3.4.

- Mt 25, 1-13: desarrolla la dimensin existencial, tica y

escatolgica del juicio a partir de esta parbola.
Dimensin existencial.- No todos los momentos de la nuestra existencia tienen la
misma importancia, o por lo menos la misma trascendencia.
Hay unos ms significativos y trascendentes que otros.
- Las personas tenemos posibilidad de vivir la vida de dos
formas contrapuestas, tenemos libertad para elegir:
. Podemos hacerlo con despreocupacin, indolencia,
indiferencia. Quedndonos en lo superficial y no siendo
conscientes de lo importante de la vida.
. Podemos hacerlo llevando una existencia consciente, seria,
atenta y responsable. Profundizando en la existencia y
valorndola en su justo significado. Las que as lo hacen son
previsoras y siempre estn preparadas y atentas.
- La diferencia entre un modo de vivir y otro se nota mucho ms
en el tiempo de espera, en los momentos en que no hay nada
exterior que nos mantenga atentos. Entonces es cuando
nosotros debemos elegir, dar paso a nuestra libertad. Es
cuando nos toca responder.
- No sabemos cundo nos va a llegar la oportunidad
trascendental para nuestra existencia, por eso no vivir atentas
y preparadas nos puede llevar a no aprovecharla. Porque en
muchas ocasiones:
. No se puede improvisar.
. La preparacin o previsin no es transferible.
. El haberlo estado en el pasado es suficiente.
- Hay oportunidades en la vida que solo ocurren una vez y si
no la aprovechas, por no estar atenta y preparada, no vuelven
ms. Y hay acontecimientos en ella en los que te juegas la
propia vida
Dimensin tica.- La tica que nos presenta la parbola es un modo de vida, no
consiste en tener unas actitudes o realizar unas acciones
respondiendo a unas normas o cumpliendo unas leyes.
- Las actitudes o acciones humanas no terminan en s mismas,
sino que tienen una referencia ms all de s, esa referencia

es el modo de vida o el sentido existencial de la vida que

tiene cada persona.
Las actitudes o acciones que uno tenga en la vida no son
indiferentes, tienen sus consecuencias.
Podemos optar por uno u otro de modo de vida y, por lo tanto,
por unas actitudes o acciones acordes. Esto es posible por la
libertad que tenemos para la respuesta. La libertad es la
capacidad de decir s/no al Amor (esposo).
La tica consiste en un modo de vida en la que el esposo es
el fundamento, la prioridad; no tiene como objetivo las propias
acciones sino la atencin o prioridad que damos al esposo.
La tica sera el modo de vida por el cual se vive enteramente
consagrado a Dios, a hacer las obras que Dios ha dicho.
Dimensin teologal.

Dimensin escatolgica del juicio.- La sentencia del juicio viene determinada por la respuesta
que damos. Es consecuencia de nuestro proceder. Es la
palabra pronunciada a la respuesta que damos.
- Por tanto el juicio es una exhortacin a un modo de vida
determinado y evita la tibieza existencial. Tiene potencia para
dinamizar la existencia (respuesta a 3.2). Evita la indolencia e
indiferencia en la vida de las personas.
- Tenemos libertad de respuesta, pero esa respuesta es la que
se juzga y la que ocasiona la sentencia.
- El juicio fija el destino de cada uno dentro o fuera del Reino
de los Cielos. Lo que est en juego es algo bueno, la boda, la
unin con el esposo, con el Amor.
- La vida humana est confrontada escatolgicamente. La
realidad ser dividida en dos. En la vida te juegas la salvacin
o la condena eternas (Dimensin teologal).
- El amor del esposo es quien nos obliga y nos juzga.
Mensaje
- La parbola nos revela al ser humano su significado y su
destino (Lo fundamental es el final, la historia se construye
para contextualizar el juicio quien nos ensea el significado y
el destino del hombre). Al mostrarnos distintas posibilidades

para nuestra existencia nos vemos instados a responder. A la

vez nos ilumina sobre la opcin vital a elegir ya que en la
accin arriesgamos la vida.
- Exhortacin a la vigilancia y a la espera de Jess guardando
sus palabras, viviendo segn su ejemplo.
- El ser humano es finito y debe de vivir consciente de su
finitud. Si es sabio conoce que:
. Debe permanecer vigilante ante la muerte.
. Para ello hay que vivir conforme a lo real, y no se distrae en
lo aparente y accesorio.
. La vida es una aventura en la que se arriesga su propia vida
y quiere vivirla a fondo.