Tres Historias de Cardich

Por Juan Alberto Osorio

Fuente: Revista Arteidea N 27
En estos tiempos de primaca de la narrativa, muchos son los poetas que
recalaron en sus predios. Por el contrario, difcil encontrar narradores que se
hayan tornado poetas. As, es pertinente hablar de la narrativa de los poetas. El
caso de Samuel Cardich es diferente: se trata de uno de los escasos escritores
peruanos que alterna, con eficacia, las escrituras potica y narrativa.
Repitiendo, y no parodiando, a ciertos espaoles del siglo XVI, de quienes se
deca que tomaban "ora la pluma, ora la espada", dirase que Cardich toma ora
el verso, ora la prosa narrativa. Y as, en ese orden, ya van cuatro libros
editados: Hora de silencio (poesa, 1986), Malos tiempos (cuentos, 1987), De
claro a oscuro (poesa, 1995) y Tres historias de amor (cuentos, 1996). Este
ltimo acaba de ser reeditado, en diciembre ltimo (Editorial El albatros, Lima,
2002).
No sabemos si en esta segunda edicin, el autor introduce algunas variantes
textuales. De ser as, ello obligara a una aproximacin intertextual; pero en
este comentario, obviamos tal posibilidad. El libro rene tres relatos: El hombre
que lo arreglaba todo, Nati y los gorriones e Historia de un feo que se fue a
morir en un pueblo de bellos. El primero toma parcialmente los recursos del
relato oral, y es la historia de un hombre que recorre, incansable y sin rumbo
fijo, pequeos poblados de la sierra. Permanece en cada lugar el tiempo justo
para realizar reparaciones de todo tipo, y marcharse en su caballo esmirriado.
Nadie conoce su nombre, ni sabe nada de l, tampoco el porqu de sus
servicios gratuitos, por los que slo acepta un plato de alimentos o un rincn
donde pernoctar. Tampoco se sabe lo que lleva en su maleta, pues nunca la
abre. Al final, es invitado a visitar un pueblo en el que es rechazado, y donde
abre su maleta, y de ella emergen dos marionetas, que representan a l y su
caballo. Ante nios absortos representa su breve historia en ese pueblo, que
concluye con su salida del mismo. En ese punto, la historia coincide con esa
otra que se cuenta dentro de ella. Y as, se marcha como vino, este hombre
que arreglaba todo, pero al parecer no poda arreglarse a s mismo.
Nati y los gorriones es la tierna historia de una mujer de cincuenta aos, que
ama desmesuradamente a los gorriones. Vive en soledad y frecuenta slo a
estas aves, a las que alimenta y comprende mejor que nadie. De ellos conoci
la gratitud, como del gorrin que ella llam Tico, que un da encontrara herido,
y una vez curado y dejado libre, retorn para acompaarla varios aos. Una
fuerte voluntad realista anima al narrador-personaje, que es adems el propio
autor. Desde que trab amistad con Nati, penetra en su universo poblado de
ternura casi infantil y de gorriones. El ruido de las motosierras que derriban la
morada de los gorriones y provocan su xodo, como el del motor del vehculo
que transporta a Nati, quebrantan un orden, alteran una armona con paciencia
establecida. Pero ms all de ello, adquieren niveles simblicos interesantes.
Los gorriones se marchan, Nati tambin: en ambos casos, queda la promesa
del retorno incierto. Los tapices que Nati teji, con esmero y demora, adquieren
finalmente otro valor. Ya no sern los pisos de maceta, sino sargas que
historian su vida ausente. En este relato, como en otros, se establece la fijacin
temporal; es por lo mismo, el espacio, y sobre todo las acciones, los elementos
que activarn la ficcionalidad.

Historia de un feo que fue a morirse en un pueblo de bellos es una historia que
trata de un hombre joven, calificado como feo, aunque sin precisar sus rasgos.
Hastiado por la rutina diaria entre el trabajo, la pensin y su habitacin de
hombre solo, desea viajar. Lo hace, aprovechando los das de vacaciones, y es
bajado en una estacin desierta y nocturna. Al amanecer, descubre maravillado
un lugar idlico, habitado por personas bellas del que ser primero rechazado, y
luego aceptado por una accin temeraria que lleva a cabo. Desde el inicio
asiste al nacimiento del amor por una joven y que alimentar hasta el delirio.
Al cabo de varios aos, logra leves avances en sus propsitos amorosos, lo que
sugieren el logro de la felicidad a largo plazo o tal vez de manera sbita. Todas
las acciones parecen ubicarse en el nivel escatolgico, en ese "recurso
ednico" que es una especie de paraso, en el que tambin es discriminado y
escarnecido. Desde esta perspectiva, el viaje emprendido y la llegada a este
extrao lugar, adquieren otra significacin, junto a la soledad, al aislamiento
deliberado del personaje, y la marginalidad consiguiente. Desiste de su retorno
a su ciudad (realidad) y prefiere quedarse en ese lugar (ilusin), alimentando el
obsesivo amor por esa muchacha, hermosa en grado sumo, que lo deslumbr.
Los linderos entre vigilia y sueo, son traspuestos con naturalidad, tanto para
continuarse, como para confundirse.
Estos relatos muestran a un narrador que maneja con naturalidad su discurso,
adems de una sensibilidad y una visin casi poticas, y expresadas con
sentimiento autntico. Existen en los relatos elementos comunes, como el
desconocimiento de la vida anterior de los personajes, de los que apenas se
desliza una que otra referencia; la soledad que posee a los protagonistas; el
viaje incierto o sin trmino que marca sus vidas; la bsqueda o el asomo de
pasajes idlicos; vidas que indagan algo, a veces de modo febril, pero que casi
siempre terminan cerrndose en s mismas.
En Tres historias de amor los discursos narrativos discurren con fluidez,
precisin, activando un campo sugestivo. Los ttulos, como elementos
paratextuales, establecen una isotopa semntica, que el texto confirma. Pero
no es all que radica su riqueza, sino en la capacidad de generar otros niveles
de lectura; all los personajes parecen huir de algo impreciso o de s mismos, y
al mismo tiempo buscar algo que finalmente no encuentran. Sin embargo, en
los tres relatos hay una armona con esfuerzo establecida, una armona
extraa, pero armona al fin, y al quebrarse revela una riqueza mayor que
permaneca encerrada.
La soledad asoma en estos tres relatos. Tambin los animales (caballo,
gorriones) y las flores. Su presencia es tal que llegan a asumir importantes
roles actanciales. La sensacin de fracaso tambin tiene su recorrido, pero
queda la vida soada, en un amor de distinta ndole en cada caso, pero
tambin asoman elementos fabulosos, que cumplen importante funcin, en
oposicin a la dura, magra y hasta adversa realidad.
Crdich es un narrador que con facilidad maneja stos y otros recursos de la
diresis y creo que con adecuados recursos tcnicos, confirmando la calidad
que se le conoce.

Samuel Crdich, el jinete incgnito

Por Gonzalo Espino

Samuel Crdich pertenece a ese ncleo de escritores modernos que desde

Hunuco le han puesto un nuevo signo y valor a la literatura que se hace en el
Per. Con l, Andrs Cloud y Mario Malpartida, tres escritores que presentan
esa otra mirada de la narrativa peruana contempornea. Todos ellos participan
de una aventura sencilla, aunque compleja: la voluntad de hacer excelente
literatura, que junto con otros creadores huanuqueos, han creado un polo o en
un centro activo de cultura que han redefinido el espacio regional y cuestiona
-o descentra- la ciudad letrada limea.
Crdich transita de la poesa a la narracin y cada produccin suya tiene la
maestra de un gran creador. Entre sus produccin queremos destacar Hora de
silencio (1986), Malos tiempos (1987), De claro a oscuro (1995) y Tres historias
de amor (1996, 2002). Su trabajo est inspirado en la necesidad de que el acto
de escritural cautive a su lector, por ello la eleccin de la palabra, el tema, el
estilo, la tcnica, su estructura discursiva, tienen siempre que ver con la magia
del efecto literario.
La escritura de Crdich est definida por un tipo de narrativa que tiene una
apego hiperrealista al hecho, pero al mismo tiempo la distancia que establece
con sus referentes y convertirlos en un acto bsicamente ficcional, cuestin
que en el plano del lenguaje se expresa en la fluidez que impone a cada relato
segn sea el caso- y al ritmo que acompasan las palabras para hacer vivir ese
mundo llamado poesa, relato, literatura. Si esto es en general, Crdich es los
escritores que ha sabido granjearse en sus textos una trama que viene de lo
que escuchado y que se reinventa transfieren en la escritura. Asunto que nos
recuerda su especial atencin a los relatos de tradicin oral.

El retorno del jinete incgnito

Una muestra de esto es su reciente entrega El retorno del jinete incgnito[1].
Se trata de un cuento que se publica independientemente y que da la
sensacin de una novela breve, esto en tanto que el formato as parece
revelarnos. El libro va acompaado de ilustraciones de William Huasco E., las
mismas que siguen las secuencias fundamentales del relato. El autor esta vez
ha elegido una historia extrema, pero sabiamente dosificada para que nuestra
sensibilidad imagine la ausencia. En el plano de la realidad se trataba de un
nio azul-segn reciente declaracin del autor-[2], referente que se hace
ficcin: con ello logra el equilibrio entre la fuerza de la narracin y la intensidad
de lo narrado por accin del personaje principal.
El retorno del jinete incgnito narra la historia de un grupo de nios que
pueden ser o no andinos- y que en el "patio del viejo casern" (La Quinta) "en
un ao podan jugar sin ningn juguete, hasta 365 juegos distintos, sin llegar a
repetir uno solo"; en esas circunstancias se duplica un personaje que va a dar
vida a uno de los relatos que cuentan los pequeos: el Jinete Incgnito y la
aparicin de "Jinete Incgnito" en los lares del patio donde estos jugaban.
Corresponde recordar, por otro lado, que esta opcin tiene relacin directa con
la serie a la que pertenece este volumen, se trata de los Cuentos del oidor (El
ltimo petirrojo, La casa de Guayacn); por ello, esta saga hay que leerlas
como las historias que escucha el narrador y convierte en ficcin: se trata de
un creador que escucha historias reales (que el historiador puede indagar en la
ficcin). Su labor del escritor, no se queda all, escucha las historias para dar un

sentido y encauzarla porque escrib[e] para hacer felices a los dems, aun
cuando el narrador siga atrapado en su inmensa soledad[3]. De all proviene
ese tejido narrativo que tiene de voz y poesa. La publicacin que estoy
comentando se puede leer en dos momentos: la primera, la historia del de
Jinete y la segunda, la historia del pequeo Jinete en el viejo casern.
Un acercamiento
En el primer caso se trata de los nios y las historias que ocupa la fantasa y
memoria de estos pequeos que "se sentaban en rueda debajo de algn rbol
a contarse cuentos de temas diversos", hasta que "Una noche de luna oscura,
alguien cont El cuento del Jinete Incgnito (el nombre va en mayscula, pues
aun cuando no se saba quin era, era alguien) que apareca montado en
Caballo (de igual modo, por ser el nombre del animal)." Cuento que ser uno
de los mejores que se narraron, con todas las controversias que gener en el
grupo.
Si todos tenan obligacin de narrar, haba un par de excepciones: Calincho no
cuenta, pero acompaa realizando los efectos especiales para los relatos que
se cuentan. El otro ser el aspirante a narrador oral, un nio que "no saba
contar, porque todava era pequeo y solo iba a escuchar la narracin de los
dems. Tena apenas seis aos, era de contextura delgada y adems muy
dbil, pues sufra de una dolencia que le impeda hacer esfuerzos".
El relato cautiva a todos. La historia se la recreaba, el hroe aparece en el
mundo a destiempo, viene a luchar por la justicia, un personaje que transita
por la ciudad con su caballo, que escrupulosamente respeta las luces del
semforo, etc. Pero esta historia increble "haba llegado a su fin y no se poda
contar ms. Eso les deca, hundiendo a sus oyentes en un sentimiento de gran
frustracin." Agreguemos que en este universo narrado todos participan.
La segunda parte, remeda los episodios en el plano de la realidad que viven los
pequeos. El jinete ser una aparicin necesaria y casi un acto de solidaridad,
el relato ahora se vincula con el pequeo y tiene de apotesico y de silencio.
Cuando la palabra haba llegado al lmite, aparece el jinete:
"Hasta que una noche, de la manera ms sorpresiva, volvi aparecer el Jinete
Incgnito, pero esta vez en persona!.
No tena la apariencia completa del Jinete Incgnito, pero era una copia
bastante aceptable del original, y, en parte, lo mejoraba, debido a que tena el
mismo tamao de los nios de La Quinta [...]
Esta por dems decir que sus camaradas de juegos saba con toda precisin
quien era el personaje. Sin embargo, se preguntaban adrede y en voz alta
'Quin ser el Jinete Incgnito?', para que la pregunta llegara a los odos del
hroe, y pudiera sentirse encantado que nadie lograra descubrir su identidad y
se animara a dar una vuelta triunfal entre los rboles, antes de retirara a su
morada. "
Aparece y convierte al patio de La Quinta, en el punto necesario del encuentro,
pero al ser este una representacin del nio que sufre una enfermedad, las
aventuras del jinete se vuelve ms lentas, casi en cmara lenta (si Jinete 1
cruza las calles con dificultades, tiene que esperar la luz verde; este jinete es
lento, pacienzudo, como aparece en el relato). Pero esta lentitud, esta cmara
lenta, es solo eso. Las espordicas salidas del jinete hasta su ausencia
definitiva, sern acompaadas por la solidaridad en la creacin de una msica

pegajosa y una psima letra. Luego vendr un desenlace lento y desolador

como la muerte, estos nios descubren que la vida tiene que continuar pese a
la ausencia definitiva de uno de ellos.
El cuento se cierra con ausencia, pero al mismo tiempo con la continuidad del
relato, esto gracias a que el narrador nos pone en su historia la huella de la
existencia del Jinete Incgnito de La Quinta, al dejar la indumentaria, luego,
aparece su caballo, como signos de la continuidad del relato:
"Desde esa vez, en algunas noches de luna, cuando a los nios les coge la
nostalgia y se ponen a cantar o a silbar entre dientes La cancin del Jinete
Incgnito, dicen que vuelve a escuchar el lejano relincho de un caballo y
pueden ver de nuevo al Jinete Incgnito, desplazndose con la rapidez del
viento entre la sombra larga de los rboles".
Crdich nos entrega con ello una de las ms tiernas historias escrita en el pas.
Una historia lineal, contada por un narrador, capaz de crear un clima que atrae,
que cautiva al lector, de all que la sucesin de evento, busca poner en tensin
la historia y lo que dice la fbula, por eso, esta se acelera o se vuelve ms
lenta, conforme a la exigencia del cuento. El retorno del Jinete incgnito ser
uno de los cuentos ms innovadores en trminos de estrategia discursiva y al
mismo tiempo una manera de traer felicidad y ternura para compartir con sus
lectores y hace de Crdich un escritor de la estirpe de los grandes narradores
que tiene la sabidura -moderna- de los mejores cuentistas.

Samuel Crdich: narrador y poeta

Por Javier greda

Con ms de diez libros publicados, Samuel Cardich (Hunuco, 1947) es uno de
los pocos escritores que alternan, manteniendo pareja calidad, la narrativa con
la poesa. Sus obras, en ambos gneros literarios, han sido elogiosamente
comentadas por la crtica, traducidas a otros idiomas e incluidas en las ms
importantes antologas de nuestro medio (las de Ricardo Gonzlez Vigil, por
ejemplo). El ms reciente libro de Cardich es Cruce de caminos (El Albatros,
2009), un conjunto de nueve relatos que muestra la vitalidad de la narrativa de
este perseverante autor.
Cardich se inici literariamente con los cuentos de Malos tiempos (1986) que
presentaban situaciones de la vida urbana provinciana y que estaban ms
centrados en los aspectos psicolgicos de los personajes que en el retrato
social o el color local (como acertadamente seal Manuel Baquerizo). Esos
rasgos se mantienen en estos nuevos cuentos. En los dos iniciales, El cielo
que todava me espera y La ltima fiesta del ao en la carretera central, por
ejemplo, se narra a travs de monlogos interiores de los protagonistas, en los
que expresan sus dudas e inquietudes ante los extraos sucesos que estn
viviendo. Casi no hay descripciones de ambientes o de personajes secundarios.
Otras constantes son la diversidad de tcnicas empleadas (hay cuentos en los
que se alternan narradores en primera y segunda persona) y la evidente
vocacin de oralidad del lenguaje. Y acaso este ltimo sea el punto dbil de los
relatos, que por querer reflejar el habla real de la gente (especialmente de los
estratos ms bajo), terminan reuniendo demasiados lugares comunes y
utilizando las palabras de manera poco creativa. A eso se suma un a veces
excesivo inters del autor por las situaciones srdidas y los personajes con
caractersticas especiales ms bien negativas: locos, tontos, ingenuos,
inexpertos, etc.

En cambio, en lo que respecta a la poesa gnero en el que se inici en 1986,

con el libro Hora de silencio (1986), las opciones de Cardich son
completamente opuestas: lo oral deja su lugar a un lenguaje artstico y
bastante elaborado; lo oscuro y complejo de la vida urbana es reemplazado por
la belleza simple y elemental de la naturaleza; y los temas srdidos por
reflexiones sencillas y directas sobre el tiempo, la soledad y la memoria. Al
menos as sucede en Puerta de exilio (2008), su ms reciente poemario que
figur en diversos recuentos de los mejores libros publicados el ao pasado en
nuestro pas.

LO QUE TOCA LA MELLA DEL TIEMPO, de Samuel

Crdich
Por: Jorge Ureta Sandoval
Hoy nos asalta a diario el olor de la nostalgia nos dice un verso del poemario
La mella del tiempo del escritor Huanuqueo Samuel Crdich.
He de confesar con algo de vergenza el desconocimiento de mi parte por el
gran escritor Crdich y su potica. Segn me cuentan el escritor huanuqueo
tiene una larga trayectoria literaria con ms de 30 libros publicados.
Entonces, soy muy afortunado o desafortunado, ya que La mella del tiempo
es un sacudn espiritual. La lucha del poeta es con las huellas del tiempo, y
nos pone como primer espectador, como si estuviramos viendo una pelcula
en 3D toda full 3d-, donde todo nos toca.
Nos toca la esperanza, y el recuerdo; aguardo el arribo de quien no viene o se
fue. Nos toca el amor por nuestra familia; una familia con suficiente amor para
atravesar juntos el ms duro invierno. Nos toca el instante de la muerte y su
tiempo exacto que nadie podr barajar: se mueve con ritmo continuo el pesado
pndulo del reloj que cuenta con exactitud minuciosa los segundos de la vida
que se va. Y por supuesto no toca la poesa y su libertad que nos dio cuando
nos supimos hombres con vida: respirando a pulmn abierto la libertad de ser,
salamos con el instrumento ideal de la poesa.
Y si no sigo nombrando que ms nos toca este poemario, es porque la idea es
que ustedes se enfrenten al placer, dolor, o reflexin, que causa La mella del
tiempo lo que si les dir es que estamos -sino lo saben ya- frente a un gran
escritor, que tenemos que leer.

Samuel Cardich y la nueva narrativa

andina
Por: Manuel J. Baquerizo
Fuente: Revista Expresin Cultural. 3/15/1993
1. Malos Tiempos (1986)
En los ltimos aos ha comenzado a sobresalir en la ciudad de Hunuco un
valioso grupo de jvenes narradores. La figura central que opera en el interior
del pas, es Samuel Cardich (Hunuco, 1947). Cardich -como los dems- vive,
escribe y padece en la misma localidad. "Malos tiempos", es su primero y
excelente libro de relatos, vuelto a editar en 1989. Para tener una idea de esta

literatura de provincia, tan estimable como poco difundida, cabra remitir al

lector a la bibliografa reciente, sino fuera porque tambin ella es una fuente
lejana e inaccesible. Andrs Cloud y Mario Malpartida, "Narrativa. Antologa
Huanuquea Siglo XX", Tomo I (1989), la antologa "Enconjunto" (Ediciones
Convergencia, 1989) y Rosa Mendoza de Malpartida, "La Literatura
Huanuquea en Debate: Nuevos Aportes" (1989).
2. La materia narrativa
Lo primero que llama la atencin en los relatos de Samuel Cardich es la
ausencia de aquellos viejos tpicos que caracterizaron a la literatura regional
de pocas pasadas. En las ficciones de Cardich difcilmente se podr encontrar
la descripcin de detalles ambientales, cuadro de costumbres o pinturas de
paisajes; y si los hay, estarn completamente transfigurados y recreados por la
nostalgia y el recuerdo. La realidad imaginaria de sus cuentos por lo general
abarca personajes, situaciones y escenarios del universo urbano de provincia.
En esto Cardich es un notable renovador de la materia potica; pero, lo es ms
todava en su personalsimo estilo de enfocar dichos temas. A este cuentista no
le preocupa tanto registrar los hechos y acontecimientos sino verbalizar la
repercusin que estos sucesos tienen en la vida ntima de sus criaturas.
Cardich incorpora en sus cuentos la subjetividad del hombre contemporneo y
se mueve en la pura subconciencia de los personajes. En vez de la
contemplacin del mundo, nos muestra una autocontemplacin del individuo.
Desde que Freud apareci en el horizonte cultural ya no somos, en efecto, los
mismos, como podra afirmarlo Lawrence Durres. Si el culto de la vida interior
en la novelstica haba sido hasta hace poco un privilegio de las clases sociales
altas, hoy da, es igualmente una forma de auscultar la oscura existencia de los
grupos desvalidos. Tal vez por eso, los conflictos en los relatos de Cardich son
ms sicolgicos que sociales. Esto lo acerca -sin que el autor lo copie, imite, o
siquiera lo advierta- a Faulkner, Onetti y Rulfo, ms que a Guy de Maupassant o
Lpez Albjar. Corriente narrativa que algunos crticos, a falta de otro mocin
ms apropiada, llaman neorrealista. Las tcnicas que mejor habrn de
prestarse para este enfoque tenan que se naturalmente la primera persona
gramatical, el monlogo interior y el relato objetivo, que permiten una
identificacin mayor del lector con los personajes y su universo potico.Samuel
Cardich es un formidable conocedor de las capas medias provincianas. Lo que
no significa que su obra literaria sea un documento sociolgico, ni mucho
menos que el autor pretenda hacerlo. Sus relatos -de ndole ms bien
imaginaria y potica- estn situados en una fase histrica en que la vida rural
principia a ceder espacio a la vida urbana y en que la ciudad crece
rpidamente, ante la mirada perpleja y desorientada del poblador originario y
emigrado. Sus personajes -seres apartados de sus propios usos culturales,
deslumbrados por los espejismos de la gran urbe y por el embrujo de la
modernidad y sometidos a la neurosis del consumismo -encarnan, en forma por
dems grotesca y ridcula, esta confrontacin entre el mundo tradicional y el
mundo contemporneo. Que sepamos, nadie haba novelado hasta ahora esta
realidad difusa e indita y tan inmediata, a la vez. Ningn autor haba sabido
desentraar, con la emocin y la fuerza expresiva del escritor huanuqueo, la
angustia lacerante que viven las poblaciones emergentes. Y pocos
seguramente, como Samuel Cardich, han podido penetrar en sus anhelos,
delirios, frustraciones y desesperanzas, con esa risuea ternura, con la

simpata y humor, que recuerdan a menuda la carcajada doliente y la tristeza

irrisoria de Ggol y Dostoiewski. En lo cual es ms intenso y entraable que,
por ejemplo, Julio Ramn Ribeyro, el escritor nacional a quien ms se parece
-dicho sea de paso- por su estilo de narrar y por su amarga poetizacin de los
sectores empobrecidos de la sociedad capitalista.
3. La alienacin de la mujer
En las ficciones narrativas de Cardich, las mujeres son quienes sufren ms el
impacto de la modernidad, de la llegada de las nuevas ideas y de los cambios
que implica el proceso de urbanizacin de la aldea. "Recuento" -el texto que
mejor ilustra este problema- describe el desventurado fin de una adolescente
que emigra a la capital, atrada por los seuelos del progreso. Relato de
"iniciacin", muestra el doloroso descubrimiento de una muchacha de provincia
de lo que es el macrocosmo citadino. Vera Suana tiene 20 aos, de pronto
reniega de su aldea, porque, dice, "es un pueblo chico que produce de todo,
menos esperanza" (p. 72). Los "folletines", las "Revistas" y las vanidades que
lea" 8p. 71) haban forjado en su imaginacin un engaoso mito, tal como lo
hara el cine en las argentinas de la pampa, en La traicin de Rita Hayworth
(1968), la renovadora novela de Manuel Puig. "Con la cabeza llena de
fantasas", Vera Suana, "crea que Lima era el ansiado edn y que aqu iban a
encarnarse sus sueos" (pp. 69-70). Viaja a la capital para trabajar de
secretaria, hacerse modelo profesional y, por aadidura, estudiar alguna otra
carrera ms, pero termina brutalmente atrapada en las redes del narcotrfico.
No es, ciertamente, el final de todas las mujeres que emigran, sin embargo ya
se ha hecho un leitmotiv en la narrativa peruana. Andrs Cloud tambin lo toca
en "Secretarias privadas de profesin", de su libro "Usted comadre debe
acordarse" (1986). Pero, Cardich ahonda ms en la repercusin moral del
problema. Para el campesino y aldeano no hay nada tan aterrador como la
prdida del buen nombre. El sentimiento del honor sigue siendo en l muy vivo
y fuerte. De all que sera muy difcil hallar en la vida andina algo parecido a lo
que Guy de Maupassant relata en la "La casa del placer", donde uno de los
personajes declara con verdadero cinismo: "Es un buen negocio, y manda a su
hija a explotar un harn de mozas, como lo enviara a dirigir un colegio de
seoritas".En el relato, "Djala ir, Criollita", de ambiente tambin ciudadano, el
autor expone el drama de una mujer que no tiene otro horizonte que el de una
existencia pobre y degradada. Un da es tentada por un rufin, para que le
entregue a su hija a la conductora de un burdel, llamada Mestiza. La
argumentacin del mandadero no puede ser ms descarada e impdica y llena
de humor cmico: "Mestiza quiere endulzarle el destino sacndola de esta
barraca de tablas para ponerla a trabajar en una de las cuarenta habitaciones
de lujo del amplio local que vamos a inaugurar en breves das" 8p. 58).La
estructura del cuento tiene la apariencia de un dilogo. Quien habla es Tacho y
la interlocutora es Diodola. Las reacciones de esta las conocemos solamente
por las palabras, las apreciaciones y los comentarios de Tacho. Con este
original procedimiento, el autor soertea cualquier cada en el melodrama y el
patetismo y nos ofrece ms bien una comedia grotesca plena de humorismo
("Me respondes que debo tener las pelotas de este tamao para venir con toda
la pachorra a hacerte una proposicin de esta ndole" (p. 54). "Ya ves, Criollita,
recin cuando te doy razones de convencimiento dejas de fruncir el ceo y
muestras en tu rostro una expresin amigable" (p. 62) "Eso es, as me gusta

que me indiques con una amplia sonrisa que ests dispuesta a conversar con
ms tranquilidad y detalle sobre el brillante futuro que le espera a tu hija" (p.
65). El relato -como se ve- tiene un desarrollo enteramente coloquial, sostenido
en todo momento por el pintoresco modo de hablar criollo, pcaro y canallesco
de las prostitutas y rufianes.
4. El mito de la infancia
Todo verdadero artista crea sus propios mitos. El mito de Cardich parece ser la
infancia. En efecto, los hroes de sus ficciones son casi siempre nios y
mujeres que empiezan a despertar ante un mundo extrao y complejo. "En
esta casa llena de nios", por ejemplo, la narradora es una pequea, que va
descubriendo en forma adolorida, tierna e ntima, la dura existencia, la dura
existencia de una familia de una familia de clase media baja. Ella confiesa que
tiene que contar esta historia, "porque es necesario que hable para que vaya
saliendo por mi boca esa larga tristeza que tengo" (p. 19). El hecho es que la
madre, de condicin modesta, vive paradjicamente encandilada por el lujo y
placeres de los ricos. Y como no puede participar materialmente de estos
goces, se dedica, de modo extravagante, a fisgonear las fiestas de la vecindad
para reproducirlas luego en su imaginacin: "Se iba a mirar la fiesta de los ricos
y mirando la fiesta se quedaba toda la noche para despus regresar cansada
como si ella hubiera ido a bailar (p. 99), explica con raro discernimiento la
nia.Estos relatos -segn habr podido advertir el lector- describen el drama de
la gente humilde y de la pequea burguesa provinciana, que se atormenta por
ascender en la escala social y ocupar lugares expectantes. Cardich, con su gran
arte para calar en sus sueos y amarguras, es su mejor poeta y analista.
Hunuco, ciudad de reciente y relativa modernidad, tiene en l a su intrprete
ms agudo. Pero, el escritor es capaz igualmente de desplegar ingenio y
humorismo cuando pulsa otros temas. Por ejemplo, en su cuento ms popular,
"Un ngel bajado del cielo", con una fantasa desaforada a lo Garca Mrquez,
hace la parodia de un relato popular que trata de la credulidad y la fe ingenua
del campesino que fcilmente puede ser engaado por una patraa seudo
religiosa. El protagonista de este relato es un licenciado, ex servidor de un
convento, quien en complicidad con la maestra de la escuela rural, simula ser
un ngel enviado por Dios, para salvar al pueblo de sus pecados. La grotesca
mascarada da lugar a una divertida serie de concentraciones de fe, de
rogativas y recogimientos, de limosnas y tribulaciones, hasta que el engao es
descubierto. El relato est inspirado en una ancdota que circul hace algunos
aos en Hunuco. Al parecer, el hecho habra ocurrido realmente en la
comunidad de Pomacucho. Manuel Scorza tambin lo recoge en su novela "El
cantar de Agapito Robles" (1977, caps. 16-20). Cotejando ambos textos se
puede apreciar la superioridad literaria de nuestro autor en el manejo
narrativo. Scorza, a fuerza de hiprboles, convierte la ancdota en una
descomunal caricatura; en cambio, Cardich compone una risuea ficcin,
cargada de fantasa y humor, utilizando, segn es su costumbre, la perspectiva
de un narrador ficticio. El hablante -en este caso, un personaje campesino
annimo- conoce la historia slo indirectamente, por lo que no se compromete
con la verdad de los sucesos y se limita a reproducir lo que l ha odo contar
("dice el dijo", "comuneros dice creeron", "dice riz en quechua", "slo voy
cuentarte quen parte principal ngel dice le dijo"). La forma distanciada de
narrar, que suponen el "dice", "dijo", significa que el campesino de hoy ya no

es tan crdulo. El cuento produce por eso en su trasfondo una sensacin de

ambigedad y sarcstica sospecha. Con ese mismo tono coloquial y festivo,
Cronwel Jara ha urdido una historia similar, pero que no tiene nada que ver con
la tradicin huanuquea. El texto se titula "El milagrero", y forma parte de "Las
huellas del puma" (1986).

5. La perspectiva narrativa
El estilo ms conveniente para esta manera de enfocar la realidad tena que
ser, de hecho, el relato objetivo. En las ficciones de Cardich surge
constantemente un yo narrador que no es del autor sino de uno de sus
personajes literarios. El autor desaparece por completo del escenario. Ya no
hay, por lo tanto, quin analice, quien comente o juzgue los hechos y la
conducta de los personajes, ni siquiera quin gue los relatos. Los cuentos
estn referidos siempre desde el punto de vista de los mismos protagonistas o
de la persona ficticia que acta como testigo o intermediario. Esta tcnica
reduce naturalmente el espectro de la realidad, pero esta realidad es ms
directa, y emocionalmente ms rica, que la expuesta en las narraciones
convencionales, escritas en tercera persona y forma omnisciente. Como dice
Mariano Baquero Goyanes en Proceso de la novela actual: "Se trata
fundamentalmente no de hacer hablar a unos seres de ficcin, sino de relatar
hechos que viven esos seres, y aunque el novelista los haga dialogar, lo
esencial es la marcha del relato. Todo ello quiz responda psicolgicamente a la
actualidad de un hombre que contempla y capta el mundo no tanto en su
externa dimensin sonora como a travs de su ms tenue latido". Samuel
Cardich, por supuesto, no recurre a estos sofisticados procedimientos, por mero
ejercicio ldico o por exhibir su notable conocimiento de la narrativa moderna
sino porque lo exige su cuentstica y el mundo que describe, donde nada es
slido y seguro y donde todo parece estar amenazado de rupturas, de cambios
y de zozobra.Una muestra de ello es "Da de crecida", monlogo de un nio de
11 aos. El cuento carece de historia o argumento. Toda la accin se enmarca
dentro de la conciencia del personaje. Lo que aqu se refiere es una sucesin
de recuerdos, de emociones y experiencias (juegos, abusos del gobernador,
desgracia de la madre, muerte del negro Simn, despojo de Telo Reymozo,
relaciones erticas, etc.); o sea, una realidad evocada y revivida por la
memoria infantil. Pero, lo interesante y sugestivo de esta evocacin es que los
recuerdos del nio se confunden en un juego de correspondencias entre lo real
y lo imaginario, entre lo personal y lo histrico, entre las pretensiones y los
hechos: maldades del gobernador se confunden con el "juego de los apaches",
la creciente del ro con la leyenda de la princesa Mamayatay y el sentimiento
de odio y de muerte con la furiosa y destructora inundacin del ro. Todo esto
naturalmente expuesto mediante un torbellino de imgenes, con una prosa
desbordante, sin puntuacin y sin pausa, y con un intenso ritmo lrico, de
donde proviene esa atmsfera mgica e irreal que caracteriza al cuento. Podra
notarse en l una lejana semejanza con el estilo de Faulkner y de los primeros
cuentos de Carlos E. Zavaleta (por ejemplo, "Discordante").La eleccin del
punto de vista resulta igualmente crucial en "En esta casa llena de nios". En el
relato habla una nia, quien cuenta la historia de sus padres a la monja del
convento, que no es sino una interlocutora, como Diodola en "Djala ir,
Criollita". Esta perspectiva le permite al autor poner de relieve la individualidad
de la nia, cuyo discurso, transido de infinita ternura y delicada irona, aparece

siempre en un primer plano. Cardich ofrece un cuento de estilo lineal, donde la

accin se desenvuelve progresivamente hasta alcanzar el desenlace."Malos
tiempos" viene a ser un libro que renueva y enriquece las tcnicas y los
procedimientos narrativos, tempranamente introducidos por Carlos E. Zavaleta
y Julio Ramn Ribeyro en el cuento. Cardich llega en esto hasta la supresin
completa del autor y el relato plenamente objetivo. En lo cual seguramente
muy pocos lo aventajan a nivel nacional.
6. El lenguaje
Samuel Cardich es, adems, un buen prosista que tiene la gran virtud de
trasponer el ritmo oral del lenguaje a la obra literaria. El autor es capaz de
asumir, con la mayor naturalidad, el habla del nio, del campesino, del criollo y
del hombre de barriada; lo recrea y le da forma artstica. En "Da de crecida", el
discurso del nio -aparte del empleo de los diminutivos y las palabras gruesasse distingue por la intensa animacin de las cosas (el ro Huacarmayo, dice
"baja con clera", "se acerca con odio", "sigue como un loco", p. 27) y por la
metaforizacin general del universo campestre. "La carta poderosa" es, a su
vez, una suerte de pastiche ("estilizacin literaria", le llamara M. Bajtn), una
parodia humorstica de la escritura de aquellas misivas remitidas en cadena a
diversas personas, para que stas a su turno las reproduzcan y las enven a
otra. Son cartas redactadas en una prosa burda e irregular, con faltas
ortogrficas y una sintaxis enrevesada. El cuento, al mismo tiempo que una
stira carnavalesca de esa costumbre tan difundida en el bajo pueblo,
constituye una excntrica exploracin de la contracultura popular. A Christian
Fernndez le debemos un experimento parecido, en "Carta de candelaria
pursima" -incluido en su libro "Somos de junto al ro" (1986)- donde explora al
mximo el lenguaje coloquial, procaz y atrevido. En general, los cuentos de
Cardich tienen el sabor idiomtico de la cultura criolla y plebeya. Solamente en
"Un ngel bajado del cielo" el autor hace un recreacin del espaol dialectal o
regional.El intento de trasponer a la literatura la manera de hablar del
campesino quechua-hablante (o hablante en espaol bilinge incipiente), al
igual que otras unidades lingsticas heterogneas, representa, por supuesto,
uno de los grandes aciertos de Samuel Cardich y de los jvenes narradores
andinos. Expresa a cabalidad -quirase o no- la dislocacin lingstica y cultural
y la encarnizada confrontacin entre los mundos que representa la realidad
actual del pas.

La Madurez Potica de Samuel Cardich

Por: Ricardo Gonzlez Vigil
Fuente: El Comercio, 10/10/1999

No hay vuelta que darle, "Mudanza" (Hunuco, Edit. El Albatros, 199; 200 pg.)
es un excelente libro de poemas. Uno de los ms relevantes de este ao. Su
autor, Samuel Cardich (Hunuco, 1947), adems de dotado cuentista, desde un
comienzo (breves colecciones de 1977,1982 y 1983) nos pareci un poeta
genuino, acertado forjador de una visin "fresca y natural", sin excrecencias
retricas, conforme lo sealamos en el prlogo que escribimos para edicin
completa de "Hora de silencio" (1986). Uno poeta que dio sntomas patentes
de ingresar a un lenguaje artsticamente maduro en "De claro a oscuro",
alcanzando logros excepcionales en las dos secciones finales -las que

contienen nuevos poemas -de la reciente "Mudanza".Ya Jess Cabel lo

consider, en 1983, "otro de los poetas clave de la que se ha dado en llamar
Generacin del 70". Y en 1986, comentando "Hora de silencio", el conocido
narrador huanuqueo Andrs Cloud proclam entusiasta: "Cardich, a no
dudarlo, es el ms importante poeta huanuqueo de todos los tiempos".
La lectura deleitosa de "Mudanza" nos mueve a suscribir esos elogios. El
volumen recoge "Hora de silencio" y "De claro a oscuro" (1995), aadindoles
dos esplndidos racimos: "ltimo tramo" y "Blanco de hospital", este ltimo
uno de los mayores aciertos de la poesa peruana reciente. Aquejado de una
rarsima deformacin de los huesos, Cardich retrata su dolencia y sus
experiencias en un hospital con una intensidad y una riqueza de matices
expresivos que amerita el cotejo con textos afines de Vallejo y Watanabe.
Aclaremos que Cardich ha corregido las composiciones de "Hora de silencio"
(proceso ya detectable en las modificaciones introducidas en 1982, 1983 y
1986), insertando cambios acertadsimos, que no slo mejoran el vuelo potico
de sus versos antiguos, sino que plasman un tono y un estilo concorde con el
de las colecciones posteriores. El propsito de Cardich ha sido tejer un solo
libro con los dos poemarios publicados y las dos secciones nuevas.Un libro que
consigue una difcil sntesis entre lo lrico y lo narrativo: fusin armoniosa sin
los excesos antilricos y pro narrativos (aun pro reflexivos o pro ensaysticos) de
tantos poetas de las generaciones del 60 y del 70. La doble condicin de poeta
y de cuentista que posee Cardich le ha permitido esa sabrosa conjuncin,
donde lo lrico se enriquece con lo narrativo (ganando en emocin, en sutileza
alusiva), y lo narrativo se ahonda con lo lrico (adquiriendo mayor vibracin
visceral, mayor densidad simblica). Sirva de ejemplo el siguiente pasaje en
que un mdico lo utiliza como caso tpico de su rara enfermedad:"Esta clase de
sujetos presenta/ con frecuencia una mana depresiva". / Estuvo en Boston/ y
debe ser cierto si l lo dice. / Desndese, me pide luego. Asustado, / pregunto
para qu? / Pero obedezco; quince alumnos abren la boca / como frente a la
Muralla China. Habla / y sin anestesia pasa su bistur por mi cuerpo, / con las
manos saca al aire mis vsceras / para que las vean sus muchachos". (p. 194)

La muerte y sus alrededores en los cuentos de Samuel

Cardich
Por: Mario A. Malpartida Besada
Fuente: Diario Ahora, 10/12/2003
La muerte puede llegar maana, (Lima, Editorial Universitaria de la Universidad
Ricardo Palma, 2003), libro de cuentos de Samuel Cardich (Hunuco, 1947),
desde el ttulo plantea el tema de lo inevitable en el marco de un futuro
inmediato para sus protagonistas. De esta manera, muerte y maana, se
mueven como alegoras de lo fatal y lo cercano. Por eso el estigma trgico de
la muerte ronda alrededor de sus personajes, casi siempre vctimas del
deterioro moral, signados por cierto fatalismo en la trayectoria misma de sus
vidas. En este sentido, las historias tienen un claro hilo conductor y un objetivo
determinado. Sin embargo, el tratamiento del discurso narrativo y el desarrollo
de la historia, se amalgaman rtmicamente para crear toda una atmsfera
emotiva, propiciando una obligada y atenta lectura, palabra por palabra, hasta
arribar al final del texto. As como el amor, el tema de la muerte es universal y

eterno. Por ello mismo, demandan un soporte no slo en la ancdota, sino

tambin en la elaboracin del mensaje. En La muerte puede llegar maana,
casi siempre se aplica el monlogo interior, directo o indirecto, como
procedimiento, y la primera persona como punto de vista, recursos que
producen un mayor acercamiento obra-lector, por el tono confesional e
intimista, aun cuando muchas veces el desgarro sentimental y la crudeza
despierten cierta conmocin en el lector. Para disminuir este efecto, hbil y
puntualmente, se insertan frases poticas muy bien entonadas dentro de sus
contextos. En la mayora de los casos, los dilogos estn interpolados dentro
del relato para darle mayor densidad dramtica. Igualmente, se apela a la
narracin contrapuntstica y cinematogrfica con el objeto de yuxtaponer los
diferentes segmentos de una misma historia o para reflejar el estao de nimo
de sus personajes. Al tema recurrente de la muerte, se le suma el conflicto
entre padres e hijos, bajo diferentes formas, as como la carencia de valores
que puedan elevar el nivel de vida de sus protagonistas, no exentos de un vivir
a solas sus propios dilemas. Ello ocurre de manera explcita en todos los
cuentos, con excepcin de En el pozo de la noche, en donde la trama propone
dos historias simultneas, con ausencia del binomio padre-hijo.En Todo es un
tiempo, Ana Sofa de Bonilla Fernndez, "soltera e hija de Juan de Bonilla, el
maragato que pas por estas tierras sembrando hijos para que se dedicaran a
cuidar con devocin a sus madres" (:18), monologa amargamente teniendo a
su madre como supuesta interlocutora, y refiere su condicin de hija
maltratada mientras la madre estuvo en vida y ella a su lado prodigndole sus
mejores atenciones. Su contenido revela el trnsito de su progenitora de
"madre dulce a madrastra amargada" (:17), pero tambin su transformacin
personal:
Y fue entonces cuando una extraa aficin por los hombresentr a trastornar
mis instintos, asacarme a las calles para buscarpor sospecha o por clculo a
lostrovadores que pudieron haberme cantado, y que me quisieron o pudieron
haberme querido; y mevolv mujer de la calle que iba porah con la entrepierna
caliente,sonriendo y desafiando a cualquierhombre con la misma mirada
einsolencia con que lo hara una zorra (:21)
A pesar de todo: la obligada soledad, el desgaste fsico y moral, la cargazn de
los aos y un ligero roce de sentimiento de culpa, el texto Muestra una pasin
filial desbordante, indestructible, pero igualmente obsesiva, puesto en
evidencia en la expresin final del monlogo de Ana Sofa dirigindose a la
tumba de su madre Deidemia: "() en tanto llegue la hora de ir al lugar donde
ahora se encuentra y as pueda seguir cuidndola ms all de la muerte"
(:23).Anecdticamente, cabe destacar que este cuento encierra expresiones
con las que el autor jug como probables ttulos para su libro: "Porque cuando
se quiere de veras" (:16). "El recuerdo es una fiebre que desvela, madre ma
(:21) e, inclusive, el que finalmente eligi: "() a sabiendas que la vida no
dura, que la muerte puede llegar maana" (:22) (En todos los casos las
cursivas son nuestras). El siguiente texto, Un laberinto de voces, es,
precisamente eso, un conjunto de voces monologantes que construyen una
historia aparentemente catica pero con igual sino trgico. La perspectiva
mltiple aplicada en este relato, cuenta, bsicamente, la historia de Sabina,
Alberto Pacayar y del hijo de ambos, Leo, nacido con retardo mental. En
realidad, la secuencia muestra el progresivo deterioro de los protagonistas. En
el caso de Pacayar, de comerciante exitoso a comerciante arruinado; en el caso

de Sabina, de la salubridad a la enfermedad; y en el caso del nio Leo, de la

enfermedad hacia la muerte. Y el de todos ellos, hacia el misterio, siempre bajo
la gida de Thanatos: l desaparece y ella supuestamente se suicida: "Pero por
ah apareci una persona que cont haberla visto en la noche de su
desaparicin ir rumbo al ro, y otra que agreg haber visto arrojarse a alguien
en las aguas torrentosas" (:39).El tema de la muerte adquiere ribetes
colectivos en Soledad en los predios de La Mariana. La historia es ms bien
novelesca por las ramificaciones en el monlogo del viejo Ral Gavilano, tan
lleno de raccontos y flash backs. Quien propicia la masacre ser Tulio Ral
Gavilano, cuyo origen se diluye en los "dos padres que tuvo () y que Amelia
le puso (los nombres) en recuerdo de los dos hombres que compartieron su
vida" (:57). Estos dos hombres fueron los hermanos Tulio y Ral Gavilano. El
hecho resulta siendo un trasvase del sueo hacia la realidad, sueo que ya le
anuncia al padre la transformacin del joven Tulio Ral, de muchacho silencioso
hasta convertirse en "borracho y en un hombre de putas" (:48), e, inclusive,
terminar promoviendo la muerte, incluyendo la suya propia, impulsado por un
amor pasional no correspondido. Y el arma que ms vctimas cobr fue un
pual que acompaaba a Ral desde los doce aos, como si siempre le hubiera
acompaado la muerte a la espera de su plasmacin. "Y aquel pual que no
saba de crmenes fue el que ayud al arma de fuego a consumar la absurda
carnicera" (:56).Semejante desasosiego se siente en Lleg mam!, con mayor
nfasis en el lado moral. En este caso la muerte es provocada por un hermano
menor ante la presuncin de que la hermana, Madelina, se haba prostituido y
que de su mala vida provenan los regalos que reciba la familia. En realidad, el
monlogo, en este caso, es una confesin que tiene como interlocutor al
comisario:
Por ese motivo laobservaba a ella con mayor atencin, y la segu mirando ala
cara cuando la vi comer conapetito el asado de cerdo salvajeque sazon bien y
se lo serv yomismo en seal de disculpa;esperando desde mi asientoubicado
frente al asiento de ella,que aparecieran los primeros sntomas, los
retorcimientos y elespumarajo que iba a expulsar por la boca a causa del
veneno de perro que le ech en la comida(:78)
En El siete quita la vida, combina el relato con el dilogo como recursos para
armar la historia. Igualmente se maneja hasta cierto punto el dato escondido. Y
la revelacin posterior tiene que ver, una vez ms, con el binomio padre-hijo,
pero en relacin solidaria y no en lucha de contrarios. El escenario se muestra
ms bien rural, a la manera de una pequea comarca. A ella llega un
desconocido, segn va refiriendo el narrador, y finalmente acaba con Molina,
una especie de cacique del lugar, y con toda su gente. Al final se revela quin
es el organizador del hecho y la identidad del extrao. "Le cont que hace unos
das el muchacho haba llegado en secreto a Bucay, respondiendo al llamado
que le hice para que me echara una mano en el asunto de acabar con Molina y
su gente" (:94), para, finalmente, concluir: "Cisco es el nmero siete de los
hijos que tuve en la selva" (:95).Un texto singular es En el pozo de la noche.
Narra las vicisitudes de un grupo teatral acosado por fuerzas tenebrosas y las
que sufre uno de sus integrantes, vctima circunstancial o selectiva de no se
sabe si militares, insurgentes o los hermanos de su enamorada. El final plantea
una doble sugerencia: se ignora si, finalmente, va a ser ultimado en una sala
de torturas o, acaso, salvado de las garras de la muerte en el quirfano de un
hospital.Cierra el conjunto de siete cuentos, Justo antes de caer, texto abierto a

mltiples apreciaciones. Igualmente, incide en el enfrentamiento solitario de un

dilema, la degradacin moral, el desencuentro padre-hija y la muerte. Pero,
adems, tambin se expone aquel sentimiento de culpa insinuado ya en Todo
es un tiempo, pero al revs, no es la hija con relacin a la madre, sino el padre
con relacin a la hija. Aqu Rafael Calamaro se siente responsable de la
descomposicin moral de su hija Ivonne, quien ha tenido que prostituirse para
alcanzar un alto nivel de vida. La narracin llena de imgenes y recuerdos
aporta con una atmsfera de confusin para retratar el caos interior del
individuo.La recibi de su madre Viviana, "una muchacha morena, de rasgos
delicados, con quien tuvo un amor pasajero hacia diez aos" (:136), cuando la
nia tena nueve aos, con el encargo de que la cuidara mucho. "Se llama
Ivonne, acaba de cumplir nueve aos y slo te tiene a ti en este mundo" (:138),
le haba escrito. Por eso siente que la vida posterior de Ivonne fue de su entera
responsabilidad. "le haban encargado que la cuidase mucho" (:120). Y fue su
pasin al juego lo que hizo que la descuidara y, a la postre, propiciara la
separacin despus de once aos de extraa convivencia.En el reencuentro de
padre e hija luego de cuatro aos de ausencia, las elucubraciones del narrador
son sutilmente sugestivas y se mueven dentro de ideas asociadas con el
incesto, el filicidio y el suicidio. En todo caso, se expone una rara, casi
truculenta relacin:
"-Hace un lindo fondo para una pareja que se encuentra despusde cuatro aos
de ausencia, no crees? Y detrs de su pregunta, en esta vez si lleg a notar
cierta intencin irnica. En realidad nunca fueron unapareja, sino ms bien dos
personasunidas de una manera extraa por undestino adverso y que despus
de vivir juntos durante once aos se haban separado"(:127)
En conjunto La muerte puede llegar maana es un libro que demanda una
lectura seria y atenta, sin distracciones. El nexo obra-lector, ms la conocida
destreza del autor en el empleo de la palabra exacta, se consolida de esta
manera y, al final, queda el ineludible goce esttico.
Aproximaciones al libro "El pas de otra gente" de Samuel Crdich desde la
narratologa Fernando Carrasco Nuez
Fuente: Revista Literaria LETRA MUERTA N 7 - Huanuco
Existe un consenso entre la crtica especializada al sostener que la literatura
huanuquea es una de las ms importantes de las ltimas dcadas. Esto se
debe a la valiosa obra literaria de Andrs Cloud, Samuel Crdich y Mario
Malpartida. Esta triloga est acompaada de autores significativos como
Virgilio Lpez Caldern, Fabin Nieves, Miguel Rivera, Andrs Jara, entre otros.
Adems habra que resaltar tambin la presencia de un grupo de autores
inditos, quienes silenciosamente vienen gestando una obra de largo aliento
como lo demuestra la reciente antologa "Narrativa joven en Hunuco" y el
Primer Concurso de Cuento organizado por la importante revista Letra Muerta.
El caso de Samuel Crdich Ampudia (Hunuco, 1947) es trascendente en la
medida que ha desarrollado con acierto tanto la poesa como la narrativa. En
este breve ensayo hemos pergeado un anlisis crtico del libro El pas de otra
gente sobre la base de algunas categoras del estructuralismo francs. En el
plano de la Historia analizaremos a los personajes, mientras que en el plano del

Discurso resaltaremos algunos aspectos relacionados con los narradores, las

estructuras y algunas relaciones de orden temporal.
El ttulo general como paratexto refracta de manera precisa el contenido de los
siete cuentos que configuran el libro, pues sus personajes son seres signados
por el desamor, la soledad o la muerte. El texto en su conjunto es el pas
imaginario de esa otra gente a quienes el amor y la felicidad les ha vuelto la
espalda de manera irremediable. Como se puede percibir los siete cuentos que
estructuran el libro estn atravesados por el mismo hilo conductor no solo en el
plano de la historia como estamos sealando, sino tambin en el plano del
discurso como se ver ms adelante. En este sentido el libro goza de unidad
con lo que su autor acierta una vez ms al presentarnos un ciclo cuentstico
muy sugerente.
El crtico francs Greimas propone un modelo estructural-actancial para
estudiar la funcin de los personajes del relato. Greimas habla de lugares
actanciales los cuales pueden ser cubiertos por muy distintos actores o
personajes. Sus seis actantes bsicos se reparten en tres pares opuestos:
1) Sujeto/Objeto (el sujeto desea un objeto)2) Destinador/Destinatario (el
destinador ha destinado el objeto a un destinatario)3) Adyuvante/Oponente (el
sujeto es ayudado por un adyuvante y obstaculizado por un oponente)
(Greimas, 1971)
Si aplicamos este modelo para analizar a los personajes del libro percibiremos
con nitidez la funcin de los personajes dentro de la digesis. Podemos
adelantar que al final los protagonistas ven frustradas sus expectativas de
alcanzar su objeto de deseo, a la manera de personajes ribeyrianos. Por
ejemplo en el cuento Sbado por la tarde Juana La anhela adoptar una nia del
orfanato e irse con ella y su marido, quien ha quedado ciego, a vivir a la selva.
La mujer es el sujeto que persigue un objeto. Por su parte la madre superiora
quien ha congeniado con la mujer est dispuesta a ayudarla en el proceso de
adopcin. Como se percibe Sor Ftima es el destinador que ha destinado a la
pequea Ana Luca como hija adoptiva de Juana y su marido, quienes seran los
destinatarios. El problema es que previamente doa Juana tiene que probar su
solvencia econmica, cosa difcil puesto que a causa del tratamiento del
marido han quedado empobrecidos. Juana trama un ardid para pasar la
inspeccin y para ello solicita la ayuda de su cuado, quien es mayorista de
abastos, pero ste se niega rotundamente. Como notamos el marido termina
actuando como adyuvante, mientras que el cuado sera el oponente. El
cuento culmina con la imagen de Juana aguardando la llegada de Sor Ftima en
su pequea bodega empolvada y casi vaca.
Es importante resaltar que en algunos casos un mismo personaje puede ocupar
distintos lugares actanciales dentro de la digesis. Esto se aprecia mejor en el
cuento La justicia seca. Juan de Dios Obrador es un abogado que ansa
desposar a la bellsima Gigy Nivoy, conocida como Rosa de Oro. He aqu al
sujeto y su objeto de deseo. Juan de Dios la pide en matrimonio y los padres de
la muchacha, movidos por intereses econmicos, aceptan el noviazgo. Pero
justo el da de la boda, el novio se entera de que su amada se ha recluido como
monja de clausura en el convento de las madres franciscanas, pues desea
vengarse de los hombres a causa de una decepcin amorosa sufrida aos
antes. Entonces la misma Rosa de Oro es el destinador que destina su amor y
su vida al servicio de Cristo, quien aparecera como el destinatario. Por ltimo
notemos que en el afn de Juan de Dios por casarse con Rosa de Oro cuenta

con el apoyo de los padres de la muchacha, quienes seran los adyuvantes,

mientras que Rosa de Oro sera tambin la oponente. Como se percibe Gigy
Nivoy asume los lugares actanciales de objeto, destinador y oponente. El
cuento culmina con la muerte de Juan de Dios y la celebracin popular.
Si analizamos a los personajes desde el plano psicolgico podemos afirmar que
todos ellos estn marcados por la fatalidad. Son seres emprendedores que se
mueven en la bsqueda de un objetivo y, a veces, no reparan en valerse de
algn ardid para alcanzarlo. Son personajes soadores que aoran el pasado
como un paraso perdido. Algunas veces son artistas signados por la frustracin
que ansan una revancha en la vida o persiguen una venganza. Lo ms
trascendente es que nos hallamos ante personajes que problematizan sobre su
mundo interior o sobre la sociedad que los rodea. Por ejemplo en el cuento El
verano pas volando leemos: " Mientras iba sorbiendo la bebida fra que le
prepar su hermana, pens en el destino de pjaro enjaulado en que acababa
de convertirse su vida..."(pg.86 ) Y en el cuento Toque de queda se lee: " El
Per es un enfermo grave cuyo mal incurable son sus polticos, dijo una vez
refirindose a esos obreros del poder que trabajaban con denuedo, dando lo
mejor de s, para que el pas se fuera a la mierda" (pg.41). Expresiones como
stas nos permiten entrever un subtexto en el libro que refracta de alguna
manera la ideologa del autor. El semilogo Umberto Eco sostiene que "Cuando
un andamiaje actancial se carga de determinados juicios de valor y los papeles
transmiten oposiciones axiolgicas como Bueno vs Malo, Verdadero vs Falso
[...], entonces el texto exhibe en filigrana su ideologa" (Eco, 1981:249). En
conclusin los personajes del libro El pas de otra gente son seres frustrados y
disconformes que pretenden virar el rumbo de sus vidas o que ansan
ardorosamente subvertir el orden social impuesto por el grupo hegemnico.
En cuanto al plano del discurso podemos resaltar que en todos los cuentos
aparecen narradores heterodiegticos o tradicionales; es decir, narradores que
no forman parte de la digesis. No obstante, el lector capta el mundo interior
de los personajes gracias a un efectivo manejo de la focalizacin interna; es
decir, las historias son narradas desde la perspectiva de sus protagonistas lo
que propicia en el lector una identificacin plena con cada uno de ellos.
Adems, esta identificacin con los personajes se incrementa con la presencia
del estilo indirecto libre en algunos cuentos. Segn Seymour Chatman, el estilo
indirecto libre se percibe cuando en la narracin aparecen palabras o frases
que podran formar parte del repertorio lxico del personaje a quien se le
estara citando en forma indirecta libre. (Chatman, 1990). Por ejemplo en el
cuento Mientras cesa la lluvia leemos: "Miserable, durante el ltimo ao la
estuvo usando para enfriarse el ardor, mientras que el compromiso formal lo
asuma con otra mujer" (pg.30). Y en el cuento Toque de queda: "Me entiende
ahora, no es cierto? Y qu le iba a entender si el hombre se haba pasado la
vida sin entender nada, slo obedeciendo rdenes y desgastando el taco de
sus zapatos de tanto cuadrarse ante el superior, sea el alfrez De La Mata o el
general como carajo se llame" (pg.42).
Otro aspecto que tendramos que resaltar del libro es su variedad de
estructuras lo que da cuenta del dominio de su oficio por parte del autor. Como
es sabido toda historia est compuesta de sucesos o hechos, los cuales pueden
aparecer ordenados o estructurados de maneras diversas. A este trabajo
estructural Aristteles denomin la "Fbula", mientras que los formalistas rusos
como Tomachevsky llamaron el "Argumento". En los cuentos de El pas de otra

gente prevalecen las estructuras lineales, pero en el primer cuento titulado Un

sueo repetido notamos una estructura circular, pues la historia culmina tal
como se inicia; es decir vuelve sobre el comienzo del mismo. El protagonista ha
tenido un trgico sueo y poco despus de despertar abrumado comienza a
constatar que las acciones de su sueo se repiten en la realidad
rigurosamente. Podemos deducir que esta otra historia tiene a su vez un
protagonista que tambin constatar luego que todo ha sido un sueo donde
un hombre soaba... y as hasta el infinito a la manera borgeana. Tambin
hallamos dos cuentos con una estructura particular que se conoce como
concntrica en la medida en que los diversos elementos y saltos temporales
giran en torno a un ncleo. As, el cuento Mientras cesa la lluvia nos relata la
historia de una pareja de amantes que se ha dado cita en un caf para un
arreglo de cuentas. Mientras se produce el dilogo se van insertando escenas
de su vida amorosa y las elucubraciones de la mujer, pero todo esto gira en
torno a una misma idea que es la frustracin de la mujer como artista y como
amante. Una estructura similar se percibe en el cuento El verano pas volando.
Pasando a otro aspecto es sabido que en el orden de sucesin de los
acontecimientos de la historia y en el discurso, se pueden producir desajustes
entre ambos. En este sentido Grard Genette seala dos casos fundamentales:
la analepsis y la prolepsis. La analepsis se percibe cuando en el desarrollo de
un acontecimiento se introduce otra en un tiempo anterior a la primera. Un
ejemplo lo encontramos en el cuento Mientras cesa la lluvia:
" -... creo que es lo mejor para los dos.Ella volvi la cabeza para mirarlo, esa
frase no fue la misma que uspara impedir su partida? Cansada de vivir en un
pas que no le ofreca ninguna ilusin, tena decidido irse a residir a la ciudad
de sus sueos. Antesde que lo conociera, haba seguido estudios de francs en
un instituto, donde les hacan cantar temas de Edith Piaf y de otros cantantes
galos como partedel aprendizaje"(pg.27).
La prolepsis, por lo contrario, consiste en adelantar la narracin de un
acontecimiento antes de que se produzca.(Genette,1972) As en el cuento Un
sueo repetido leemos: " Pero en la segunda sala [...] se halla una mujer que
nadie conoce ni ha visto nunca, pero que asiste al velorio para acompaar a su
amiga y tambin para casarse con el viudo dentro de un ao y tres meses, sin
que ella lo sepa."(pg.13) Ahora bien, la presencia de estos desajustes
temporales no son gratuitos ya que la analepsis nos ayuda a conocer aspectos
fundamentales de la vida de los actores que van a tener implicancia en la
historia, mientras que la prolepsis incrementa el inters de la trama al
anticiparnos hechos cruciales que van a suscitarse en la narracin.
Hasta aqu hemos planteado algunos alcances del libro sobre la base del
mtodo narratolgico, pero consideramos que este libro amerita tambin un
anlisis exhaustivo desde el modelo estilstico y retrico, pues goza de aciertos
muy significativos como el uso artstico de la puntuacin en el cuento Un sueo
repetido, el manejo sostenido del ritmo, uso esplndido del lenguaje potico
que se traduce en la presencia de figuras retricas muy audaces, as como la
presencia de giros lingsticos arcaizantes que entran en sintona con la
historia narrada como en el cuento Sbado por la tarde. Un buen ejemplo de lo
sealado lo podemos notar en el siguiente fragmento del cuento La justicia
seca:
"Su nombre era Gigy Nivoy, pero le decan Rosa de Oro por tener la tez rosada
y los cabellos rubios, y ser una de las mujeres ms lindas de la comarca. Era

una muchacha blanca y sin pecas, de cuerpo torneado y senos erguidos que
quitaban el aliento y ponan un dardo de zozobra en el corazn. No usaba
ningn afeite y el nico adorno que luca en el rostro, era un pequeo lunar
natural, en forma de media luna, que le manchaba con timidez su cutis
inmaculado. Para hacer un retrato cabal de su belleza se podra decir que era
una muequita linda, de cabellos de oro, de dientes de perla y labios de rub.
Como dice la cancin, slo que para contradecir las fantasas de sus letras, ella
nunca lleg a querer al hombre a quien acept despus por esposo, sino que lo
rechaz con un odio subrepticio que no supo de arrepentimiento ni de fatiga"
(pg.63)
Por todos los aciertos que hemos sealado consideramos que el libro El pas de
otra gente de Samuel Crdich es un formidable libro de cuentos; a nuestro
entender, lo mejor en su produccin narrativa que lo consolida como uno de los
escritores ms representativos de la denominada literatura regional.
Bibliografa: Chatman, Seymour: 1990. Historia y Discurso. La estructura
narrativa en la novela y el cine. Madrid. Taurus Humanidades Eco, Humberto
1981. Lector in fabula. Barcelona. Editorial Lumen.Genette, Grard. 1972.
Figuras III. Pars, Edit. Seuil. Greimas, Algirdas J. 1971. Semntica estructural.
Madrid. Gredos. Reis, Carlos y Lpez, Ana Cristina. 1995. Diccionario de
narratologa. Salamanca. Ediciones Colegio de Espaa.