratorio ana fernndeZ asperILLa, La emigracin como exportacin de mano de obra: el fenmeno migratorio a europa durante el franquismo, Historia Social, n 30, 1998, pp. 61-81, y sobre todo, Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, La patria en la maleta. Historia social de la emigracin espaola a Europa,
madrid, fundacin 1 de mayo, 2009.

en 1986 el colectivo de funcionarios en Blgica era de 2.500 en maite moLIna, Cara a

Espaa. Limmigration espagnole en rgion ligeoise: histoire et mmoire des Clubs Federico Garca Lorca, sereing, Institut dhistoire ouvrire, conomique et social, 2007, p. 30.

marco martIneLLo y nathalie perrIn, Inmigration et diversit en Belgique, en Jean

Beaufays y geofroy matagne (ed.), La Belgique en mutation. Systmes politiques et
politiques publiques (1968-2008), Bruxelles, Bruylant, 2009, pp. 217-253.

hay imgenes estereotipadas de las espaolas en pars como las chachas, la Conchita o las
porteras de los elegantes barrios de la capital, Bruno tur, strotypes et reprsentations
sur limmigration espagnole en france, Migrance, Hors Srie, 2007, pp. 69-87. Laura
oso, Espaolas en Pars. Estrategias de ahorro y consumo en las migraciones internacionales, Barcelona, ediciones Bellaterra, 2004, I. taBoada-LeonettI y m. guILLon,
Les inmigrs des beaux quartiers. La communaut espagnole dans le XVI arrondisemment
de Pars, pars, Lharmattan, 1987. ana fernndeZ asperILLa, des stratgies flexibles:
immigres espagnoles de la premire gneration et travail en france, Migrance, Hors
Srie, 2007, pp. 38-46 .

en sentido inverso, el marco regional de partida o de vuelta modifican la interpretacin de

las migraciones de retorno, mara xos rodrgueZ gaLdo, el retorno. una comparacin
entre la migracin econmica y el exilio poltico. polticas pblicas, ciudadana exterior y
retorno. espaa 2006-2012, en alicia gIL LZaro, aurelio martn nJera y pedro
preZ herrero, El retorno. Migracin econmica y exilio poltico en Amrica Latina y
Espaa, madrid, marcial pons, 2013, pp.124-140.

fernando martneZ, Jordi canaL y encarnacin Lemus, Pars, ciudad de acogida. El

exilio espaol durante los siglos XIX y XX, madrid, marcial pons, 2010.

Estudios F1M
50

10

gnvieve dreyfus armand, El exilio republicano en Francia. Barcelona, crtica, 2000.

sobre los nios de la guerra en Blgica, carBaLLs, Jess alonso, Du ciel lenfer. histoire et mmoire du retour en espagne des enfants basques rfugis en france et en
Belgique, 1939-1942, rose duroux et alain montadon, Lmigration: le retour,
centre de rechercehes sur les litteratures modernes et contemporaines, 1999, pp. 571-579
y del mismo autor, Los nios vascos evacuados a Francia y Blgica. Historia y memoria
de un xodo infantil, 1936-1940, Bilbao, asociacin de nios evacuados del 37, 1998.

11

sobre el escaso peso del exilio en Blgica, maite moLIna considera la poca significacin
del exilio, Cara a Espaa, cit. y en especial, mara Jos sncheZ, Les espagnols en Belgique au xxe sicle , anne moreLLI, Histoire des trangres et de limmigration en
Belgique de la prhistoire nos jours, Bruselas, editions vie ouvrire, 1992, pp. 255-274.

12

emilio franZIna, autobiografas y diarios de la emigracin. experiencia y memoria en

los escritos autobiogrficos de emigrantes e inmigrados en amrica entre los siglos xIx y
xx, Historia Social, n 14, 1992, pp. 121-143. Juergen franZKe, el mito de la historia
de vida, Historia y Fuente oral, n 2, 1989, pp. 57-65.

13

Los escritos de las mujeres exiliadas son ms significativos, mientras que las emigradas no
saban escribir o preferan otras formas de expresin literaria ms poticas, que exigan
menos dedicacin temporal, Joseba martneZ, Exiliadas, guerra civil y memoria, Barcelona, montesinos ensayos, 2007, Jacques gILLen, La transparence des jeunes migrantes
dans les archives, Sextant, n 21-22, 2004, pp. 35-41. tambin, mara xos rodrgueZ
gaLdo, Lugar y presencia de las mujeres espaolas en la emigracin exterior, en x.
amancio LIares gIraut (coor.), El protagonismo de la mujer en las corrientes migratorias espaolas, vigo, grupo espaa exterior, 2009, pp. 17-39.

14

por ejemplo, Josefa marn nunca asisti a la escuela. en 1957 soportaba por ello el desprecio
del intermediario que le preparaba el viaje a Blgica. Le dijo que si crea que l la permitira
marcharse sin saber hacer la o con un canuto en ana fernndeZ asperILLa, Mineros,
sirvientas y militantes. Medio siglo de emigracin espaola en Blgica, madrid, fundacin
1 de mayo, 2006, p. 33. Lo mismo ocurre con Juana martn, que apenas fue al colegio en
el madrileo barrio del puente de vallecas y que aprendi a juntar las letras, a los catorce
aos, entrevista a Juana martn, en Coleccin Vidas de Emigrantes en centro de documentacin de las migraciones de la fundacin 1 de mayo (a partir de ahora cdm de
f1m). ana rivero tuvo una formacin muy limitada, pero tena que escribirle las cartas a
otra vecina espaola en Bruselas, entrevista a ana rivero en Coleccin Vidas de Emigrantes en cdm de f1m. La pena por no haber podido estudiar se capta en otras emigradas
como francisca merchan o petra fernndez. La primera era una vida lectora que adquiri
una cultura de manera autodidacta, las entrevistas a ambas en la Coleccin Vidas de Emigrantes, cdm de f1m.

15

anastasia antIochos, Linvisibilit des migrantes dans les archives classiques: le cas
de femmes grecques, Sextant, n 21-22, 2004, pp. 35-40.

16

La obra de pilar domngueZ prats es una buena muestra, en La poltica y las mujeres
republicanas en el exilio, en ngeles egIdo y ana fernndeZ asperILLa, Ciudadanas,
militantes, feministas. Mujer y compromiso poltico en el siglo XX, madrid, eneida, 2011,
pp.131-163 y republicanas espaolas en el exilio, en x. amancio LIares gIrut
(coor.), El protagonismo de la mujer en las corrientes migratorias espaolas, vigo,
grupo espaa exterior, 2009, pp.189-207. tambin, La actividad poltica de las mujeres

Estudios F1M
51

republicanas en mxico, Arbor, Ciencia, pensamiento y cultura, n 536-537, 1990, pp.

231-248. mnica moreno y Brbara ortuo martneZ, exiliadas espaolas en
francia y argentina, Storia delle donne, n 9, 2013, pp. 162-196, en
http://fupress.net/index.php/sdd. una argumentacin sobre las historias de vida para el
estudio del exilio en Judit casaus, por qu una historia oral del exilio espaol de
1939?, Historia y Fuente Oral, n 4, 1990, pp. 165-171.
17

Las historias de vida son, con independencia del contexto, una metodologa til para
estudiar a las expatriadas, siempre que no existan documentos escritos de las mismas o
bien el ciclo migratorio que se estudie sea relativamente reciente. de lo contrario, no es posible contar con los testimonios de los sujetos protagonistas, anne moreLLI y eliane guBIn, pour une histoire, cit. ana fernndeZ asperILLa, emigracin, cultura poltica
y gnero: un anlisis a partir de la presencia femenina en el asociacionismo de los espaoles
en pars durante la segunda mitad del siglo xx en ana fernndeZ asperILLa (ed.),
Gente que se mueve. Cultura poltica, accin colectiva y emigracin espaola, madrid,
fundacin 1 de mayo, 2010, pp. 317-339. ana fernndeZ asperILLa, mujeres, emigracin y compromiso poltico: la visualizacin de un fenmeno, en ngeles egIdo y
ana fernndeZ asperILLa (ed.), Ciudadanas, militantes y feministas. Mujer y compromiso poltico en el siglo XX, madrid, eneida, 2011, pp.199-230; ana fernndeZ asperILLa, femmes, migration espagnole et associationisme ethnique paris dans la
deuxime moiti du xx sicle, Italiens, Espagnols et Portugais en France au XX sicle,
regards cross, publibook, 2008. ana fernndeZ asperILLa, emigres conomiques
au exilies politiques espagnoles ? une frontire difficile tablir , Sextan, n 26, 2009,
pp. 77-93. Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, La patria en la maleta, cit.,
pp. 205-245. ana fernndeZ asperILLa, Identidades cruzadas. mujeres espaolas
exiliadas y emigradas econmicas durante la dictadura franquista, en ana fernndeZ
asperILLa, (coor.), Mujeres bajo el franquismo: compromiso antifranquista, madrid,
amesde, 2009, pp. 185-209 y endoctrinement ou formation? Les emigrantes espagnoles,
le travail et la qualification professionnelle vers le milieu du xx sicle, en Sextant, n 2122, 2004, pp. 185-221. Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, mujeres y trabajo
en la emigracin espaola a europa en los aos sesenta, en x. amancio LIares gIraut,
El protagonismo de la mujer..., cit., pp. 81-101.

18

en 1898, donna gaBaccIa coordin con franca Iacovetta una obra titulada Women,
gender and transnacional lives- Italian workers in the word, university of toronto press,
2002, citado por anne moreLLI y eliane guBIn, pour une histoire europenne des femmes
migrantes, Sextant, n 21-22, 2004, p. 7. como indican morelli y gubin, en casi trescientas
pginas de referencias bibliogrficas sobre mujeres, eran escasas las referencias histricas.

19

Jacques gILLen, La transparence des femmes migrantes dans les archives , sextant, n
21-22, 2004, pp. 17-35. mareike KnIg, Itinraires de domestiques allemandes paris
vers 1900. sources, mthodes et interprtations, Sextant, n 21-22, 2001, p. 96.

20

21

mara xos rodrIgueZ gaLdo, cruzando el atlntico solos o en familia? migrantes

espaoles en las listas de pasajeros argentinas, Historia Social, n 42, 2002, pp. 59-80.
Indica rodrguez cmo se increment el peso de las mujeres en la emigracin en su conjunto, Lugar y presencia de las mujeres espaolas en la emigracin exterior, x. amancio
LIares gIraut, El protagonismo de la mujer, cit., p. 26.
para Blgica, anne moreLLI, Les servantes trangres en Belgique, Sextant, n 15-16,
2001. ana fernndeZ asperILLa, Mineros, sirvientas y militantes. Medio siglo de

Estudios F1M
52

emigracin espaola a Europa, cit.. en francia, nancy green, Repenser les migrations,
pars, presses universitaires de france, 2002, pp. 149-164.
22

Las mujeres de emigrantes y las propias emigradas eran madres sufrientes en las dos primeras dcadas de la dictadura, en Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, La
patria en la maleta, cit., pp. 205-210.

23

Bruna BIanchI, Les veuves blanches en Italia au xIx sicle, Sextant, n 21-22, 2004,
pp. 55-83.

24

hacia 1880 se descubri en Blgica una red de prostitucin de emigradas procedentes de

Inglaterra, valerie pIette, La protection des voyageuses. une source pour ltude des
migrations fminines (xIx-xx sicles), Sextant, n 21-22, 2004, pp. 261-296. anne summers, La protection des migrantes britanniques, Sextant, n 21-22, 2004, pp. 241-260.

25

emilio franZIna , autobiografas y diarios de la emigracin. experiencia y memoria en

los escritos autobiogrficos de emigrantes e inmigrados en amrica entre los siglos xIx y
xx, cit., p. 133.

26

Les convirti as en las cabezas de familia en el pas de origen, Bruna BIanchI, Les
veuves blanches en Italia, cit., p.55-83.

27

encontr as un empleo en una institucin dedicada a la difusin de la cultura.

28

mareike KnIg, Itinraires de domestiques allemandes paris vers 1900. sources, mthodes et interprtations , Sextant, n 21-22, 2004, pp. 83-115.

29

marie thrsa coenen, et si on se passait des patrons ? des grves aux luttes autogestionnaires en Belgique (1966-1985) , Revue internationale, 5, 2009, pp. 1-16.

30

monika mattes, Les travailleuses immigres, la poltique de genre et le march du

travail ouest-allegmand (1955-1973), Sextant, n 21-22, 2004, pp. 161-185.

31

anne moreLLI, Les servantes trangres en Belgique, Sextant, n 15-16, 2001, pp. 149-164.

32

ms adelante la biografa de Luca Lameiro en Coleccin Vidas de Emigrantes, cdm de

f1m.

33

matilde peInado rodrgueZ, Enseando a seoritas y sirvientas. Formacin femenina

y clasismo en el franquismo, madrid, catarata, 2012.

34

Ibdem, p. 51. Biografas de Luca Lameiro, pilar Burgo y marisa gordaliza en Coleccin
Vidas de Emigrantes en cdm de f1m.

35

Josefa dejaba atrs una adolescencia dura. con apenas diez aos cuidaba a sus hermanos
pequeos y a la salida de prisin de su madre, comenz a servir. empez entonces su
peregrinar por diferentes casas dado que no acometa con solvencia las tareas que le encomendaban debido a su corta edad. no iba a la escuela, pero terminadas las tareas
domsticas, tena que ir a la iglesia. el testimonio de Josefa marin http://www.1mayo.ccoo.es/
nova/files/1018/Boletinmujeresmigrantes.pdf.

36

al retornar fue responsable de migracin del sindicato ccoo en murcia, Camino a Casadesde las entraas, rtve (documental, guin y direccin de adolfo dulfour).

37

ms tarde fue responsable de la secretara general de asuntos de la mujer en la comisin

europea del psoe. el boletn de la nvv inclua artculos destinados a las espaolas sobre
los derechos de las mujeres trabajadoras.

Estudios F1M
53

38

un claro exponente del rol femenino en los flujos migratorio es la biografa de pilar Burgo.
primero la salida de la madre para emplearse en el servicio domstico y sufragar las deudas.
despus, la emigracin de otros miembros, en una suerte de avanzadilla familiar, mientras
la madre ha regresado y permanece en espaa con los pequeos, el padre y los hijos
mayores emprenden el camino opuesto, de asturias a Blgica. all, el trabajo de domstica
de la hija mayor se convertir en el sustento fundamental de la familia, entrevista a pilar
Burgo, Coleccin Vidas de Emigrantes, cdm de f1m.

39

anne moreLLI y eliane guBIn, pour une histoire europenne des femmes migrantes...,
cit.

40

anastasia antIochos, Linvisibilit des migrantes dans les archives classiques... , cit.

41

mnica BoLufer, multitudes del yo: biografa e historia de las mujeres, Ayer, n 93,
2014, pp.85-116.

42

mara xos rodrgueZ gaLdo, Lugar y presencia de las mujeres espaolas en la

emigracin exterior, cit., p. 23. por supuesto, no gozaban de los mismos derechos que los
hombres y se les impeda el acceso a los cuidados sanitarios o a ser socias, en las mismas
condiciones que los varones, lo que empez a cambiar lentamente a partir de la creacin de
la sociedad hijas de galicia en la habana en 1917. en un principio esta entidad estuvo, paradjicamente, liderada por hombres, si bien el panorama fue cambiando a medida que se
avanzaba en la dcada de los aos veinte del siglo pasado, en pilar cagIao, Las mujeres
en el asociacionismo tnico: una aproximacin a la luz del caso gallego en cuba y en uruguay, en x. amancio LIares gIraut, El protagonismo de la mujer en las corrientes
migratorias espaolas, cit. pp. 63-81. tambin en francia, en las entidades espaolas de
socorros mutuos, estuvieron en principio relegadas en cuanto a su participacin y derechos,
en ana fernndeZ asperILLa, Los emigrantes espaoles en pars a finales del siglo
y en el primer tercio del xx. La sociedad de socorros mutuos el hogar de los espaoles,
Hispania, n 211, 2002, pp. 505-520.

43

ana fernndeZ asperILLa, el asociacionismo de los emigrantes espaoles en europa,

Juan andrs BLanco y arsenio dacosta, El asociacionismo de la emigracin espaola
en el exterior: significados y vinculaciones, madrid, silex, 2014, pp. 243-259. sobre esta
cuestin Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, La patria en la maleta, cit.,
pp. 123-160. ana fernndeZ asperILLa, el asociacionismo de los emigrantes espaoles
en europa: rupturas y continuidades, Historia Social, n 70, 2011, pp. 135-153.

44

Carta de Espaa, n 703, 2014.

45

ana fernndeZ asperILLa, emigracin, cultura poltica y gnero: un anlisis a partir

de la presencia femenina en el asociacionismo de los espaoles en pars durante la segunda
mitad del siglo xx, cit., pp. 317-337. para el perodo previo al franquismo, natacha LILLo,
Italiennes et espagnoles de 1880 1939. migrantes en matrones prolifiques et femmes
actives de la seconde gnration, mythe ou ralit ?, en natacha LILLo, Italiens, espagnols
et portugaies en France au XX sicle, regards coriss, pars, editions publibook, 2008,
pp. 67-83.

46

ana fernndeZ asperILLa, francisca merchn. unha vida de exilio e emigracin,

Dez Eme. Revista de Historia e Ciencias Sociais da Fundacin 10 de Marzo, n 4. 2001,
pp. 70-72. ver entrevista a francisca merchn. Coleccin Vidas de Emigrantes, cdm de
la f1m.

Estudios F1M
54

47

Los exiliados espaoles se denominaron refugiados y, en pleno siglo xxI, Isabel sarmiento,
presidenta del ateneo espaol de mxico, se identifica como tal, segn Joseba martneZ,
Exiliadas, guerra civil y memoria, cit., p. 19. sobre la evolucin del lenguaje, Juan francisco
fuentes, Imagen del exilio y del exiliado en la espaa del siglo xIx, Ayer, n 47, 2002,
pp. 35-53.

48

as lo avala su participacin en el primer encuentro democrtico de asociaciones de emigrantes espaoles en europa, celebrado en palma de mallorca en 1982 (coro Lomas y
Julin panIagua, el movimiento asociativo de los trabajadores emigrantes en europa,
III Encuentro de Investigadores del Franquismo y la Transicin, sevilla, muoz moya,
1998, pp. 417-425).

49

ana fernndeZ asperILLa, mujeres, emigracin y compromiso poltico: la visualizacin de un fenmeno, en ngeles egIdo y ana fernndeZ asperILLa (eds.), Ciudadanas, militantes, feministas. Mujer y compromiso poltico en el siglo XX, cit., pp. 199231.

50

es la trayectoria que permite dibujar las historias de vida lo que resulta de inters para
pierre BourdIeu, La ilusin biogrfica, Historia y fuente oral, n 2, 1989, pp. 27-35.

51

cfr. Cuenta atrs, 2000. en idnticos trminos el presidente de la confederacin de asociaciones de padres de familia de alemania, Carta de Espaa, 1986, p. 6. por otra parte, la
prdida de la condicin de emigrados afectaba en exclusiva a los que residan en la unin
europea, lo que dejaba fuera de esa categora a los que vivan en amrica, australia o los
pases del norte de frica.

52

tampoco es un trmino original, ya haba sido utilizado por los miembros de la asociacin
de trabajadores emigrantes espaoles en suiza, en la portada de su boletn [1970], n 2.

53

francisco cota fagundes, La experiencia inmigrante portuguesa en los estados unidos

a travs de las autobiografas, Migraciones & Exilios, n 11, 2010, pp. 11-29.

54

entrevista a Isabel garca, realizada por ana fernndez asperilla (madrid, 24 y 25 de septiembre de 2014).

55

sobre el liderazgo de dolores Ibrruri, Juan avILs farr, La mujer y el mito. Pasionaria,
plaza&Jane, 2005 y Liderazgo femenino en el pce: el caso de pasionaria, en ana fernndeZ aseprLLa (coor), Mujeres bajo el Franquismo: compromiso antifranquista,
madrid, amesde, 2009, pp. 95-121.

56

nos referimos aqu a estos tres destacados ejemplos. sin ser muy amplio el elenco de
mujeres dirigentes en el exilio, podemos encontrar una nmina ms amplia en los trabajos
citados de pilar domIngueZ prats y alicia aLted, La mujer en el exilio espaol contemporneo, Anales de historia contempornea, n 24, 2008, pp. 59- 74.

57

Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, La patria en la maleta, cit.

58

mercedes yusta, construyendo el gnero ms all de la nacin. dimensin nacional e

internacional de la movilizacin de las mujeres antifascistas (1934-1950), Gnero, sexo y
nacin: representaciones y prcticas polticas en Espaa (siglos XIX XX), Mlanges de
la Casa de Velquez, 2012, tomo 42-2, pp. 105-123 y de la misma autora, Madres coraje
contra Franco. madrid, ctedra, 2009. sobre las organizaciones de las exiliadas en francia
y argentina, mnica moreno y Brbara ortuo, exiliadas espaolas en francia y argentina, cit.

Estudios F1M
55

59

La lucha antifranquista de las emigradas en ana fernndeZ asperILLa, Identidades

cruzadas. mujeres espaolas exiliadas y emigradas econmicas durante la dictadura franquista, en la misma autora, Mujeres bajo el franquismo: compromiso antifranquista,
madrid, amesde, 2009, pp. 185-209. Las mujeres emigradas encabezaban las manifestaciones, acompaadas de sus hijos. La dgB animaba a las familias de trabajadores espaoles
a acudir a las protestas antifranquistas. esto aportaba respetabilidad a la demanda de democracia para espaa, en Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, algo ms
que trabajo, algo ms que ahorro: emigracin espaola a europa, accin colectiva y protesta
poltico social, en alicia aLted y almudena asenJo, De la Espaa que emigra a la Espaa que acoge, madrid, fundacin Largo caballero, 2006, pp. 351-364; carlos sanZ,
emigracin econmica, movilizacin poltica y relaciones internacionales. Los trabajadores
espaoles en alemania (1960-1966), Cuadernos de Historia Contempornea, n 23, 2001,
pp. 315-342.

60

sobre esta cuestin, pilar domIngueZ prats, La actividad poltica de las mujeres republicanas en mxico, cit.

61

J. gILLen, La transparence des femmes migrantes dans les archives, cit. , pp. 17-34.
tambin anne moreLLI y eliane guBIn, pour une histoire europenne des femmes
migrantes, cit.

62

sobre la educacin de los hijos de los emigrados, Lorenzo gmeZ escaLonILLa, La

enseanza de los emigrantes. entre la defensa de la identidad espaola y la poltica de asimilacin francesa, Hispania, n 211, 2002, pp. 505-520 e Ins ruIZ escudero, La
educacin de los hijos de los trabajadores espaoles en la rfa durante el franquismo,
Migraciones & Exilios, n 10, 2009, pp. 25-40.

63

sandra garca de feZ, aquellos pequeos emigrados: los nios y nias del exilio republicano espaol en la ciudad de mxico, 1939-1945, Estudios Migratorios latinoamericanos, julio-diciembre, n 69, 2010, pp. 299-336; Jos Ignacio cruZ oroZco, el instituo
Luis vives. colegio espaol de mxico, Revista Espaola de pedagoga, n 193, septiembre-diciembre, 1992, pp. 527-544; del mismo autor el colegio madrid de la ciudad de mxico. un modelo de excelencia acadmica, Migraciones&Exilios, n 2, 2001, pp. 85-109;
Maestros y colegios en el exilio de 1939. valencia, estudis universitaris, 2004; Los colegios
del exilio en Mxico, madrid, publicaciones de la residencia de estudiantes. amigos de la
residencia de estudiantes, 2005.

64

ana garca escoLar, recortes en el derecho de los hijos de los emigrantes al

conocimiento de la lengua y cultura espaolas, Revista de Estudios y Cultura de la
Fundacin 1 de Mayo, n 61, 2014, pp.35-36 http://www.1mayo.org/nova/nBdd_shwdocumento?cod_primaria=1185&cod_documento=4555. ver las preguntas de la parlamentaria de coalicin canaria en el congreso de los diputados sobre las aLces, ana
oramas gonzlez-moro y aperf, Rechazo generalizado a las clases semipresenciales.
pars, marzo, 2014, cdm de la f1m.

65

sandra garca de feZ, aquellos pequeos emigrados: los nios y nias del exilio republicano espaol en la ciudad de mxico, 1939-1945, cit.

66

ver Encuentro de Mujeres Migrantes: Espaa y Europa, http://www.1mayo.ccoo.es/nova/

files/1018/Boletinmujeresmigrantes.pdf. Incluso los republicanos consideraron, durante
la guerra civil, el trabajo como bien masculino, en mary nash, Las mujeres republicanas
en la guerra civil, madrid, taurus, 2006.

Estudios F1M
56

67

Las lderes republicanas elaboraron un corpus terico. sus escritos permiten comparar su
discurso con la praxis de las emigradas y de sus dirigentes, Joseba martneZ, Exiliadas,
guerra civil y memoria, cit.

68

margarita nelken denunciaba la falta de una cultura feminista en el exilio, en Ibidem. el

ejemplo de prieto de pilar domngueZ prat, La representacin fotogrfica de las exiliadas espaolas en mxico, Migraciones & Exilios, n 4, 2003, pp. 51-66.

69

giuliana dI feBo, nuevo estado, nacionalcatolicismo y gnero, en gloria nIeLfa (ed.),

Mujeres y hombres en la Espaa franquista: sociedad, economa, poltica, cultura, madrid,
universidad complutense de madrid, 2003, p. 35.

70

sobre los valores de la masculinidad, mara del carmen muoZ, gnero, masculinidad y
nuevo movimiento obrero bajo el franquismo, en Jos BaBIano (dir.), Del hogar a la
huelga, trabajo, gnero y movimiento obrero durante el franquismo, madrid, catarata,
2007, pp. 245-285.

71

matilde peInado rodrIgueZ, Enseando a seoritas y sirvientas, cit., pp. 70-98.

72

ana fernandeZ asperILLa y coro Lomas, emigracin y vida laboral: la correspondencia como fuente de documentacin histrica, Ofrim, Suplementos. Publicacin especializada en emigracin, 2001, n 8, pp. 91-101; ana fernndeZ asperILLa, endoctrinement ou formation? Les migrantes espagnoles, le travail et la qualification
professionnelle vers le milieu du xx sicle , cit. en holanda, la intervencin sindical evit
el despido de una espaola porque una revisin mdica haba rebelado que estaba embarazada, ana fernndeZ asperILLa, Los emigrantes espaoles en el sindicalismo
belga y holands , en manuela aroca mohedano (dir.), Presencia y activismo de los
espaoles en las organizaciones sindicales europeas, 1960-1994, madrid, fundacin franciso Largo caballero, 2011, p. 128.

73

La conviccin de que el trabajo del marido y de la mujer adelantaba el regreso tambin se

dio entre las emigradas italianas en Blgica, anne moreLLI, Les servantes trangres
en Belgique, Sextant, 2001, n 15-16, p. 154.

74

por ejemplo, Josefina vidal tuvo que enfrentarse en trrega a su padre, que sostena que
una hija suya no tena necesidad de trabajar fuera de casa, cfr., manuela aroca ( dirs),
Cinco miradas al interior de la emigracin: ugetistas en la historia de la emigracin espaola, madrid, fundacin francisco Largo caballero, 2011, p. 172.

75

en matilde peInado rodrgueZ, Enseando a seoritas y sirvientas, cit., pp. 70-94.

se trata de una ideologa que arranca de la revolucin Industrial, ver Laura nuo, la incorporacin de las mujeres al espacio pblico y la ruptura parcial de la divisin sexual
del trabajo: el tratamiento de la conciliacin de la vida familiar y laboral y sus consecuencias en la igualdad de gnero (tesis doctoral, ucm, madrid, 2008).

76

marie thrsa coenen, et si on se passait des patrons ? des grves aux luttes autogestionnaires en Belgique (1966-1985) , Revue internationale, 2009, 5, pp. 1-16.

77

marie thrsa coenen, La grve des femmes la FN en 1966, Bruxelles, polhis, 1991.

78

dipesh chaKraBarty, Al margen de Europa. Pensamiento poscolonial y diferencia

histrica, Barcelona, tusquets, 2008, pp. 142-165.

79

algunos trabajos desmitifican el papel transformador de ciertos actores, privilegiados por

Estudios F1M
57

el inters de la historia, como es olga gLondys, La guerra fra cultural y el exilio republicano espaol. Cuadernos del Congreso por la libertad de la cultura (1953-1965), madrid,
csIc, 2013.
80

La renovacin de los planteamientos tericos aplicables a la historiografa sobre el exilio

la apuntan especialitas como mnica moreno y Brbara ortuo exiliadas en francia
y argentina, cit. en idntico sentido, olga gLondys, el (no) retorno del exiliado Julin
gorkn: el problema de la insercin en la historiografa de los emigrados polticos espaoles,
Historia del Presente, 2013, pp. 31-43.

81

cfr., Informacin Espaola, n 110, 1974, p. 9.

82

Mundo Obrero se editaba en Blgica desde 1951 y el club garca Lorca de Bruselas se cre
en 1954. se hizo entonces patente la presencia del pce en ese pas. si bien ya en 1937 organizaciones polticas socialistas, anarquistas y comunistas espaolas existan en Lieja, segn
maite moLIna, Cara a Espaa, cit.

83

Juana martn alberroche llegaba a charleroi para ver a su hermano en 1952. antes haba
visitado en pars a su padre que viva exiliado y no poda volver porque estaba en una lista
de desafectos al rgimen del barrio de vallecas.

84

Isabel BurdIeL, historia poltica y biografa: ms all de las fronteras, Ayer, n 93,
2014, pp. 47-83.

85

charo garca, apoyar. Quien somos y que hacemos, Trabajo Social Hoy, 1996, pp.
149-153.

86

ana fernndeZ asperILLa, Irse para volver. el inters por el retorno de los trabajadores y de los gobiernos en la segunda mitad del siglo xx, en alicia gIL, aurelio martn
nJera y pedro preZ herrero (coords.), El retorno. Migracin econmica y exilio
poltico en Amrica Latina y Espaa, madrid, marcial pons, 2013, pp. 111-122. Beatriz
ruIZ, vidas en movimiento: la emigracin y el retorno en la vida de las mujeres gallegas,
cit. algunas observaciones sobre el retorno, xos manoel nueZ seIxas, emigracin
de retorno y cambio social en la pennsula Ibrica. algunas observaciones tericas en perspectiva comparada, Migraciones & Exilios, n 1, 2000, pp. 67-96.

87

sobre los republicanos en la transicin democrtica, Jorge de hoyos, Las limitaciones

de la transicin espaola. el imposible retorno de los republicanos de arde, los casos de
victoria Kent y francisco giral, Historia del tiempo presente, n 2013, pp. 43-55. La ausencia de estudios sobre el retorno femenino en Josefina cuesta, Las mujeres en las
migraciones espaolas contemporneas, Anales de Historia Contempornea, 2008, n
24, pp.27-55.

88

Beatriz ruIZ, vidas en movimiento, cit.

89

el retorno suele olvidarse porque hace ms complejo el estudio de las migraciones, segn
carmen egea y vicente rodrgueZ, escenas de retorno de los emigrados jubilados
en la provincia de Jan, Papeles de Poblacin, n 44, abril- junio, 2005, p. 174.

90

abdn mateos, Los retornados del exilio y la poltica socialista en la espaa democrtica,
en alicia gIL, aurelio martn nJera y pedro preZ herrero (coords.), El retorno.
Migracin econmica y exilio poltico en Amrica Latina y Espaa, madrid, marcial pons,
2013, pp. 249-254.

Estudios F1M
58

91

Juan andrade BLanco, El PCE y el PSOE en la Transicin. La evolucin ideolgica de

la izquierda durante el proceso de cambio poltico, madrid, siglo xxI, 2012.

92

en Blgica casi el 30% de los emigrantes no haba finalizado los estudios primarios y el
48,9% los haba terminado. en holanda el 21,4% no haba finalizado los estudios primarios
y el 38,1% los haba completado, sin haber cursado otro tipo de formacin secundaria o
profesional. datos de ubaldo martneZ veIga, Situaciones de exclusin de los emigrantes espaoles ancianos en Europa, madrid, faceef, 2000.

93

emilio franZIna, autobiografas y diarios de la emigracin. experiencia y memoria en

los escritos autobiogrficos de emigrantes e inmigrados en amrica entre los siglos xIx y
xx, cit., pp. 121-143.

94

han sido catalogadas y pueden consultarse en el cdm de la f1m.

95

ver Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, emigracin y articulacin de la

clase trabajadora durante la dictadura franquista, Estudios de la Fundacin 1 de Mayo,
1 de marzo de 2009.

96

ver x. manoel neZ seIxas y ruy farIas, autobiografas de emigrantes gallegos en

la argentina (1860-2000): testimonio, ficcin y experiencias, Migraciones & Exilios, n
11, 2010, pp. 57-83.

97

steven adoLf, Mi casa su casa. A la mesa con emigrantes espaoles, de nieuwe haagsche,
2012, pp. 32-67.

98

sobre la importancia de las redes sociales en los relatos biogrficos, x. manoel neZ
seIxas y ruy farIas, autobiografas de emigrantes gallegos, cit., pp. 57-83.

99

previamente, sus padres haban compartido piso con otra pareja de espaoles.

100

ver fotografa de un espaol en la cubierta del buque arosa sun, que sirvi de residencia
a centenares de inmigrantes espaoles en holanda. otra foto del hacinamiento en las residencias de la fbrica friki, Jos BaBIano (coor), Gua de fuentes para el estudio de la
emigracin espaola, madrid, fundacin 1 de mayo, 2008, p. 30 y 32.

101

al principio, en la escuela holandesa no eran numerosos los alumnos extranjeros, su presencia se increment con la llegada de nios turcos, desde mediados de los aos setenta y
hasta la dcada de los ochenta del siglo xx. esos nios no seran integrados en los primeros
grados sino que se les pondran horas adicionales de holands, frente a la estrategia pedaggica que aplicaron para ella y su hermana, al colocarlas en dos niveles inferiores a los
que les correspondan por edad. ver los testimonios de la propia Luca y de marisa gordaliza
en Coleccin Vidas de Emigrantes. cdm de f1m.

102

Lo mismo en alemania, migraciones, escuela y sindicatos, agentes de integracin,

Boletn Digital Fundacin 1 de Mayo, febrero 2011, www.1mayo.org.

103

dud entre enfocar su carrera profesional al campo de la extranjera o a la gerontologa.

104

ver steven adoLf, Mi casa su casa. A la mesa con emigrantes espaoles, de nieuwe
haagsche, 2012, p. 74.

105

ver el testimonio de visi nicols, en Ibidem. susana aLBa montesern, recortes sociales en europa: holanda reduce las pensiones a los emigrantes espaoles que no residen
en el pas, Revista de la Fundacin 1 de Mayo, 2011, noviembre, n 34. tambin, Los
emigrantes retornados de holanda y sus pensiones: el restablecimiento de un derecho,

Estudios F1M
59

Revista de la Fundacin 1 de Mayo, 2013, n 52, p. 40.

106

steven adoLf, Mi casa su casa, cit., p. 76.

107

ver ana fernndeZ asperILLa, Que treinta aos no es nada entre la exclusin y
la fragilidad social: los emigrantes espaoles de tercera edad retornados, ubaldo martneZ veIga (dir), Situaciones de exclusin de los emigrantes espaoles, cit., pp. 217264.

108

ana fernndeZ asperILLa, estrategias migratorias. notas a partir del proceso de la

emigracin espaola en europa (1959-2000), Migraciones & Exilios, n 1, 2000, pp. 6797 y susana aLBa montesern, recortes sociales en europa: holanda reduce las pensiones a los emigrantes espaoles que no residen en el pas, cit.

109

ver ana fernndeZ asperILLa, Que treinta aos no es nadaentre la exclusin y la

fragilidad social. Los emigrantes espaoles retornados, cit., pp. 217-265.

110

La familia mantena contacto regular con el pas de origen. dispona de una vivienda y de
una cartilla de ahorro del emigrante. Los lazos de Luca con espaa eran fuertes, pero
nunca contempl el retorno. actualmente lo supedita a la vida de sus hijos y no descarta el
debilitamiento de los vnculos con espaa.

111

por cada ao vivido fuera de holanda antes de los sesenta y cinco aos perdan un 2% de
la pensin acumulada, susana aLBa, recortes sociales en europa: holanda reduce las
pensiones a los emigrantes espaoles que no residen en el pas, cit.

112

El Trabajador Espaol, n 11, 1972.

113

Lenides montero, crece el racismo y la xenofobia en Blgica. aumenta la preocupacin

entre los emigrantes espaoles, madrid, 6 de marzo de 1983, Fondo Documental de la
Antigua Secretara Confederal de Emigracin de CCOO, en cdm de f1m.

114

La organizacin de actividades alternativas a los bingos, destinados a la primera generacin.

en cuanto al programa de actividades ldicofestivas que en general realizaban las organizaciones de emigrados, nos sirve de ejemplo el de la asociacin La casa de veenendaal
y las actividades desarrolladas en 1974, mariluz prat Luengo, 50 aos de emigracin
espaola en Veenendaal, veenendaal, 2010, p. 8.

115

Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, La Patria en la maleta, cit., pp. 205233.

116

hasta el punto de que asiste al 1 congreso democrtico de asociaciones de emigrantes

espaoles, celebrado en palma de mallorca en 1982, entrevista a pilar lvarez, Coleccin
Vidas de emigrantes en cdm de la f1m.

117

esa era la misma queja de angelines Lpez, la responsable de la mujer de la confederacin

de padres de familia en la rfa, que deca que aunque se haban esforzado por la creacin
de comits femeninos en las organizaciones federadas, el resultado era pobre y persistan
las dificultades de las mujeres para participar en las juntas directivas. Los hombres las trataban con desconsideracin y les recriminaban por opinar sobre cuestiones de actualidad
y poltica, Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, La patria en la maleta, cit.,
pp. 228-229.

118

ana fernndeZ asperILLa (ed.), Gente que se mueve. Cultura poltica, accin colectiva
y emigracin espaola, cit. sobre las movilizaciones polticas y la participacin en conflictos

Estudios F1M
60

de los emigrantes, Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, algo ms que

trabajo, algo ms que ahorro: emigracin espaola a europa, accin colectiva y protesta
poltico social, cit., pp. 351-364.
119

Las reuniones del cge ofrecan la oportunidad de expresar las demandas de los residentes
en el exterior y, en una dimensin personal, de enriquecerse de otras experiencias.

120

es un hecho que se repite en los flujos migratorios en otras latitudes y en diferentes momentos cronolgicos. sobre las expresiones racistas de los espaoles hacia los negros y los
italianos en argentina en el siglo xIx, xos manoel nueZ seIxas y ruy faras IgLesIas, autobiografas de emigrantes gallegos en argentina (1860-2000): testimonio,
ficcin y experiencia, cit.

121

por otro lado, la misma lgica del desprecio hacia otros se perciba en la mirada infantil que
proyectaban los nios espaoles sobre los marroques o los turcos, a los que consideraban,
a diferencia de ellos mismos, como extranjeros, en una suerte de lgica excluyente en la que
hay varios crculos concntricos, que se trasmita por ese funcionamiento de la escuela.

122

como la campaa a favor de que los mdicos de atencin primaria dispongan de diez minutos por paciente.

123

ana fernndeZ asperILLa, Mineros, sirvientas y militantes. Medio siglo de emigracin espaola a Europa, madrid, fundacin 1 de mayo, 2006. sobre la emigracin en
Blgica, e. garca manrIQue, La emigracin espaola a Blgica en los ltimos aos.
csIc, Zaragoza, 1964 e Ismael rodrgueZ BarrIo, La inmigracin espaola en el
sector carbonfero belga, Migraciones &Exilios, n 7, 2006, pp. 99-115. mara Jos sncheZ, Les espagnols en Belgique au xxe sicle en anne moreLLI, Histoire des trangres et de limmigration en Belgique de la prhistoire nos jours, editions vie ouvrire,
Bruselas, 1992, pp. 255-274.

124

Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, en manos de los tratantes de seres humanos (notas sobre la emigracion irregular durante el franquismo), Historia Contempornea, n 26, 2003, pp. 35-57.

125

antes de llegar a su destino pasaron la noche en francia. Los gastos del viaje incrementaron
las deudas, que sufragaron con los primeros ingresos de Blgica.

126

esta actividad en la economa informal la realiz en idnticas condiciones durante tres

aos seguidos.

127

anne moreLLI Les servantes trangrres en Belgique... , cit., p. 149.

128

se produce el fallecimiento repentino de su suegro, el trastorno de su suegra y una fuerte

depresin de su marido que era hijo nico.

129

anne moreLLI, Les servantes trangres en Belgique, Sextant, n 15-16, 2001, pp.
149-164.

130

donde se renen los emigrantes asturianos para celebrar Madame Chapeau, en un acto
de hermanamiento con Bruselas.

131

La vigilancia se ha prolongado hasta 1982, segn La nieta del cazador de rojos, El Pas,
14 de septiembre de 2014, p. 28.

132

ana fernndeZ asperILLa, Los emigrantes espaoles en el sindicalismo belga y holands, cit.

Estudios F1M
61

133

ver Fondo Documental del Centro Garca Lorca de Bruselas, en cdm de la f1m, 3/ 7.
sobre los actos conmemorativos de la segunda repblica los expedientes 6/7; 6/8; 6/9;
6/10; 6/11; 6/12; 6/13; 6/14.

134

Ibidem, 2/1; 1/18; 1/20; 3/2; 3/ 27.

135

su padre era un militante socialista, asiduo de la casa del pueblo.

136

ana tuvo graves problemas de salud. La operaron de la cabeza y dej de hablar, de caminar,
etctera. La recuperacin fue larga y dej secuelas en su voz.

137

Los padres de Juana vivieron en pars hasta 1968. aunque el padre haba jurado no regresar
a espaa hasta la muerte de franco, el deseo de regresar a talavera de la reina fue ms
fuerte y decidi volver al jubilarse.

138

ver mara Jos sncheZ, Les espagnols en Belgique au xxe sicle , cit., pp. 255-274.

139

y ayudaba tambin en la composicin del peridico Libertad para Espaa.

140

ver cLae, Vivre, travailler et decider ensamble, Luxemburgo, 2010.

141

el machado nunca exigi el carnet del pce para participar en sus actividades, como ocurra
con el crculo curiel, pero se le identificaba con el pce. La parte ms dinmica de la colonia
espaola que anim la vida del antonio machado eran militantes comunistas, segn francisca rimbau y pilar ros de La huerta, ce nest pas cause des amis quon reste
quelque part, vv.aa. Reotur de Babel. Itinraires, Mmoires et Citoyennete, Luxemburgo,
editions retour de Babel, 2007, pp. 124-128.

142

sus objetivos eran difundir la cultura de los pueblos de Espaa; favorecer la integracin
de la comunidad espaola en el Gran Ducado, estableciendo vas de entendimiento y de
colaboracin con las dems comunidades y, en particular, con la comunidad luxemburguesa; promover actividades de carcter cultural, social y recreativo; apoyar iniciativas
a favor de los derechos humanos, tomando como referencia las declaraciones correspondientes de las Naciones Unidas, cfr., Info CRE, Boletn Informativo del Consejo de
Residentes Espaoles en Luxemburgo, n 6, otoo 1998/invierno 1999.

143

ana fernndeZ asperILLa, cultura poltica, accin colectiva y emigracin espaola,

cit., pp. 5-45.

144

La estatua del pedagogo francisco ferrer i guardia era un lugar de parada obligatoria
para las manifestaciones de los espaoles. hay fotografas donde las mujeres y los nios
se detienen con pancartas delante de la citada estatua en Brusalas, smbolo de la intolerancia
de la monarqua espaola en 1909. como en el caso del militante comunista grimau, dio
lugar a una intensa movilizacin y campaa de denuncia internacional de la represin que
ejerca el gobierno espaol contra la ciudadana. para la campaa de ferrer, vicent roBert, La protesta universal contra la ejecucin de ferrer: las manifestaciones de octubre
de 1909, Historia Social, n 14, 1992, pp. 61-83.

145

serge colbertes, un maestro luxemburgus, encabez las demandas de democracia de los

espaoles. en las postrimeras del franquismo se dirigi al arzobispo de Luxemburgo y le
sugiri que pidiera clemencia a franco por los cinco ltimos fusilados.

146

35 aos. el crculo antonio machado de Luxemburgo en el xxxv aniversario de su fundacin, Patio de Luces, n 26, 2011.

147

en la actualidad se ha desgajado del cLae para formar parte de otra iniciativa maisson

Estudios F1M
62

des associationes que es un proyecto asociativo del que tambin son miembros la Confederacin de la Comunidad Portuguesa de Luxemburgo (CCPL), Amitie Portugal-Luxemburgo (APL), Federacin de Asociaciones de Caboverdianos de Luxemburgo (FAACVL),
cfr., Espaces, n 5, 2011.
148

coro Lomas y Julin panIagua, el movimiento asociativo de los trabajadores emigrantes en europa, en Encuentro de investigadores sobre el Franquismo y la Transicin,
(3, sevilla, 14-16, febrero 1998), pp. 417-426. adems, ana fernndeZ asperILLa,
el asociacionismo de los emigrantes espaoles en europa. rupturas y continuidades,
Historia Social, n 70, 2011, pp. 135-153.

149

ver Jos BaBIano y ana fernndeZ, La patria en la maleta, cit., pp. 33-39.

150

cfr., citado por Jos BaBIano y ana fernndeZ asperILLa, La patria en la maleta,
cit., p. 211.

151

La actividad de marcela trujillo sera equiparable a la de algunas exiliadas que se implicaron

en argentina en los espacios artsticos y culturales como los coros, grupos de teatro, etc,
que reivindicaban unos rasgo identitarios, nacionales o regionales, vinculados a la cultura
republicana y progresista porque no tenan la posibilidad de desarrollar una militancia
poltica convencional como los hombres, segn mnica moreno seco y Brbara ortuo martIneZ, exiliadas espaolas en francia y argentina, cit., p. 191.

152

a la que perteneca el centro espaol de eindhoven.

153

segn deduce del pensamiento de margarita nelken, Josebe martneZ, Exiliadas. Escritoras, guerra civil y memoria, cit., p. 70.

Estudios F1M
63

FUENTES

Archivos
Centro de Documentacin de las Migraciones de la Fundacin 1 de Mayo.
1. Fondo documental del Club Garca Lorca (Bruselas).
2. Fondo documental de la Antigua Secretara de Migraciones de CCOO.
3. Coleccin Vidas de Emigrantes.
entrevista a petra fernndez (francia)
entrevista a Luca Lameiro (holanda)
entrevista a francisca rimbau (Luxemburgo)
entrevista a pilar Burgo (Blgica)
entrevista a marisa gordaliza (holanda)
entrevista a Josefina vidal morera (holanda)
entrevista a ana rivera (Blgica)
entrevista a Juana martn (Blgica)
entrevista a amor gutirrez (Blgica)
testimonio de Josefa marin (Blgica)
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