A Dialética Dos Campos Sociais Na Interpretação Da Problematica Ambiental

A dialtica dos campos sociais na interpretao da problemtica ambiental CLEYTON H.
GERHARDT E JALCIONE ALMEIDA
A DIALTIC
AMPOS SOCIAIS NA INTERPRETAO DA
DIALTICAA DOS CCAMPOS
PROBLEMTIC
PROBLEMTICAA AMBIENTAL:
UMA ANLISE CRTIC
TIR DE DIFERENTES
CRTICAA A PAR
PARTIR
LEITURAS SOBRE OS PROBLEMAS AMBIENTAIS
CLEYTON HENRIQUE GERHARDT *
JALCIONE ALMEIDA **
INTRODUO
Questo do meio ambiente, crise ecolgica ou, ainda, problemtica
ambiental: nos ltimos 30 a 40 anos estas expresses (e os significados que carregam
consigo) tm se incorporado profundamente s discusses mais relevantes da sociedade
em geral. J no sendo apenas uma preocupao restrita a alguns poucos agentes,
grupos sociais, organizaes, instituies de pesquisa e rgos competentes do Estado,
os temas que suscitam tm adquirido uma centralidade at h pouco inexistente,
sendo atualmente discutidos por amplos e variados setores da sociedade. Palavras
como ecologia, meio ambiente e natureza so cada vez mais apropriadas pelo senso
comum e levadas mesmo s mais inspitas localidades do planeta (urbanamente
falando), produzindo, para o conjunto destes termos, qualificaes polissmicas. Neste
sentido, tais expresses adquirem um carter operatrio, na medida em que permitem
aos interlocutores que delas fazem uso estabelecer novos lugares-comuns e, igualmente,
forjar formas alternativas de classificao do mundo e de referenciao ao Outro (seja
**
Agrnomo, Mestre em Desenvolvimento Rural pelo Programa de Ps-Graduao em Desenvolvimento Rural

PGDR/UFRGS e Doutorando do Curso de Ps-Graduao em Desenvolvimento, Agricultura e Sociedade
CPDA/UFRRJ. E-mail: cleytong@terra.com.br.
Agrnomo e Doutor em Sociologia. Professor da Faculdade de Agronomia (UFRGS) e professor-pesquisador dos
programas de ps-graduao em Desenvolvimento Rural (PGDR) e em Sociologia (PPGS), ambos da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Pesquisador CNPq. Email: jal@ufrgs.br.
Recebido em 03/2005 Aceito em 06/2005.
Ambiente & Sociedade Vol. VIII n. 2 jul./dez. 2005
este outro considerado como sendo humano ou no-humano, vivo ou no-vivo, natural
ou artificial, cultural ou biolgico etc.).
Ao mesmo tempo em que estas questes representam uma verdadeira
revoluo nos hbitos, valores e comportamentos das pessoas em geral, sua interferncia
no se restringe ao nvel do indivduo. Isso acontece porque elas envolvem intensas
modificaes socioculturais e econmico-produtivas que, se, por vezes podem aparecer
aos olhos das pessoas em geral como tendo um carter indito, por outro lado, podem
tambm ser interpretadas como sendo uma conseqncia lgica decorrente dos
processos de desenvolvimento da sociedade contempornea ou, ainda, como reveladoras
de um carter intrinsecamente degradador e egosta da espcie humana em relao
aos demais elementos no-humanos. Tais divergncias explicativas, contudo, s indicam
como estas transformaes relativas s preocupaes ambientais atuam distintamente
sobre as diferentes organizaes societrias e, claro, sobre as assimetrias de poder
nelas existentes. Mas, pode-se perguntar, o que faz com que estas perspectivas recentes1
adquiram tal pretenso universalizante? Que dispositivos esto atuando neste processo?
O que faz este tipo de sensibilidade se espraiar com tamanha intensidade e
heterogeneidade por boa parte da opinio pblica (institucionalizada ou no), colocando
em xeque o aparente otimismo que envolve a cincia, o progresso tcnico e mesmo os
atuais projetos modernos hegemnicos de sociedade?
Em um primeiro momento, uma resposta plausvel a estas perguntas poderia
ser a de que a exploso da sensibilidade ecolgica (ALPHANDERY et al., 1992) seria
o resultado direto e unvoco da sucesso de catstrofes ecolgicas proporcionadas pela
intensificao do processo de desenvolvimento tcnico-cientfico nos ltimos 40 anos.
Ou, na mesma direo, devido ao crescente agravamento da poluio e dos efeitos
danosos deste avano tecnolgico em nvel global, tais como o efeito estufa, as chuvas
cidas e a diminuio da camada de oznio. Ou, ainda, ao enfraquecimento e ao
cada vez mais constante questionamento do prprio modelo econmico-produtivo
constitudo ao longo destes ltimos dois sculos. Seria, enfim, segundo esta perspectiva,
uma espcie de somatrio dos prprios resultados concretos e no to positivos do
padro capitalista de desenvolvimento industrial (personificado em estruturas como o
mercado, o Estado, o desenvolvimento tecnolgico ou a prpria cincia), responsvel
pelo desencadeamento deste fenmeno.
De outra parte, uma perspectiva distinta desta tende a partir de um ponto
de vista evolutivo (LEIS, 1999) ou, ainda, atravs da construo de uma abordagem
diacrnico-narrativa (McCORMICK, 1992) sobre a consolidao do pensamento
ambiental em nvel mundial. Em ambos os casos, a nfase recai sobre um permanente
crescimento e acumulao das discusses, dos processos e das pessoas que,
historicamente, teriam marcado este fortalecimento da problemtica ambiental
enquanto problema relevante para a sociedade. O que est implcito nesta forma de
perceber tal problemtica a tentativa de rastrear na histria ocidental as origens do
ambientalismo ou, ainda, da crise ecolgica atual e, como conseqncia, as possveis
razes e motivaes para o surgimento de uma nova tica ambiental contempornea.
Assim, atravs da construo de uma narrativa coerente e estruturada em fatos que se
A dialtica dos campos sociais na interpretao da problemtica ambiental CLEYTON H. GERHARDT E JALCIONE ALMEIDA
desenrolam linearmente na sucesso do tempo e da identificao dos principais agentes

desencadeadores das discusses sobre meio ambiente (pessoas, organismos e
instituies), poder-se-ia identificar certas fases, momentos de transio e rupturas
que teriam levado a uma tomada de conscincia global sobre os processos de
degradao ambiental.
Por fim, uma outra abordagem possvel seria pensar a aparente crise
ambiental no como simples espelho das condies objetivas da sociedade, como produto
incondicional e inequvoco de causas estruturais ou funcionais dos sistemas de arranjo
poltico-econmico-institucionais planetrios (e/ou estatais, cientficos e financeiros)
ou, ainda, como um suposto momento de transio civilizatria. Mais do que mera
conseqncia do modo como se organizam e funcionam estas estruturas (econmicas,
sociais, polticas, produtivas etc.) e de como se originou o que hoje se denomina de
movimento ambientalista, a inveno do meio ambiente como problemtica social
relevante incluir-se-ia dentro de um processo dinmico de reestruturao sociocultural,
onde o que estaria em jogo (em disputa) seria a prpria modificao da forma como a
sociedade se organiza, pensa e elabora seus valores, suas prioridades e seus desejos
(processo este sempre inacabado e cuja dinmica estaria centrada na instvel ascensodeclnio das lutas e embates que surgem em tempos e espaos diferenciados). Portanto,
a problemtica ambiental teria que ser compreendida no como algo decorrente, por
exemplo, de certas falhas ou contradies inerentes ao padro moderno de produo
atual ou como progressiva tomada de conscincia dos seus limites, mas sim como uma
espcie de ncleo aglutinador de um fato social que , ao mesmo tempo, produto de
um constante processo assimtrico de definio coletiva e de reelaborao dos valores
da sociedade.
Pensada desta maneira, a chamada problemtica ambiental seria vista
como uma questo socialmente construda ou, dito de outra forma, como um problema
[que] existe principalmente em termos de como est definido e concebido na
sociedade (BLUMER, 1971 apud HILGARTNER & BOSK, 1988: 4). Do mesmo modo,
o meio ambiente (ou os problemas a ele vinculados) no seria visto apenas como algo
concreto, mas, sobretudo, como uma realidade criada atravs de um processo social
dinmico e gerenciada pela conjuno de certas foras sociais constitudas histrica e
culturalmente. Seriam, portanto, segundo este outro ponto de vista, a qualidade e
quantidade interativa destas foras subjetivas que estariam desencadeando uma certa
exacerbao da problemtica ambiental, o que, implicitamente, significa retirar a
importncia decisiva dos fenmenos concretos hoje identificados como problemas
ambientais, catstrofes ecolgicas etc., para centrar o foco em uma espcie de
concorrncia social pela definio destes mesmos problemas e catstrofes como sendo
socialmente relevantes.
Todavia, uma reflexo sobre estas trs possveis explicaes aponta algumas
dificuldades inquietantes e no totalmente contempladas. E neste sentido que, como
se ver a seguir, este artigo se prope a discutir criticamente tais perspectivas e, quem
sabe, contribuir atravs da proposio de uma leitura particular sobre a problemtica
ambiental no sentido da superao de alguns destes obstculos heursticos. A hiptese
lanada aqui e que ser, mais frente, melhor discutida, a de que por trs desta
difusa sensibilidade ambiental encontra-se em processo a configurao de um campo
ambiental j relativamente estruturado e que tende, cada vez mais, a legitimar-se
enquanto locus central das discusses sobre tudo aquilo que diz respeito ao meio
ambiente e suas implicaes prtico-cognitivas. Deste modo, tal espao de lutas
simblicas tende a gerar conflitos em torno do reconhecimento de certas prticas e
modos de pensamento, sendo que o que estar sendo colocado em jogo, neste caso,
so as prprias representaes sociais (inscritas e articuladas segundo um universo de
aes e idias possveis) do que significaria o meio ambiente e, em contrapartida, as
relaes ontolgicas construdas sobre seres humanos e natureza. Nesta perspectiva, o
campo ambiental em construo, sempre perpassado e alimentado pelos demais campos
sociais e funcionando como um amplo, dinmico, fludo, instvel e heterogneo espao
de debate onde tendem a se concentrar as disputas sobre que discursos/aes deveriam
ser institudos como sendo os mais verdadeiros ou, no mnimo, mais competentes,
faz com que determinadas idias, conceitos e prticas possam naturalizar-se e,
concomitantemente, sejam vistas como ambientalmente corretas. Porm, deste ponto
de vista, o que seria visto (e adotado) como ambientalmente correto est, desde j,
em disputa.
CONTINUIDADES E DESCONTINUIDADES NO DEBATE

SOBRE OS TEMAS AMBIENTAIS
Sobre a aposta em um ponto de vista evolutivo
No que se refere s vises e narrativas ligadas a uma percepo evolutiva
sobre os processos de tomada de conscincia ambiental, um dos problemas deste tipo
de abordagem que elas tendem a dar a idia de que as formas e as aes assumidas
hoje pela problemtica ambiental j estavam dadas a priori, ou seja, desde o seu princpio,
sendo uma mera conseqncia da passagem das coisas, das pessoas e dos
acontecimentos. Assim, estar-se-ia hoje assistindo ou ao seu pice ou, no mais das
vezes, ao limiar de uma transio qualitativa fundamental para uma maior conscincia
ecolgica.
De fato, esta forma de perceber o surgimento da problemtica ambiental
fica bastante evidente atravs de um pequeno exemplo ilustrativo. Considerem-se
afirmaes do tipo: desde suas origens o ambientalismo foi um movimento global, de
caractersticas transnacionais. Portanto, era de se esperar que os primeiros passos do
ambientalismo rumo a uma expresso significativa, fossem interrompidos pela ecloso
dos nacionalismos que promoveram as duas guerras mundiais (...) (LEIS, 1999, p.69
grifos dos autores). Ora, a categoria ambientalismo usada aqui (no s neste trecho,
mas em todo o texto do referido autor) como se ela h muito tempo j existisse como
forma acabada, o que implica em adotar tal noo de uma maneira quase absoluta
para identificar momentos histricos e situaes extremamente complexas. Porm,
poder-se-ia indagar: estariam seus participantes, nos diversos momentos e contextos
em que se efetivavam os debates sugeridos pelo autor, identificando-os como sendo

discusses ambientalistas? Seria este o sentido e a interpretao preponderantes e
que estariam a dominar a imensa diversidade prtico-discursiva a existente? Alm
disso, a idia de que haveria origens (ou primeiros passos) significa determinar a
necessidade de dizer quais seriam estas origens e, portanto, isto implica em escolher
como mais importantes certos fatos e disputas em detrimento de outros. Aqui, o autor
referido, ento, torna-se uma espcie de genitor do nascimento, neste caso, do que
ele identifica ao longo da histria como sendo ambientalismo e ambientalistas2.
Em sntese, o autor est nos informando acerca do que importa em termos de situaes
e lugares-chave, quem so as personalidades relevantes nos debates e que discusses
e controvrsias seriam historicamente as mais destacadas quando o assunto se referiria
ao meio ambiente3. No h, neste caso, portanto, uma relativizao do lugar de onde
est falando o narrador, do universo de escolhas (de fatos, pessoas, temas, datas etc.)
a que este teve que se submeter ou que lhe estava disponvel no momento da elaborao
da narrativa. Todavia, como se sabe, faz algum tempo os antroplogos e, tambm,
como pde constatar Acot (1990: 1) j na introduo da sua Histria da ecologia, a
diferena de abordagem pode induzir uma diferena dos conhecimentos.
Ainda sobre este tipo de perspectiva analtica evolutiva, Pdua (2002:
28 grifos dos autores) parece, por vezes, seguir uma linha semelhante quando afirma,
por exemplo, que os esforos de crtica ambiental existentes a partir do sculo XVIII,
que esto sendo redescobertos pela historiografia recente, podem ser vistos como
momentos no processo de tomada de conscincia dos dilemas ambientais no universo da
modernidade. Novamente, aqui surge a idia de que haveria momentos no processo
de tomada de conscincia, o que, por sua vez, sugere um final, uma vez que, passados
todos os percalos enfrentados pelo ambientalismo ao longo do tempo, no limite teramos,
como conseqncia, a to esperada tomada de conscincia. Contudo, paradoxalmente,
o prprio autor reconhece as ambigidades que envolveram a possibilidade de se
identificar, hoje, esta mesma conscincia ecolgica quando, dois pargrafos adiante,
afirma que a evoluo da conscincia ecolgica no deve ser considerada, como
querem alguns, uma resposta exgena, tardia e regressiva ao mundo moderno. Ao
contrrio, ela fruto desse mesmo mundo, uma resultante interna das suas dinmicas
histricas planetrias, uma herdeira das suas revolues cientficas. Ao refletir sobre
esta ltima afirmao, v-se que o autor tambm percebe a gerao de uma
sensibilidade ecolgica no como um vaticnio inexorvel, mas sim como um fenmeno
complexo que envolveu e continua envolvendo um permanente movimento de foras
intrnsecas constituio histrica das sociedades, suas instituies e formas de controle
social.
Alis, neste caso, uma analogia pertinente poderia ser feita entre as idias
de conscincia ecolgica e conscincia de classe. Isso, porque, tal como muitas
vezes a classe trabalhadora j havia sido percebida como algo acabado, vista como
uma coisa petrificada (o que sugeriria a existncia de uma classe trabalhadora em
si, portanto, trans-histrica), recorrente tratar-se os ambientalistas, o
ambientalismo ou a questo ambiental como algo pronto, esttico e j pr-existente
desde h muito tempo. Neste sentido, ao se usar tais expresses, valeria o mesmo tipo
de alerta feito por Thompson (2001: 270) para o uso da idia de classe quando
adotada no seu vis althusseriano, de que, com excessiva freqncia, a teoria
prevalece sobre o fenmeno histrico que se prope teorizar. Em suma, em muitos
casos, ao se falar em ambientalismo ou em uma questo ambiental assume-se, sem
nenhum exerccio de relativizao, esta categoria a partir de um modelo esttico de
relaes sociais que, via de regra, so etnocentradas e correspondentes a um lugar e a
um tempo histrico especficos. Deste modo, os parmetros valorativos adotados para
se identificar um suposto ambientalismo ao longo do tempo, tal qual como muito se
fez com a idia de classe trabalhadora, so fruto de uma maneira muito particular de
perceber o mundo. E, deste modo, como em um passe de mgica, a conscincia
ecolgica pode ento surgir como parte integrante do pensamento e das prticas de
uma infinidade de tempos e personagens histricos. Tomada neste sentido, corre-se o
perigo de pensar que a falta de uma maior conscincia ecolgica adviria do fato de
que no teria havido ainda uma acumulao de experincias e de conhecimentos
(um processo evolutivo?) suficientes na sociedade contempornea, sendo que tais
acrscimos aos saberes humanos estariam j, em princpio, a caminho.
Sobre este tipo de leitura, talvez um contraponto interessante possa ser
encontrado em um autor como Thomas (1994). Este, estudando a sociedade inglesa dos
sculos XVIII e XIX, elege como ponto central de sua anlise, justamente, as contradies,
as ambigidades, as oposies, as incertezas, as indefinies, a diversidade de posies,
as idiossincrasias, as indeterminaes, as angstias e as mudanas e embates (que, por
vezes, se processam em uma mesma pessoa) de idias e de concepes que, historicamente,
marcaram e amalgamaram uma ampla gama de agentes e de situaes em que as relaes
entre mundo natural e seres humanos estavam sendo discutidas.
Como se pode ver, ao se optar pela adoo de um tipo de atitude
interpretativa como a de Thomas, o fazer ambientalista surge como algo que se constri,
justamente, a partir do dia-a-dia e da complexidade de enfrentamentos valorativos,
morais e ticos que marcaram sincrnica e diacronicamente a sua constituio, sendo
que a se encontra j previamente incorporado no fazer e no pensar das pessoas todo o
peso histrico das relaes e prticas sociais institudas entre seres humanos e,
obviamente, entre estes e o ambiente que os cerca. Visto assim, tal movimento em
direo a uma luta pela preservao-conservao da natureza no percebido como
algo j dado ou identificvel (tambm por aqueles que, em pocas distintas, integravam
tais discusses) desde o princpio, mas, sim, construdo em meio a conflitos de toda
ordem que no necessariamente deveriam estar vinculados diretamente, por exemplo,
a idias de preservao ou conservao do meio ambiente.
Sobre desastres e catstrofes: meio ambiente como realidade objetivada
J uma outra forma de tentar explicar a consolidao de uma problemtica
ambiental original na atualidade ir buscar enfatizar o aspecto da materialidade dos
fenmenos ambientais conjugado, respectivamente, com a sua dimenso planetria e
com a qualidade irreversvel que tais processos teriam alcanado. Neste caso, se
acentuam todos aqueles efeitos que, concretamente, poderiam ser hoje percebidos e
sentidos pelas pessoas como acontecimentos reais ligados degradao do meio
ambiente e das condies de vida (humana e no-humana) na biosfera terrestre.
Seriam estes os fatores determinantes do desencadeamento de novas sensibilidades
ecolgicas, sendo que estas ltimas funcionariam como uma espcie de resposta crtica
exacerbao dos processos de degradao ambiental propiciados pelos padres
dominantes de desenvolvimento industrial capitalista. Em suma, haveria um jogo de
ao e reao, de causalidade, em que os seres humanos, ao sentirem os processos
resultantes no (e as respostas) do ambiente s diferentes formas de apropriao este
ltimo passando a no mais ser visto apenas como substrato inerte e eternamente
disponvel ao usufruto humano , reagiriam de modo a questionar e a repensar as
atuais formas de uso dos recursos ambientais ainda existentes, sendo que o modo
principal de legitimao destas novas evidncias adviria atravs da constatao
cientfica, feita por especialistas de diversas reas, de fatos objetivos que
comprovariam a especificidade preocupante dos processos de degradao ambiental.
Contudo, veja-se mais de perto os limites deste tipo de abordagem ao se
propor um pequeno exerccio comparativo e que estabelece um paralelo com a realidade
de naes que tiveram seu processo de industrializao consolidado durante o sculo
XIX. Como bem demonstraram Thomas (1994) e Norris (1985), em pases como a
Inglaterra, neste perodo, sempre houve uma ampla diversidade de concepes
concorrentes e, muitas vezes, antagnicas sobre as caractersticas que distinguiriam
(em termos de classificaes, funes, qualidades etc.) os seres humanos dos demais
elementos da natureza. Alm disso, sabido o quanto a sociedade inglesa sofreu
nestes dois sculos em termos de degradao da qualidade do ambiente, conseqncia
do intenso processo de transformao produtiva por que passou. E por isso que se
pode, hoje, perceber tais mudanas como geradoras de efeitos no to benficos do
ponto de vista ambiental, o que, por sua vez, implica considerar que, ao se olhar,
mesmo que breve e superficialmente, a realidade de pases como estes, possvel
verificar como o processo de industrializao por que passaram produziu tambm srios
desastres ambientais. Neste sentido, o que dizer, por exemplo, do elevado grau de
contaminao das guas e do ar das cidades de ento por elementos extremamente
txicos; das situaes degradantes as quais os trabalhadores eram obrigados a suportar
no regime arbitrrio de produo das fbricas da poca; de uma verdadeira carnificina
de animais utilizados para experimentos cientficos ou eliminados sistematicamente
nas expedies tambm ditas cientficas a pases da frica, sia e Amricas; da
destruio de boa parte das florestas (ocasionando, portanto, fatos irreversveis como,
por exemplo, reduo da biodiversidade) e da drstica alterao de grandes
ecossistemas mundiais; da perda de patrimnio cultural acumulado por incontveis
geraes, por um sem nmero de populaes consideradas tradicionais; ou mesmo
da prpria deteriorao da paisagem, com a destruio de espaos pouco antropizados
e antes destinados ao lazer e contemplao? No seriam, estes tambm, eventos a
serem considerados como problemas ambientais?
claro que no se est querendo dizer aqui que, neste perodo, no se

discutissem e no se buscassem enfrentar os problemas ambientais. O que ocorre
que tais problemas ganhavam uma dimenso e uma valorao qualitativamente
bastante diferente das avaliaes contemporneas (o que, provavelmente, significaria
at mesmo a ausncia do adjetivo ambiental ao lado do que se entendia como
problemas), ou seja, os parmetros de avaliao estavam fixados em pressupostos e
em um contexto de luta social historicamente bastante diferenciados. Sobre este
particular, novamente Thomas (1994) ilustra, para o caso da Inglaterra dos sculos
XVIII e XIX, uma situao muito parecida com a que ocorre nos dias de hoje. Havia
neste perodo, por exemplo, uma acirrada concorrncia e uma extrema diversidade
em termos de concepes, ideais, valores e prticas sobre a natureza e os seres humanos,
sobre os processos de domesticao da natureza, sobre o papel (as funes) que ambos
deveriam desempenhar, sobre os seus possveis significados metafsicos, mticodivinizantes ou materialistas, enfim, sobre uma multiplicidade de aspectos que, no
confrontar das vozes da poca, mostravam-se, no tempo e no espao, extremamente
ambguos, volveis e contraditrios (e, portanto, no facilmente identificveis por
aqueles que se achavam em meio a esta imensido de temperamentos e de maneiras
de ser, de ver, de reagir)4.
Portanto, a pergunta que fica , se, neste perodo, j havia muitos dos
problemas ambientais hoje assim identificados e tidos como prioritrios e motivo de
preocupao por parte das autoridades, e por que, ento, no teria surgido, de uma
forma consistente, amplamente difundida e, claro, entranhada no aparato institucional
ingls, uma poltica e uma estratgia (ou polticas e estratgias) especificamente
voltadas para a problematizao desta situao preocupante? Mesmo que se pudesse
dizer que tais problemas foram, de alguma forma e mesmo que conscientemente
enfrentados, fica evidente que a sua interiorizao e naturalizao enquanto uma
questo ambiental no havia se efetivado como senso comum disseminado por toda
a sociedade inglesa.
Indo ainda mais alm, mesmo que de um ponto de vista demasiadamente
ecocntrico5, Ponting (1995) mostra como populaes humanas enquanto grupo social
produtor de uma cultura teriam atuado, em diferentes pocas e lugares, sobre o
meio ambiente de modo a modific-lo de uma maneira que hoje seria classificada
como insustentvel no que se refere manuteno dos padres de produo e
consumo existentes ou, se se preferir, dos modos de vida ento preponderantes. Assim,
se se considerasse os atuais parmetros dominantes relacionados temtica ambiental
tanto em termos de preservao de uma suposta natureza em si como de um possvel
uso racional dos recursos ambientais, sendo esses os dois plos mais salientes quando
das discusses em torno da problemtica ambiental , tais sociedades teriam de ser
tambm rotuladas como degradadoras da natureza e do meio ambiente. Ainda segundo
este mesmo autor, muito do declnio destas civilizaes termo este por ele adotado
teria sido fruto justamente de uma certa incompetncia em gerir o ambiente que as
circundava. Isso porque, por mais tnues que fossem os efeitos das estratgias de
sobrevivncia e de produo e das prticas e manejos utilizados, estas, desde os
caadores-coletores de dez mil anos atrs at os empresrios rurais altamente

tecnificados de hoje, sempre teriam interferido ativamente na dinmica dos ecossistemas
da biosfera terrestre e, o que mais importante, sem terem o completo controle e
previso sobre os possveis resultados de suas aes. Afinal, a exausto da fertilidade
do solo para uma tribo vivendo na Nova Guin h 10 mil anos, o assoreamento do leito
dos rios Tigre e Eufrates, no caso da Mesopotmia, por volta de 3.000 a.C. e os efeitos
de aquecimento global nas sociedades contemporneas, todos estes so fatores no
previstos no momento de implementao das tcnicas e tecnologias que os produziram6.
Seja selecionando espcies de plantas e animais, seja alterando a configurao da
topografia, do solo e da paisagem em geral, ou antropizando recursos naturais como a
gua atravs de mtodos de canalizao e irrigao, estas atividades supem a produo
de transformaes sobre o meio ambiente que, em alguns casos, podem se revelar na
forma de problemas para determinado grupo social.
Veja-se o exemplo do processo de devastao da Mata Atlntica, exacerbado
durante a gestao e formao do Estado brasileiro nos sculos XVII, XVIII e XIX. J
neste perodo de tempo (ou seja, durante cerca de mais de 300 anos), devido consolidao
do regime itinerante de derrubada e queimada da floresta, utilizado como estratgia para
suprir as necessidades da crescente populao das lavras de alm-mar, a coroa portuguesa
e os administradores locais se viram obrigados a enfrentar srios problemas de
abastecimento decorrentes da exausto das reas de plantio (DEAN, 1994). Quer dizer,
mesmo no distante mundo colonial de trs sculos atrs, uma outra espcie de problemtica
ambiental instalava-se e requisitava tanto o seu reconhecimento pela populao enquanto
questo relevante, como demandava a necessidade de se pensar estratgias de combate
crise ambiental que ento se avizinhava:
O governador procurou converter os fazendeiros paulistas ao emprego
do arado, uma reforma que incluiria integrar animais de trao e seu
estrume ao cultivo dos campos. Os habitantes lhe ofereceram, contudo,
a opinio universal de que os solos de So Paulo no eram adequados a
arao. Esta concepo (...) era inteiramente falsa e apenas se justificava
pela negligncia e preguia dos nativos e pela facilidade com que a
terra os sustenta a um pequeno custo (...). A presso sobre a Mata
Atlntica teria, em grande parte, diminudo se essa reforma tivesse sido
bem-sucedida. Pode-se imaginar, porm, a incredulidade dos horticultores
mestios quando lhes era dito que deveriam trocar um mtodo de cultivo,
que interrompia seu lazer por no mais de quinhentas horas por ano, por
outro que os teria sobrecarregado com pelo menos 2 mil horas de labuta
e que, alm disso, no era comprovado e talvez no fosse capaz de
render colheitas maiores (DEAN, 1994: 117).
claro que, visto desta maneira, um leitor mais apressado poderia ir logo
constatando que qualquer historiador poderia perfeitamente ler o passado e argumentar
que dificuldades ambientais, tidas como contemporneas (contaminao das guas,
eroso dos solos, destruio de stios naturais etc.), sempre existiram para as demais
populaes que j habitaram o planeta. Porm, mais importante do que esta constatao
(que sempre poderia ser contestada, visto que um ponto de vista inverso e que mostrasse,
por exemplo, o carter indito e novo dos problemas ambientais contemporneos seria
sempre possvel de ser construdo e comprovado) talvez seria perceber as especificidades
que marcaram a explicitao de tais problemas enquanto uma problemtica especfica7,
ou seja, tentar visualizar quais e de que modo se construram historicamente certas
questes relacionadas forma com que o ser humano tem se apropriado do (e interagido
com) o ambiente que o cerca. Talvez da, atravs dessa permanente confrontao com
o Outro, do exerccio de afastamento de um Eu autocentrado, da relativizao das
maneiras dominantes de proceder no cotidiano e que tendem a nos deixar ver e agir
segundo padres classificatrios cristalizadores, poder-se-ia pensar em outras
perspectivas que viessem a balanar o equilbrio dado pela radicalidade da atual
concepo hegemnica e que separa, ontologicamente, ser humano e natureza8.
Em decorrncia disso, seria igualmente possvel questionar por que certas
demandas ambientais presentes no dia-a-dia da humanidade desde muito tempo
somente puderam se converter em uma problemtica objetiva e coerentemente
identificvel a partir de um determinado momento? Ou, por que aquele quadro de
extrema degradao ambiental do sculo XIX, que levou a sociedade inglesa e
neoportuguesa (talvez possa se dizer europia), j naquela poca, a canalizar uma
ateno maior para estes problemas, no pde se disseminar conscientemente na forma
de uma problemtica global? Ou, ainda, j que problemas ambientais muito
semelhantes aos atuais provavelmente foram tambm vividos por outras populaes
em perodos anteriores, por que razo a sua identificao e os desdobramentos que
ento se instalaram tomaram rumos to distintos aos que hoje tm assumido a atual
crise ecolgica?
Uma resposta bastante usual, atualmente, para este tipo de afirmao,
gira em torno de um argumento vinculado dimenso e ao alcance que os fenmenos
ambientais adquiriram recentemente. Sob este prisma, no teria sido possvel a
instaurao consciente de uma problemtica ambiental naquela poca devido ao fato
de os efeitos malficos das aes humanas (como a poluio, assoreamento de rios,
queimadas, desmatamentos etc.) ficarem restritos espacialmente e no desencadearem
processos de transformao em nvel planetrio9. Em outras palavras, teria sido somente
devido ao surgimento de novos processos qumico-fsico -biolgicos, que
comprometeriam direta e globalmente a estabilidade da biosfera terrestre, o fator
determinante para que se estabelecesse que o meio ambiente teria de ser encarado
como sendo uma problemtica socialmente relevante. E isto se comprovaria devido ao
fato de que os efeitos desencadeados pelas aes humanas atravs da intensa
instrumentalizao e mercantilizao do desenvolvimento tcnico-cientfico atual
inexistiriam at ento na natureza.
Porm, ser mesmo apenas por esta razo? Se for este o caso, por que
ento nos anos 1940 e 1950 o meio ambiente no adquiriu maior importncia com o
desenvolvimento macio das armas nucleares aps a Segunda Guerra Mundial e parte
da Guerra Fria? J que sua eventual efetividade enquanto estratgia de ao afetaria
10
drasticamente toda a biosfera (e quase afetou), no seria este um fenmeno que deveria
ter interessado a todos e que, portanto, apresentava dimenses globais j naquela
poca? Enfim, por que somente 30 ou 40 anos aps o incio da sua utilizao que o
tema da energia nuclear ganha notoriedade e ir se revelar um dos pontos iniciais de
crtica da chamada ecologia radical durante a dcada de 197010? Teria sido este,
como aparece em certos pontos de vista evolutivos, meramente o tempo necessrio
para o florescimento de uma suposta conscincia ecolgica que, todavia, j havia
sido previamente semeada pelos ambientalistas do passado e do presente? E, se assim
fosse, onde ficariam todas as possibilidades contingentes e que so inerentes a qualquer
desenvolvimento de algo que s existe em potncia? Como no considerar a
eventualidade de que muitas das idias, hoje normalmente etiquetadas como
preservacionistas ou conservacionistas, e que foram defendidas durante os anos de
1960 e 1970, poderiam ter tido, como um organismo vivo qualquer, uma morte prematura
(no chegando, portanto, a atingir a idade adulta)?
Nesse momento, algum poderia indagar, algo surpreso: mas ser que todos
os problemas diagnosticados atualmente como tendo um vis ambiental seriam apenas
construes mentais, representaes de uma realidade inventada pela imaginao
humana? Afinal, ento, o aquecimento global, a perda de biodiversidade, a elevao
do nvel dos oceanos, enfim, todos estes problemas no seriam fatos reais, mas somente
fenmenos culturalmente fabricados? Estas interrogaes remetem a outra dimenso
importante a qual tambm est no cerne das discusses sobre meio ambiente e que
tem a ver com a terceira alternativa de explicao anteriormente j citada: a prpria
gnese da problemtica que envolve o meio ambiente enquanto realidade inventada.
Veja-se um pouco mais de perto esta perspectiva.
Inventando problemas ambientais: os incmodos da relativizao
De um modo geral, tais consideraes ajudam a refletir sobre uma questo
importante quando se pensa as relaes entre seres humanos e, sobretudo, entre estes
e o meio em que vivem: a necessidade de se levar em conta as constantes intersees
entre rupturas e continuidades histricas. Ora, como foi visto, uma pequena busca por
entre as reminiscncias e interstcios histricos do mundo ocidental (o que implica,
claro, ressignificar o passado) revelaria o quanto o meio ambiente (que neste caso
especfico, deve ser considerado no sentido mais amplo possvel) tem sido foco de
preocupao desde h muito tempo. Seja este considerado como recurso, como
divindade ou como paraso selvagem, nunca teria deixado de se apresentar como
algo pensado e problematizado11. Mesmo quando no sculo XVIII consolidou-se uma
viso que propunha a separao definitiva entre sociedade e natureza, sendo esta
ltima expulsa do paraso da humanidade (ou, ao inverso, sendo o ser humano
excludo desta nova essncia arquetpica), este exlio no significou, de maneira alguma,
a eliminao incondicional da natureza (e do meio ambiente) do imaginrio coletivo.
No entanto, por outro lado, se poderia argumentar tambm que tais
preocupaes, apesar de poderem hoje ser rotuladas de questes ambientais, tinham
11
um carter e uma especificidade prprios de seu tempo e, portanto, com implicaes

prticas e cognitivas diferentes do modo de pensar e agir contemporneos. E isso aponta,
justamente, para a necessidade de se reconhecer que o conceito de meio ambiente
define-se historicamente no tempo e no espao e que, por conseguinte, no possui
hoje os mesmos significados de 100, 200 ou 300 anos atrs. Do mesmo modo, as
compreenses de meio ambiente em pases como a Alemanha sero totalmente
diferentes daqueles encontrados na Costa do Marfim, na Turquia ou no Brasil, por
exemplo. Ou, ainda, que as conotaes que esta idia assume em cidades como Porto
Alegre, sero muito distintas daquelas assumidas em uma realidade como a de um
pequeno municpio do serto nordestino. Isto sem falar, como j sugerido anteriormente,
que o aparente sucesso da nova temtica ambiental um fenmeno ainda muito restrito
em termos planetrios. Quer dizer, pases onde suas populaes enfrentam srias
dificuldades para suprir necessidades bsicas (como alimentao, educao, sade,
habitao etc.) ou mesmo nas camadas economicamente menos favorecidas das naes
mais ricas, a questo do meio ambiente , se no completamente desconhecida, no
mnimo marginal ou indiferente12. Do mesmo modo, sobre este fenmeno contemporneo
de ressignificao de um mundo natural desumanizado, afirma Diegues (1996: 58):
no se pode negar que houve uma dessacralizao da natureza, mas (...) a experincia
de um mundo natural radicalmente dessacralizado acessvel apenas a uma minoria
nas sociedades modernas, e, dentro dela, sobretudo aos cientistas.
Alm disso, apesar da consolidao e da supremacia nos ltimos dois
sculos, de um tipo de concepo que faz do meio ambiente mero recurso a ser
usufrudo, toda uma gama de novos sentidos e novos mitos (ou neomitos, como sugere
MORIN, 1991 apud DIEGUES, 1996) esto sendo concomitantemente (re)produzidos
e (re)incorporados. Exemplo visvel disso o fato de haver hoje uma intensa produo
(extremamente varivel em termos qualitativos) de concepes muito particulares
sobre o que representa a prpria idia de natureza ou de meio ambiente13. Assim
que, atualmente, fazem parte do debate sobre este tema verses demasiado distintas,
mesmo em espaos tidos como referenciais, como o caso do campo cientfico. Nesta
espcie de salada propositiva, convivem pontos de vista que concebem o meio ambiente,
por exemplo apenas como suporte inerte e inacabvel disposio da espcie humana;
ou ligado aposta na soluo dos problemas ambientais atravs de um avano no
processo de desenvolvimento cientfico-tecnolgico; ou a idias vinculadas proteo
da natureza de todo e qualquer artifcio humano, (re)sacralizando assim os processos
naturais e colocando nfase na possibilidade daquela encerrar no seu interior alguns
dos mistrios da prpria existncia e essncia do universo; ou ainda a um tipo de
abordagem que pretende enfocar, simplesmente, a possibilidade de se estabelecer uma
convivncia harmnica entre seres humanos e elementos da natureza14. Esta ampla
diversidade de vises, verificvel em qualquer espao social, aponta para o fato de
que toda sociedade, toda cultura (algo, portanto, teoricamente restrito dimenso
humana) ir inventar as suas concepes particulares do que representaria a idia de
meio ambiente e, conseqentemente, de natureza. Logo, estas duas ltimas noes
no podem ser consideradas como intrinsecamente pertencentes a uma conscincia
12
humana universal, mas, sim, criadas e institudas de significados atravs de processos

historicamente engendrados.
Por outro lado, plausvel pensar que na atualidade, e para a maior parte
do mundo ocidental, a noo de meio ambiente ensejaria certas concepes
relativamente comuns e que formariam, temporal e espacialmente, a trama de sentidos
que lhe d legitimidade. Exemplo disso seria a idia de que hoje haveria uma
delimitao bem clara entre um mundo dos humanos e um mundo natural (ou, como
querem alguns, dos humanos e no-humanos), mecanismo que tornaria o meio ambiente
passvel de se tornar algo definvel, classificvel e, conseqentemente, utilizvel como
um recurso disposio da espcie humana. Existiria, no entanto, tambm um certo
consenso sobre a idia de meio ambiente como um valor, ou seja, como sendo um bem
comum da humanidade, algo, portanto, que necessita ser cuidado e preservado, algo
que se deveria respeitar, admirar e cuidar para alm dos interesses imediatos das
sociedades (CARVALHO, 2001: 36). Assim, seja na forma de um ser que deve tambm
ter os seus direitos (como sugere a hiptese Gaia, por exemplo15) ou entendida como
recurso ou reserva (de riqueza, de beleza, de conhecimento etc.) para ser utilizada ou
guardada s geraes futuras16, o meio ambiente sugeriria hoje a busca de uma idia
de universalidade e que teria que ver com o interesse comum da humanidade
(TRINDADE, 1993: 49).
Deste modo, muito embora a viso de natureza (da qual deriva o conceito
de meio ambiente) como sujeito de direito venha a ser, ao menos parcialmente,
restabelecida nos ltimos anos, esta concepo (predominante at certa altura no
imaginrio ocidental sobre o tema17) perdeu ao longo dos ltimos dois sculos seu
estatuto de espao composto por criaturas de Deus, que tinham direito de viver.18 O
projeto que predominou neste perodo foi o da erradicao de qualquer tipo de vnculo
entre a sociedade, sua cultura e o meio ambiente e seu universo natural. Ou seja, com
a eliminao de todo e qualquer resqucio do que, por exemplo, fora para os gregos
antigos a noo de physis19, natureza e meio ambiente passaram a no mais indicar
uma pretensa aura de totalidade, prevalecendo neste processo de ressignificao uma
paulatina desqualificao dos dispositivos considerados exteriores ao homem. Sobre
este particular e, embora, preciso reconhecer, esta tendncia no tenha eliminado,
de maneira nenhuma, a possibilidade de que outras representaes fossem construdas
e, por conseguinte, convivessem e competissem com esta concepo hegemnica de
humanidade colocada fora da natureza, Larrre e Larrre (1997, p.67) argumentam
que, principalmente durante os sculos XVII e XVIII, a introduo de um novo
princpio tico parece acompanhada por uma desvalorizao da natureza, susceptvel
de pr fim ao naturalismo antigo. A natureza j no um cosmos, deixa de ser eterna,
nem sequer engendrada, criada.
Como conseqncia disso, tudo o que passasse a ser visto como nohumano poderia automaticamente transformar-se em mero objeto a ser apropriado
pelos prprios seres humanos. E, sob esta lgica, compreende-se em parte porque
tambm fazia certo sentido para o pensamento ocidental do sculo XIX usar como
simples objetos disposio de seus donos no somente recursos naturais, mas tambm
13
ndios, negros, asiticos, pobres ou outras populaes e indivduos que no se

assemelhavam ao tipo humano ideal (branco, cristo e ocidental). A alteridade
existente entre estas populaes (para a qual contribuiu o processo de coisificao da
natureza) era to exacerbada que estes outros seres humanos quase no eram
reconhecidos como pertencentes a uma mesma humanidade, o que legitimava em
certa medida a tambm coisificao dos seus corpos e mentes.
O que fica, entretanto, em aberto no caso dos defensores de uma terica
imaterialidade da problemtica ambiental (e tudo o que a ela se refira), o fato de,
mesmo que se admita que o meio ambiente que se v algo de certa forma j pronto
para o olhar daquele que observa pois, como disse Whitehead (1993: 43), aquilo
que enxergamos depende da luz que penetra o olho , esta viso condicionada no
elimina sua existncia objetiva e, conseqentemente, os fenmenos e eventos a ela
concernentes e dela decorrentes. Citando novamente Whitehead (1993: 48-55),
existe apenas a natureza colocada diante de ns no conhecimento
perceptivo. (...) as leis cientficas, se verdadeiras, so enunciados sobre
entidades das quais adquirimos conhecimento por estarem na natureza,
e que se as entidades s quais se referem os enunciados no forem
encontradas na natureza, os enunciados a seu respeito no tem relevncia
para ocorrncia puramente natural.
Esta caracterstica do conhecimento perceptivo, enquanto

reconhecimento posterior de uma estrutura de eventos a qual se d o nome de natureza,
pode ser verificado atravs da anlise dos inmeros casos de objetivao da problemtica
ambiental em espaos sociais onde o modo de vida urbano-industrial no tenha ainda
se consolidado completamente. Afinal, se se aceitar a afirmao de Chau (1999:
125), de que a percepo no causada pelos objetos sobre ns, nem causada pelo nosso
corpo sobre as coisas: a relao entre elas e ns e ns e elas, v-se como importante
atentar para o fato de que a segregao de subjetividades constitui matria-prima de
toda e qualquer produo cognitiva por parte dos indivduos, de sistemas de
representaes, de sensibilidades etc. (GUATTARI, 1996 apud PAIVA, 2000: 35).
No caso especfico da temtica do meio ambiente como realidade ao
mesmo tempo concreta e inventada, Coelho (2002: 32) alerta que,
por mais que um determinado ator insista em estabelecer a conexo
direta entre problemtica ambiental e sua condio objetiva, no decorrer
do seu discurso, aqui e ali, em suas definies e argumentaes,
vislumbra-se sua faceta subjetiva. [Entretanto], torna-se explcito que,
agregada a tal percepo objetivista, se tem, sempre, uma construo
social especfica que, no decorrer, materializar-se- em distintas
problemticas ambientais.
Em ltima anlise, visto que a abstrao ou a teoria, enquanto atividades

cognitivas, tm (...) uma origem eminentemente prtica (LEVY, 1993, p.71), isto
quer dizer que este mesmo sistema de representaes sobre o meio ambiente existir
14
no s como discurso, mas se materializar em verdadeiras redes sociotcnicas que,

porm, e a despeito desta mesma materialidade, continua sempre se revelando como
um formigueiro de sentidos. Tais desdobramentos so visveis, por exemplo, em casos
como: a implantao de uma reserva ecolgica; a abertura de um escritrio local por
uma secretaria estadual do meio ambiente; a instalao de uma organizao nogovernamental; a atuao da fiscalizao de um rgo ambiental; a criao de um
departamento do meio ambiente por prefeituras locais; os processos erosivos e de
assoreamento de rios; e, at mesmo, atravs da valorizao esttica, por exemplo, de
paisagens rurais compostas de penhascos, desfiladeiros, cachoeiras, lagoas e, porque
no dizer, das populaes nativas que vivem nestes lugares; enfim, em tantas coisas
que, nestas realidades, existem e, acima de tudo, so percebidas em sua concretude e
no apenas como realidade imaginada.
Alm disso, como mais uma vez revela Levy (1993: 16), os produtos das
aes humanas e at certo ponto as prprias aes humanas e os dispositivos
tcnicos20 pelos quais o mundo torna-se algo ordenado e dotado de significado, longe
de adequarem-se apenas a um uso instrumental e calculvel, so importantes fontes
de imaginrio, entidades que participam plenamente da instituio de mundos
percebidos. Isso implica considerar que os seres humanos, ao fazerem uso (ou ao
simplesmente tomarem conscincia por exemplo, em pensamento da sua existncia)
de qualquer artefato, objeto ou at mesmo ser vivo que esteja a sua volta, no estaro
livres da multiplicidade dos efeitos premeditados que tais entidades percebidas possam
causar em termos de estruturaes mentais, de representaes da realidade vivida e,
evidentemente, de comportamentos e aes cotidianas.
Neste sentido, fica difcil aceitar que os desdobramentos e os eventos
relacionados ao meio ambiente sejam meras invenes sociais abstratas pairando em
uma espcie de ter cultural que, por sua vez, venha a determinar as aes humanas.
Afinal, a pergunta que fica neste caso : seria possvel agir no mundo social sem que
estas aes estivessem baseadas na visualizao de situaes concretas e sensorialmente
perceptveis?; e onde, a todo o momento, componentes subjetivos e objetivos, a
problemtica do concreto e do imaginado, da realidade e do pensamento, do objeto em si e
da coisa socialmente inventada etc. se ajustam e se amalgamam conforme diferentes
sobreposies, distanciamentos, vises e dispositivos? Se a abstrao algo inerente a
qualquer pensamento cognoscitivo e, sobretudo, uma operao que permite que alguma
coisa seja escolhida como objeto que merea ateno e observao (e, eventualmente,
modificao), preciso tambm que esta mesma coisa (que, neste caso, por exemplo,
pode ser um evento qualquer relacionado a algum processo de degradao ambiental)
esteja l, ou melhor, que ela acontea, efetivamente, para que possa ser percebida e,
quem sabe, estudada, pesquisada, transformada, enfim, resolvida.
A DIALTICA DOS CAMPOS SOCIAIS NA INTERPRETAO DA

PROBLEMTICA AMBIENTAL
Ao se refletir sobre os desdobramentos vinculados s trs possibilidades
de compreenso at aqui explicitadas, pensa-se como alternativa interpretativa que
15
seria possvel analisar a problemtica ambiental a partir de uma concepo que, por
um lado, reconhecesse a efetividade e a influncia ativa de certos eventos concretos
ligados ao que se convencionou chamar de meio ambiente e que, por outro,
considerasse tais fatos como sendo algo observado e filtrado (o que significa empreender
escolhas) no pensamento humano de acordo com as condies histricas e socioculturais
em que estes mesmos fatos foram produzidos; e isto sem deixar de considerar,
evidentemente, que tambm esto em ao todo o rol de especificidades psquicas
que envolvem a subjetividade prpria de cada agente quando este interpreta sua
realidade vivida e sobre ela atua. Deste modo, e tendo o cuidado de evitar ler tais
acontecimentos como sendo o resultado de um processo j previamente determinado
ou inscrito, mesmo que em latncia, nas aes de protoambientalistas historicamente
incompreendidos, seria possvel refletir sobre a problemtica ambiental sem negar os
elementos objetivos que marcam sua existncia, mas tendo o cuidado de perceber que
os fatos normalmente classificados como ambientalmente importantes so tambm
inventados e permanentemente presentificados atravs de ressignificaes as mais
diversas.
De forma anloga, portanto, esta inveno de uma questo ambiental global
no se resume apenas formao de um novo discurso (ecolgico, ambiental,
sustentvel etc.) derivado da conjuno de certas foras etreas pairando acima da
realidade, mas se estrutura e se institucionaliza (se constri ao mesmo tempo em que
se encontra j construda) a partir da constante configurao do que aqui se denominou
por campo ambiental em construo. Contudo, este espao prtico/discursivo, estando
sempre em processo de formao (o que inclui a possibilidade permanente de
desconstruo do prprio campo), funciona com uma certa autonomia relativa21 em
relao aos demais campos sociais. Esta caracterstica, alis, permite inserir como
elemento de anlise os papis diferenciados que cada agente participante dos debates
ambientais desempenha no sentido da estruturao e valorizao de certas prticas e
modos de pensamento em detrimento de outras, o que implica, por sua vez, considerar
as especificidades existentes em termos das suas trajetrias sociais, posies que ocupam,
instituies a que pertencem ou grupos com quem se identificam etc.
Alm disso, do mesmo modo que o debate em torno dos temas ambientais
no pode ser reduzido nem a simples tomada de conscincia da populao mundial
(ou de parte dela) devido s conseqncias nefastas do modo de vida das sociedades
contemporneas, nem a uma espcie de acmulo histrico de saber e de influncia
poltica de ambientalistas bem intencionados, ele no se encontra condicionado a
uma lgica ditada por macro-estruturas sobredeterminantes. De fato, se todas estas
dimenses devem ser consideradas como tendo um papel importante na conformao
de um relativo consenso e de uma preocupao muito mais explcita, integrativa,
refletida e instrumentalizada estabelecendo, portanto, o que se conhece como senso
comum sobre os desdobramentos das relaes entre ser humano e o ambiente em
que ele vive, seria ao menos prudente reconhecer, em primeiro lugar, os limites e a
amplitude que tais posturas apresentam quando tentam explicar transformaes
ocorridas ao longo do tempo em termos de valores e modos de vida e, sobretudo, o
16
carter intimamente relacional em que se acham culturalmente inseridos e socialmente

entranhados.
Neste sentido, apesar do uso do conceito de campo ambiental em construo/
desconstruo permanente apoiar-se na concepo de campos sociais proposta por
Bourdieu (1996)22, sua utilizao , no caso do presente trabalho, decorrente, sobretudo,
das proposies j desenvolvidas por Carvalho (2001), especificamente para o caso da
problemtica ambiental. Assim, segundo esta autora:
Com a noo de campo ambiental interessa circunscrever certo conjunto
de relaes sociais, sentidos e experincias que configuram um universo
social particular. Conforme Bourdieu (1989), a noo de campo social
evoca um espao relativamente autnomo de relaes sociais
historicamente situadas, que produz um certo conjunto de valores, uma
tica, traos identitrios de um sujeito ideal, naturaliza certos modos de
ver e se comportar que pem em ao as regras do jogo do campo.
Enquanto um espao estruturado e estruturante, o campo ambiental
inclui uma srie de prticas polticas, pedaggicas, religiosas e culturais,
que se organizam de forma mais ou menos institudas seja no mbito do
poder pblico, seja na esfera da organizao coletiva dos grupos,
associaes ou movimentos da sociedade civil; rene e forma um corpo
de militantes, profissionais e especialistas; formula conceitos e adquire
visibilidade atravs de um circuito de publicaes, eventos, documentos
e posies sobre temas ambientais (CARVALHO, 2001: 5).
Tomando-se esta perspectiva, a problemtica ambiental atual institui-se

atravs de um acmulo de subjetividades cujo processo d corpo a uma histria
incorporada ou a um habitus (BOURDIEU, 1998). Em decorrncia disso, o campo
ambiental em formao se reestrutura, ao mesmo tempo em que j se encontra
relativamente estruturado, a partir de todo um conjunto de idias, prticas e princpios
(morais, religiosos, ideolgicos, econmicos, tnicos etc.) sobre a qualidade das relaes
que envolvem seres humanos e aquilo que, dependendo do contexto, considerar-se-
algo no-humano (como o caso tpico, por exemplo, da conotao subjacente a
termos como meio natural, natureza intocada, mundo selvagem)23. Tais modos
de pensar, de agir e de classificar o mundo se encontram j historicamente calcinados
no interior destes mesmos habitus, de modo que as delimitaes e possibilidades a
circunscritas acabam sendo incorporadas nos agentes atravs de suas atitudes, aes e
discursos. So estes diferentes modos de pensar e de agir os quais, por sua vez,
concorrem permanentemente hegemonia dos significados sobre a problemtica
ambiental que iro, em ltima anlise, dar corpo, forma e permitir aos habitus
materializarem-se no fazer cotidiano das pessoas e, se se levar em conta o contexto das
sociedades contemporneas, nas transformaes que envolvem o universo das coisas
ou dos elementos vivos e no-vivos vistos como no-humanos.
Por outro lado, esta situao implica em tambm considerar a importncia
de toda a carga simblica sobre meio ambiente arraigada no pensamento humano no
decorrer do tempo. Isso, porque quando se buscam outros usos e outras valoraes
morais, por exemplo, para os elementos da natureza ou ainda para a condio
17
humana nesta mesma natureza, os significados a serem produzidos, alm de apropriaes

criativas, em certa medida inovadoras, so igualmente presentificaes de um passado
que contm o espao das significaes possveis de serem construdas. Sobre este
processo constante de ressignificao e de extenso de sentidos para o caso da
problemtica ambiental, poder-se-ia, apenas a ttulo de ilustrao, pensar-se, por
exemplo, em certas tradies inscritas na concepo de natureza viva e pensante dos
gregos pr-socrticos; na compreenso iluminista de uma natureza controlada pela
razo; nos sentimentos idlicos e arcadianos de apego terra no sculo XVII; nas
sensibilidades romnticas oitocentistas de (re)encantamento do mundo; na nostalgia
crist procura do den, depois transformado em uma suposta natureza intocada
pelos preservacionistas norte-americanos do sculo XIX; nos movimentos contraculturais
e contestatrios iniciados nos anos 1960; ou, ainda, na revalorizao, sob o signo do
Small is Beautiful, de modos de vida praticados pelas populaes tradicionais durante a
dcada de 1970 (CARVALHO, 2001; LARRRE & LARRRE, 1997).
Enfim, isto representa dizer que, no centro das representaes sobre a
problemtica ambiental, subjetividades surgem no digladiar de foras sempre
presentificadas que, contrariamente ao que se poderia pensar, nem desaparecem com
a possibilidade de construo de um futuro sempre novo, nem se perpetuam como uma
espcie de passado que se vai acumulando em direo ao infinito, mas permanecem
vivas e ressignificadas atravs da gerao de novos habitus que, por sua vez, so, ao
mesmo tempo, realidades institudas e instituintes de valores, comportamentos, relaes
de poder, conflitos e, obviamente, ordenamentos, regras, normas, padres de conduta,
etc.24. E, do mesmo modo que o meio ambiente (mas bem poderia ser a razo, a verdade,
a realidade etc.) pode ser construdo histrica e socialmente, esta inveno materializase objetivamente nas coisas, isto , na linguagem, nas novas tecnologias, nos desastres
ecolgicos, nas instituies ligadas preservao do meio ambiente, na poluio em
geral e nas alteraes climticas globais.
Uma comprovao disso revela-se na possibilidade de se conseguir
identificar prticas e comportamentos como sendo ecolgicos. No caso especfico,
por exemplo, de certos agricultores, mesmo que estes anteriormente j adotassem um
manejo semelhante ao que hoje se considera adequado do ponto de vista ambiental,
suas aes no eram at bem pouco tempo vistas deste modo. E isto, por sua vez,
somente se tornou possvel devido a um processo de ressignificao daquilo que at
ento eram consideradas prticas ecolgicas25. Afinal, h 30 anos uma pequena roa
de milho crioulo consorciado com feijo, feita em um sistema de rodzio em que a rea
cultivada permanecia em pousio por mais de 10 anos e onde no se usava nenhum tipo
de adubao de origem sinttica ou controle qumico de pragas seria, por um grande
nmero de pessoas, vista como um sinnimo de atraso ou, ainda, como a negao do
progresso devido, entre outras razes, falta de conhecimento, fraca capacidade de
responder s inovaes, incompetncia ou teimosia do agricultor em questo.
Porm, a partir deste processo de revalorizao, muitas das prticas associadas a este
sistema de cultivo puderam passar, para um nmero crescente de pessoas, a ser vistas
agora como positivas se comparadas, por exemplo, a um outro sistema de cultivo baseado
18
na ocupao de grandes reas com monocultivo de soja, e onde se usam elevadas

quantidades de agroqumicos (alis, prtica esta que durante muito tempo, foi junto
com o trator um dos smbolos mais fortes daquilo que devia ser considerado como
sendo tcnicas modernas).
Mesmo que no campo tcnico-cientfico, as prticas do tipo como as
adotadas neste ltimo caso possam, ainda hoje, continuar sendo vistas pela maior
parte dos especialistas como tcnicas perfeitamente apropriadas do ponto de vista do
uso dos recursos naturais (COELHO, 2001), s foi possvel, para as vozes dissonantes
que se opunham aos sistemas de produo ento chamados de convencionais,
construir alternativas e consolid-las enquanto prticas pertinentes (tanto do ponto
de vista econmico-produtivo, como do ponto de vista socioambiental) devido
construo e incorporao de outros modos de pensamento. E estes, por sua vez,
representam a instituio e o reconhecimento como algo pertinente de ser colocado
em questo por aqueles que dominam a produo de significados neste mesmo campo
de habitus concorrentes e que se objetivam na formao de novos espaos de disputas
prtico/discursivas. Ora, se tal ressignificao que, importante atentar, resultou e
continua ocorrendo em meio a lutas e conflitos, por vezes extremos e dramticos,
muito diferenciados e que se interpenetram no tivesse se processado, no seria
possvel aos agricultores, e mesmo queles que apostam na possibilidade de construo
de um modelo ecolgico (ou agroecolgico, orgnico etc.) de produo agrcola,
promover a consolidao (enquanto prtica cotidiana de pensar e de agir) destas
outras formas de apropriao do meio fsico e biolgico. Enfim, no teria sido possvel
nem mesmo trazer tona este capital social26 ou, ainda, estes saberes e experincias
historicamente j incorporados h muito tempo por uma substantiva diversidade de
grupos sociais e que deve ser o caso, especialmente, de muitos agricultores vivendo
em realidades extremamente diferenciadas27.
Dito isso, poderia-se perguntar: mas, afinal, o que concretamente estaria
em jogo atualmente dentro do amplo espectro de relaes que ao mesmo tempo limitam
e abrem o espao de possibilidades (do dizvel e do indizvel) instituintes e institudas,
respectivamente, no e pelo campo ambiental em construo? Quais seriam os agentes
mais envolvidos e interessados neste processo e que contradies seus participantes
buscariam resolver? Segundo a perspectiva apresentada, pode-se dizer, de maneira
geral, que est em jogo, na luta ideolgica e social travada entre as diferentes posies
dentro do campo ambiental, a prpria determinao do que deveria ser considerado
relevante ambientalmente falando e, a partir da, o que deveria ser visto como
correto em termos de polticas ambientais. No centro desta luta, a principal oposio
que nutre os conflitos decorrentes provm, de um lado, da idia de que seria preciso
preservar alguma coisa (preservao) e, de outro, da premissa de que seria necessrio
utilizar, para alguma finalidade, esta mesma coisa (utilizao)28. E, contemporaneamente,
esta coisa normalmente, dependendo do contexto e da conjugao de foras em
ao, designada como sendo o meio natural, a natureza, os recursos naturais, a
biosfera, ou, ainda, algo menos palpvel, como as geraes futuras e a prpria
humanidade. Sob esta perspectiva, como fica fcil perceber, a polaridade que se
19
instala entre a necessidade de uso de tais recursos disponveis no meio ambiente29 e a

urgncia de preserv-los funciona como um componente desencadeador de inmeros
atritos. Enfim, ser com base nas disputas dos agentes por maior legitimidade junto
construo de um sentido comum sobre a problemtica ambiental que se ir buscar
dizer o qu deveria ser preservado ou utilizado e de que forma deveria ser esta
preservao ou utilizao (GERHARDT, 2002).
Por outro lado, evidente que estas escolhas e, claro, os fatos que
devero ser vistos como ambientalmente relevantes pois qualquer fenmeno necessita
ser reconhecido como fato para que possa existir e ser criticamente apreciado iro
agregar significados e relaes que se estabelecem de acordo com mltiplas interaes
que incluem, por exemplo: as percepes/prticas (representaes) especficas dos
agentes e grupos sociais interessados (o que implica considerar elementos psicolgicos
prprios de cada um ou, ainda, ligados s especificidades das suas trajetrias sociais);
as posies por eles ocupadas nos diferentes extratos sociais (o que pressupe levar em
conta as assimetrias de poder existentes em qualquer ncleo social); as aes e diretrizes
das entidades que se acham institudas (e que tm o poder simblico reconhecido
socialmente do fazer e do dizer) para tratar dos temas ambientais; os interesses
econmicos envolvidos (e que tendem a abrandar as prerrogativas dos especialistas
ambientais ou mesmo com elas concorrer no que tange ao reconhecimento simblico
de suas competncias); bem como as diversas formas organizacionais (ONGs,
movimentos sociais etc.) que, ora se aliam (pois elas mesmas podem exercer o papel de
instituio), ora se opem aos procedimentos destes mesmos rgos competentes.
Um exemplo interessante sobre este aspecto de conflito derivado da luta
por uma definio legtima do que interessa em termos de problemtica ambiental
pode ser visto em Coelho (2002) para o caso especfico do campo tcnico-cientfico
ligado agricultura. Neste estudo, a autora elege como eixo analtico para suas reflexes
a identificao de dois padres discursivos contrrios: de um lado, apareceriam aqueles
que exaltam o mau uso da tcnica como gerador dos problemas ambientais e que,
como soluo, apostam na possibilidade de haver uma boa cincia (esta,
ideologicamente assptica) que d conta destes problemas; de outro, encontrar-seam aqueles que apiam seus discursos na crtica ao modelo de agricultura moderna
visando buscar a sua superao, na consolidao da agroecologia como uma cincia,
ou ainda na utilizao da problemtica ambiental como um poderoso arsenal de
transformao da sociedade. O que interessa perceber, no entanto, que este estudo
demonstra de uma maneira muito perspicaz como os agentes de ambos os lados iro
pretender, baseados em argumentos os mais diversos (cientificidade, eficincia
tecnolgica, sustentabilidade, segurana alimentar ou ainda racionalidade), a todo o
momento definir o que deve ser a verdade em relao s prticas agronmicas e suas
conseqncias para o meio ambiente. Segundo a autora,
Dominantes e dominados no campo, atravs da evoluo de argumentos
e a conseqente constituio de estratgias, guiam-se, invariavelmente,
pela tentativa de legitimar/afirmar suas proposies, ou seja, proposies
20
englobadas no seu espao de domnio do campo tecnocientfico. (...).

Do lado dos dominantes, no a incorporao de uma preocupao
ambiental o elemento capaz de provocar o abalo de uma orientao
produtivista e da supremacia da boa cincia como a instncia promotora
de legitimidade no campo tecnocientfico. Por sua vez, os opositores
tentam se fazer valer da dimenso ambiental como mais um elemento a
engrossar o seu arsenal de crticas ao modelo de modernizao, bem
como uma forma de impulsionar a visibilidade e legitimidade da
agroecologia. (...). Para tanto, sua proposio no pode ser contestada
pelo vis ambiental, ao contrrio, deve assumir a forma ambientalmente
correta (COELHO, 2002: 135-136).
Em linhas gerais, o principal mecanismo atuante neste processo o qual

pode igualmente ser estendido para o caso da instituio e consolidao de um campo
ambiental em permanente formao reside na prpria repetio cotidiana, contnua
das principais idias sobre meio ambiente e sua conseqente apropriao pelo senso
comum. Assim, em se tratando dos inmeros temas especficos relacionados de alguma
forma problemtica ambiental, ou seja, aquilo que est sendo considerado problema
ambiental, ser atravs desta articulao repetitiva de acostumao dos dizeres
discursivos e das aes empreendidas que certas evidncias sobre um assunto qualquer
podero ser criticamente partilhadas por todos (e isso vale para o uso de agrotxicos,
o desmatamento das florestas, a caa de animais silvestres, o extrativismo predatrio,
a destinao do lixo, o efeito estufa, a perda de biodiversidade, o uso de materiais
geneticamente modificados e assim por diante). Contudo, tais conflitos subentendem
o estabelecimento de um consenso, um lugar comum em que, contraditoriamente, os
interlocutores possam apresentar seus argumentos ou fatos, trocar opinies divergentes
ou convergentes e constatar ou refutar evidncias em relao a um determinado
problema j previamente eleito como relevante. Mas, repare-se que, apesar de tudo,
tal problema em questo j no poder ser simplesmente desqualificado ou negado
como no existente. Desta forma, a produo de idias e de prticas que iro dar
consistncia a um sentido comum que, de uma forma paradoxal, mantm-se em
meio a uma permanente discrdia e contradio discursiva30 sobre temas ambientais
resultar da repetio contnua dos argumentos utilizados pelos agentes, sendo o seu
grau de aceitao dependente no apenas da qualidade e da coerncia do discurso
proferido, mas, igualmente, da posio ocupada pelo seu proponente e do maior ou
menor grau de influncia deste junto aos demais agentes.
A comprovao deste fenmeno de acostumao em que se d a instituio
de novos sentidos sobre a problemtica ambiental pode ser facilmente observada em
inmeras realidades rurais onde at a pouco mais de 20 ou 30 anos as discusses
efetivas sobre meio ambiente eram percebidas apenas de forma fragmentada ou
inconsciente. Tal qual como no exemplo, anteriormente j citado, do processo de
ressignificao de certas prticas agora consideradas mais ecolgicas ou ainda
mais sustentveis executadas por alguns agricultores, at antes deste perodo,
qualquer idia sobre preservao da natureza ou defesa do meio ambiente era pouco
ou muito pouco considerada como problema relevante pelos agentes sociais nestes
21
espaos. Contudo, em bem pouco tempo, muitas vezes por conta da atuao de rgos
fiscalizadores, pela vinculao de idias preservacionistas por parte da mdia em geral,
devido chegada de novos agentes sociais detentores de um capital social diferenciado
ou, claro, por causa mesmo da intensidade dos efeitos indesejados de certas prticas
agrcolas at ento adotadas, toda uma nova gama de concepes sobre a importncia
de se preservar o meio ambiente pde comear a se disseminar e a atingir capilarmente
vrios extratos sociais. E, como conseqncia direta desta revalorizao, tornou-se
possvel visualizar um quadro bem distinto daquele de trs dcadas atrs.
Entretanto, ao analisar a instituio e formao de um campo ambiental
como lcus privilegiado das discusses que, de alguma forma, se acham referenciadas
ao meio ambiente, faz-se necessrio proceder com uma certa cautela, visto que
preciso relativizar a amplitude de ao e o grau de autonomia que este mesmo campo
possui em relao a outros campos sociais. Neste sentido, torna-se importante estar
atento para levar em considerao uma caracterstica muito prpria e que singulariza
os processos aqui investigados. Isto porque, por ser este espao de debate e de ao
ainda pouco consolidado em termos de delimitao de um nomus, ou seja, de um rol
de possibilidades prtico-discursivas institudas e socialmente reconhecidas como
pertinentes31, o monoplio da competncia ambiental o qual deveria ser, via de regra,
conferido aos agentes encarregados de designar os preceitos corretos relativos s
polticas ambientais no pode se manifestar to visivelmente como em outros campos.
Em poucas palavras, a autonomia relativa que o campo ambiental possui em relao aos
outros campos , ainda, pequena.
Ao mesmo tempo, tambm o conjunto de pressupostos inseparavelmente
cognitivos e valorativos, cuja aceitao implicada pela prpria pertena
(BOURDIEU, 1998: 85) dos agentes, e que este autor chama de doxa, no est ainda
suficientemente cristalizado em fazeres e dizeres cotidianos e tautologicamente
incorporados. Isto quer dizer que os padres de pensar e agir que deveriam constituir
os princpios norteadores das disputas no campo ambiental, permanecem ainda pouco
definidos. O que significa, como conseqncia, que o espao de discusso legtima
que, por sua vez, delimita as grandes oposies obrigatrias que paradoxalmente unem
os que se opem, uma vez que necessrio ter em comum ou admiti-las para se tornar
possvel oposio a seu respeito (BOURDIEU, 1998: 85), tende a tornar-se disperso.
Mais do que isto, devido ao fato de que o reconhecimento simblico das diferentes
posies ocupadas pelos agentes ser ainda um tanto incipiente, o que implica reconhecer
que o poder socialmente conferido s instituies e aos rgos ambientais competentes
tambm se encontra bastante relativizado, a prpria autorizao para falar e agir
legitimamente fica somente em parte outorgada aos agentes e instituies que
reivindicam tal status poltico. Situao esta que, se, por um lado, abre espao, ainda
que reduzido, para que uma gama de agentes teoricamente menos qualificados possa
tambm se pronunciar propositivamente (por exemplo, populaes indgenas,
remanescentes de quilombos, ribeirinhos, pescadores artesanais, moradores de reas
de risco nas zonas urbanas e periferias das cidades etc.), por outro, concede e estende
o poder de interferncia no mbito ambiental a interesses muito dispersos, socialmente
22
diferenciados e que na maior parte das vezes dizem respeito ou tendem a se orientar
conforme assimetrias sociais dominantes (por exemplo, agentes detentores de capitais
privados ou empreendimentos com forte poder econmico e influncia poltica).
Como se pode ver, neste ponto, diferenas importantes separam o campo
ambiental em formao de outros campos sociais j consolidados. Mormente, se se
pode hoje identificar razoavelmente uma tendncia de consolidao de um novo
ambiente de lutas relativamente bem estruturado, o qual reivindica uma certa
autonomia sobre as discusses relativas ao meio ambiente, tem-se que reconhecer, ao
mesmo tempo, que tal fenmeno encontra-se ainda em processo de consolidao
enquanto espao de representao. Exemplo disso pode ser visto atravs da comparao
com o campo cientfico, econmico, cultural ou jurdico, estes muito mais estruturados
enquanto processo de produo de significados, lgicas de pensamento e estratgias
de ao (para os temas a eles concernentes, evidentemente). J no caso do campo
ambiental, na medida em que sua autorizao enquanto espao de discusso legtima
encontra-se pouco consolidada, as deliberaes eventualmente produzidas iro
apresentar um grau de aceitao deveras menos representativo. Neste caso, dependendo
da conjugao de foras existentes em uma dada situao especfica e que envolva a
mediao ou resoluo de algum problema ambiental qualquer, o crdito que, em
tese, deveria ser atribudo aos agentes socialmente vistos como qualificados pode vir a
ser contestado e posto em questo.
Em termos prticos, esta peculiaridade reversa da problemtica ambiental
faz com que, apesar dos agentes manifestarem suas posies e atuarem discursivamente
com base na oposio preservar/utilizar, muito facilmente eles sero levados a atuar
mais segundo motivaes propostas por outros campos (o que subentende a interveno
aliengena de modos de pensamento e de ao diferenciados), do que propriamente
aquelas vinculadas s disposies estruturadas em torno do campo ambiental. Quer
dizer, muito facilmente se estabelecem prerrogativas que fogem aos limites do que se
deveria entender por problemtica ambiental, sendo seus elementos constituintes
cooptados e, s vezes at, totalmente dilacerados, fragmentados e descaracterizados
no desenrolar dos debates e dos encontros entre foras sociais desiguais. Alm disso,
por vezes, o que alguns agentes participantes do campo veriam como sendo, por exemplo,
um problema ambiental importante, para os demais ou ser visto como algo secundrio
ou, mais grave ainda, sequer vir a ser percebido como concernente temtica
ambiental. O que, em outras palavras, pode representar, alm da transferncia da
competncia a ser atribuda para a resoluo do problema em questo, a prpria negao
da existncia desta mesma questo enquanto fato socialmente relevante.
Contudo, este mecanismo de relativa indeterminao e, de certa forma,
de alguma promiscuidade de competncias e especialidades, faz com que haja a
possibilidade de que atribuies ambientais sejam construdas transversalmente s
posies historicamente arraigadas e dominantes no campo social. E assim, do mesmo
modo, que uma extensa gama de agentes, os quais integram e atuam em uma variedade
de outros campos, iro poder reivindicar a participao neste processo de constituio
de um campo ambiental em permanente construo/desconstruo. Afinal, necessitar-
23
se-, por exemplo, entre muitos outros agentes, de cientistas que estejam autorizados
a observar, testar, explicar, desenvolver e determinar que tcnicas deveriam ser usadas
na resoluo de problemas ambientais; de administradores e legisladores encarregados
de propor polticas ambientais e, ao mesmo tempo, determinar e regulamentar leis e
legislao relativas ao meio ambiente; de juristas com a incumbncia de gerenciar o
cumprimento destas mesmas leis e julgar quem est com a razo em caso de litgio
ou de um suposto dano ambiental; de educadores ambientais e, mesmo, de jornalistas
ocupados em escolher e levar ao pblico em geral informaes, prticas e condutas
mais ecolgicas ou ambientalmente desejadas; de fiscais responsveis por prevenir,
zelar e cuidar (se necessrio, at mesmo atravs de meios repressivos) para que as leis
ambientais sejam cumpridas.
Alm disso, uma das possveis explicaes para parte desta permeabilidade
e deste menor rigor no que se refere variabilidade de tipos e grupos de interlocutores
autorizados a participar e se pronunciar sobre problemas ambientais poderia estar
vinculada ao carter (ainda) transversal da problemtica que o envolve. Para Jollivet
(1994: 95-96), por exemplo, este aspecto instvel e no solidificado pode ser traduzido
segundo algumas especificidades prprias da problemtica ambiental, tais como sua
jovialidade enquanto um problema social colocado na ordem do dia; seu carter
polissmico e impreciso em termos de produo de significaes e simbolismos; sua
inadequao s grandes questes polticas clssicas; sua capacidade de mobilizao
e sensibilizao social. Indo em uma mesma direo, Alphandry et al. (1992: 9) chegam
a afirmar que alguns poderiam tranqilamente sustentar a idia de que a maionese
ecolgica est, no momento atual, tomando consistncia32.
Entretanto, no obstante a procedncia e a exatido destas afirmaes,
faz-se necessrio ter igualmente a precauo de no fazer uma leitura de modo a
conceder a estas caractersticas um mero estatuto causal ou ainda reduzi-las a simples
efeitos decorrentes do campo ambiental. Mais do que efeitos ou causas verdadeiras da
problemtica ambiental, estes aspectos so parte integrante de um mesmo processo
que se retroalimenta e que, em sntese, inclui, sincrnica e diacronicamente, gerao
de novas subjetividades produtoras de significados os mais diversos e conseqncias
concretas (leia-se: que aparentem, para as pessoas, uma materialidade) que interferem
na vida cotidiana das pessoas. E somente assim que se pode pensar em dizer que, no
caso da problemtica ambiental, em geral trata-se de algo que se coloca atravessado
ordem normal das coisas uma repetio contrariante, um dado intensivo que
apela a outras intensidades a fim de compor outras configuraes existenciais
(GUATTARI, 1990: 28). Ora, uma tal situao implica considerar o fato de que a
problemtica ambiental se encontra visceralmente instalada dentro de um contexto
histrico, social e cultural contestatrio, onde a supremacia de outros campos sociais
passa a ser colocada em xeque pela capacidade crescente do campo ambiental de
realizar ingerncias em reas to distintas como economia, tica, poltica, direito,
religio e esttica. E justamente o carter difuso da dimenso ambiental ou, dito
de outra forma, sua peculiaridade de ser, ao mesmo tempo, instituda e instituinte
que permite com que uma tal interferncia opere e se efetive.
24
Obviamente, no seria o caso aqui de se aprofundar como estariam

se dando as lutas especficas em torno da problemtica ambiental. Cabe apenas, para
finalizar, constatar que, se o meio ambiente tornou-se algo importante de ser pensado;
se a este conferida uma infinidade de significados; se no se pode hoje enquadr-lo
no espao de disputas polticas tradicionais; enfim, se a sociedade reconhece na
problemtica ambiental uma possibilidade de contestao, estas peculiaridades esto
imbricadas dentro da prpria dinmica de foras desencadeadoras de um fenmeno
que se tem chamado de ambiental. Por conseguinte, estas lutas podem, e devem, ser
historicizadas, pois compem e incorporam, juntamente com outros dispositivos, os
habitus, os modos de pensamento especficos que iro ajudar a classificar e a construir
os fatos perceptivamente observveis enquanto realidade objetivada. somente
sob esta perspectiva que se pode afirmar:
construo social e histrica de uma rede de significados que se articulam
num campo social, (...) o ambiental tem se apresentado como uma
questo catalisadora de um importante espao argumentativo acerca
dos valores ticos, polticos e existenciais que regulam a vida individual
e coletiva (CARVALHO, 2001: 4).
Longe de ser apenas um problema decorrente das externalidades de

um determinado modelo socioeconmico, ou ainda uma nova dificuldade a ser superada
atravs da cincia e do progresso tcnico-cientfico, a inveno da problemtica
ambiental possui uma historicidade, um passado onde ela se coloca sempre presente.
O que, por sua vez, subentende que toda e qualquer interpretao deste jogo de fatos
e sentidos carregar consigo algum tipo de enraizamento e, evidentemente,
comprometimentos que so da esfera do poltico, ou mais precisamente das disputas
e dos subseqentes conflitos em torno do poder de dizer e de fazer.
Apesar de se concordar com a idia de que o meio ambiente s teve
condio de se constituir efetivamente como problema social e adquirir consistncia e
corpo junto aos espaos pblicos onde mltiplas lgicas esto em jogo, e onde a arte, a
poltica, a cincia e os movimentos sociais podem se comunicar e produzir sentidos
comuns devido conformao dinmica de foras que regem a produo de novos
valores e que organizam a construo de subjetividades, estas foras no permanecem
intangveis ou totalmente contingentes. Pelo contrrio, conformam certas estruturas
mais ou menos identificveis, as quais esto imbricadas e sobrepostas umas s outras
(o campo ambiental, por exemplo, bebe no e bebido por outros campos como os
campos poltico, religioso, tico e/ou econmico).
Em ltima anlise, se o meio ambiente no estava, at recentemente,
precisamente definido enquanto questo, no somente porque antes no havia
fenmenos como o aquecimento global, a perda de diversidade biolgica, a destruio
e alterao de habitats ou a poluio em geral. O que ocorre que se est diante de
um profundo movimento da sociedade, isto , um novo fato social, um componente
novo e duradouro da realidade social (JOLLIVET, 1994: 184). Mais do que simples
produo de novos discursos, estas foras manifestam objetividade na forma de
25
catstrofes ecolgicas, novas instituies, polticas pblicas, leis e legislaes ambientais,

novas tecnologias e valores coletivos e individuais. Da mesma forma, os encontros e
desencontros entre distintas percepes sobre aqueles problemas, de alguma forma,
classificados como ambientais, concretizam-se em espaos microssociais como, por
exemplo, inmeras localidades espalhadas pelo planeta onde confrontos decorrentes
das proibies e restries de uso dos recursos disponveis se mostram ainda bastante
acirrados.
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NOTAS
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7.
Perspectivas estas que podem ser designadas, dependendo do agente e do pblico a quem se dirije, atravs de
uma multiplicidade de adjetivaes complementares, tais como preocupaes ecolgicas, ambientais, sustentveis,
preservacionistas etc., cada uma trazendo consigo o seu vis discursivo particular.
Em um outro momento do referido texto, este tipo de olhar fica explcito quando, por exemplo, o autor prope
que o surgimento de uma conscincia dos limites ecolgicos para o crescimento econmico no depende do
livre mercado, mas das aes do ambientalismo (LEIS, 1999: 48). Quer dizer, o autor j parte do princpio de
que haveria, neste processo de crtica ao modelo econmico vigente, um personagem principal, isto , um
protagonista privilegiado e j pr-existente, qual seja aqueles identificados com o ambientalismo - leia-se, os
ambientalistas. A pergunta que fica se seria possvel a algum indicar, sem que se corresse o risco da
simplificao nominativa ou da sobre-estimao de competncias, aquelas pessoas e aqueles grupos que deveriam
ser considerados e identificados como ambientalistas.
Alis, diga-se de passagem, um fenmeno semelhante se repete sempre que algum tenta reconstruir a histria
recente das discusses sobre a idia de sustentabilidade. Neste caso, so recorrentes as citaes e os
comentrios sobre as clebres conferncias da dcada de 1970 e, obviamente, sobre a publicao do famoso
Relatrio Brundtland nos anos 1980. Estes eventos, sempre que colocados em uma seqncia temporal linear
(dando uma idia de causa-efeito e de acumulao gradual de conhecimentos e de conscincia sobre os
problemas suscitados), cristalizaram-se de uma tal maneira no imaginrio dos especialistas em meio ambiente
que muitos no conseguem mais enxergar a imensido de outros acontecimentos no programados e que ento
se processavam nos seus interstcios.
Embora ainda que se considere as ressalvas aqui j apresentadas, possvel identificar muitos pontos de contato
entre autores como Thomas (1994) e Pdua (2002). Isso porque, se um ilustra bem esta diversidade de opinies
e posies sobre as conseqncias dos processos de industrializao inglesa, o outro, ao centrar seu interesse
sobre o perodo escravista brasileiro, tambm ilumina a existncia de vozes dissonantes no contexto intelectual
e das elites socioeconmicas do pas quando o assunto se referia aos efeitos das prticas da lavoura baseada no
trabalho escravo e na monocultura exportadora e das medidas coloniais ou imperiais tomadas em relao aos
recursos florestais, por exemplo. Alm disso, no so poucas as aproximaes que podem ser feitas entre ambos
e um outro estudo, j antigo, realizado por Freyre (1989) para o caso da histria do cultivo da cana-de-acar
na regio Nordeste do pas.
Este termo, segundo concepo j amplamente vulgarizada atravs de um estudo proposto por Diegues (1996),
incorporaria a idia de uma viso do mundo natural (no sentido de intocado pelo ser humano) como algo
possuidor de direitos intrnsecos, sendo a espcie humana vista como um ser destruidor por excelncia da
natureza. Contrapondo-se a estas idias, encontrar-se-ia um outro plo interpretativo, antropocntrico, segundo
o qual os humanos teriam direitos, objetivados pelo desenvolvimento tecnolgico e cientfico, de controle e de
posse sobre uma natureza considerada como reserva de recursos (sejam estes recursos materiais, pedaggicos,
cientficos, estticos ou simblicos).
Apesar de no se concordar com uma espcie de evolucionismo s avessas de Ponting, que v o papel da espcie
humana no meio ambiente como uma relao fatalista e estritamente degradadora, este demonstra de forma
lcida e precisa como, entre outros fatores, a qualidade e quantidade das aes humanas sobre os espaos
naturais cumpriram um papel decisivo no processo de decadncia material (e blica), de declnio na capacidade
de suprir suas necessidades alimentares, de desagregao social ou, mesmo, de extino de muitas populaes
ao redor do mundo.
Aqui cabe diferenciar problema de problemtica ambiental. Contemporaneamente, poder-se-ia dizer que o
primeiro se referiria mais aos resultados no to positivos proporcionados pelo prprio desenvolvimento da
sociedade, onde esto includos, alm dos temas recm-citados, o efeito estufa, a diminuio da camada de
oznio, a ameaa de catstrofe nuclear, a perda de biodiversidade, os derramamentos de petrleo, as
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contaminaes em geral por produtos txicos etc., problemas estes que, claro, em outras pocas e contextos,
seriam outros. J o segundo apontaria para a prpria discusso sobre estes problemas especficos, seus condicionantes,
sua institucionalizao, seu contexto histrico e onde se encontra tambm toda uma crtica ao modelo urbanoindustrial capitalista implementado nos ltimos dois sculos.
Estes pontos sero abordados com mais profundidade na parte final deste artigo.
Sobre esta hiptese, Bourg afirma: todas estas crises [anteriores], no entanto, eram de mbito local. Neste
particular, so radicalmente diferentes da crise atual, caracterizada pela alterao dos grandes mecanismos
reguladores (BOURG, 1997: 82). Alm deste, outros atores como ALTVATER (1995) e PONTING (1995)
tambm costumam basear suas anlises neste tipo de argumento.
Ecologia radical ou Ecologia Profunda (do ingls, Deep Ecology), estes termos referem-se a um tipo de concepo
que visa a ir alm do simples nvel factual da ecologia como cincia, para um nvel mais profundo de
conscincia ecolgica (DIEGUES, 1996, p.44) e que acabou resultando em todo um movimento de contestao
baseado na idia de que o desenvolvimento produtivista e a explorao da natureza no podiam prolongar-se
sem ameaar a existncia do homem (ALPHANDRY et. al., 1992, p.55).
Sobre este assunto, autores como LARRRE & LARRRE (1997), McCORMICK (1992), GONALVES
(1994), FERRY (1994), DIEGUES (1996), DEAN (1994), entre outros, demonstram como a preocupao com o
meio ambiente seria algo recorrente e sempre teria existido para a sociedade ocidental desde a Grcia antiga at
os dias de hoje.
Sobre este aspecto, Fuks (1998, p.92), analisando o caso da cidade do Rio de janeiro, categrico: o meio
ambiente no se apresenta como uma questo relevante para as classes sociais que ainda no tm assegurado as
condies bsicas de sobrevivncia.
Seria importante problematizar as possveis distines que separariam expresses como natureza e meio ambiente.
Neste sentido, uma alternativa interessante proposta por BOURG (1997), segundo o qual a primeira no
englobaria um conceito definido, mas, sim, uma idia, a qual, por sua vez, daria sustentao valorativa ao
conceito de meio ambiente: (...) o tipo particular de significado que est ligado palavra natureza no evoca
um conceito. Um conceito uma classe, definida por um certo nmero de propriedades, que permite juntar
todos os indivduos que satisfazem estas propriedades. Em conseqncia, o que prprio de um conceito prnos imediatamente em relao com indivduos concretos. (...) Em contrapartida, as idias no possuem este
poder de representao; no nos mostram indivduos de modo imediato. So alinhamentos de conceitos graas
aos quais organizamos as nossas representaes (BOURG, 1997: 68).
Um trabalho interessante seria historicizar como expresses deste tipo (por exemplo, relao harmnica ou,
ainda, harmonia) acabaram adquirindo, quando acopladas a idia de natureza, um sentido de positividade.
Afinal, atualmente, seria muito difcil algum discordar de que algo que fosse harmnico com a natureza seria
algo bom ou, no mnimo, desejvel de ser obtido ou mesmo de ser vivido. Contudo, acordo, ordem,
simetria ou, ainda, disposio ordenada entre as partes de um todo - que so, segundo AULETE (1980), os
significados mais comuns desta palavra - no so termos por si s que denotam algo necessariamente positivo.
Por exemplo: um acordo pode encobrir a dominao de uma pessoa sobre outra, de uma coisa sobre outra; a
existncia de ordem pode significar que muitos indivduos, em uma organizao social, possuem pouca liberdade
de ao e de pensamento engendrado pela violncia fsica ou simblica ali existente (ou, at mesmo, biolgica,
como no caso de vrias espcies animais). Talvez, neste caso, fosse prudente atentar para o que diz LATOUR
(2001: 36): ns no devemos imaginar que os ndios da Amaznia esto em sintonia, em harmonia com a
natureza, [pois] eles ignoram totalmente a noo de natureza. No vamos desmoraliz-los dizendo que eles
esto em harmonia com a natureza e nem nos punir por nos julgarmos dissociados dela.
Sobre este assunto ver, entre outros, LOVELOCK (1987; 1998), LUTZENBERGER (1990) e BOFF (1996).
Ver o j emblemtico Relatrio da Comisso Mundial Sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento denominado
Nosso Futuro Comum, publicado no Brasil em 1988.
Veja-se esta passagem, retirada de um texto de Hemmerlein, de 1497, por FERRY (1994): nos arredores da
cidade de Coire, houve uma irrupo sbita de larvas de cabea preta e corpo branco (...); elas penetram no solo
no comeo do inverno, atacam as razes e nelas mergulham um dente mortfero. (...) Ora, os agricultores fizeram
com que estes insetos destruidores fossem citados perante o tribunal provincial mediante trs editos consecutivos;
constituram-lhes um advogado e um procurador (...) e em seguida moveram-lhes uma ao com todas as
formalidades requeridas. Finalmente, o juiz, considerando que as ditas larvas eram criaturas de Deus, que
tinham direito de viver e que seria injusto priv-las de subsistncia, relegou-as para uma regio florestal e
29
selvagem, a fim de que no tivessem, da em diante, pretexto para devastar as terras cultivadas. E assim foi feito
(HEMMERLEIN, 1497 apud FERRY, 1994, p.4).
18. Sobre a retomada da personalidade jurdica do natural emblemtico uma passagem de HERMITTE (1988),
na qual ela v com bons olhos alguns precedentes pelos quais faz-se de uma zona, escolhida em funo do seu
interesse como ecossistema, um sujeito de direito, representado por uma comisso ou associao encarregada de
fazer valer seu direito sobre si mesmo, isto , o direito a permanecer no estado em que est ou o direito a
reencontrar um estado superior (HERMITTE, 1988 apud FERRY, 1994, p.17).
19. A palavra physis indica aquilo que por si brota, se abre, emerge, o desabrochar que surge de si prprio e se
manifesta neste desabrochamento pondo-se no manifesto. (...). Neste sentido, a physis encontra em si mesma
a sua gnese; ela ark, princpio de tudo aquilo que vem a ser. (...) Por isto pde Heidegger dizer a physis o
prprio ser, graas ao qual o ente se torna e permanece observvel (BORNHEIN, 1985 apud GONALVES,
1994, p.29).
20. No caso do autor, tais dispositivos referem-se, principalmente, ao que ele chamou de tecnologias da inteligncia;
sobretudo, o computador e as redes de informao a ele acopladas.
21. No sentido de que os processos de gerao de poder desencadeados pelos diferentes agentes de um campo social
encontram-se gerenciados por uma solidariedade objetiva baseada na homologia entre posies, a qual acaba
por padronizar certas aes e reaes estruturalmente tornadas obrigatrias. Entretanto, por outro lado, estes
processos acham-se tambm e simultaneamente dispostos de forma a conceder a estes agentes (dominantes ou
dominados) uma espcie de liberdade contingente, sendo esta dependente da qualidade dos capitais (social,
simblico, cultural, econmico, religioso, poltico e, obviamente, ambiental) envolvidos e disponveis. Enfim, a
liberdade dos agentes conferida conforme a prpria dinmica das posies por eles tomadas, sendo que estas
so geradas atravs de relaes de concorrncia e de conflito entre os participantes do campo (BOURDIEU,
1998: 88).
22. Para Bourdieu, estes campos enquanto microcosmos sociais propem aos que neles esto envolvidos um espao
de possveis que tende a orientar sua busca definindo um universo de problemas, de referncias, de marcas
intelectuais (freqentemente constitudos pelos nomes de personagens-guia), de conceitos em ismo, em
resumo, todo um sistema de coordenadas que preciso ter em mente - o que no quer dizer na conscincia para entrar no jogo (BOURDIEU, 1996 apud CARVALHO, 2001: 19).
23. Os termos humano e no-humano so aqui adotados em um sentido muito prximo daquele conferido por
LATOUR (1994; 2001), o que implica considerar no uma separao e uma exterioridade ontolgica entre
ambos, mas, sim, a construo crescente de novas e ntimas imbricaes em que a minhoca e a vaca louca, bem
como os problemas climticos, de sade pblica (...) no dizem respeito apenas a um aspecto particular da
realidade, isto , a natureza em oposio a um aspecto que seria o social, mas referem-se a uma nova mistura,
a uma nova forma de misturar os dois; ou melhor, eles introduzem, nessas questes, ligaes e concatenaes,
uma incerteza sobre os membros importantes e sobre os membros pouco importantes da cadeia (LATOUR, 2001:
234).
24. Obviamente, estas questes precisariam ser mais aprofundadas. Entretanto, apesar de reconhecer a importncia
do tema, no pretenso deste trabalho (devido disponibilidade de tempo e espao e a amplitude da anlise)
reconstruir toda a genealogia da problemtica ambiental, mas sim chamar ateno para o status dinmico e o
carter no esttico que ela assume no tempo e no espao. Apesar disso, boa parte dos autores aqui utilizados
para instrumentalizar as anlises sobre a problemtica ambiental procuram resgatar (s vezes sem ter esta
pretenso explcita, verdade) os sentidos incorporados historicamente por uma certa tradio ambiental, como
por exemplo MCCORMICK (1992), ROHDE (1996), BUTTEL (2000), PONTING (1995), FERRY (1994),
GONALVES (1994), DIEGUES (1996), LARRRE E LARRRE (1997), CARVALHO (2001), BOURG (1997),
JOLLIVET (1994).
25. Alis, ao se ler a criteriosa historicizao, feita por Acot (1990), sobre o processo de consolidao da Ecologia
enquanto disciplina especfica durante o sculo XIX e ver as profundas mudanas de sentidos, de objetivos e de
propostas que esta foi adquirindo ao longo do sculo XX at chegar na dcada de 1960, quando uma verdadeira
exploso de significados e usos vm tona, alargando sua utilizao e politizao para muito alm do ambiente
cientfico, percebe-se como importante estar atento quando se pretende utilizar esta ou aquela idia para
explicar um fenmeno qualquer.
26 . Aqui se toma o conceito bourdiniano de capital social, onde se d nfase aos conflitos e funes de poder
(relaes sociais que aumentam a habilidade de um agente para atingir seus interesses). As posies sociais e
a diviso de recursos econmicos, culturais e sociais so legitimadas em geral com a ajuda de capital simblico.
Ou seja, nesta perspectiva capital social se torna um recurso dentro das lutas sociais que so travadas em arenas
sociais diferentes, ou campos como prope Bourdieu (BOURDIEU, 1980).
27. Neste sentido, um caso emprico analisado por GERHARDT (2002) na regio da Mata Atlntica no litoral
norte do Rio Grande do Sul.
28. O caso das unidades de conservao parece encarnar esta polaridade. Como exemplo, ver AUDIBERT (2005).
29 . Repare-se que o termo uso, neste caso, no se refere apenas ao aproveitamento produtivo dos recursos
ambientais no sentido da produo de bens materiais -, mas se estende a uma diversidade de outras formas
que os seres humanos encontraram de valorar tais recursos. Aqui, acham-se includos, entre outros, por
exemplo, os usos para fins estticos, religiosos ou cientficos.
30. Sobre isto, LATOUR (2001: 39) percebe que como categoria classificatria das coisas do mundo a noo de
natureza est associada no ao consenso, mas discrdia.
31. Para Bourdieu, o que denomina nomus configura-se uma espcie de constituio, de leis fundamentais segundo
as quais o debate, o conflito e as lutas podem se formar dentro do campo. Como conseqncia, os agentes, sob
pena de no serem sequer ouvidos pelos demais, so levados a movimentarem-se conforme estas regras, as quais
devem estar continuamente sendo lembradas atravs dos aportes provenientes dos habitus concorrem no campo
pela hegemonia de sentidos.
32. Uma caracterstica comum na grande maioria das anlises dos autores que se aventuraram a refletir sobre a
problemtica ambiental, reside na identificao do seu carter paradoxal. Mesmo fazendo uso de diferentes
adjetivaes para designar esta questo (turva, gelatinosa, nebulosa, no solidificada, incmoda,
permevel, leve, moldvel, original etc.), autores como ALPHANDRY ET. AL. (1992); GONALVES
(1994); GUATTARI (1990); JOLLIVET (1994); LARRRE E LARRRE (1997), entre outros, comungam com
esta perspectiva de que se est lidando com algo ao mesmo tempo consensual e contraditrio.
R ESUMOS/A BSTRACTS
Resumos/Abstracts
CLEYTON HENRIQUE GERHARDT
JALCIONE ALMEIDA
A DIATICA DOS CAMPOS SOCIAIS NA INTERPRETAO DA

PROBLEMTICA AMBIENTAL: UMA ANLISE CRTICA A PARTIR
DE DIFERENTES LEITURAS SOBRE OS PROBLEMAS AMBIENTAIS
Resumo
A problemtica ambiental constitui, atualmente, um importante espao
catalisador e produtor de valores regulatrios da vida humana e no-humana na biosfera
terrestre. Porm, o que faz com que esta temtica adquira tamanha envergadura em
relao sua identificao como problema social importante? A hiptese lanada
aqui a de que por trs desta difusa sensibilidade ambiental encontra-se em processo
a configurao de um campo ambiental relativamente estruturado, no qual se busca,
cada vez mais, a legitimidade para tratar das discusses sobre tudo aquilo que diz
respeito ao meio ambiente. Neste sentido, tal espao de lutas simblicas tende a
concentrar confrontos em torno do reconhecimento de certas aes e modos de
pensamento, sendo que o que est colocado em jogo, neste caso, so as prprias
percepes acerca do que seja o meio ambiente e, em contrapartida, as relaes
ontolgicas construdas entre seres humanos e natureza. Com isto, a paulatina
estruturao de um campo ambiental - este ltimo funcionando como um amplo,
dinmico, instvel e heterogneo espao de debate e de ao tende a fazer com que
determinados conceitos e prticas possam naturalizar-se e, concomitantemente, serem
reconhecidas como ambientalmente corretas. Em suma, a constituio deste domnio
prtico/discursivo ir concentrar os agentes e suas disputas sobre que saberes,
comportamentos e procedimentos deveriam ser institudos como sendo os mais
adequados do ponto de vista ambiental. Entretanto, nesta perspectiva, o que seria
visto (e adotado) como ambientalmente correto ou adequado est, desde j, em
disputa.
ambiental.
Palavras-chave: problemtica ambiental, campo ambiental, sociologia
THE DIALECTICS OF SOCIAL FIELDS IN THE INTERPRETATION

OF THE ENVIRONMENTAL PROBLEMATIC: A CRITICAL
ANALYSIS BASED ON DIFFERENT READINGS OF
ENVIRONMENTAL PROBLEMS
Abstract
At present, the environmental question constitutes an important space of
catalysis and production of regulatory values of human and non-human life in the earths
biosphere. However, what makes this theme to attain such magnitude in relation to its
identification as an important social problem? The hypothesis herein presented is that
behind this diffuse environmental sensibility there is the ongoing configuration of a
relatively structured environmental field, where legitimacy is increasingly sought to
address discussions dealing with all aspects and issues pertaining to the environment. In
this sense, such space of symbolic struggles tends to concentrate confrontations around
the acknowledgement of certain actions and ways of thinking; what is at stake, in this
case, are the very perceptions about what environment is and, conversely, the ontological
relations built between human beings and nature. Thus, the gradual structuring of an
environmental field - the latter working as a wide, dynamic, unstable, and heterogeneous
space for debate and action tends to make certain concepts and practices to become
natural and, at the same time, to be acknowledged as environmentally correct. In a
nutshell, the constitution of this practical/discursive domain will focus the agents and
their disputes onto what types of knowledge, behaviors, and procedures should be
instituted as the most appropriate from an environmental standpoint. However, under
this perspective, what would be seen (and adopted) as environmentally correct or
appropriate is, as of now, the object of dispute.
Sociology.
Keywords: environmental question, environmental field, environmental

A Dialética Dos Campos Sociais Na Interpretação Da Problematica Ambiental

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A Dialética Dos Campos Sociais Na Interpretação Da Problematica Ambiental

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A dialtica dos campos sociais na interpretao da problemtica ambiental CLEYTON H.

GERHARDT E JALCIONE ALMEIDA

Agrnomo, Mestre em Desenvolvimento Rural pelo Programa de Ps-Graduao em Desenvolvimento Rural

Ambiente & Sociedade Vol. VIII n. 2 jul./dez. 2005

desenrolam linearmente na sucesso do tempo e da identificao dos principais agentes

Ambiente & Sociedade Vol. VIII n. 2 jul./dez. 2005

CONTINUIDADES E DESCONTINUIDADES NO DEBATE

em que se efetivavam os debates sugeridos pelo autor, identificando-os como sendo

Ambiente & Sociedade Vol. VIII n. 2 jul./dez. 2005

Ambiente & Sociedade Vol. VIII n. 2 jul./dez. 2005

claro que no se est querendo dizer aqui que, neste perodo, no se

caadores-coletores de dez mil anos atrs at os empresrios rurais altamente

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um carter e uma especificidade prprios de seu tempo e, portanto, com implicaes

humana universal, mas, sim, criadas e institudas de significados atravs de processos

Ambiente & Sociedade Vol. VIII n. 2 jul./dez. 2005

ndios, negros, asiticos, pobres ou outras populaes e indivduos que no se

Esta caracterstica do conhecimento perceptivo, enquanto

Em ltima anlise, visto que a abstrao ou a teoria, enquanto atividades

no s como discurso, mas se materializar em verdadeiras redes sociotcnicas que,

A DIALTICA DOS CAMPOS SOCIAIS NA INTERPRETAO DA

Ambiente & Sociedade Vol. VIII n. 2 jul./dez. 2005

carter intimamente relacional em que se acham culturalmente inseridos e socialmente

Tomando-se esta perspectiva, a problemtica ambiental atual institui-se

Ambiente & Sociedade Vol. VIII n. 2 jul./dez. 2005

humana nesta mesma natureza, os significados a serem produzidos, alm de apropriaes

na ocupao de grandes reas com monocultivo de soja, e onde se usam elevadas

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instala entre a necessidade de uso de tais recursos disponveis no meio ambiente29 e a

englobadas no seu espao de domnio do campo tecnocientfico. (...).

Em linhas gerais, o principal mecanismo atuante neste processo o qual

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Obviamente, no seria o caso aqui de se aprofundar como estariam

Longe de ser apenas um problema decorrente das externalidades de

Ambiente & Sociedade Vol. VIII n. 2 jul./dez. 2005

catstrofes ecolgicas, novas instituies, polticas pblicas, leis e legislaes ambientais,

FREYRE, G. Nordeste: aspectos da influncia da cana sobre a vida e a paisagem do

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TRINDADE, A.A. C. Direitos humanos e meio ambiente: paralelo dos sistemas de

A DIATICA DOS CAMPOS SOCIAIS NA INTERPRETAO DA

Palavras-chave: problemtica ambiental, campo ambiental, sociologia

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THE DIALECTICS OF SOCIAL FIELDS IN THE INTERPRETATION

Keywords: environmental question, environmental field, environmental

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