Pausanias (gegrafo e historiador griego del siglo II) La descripcin de Grecia: Es un libro que
describe las observaciones hechas por Pausanias durante sus viajes e investigaciones personales.
Es un arte para el hombre, a la medida del hombre y que recoge en la figura del mismo
tambin la divinidad.
Se pasa de figuras rgidas y estticas al pleno movimiento.
Representacin visual de los mitos. Se aprende a narrar en imgenes.
Rico subsuelo
Intercambios comerciales
La cermica es simblica e
interesante por los grabados
que componen su decoracin.
Ej.: Las sartenes, que se relacionan con
la fertilidad ya que en ellas se pueden
apreciar ciertos atributos femeninos.
Escultura:
Al parecer, la mayor parte de los idolillos estaban pintados ya que en su superficie quedan restos
de su policroma. Adems de esto, en algunas figuras femeninas se aprecia el vientre abultado o
mismo las estras pos-parto.
TEMA 2:
En un principio, Evans cree que ha encontrado restos micnicos, pero en realidad se trataba de
una cultura anterior.
Lo ms caracterstico del arte minoico es la arquitectura de palacios, una excepcional pintura
fresco, cermica de extraordinaria calidad, profusin de sellos en distintos materiales y pax
minoica1.
Los minoicos no fueron un pueblo belicoso, con ansias de conquista y expansin imperialista, ni
siquiera se tiene noticia de la existencia de un ejrcito. Esta paz los condujo a la no proteccin de
sus asentamientos, lo que demuestra en las excavaciones hechas en Creta, donde no aparecen
murallas ni fortificaciones que defendieran los palacios, ni siquiera aparecen restos arqueolgicos
de armas.
Los minoicos hacan autntica pintura al fresco.
Se han encontrado a su vez posibles enterramientos en el mar, de ah la escasez de restos
referentes a estos.
Estamos, pues, ante un mundo idlico.
ETAPAS:
Minoico Primitivo
- MPI (3250)
La paz minoica puede ser la caracterstica ms peculiar de este pueblo. Aparentemente los minoicos
desconocan las guerras, por lo cual no consideraban necesario protegerse de amenazas internas o
externas.
- MPII (2700)
- MPIII (2300)
Minoico Medio
- MMI (2100 - 1900)
- MMII (1800) Destruccin
- MMIII (1700) Construccin Neopalacial
Minoico Reciente
- MRI (1600 - 1500)
- MRII (1450) Destruccin: Cnoso Micnico
- MRIII (1400 - 1200) 1360: Fin del palacial
Esta cermica es mayormente geomtrica aunque los temas de la naturaleza son bastante
recurrentes.
Funciones:
Residencia
Administracin
Centro de culto
Centro de arte y artesana
Lugar de almacenes
En el palacio de Malia existe una scara en el saln central. Esto indica que en ese lugar concreto
del palacio se haca el fuego, poda ser ritual.
Uno delos grandes hallazgos de Evans en Cnoso ha sido la gran escalera.
Decoracin los cuernos de la consagracin.
TEMA 3:
La pintura minoica:
La isla de Tera:
Es una isla volcnica situada sobre Creta y que sufri un terremoto hacia el 1530 a.C. Entre el
1630 y el 1500 a.C., una erupcin volcnica hunde parte de la isla en el mar.
Akrotiri (la Pompeya del siglo XVI a.C.) es una ciudad sin planta sistemtica, con construcciones
irregulares, algunas casas de tres pisos, almacenes, molinos, talleres y casas independientes con
decoracin pictrica.
En el complejo A se han encontrado los frescos de Los nios boxeadores y el de Los antlopes.
Por otro lado, en la casa oeste est el fresco de El pescador.
En estas obras se pueden apreciar figuras masculinas con extraos peinados. En el caso de Los
nios boxeadores se aprecia su edad en el fsico. Por otro lado, en el caso de Los antlopes se
marca mucho el trazo con la lnea oscura.
Como ejemplo de esta cermica tenemos la Cratera de Hagia Trada. Estilo de Kamars. Se
aprecian en ella unas flores de fayenza procedentes de la cermica egipcia relacin entre
ambos.
Los pulpos, junto a otros atributos marinos, son sumamente recurrentes en la decoracin de la
cermica. (Relacin entre el pulpo y Medusa).
La pequea plstica:
La sacerdotisa de las serpientes. Tcnica crisoelefantina (de oro y
marfil). Independientemente, se han encontrado unas piezas
posteriores con forma humana y que decoran su cabeza con
adornos florales y el cuerno de la consagracin.
Su posicin con los brazos levantados puede mostrar que estamos
ante diosas o antes sacerdotisas.
Existe tambin otro gesto importante, que es el de quedarse
fascinado al ver una divinidad. Consiste en llevarse la mana a la
frente, como se puede ver en sellos y algunas figuras.
Vasos de piedra:
Ejemplos:
Orfebrera:
Hay diversas muestras de anillos con grabados como decoracin. Un ejemplo de orfebrera es el
Colgante de las abejas de Molia tcnica del grabado.
Ejemplos:
CONCEPTOS:
TEMA 4:
Heinrich Schliemann (1822 - 1890) quiso demostrar la existencia de Troya. Encuentra tanto
cermica como orfebrera. Era considerado un loco y, adems, tena una gran obsesin con
Homero. Tal y como haba dicho Pausanias, Schliemann encuentra un crculo de tumbas llenas de
oro.
En el mundo micnico, al contrario que el minoico, es un pueblo guerrero, lo que se percibe, por
ejemplo, en su arquitectura.
Tanto el cementerio, como los barrios y el palacio en Micenas, se encontraban dentro de una
zona amurallada. No obstante, tambin existan asentamientos fuera (cultivos de olivos, trigo y
vides).
La Puerta de los Leones fue en la Edad de Bronce, la
entrada principal a la ciudadela de Micenas en el sur
de Grecia. Fue construida en el siglo XIII a. C. sobre el lado
noroeste de la acrpolis y debe su nombre a una escultura
en relieve de dos leonas en una pose herldica que se
encuentra sobre la entrada.
Esta obra indica que hubo leones en Grecia.
Existe una teora: como no se conserva la cabeza de los
animales, puede que se trataran de grifos, seres
relacionados con la realeza.
Pintura micnica:
La dama de Micenas
Los micnicos se interesaron en hacer frescos pero la calidad del dibujo es inferior a la minoica.
La arquitectura funeraria:
La entrada a la tumba circular posee un lago corredor llamado dromos. El pasillo donde se sita
la puerta se llama stomion (stoma=boca). Dentro existe una falsa cpula que no est hecha con
dovelas.
El tholoi ms famoso es el Tesoro de Atreo. Era de
tamao masivo con grandes sillares. Se cree que la
fachada estaba cubierta de estuco y madera pintada,
cubriendo as el tringulo de descarga. La falsa cpula
llega a medir 14 metros de dimetro.
Existen tambin mscaras de animales en oro, como la del len, y diferentes vasos. Adems hay
piezas con influencia minoica. Se encontraron tambin espadas de oro y plata con grabados.
Aparece mbar en algunas joyas.
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Plstica micnica:
En el crculo B no aparece tanto oro como en el crculo A.
Qu se representaba para hablar de la muerte? Actualmente no se puede saber. Hay ejemplos
de escenas de caza que pueden representar el paso a la otra vida. (Destacan en ellas las luchas
contra animales, el agua, etc.).
Se asocia la figura antropomrfica con la cermica, concretamente a los vasos. Tambin aparecen
idolillos que llevan un polos en la cabeza. Se piensa que son figuras de los dioses destinados a ser
ofrendas a los mismos.
Un ejemplo de idolillo es esta figura realizada en marfil que se relaciona con Demter y Persfone,
mientras que el nio sera Triptlemo.
Las figuras estn trabajadas pero la figura del nio tiene rasgos de persona adulta y las
proporciones no son buenas.
Otro ejemplo sera El seor de Asine, hecha en terracota. Actualmente se piensa que es una
mujer.
Cermica micnica
Las formas cermicas cambian y se crean formas nuevas relacionadas, por ejemplo, con el
consumo de vino.
Ejemplos:
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CONCEPTOS:
TEMA 5:
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La cermica geomtrica:
El vaso est relacionado con el hombre, pero existen diferentes tipos de vasos segn el gnero.
Para las tumbas masculinas se suelen utilizar crateras, mientras que para las femeninas nforas.
En el geomtrico tardo empiezan a aparecer escenas. Se suelen representar prothesis o
tambin llamadas, exposiciones funerarias. Aparece a su vez la ecphora, es decir, el entierro.
Todos estos vasos tienen en comn que estn agujereados en el fondo. Esto pudo ser apropsito
o por haber roto. Puede tambin tener como objetivo una libacin para as proporcionar agua al
muerto. Los muertos siempre tienen sed.
Uno de los primeros vasos que apareci con alguna inscripcin fue un encoe que pona: a quien
dance mejor.
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Gran influencia oriental en Grecia. (Se copian motivos: aparecen grifos, sirenas,
monstruos, etc.)
Los griegos realizan colonizaciones (Marsella, Espaa, etc.)
Ahora, en vez de marcar las tumbas, encontramos cermica para su utilizacin como urna
cineraria. En su superficie hay decoracin en relieve.
Ejemplo: Relieve de Pereso y Medusa. Para
matarla, Perseo debe llevar las sandalias de
Hermes, el casco de Hades (que le hace
invisible) y la bolsa para transportar la cabeza.
A su vez no pude mirarla para no ser
convertido en piedra.
Vasos calcdicos
Hidrias ceretanas (Caeres)
Vasos pnticos
Vasos laconios
Vasos beocios
Vasos griegos del arte: jonios y clazomenios
La cermica griega no solo se agrupa en tcnicas y siglos, sino tambin en escuelas y crculos de
pintores. En ciertas piezas cermicas firman tanto los pintores como los alfareros.
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TEMA 6:
El nacimiento del arte griego: La poca oscura y perodo
geomtrico.
(Ilada IV, 39-47, 50-52)
Periodizacin
Perodos:
- Desaparicin de los palacios y su estructura
- Descenso de poblacin
- Prdida de la escritura
- Prdida de las comunicaciones (fragmentacin y aislamiento, incluso en la lengua)
- Prdida de las artes visuales y la arquitectura
Cambios:
- Cambio del sistema de enterramiento
Lugares:
- Atenas
- Creta
- Eubea
- Chipre
Pervivencias:
- Cermica: reduccin de las formas
- Metalurgia: cambio del bronce al hierro
Se lleg a pensar que haba sido en los siglos oscuros cuando Homero escribi la Ilada y la Odisea.
Heroon de Lefkandi (siglos IX - VIII a.C.)
Actualmente se puede llegar a incluir en el siglo X.
Primera estructura absidial que se excava. En ella
hay una tumba femenina y una masculina con
caballos al lado.
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Cambios y preocupaciones:
- Poblaciones
- Urbanismo
- Se constituye una aristocracia
- Se ponen las bases para la futura polis (Todas tenan un santo-patrn)
- Contactos y colonizacin
- Se recupera la escritura (siglo VIII)
- Las diferencias se convierten en escuelas y se consolida en cambio la unidad
prehelnica: una lengua (con dialectos), una religin comn (Olimpiadas 776 a.C.) y
un pasado heroico reflejado en las epopeyas que se fijan en este momento.
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Pieza de bronce de Olimpia. Se compone de una figura humana (un varn) y un centauro. La figura
del centauro se forma de una figura humana con las patas traseras del caballo aadidas. Puede
tratarse de una pelea Lucha entre Heracles y Neso.
Los dibujos de este vaso podan tener un carcter metafrico: Si te emborrachas naufragars en
un mar de vino.
Cratera del Museo Britnico. Vemos una nave con un remero y un escudo homrico en un barco.
Frente a este, hay un hombre y una mujer. sta lleva en la mano una corona, seguramente
vegetal, y smbolo del matrimonio. El hombre coge a la mujer de la mueca, lo que indica que la
desposa: gesto epicarpu. Se cree que esta cratera puede ser el rapto de Paris, aunque tambin
Historia del Arte Griego
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se puede referir a otras parejas como Medea y Jasn, Teseo y Ariadna, etc. (parejas mticas con
huida por amor).
En esta poca, los griegos comienzan a marcharse y a formar colonias. El ocano cie el mundo
que los griegos conciben. La polis sera el cosmos, al contrario que el ocano.
Por otro lado, la polis est rodeada por el campo. Adems de todo esto estn las montaas, lugar
donde estn las fieras.
El escudo de Aquiles se trata de la primera cfrasis de la historia.
Ocano
Ciudad en paz
Labranza de
Ciudad en guerra
Ocano
CONCEPTOS:
Mgaron: Tipo de vivienda caracterstica de las culturas egea y micnica que consta de
una sala rectangular, en cuyo centro se halla el hogar. Probablemente, constituya el
precedente del templo griego.
Tmenos: Especie de diferenciacin entre la zona sagrada y no sagrada del templo.
Plaideras: Mujer llamada y pagada que iba a llorar a los entierros.
Treno: Composicin potica que habla de una lamentacin.
Theoroi: Embajadores religiosos de las ciudades que se encargaban de avisar a las dems
para que pausasen sus batallas, puesto que se iban a celebrar los juegos en honor a un
dios.
Fuerzas tnicas: Fuerzas que provienen de la tierra.
Cosmos: Lugar ordenado.
cfrasis: Descripcin de una obra de arte.
TEMA 7:
Ex oriente lux. La irrupcin orientalizante y las artes figurativas
en la Grecia del siglo VII a.C.
Grecia en el siglo VII a.C.: Un mundo de novedades
1. Fortalecen los intercambios culturales y prosigue el proceso colonizador.
2. Homero y Hesodo: Nacimiento de la pica.
3. Irrupcin orientalizante: nuevos espacios, materiales y temas:
- Griegos y dioses: el santuario
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Imgenes para el mito: Los inicios de la narracin figurada y la cermica prototica y protocorntia
En el arbalo de Mcmillan vemos la representacin de unos hoplitas
que van a la lucha y que llevan en su escudo animales y seres
mitolgicos.
Vemos un vaso en el que las figuras ya dejan de ser tan rectas.
Ejemplos:
Representacin de una danza o mismo de unos jvenes que acaba de salir del laberinto.
(pintor de Analato ) En general puede representar el desarrollo de la fiesta o el teatro.
Jarra cretense donde aparecen una pareja en la que el hombre coge a la mujer de la
barbilla, muestra de clemencia o cario. Adems, para los griegos, es un signo de
enamoramiento el encuentro de miradas.
Vemos un pizos en el que est representado el Caballo de Troya, lo que deducimos
gracias a las ventanitas representadas en su cuerpo. El grabado se sita en el cuello del
vaso. Adems, en la panza de este pizos cicldico, se puede ver a los guerreros que matan
nios y mujeres, pidindoles stos clemencia.
Vemos otra jarra con un hombre atado a la panza
de un carnero. Esto representa como Odiseo y
sus hombres escaparon de la cueva del cclope
Polifemo.
En otro lado, vemos a las hermanas de Medusa,
a ella misma sin cabeza y a Perseo que escaba
con ella. No obstante, no se ve el zurrn ya que
el vaso est roto. La cara de las hermanas es
similar a la representacin frontal de un reptil.
Aparece tambin Atenea representada blanca.
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Por qu Odiseo fue representado en blanco? Existe la teora del profesor Osborne, que explica
que esto es un dato que el pintor utiliza para indicarnos que Odiseo es Nadie, es decir, es
invisible, para escapar de Polifemo.
En las representaciones, los griegos indican la pluralidad utilizando tres individuos. Narracin
sinptica. Poner una rodilla sobre el individuo indica victoria.
Otra nfora de Eleusis: en el cuello del vaso aparece Heracles luchando contra Neso. Adems, en
la panza, hay figuras que representan la forma de la esvstica.
Destaca en esta pieza el gesto de la clemencia.
El pintor de Eleusis es el predecesor de los pintores de figuras negras en la cermica.
CONCEPTOS:
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TEMA 8:
Griegos y dioses: El santuario. Los santuarios panhelnicos como
compendio artstico
Los santuarios son un inmenso lugar sagrado, el lugar real del panhelenismo. En ellos podemos
ver el aumento de tamao del tmenos.
Principales santuarios:
Olimpia
Delfos
Epidauro (Dios: asclepio) Equiparable a un balneario
Corinto, Nemea, Atenas (la acrpolis funciona de santuario)
Olmpicas
Pticas: (cantan a los vencedores de Delfos). Las pthias eran las pitonisas de Apolo. Los
griegos solan acudir para plantearles dudas y los sacerdotes traducan sus palabras.
Odas tsmicas (Corinto)
Odas nemeas (Nemea)
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Los centauros y las amazonas son distpicos, representan la alteridad. En Olimpia, los centauros
eran un aviso contra los brbaros2.
Las metopas del templo se componen
de los doce trabajos de Heracles. Para
los griegos, Heracles es el gran hroe.
Las metopas componen una especie de
fotogramas. Para establecer el orden
del caos, Heracles lleva a cabo una serie
de luchas con sus propios brazos.
El lema de los juegos era Cirtius, altius,
foirtius Fuerza relacionada con la
figura de Heracles.
Por otro lado, al comenzar los juegos se paraban las guerras.
Es el santuario de la voz de Zeus. La gente iba all para recibir el orculo. A travs de Apolo, Zeus
hablaba y la pitia le comunicaba eso a la persona que acuda all.
Brbaros: Barbaroi. Onomatopeya (bar, bar, bar) El que no habla griego y balbucea.
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El templo de Apolo tiene una cmara subterrnea donde estaba la pitia y que se llamaba ariton.
Haba adems una sala de espera. El templo est construido sobre una grieta en la montaa,
que expulsaba gases.
Haba adems una va sacra con los tesoros. Tambin exista una edificacin llamada lesg, que
tena como funcin ser un lugar de reuniones. En este caso club de los nidios. Segn Pausanias,
aqu habra dos importantes murales: unos sobre la Iliupersis y otro sobre un pasaje de la Odisea
(parte del Hades). El mural era perteneciente a Policnoto.
El tmenos estaba delimitado por una muralla.
Del templo de Apolo conservamos esculturas de diferentes pocas, pero destaca de todo el
santuario el friso del tesoro de los simnios, donde vemos a los dioses junto a sus atributos
(Afrodita, Artemis, Hera, Zeus, etc.)
CONCEPOS:
Pelopian: Santuario donde estaba enterrado Pelops y con un altar para hacer ofrendas a
Zeus.
TEMA 9:
Aexaios
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Adems de esto, para reproducir la vida en el arte griego era fundamental la policroma. De
hecho, numerosos estudios demuestran que haba restos de pigmentos en las figuras, sobre todo
en las de mrmol y piedra.
TEMA 10:
Para los griegos era importante la memoria despus de la muerte. sta es la razn de la creacin
de la pica, las figuras escultricas de hroes y dioses, etc.
Los primeros kouroi que aparecieron fueron los relacionados con Apolo y no con personas
annimas. No obstante, era extrao pensar que hubiese tantas representaciones de Apolo.
As pues, en esta poca, la escultura es un interlocutor entre el hombre vivo y el representado.
Segn Osborne: Revealing gods, reviewing men, affering woman.
Mostrar a los dioses: hacer visible lo invisible. Fidias, en concreto, ha realizado esculturas
realmente divinas. Es un escultor mstico, tal y como nos contaba el Partenn.
Korai
Mujer explcita
Vestida para indicar
Decorativa y narrativa
Sustituta para la ofrenda
En el espacio sagrado
Trasunto de = encarnacin de
El primero en desnudar a una diosa ser Praxteles con su Afrodita, ya que en un principio parece
que est prohibido representar su desnudez. No obstante, s vemos representadas mujeres
concretas sin ropa, como en el caso de las heteras y las ninfas (Grecia arcaica y clsica).
Por otra parte, en el hombre la desnudez es una marca de atleta, juventud, heroicidad o divinidad.
Sin embargo, Dionisio aparecer vestido en un principio.
Los kuroi, en sus inicios, eran figuras hierticas, similares a las egipcias. Observamos evolucin en
las facciones y en el naturalismo a medida que pasan los aos.
Aunque encontramos ciertos kouroi de tamao colosal (normalmente dioses), la mayora son de
tamao natural. Muchos de ellos aparecen asociados a tumbas, en las que se han encontrado
inscripciones como sta: mrame, he muerto en la batalla
Se busca la identificacin del individuo vivo con la figura que ve, ya que representa a alguien que
en su momento tambin estuvo vivo.
Valor genrico masculino todos los hombres somos el mismo hombre. En cambio, la mujer es
especfica.
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Las korai estn vestidas para mostrar riqueza. En muchas ocasiones se representan telas
orientales. Adems solan llevar algn objeto en la mano.
Normalmente, se situaban en lugares sagrados, salvo Flasilea, que estaba al lado de una tumba.
Tambin eran dedicadas a las diosas, como las consagradas a Artemis, que era la que protega a
las mujeres en su trnsito a la edad adulta.
La escultura arcaica evoluciona de colores llamativos a unos tonos ms pastel.
TEMA 11:
CARA A:
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Labio: Se representa la caza de Calidn. Artemis enva un jabal enorme que asolaba
todo el territorio y todos los hroes se renen para hacer una partida de caza y dar
muerte al jabal. Entre los participantes se presenta una mujer: Atalanta, que aparece
representada con las piernas blancas. Meleagro, el que preside la partida se opone en
un principio pero termina aceptando y es ella quien consigue herir al animal, lo que
permite capturarlo.
Cuello: Se representan unos juegos fnebres, posiblemente relacionados con la muerte
de Patroclo.
Hombro: Es la parte ms importante. En ella aparecen representadas las bodas de Tetis
y Peleo, los padres de Aquiles. A la boda acude todo el mundo, excepto Hades, que no
CARA B:
Labio: Aparecen representados Teseo y los jvenes atenienses que iban a ser
entregados como alimento para el minotauro bailan para celebrar que han sido
liberados.
Cuello: Se muestra la lucha entre lapitas y centauros. El enfrentamiento se produce
porque los centauros se emborrachan y tratan de raptar a la novia.
Hombro: Continuacin de las bodas de Tetis y Peleo.
Panza: Se representa el retorno de Hefesto al Olimpo. Hefesto era hijo de Hera, y de
nadie ms, partanogentico. Se cree que la diosa haba dado una patada al suelo, fruto
de un enfado, y se haba quedado embarazada de l. Como era horrible fue tirado desde
el Olimpo y call al mar, donde Tetis lo cuid. Para vengarse, Hefesto le regala a su
madre un trono maldecido, del que no se puede levantar. Para levantarla mandan a Ares
para que vaya a buscar a Hefesto pero l se niega a acudir. Dionisio se ofrece a ir a
buscarlo a cambio de ser un dios olmpico. Para conseguirlo, emborracha a Hefesto y
consigue entrar en el Panten de dioses, reemplazando a Hestia. Por otra parte, Hefesto
se casa con Afrodita. En la escena se reproduce el momento de esa llegada al Olimpo.
En las asas de la cratera tambin aparecen representaciones. En el asa BA, por ejemplo, se
representa a Artemis como Potnia Theron (Seora de los animales), aparece dominando a una
pantera y a un ciervo. Tambin podemos ver a yax sujetando el cadver de Aquiles.
En las asas hacia dentro nos encontramos con la imagen de la Gorgona en posicin knie laufen
(correr de rodillas), postura que recuerda a una esvstica.
En el pie del vaso se representa una batalla entre gruyas y pigmeos, que van montados en cabras.
Esto poda tratarse de una parodia de la guerra de Troya.
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En la parte inferior del labio nos encontramos con motivos acuticos como barcos, delfines
saltando, etc. Aqu se podra hacer referencia al epteto de Homero vinoso ponto.
Por ltimo, podemos ver que la pieza est firmada tanto por el pintor (Citias), como por el
alfarero (Ergtimos).
TEMA 12:
La pintura griega
El objetivo de la pintura griega deba ser el hecho de lograr una gran calidad y un naturalismo
muy marcado. La pintura griega ha desaparecido completamente y lo que conocemos de ella es
gracias a los etruscos que la imitaron aunque con una calidad inferior. Se utilizaban hasta ocho
colores distintos.
La Tumba del Nadador, 480 a.C. se trata de una especie de sarcfago formado por placas. Se
puede ver la influencia griega sobre todo en los personajes, que van vestidos con mantos o
clmides. El conjunto est formado por varias escenas.
En esta tumba, el concepto del ms all es etrusco (banquete para usos funerarios), pero los
personajes son griegos. El hecho de tirarse al mar de cabeza catapontisms, como vemos en
el personaje de la tapa, se trata de una metfora de la muerte.
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TEMA 13:
En estos dos ejemplos se puede ver la diferencia entre la escena arcaica y la clsica. La imagen
de la derecha3 se invita al espectador a reflexionar.
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Cuando aparece el trono de Boston se cree que se trata de una falsificacin y que tiene influencia
del siglo XVI d.C.
30
Por orden:
-
El arte griego se ha estudiado desde una perspectiva del siglo XVIII, donde se hablaba de figuras blancas,
lo que era un falso idealismo que se distanciaba de la esttica que tenan los antiguos griegos.
31
El color de la vida
John de Andrea es un escultor
contemporneo, cuya obra se
caracteriza por el gran realismo.
La escultura cobra vida gracias a
la pintura. En la antigua Grecia se
utilizaba esta tcnica para traer de
nuevo a hombres que ya no
estaban.
En la imagen, versin del Glata
moribundo.
TEMA 14:
La Acrpolis y el Partenn
Iconografa y significado
La acrpolis se trata de un lugar de culto, de difcil acceso y fcilmente defendible, por lo que
sirvi, asimismo, como refugio. Presidido por el Partenn, la Acrpolis es el smbolo ms
representativo de Atenas, junto con su diosa Atenea.
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En la reconstruccin se ve una estatua gigantesca de Atenea realizada por Fidias. Atenea est
presente en el Partenn, protegiendo a la diosa virgen y en el Erecteion, donde los atenienses
celebran ser hijos de ella y de Hefesto.
Durante el gobierno de Pericles, ste quiso reconstruir la Acrpolis, en una poca en la que se
haba decidido dejarla en ruinas como recuerdo de los ataques persas.
Pericles lo que hace es recuperar el espacio, los santuarios, conseguir un templo para Atenea
embellecer la ciudad, etc. La Acrpolis se convierte en un lugar para visitar, realizar sacrificios,
etc. Pero, sobre todo, hace identificarse a los atenienses con los dioses.
El Partenn se convierte en un relicario de la estatua ms grande
que se hizo: la estatua crisoelefantina de Atenea Partenos, de 16
metros de altura. Posteriormente, sta fue desmantelada para
recuperar el oro durante la poca de crisis de la ciudad, ya que era
la depositaria del tesoro de Atenas.
Alrededor de ella, en sus sandalias y en el escudo nos
encontramos con una gran iconografa, que tena que ver,
principalmente, con la mujer. Tambin se representa la
tauromaquia, la amazonomaquia, el nacimiento de Pandora, etc.
De los frontones del Partenn solo conservamos algunos fragmentos. Uno de ellos se cree que
representara el nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus, mientras que el otro nos mostrara
una disputa entre Atenea y Posidn por el control en el tica.
En las metopas nos encontramos con diversos temas como la tauromaquia, la centauromaquia,
etc.
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El friso es uno de los elementos ms importantes de esta edificacin. A pesar de ser un templo
drico dispone de l, pero ste se encuentra en un lugar poco comn. Est situado en la parte
interior del peristilo, por lo su visin no es fcilmente accesible.
La iconografa de este friso representa una gran procesin, cuyo final sera el grupo del peplo.
Una mujer entrega el peplo, tejido por las mujeres para la diosa Atenea.
Los atenienses, en ocasiones, se representaban junto a los dioses. En el friso se muestra una
asamblea de dioses contemplando la fiesta de los ciudadanos y ambos estaban representados
casi en igualdad de condiciones (los dioses eran de un tamao ligeramente mayor).
Esto era algo nunca visto en el mundo egeo. Es por eso, quizs, que el friso estaba en un lugar
poco visible, debido a su atrevimiento.5
TEMA 15:
Los atenienses, en ocasiones, se engrandecan de tal manera que llegaban a compararse con los dioses,
lo que se conoce como pecado de Gibris, que es el centro de la tragedia griega.
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Las nuevas actitudes del siglo IV: Entre el 400 hasta el 323
La cermica suritlica
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