Ciencia del Lenguaje (Lingstica): Principios Generales y Desarrollo Sistemtico // Segunda Unidad Temtica // gor Rodrguez Iglesias
de V. Bez San Jos (cf. 1990-91: 80-82), o, en los de Escandell Vidal, haciendo coincidir, por
nuestra parte, enunciado y expresin: un enunciado es una secuencia lingstica concreta,
realizada por un emisor en una situacin comunicativa, una unidad de discurso, y una
oracin, una entidad abstracta, terica, no realizada, una unidad de la gramtica, en el
sentido de sistemtica (1996: 31). Pero el propio Husserl, que huir una y otra vez de lo
equvoco de muchos trminos de uso comn en la lingstica, es consciente de esta
separacin, cuando reconoce una expresin hic et nunc y una expresin in specie.
La expresin (tanto la eventual como la intemporal, esto es, el enunciado y lo que le
subyace abstracta, esttica y no comunicativamente) mantiene, segn explica Husserl, una
relacin de idealidad con la significacin, donde tambin el autor diferencia lo eventual de
lo intemporal: el juicio de valor, la vivencia de dar significacin, el sentido unido a la
expresin hic et nunc frente a la significacin, el contenido, que para Husserl ser lo mismo.
En este punto, advirtase cmo significacin es usado por E. Coseriu en el sentido de relacin
estructural entre los significados de los signos (). Lo importante es que se dilucida en Husserl
lo que en Saussure se llamar explcitamente significante y significado, distincin
terminolgica ya en los estoicos griegos de poca helenstica ( y ) y,
aunque no con esas etiquetas, en el propio Aristteles ( y , lo que
est en la voz y lo que est en el alma, respectivamente) (Coseriu, 1981: 21).
En Husserl tambin est explcita el (la cosa) de los estoicos: Toda expresin
no slo dice algo, sino que tambin lo dice acerca de algo, distinguiendo, pues, entre lo que
significa o dice y aquello acerca de lo cual lo dice (1900: 249).
Hay, por tanto, en Edmund Husserl una concepcin tridica del signo: expresinsignificacin-cosa. Pero, advirtase, que quienes entran en relacin no son [] la palabra
[y la cosa], sino las vivencias de actos, donde no hay [] ningn objeto, sino la
percepcin, un estado de conciencia determinado de tal o cual manera; luego el acto d
conocimiento que hay en la vivencia est fundado sobre el acto de percepcin (1901: 616617).
El libro que los alumnos de F. de Saussure publicaron tras la muerte del maestro
ginebrino, el Curso de lingstica general, recoge las enseanzas de tres cursos (1907-1908,
1908-1909 y 1910-1911). Nos interesa aqu la segunda leccin del tercer curso. En ella,
Saussure aborda el signo lingstico tal y como hemos anticipado, distinguiendo entre dos
elementos inherentes al mismo: el concepto y la imagen acstica, que el propio Saussure
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sustituir por los ya referidos de significado y significante (1916: 104), respectivamente, slo
por una importante cuestin terminolgica (ibd., p. 103). El signo lingstico es por tanto
una entidad psquica de dos caras, dice el lingista suizo, pero, advierte, no une una cosa y
un nombre, sino un concepto y una imagen acstica (ibd., p. 102), elementos que estn
ntimamente unidos y se requieren recprocamente (ibd., p. 103). Es interesante aqu el
apunte del traductor de la edicin espaola, Mauro Armio (ibd.), en nota a pie de pgina:
La definicin saussureana de signo ha dado lugar a diversas polmicas, justificadas por la
ambigedad; en este pasaje, y segn la referencia, signo parece querer aludir a la entidad ms
pequea que la frase, el vocablo quiz. Para Godel, la definicin va bien con toda entidad
lingstica, monema, sintagma, proposicin, frase; para Buyssens, el signo lingstico
(saussureano) sera el segmento ms pequeo que, por la pronunciacin o por la significacin,
permite dos operaciones complementarias: asociar frases diferentes y oponer frases semejantes.
por
parte
del
dans
dependencias
mutuas
(interdependencias:
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As, y al hilo de lo que bamos diciendo sobre la funcin de signo y sus dos funtivos,
es Hjelmslev quien indica que, en virtud de la forma del contenido y de la forma de la
expresin, y slo en virtud de ellas, existen respectivamente la sustancia del contenido y la
sustancia de la expresin (1943: 85), pero ya no estaremos en el plano de la lengua. Y he ah
una de las claves de la teora del lingista dans, pues, segn explica, la distincin entre
expresin y contenido y su interaccin en la funcin de signo es algo bsico en la estructura
de cualquier lengua, cuyos signos contienen en s una forma de la expresin y una forma del
contenido (1943: 87).
K. Bhler, por su parte, basndose en el organum de Platn, esto es el lenguaje, que
sirve para comunicar uno a otro sobre las cosas, presenta su rganon. A raz de esta
consideracin tridica del signo, en el que uno a otro platnico son el emisor y receptor en
Bhler, las cosas sern los objetos y relaciones:
El hecho de que en un sistema de dos clases de los medios de representacin del tipo del
lenguaje pertenezcan tambin a las ordenaciones lxicas convenciones sintcticas, no hace sino
ampliar el campo de las relaciones de ordenacin que encontramos en l. Para responder a ello,
en el lugar del esquema en que pona las cosas, escribimos ahora la doble denominacin
objetos y relaciones (1934: 50).
El crculo del centro simboliza el fenmeno acstico concreto. Tres momentos variables en l
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estn llamados a elevarlo por tres veces distintas a la categora de signo. Los lados del tringulo
inserto simbolizan esos tres momentos. El tringulo comprende en un aspecto menos que el
crculo (principio de la relevancia abstractiva). En otro sentido, a su vez, abarca ms que el
crculo, para indicar que lo dado de un modo sensible experimenta siempre un complemento
perceptivo. Los grupos de lneas simbolizan las funciones semnticas del signo lingtico
(complejo) (1934: 48).
Bhler
la
relacin
tambin
es
arbitraria:
Si
hoy
consideramos
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todo acto o es una representacin o tiene por base representaciones (1901: 474) o, como el
mismo autor moravo reformula, todo acto, o es de suyo una representacin, o est fundado
en una o varias representaciones (1901: 556). Adems, hemos de advertir para la
clarificacin del concepto de acto intencional que este adjetivo indica el carcter esencial
comn a la clase de vivencias que se trata de definir, la propiedad intencin, el referirse a algo
objetivo en el modo de la representacin o en cualquier modo anlogo (1901: 498). Este
trmino, el de intencin, presenta la naturaleza propia de los actos bajo la imagen del apuntar
hacia (1901: 499). Por otra parte, la idea de actividad debe quedar excluida en absoluto,
en lo que respecta a acto (dem).
Qu relacin hay entre el acto intencional y la significacin? sta es el resultado de la
abstraccin ideatoria de la esencia significativa del acto, que es inherente al acto: Siempre
que se trate de actos, que funcionen o puedan funcionar como actos de prestar significacin a
las expresiones [] hablaremos [] de la esencia significativa del acto. Su abstraccin
ideatoria da por resultado la significacin (1901: 525). Lo significativo de los actos que
prestan significacin a las expresiones coincide con su esencia intencional y este hecho
significativo es lo que conforma en tales actos el correlato fenomenolgico real de la
significacin ideal (1901: 527).
La presencia de la intuicin, entonces, tiene por efecto determinar ese elemento
comn de la significacin, que es indeterminado en su abstraccin, de tal modo que la
intuicin le da la determinacin de la direccin objetiva y con ella su ltima diferencia. Esto,
empero, no exige que resida en la intuicin una parte de la significacin misma (1901: 612).
Efectivamente, existe una anttesis entre la intuicin y la significacin. La intuicin como
percepcin o imaginacin (lo mismo si es categorial que sensual, si es adecuada o inadecuada)
es opuesta al mero pensamiento, como mero mentar significativo (1901: 745).
La intuicin, pues, es un elemento complementador de la significacin en el caso de
actos en los que la concretud est ausente en menor o mayor grado, satisfaciendo en su
medida lo intencionado.
Un nombre como ventana apunta hacia el objeto ventana y la significacin nos
proveer de la abstraccin ideatoria correspondiente, que subyace a toda esencia significativa
inherete al acto mismo y que conforma el ideal de toda ventana. Al tratarse de un hecho
concreto la intuicin no complementa la significacin. Pero si se tratase de una metfora
como ventana al pasado o ventana de conocimiento la intuicin complementar, llenar,
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saturar lo que la significacin no puede por s sola completar, dada la falta de concretud de
tales asertos.
Referencia bibliogrfica del tercer apartado
Husserl, E. (1901): Investigaciones lgicas. II, Madrid: Alianza Editorial, 1982.
4. Aplquense los conceptos sistemticos de Hjelmslev y Bhler a un texto breve.
Dado el texto El alumno estudi Lingstica en Cdiz, aplicaremos los conceptos
sistemticos de Hjelmslev y Bhler:
a) Conceptos sistemticos de Hjelmslev aplicados (vd. 1947: 166-215):
La estructura bsica del lenguaje se compone de cinco rasgos fundamentales, que son
inherentes a la estructura misma y adems le son operativos al lingista para dilucidar tal
estructura y los elementos que componen el sistema y las relaciones que mantienen entre s.
El modelo de estructura lingstica de Hjelmslev contiene los siguientes rasgos: un contenido
y una expresin, una sucesin y un sistema, conmutacin, relaciones de combinacin y
rgimen dentro de la sucesin del sistema y la no-conformidad.
En primer lugar, para Hjelmslev, el lenguaje sigue siendo una estructura doble, de dos
lados, que implica contenido y expresin (1947: 177). As, la distincin entre expresin y
contenido y su interaccin en la funcin de signo es algo bsico en la estructura de cualquier
lengua, que contiene en s una forma de la expresin y una forma del contenido (1943: 87).
Como el autor dans, tomando el testigo de Saussure, distingue entre forma y sustancia (1943:
79, 82), y esta ltima no pertenece al sistema de la lengua para ninguno de los autores,
diferenciaremos forma y sustancia tanto en el contenido como en la expresin, buscando la
forma de ambos lados. En nuestro texto, este primer rasgo nos ofrece el siguiente esquema
grfico:
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observamos de una manera inmediata no es un sistema, sino una sucesin, es decir, un texto,
por lo que el anlisis consistir en dividir el texto en sus partes constituyentes; cada una de
esas partes del texto, sea cual fuere su extensin, se llamar cadena y ya hemos visto que la
primera divisin del texto debe ser la correspondiente a los dos lados: la cadena de contenido
y la cadena de expresin (1947: 178). Ambos planos deben ser ser analizados por separados,
segn explica el lingista dans, aunque prestando constante y debida atencin a su
interdependencia mutua. Por su parte, el sistema [] es sobre todo un sistema de
posibilidades, aunque stas tengan lmites muy definidos y nos provee de algo que la
sucesin por s sola nunca lograra proporcionarnos []: la facultad de predecir
acontecimientos posibles (1947: 194). Hay que advertir que
una vez que la sucesin ha sido sometida a un anlisis de esta ndole, estamos en
disposicin de confeccionar un inventario de sus partes componentes, y, adems, de
definir cada una de esas partes por las posiciones que puede ocupar en la cadena (lo que
en realidad implica su poder combinante y su funcin en el rgimen); ello conducir a un
reajuste del inventario segn las categoras definidas por las posibilidades de posicin, y
esto es lo que resultara ventajoso denomiar el sistema (1947: 188).
El poder combinante y el rgimen definen las posiciones en el texto (1947: 185), que
para nada tienen que ver con una sucesin espacio-temporal, sino ms bien lgica (1947:
184). Muy vinculado a este segundo rasgo est un tercero: la conmutacin, que consiste en
una relacin entre las relaciones del contenido y relaciones de la expresin (1947: 210). No
olvidemos que para Hjelmslev la totalidad no consta de cosas sino de relaciones, y de que no
es la sustancia sino sus relaciones internas y externas quienes tienen existencia cientfica
(1943: 41), por lo que el principio del anlisis ser el reconocimiento de esas dependencias
(1943: 46) de las que nos da cuenta en sus Prolegmenos (1943: 42-43): relaciones en las que
un trmino presupone al otro y viceversa (mutuas: interdependencias), otras en las que un
trmino presupone el otro pero no viceversa (unilaterales: determinaciones) y otras en las que
dos trminos son compatibles pero ninguno presupone al otro (constelaciones). Adems, el
lingista dans aade a estas dependencias designaciones especiales (ibd.), segn se
produzcan en un proceso o en un sistema: en la interdependencia, solidaridad o
complementariedad, respectivamente; en la determinacin, seleccin o especificacin; y en
las constelaciones, combinaciones o autonomas, respectivamente. Es obvio que el cuarto
rasgo del que nos da cuenta en una de sus conferencias (1947), al advertir la existencia de
relaciones definidas entre unidades lingsticas, est ms que vinculado a esto: Caber
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signo. Considerando cada unidad lxica por separado (palabra dir Bhler), el autor indica
que est compuesta de fonemas, que funcionan como notae3 y que son los signos
distintivos de la forma sonora (1934: 53). Hay que advertir que el adjetivo distintivo no se
usa con el valor del trmino en la fonologa de Trubeztkoy (1938) y, por tanto, en la
lingstica posterior y la actual. Cada uno de estas unidades es un signo de objeto, en el
caso de los signos que representa[n] una cosa o una clase (especie) de cosas. Los signos
conceptuales lingsticos tambin son signos. Cada palabra tiene en el contexto un valor
de posicin, que Bhler llama en general los valores de campo que puede recibir una
palabra en el contexto sinsemntico (1934: 53).
Para Bhler, el conocimiento de [] las relaciones semnticas constituyen [] el
objeto lengua (1934: 77). Y expone que all donde los lingistas establecen un simple
esquema estructural [] se trata en ltima instancia de sistemas de formas lingsticas. El
ncleo de todo lo importante [] es la teora de las formas (1934: 78) y, precisamente, es lo
que ocupa casi todo el libro Teora del lenguaje de K. Bhler: Las formas lingsticas son
palabras y frases, nos dice (1934: 89). Ambos son conexos y slo pueden definirse
correlativamente (ibd.). As, pues, un sistema del tipo del lenguaje se funda [] en dos
clases (por lo menos) de estipulaciones (convenciones) y contiene, por consiguiente, dos
clases de formas lingsticas: palabras y frases. Esta ltima atiende a proporcionar los
medios de carcter de signos para un construccin a fondo del mismo mundo (del que ha de
representarlo), segn relaciones (1934: 92).
Nuestro texto est compuesto de palabras, algunas de las cuales forman parte de los
signos que representan objetos del mundo exterior al lenguaje (alumno, estudiar, Lingstica,
Cdiz) y otros signos de otra naturaleza que sirven a las propias relaciones (el, en). En funcin
de estas relaciones se construye la frase, inseparable de las palabras, pues ambas son
momentos correlativos en uno y el mismo estado (acaso avanzado) del lenguaje humano
(1934: 93).
Referencias bibliogrficas del cuarto apartado
Bhler, K. (1934): Teora del lenguaje, Madrid: Alianza, 1985.
Hjelmslev, L. (1943): Prolegmenos a una teora del lenguaje, Madrid: Gredos, 1971.
Hjelmslev, L. (1947): La estructura bsica del lenguaje, en Louis Hjelmslev,
3 Notas fonticas (fonemas) de la forma sonora, dir ms adelante (1934: 54).
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