Sipnosis
Despus de tres aos, tres meses y tres das de reclusin voluntaria en una
ermita perdida en la region del Ladakh en el Himalaya, Thasi (Shawun Ku)
emerge de un trance profundo. De vuelta en el monasterio budista donde
vivi desde los cinco aos, el joven va recuperando poco a poco sus fuerzas
vitales. Pero el regreso trae resultados inesperados. Fuera de los rigores de
una vida entregada al desarrollo espiritual, Thasi empieza a experimentar el
despertar a la vida sexual. Estos sentimientos coinciden con un viaje a una
villa cercana donde Tashi conoce a Pema (Christy Chung), una bella joven de
la que se enamora. Por primera vez el joven lama comienza a cuestionarse
los valores de su vida monacal en el monasterio
Ideologa budista en relacin con la pelcula Samsara
Sasra deriva del snscrito ''sasr, que significa fluir junto, pasar a
travs de diferentes estados, vagabundear, o en una forma ms explcita
mundo exterior.
El filme se presenta en un contexto budista, lleno de imgenes que figuran la
vivencia del personaje principal Tashi. Samsara nos habla del dolor que tiene
que ser liberado para llegar a la contemplacin de la paz absoluta e
irrevocable, ya que el ser humano est continuamente ligado al sufrimiento
mediante el samsara (ciclo de reencarnacin). La reencarnacin es un
concepto clave para las escuelas filosficas de la India, que se refiere al
estado de no iluminacin en el cual vivimos, se refiere a la ignorancia
mundana; por ello es necesario un ciclo de renacimiento, que nos permita
llegar a la iluminacin y autorrealizacin. El fin de toda esta prctica es lograr
beneficiar a todos los seres sensibles mediante el pleno desarrollo de la
compasin. Esta es la prctica que enfatiza el budismo que nos llega del
Tibet.
La reencarnacin se da mediante la muerte del viejo ser y la trasmisin del
alma al nuevo ser concebido. El ciclo de renacimiento es slo un conjunto de
sensaciones, impresiones, momentos presentes, donde el karma que es
transmitido. El karma se refiere a todas aquellas acciones que realizamos
sean buenas o malas que tienen consecuencias. Por ejemplo, el buen karma
se obtiene a travs de las buenas acciones que conllevan a la felicidad, lo
contrario sucede con el mal karma que conlleva al sufrimiento cuando se
realizan malas acciones.
El Nirvana es un estado eterno del ser. Es el estado en que la ley del karma y
el ciclo de renacimiento llegan a su fin, es donde se encuentra libre de
sufrimiento y existe pleno conocimiento. Sin embargo, para llegar a este
punto debe realizarse la liberacin del samsara, que se da mediante la
meditacin conocida como el yoga, que busca la comprensin de la unidad
de todo, el cual es un sendero a la accin altruista. Es notorio el proceso de
meditacin que llev a cabo Tashi, en el cual su posicin rgida, nos muestra
la cara hermtica del budismo.
El Budismo fue introducido en el Tibet en el siglo VII d.C. La meta del budismo
es que todos los seres sean felices. El budismo tibetano es tambin conocido
como Vajrayana, Lamasmo o Budismo Tntrico. Tantra significa
"transformacin", sus prcticas tienen como objetivo utilizar todo nuestro
potencial para llegar a la iluminacin. A travs de las prcticas intensas y las
tcnicas de meditacin del se puede invocar la naturaleza real del buda, en
esta misma vida. Para ello, en el Budismo tibetano existen cuatro grandes
linajes principales y muchos otros menores. El linaje demuestra que las
enseanzas se han transmitido de un maestro a su discpulo y que siempre
se ha hecho de forma pura, realizando completamente su comprensin.
Como se observa en la pelcula, la figura del viejo sabio permanece vigente,
en la cual, son los ancianos de la regin quienes se encargan de ensear las
prcticas budistas a los nios y stos aprenden de ellos cada movimiento,
afirmacin, ceremonia, diligencia, etc. Algo muy caracterstico del Budismo
Tibetano es el mantra, que consiste en repetir Om-mani-padme-hum, frase
que se encuentra escrita en banderas, muros, y piedras y que significa
honor a la joya en el loto. Esta frase funciona como una expresin simblica
del camino que conduce a la iluminacin.
Tashi perteneci a la Escuela Nyingma (Escuela Roja) que se fund en el siglo
XI, y que es la ms antigua entre las sectas budistas de Tbet. Tambin se les
conoce como Secta Roja, debido a la vestimenta de los monjes. Este tipo de
escuela se encuentra en China, la India, Butn, Nepal, Blgica, Grecia, Francia
y Estados Unidos. La escuela inicia la preparacin de sus seguidores con la
comprensin de la meditacin, y de una preparacin especfica, que se
refiere a "Los cuatro modos de modificar la actitud mental". Es un proceso
que consiste en llegar a una comprensin plena de las reflexiones budistas y
sirve como base para una actitud de renuncia. Segn la ideologa budista la
renuncia debe declarase ante cualquier sentido de lujuria, amargura y
crueldad, y el ser humano debe liberarse del placer para vivir feliz, pues el
placer es el causante del sufrimiento. Es un proceso de escuela que comienza
con la comprensin de la reflexin.
Los cuatro temas de reflexin sobre los cuales Tashi posiblemente medit
seran referidos, primeramente, a que la existencia humana es valiosa,
ya que segn la ideologa budista del Tibet, nuestra existencia es difcil de
conseguir y fcil de perder, por ello debemos ser prudentes en nuestra
manera de vivir, desarrollar al mximo nuestro potencial para alcanzar
nuestra naturaleza de Buda. Asimismo se debi considerar la
impermanencia y la muerte, con base en la regla que afirma: Todo
cambia, nada permanece, nuestra vida es considerada por el budismo
tibetana como una burbuja. Nuestro tiempo de vida y muerte es incierto, por
lo cual no debemos apegarnos a lo que en un futuro vamos a perder. Dentro
de estos puntos tambin cabe destacar el Karma y sus consecuencias
porque segn esta tradicin karma es un sinnimo de se recoge lo que
siembra. Por esta razn, debemos actuar en beneficio nuestro y de los
dems. Adems el karma define el xito de la reencarnacin, entre el karma
sea ms bueno, la reencarnacin va a tener mejores resultados. Y finalmente
se probablemente se analiz el sufrimiento de la existencia, debido a que
nuestra existencia es en esencia sufrimiento, todos sufrimos cuando
nacemos, envejecemos, enfermamos y morimos. Sufren desde el que tiene
menos hasta el que tiene ms porque el que no tiene sufre por conseguirlo y
el que tiene sufre por conservarlo. Es por eso que debemos intentar
trascender esta existencia.
Despus de llegar a una comprensin profunda y sincera de estos cuatro
temas se inician "las cuatro Grandes Tareas", las cuales consisten en cuatro
prcticas que hay se repiten un nmero determinado de veces. La prctica
son las siguientes: Bodhichitta, Dorje Sempa, Ofrendas del Mandala y Guru
Yoga. En su orden respectivo consisten en tomar refugio y generar el deseo
de liberarse en beneficio de todos los seres, purificarse, acumular mrito, y
una prctica de devocin al guru. Estos preliminares pueden tardar varios
aos en completarse, y siempre deben de hacerse supervisados por un
maestro o alguien con comprensin del tema y que ya los haya realizado. En
el caso de Tashi, su maestro o gua espiritual fue Apo, quien muy
probablemente le ense las prcticas budistas que lo llevaran hasta su
madurez espiritual.
El maestro del budismo Mahayana y el Vajrayana debe pertenecer a un linaje
puro y tener cualidades compartir las enseanzas por compasin de la
humanidad, que no d importancia al xito o al fracaso, al beneficio o a la
prdida, a las alabanzas o las crticas, al placer o al dolor, que tenga
paciencia y que sea incansable en el trato con sus discpulos y en difundir el
a la ciudad con Tashi a vender los granos y ste regresa con un vestuario
moderno, no caracterstico de la montaa y nuevos accesorios. Aqu se
representa claramente cmo existe una constante bsqueda por aquello que
resulta novedoso, o fuera de lo normal, por obtener aquello que resulta
incluso difcil de conseguir, ya que se puede decir que Tashi y el padre de
Pema realizaban un gran esfuerzo con tal de llegar a la ciudad. Sin embargo,
en determinado momento su granero se quema, lo cual representa el
momento de prdida de Tashi, su granero por el cual se haba esforzado
ahora arda en llamas.
La vida de esta pareja continua y parecen vivir como una familia feliz y
contenta; pero Tashi comienza a sentir inquietud por otra mujer, Sujata, y
termina teniendo relaciones sexuales con ella en su propia casa, y
justamente casi fue sorprendido por su esposa quien regresaba del pueblo. El
remordimiento de conciencia lo atormenta, se siente impuro y tras de eso, un
amigo suyo del monasterio se aparece con una carta de su maestro. La carta
le deca a Tashi: Qu es ms importante, conquistar mil deseos o conquistar
slo uno? Es en este momento de la pelcula donde la contradiccin de lo
terrenal y la religin establecen una oposicin que perturba su mente. Su
resolucin fue regresar al monasterio, adems es aqu cuando se cuestiona si
habr tomado las decisiones correctas y cuando comienza a recordar
claramente su vida en el monasterio, sus dems seres queridos, su gua
espiritual. As, con la esperanza de lograr la felicidad plena, de restaurar su
pureza decide regresar a sus races; de hecho, de camino, se baa en un ro,
smbolo de purificacin.
Pema le alcanza y le reclama cmo puede dejar a su familia y a su hijo de esa
manera, y le menciona que Budda abandon sus riquezas y a su hijo porque
buscaba el conocimiento y la iluminacin, porque quera saber que era llorar
y sufrir. Un da, los padres de una muchacha vinieron con Suddhodhana y
expresaron su deseo de dar a su hija en matrimonio a su hijo Siddhartha. El
nombre de la muchacha era Yashodhara. Suddhodhana acept su
proposicin Debido a su amorosa insistencia, Siddhartha continu
quedndose con sus padres en el palacio aun despus del matrimonio. Un
ao despus del matrimonio, l tuvo un hijo que se nombr Ral A pesar de
todas las comodidades del palacio y de la feliz vida matrimonial, la mente de
Gautama [Siddhartha] empez a inquietarse Una noche... Estando su
esposa profundamente dormida, l se levant a medianoche, acarici a su
hijo y sali para la selva.... Aunque Siddhartha estaba tambin sufriendo
mucha angustia, l sigui en su camino de alcanzar la autorrealizacin
Siddhartha comenz a hacer intensas austeridades que duraron mucho
tiempo. l se cuestionaba constantemente, Quin soy Yo? Soy el cuerpo?
http://74.125.113.132/search?q=cache:kcKB6miNvYYJ:www.saivenezuela.org/discursos/20060513_ALCANCEN_LA_ILUMINACION_RENUNCIANDO_A_LOS_DESEOS.pdf+rahul+yashodhara
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