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Peu de gens savent aimer vritablement, c'est dire savent tre sensibles au bien d'autrui tou

tant dgags des proccupations gocentriques. Cest ce qui occasionne dailleurs la plupart
problmes de couple.

La plupart des amours sont faits pour la reconnaissance et le partage amical, certains pour
apprendre se rejoindre et construire ensemble (amour conjugal), dautres faits pour vivre
ensemble (amour de lhumanit) ou pour apprendre se quitter, pour orienter lautre vers la vie
affective autonome (amour parental). Ceux qui nont pas les ressources dun amour personnel
autonome sont affectivement dpendants dautrui et tombent irrfutablement dans lamour de
besoin et de consommation.

Peut-on aimer sans commerce ? Peut-on faire commerce sans aimer ?


Un psy doit-il aimer ses clients ? La question doit-elle se poser ?
Un psy na pas aimer ses clients ! Mais alors il na pas tre ???
Sur quoi repose alors le bien fond de sa dmarche existentielle, humaniste et professionnelle
Non, un psy na pas coucher avec ses clientes.
Mais de quoi parlons-nous ?
Confondra-t-on encore longtemps l'amour avec une pratique sexuelle ? L'amour conjugal avec
l'amour du prochain ? L'amour du chocolat avec celui de son Client ? L'amour amical ou familia
avec lamour objectal ? Elans de tendresse, amour platonique, amour passionn ou rveil de la
sexualit ?
De quel amour parle-t-on ???
Amour conjugal, amour parental, amour amical, amour inconditionnel Ae, une grossiret !
L'auteur de ces lignes est bien loin de se considrer apte en lamour inconditionnel. Mais si
l'amour est plac dans une notion d'interdpendance toujours fluctuante entre moi/l'autre, c'est
dire du "vivre ensemble" ou du "que crons-nous ", il semble que ce soit bien vers lui qu'il faille
dornavant et urgemment se tourner...

Le sexe ne doit pas rester du sexe, il doit tre transform en amour. Et lamour ne doit
pas rester amour, il doit tre transform en lumire, en exprience mditative. Osho.

L'Amour ckoi ?

Lamour est un sentiment, cest dire plus durable et plus construit quune motion. Je dirai m
plus, cest un tat dtre. Cest aussi une nergie qui donne des ailes, manant de la partie
fminine de soi (yin) et productive de douceur, de tendresse, de compassion et damour. Quan
on aime, lautre (mais aussi la cause ou la situation) occupe une place trs importante dans no
tte, parfois toute la place et on a envie de changer pour cet autre : lenvie de danser ou de
chanter survient, lenvie dtre plus beau, plus efficace, plus agrable et plus cratif. Que lautr

soit mon amoureux(se) ou lhumanit. Lamour est lantagoniste de lindiffrence et des passion
envie, ressentiment, colre, jalousie

Aimer les autres cest aller vers eux avec ouverture (fragilit et donc confiance en soi),
compassion et gnrosit, c'est soffrir eux, se rjouir de leur prsence et leur rvler leur va
et leur beaut.
L'amour est une disposition gnreuse qui trouve dlice rechercher le bien de l'autre, quitte
payer le prix. Cest une nergie agrable et plus ou moins paisible qui sort de soi pour aller
gratuitement vers lautre. On dsire aussi recevoir mais cet amour nest surtout pas un troc. La
langue Franaise est pauvre en ce terme, les grecs disposaient de plusieurs termes diffrents
voquaient plusieurs formes distinctes d'amour.
Porna symbolisait lamour du nourrisson pour sa maman, et les soins quelle lui procure.

Eros : Dieu qui reprsentait lattraction irrsistible entre deux personnes, leur faisant vivre un
amour pouvant occasionner des ravages et aller jusqu la folie. Cest ainsi quil acquit le
qualificatif de Dieu de lamour et quil reprsentait plus raisonnablement lamour conjugal, tourn
vritablement vers ltre aim. Reprsente lamour conjugal et sexuel. Erotisme drive de ce
terme.
Storg reprsentait lamour dun parent pour son enfant ainsi que lamour familial.

Philia : voquait lamour englobant le partage dune vritable rciprocit et aboutissant au don
soi pour la potentialisation de lautre. Cest lamour de lamiti vraie, pas de lamiti daccointan
et de commodits quvoquait Montaigne. Selon Aristote, ctait lamour dun tre pour ce quil
et non pour ce quon peut en tirer comme avantage.

Agap signifiait lamour inconditionnel et dsintress fait de tolrance et de compassion, de


reconnaissance ou de contemplation. Confrant au divin en soi, Il fait partie de la nature de no
mmes et cest pourquoi cest lamour le plus rare, le plus durable et le plus universel. Il mne
vritable pardon et permet daimer tout le monde, mme ceux qui nous nuisent. Agap confre
spirituel, Cest lamour du prochain dont on parle dans les vangiles. Il nest accessible qu ce
qui ont dvelopp suffisamment destime de soi et qui ont la foi, au moins en lui. Dune manir
gnrale, il ne peut pas y avoir damour sans foi.

Il est du vritable amour comme de lapparition des esprits : tout le monde en parle, m
peu de gens en ont vu.
La Rochefoucauld.

On aime dabord son objet transitionnel, sa mre, puis son doudou.


Puis la difficult est croissante aimer ses parents puis son conjoint ; aimer ses enfants ; aime
ses amis ; ses beaux parents ; ses collgues ; ses voisins ; ses commerants ; aimer les incon
; aimer tout le monde ; aimer ceux qui ne vous aiment pas ; aimer ceux qui vous nuisent ; aime
son pire ennemi.

Passion amoureuse

Au contraire de lamour, qui peut natre instantanment, la complicit met longtemps


mrir. Jean Amadou.

La passion ou le coup de foudre est lattraction immdiate et dmesure vers ltre de


compltude, celui qui va pouvoir me nourrir, me combler, me remplir. Par ce fait, la passion
amoureuse ne voit que soi. Cest le pays des excs, des passions, des esprances et des
illusions. Je suis happ par la rencontre de celui ou celle que je veux ou qui marrive. a marr
c'est--dire que je ne suis plus acteur de mon amour, je le subis, totalement aveugl par la
surproduction hormonale qui agit comme une drogue. Je tombe en amour, travers tous ses
excs de souffrance et de vnration. Et comme aprs toute chute, il ne reste que souffrance.
serai du hauteur de ce que jesprais. Passion vient de patior qui signifie souffrir. Plus dure
sera la chute.

La passion amoureuse concerne ceux qui ne saiment pas ou qui recherchent en lautre une
compltude ou la vie dune symbiose. Ceux qui tombent amoureux tombent dans le panne
car ce nest pas damour dont il sagit mais de manque, de dpendance et de besoin.

En amour il y a un temps pour plonger, mais il faut attendre que la piscine se rempliss
on ne veut pas plonger dans un bain de pieds. Fanny Ardant.
Lamour qui nat subitement, est le plus long gurir. La Bruyre.

Chercher dabord lamour en soi


Le chemin commence par l'amour de soi (oppos de l'gocentrisme et de la vanit) et
culmine dans celui des autres. Arnaud Desjardins.

Trs longtemps jai aim pour ne pas tre seul, jai cherch plutt tre aim pour me sentir di
dintrt, pour avoir, pour me remplir destime de moi, pour chapper mon vide. Si jai besoin
dtre aim ou reconnu, je ne peux pas aimer ! Car je suis dirig sur moi et non vers lautre. Do
pour tre aim, il faut saimer soi-mme dabord, sinon cest une dpendance quon va propose
dans la relation.

Travailler sur soi-mme, sinon cest prner lamour comme si on prchait un idal, ltre est
dsincarn. En Orient, il faut travailler sur soi dabord pour aimer puis aider les autres. Sinon c
revient btir un mur sans fondations ou peindre sur du papier mural : tout retombe tt ou ta
Aimer, cest donner ce quon na pas, a quelquun qui nen veut pas. Lacan.

Aimer sapprend, et il ne faut pas croire que lducation reue suffit conditionner totalement e
soi la capacit aimer. De la mme manire, il est inutile de se rfugier derrire des prtextes
pour justifier son gosme : petit, on ne ma jamais aim
Les gens qui entretiennent une vritable estime de soi sont vritablement capables daimer au
et rayonnent de joie de vivre et damour.
Aime-toi pour aimer les autres . Thich Nhat Hanh

LAmour est trs souvent converti par sa contrefaon que je nomme Amour de consommation.
pseudo amour est une perversit (dviation de but) de lamour consistant puiser en lautre po
se remplir soi, ou consiste capturer lautre pour quil appartienne. Cest une sorte de boue d
secours personnelle utilise des fins de mieux tre strictement gocentriques. Je taime sign
en fait Aime moi ! Cette contrefaon dbouche sur la possessivit et la jalousie, sur les exigenc
relationnelles, sur le dsir de toute-puissance et dexclusivit, sur la ncessit absolue de
rciprocit comme lors dun commerce ou sur le chantage et la victimisation. Je nai pas t
aim, alors tu dois maimer !
Tu aimeras les autres comme toi-mme. Jsus.

Celui qui ne saime pas

Deviens une personne meilleure et assure-toi de bien savoir qui tu es avant de conna
quelqu'un et de t'attendre ce qu'il voit qui tu es. Gabriel Garcia Marquez.

Si je nai pas damour pour moi dans mon cur, je ne peux pas loffrir dautres, quils soient
parents, amants ou enfants. Comment pourrait-on donner ce qu'on n'a pas ? C'est impossible.
Celui qui ne saime pas va se comporter en vampire, c'est--dire quil va rechercher constamm
en lautre remplir ce vide damour et destime de soi. Lamour ne sera quune illusoire fume
camouflant le besoin de lautre et la qute permanente de confirmation et de remplissage de so
Aimer suppose donc de savoir vivre seul(e), dassumer sa solitude et son autonomie. Il ne faut
confondre besoin et dsir. Lorsquun dsir est inassouvi, on en choisit un autre. Quand un beso
est inassouvi, on se rend malade. En loccurrence, celui qui ne saime pas asservit lautre en lu
offrant son besoin dpendant dautrui.

Le grand malheur est que l'Homme va chercher dans son conjoint ce qu'il ne trouve pa
en lui mme ! Ce qui fait qu'ils restent sur un malentendu ad vitam aeternam . E.B

Aller vers (aimer) les autres est trs difficile pour ceux qui ne saiment pas et qui sbattent
constamment et inconsciemment dans les ractivations permanentes des blessures du pass.
sont la fois avides damour et repoussants son gard. Mal aims, mal aimants. Jai besoin
toi pour vivre ; sans toi je ne suis rien ; si tu me quittes je ne t'aime plus ; si tu pars je me suicid
Egocentrs sur leur vide et leur souffrance, ils jugent ou rejettent lautre, souvent accus de ne
pas aimer ou de mal aimer, trop, pas assez ou dans la mauvaise direction. Comme des
aspirateurs, ils prouvent la relation par la qute de preuves damour, de satisfactions
personnelles, par les plaintes lancinantes, les reproches, les comparaisons et les exigences. J
t'aime si tu m'aimes ; je t'aimerai quand tu condition que... Aime moi ! Tu devrais m'aimer
diffremment... Je t'aime ma manire et tu dois t'y faire car je suis ainsi... Si tu me quittes je n
t'aime plus ! Si tu maimes tu dois faire ce que je te demande ! Je ne suis pas l pour vous
aimer
Si le partenaire est prsent et daccord, tout va trs bien. Mais ds que ceux qui ne saiment pa
se retrouvent seuls ou essuient un refus, le conflit survient qui prcde le rejet. En fait, cest
comme sils cherchaient inconsciemment se prouver quon les rejette ou quon ne les aimera
pas. Cest de lautopunition sans cesse destine confirmer ce quils pensent intimement deu
Suis-je aimable ? Si tu maimais, tu ferais ceci, tu ne te comporterais pas comme cela. Pourqu
personne ne maime ? Ce nest pas normal que tu maimes. Moi qui ne vaut pas grand-chose,
comment pourrait-on maimer ? Qu'est-ce qu'il faut que je sois pour que tu m'aimes ? Pourquo
rends-tu si malheureux ? Telles sont les questions quils se posent.
Evidemment, quelquun qui dvelopp suffisamment damour de soi et des autres ne peut pa
vivre avec une personne semblable. Mais ne dit-on pas Qui se ressemble sassemble ? Celui q
ne saime pas va donc rencontrer un autre mendiant de lamour, une coquille vide, et les deux
figureront mutuellement que lautre peut leur donner ce quils ne trouvent pas en eux.
Il y a eu plus de crimes perptrs au nom de l'amour qu'au nom de la haine, qui a
pourtant plus mauvaise presse. Henri Laborit.

Lattachement

Faisons la distinction entre le vritable amour et l'attachement. Le premier idalement


nattend rien en retour et ne dpend pas des circonstances. Le second ne peut que
changer au gr des vnements et des motions . Tenzin Gyatso, XIVeme dala lama.

La plupart des gens qui ont de lestime de soi succombent lattachement. Il ne faut surtout pa
confondre aimer et dsirer car, le domaine de lamour, ces deux notions sont antagonistes.

Lattachement, quon nomme tchac en tibtain, est corollaire de lenvie gocentrique et


reprsente une saisie sur lobjet. Cela pour effet de limiter la libert de soi et de lautre. M p
peur de perdre, lattachement consiste ramener soi et non offrir lautre. On confond
souvent amour (vers lAutre) et attachement (vers soi). Le fait de sattacher transforme, condam
les choses. Plus on saisit, plus on bloque les choses, plus elles nous chappent. Ses
consquences directes sont donc la souffrance occasionne par lanxit de perdre, la perte e
frustration.
Lattachement nest quune chimre qui nous promet le bonheur mais qui nous guide
invitablement au malheur. Certains font leur cirque et deviennent insupportables ds que leur
conjoint veut partir seul le week-end en stage ou au ski avec des amis. Quand la personne
dpendante est attache tout va bien, mais ds que le lien se distend rien ne va plus. Envisage
une fin brutale avec la personne qui partage votre vie : lattachement vous plonge dans la doul
Dans ce cas, les voici peine spars que certains se prcipitent dans nouveau coup de foudr
destin combler leur vide.
Donc lattachement nest pas de lamour. Ce serait plutt une envie de contrle, de matrise su
gens, une envie de toute-puissance et, dans le pire des cas comme pour ceux qui ne saiment
pas, une recherche inconsciente de confirmation de lchec et de sa nullit personnelle.
Vous saurez vritablement aimer lorsque vous serez autonome, prts perdre ltre cher, ce q
est invitable. A ce moment, vous pourrez prendre vritablement soin de la relation, et vous rj
de chaque moment pass avec lautre dans la plnitude de linstant prsent.

Ceux qui s'aiment avec maturit se librent mutuellement, ils s'aident dtruire toutes
sortes de liens factices, d'attachements. L'amour qui est donn avec la libert devient u
art. Bahgwan.

Aller vers, tre avec

Aller vers, tre avec les autres, souvrir aux autres et au monde (appartenance et intgration)
dans un mouvement de rceptivit, de compassion et de gnrosit dpassant les proccupat
gocentres.
Lamour est fait dattirance, de dsir et denchantement. Il ny a pas abngation car on se rjou
bonheur de lautre tout en restant dans le respect et le soin de soi. On ne peut pas saimer soimme si on naime pas autrui. On ne peut pas prendre soin dautrui si on ne prend pas soin de
soi. A linstar de la vague et de la mer, Soi est indissociable dautrui.
On peut aimer tout le monde, et ne croyez pas disant cela que je cherche passer pour un pe
saint ou faire de la phrasologie. Cela se travaille et cette disposition est le terreau du vritabl
amour. En fait derrire cette ide se cache un concept trs simple : ne pas confondre avec aut
ma propre souffrance, celle que je gnre moi-mme avec ma comprhension de moi et du
monde, avec mon esprit, mes nerfs et mes hormones.

tre tourn vers l'amour veut dire : ne pas avoir peur de l'avenir, ne pas avoir peur du
rsultat ni des consquences : vivre ici et maintenant . Osho

tre

Aller vers, tre avec prsuppose dtre qui sous-entend les notions daffirmation et dAuthentic
au lieu de chercher plaire ou tre confirm. Au contraire, lamour nest pas fait pour attirer
ou pour combler un manque, mais fait pour combler lautre. En ce sens cela dpasse le sentim
pour atteindre une vritable qualit dtre.
Jai dj dvelopp la notion dauthenticit ou dintimit. Elle sexprime ici dans un amour qui
sextriorise conjointement par quatre vecteurs : le ressenti (sentiment), la pense (je pense), l
parole (je dis) et les actes (je fais).

tre est synonyme positionnement et daffirmation de soi. Ces notions commencent par le fait
parler de soi lautre en utilisant le JE, au lieu de parler de lautre ou du monde, ce qui constitu
une perversit relationnelle.

tre est donc synonyme de ressentir et de tmoigner de son vcu corporel car les motions ne
sont que des sensations corporelles qui parlent du vcu subjectif de chacun. Les faits nont
aucune importance mais cest la faon dont je les apprhende qui conditionne les relations.
Tensions, sensations internes, mouvements corporels de dsirs, dindiffrence et de rejets.

tre est synonyme de tre avec, car rien nest indissociable de son environnement, ni un Hom
ni le bras dune chaise. Cest simplement plus visible pour un Homme.
tre avec est indissociable des notions de Prendre soin, de respect et de constructivit.

Prendre soin sexprime par la bienveillance et la gnrosit. Cest--dire la prdisposition vou


le bien de lautre comme le mien. Aimer cest dsirer le bien et le bonheur dautrui. Telle est la
dfinition de lAmour pour les orientaux. Agir pour le bien de soi (plaisir doffrir) et pour le bien
dautrui que lon dsire voir gagner en autonomie et en sant tout en sappauvrissant de ses
souffrances. Joie de donner sans compter et sans inonder lautre. Aimer sans attendre de retou
sans chercher prouver ou mriter. Donne-t-on pour se rassurer, pour conforter une image ou
donne-t-on ce que lautre attend ?

On confond souvent amour (vers lAutre) et attachement (vers soi). Plus je relche lattacheme
plus lAmour est grand. A linstar dun sablier, si jai peur ou que je souffre encore cest que je
naime pas assez, que je ne suis pas assez tourn vers les autres. Si jaime et que je suis tour

vers les autres, je souffre nettement moins sinon plus du tout. Faites en lexprience et vrifiez
Jai peur de lui dire ce que je pense car il (elle) ne va plus maimer

Pas dactions ni de paroles blessantes, mme si certaines paroles ne sont pas toujours faciles
entendre. Aimer, cest parfois accompagner, guider et critiquer. Si Lamour vritable qui consist
prendre soin et se proccuper dautrui est un sentiment profondment positif et constructif, il
peut nanmoins mler des sentiments ngatifs tels que dsapprobation ou colre ou mener
sanction, notamment dans les attitudes dducation. Plus en sapproche du pays des Bisounou
moins on est vritablement soi-mme et proche du vritable amour.

Le respect inclut les notions de politesse, de patience, de calme, de civisme et, surtout,
dacceptation de la diffrence dautrui. Sinon lautre nentend plus mais se dfend ou se blinde
relation se rompt ou se transforme en guerre. Tout le monde est largement convaincu quil faille
respecter autrui avec ses diffrences, mais ds que quelquun nest plus daccord avec nous c
nettement moins clair. Respect dautrui comme de soi. Si des valuations ou des critiques
ngatives doivent tre faites, elles doivent porter sur ce qu fait lautre et non pas sur ce quil e

La constructivit consiste en un esprit positif tourn vers la confrontation et la construction du b


tre pour moi et pour lautre. Elle fuit absolument les non-dits, les remarques gratuites,
bloquantes, les dvalorisations et les jugements striles. Lattitude est encourageante,
rconfortante ou critique toujours dans une position +/+ : dans laquelle je considre moi et lau
comme valables. Position de coopration, de confrontation, de construction. Empathie, ou
rjouissance avec. Pense tourne vers le bien des tres.
---> Attention, il ne s'agit surtout pas ici de stratgies relationnelles, ce qui aurait pour effet de
mener strictement au conflit, mais d'un vritable tat d'tre, incarn.

Lamour est impermanent.

Quand on est amoureux on se figure que le bonheur est acquis pour toujours et que lobjet
damour restera l, toujours prs de soi. Cest une mconnaissance profonde. Lamour est
passager, transitoire, impermanent. Cest un sentiment vivant, mutant, en constante
transformation qui nest jamais ternel ou fig. Voyez la danse des poussires dans le rai de
lumire qui traverse une pice : ainsi est la vie, tout nait, tout change, tout mute, tout se dplac
tout meurt. Le coup de foudre du dpart ne dure pas, la beaut de ma belle sestompe, elle
devient mre, la routine sinstalle, nous vieillissons Lamour peut durer entre deux jours et
cinquante ans. Eros semble tre le plus fugace, agap le plus durable. Et ce nest pas parce q
est en couple depuis soixante ans quon saime encore car parfois bien des mouchoirs sont "pa
dessus".

Sans crier gare, lamour steint un jour, en dehors de toute circonstance rationnellement
comprhensible.
Parfois, il est entretenu comme une flamme, comme un vritable vhicule, plus pour lautre que
pour soi. Il est conditionnel la perptuelle dcouverte de lautre et de soi. Alors il peut durer
jusqu la mort.

Ne pleure pas parce quelque chose est termine, mais souris parce qu'elle a eu lieu .
Gabriel Garcia Marquez.

Ddicace :
Puissent les tres (dont je fais partie) connatre le bonheur et les causes du bonheur = amour.
Puissent leurs souffrances cesser = compassion.
Incarner cette ddicace pour tous les tres, mme inconnus = quanimit, sans choix
gocentrique.

Dans la joie avec bienveillance = contribution ou participation au bonheur de lautre, il fait partie
mon environnement...

Par ce texte, puiss-je acqurir la connaissance et les qualits spirituelles, vaincre les
ennemis funestes (mconnaissance + motions nfastes + tendances morbides et
croyances errones), avoir agi et pens de faon juste afin de librer les tres qui sont
ballots par les vagues de la naissance, de la relation, de la maladie, de la vieillesse et d
mort.