LA INTUICIN QUE CARLOS DE FOUCAULD

TUVO DE NAZARET.
J. M. Hodar
J. M. Hodar es una persona conocedora en profundidad del hermano Carlos.
Con frecuencia ha escrito en el Boletn enfocando los diversos temas desde la
espiritualidad foucauldiana. Vive en Granada. Desde la experiencia de su vida y
su contacto con Carlos de Jess, nos escribe este artculo.
Nazaret es la intuicin fundamental de Carlos de Foucauld. Hasta que lleg a darle
forma fue un creyente inquieto, en bsqueda; y a partir de esta intuicin, verdadero
hallazgo, fue corno Nazaret pas a ser el punto de referencia para vivir su fe y la
referencia para su proyectada fundacin.
I
QUE ES NAZARET PARA CARLOS DE FOUCAULD?
1. Hasta la vida pblica conocemos muy poco de Jess. En los primeros treinta aos
hay mucho silencio, anonimato, vida vulgar: la vida del Salvador de todos los hombres.
El silencio casi total de los Evangelios sobre la vida de Jess en Nazaret nos obliga a
respetarlo y a no llenarlo con nuestra imaginacin; pero nos obliga, sin embargo, a
reconocer que en la vida vulgar de Jess en Nazaret se est ya realizando la salvacin
de los hombres y no slo preparndose.
Esto es lo que impresiona a Carlos de Foucauld: en lo vulgar de Nazaret, el amor
infinito y todopoderoso de Dios est salvando al mundo en Jess, "el nazareno".
De varias maneras, Nazaret ha inspirado la vida de muchos cristianos. La manera
peculiar como inspir la de Carlos fue esta: el amor infinito de Dios est redimiendo a
los hombres a travs de la vulgaridad de una vida humana sin relieve.
2. La concrecin de esta intuicin.
La forma concreta que tom esta intuicin en De Foucauld es tambin peculiar por su
originalidad y adquiere su peso especfico en el camino que l escoge para s y en el
que dej trazado para otros. Si hubieran sido las virtudes pasivas las inspiradoras de su
espiritualidad basada en Nazaret, las habra tenido a su alcance en el convento:
pobreza, silencio, anonimato, oracin prolongada... Pero "el obrero de Nazaret" le llev
a inspirar su vida en la vida ordinaria de la gente: los obreros, los pobres, los sin
relieve... Esta vida real y ordinaria de la gente da rostro y estilo a su intuicin.
Desde muy dentro de la Iglesia, Carlos se va desenganchando de las "estructuras".
Est naciendo algo nuevo: "Al vino nuevo, odres nuevos". La vida religiosa, a la que se

siente fuertemente llamado, va tomando el estilo que a su propia vida le imprimen las
circunstancias, los ambientes y las personas con las que convive. Era la tradicional vida
religiosa, pero con el estilo y las categoras aportadas por la vida diaria de la gente
"profana". De no haber inspirado su vida y su obra en la vida sencilla de los pobres con
los que convivi, sino en la estructura de la vida religiosa (como hubiera parecido lo
ms normal), Carlos de Foucauld no habra sido un profeta ni tan original el camino que
nos traz.
***
Estos dos datos (la intuicin de Nazaret y la forma concreta que en l revisti) nos dan
el ncleo para leer y comprender al hermano Carlos, su vida y su proyecto de
fundacin. No es necesario aclarar que su vocacin a Nazaret no es slo, ni
fundamentalmente, una manera de vivir como la gente; sino que es una manera de
creer y una manera de amar. Vivir como vivi Jess; amar como am Jess a los
hombres, al Padre. Y amar a Jess, imitarlo, como lo hicieron "Mara y Jos en
Nazaret".
Esta intuicin del misterio de Nazaret y este estilo concreto de vivirlo constituyen una
constante en el hermano Carlos, aunque aparezcan en l algunas veces cambios de
parecer o de actitud. As, por ejemplo, parece que quiere que los hermanos estn
aislados del ambiente por la clausura o que estn reunidos en nmero mayor en lugar
del nmero reducido previsto en otras ocasiones... Estas vacilaciones son la
consecuencia normal de escribir y revisar en teora, sin la experiencia concreta de unos
hermanos que vivan esta intuicin. Incluso en su propia vida parece darse cambios de
parecer y de actitud: en sus retiros se renueva el propsito de vivir segn los Estatutos,
pero siempre acaba viviendo al ritmo de la vida de sus vecinos y segn las necesidades
que encuentra all donde vive. Casi se puede decir que la fuente para comprender ms
exactamente la intuicin fundacional -Nazaret- del hermano Carlos es su vida, ms que
sus escritos, aunque sus escritos revelan lo que "bulla" por dentro de su vida,
aparentemente estril, sin contenido o imposible de realizar.
II
Carlos de Foucauld muri sin ver su fundacin: "...porque todava no he muerto. Si el
grano de trigo-.". La dolorosa decepcin que supone que un hombre muera sin ver
realizado su proyecto, que a l mismo se le muestra como fecundo y profetice, hay que
leerla como una circunstancia providencial, porque de haberse realizado su carisma
fundacional en el tiempo que l dese, su intuicin hubiera cristalizado en una
congregacin ms. Precisamente por no haber cristalizado en una congregacin en el
tiempo que l lo pretendi, esta intuicin suya de Nazaret, esto es, vivir la fe en
Jesucristo y su evangelio dentro de la vida vulgar de cada uno, ha llevado su intuicin a
inspirar la vida de muchos cristianos y est en la base de los mejores movimientos
evanglicos de la Iglesia del Vaticano II.
La intuicin de Carlos de Foucauld ha llegado a ser as un valor de la Iglesia entera, no
slo de su familia espiritual. Ha servido de luz para muchos cristianos en los diferentes

campos de las tareas humanas y pastorales. Alienta muchas vidas. Lo que vivi Carlos
de Foucauld entonces, hoy son muchos los que lo viven. No tenemos, pues, ningn
derecho de propiedad sobre lo que es tan evanglico. El hermano Carlos desbroz el
camino, pero su intuicin la vive mucha gente, en muchos lugares. No fund; pero su
vida y su proyecto se convirti en profeca de una nueva manera de fidelidad al Seor y
a su Evangelio y de una nueva manera de estar presente la Iglesia en medio del
mundo: Nazaret.
III
Es significativo que desde algn tiempo a esta parte est creciendo en todas las
familias de Foucauld el deseo, la necesidad casi, de conocer mejor al hermano Carlos.
Qu puede significar esta exigencia de conocer ms al hermano Carlos? A dnde
nos puede llevar un descubrimiento mayor de su persona y de su intuicin
fundamental? Estemos seguros de que esta bsqueda va a arrojar una luz
insospechada sobre el carisma evanglico que cada uno de nosotros hemos
considerado vlido para, con referencia a l, realizar nuestra vida. Por tanto, conocer
mejor a este hombre debe estar en la lnea del que busca la luz, no como el que "da
culto al personaje".
He aqu las dos consecuencias, a m parecer ms importantes para los que
pertenecemos a la familia espiritual del hermano Carlos, que se seguirn de esta
bsqueda:
1. Un mayor conocimiento del hermano Carlos nos va a descubrir en qu medida es
verdad nuestro parentesco espiritual con su carisma. Cuando un cristiano tiene la
suerte de poseer y vivir este carisma y se reconoce en el del hermano Carlos, ste
arrojar luz sobre su propio carisma. Cuando ocurre esto es cuando podemos estar
seguros de que nuestro parentesco espiritual con el hermano Carlos existe. Es un error
grave vivir a la sombra de un carisma por una razn distinta a sta. Entre Carlos de
Foucauld y cada uno de nosotros ha de existir un parentesco espiritual, aunque su vida
no tenga parecido con la nuestra en las circunstancias personales, sociales e histricas
que l vivi. Pero aquello del Evangelio que nos sentimos llamados a vivir desde lo ms
hondo de nuestro ser, debe coincidir con lo que tambin l -nuestro hermano Carlos- se
sinti inevitablemente llamado a vivir y a fundar.
2. El compromiso de crear personalmente Nazaret. Cada uno en su sitio y cada familia
con sus peculiaridades. No se trata de copiar la historia de Carlos de Foucauld. Pero el
amor a Jess tan fuerte y el amor a los hombres, principalmente a los ms pobres, hizo
de Carlos de Foucauld padre de una familia con estas caractersticas de alma. Y sus
discpulos, con un amor slido, evanglico y realista a Jess y a los hombres -a los
hombres de estos tiempos y de cada ambiente-, tendrn que vivir Nazaret y crear a su
alrededor el estilo de Nazaret.
Tenemos que inventar Nazaret hoy y entre los hombres de hoy. Tenemos la misma cita
que Carlos. El se sinti llamado a vivir como Jess en Nazaret: en fe amorosa al Padre
y en vida mezclada, como la levadura. Nosotros, sus discpulos, tenemos que vivir hoy

creando los espacios redentores de fe y amor al Padre y a los hombres; tan cercanos,
que sea patente el realismo de nuestra fe y de nuestro amor.
Tomado de http://www.carlosdefoucauld.org/