UNIVERSIDAD AUTNOMA DE AGUASCALIENTES

PSICOLOGA DEL ARTE

Elizabeth Lpez Alba
ARTE COMO CATARSIS
La psicologa del arte opera con tres esferas de la psicologa terica: la de la
percepcin, de la imaginacin y del sentimiento. No existe un sistema acabado
y reconocido de la teora del sentimiento y de la teora de la fantasa, pero en
el caso de la percepcin es una teora desacreditada totalmente. En el caso de
sentimiento, la psicologa emprica habla de que carece de claridad consciente
pero jams puede ser inconsciente.
El gasto de energa psquica puede dividirse en 3 consumidores: la voluntad
(aqu entran los sentimientos), la descarga interna y la energa inconsciente,
latente. Los sentimientos como procesos fundamentales de la psique, ms bien
gastan que ahorran energa anmica. En el caso de la psicologa del arte
respecto a los sentimientos, la pregusta es son stos un gasto o ahorrador
dentro de la economa de la vida psquica, y si esta economa de fuerzas tiene
lugar en el efecto inmediato o secundario del arte.
El gasto y descarga de energa en el arte sern tanto mayores como mayor sea
la conmocin producida por el arte. Vygotski considera como firmemente
establecido que el placer artstico no presupone una recepcin pura, sino que
exige una elevadsima actividad que la psique. Se debe estudiar la
germinacin, no la semilla ni las condiciones que la favorecen.
Hay dos tipos de solucin al sentimiento esttico: la teora de Christianson y la
teora de Lipps. Por otro lado, est Meinong que propone distinguir los juicios
de las tolerancias. Los primeros guiarn a los sentimientos y los segundos a las
fantasas. Hablando de los sentimientos, entre el sentimiento artstico y el
sentimiento habitual no hay diferencia, pero es resuelto al revs segn la ley
general del gasto unipolar de la energa de las emociones. El arte une
contemplacin y sentimiento, los psiclogos no pueden separar el sentimiento
del arte del real, pero el sntoma que distingue a la emocin esttica es la
retencin de su manifestacin externa, lo que implica que el arte se resuelve
con la corteza cerebral, as que las emociones son inteligentes.
Tambin hay que tomar en cuenta la existencia de sentimientos hbridos, que
nos dirigen hacia las contradicciones naturalmente. En la tragedia, se da la
contraposicin esttica de los sentimientos, y tal como las emociones que se
suscitan, en el cuerpo se da esta naturaleza: Darwin menciona que unos
msculos se contraen y otros se relajan para que pueda darse el movimiento, y
esto es tambin la retencin de manifestaciones externas.
Se ha llegado a la conclusin de que toda obra de arte encierra una
contradiccin afectiva. La catarsis, con sus distintas definiciones, sucede
cuando los afectos dolorosos son sometidos a cierta descarga y hay una
transformacin en lo contrario. La reaccin esttica se reduce a la catarsis, a la

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trasmutacin de sentimientos. La base de este proceso est en un carcter
contradictorio.

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En este captulo se trata de corroborar lo dicho anteriormente sobre la
frmula de la catarsis en la reaccin esttica.
Por el lado de la poesa, nosotros percibimos todos los acentos naturales
de las palabras, y a la vez percibimos la norma hacia la cual tiende el
verso, sin alcanzarla jams. Dicha norma es el ritmo. La mejor forma de
entender el ritmo en la msica, donde los compases se pueden marcar
con el pie, pero los sonidos desiguales y dismiles son los que crean la
impresin

de

un

complejo

movimiento

rtmico.

Esas

mismas

desviaciones muestran cierta regularidad, he aqu la contradiccin.

Por el lado de la novela, se toma como ejemplo Eugenio Oneguin, donde
la unidad esttica del hroe es slo a partir de un signo de unidad, pero
nada tiene que ver con la primera. No hay hroe esttico, nicamente
hroe didctico. En la obra trgica, el hroe toma un camino falso, vive
un amor desgraciado sin ser una novela sentimental. La catarsis viene
cuando el amor trgico sobrevive. Por el lado del drama, hay cierta
dificultad de comprensin desde un principio, pues todava no est
realmente acabada la obra: tiene que actuarse. Shakespeare osa ir
mucho ms lejos de lo que admite la psicologa pues usa un lenguaje
demasiado

perfecto

rebuscado.

En

Otelo,

Desdmona

es

excesivamente ideal. Otelo y Desdmona tienen un amor demasiado

platnico, y en algunas obras del mismo autor subordina sus caracteres
a la fbula. Por el lado de la comedia, se sabe que la risa y el llanto son

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emociones parecidas, y, al igual que en el drama, en la comedia se da

una catarsis que termina haciendo rer al espectador.
Finalmente, sobre la pintura menciona que en sta se elimina el carcter
cuadrado del plano y nos obliga a percibir todo lo situado en una
superficie de manera invertida. Por otro lado, la oposicin tambin se da
en la escultura y la arquitectura al encontrar tan distintos los materiales
y la forma final de dichas obras.

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ARTE Y VIDA
Teora del contagio: Tolstoi propuso que los hombres tenemos la
capacidad de contagiarnos de sentimientos de otros hombres. Reduce al
arte a una vulgar emocin, buena o mala, y, por lo tanto, el arte deba
ser juzgado con la tica. Para l, el arte elevado era el que inclua una
buena moral. Esta teora es una absoluta falsedad, pues, por ejemplo, la
msica militar no sucita sentimientos guerreros, sino que infunden
entusiasmo, ahuyentan el miedo, tranquilizan el sistema nervioso. El
sentimiento que es originalmente individual, a travs del arte, se
transforma en social, se generaliza: el arte es un sentimiento social
ampliado.
Valor vital del arte: en un principio, la msica y la poesa surgen del
esfuerzo fsico penoso, tienen como finalidad resolver catrticamente la
difcil tensin producida por el trabajo. Luego se desgaja de ste y existe
como actividad autnoma, un instrumento en la lucha por la existencia,
no se limitaba a comunicar sentimientos, ms bien tena fines
teraputicos el arte es entonces un equilibrio explosivo con el medio
ambiente en los momentos ms crticos de nuestra conducta, completa
la vida y ampla sus posibilidades. Prepara al organismo para la accin
prctica.
Crtica del arte: es la fuerza social fundamental que abre caminos al
arte, valorndolo, y cuya funcin parece consistir en servir de
mecanismo transmisor entre el arte y la sociedad. Organiza las
consecuencias del arte, funcin educativa. La obra de arte encierra
posibilidades de bien u de mal, la crtica del arte intenta mantener la
accin del arte como arte, impidiendo que las fuerzas del espectador se
vayan en proceso de carcter moralizador.
Arte y pedagoga: no se puede ensear el acto creador del arte, pero eso
no significa que el educador no pueda contribuir en su formacin y
manifestacin. La imagen artstica enciende el sentimiento, despierta la
voluntad, predispone para la accin.
Arte del futuro: puesto que surge de la realidad y est dirigido desde
ella, el arte estar ntimamente determinado por la estructura
fundamental que adquiera la vida. Vara el papel del arte pues en el
futuro habr principios nuevos, y el arte ayudar en la formacin del
hombre nuevo.