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AGUSTIN CUEVA DAVILA

SOCIOLOGO.- Naci en Ibarra el 23 de Septiembre de 1.937 y fueron sus padres legtimos el Dr.
Agustn Cueva Sanz cuya biografa puede verse en este diccionario y Rosa Dvila, ibarrea.
Su padre muri cuando tena solamente seis meses de nacido pero al crecer pudo conocer su
leyenda, sobre todo, conversando con la gente que lo haba tratado, beneficindose de un
ambiente donde su recuerdo estaba muy presente. Graduado de Bachiller en 1.955 comenz a
estudiar Derecho y Ciencias Polticas y Sociales en la Universidad Catlica de Quito y el 58 sac el
ttulo de Licenciado.
En 1.960 viaj a Pars en goce de una beca para la Ecole des Hautes Etudes Sociales, tuvo de
maestros a Raymond Aron el smbolo mximo de la derecha europea y por estar de moda el
existencialismo profundiz en Jean Pal Sartr y en el estructuralismo cuyo auge comenzaba con
Lev Straus especialmente. Tambin ley "El 18 Brumario" y " La lucha de Clases en Francia" pero
sera mucho ms tarde cuando empez a interesarse en el marxismo, cuyas teoras solo haba
estudiado en la U. Catlica como parte de los programas. El 63 regres a Quito, form con otros
jvenes de su generacin el grupo de los Tzanzicos (Reductores de Cabezas) que solan reunirse
en el "Caf 77", clausurado por la dictadura militar a fines del ao; sin embargo lograron editar la
revista "Pucuna", influyendo en el proceso de desmitificacin y revisin de la cultura de los aos 60
y 70, aunque sus miembros terminaron evolucionando en sentidos diferentes y el grupo se fue
desintegrando paulatinamente.
Por esos das escribi un artculo largo sobre la obra de Jorge Icaza y el 65 fund la revista cultural
"Indoamrica" con su amigo Fernando Tinajero, que fue reflexiva y terica y lleg hasta el nmero
octavo el 68, demostrando que Cueva era uno de los intelectuales ms comprometidos con el
estudio de la realidad nacional y de Latinoamrica. Por ello el 65 haba sido electo Presidente de la
Asociacin de Artistas y Escritores del Ecuador.
El 66 egres de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Central y estuvo entre los que se
tomaron el local de la Casa de la Cultura Ecuatoriana. A fines de ao volvi a Francia y trabaj en
el Bureau pour le Development Agricole.
El 67, nuevamente en el Ecuador, comenz a dictar varias ctedras, fund la Escuela de
Sociologa y public "Entre la Ira y la Esperanza" con ensayos centrados en una revisin global de
la cultura ecuatoriana desde la colonia, que traspasaron el puro campo literario y artstico,
introducindose hasta el ncleo de nuestros fenmenos sociolgicos. El libro fue seleccionado por
la Unesco como una de las treinta obras ecuatorianas que integran la Coleccin Patrimonio
Literario de la Humanidad. Cueva se mostr en su momento de madurez y rigor cientfico con
criterio original y manejo de un lenguaje preciso y no ajeno a una deliberada voluntad esttica, que
promovi un proceso de reflexin a travs de la aplicacin del mtodo materialista histrico en la
periodizacin de la literatura ecuatoriana (1) "Entre la Ira y la Esperanza" hizo poca y se
constituy en la Biblia de una generacin pues conmovi la docilidad conformista de la visin
tradicional de la cultura y a partir de ese libro se vio la cultura de otro modo. El mismo ao tambin
dio a la luz dos ensayos: "Introduccin a la literatura de Arturo Montesinos" y "Ms all de las
palabras" en la revista Indoamrica, abriendo con este ltimo su serie de trabajos sobre el
populismo en el Ecuador con la llamada Mitologa del Velasquismo, que le sera de utilidad para
una de sus obras maestras.
(1) "Entre la Ira y la Esperanza" cuestiona el mtodo generacional de Jos Ortega y Gasset
expuesto y desarrollado con gran xito por Hernn Rodrguez Castelo en los Cien Clsicos de la
Literatura Ecuatoriana de Ariel, oponindolo al mtodo marxista del Materialismo Histrico, que si
bien funciona en Sociologa y en Poltica, no puede aplicarse exitosamente en lo literario, de
manera
que
Cueva
estuvo
equivocado.
En Diciembre protest con Manuel Agustn Aguirre por el agasajo brindado por Benjamn Carrin y

Oswaldo Guayasamn, en la Casa de la Cultura Ecuatoriana, al Presidente Otto Arosemena


Gmez, quien retribuy a Carrin con la Embajada en Mxico. Cueva sufri la furia de sus
coidearios "que no le perdonaron haber destapado la entente poltico-cultural del pas".
El 68 sali su artculo '"La Literatura Ecuatoriana" en Buenos Aires y "Dos Estudios Literarios" en
Cuenca. El 69 edit en la Argentina un artculo sobre Jorge Icaza y en Mxico, como ponencia del
IX Congreso de la Asociacin Interamericana de Sociologa, una "Interpretacin sociolgica del
Velasquismo". Entonces se aventur a revisar su material sobre el populismo, con la perspectiva
de darlo en forma de libro, pero en eso se proclam la dictadura (1.970) fue clausurada la
Universidad Central y sali del pas con un contrato para ensear Teora Literaria en la Universidad
de Concepcin, al sur de Chile.
Mientras tanto, habiendo presentado su segundo libro "El Proceso de Dominacin Poltica en el
Ecuador" al Concurso Internacional de Ensayos "Casa de las Amricas" de la Habana, alcanz una
de las Menciones de Honor compartida con "Las Venas abiertas de Amrica Latina" de Eduardo
Galeno. (2).

(2) La primera edicin de "El Proceso de Dominacin Poltica en el Ecuador", podada por su autor
de todo dato superfluo apareci el 72 en 108 pags. y constituy un best seller que mereci
numerosas reediciones y fue traducido a varios idiomas, pero tambin tuvo sus detractores. Los
Comunistas ortodoxos del pas se opusieron a la versin francesa aduciendo motivos ftiles
basados en diferencias de criterio (serias desviaciones ultraizquierdistas se dijo entonces) En 1.980
Rafael Quintero Lpez public en Quito "El Mito del Populismo en el Ecuador " y el 86 Amparo
Menndez Carrin "LA Conquista del voto, de Velasco a Rolds" cuestionando las afirmaciones de
Cueva sobre el populismo y muy especialmente las relaciones al mito del Velasquismo, que segn
Cueva se basaba en la demagogia del lder y en la inconciencia de la mayora poblacional del
Ecuador,
por
eso
la
lealtad
y
el
apoyo
a
Velasco
Ibarra
El 72 sali en la revista La Bufanda del Sol su artculo "Ciencia en la Literatura o Ideologa de
Clase en Amrica Latina". El 73 "El Proceso Chileno 1.971-73". El 74 "Problemas y Perspectivas de
la teora de la dependencia". El 75 "Para una interpretacin sociolgica de Cien Aos de Soledad "
y en la Revista Difusin Econmica "La Concepcin Marxista de las clases sociales". Entre el 76 y
el 77 colabor en el Diario, El Sol de Mxico.
Este ao edit su tercer libro "El Desarrollo del capitalismo en Amrica Latina" que logr el Premio
Ensayo de la Editorial Siglo XXI y conoci ms de catorce ediciones sucesivas, demostrando ser
un escritor latinoamericano pues su pensamiento no estaba limitado solamente a su patria.
Lamentablemente su obra apareca en revistas especializadas, muchas de ellas editadas en el
exterior y de difcil consecucin en el Ecuador, por eso nunca fue un escritor popular en el pas.
eran directos. Para Quintero y Menndez esto ltimo no poda ser entendido de forma tan fcil,
pues entre el lder y el pueblo siempre exista un grupo oligrquico (los terratenientes en la sierra y
los comerciantes y exportadores en la costa) La salida dellibro de Quintero produjo una acalorada
discusin en el II Encuentro sobre la realidad econmica y social en el Ecuador, celebrado en
Cuenca en Noviembre del 80, donde se trat extensamente del velasquismo como fenmeno
populista, a travs del enfoque ortodoxo y del heterodoxo marxista. En Abril del 81 se llev a cabo
el II Congreso de la Asociacin de Economistas del tercer Mundo en La Habana. Cueva fue
notificado que la cpula del Partido Comunista ecuatoriano no vea con buenos ojos su tratamiento
doctrinario del populismo. El 87 varios amigos suyos miembros del FADI. quisieron reeditar su libro
en "Ediciones Maana y por eso fueron expulsados del partido. A qu se deba tan encarnizada
oposicin a una obra terica y aparentemente inocua y cuya pretensin era servir de explicacin al
fenmeno velasquista en el Ecuador? Cueva era un brillante intelectual, pero no estaba afiliado, ni
era obediente, ni disciplinado. Su libro ha seguido citndose y nuevas ediciones en el mundo
confirman su calidad de Clsico de las letras ecuatorianas, mientras en comunista ha pasado a la

historia como algo que quiso ser la solucin poltica a los problemas del mundo y no lo fue.
Su ausencia se senta en el pas pues era el primer Socilogo ecuatoriano y como la situacin no
cambiaba y a la dictadura velasquista del 70 al 72 sucedi la del General Guillermo Rodrguez Lara
entre el 72 y el 76 y a esta la de los Triunviros del 76 al 79, que para no soltar ni el poder ni la plata
del petrleo inventaba incidentes como las dos comisiones constitucionales, el Plebiscito, los
dolorosos intersticios del crmen del Econ. Abdn Caldern Muoz, los impedimentos para que el
lder populista Asaad Bucaram no ascendiera al poder, la eleccin presidencial en dos vueltas, el
fraude cientfico de la Mano Negra y el Vaco de Poder y otras picardas y bajezas de igual laya,
Agustn prefiri seguir fuera del Ecuador y acept varias ctedras en la Divisin de Estudios de
Postgrado de la Facultad de Economa, en la Universidad Autnoma de Mxico, donde ense
largos aos (73-91) y trabaj tambin como Investigador del Centro de Estudios Latinoamericanos
CELA de esa Facultad.
Nuevos artculos salidos de su pluma mantenanle en la actualidad, tales como "Ecuador, la
quiebra del petrleo y el nacionalismo pequeo burgos", "Angel y declive de la Economa de
posguerra" en la revista de Difusin Econmica 1.978. Igualmente su cuarto libro "Teora Social y
Procesos Polticos en Amrica Latina", Mxico 1.979 y en la "Revista de Cuestiones Econmicas "
del Banco Central" Pensamiento y Cultura de nuestra Amrica, el pensamiento social
latinoamericano. Notas sobre el desarrollo de nuestras Ciencias Sociales en el ltimo perodo"
Quito, 1.980.
El 7 de Septiembre de 1.982 falleci su madre en Quito. Entre el 85 y el 86 volvi a colaborar en
"El Sol" de Mxico. El 86 dio a la luz su quinto libro "Lecturas y Rupturas" con diez ensayos
sociolgicos sobre literatura en el Ecuador, Coleccin Letra Viva, Editorial El Planeta de Quito,
explicando la relacin dialctica que se da entre las circunstancias de una sociedad y las
manifestaciones artsticas que se producen en ella. De all se origin su teora de la seleccin de
obras socialmente reconocidas como valiosas, porque representa ciertos niveles de la conciencia y
de los problemas de la colectividad. A travs de ellas estudiaba a nuestra sociedad, en eso era
sumamente
selecto.
.
El 87 sali su sexto libro Teora Marxista, alegoras de bases y problemas actuales al que
siguieron varios ensayos de inters general para Latinoamrica tales como "Las Democracias
restringidas de Amrica Latina" el 88, "Amrica Latina en las fronteras de los aos 90" el 89,
ensayos claves para conocer a la nueva Derecha que ha elaborado en los ltimos quince aos un
discurso, caracterizado no solamente por un alto grado de congruencia, sino tambin por su ndole
totalizante, que incluye desde una explicacin del proceso histrico que nos ha sumido en la crisis
econmica actual, hasta un recetario bien provisto de frmulas magistrales para salir de ella. Este
Neoliberalismo econmico de los aos 90, basado en lo Econmico en menos Estado y ms
Plusvala, y en lo Poltico en ms Represin y menos Democracia, es posterior al llamado Terror
Social de los aos 70 y a la Dcada Perdida de los 80 y evidencia que desde 1.990 al 2.000
dominaron los Burgueses Capitalistas para reconstruir el Demonio del Capital Mundial, sin
importarle un comino ni el desempleo ni la miseria de las grandes mayoras famlicas, que sufrirn
un impacto terrible y sin aparente solucin.
El 88 coordin su sptimo libro Tiempos conservadores. Amrica Latina en la derechizacin de
Occidente ", anlisis sereno de la teora de recorte del Estado, bien avalado desde Washington por
la intromisin oficiosa del Fondo Monetario Internacional, que incide en la economa de todos los
pases latinoamericanos, como una lgica consecuencia de las dictaduras militares de los aos 70
en Latinoamrica que impusieron la represin, dispersin social y terror poltico, todo lo cual
ocasion la llamada Dcada Perdida de los 80, donde la economa de estos pases retrocedi
brusca y socialmente del sitial en que se hallaba diez aos atrs (3).
En 1.990 empez a sentirse sin nimos, muy cansado. Le fue diagnosticado un cncer invasor al
pulmn y regres muy desmejorado a morir en Quito.

Entonces se reconoci unnimemente su inmensa y destacadsima labor intelectual,


principalmente en el campo difcil de la Sociologa aplicada a la Poltica y a la Literatura. Sus
mltiples colaboraciones en Libros y revistas, sus inimitables Prlogos... sometido a diversos
tratamientos (Quimioterapias, Radioterapias) perdido parte de su cabello, empez a sufrir largos
perodos de somnolencia. La Universidad de Loja le concedi el Doctorado Honoris Causa, Carlos
Caldern Chico a travs de la Sociedad de Escritores Ncleo del Guayas realiz unas Jornadas
Culturales en su honor. El gobierno del Presidente Rodrigo Borja le concedi uno de los Premios
Nacionales de Cultura Eugenio Espejo. (4)
(3) Adolfo Prez Esquivel asegura que no estamos en esta situacin por mera coincidencia, sino
que se trata de una planificacin perfectamente preparada para todo el continente por parte de los
Estados Unidos. Denuncia que una cadena de hechos lo ha llevado a esa triste conclusin:
"Despus del golpe de Estado del ao 64 en Brasil, se comenz a estructurar la llamada Doctrina
de la seguridad nacional. Ochenta mil militares latinoamericanos pasaron por la Escuela de las
Amricas en Panam y por las Academias Militares de los Estados Unidos.
"En la dcada del 70 prcticamente todo el continente tuvo dictaduras militares. Se impuso lo que
llamamos la plata dulce, capitales que tenan que aceptar los gobiernos y que entraban en el
mercado financiero. En pleno auge de la dictadura creci vertiginosamente la deuda externa. "La
dcada del 80 es como una primavera, despus de muchos aos de lucha de los pueblos y de
sufrimiento, se logr el retorno a la democracia con Jimmy Carter, el Presidente democracia de los
Estados Unidos. Y es curioso, pero toda Amrica Latina comienza a tener democracias y nos
empobrecimos.
"En la dcada de los 90 vienen las polticas de ajuste, capitalizacin y privatizaciones. "Entonces,
qu pasa, esta es la prdida de la soberana, de la autodeterminacin de los pueblos. De esa
forma hemos privatizado todo y ya no tenemos nada. Esa es la poltica del pas del Norte".

Falleci en Quito, pocos das despus y sin agona, el Viernes 1 de Mayo de 1.992 a la temprana
edad de 54 aos, considerado y tenido por una de las ms lcidas mentalidades ecuatorianas del
siglo XX.
Le enterraron en el Cementerio del Batn sin mayor acompaamiento pues la izquierda no le
perdonaba su heterodoxia y la derecha le tema; empero, con el paso del tiempo, cada vez ms
respetada su memoria, sitase entre los Grandes pensadores de nuestra Cultura, a lo Maritegui,
por sus demoledoras conclusiones.
Fue uno de los ms interesados en comenzar el ejercicio sistemtico de la Sociologa en el
Ecuador, de los primeros que ejerci la funcin intelectual a tiempo completo. Cada vez que vena
al pas suscitaba algo, con una hiptesis subrayaba lo oculto, antes de echar a lo visible. Fue un
polemista apasionado dentro del estricto rigor cientfico y aclar los caminos de nuestra sociedad.
Solitario hasta el fin, desesperanzado en su lecho de muerte, alcanz a preguntar Cundo existir
un lugar verdaderamente libre en el mundo?.
De fluyente cortesana rayana en amable timidez, todo en l anunciaba al pensador elocuente que
mantena un altsimo dilogo cultural en sus obras, muestras de bien decir y pensar. Su paso como
escritor est sealado por libros claves para la comprensin de nuestro ser en la segunda mitad del
siglo XX, porque iluminaron decisivamente la integracin de la

(4) Estaba tan grave y tan dbil que los tres restantes premiados Oswaldo Guayasamn, Pedro
Jorge Vera y Hernn Crespo Toral acordaron que Vera agradeciera a nombre de todos, con unas
cuantas palabras solamente, a fin de no prolongar intilmente el acto. A ltima hora Crespo Toral

tambin decidi hablar y lo hizo por media hora, sin considerar la gravedad de Cueva, en tono
rimbombante y gris por machacn y sapiencial; al punto que casi liquid al pobre Agustn, que
permaneca incmodamente sentado, mareado, adolorido y prximo a desmayarse por el esfuerzo
supremo realizado, ya que de continuo permaneca acostado y en sopor a causa de los
analgsicos
que
le
daban
para
calmar
sus
dolores.
historia poltica y econmica ecuatoriana. Dio testimonio de sus pasiones tanto como de sus
convicciones -aunque su sinceridad era tan profunda como penetrante su inteligencia para
comprender lo nuestro- Fue el mayor Socilogo por el rigor de su pensamiento e integridad
intelectual. Por eso pudo repetir en su hora final "Tengo mi muerte para probar mi vida".
Considerar su obra desde un punto de vista ideolgico sera empobrecedor. Sus aportes dan
cuenta de una realidad compleja, abordada no con el propsito de demostrar la validez de ciertas
teoras, sino para exponer qu es lo que se ha podido extraer de ellas. En Cueva siempre hay una
filiacin claramente identificable, que conducida a travs de su honestidad le llev a una crtica
literaria paramarxista en un tiempo dominado por una elite cultural marxista..
Como amigo fue generoso, como hombre iconoclasta, como crtico de pensamiento universal.
Luch por explicar el destino de su Patria y el de Amrica Latina. Fue ledo, admirado, traducido,
reeditado y estudiado en Centros Acadmicos de primera magnitud.
Haba casado varias veces. Primero con Francois Perus, Secretaria de la Redaccin de la revista
Indoamrica y ganadora del premio Casa de las Amricas de La Habana, de donde precede el
Socilogo Marco Cueva Perus. Segundo cas con Isabel Bustos, tercero con Teresinha Guadalupe
Bertussi, Sociloga brasilera llamada "Andorinha" a la que dedic su libro "Lecturas y Rupturas",
luego tuvo en sus aos finales a Erika Hanekamp, intelectual alemana que le acompa con un
amor y una abnegacin a toda prueba y que le tuvo en sus brazos a la hora de la muerte en gesto
amoroso verdaderamente admirable. Hoy cuida su memoria y a ella van dedicadas estas pobres
lneas mas.
En 1.993 apareci en "Letra Viva" sus ltimos seis ensayos bajo el ttulo de "Literatura y
Conciencia histrica de Amrica Latina" como homenaje en el aniversario de su muerte,
revelndose all por su capacidad para entender al mundo y al ser humano, desde premisas que
responden de la totalidad para llegar a conclusiones diferentes. Entre esos ensayos sobresale uno
sobre los Cronistas de Indias y el Padre Bartolom de las Casas y su defensa del mundo
indoamericano y el llamado Collage tardo en torno del affaire Palacio, con valoraciones literarias
suficientes para sostener una mirada diferente sobre la obra palaciana.
Alguien debe publicar sus obras completas pues es uno de los ms importantes pensadores
ecuatorianos del siglo XX.

http://www.diccionariobiograficoecuador.com/tomos/tomo13/c5.htm

TEORA DE LA DEPENDENCIA
La Teora de la Dependencia emergi en los aos sesenta gracias a la contribucin de varios
analistas vinculados con la CEPAL(Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe), uno de
los rganos dependientes de las Naciones Unidas. Desde el punto de vista de muchos, la Teora de
la Dependencia ofrece el argumento ms convincente contra los exponentes de la Teora de
Modernizacin. No es coincidencia tampoco que mientras que los proponentes de la Teora de
Modernizacin tienden a ser de pases industrializados, la Teora de Dependencia es el producto
de las propuestas hechas por pensadores latinoamericanos. Con el tiempo, sin embargo, la Teora
de Dependencia encontr adeptos de todo tipo, entre ellos, pensadores Marxistas de todo el
mundo.
Uno de los argumentos centrales de los economistas clsicos es que las ganancias de un actor
dentro del sistema econmico eventualmente se traduce en ganancias para todos. La lgica de
este argumento es que cuando algn actor se beneficia econmicamente, ese capital es invertido
en el mercado local, a manera de compras, inversiones, generacin de empleos, etc. Sin embargo,
en el mercado global, histricamente ha sido probado que este argumento es falso: mientras las
riquezas se han ido concentrando cada vez mas en los pases del norte, los pases del sur se han
ido empobreciendo o simplemente se han estancado en su crecimiento econmico. El nivel de
crecimiento entre estos dos polos es consecuentemente asimtrico. Frente a esta discrepancia en
la teora econmica clsica, se ha ofrecido como explicacin el hecho que los pases del sur
entraron en el mercado global mucho ms tarde, y consecuentemente, no han desarrollado an las
herramientas necesarias para acoplarse. En esencia, este es el argumento ofrecido por la teora de
modernizacin: una vez estos pases en va de desarrollo adopten las practicas comerciales
necesarias, su nivel de crecimiento debera incrementar significativamente.
Insatisfechos con esta explicacin, varios analistas plantearon un modelo distinto para tratar de
entender las causas de la pobreza en los pases del sur. Es as como emergi la Teora de la
Dependencia. Aunque existen variaciones de este modelo, esencialmente, la Teora de la
Dependencia argumenta que la pobreza de los pases del sur se debe a condiciones histricas que
han estructurado el mercado global de tal manera que favorece a los pases del norte y mantiene a
los pases del sur en un estado constante de pobreza. Desde sus inicios, los pases del sur han
servido como proveedores de materia prima para los pases del norte, y a cambio, han sido
receptores de aquellos productos terminados que ya han saturado los mercados del norte,
sirviendo as como una vlvula de escape para las economas desarrolladas. De esta manera, las
ganancias de los pases del norte se convierten en perdidas relativas para los pases del sur, y
crean un vinculo de dependencia en el que las economas del sur dependen de la voluntad de
compra de los pases del norte. Esta relacin es generalmente conocida como centro-periferia, en
la que los pases del norte representan el centro y los pases del sur la periferia.
Basado en estas observaciones, es claro que para los proponentes de esta teora que seguir el
modelo de los pases desarrollados no tiene sentido, pues su desarrollo ocurri bajo ciertas
condiciones histricas que son imposibles de recrear en los pases del sur. En adicin, este modelo
revela que esta condicin de pobreza favorece a los pases desarrollados, y por ende, que no les
conviene a ellos cambiar la estructura econmica global. Frente a esta situacin, la Teora de la

Dependencia exhorta a los pases en va de desarrollo a implementar polticas encaminadas a


generar internamente los productos de los que dependen, y aplicar un criterio ms selectivo al
embarcarse en transacciones comerciales con pases desarrollados aplicando medidas de
proteccin como aranceles y otros impuestos. De una manera u otra, este modelo influy a los
varios gobiernos latinoamericanos durante las dcadas de los sesentas, setentas, y mediados de
los ochenta, cuando empezando con Chile, se le dio paso un modelo de libre comercio. En
Colombia, este cambio de poltica comercial ocurri durante la administracin del ex presidente
Gaviria, y es conocida como la apertura econmica.
Si desea, puede encontrar mas informacin en las siguientes pginas:
Globalizacin en la periferia Texto de Ovidio Delgado sobre los procesos de globalizacin y sus
consecuencias en los pases de la periferia.
Oportunidades y Riesgos de la Globalizacin para Colombia Documento Salomn Kalmanovitz
Krauter, miembro de la junta directiva del Banco de la repblica, en el que analiza los riesgos y las
oportunidades de la globalizacin para Colombia.
Un hecho cierto e inevitable Resea de Leonardo Villar sobre el libro de la CEPAL, titulado:
Amrica Latina y el Caribe, polticas para mejorar la insercin en la economa mundial.
Estadsticas del Banco de la Repblica sobre el sector externo Contiene tasa representativa del
mercado, moneda pases vecinos, monedas de reserva, tasas de inters externas, subastas de
opciones, reservas internacionales, Inversin extranjera, deuda externa, mercado interbancario de
divisas, balanza de pagos, entre otros.
Lecturas - Pensar la globalizacin Resea de Jesn Martn-Barbero sobre los libros: A naturaleza
do espacio de Milton Santos, A era do globalismo de Octavio Ianni y Mundializacin y cultura de
Renato Ortiz. Publicado en la Revista de estudios sociales de la Universidad de los Andes No. 1,
agosto de 1998.
Integracin y vulnerabilidad externa en Colombia Escrito por Cristina Fernndez y Andrs
Gonzles, integra la serie Borradores de Economa de la Subgerencia de Estudios Econmicos del
Banco de la Repblica, No156. Agosto de 2000.
Importaciones agropecuarias. A que responden? Texto de Enrique Ospina que integra la serie
Borradores de Economa de la Subgerencia de Estudios Econmicos del Banco de la Repblica,
No 107. Octubre de 1998.

Bibliografa:
http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/D/dependencia.htm

http://www.herramienta.com.ar/varios/8/8-7.html

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/poli/poli68.htm