REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
NCLEO APURE

Autora:
Garca R. Mara R.C.I: V-23.095.614

Noviembre, 2014

NDICE

1. Introduccin

2. Concepciones Pedaggicas Latinoamericanas y Mundiales del Siglo

XVII AL XIX.

3. Conclusin........

15

4. Bibliografa..

16

INTRODUCCIN

En Amrica latina, en los ltimos aos de la colonia y en los

primeros de la independencia, las ideas nuevas del materialismo de
los siglos XVII y XIX y las racionalistas y enciclopedistas del siglo "de
las luces", tuvieron eco en numerosos extraordinarios espritus, que
se les ha denominado, justicieramente, los precursores. Sus rasgos
son bastantes similares de un extremo a otro. Viven en los finales de
la poca colonial y los que alcanzan a sobrepasarla, ingresan en la
era de la independencia, por la que lucharon con sus siembras de
ideas, conductas y actividades.
Como formacin cultural, generalmente, son ms hijos de su
propio esfuerzo que de lo que les proveyera la colonia, remisa en
ideas nuevas. Provienen como filosofa y moral, de las mejores
vertientes del humanismo colonial, que les sirve de base y recogen
las ideas de renovacin y progreso de la burguesa liberal, nutrida de
racionalismo, de ciencia y experiencia de los siglos XVII y XIX. Desde
el punto de vista cultural, son panegiristas de la educacin como
palanca capaz de transformar "por s sola" la sociedad, como lo fue
todo siglo XVIII, por cuya razn luchan por sustraerla del dominio de
la Iglesia y combaten el escolasticismo en todos sus reductos; tratan
de hacerla cientfica y por extenderla al pueblo; en una palabra, se
preocupan para que la educacin sea el instrumento por excelencia
para la transformacin de la sociedad desde el individuo hacia afuera.

Con los precursores, por tanto, viene a Amrica todo concepto

moderno, toda voz nueva, todo hecho fundamental, que en Europa
hubiera alcanzado repercusin. En unos pases a menudo antes que
en otros, segn la calidad y fatiga de estos geniales intermediarios y
la oportunidad que brindaran las condiciones sociales en general. Su
prdica se hace en instituciones criollas, esas sociedades, de distinta
ndole, que en Amrica cumplieran importante misin en su proceso
histrico, y otras veces desde las propias tribunas de los organismos
coloniales, con todos los riesgos que su audacia da cuenta. Por cuya
razn, muchos de ellos acabaron sus das en crceles o destierros.
As, por ejemplo de norte a sur del continente, hay que citar en Cuba,
a los sarcedotes Jos Agustn Caballero (1771-1835), llamado el
"maestro de todas las ciencias " defensor del esclavo, adelantado de
la cultura, y su sucesor Flix Varela (1787-1835), en la ctedra de
filosofa y en la vida social. En Honduras, Jos Cecilio del Valle
(segunda mitad del siglo XVIII, 1834), tal vez el mejor ensayista
centroamericano de entonces. Enn Colombia, la plyade que tuvo por
centro y maestro al no superado Jos Celestino Mutis (1732-1808),
revelador

de

la

entraa

de

Amrica.

En

Venezuela,

el

genial

caraqueo Francisco de Miranda (1750-1816) muerto en prisin por

su lucha por Amrica; Simn Rodrguez (1771-1854), maestro de
Bolvar, primer socialista de Amrica. En Per Hiplito Unanue (17551833), naturalista, reformador de la educacin y sociologa.; y el

luminoso secretario de la Junta de Mayo de 1810, Mariano Moreno

(1778-1811), traductor de El contrato social de Rousseau. Tambin el
mexicano Jos Mora (1794-1851), y el casi contemporneo Jos Mart
(1852-1895). Y muchos otros.
Entre todos stos, algunos se ocuparon ms concretamente que
otros sobre la materia educacin. Plantearon problemas educativos
en forma adelantada a sus tiempos; advirtieron la poderosa influencia
de la educacin en la vida de sus pueblos; consagraron parte de sus
vidas al magisterio y legaron ideas, llenas de originalidad y acierto.
La educacin est tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni
en ningn momento de la historia. En toda sociedad por primitiva que
sea, encontramos que el hombre se educa.
Los pueblos primitivos carecan de maestros, de escuelas y de
doctrinas

pedaggicas,

envolvindolo

sin

embargo,

presionndolo

con

la

educaban
total

de

las

al

hombre,

acciones

reacciones de su rudimentaria vida social. En ellos, aunque nadie

tuviera

idea

del

esfuerzo

educativo

que,

espontneamente,

la

sociedad realizaba en cada momento, la educacin exista como

hecho. En cualquiera de las sociedades civilizadas contemporneas
encontramos

educadores,

instituciones

educativas

teoras

pedaggicas; es decir, hallamos una accin planeada, consciente,

sistemtica.

CONCEPCIONES PEDAGGIC AS LATINOAMERICAN AS Y

MUNDIALES DEL SIGLO XVII AL XIX.

Las concepciones Pedagoga en Latinoamrica y el mundo, se

comienza a ver como teora de la enseanza, luego se impuso a partir
del siglo XIX como ciencia de la educacin o didctica experimental, y
a partir de all, se estudia las condiciones de recepcin de los
conocimientos, los contenidos y su evaluacin, el papel del educador
y del alumno en el proceso educativo y, de forma ms global, los
objetivos de este aprendizaje, indisociables de una normativa social y
cultural. Este ensayo tiene por objetivo el estudio de cada una de las
corrientes presentes en estos siglos, destacndose la pedagoga
realista,

sensualista,

naturalista,

filantrpica,

poltica,

idealista,

cientfica, positivista y la educacin nacionalista. En cada una de

estas

corrientes

se

destacaron

pedagogos,

educadores,

investigadores, escritores que a travs de sus estudios contribuyeron

a mejorar notablemente los mtodos, tcnicas y prctica pedaggica.
As, que los precursores de las corrientes pedaggicas del siglo
XVII

al XIX, estn influenciadas por grandes corrientes filosficas.

Especialmente en el siglo XVII, se distingue la pedagoga realista que

es uno de los movimientos ms fecundo ocurrido en el desarrollo
educativo, est sustentado por la formacin de una nueva visin del
aprendizaje y la enseanza, de una nueva didctica en la cual se le
asigna al conocimiento directo de las cosas ( intuicin sensible) un
papel preponderante, pronuncindose por la sencillez y simplicidad de
los estudios. Adems de ello, trata de sustituir el conocimiento
verbalista por uno ms real y significativo, donde se considere la
individualidad de cada ser, cultivar lo moral y lo espiritual. Sus
mximos representantes son: Ratke, Comenio, Locke y Faneln.
El primero de ellos, Ratke, fue un educador alemn, que inici
el uso de nuevos mtodos para ensear ms rpidamente la lengua
verncula, las lenguas clsicas y el hebreo, tambin propuso ensear
por medio de la observacin, anlisis y por la experimentacin.
Comenio fue el ms grande educador de esos tiempos, realiza una

conjugacin de las ideas religiosas que se refiere a los fines de la

educacin y otra parte realista a los medios.
Locke, hizo hincapi en la importancia de la experiencia de los
sentidos en la bsqueda del conocimiento en vez de la especulacin
intuitiva o la deduccin. Afirmaba que la mente de una persona en el
momento del nacimiento es como una hoja en blanco sobre la que la
experiencia imprime los conocimientos, por ello, es importante educar
a la conducta y a la tica que a la inteligencia y al conocimiento.
Finalmente Feneln, dedica la educacin a la mujer, de all que
recomend no solo la enseanza de las primeras letras y faenas
domsticas, sino estudiar letras clsicas, gramtica, poesa y leer la
literatura de la poca.
La pedagoga del siglo XVIII, se distingui porque la educacin
fue una preocupacin de primer plano de los reyes, pensadores y
polticos, por ello se destaca la pedagoga sensualista, naturalista,
filantrpica, poltica e idealista de grandes pedagogos de la poca.
De tal manera, que se distingue la pedagoga sensualista, que
sostiene que la experiencia no puede ser dividida en interna y
externa, es algo intil y superficial y sita la sensacin exterior como
fuente nica del conocimiento humano. Entre sus representantes se
exponen Condillac, que argumentan que todo el conocimiento humano
y

todas

las

experiencias

conscientes

derivan

tan

solo

de

la

percepcin que proporcionan los sentidos; Diderot propone para la

educacin de la juventud,

una enseanza organizada por el Estado,

la creacin de escuelas y el nombramiento de un director general al

frente de la enseanza y Helvetius defenda que el nico motivo de la
actividad humana es el propio inters, y que no hay eleccin entre el
bien y el mal o lo correcto y lo incorrecto, porque incluso el sacrificio
es una mera eleccin entre placeres confrontados.
Tambin se destaca en este siglo XVII, la pedagoga naturalista
que sostiene que

todo conocimiento se deriva de la experiencia,

afirma que la naturaleza constituye el conjunto de la realidad y puede

ser comprendida tan slo a travs de la investigacin cientfica.
Negando la existencia de lo supranatural y restndole importancia a
la metafsica, o al estudio de la naturaleza ltima de la realidad, el
naturalismo afirma que las relaciones de causa-efecto (como en fsica
y en qumica) son suficientes para explicar todos los fenmenos. Su
mayor representante es: Rousseau que plantea una nueva teora de la
educacin, subrayando la importancia de la expresin antes que la
represin para que un nio sea equilibrado y librepensador,

llev a

mtodos de cuidado infantil ms permisivos y de mayor orientacin

psicolgica e introdujeron un nuevo estilo de expresin emocional
extrema,

relacionado

con

la

experiencia

intensa

personal

exploracin de los conflictos entre los valores morales y sensuales.

la

La pedagoga de Pestalozzi, sus ideas pedagogas se hallan

inspirados en el espritu humanitario, en su afn de mejorar la
situacin del pueblo, por lo tanto la educacin para l tiene una
finalidad propia, que no es otra que la humanizacin del hombre, el
desarrollo de todas las manifestaciones de la vida humana llevndola
hacia su mayor plenitud y perfeccin. l

defenda la individualidad

del nio y la necesidad de que los maestros fueran preparados para

lograr un desarrollo integral del alumno ms que para implantarles
conocimientos. Despus de varios intentos, abri una escuela para
nios hurfanos de toda Europa y sirvi durante 20 aos como una
muestra del sistema pestalozziano, en el que el nio es guiado para
aprender a travs de la prctica y la observacin, y por medio de la
utilizacin natural de los sentidos.
La pedagoga Filantrpica Plantea que la importancia de
hacia

la

especie

humana,

normalmente

manifestada

amor

mediante

actividades que promueven su bienestar.. Su mximo representante

es: Basedow, sus ideas se basan en que la educacin debe ser
eminentemente intuitiva y activa, aproximndose lo ms posible a la
naturaleza, de all, propone juegos, entretenimientos para que la
enseanza

fuera

interesante

atractiva.

Adems

sealo

la

importancia de la educacin fsica, la esttica, la religin sin carcter

confesional y aprender un oficio. Su punto de vista se denomin
Filantrpico, creando instituciones que potenciaban el incremento de

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la calidad de enseanza relacionando el trabajo escolar con el mundo

exterior a las clases.
La pedagoga poltica, es aquella que busca la relacin del
Estado con la educacin, fue Charlotais uno de sus precursores,
quien exiga que se sustituyera la enseanza religiosa por una
educacin civil, de all, su preocupacin para que se preparara a cada
generacin para desempear con xito las diferentes profesiones del
Estado, ya que ste tena el derecho de instruir a sus miembros,
especialmente los nios, que tenan y deban educados por miembros
del Estado. Tambin en esta pedagoga se destaca Condorcet, en
donde sus ideas se refieren principalmente a la educacin nacional,
de la que fue uno de sus principales creador. Pide la universalidad o
gratuitidad de la enseanza, previendo a los nios de medios para
asegurar que sus necesidades estaban siendo atendidas, asegurando
su bienestar y felicidad. Reconoce que las refirmas polticas no tienen
arraigo si no van acompaadas por la educacin.
Finalmente en este siglo se destaca la pedagoga idealista que
es una teora de la realidad y del conocimiento que atribuye un papel
clave a la mente en la estructura del mundo percibido, reconoce por
completo el mundo externo o natural, y evita afirmar que ste puede
reducirse al mero hecho de pensar. Su representante ms importante
es: Kant, quien reconoce la importancia de la educacin, y seala que

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slo por la educacin el hombre puede llegar a ser hombre, divida

sta en disciplina, cultura y moralizacin, a pesar de ser defensor del
idealismo, quiere que la escuela practique la experimentacin ,
adems debe incluir la educacin moral, la educacin fsica y la
religiosa..
Al llegar al siglo XIX, se establece que sta pedagoga esta
ntimamente ligada a los acontecimientos polticos y sociales. De
hecho,

la

educacin

pblica,

en

su

grado

elemental,

queda

definitivamente establecida durante este siglo, con la adicin de dos

nuevos elementos: las escuelas de prvulos para la primera infancia
y las escuelas normales para la preparacin del magisterio. De tal
manera, que la educacin tiene un carcter nacional, adems de
general impuesto en siglos anteriores, de aqu que cada nacin le da
un carcter cvico, patriota y nacionalista a la educacin.
Se destaca la pedagoga idealista, cientfica, positivista y la
educacin nacionalista en Espaa y en Hispanoamrica, incluyendo la
del pas. La pedagoga idealista, se basa en la realidad y del
conocimiento que atribuye un papel clave a la mente en la estructura
del mundo percibido. Se destaca en ella Fichte, que continua la
corriente idealista iniciada por Kant, para l la mejor manera de
salvar la nacionalidad es por medio de la educacin, pero, una
educacin que llegue a todos los ciudadanos son distingos de clase,

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que no sea popular, sino nacional. De all,, que la educacin debe ser
activa, a travs de la propia actividad del alumno, siendo de gran
importancia la voluntad en aprender, ms que el conocimiento. Hegel,
otro representante de la educacin idealista, seala que el hombre es
lo que debe ser, mediante la educacin y disciplina y el Estado debe
ser garante de que ese hombre se haga as mismo a travs de dejar
que ste se desarrolle dentro de su entorno o cuadro.
Otro de estos pensadores idealista fue Sheleimacher,

quien

explica que la pedagoga es una ciencia derivada pide la tica y la

poltica. Tambin en la educacin adems del estado debe intervenir
la familia, la iglesia , la ciencia y la comunidad local. Adems de ser
individual, la educacin no debe perder de vista los fines sociales.
Dentro de las ideas pedaggicas de Goethe, para este escritor
ms

que

pedagogo,

la

educacin

es

una

labor

espiritual,

de

humanizacin, como para la mayora de sus contemporneos de este

perodo de all, que plantea el desarrollo, el auto desarrollo en que
consiste

la

educacin

no

se

realiza

de

un

modo

natural,

predeterminando y pasivo, sino mediante la accin y el esfuerzo

propio. Froebel, tambin idealistas, la educacin para este maestro
consiste

en

suscitar

las

energas

del

hombre

como

ser

progresivamente consciente, pensante e inteligente, por lo tanto, la

educacin es desarrollo de las energas latentes. En funcin de ello,

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plantea que la educacin debe adaptarse a las etapas de desarrollo

del nio, reconociendo que cada etapa es de gran importancia, de
hecho, propone el juego en la enseanza, considerando que ste es
una actividad primordial en la vida del nio.
Dentro de esta pedagoga del siglo XIX se encuentra la del
Positivismo, fue un sistema de filosofa basado en la experiencia y el
conocimiento emprico de los fenmenos naturales, en el que la
metafsica y la teologa se consideran sistemas de conocimiento
imperfectos e inadecuados. En cuanto a la pedagoga Positivista de
Spencer,

su teora, hoy desacreditada, sostena que los rasgos

adquiridos de un organismo eran hereditarios. Por lo tanto, la

pedagoga como ciencia se basa en la filosofa prctica, donde la
educacin es la virtud, que consiste en el acuerdo de la voluntad con
las ideas ticas, las cuales se basan en juicios estticos, entre ellas
la libertad intima, la perfeccin, benevolencia, el derecho y la equidad
que

al

ser

apropiados

en

la

educacin

se

pueden

modificar

conductas.
Todas

las

exposiciones

realizadas

sobre

la

educacin

pertenecen a otras naciones como Francia, Alemania, Inglaterra,

Espaa,

Estados

Unidos

entre

otros.

Finalmente

se

seala

la

Educacin Nacionalista en Espaa, que fue el movimiento ms

importante para el desarrollo de la misma, donde se hace de la
educacin un asunto de Estado, siendo esta pblica, universal, total e

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igual, libre, gratuita. Tambin esta escuela nacional se inspiro en la

creacin de las escuelas para los primeros pequeos (prvulos) y las
escuelas normales para la formacin de docentes y en ltimo lugar el
movimiento pedaggico moderno donde se ponen en prctica las
ideas progresista de la misma.
La pedagoga en Hispanoamrica se construye despus de la
independencia de las naciones, es decir, a comienzo del siglo XIX. En
todos los pases de habla hispana se percibe dos corrientes en la
educacin: La Ilustracin y la positivista. Tambin se observa una
caracterstica comn, el inters por la enseanza primaria y atencin
en

muy poca preferencia por la superior, queda

finalmente

la

educacin nacional en cada uno de los pases de Hispanoamrica.

Este conjunto de pases americanos tiene un principal rasgo de
identificacin y homogeneidad cultural como es la lengua espaola y
la religin catlica. En estos pases se han hecho eco del postulado
universal que establece el derecho que todos los seres humanos
tienen de recibir una educacin gratuita, integral y obligatoria y
ofrecer con ello los elementos necesarios para conformar a travs de
la educacin a un individuo til. Sin embargo, la educacin ha sido
concebida de manera diferente, segn las estructuras de los sistemas
educativos de cada pas, de acuerdo a sus condiciones econmicas,
sociales, culturales y las necesidades e intereses.

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En Venezuela se destaca a Simn Bolvar fundador de la

nacionalidad

patrocinador

pblico

en

el

sentido

nacional

espiritual; a Simn Rodrguez, maestro, pedagogo y el sabio Jos

Mara Vargas, reformador de la enseanza cientfica.
Simn Bolvar, Propone incluir el poder moral donde se incluye
la educacin como un gran plan para formar a los ciudadanos
honestos a travs de una atencin a la educacin integral. Este poder
esta inserto en la Constitucin de 1.919, se ponen en evidencia en el
Discurso de Angostura donde propone la educacin popular y se
plantea un poder moral para prevenir la corrupcin administrativa,
adems de ver organizado un gran plan de educacin.
Simn Rodrguez, quien seala que educar es ensear al
hombre a tratar con las cosas e infundirle ideas sociales y morales.
Por ello, las ideal independentista forma parte de su preocupacin
pedaggica, considerando que a travs de la educacin se deben
formar a los hombres de la repblica. Se inicia en educacin como
maestro de primeras letras en Caracas y de all que escribe sus
preocupaciones pedaggicas en un texto titulado Reflexiones sobre
los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas y
medio de lograr su reforma por un nuevo establecimiento
Jos

Maria

Vargas,

seala

que

la

instruccin

popular

es

indispensable para formar ciudadanos que conociendo y apreciando

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sus derechos, sepan cumplir sus deberes para con la patria, porque
saba que la educacin era prioritaria y por ello lo propone al
comienzo de su mandato.

CONCLUSIN
Es importante destacar en este trabajo

que las concepciones

pedaggicas de los siglos XVII, XVIII y XIX estn marcadas por una
preocupacin general sobre el valor que tiene la enseanza en los
ciudadanos para que puedan ser felices. En cada uno de estos siglos
se dieron corrientes y grandes pedagogos que coinciden en

la

necesidad de cambiar de rumbo el proceso educativo, tal como,

proponer una educacin nacional, entendindose por la misma que
sea popular, con igualdad de condiciones para todos, pero buscando
la identidad de cada pas del mundo.
En funcin de ello, a comienzo del siglo XX, comienza la
masificacin de la educacin, de all, que hoy en pleno siglo XXI se
debe apreciar y valorar los postulados de estas corrientes, pues a
travs de ellos, es que se ha logrado mejorar el proceso de
enseanza, se han mejorado notablemente los mtodos, tcnicas y
praxis educativas. De all, que no se concibe que hoy, existan

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docentes
repetitivos,

aun

dadores

sabiendo

de

que

clase,

las

expositivos,

investigaciones

memorsticos

han

favorecido

y
la

construccin del propio conocimiento, la importancia de las ideas de

las personas para un aprendizaje significativo, por ello, es propicia la
ocasin para reflexionar sobre el rol de cada educador en la
importancia de educar sobre la base de las necesidades e inters y
principalmente sobre el valor moral y tico, situacin altamente
estudiado en los siglos antes mencionados.

BIBLIOGRAFA.

Enciclopedia de Ciencias Sociales (2002) Filosofa. Espaa, Ocano.

Luzuriaga,L (1985). Historia de la Educacin y de la Pedagoga . (6 t a
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UPEL- IUMP ( 2001) Filosofa de la Educacin. Caracas Autor
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Autor

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