Sobre a Psicanlise

Sigmund Freud
Nada ocorre ao acaso
H uma causa para cada pensamento, para

cada memria revivida, sentimento ou ao.

As

emoes reprimidas levam aos

sintomas da histeria, que poderiam
desaparecer
se
o
paciente
conseguisse se expressar.
Hipnose x Livre Associao. O paciente
convidado a falar o que lhe vem
mente
para
revelar
memrias
reprimidas causadoras de neuroses.
Memrias

ocultas ou "reprimidas"
nas quais baseavam-se os sintomas
de histeria eram sempre de
natureza sexual.

Os sonhos so "a estrada mestra para o

inconsciente", a camada mais profunda da
mente humana, um mundo ntimo que se
oculta no interior de cada indivduo,
comandando seu comportamento, a
despeito de suas convices conscientes.
Deu ao desejo papel prioritrio em seus
estudos.
Aps sua prpria anlise, Chega
concluso de que seus problemas eram
devidos a uma atrao por sua me e a uma
hostilidade ao seu pai.

Teorizou sobre a luta constante entre a fora da vida e do amor contra

a morte e a destruio, simbolizados pelos deuses gregos Eros (amor) e
Tanatos (morte). A sua teoria da mente ganhou forma com a publicao
em 1923 com o lD e o EGO.

Freud inovou em dois campos. Simultaneamente, desenvolveu uma

teoria da mente e da conduta humana, e uma tcnica teraputica para
ajudar pessoas afetadas psiquicamente.

Seus conceitos de inconsciente, desejos inconscientes e represso foram

revolucionrios e que propem uma mente dividida em camadas ou
nveis, dominada em certa medida por vontades primitivas que esto
escondidas sob a conscincia e que se manifestam nos lapsos e nos
sonhos.
Postula tambm a existncia de um pr-consciente, que descreve como a
camada entre o consciente e o inconsciente.
Pensamentos e sentimentos dolorosos experimentados pelas pessoas
(que no podem suport-los) no podem ser expulsos da mente, mas so
expulsos do consciente para formar parte do inconsciente ( represso).

O Aparelho Mental
Hiptese Topogrfica

O ponto nuclear dessa teoria o postulado da

existncia do inconsciente como:
a) um receptculo de lembranas traumticas
reprimidas;
b) um reservatrio de impulsos que constituem
fonte de ansiedade, por serem socialmente ou
eticamente inaceitveis para o indivduo.

Observou ainda que o processo da represso em si

mesmo um ato no-consciente (isto , no ocorreria
atravs da inteno dos pensamentos ou sentimentos
conscientes) ou seja, o inconsciente era tanto causa como
efeito da represso.
Freud distinguiu trs nveis de conscincia, em sua inicial
diviso topogrfica da mente: consciente, pr-consciente
e inconsciente.

INCONSCIENTE, PR-CONSCIENTE, CONSCIENTE

consciente - diz respeito capacidade de ter percepo dos sentimentos,

pensamentos, lembranas e fantasias do momento;
pr-consciente- relaciona-se aos contedos que podem facilmente chegar
conscincia;
inconsciente- refere-se ao material no disponvel conscincia ou ao
escrutnio do indivduo.
A partir da passou a adotar os conceitos de ID, EGO e SUPEREGO.

Hiptese Estrutural
ID contm tudo o que
herdado. o reservatrio de
energia de toda a
personalidade

EGO a parte do aparelho

psquico que est em contato
com a realidade externa

Superego desenvolve-se a
partir do ego. Atua como um
juiz ou censor sobre as
atividades e pensamentos do
ego

O ID representa os processos primitivos do pensamento e constitui,

segundo Freud, o reservatrio das pulses, dessa forma toda energia
envolvida na atividade humana seria advinda do id.
Inicialmente, considerou que todas essas pulses seriam ou de
origem sexual, ou que atuariam no sentido de auto-preservao.
Posteriormente, introduziu o conceito das pulses de morte, que
atuariam no sentido contrrio ao das pulses de agregao e
preservao da vida.
O id responsvel pelas demandas mais primitivas e perversas.

O EGO, permanece entre ambos, alternando nossas necessidades

primitivas e nossas crenas ticas e morais. a instncia na que se inclui
a conscincia. Um eu saudvel proporciona a habilidade para adaptar-se
realidade e interagir com o mundo exterior de uma maneira que seja
cmoda para o id e o superego.
O SUPEREGO, a parte que contra-age ao id, representa os pensamentos
morais e ticos internalizados.
Argumentava que os humanos nascem "polimorficamente perversos", no
sentido de que uma grande variedade de objetos possam ser uma fonte
de prazer, sem ter a pretenso de se chegar finalidade ltima, ou seja, o
ato sexual. a LIBIDO.

Relaes entre os
subsistemas
Maximiza o prazer e
minimiza a dor

Fases Psicossexuais do
Desenvolvimento
Fase Oral
Fase Anal
Fase Flica
Fase Genital

Desenvolvimento Psicosexual
O desenvolvimento psicosexual ocorreria em etapas, de acordo com a
rea na qual a libido est mais concentrada. As etapas so:
a etapa oral (exemplificada pelo prazer dos bebs ao chupar a chupeta,
que no tem nenhuma funo vital, mas apenas de proporcionar prazer);
a etapa anal (exemplificada pelo prazer das crianas ao controlar sua
defecao);
a etapa flica (que demonstrada pela manipulao dos rgos genitais)

Perodo de Latncia
O perodo de latncia (6-12 anos de idade) tem sua origem na
dissoluo do Complexo de dipo, a qual ocorreu na fase
flica.
Ainda que este perodo constitua uma pausa na evoluo da
sexualidade, este fato no significa necessariamente que a
criana no tenha nenhum interesse sexual at chegar
puberdade, mas principalmente que no se desenvolver
nesse periodo uma nova organizao da sexualidade.
O surgimento de sentimentos de pudor e repugnncia, a
identificao com os pais, a intensificao das represses e
o desenvolvimento de sublimaes so caractersticas do
perodo de latncia.

Utilizou a mitologia grega e a etnografia contempornea

como modelos comparativos.
Recorreu ao Rei dipo" para indicar que o ser humano
deseja o incesto de forma natural e como reprimido este
desejo.
O complexo de dipo foi descrito como uma fase do
desenvolvimento psicossexual e de amadurecimento.
Complexo de dipo - origem da neurose em todos os seus pacientes.

At ento percebe-se que a libido voltada para o prprio ego, ou seja, a

criana sente prazer consigo mesma.

O primeiro investimento objetal da libido, segundo Freud, ocorreria no

progenitor do sexo oposto, esta fase caracterizada pelo investimento
libidinal em um dos progenitores se chama complexo de dipo, ( Jung
chamou de dipo e de Electra).
o complexo de dipo ento finalizado com o surgimento do superego,
com a desistncia da criana com relao me e com a identificao do
menino com o pai.

Fixou-se ainda nos estudos antropolgicos deTotemismo,

argumentando que reflete um costume ritualizado do complexo de dipo
(Totem e Tabu).
Incorporou tambm em sua teoria conceitos da religio catlica e da
judaica; assim como princpios da Sociedade Vitoriana sobre represso,
sexualidade e moral; e outros da biologia e da hidralica.
a revoluo promovida por Freud abriu caminhos para estudos que
antigamente se encontravam em um plano imaginrio. A criao de um
mtodo clnico a servio do diagnstico e tratamento de doenas da
psique um fato sem igual em toda a histria da cincia.

Crticas ao Desenvolvimento
Psicosexual
Afirmao de Freud sobre a existncia de uma sexualidade infantil
e,implicitamente, a expanso que se fez na noo de sexualidade.
que Freud "neurotizou" a sexualidade ao relacion-la com conceitos
como incesto, perveso e transtornos mentais.
o padro de desenvolvimento proposto por Freud no universal nem
necessrio no desenvolvimento da sade mental, qualificando-o de
etnocntrico por omitir determinantes scio-culturais.

PUBERDADE /ADOLESCNCIA
A Psicanlise concebe a adolescncia a partir do
conceito de puberdade.
Puberdade: est relacionada ao desenvolvimento
de aspectos fsicos e biolgicos do indivduo,
iniciando por volta dos 9-10 anos.
Ex: mudana de voz e pelos nos meninos;
Menarca e pelos nas meninas.

Uma das mais severas crticas sofridas pelo mtodo psicanaltico foi feita
pelo filsofo da cincia Karl Popper. Segundo ele, a psicanlise
pseudocincia, pois uma teoria seria cientfica apenas se pudesse ser
falsevel pelos fatos, citando o exemplo do "Complexo de dipo".
Para ele, Freud afirmava que esse complexo era universal, mas com que
base de dados chegou a essa concluso? Na poca da formulao da
psicanlise, a sua "amostra" era bastante limitada; parte dela vinha de sua
experincia subjetiva (a sua "auto-analse) e da sua prtica clnica, feita na
maioria das vezes com pacientes burgueses de uma ustria vitoriana.
Ou seja: uma amostra retirada de contextos bem especficos e que no
podem fundamentar a universalidade pretendida pelo autor.