Universidad Autnoma Metropolitana

Unidad Xochimilco

CONSIDERACIONES SOBRE LA APLICACIN DE LA EUTANASIA EN

PACIENTES EN FASE TERMINAL

Elaborado por:
Maricel Palacios Aguilar
Erik Aguilar Miranda
David Reyes Acosta
Grupo: TI01B
Saln: B001
Profesor: Delgadillo Gutirrez Hctor Javier
Tronco Interdivisional
Conocimiento y Sociedad 05P

NDICE

PGINAS

I. Introduccin3
II. Justificacin4
III. Planteamiento del Problema5
IV. Hiptesis..5
V. Objetivo General5
VI. Metodologa de investigacin...6
VII. Eutanasia... significados diversos6
VIII. Criterios7
IX. Datos Histricos..8
X. Elementos de la eutanasia...10
XI. Tipos de Eutanasia ...11
XII. Otra Clasificacin de Eutanasia..12
XIII. Legislacin de la Eutanasia en Nuestro Pas14
XIV. La Iglesia Catlica.15
XV. Argumentos a favor de la eutanasia..16
XVI. Argumentos en contra de la prctica de la eutanasia.17
XVII. Encuestas...18
XVIII. Metodologa estadstica descriptiva20
XIX. Resultados..39
XX. Conclusiones .40
2

XXI. Bibliografa..42

I. INTRODUCCIN:
Encontramos que el homicidio piadoso corrientemente llamado eutanasia, se
caracteriza porque est inspirado en el sentimiento humanitario de evitar la
prolongacin de un sufrimiento producido por una enfermedad incurable y a
condicin de que sea el propio paciente quien pida que se le de muerte evitando el
sufrimiento y afirmando la dignidad de la vida humana.
Se trata de un tema de remotos antecedentes y fuertemente discutido en la
doctrina no slo por discrepancias jurdicas, sino tambin por las que se derivan
de apreciaciones religiosas. Van esas divergencias desde afirmar que se trata de
un delito de homicidio simple o un delito de ayuda al suicidio, hasta alegar la
impunidad porque hay una causa de justificacin. Probablemente atenuante, como
en aquellos casos que se ha practicado, con consentimiento de los padres, sobre
nios recin nacidos con enfermedades graves o incurables, la carencia de
miembros esenciales, motivada por la ingestin de ciertas drogas durante el
embarazo, etc. Varios de estos casos han llegado a tribunales de varios pases y
han sido resueltos en formas dispares. No cabe desconocer que una forma de
eutanasia corriente practicada en medicina, y cuya licitud no se discute, es la de
abstenerse a prolongar la agona dolorosa de un moribundo, dejando de
suministrarle medicamentos que resalten la ineficiencia curativa.
Respecto a la dignidad de morir o de muerte se pude decir que se reduce a dos
posiciones polares. La primera: proclama la dignidad intangible de toda vida
humana, incluso en el trance del morir; todas las vidas humanas, en toda su
duracin, desde la concepcin a la muerte natural, estn dotadas de una dignidad
objetiva, poseda por igual por todos; esa dignidad rodea de un aura de nobleza
inamisibles todos los momentos de la vida del ser humano. Y la segunda afirma
que la vida humana es un bien precioso, dotado de una dignidad excelente, que se
reparte en medida desigual entre los seres humanos, y que, en cada individuo,
sufre fluctuaciones con el transcurso del tiempo, hasta el punto de que puede
extinguirse y desaparecer; la dignidad consiste en calidad de vida, en fundada
aspiracin a la excelencia.
Cuando la calidad decae por debajo de un nivel crtico, la vida pierde su dignidad y
deja de ser un bien altamente estimable. Sin dignidad, la vida del hombre deja de
ser verdaderamente humana y se hace dispensable: esa vida ya no es vida.
3

Entonces, anticipar la muerte es la solucin apetecible cuando la vida pierde su

dignidad.
El gran progreso cientfico y tecnolgico, ha conferido al hombre la sensacin de
poder dominar el mundo a su arbitrio, quedando slo la muerte fuera de esta
posibilidad de control. La muerte se presenta entonces, como el oasis de lo
imprevisible en un mundo completamente previsible y de all la necesidad de
poderla controlar. Es pues desde est perspectiva como la eutanasia se constituye
en esa posibilidad de control, para que la muerte no llegue ya cuando ella quiere,
sino cuando el hombre la desea.
Otra de las situaciones que debemos contemplar es el tratamiento mdico de los
pacientes debido a que suele ser caro, adems tardado y los familiares no puede
hacerse cargo econmica ni emocionalmente. Debido a que no cuentan con los
recursos suficientes y en ocasiones slo una persona de la familia se hace cargo
de todo.
El gobierno tambin aporta recursos a los hospitales como I.M.S.S, I.S.S.S.T.E. y
Sector Salud, sin embargo en muchos de estos hospitales no cuentan con
mquinas capaces de hacer algunos anlisis que los pacientes necesitan y surge
la necesidad de trasladarlos a hospitales privados.
II. JUSTIFICACIN
En Mxico en especial, la libertad ms absoluta, est siendo confundida cada da
ms, imperando en nuestro sistema el lucro y la intolerancia, tampoco se tiene
conocimiento de nuevas alternativas.
Es por lo anterior y por la necesidad de conocer si los mexicanos apoyaran la
eutanasia en un nivel social y personal, que nace la idea de investigar sobre este
tema, adems de saber si realmente conocen el significado de eutanasia, cundo
se practica y a quin se le aplica. Tambin conocer la opinin de personas que
sufren de alguna enfermedad terminal o parientes de las mismas. Creemos que
existe una falta de informacin respecto a lo que significa la EUTANASIA debido a
que en nuestro pas aun no se legaliza.
Nuestra legislacin no contempla, ni regula la eutanasia por lo que en caso de que
una persona la practicara incurrira en un homicidio, agregando que en cada tipo
de delito de homicidio las circunstancias varan, esto a la forma cmo se da el
delito se configura la conducta, misma que puede variar. Por todo esto, sera
prudente que se legalizara la eutanasia en nuestro pas.
4

Vivimos en una poca de profundos cambios sociales, polticos y econmicos los

cuales deben encaminarse a una humanizacin y proteccin a la integridad fsica y
moral, otorgando en su caso al que lo solicite la facultad de disponer de su
persona, cuando se trate de una enfermedad insoportable, incurable que trae
grandes sufrimientos, por lo que la muerte sin dolor, puede ser una alterativa,
siempre y cuando no haya otra alternativa que ayude aminorar el dolor que
padece el enfermo grave, tambin es ms humano actuar por compasin para
ayudar a morir, que permitir sufrimientos. El enfermo al ser diagnosticado por el
mdico -como desahuciado, debera tener el derecho de decidir libre y
conscientemente si desea seguir viviendo o no.
La legalizacin de la eutanasia implica reglamentacin, por lo tanto, deberan
estudiarse normas que de ser viables, podran conducir a su sancin legal. El ser
humano tiene el derecho de gozar de la vida y la medicina debe ayudar a que el
goce sea lo ms completo posible.
Mientras quede en un humano la posibilidad de gozar de la vida, vale la pena que
la medicina empee todos sus esfuerzos humanamente posibles para mantenerlo
vivo. Pero cuando las condiciones de un ser humano hacen imposible seguir
disfrutando de la vida, entonces debera tener derecho de morir. Los legisladores
deben, para legislar la eutanasia, establecer claramente la distincin entre
eutanasia y homicidio; lo cual se puede lograr mediante una accin legislativa,
siempre y cuando se establezcan los mviles de piedad del agente y compasin.
III. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
1.- Es conveniente la aplicacin de la eutanasia en pacientes en fase terminal?
2.- Es recomendable que los familiares del paciente acepten que se aplique la
eutanasia por cuestiones econmicas por no poder seguir pagando el tratamiento?
3.- Sera factible que el gobierno apruebe una ley para la aplicacin de la
eutanasia en pacientes en fase terminal en Mxico?
IV. HIPTESIS:
1.- El 70% del pblico en general y los familiares de pacientes en fase terminal
aceptan la eutanasia.

2.- Los familiares de los enfermos, s lo aceptaran vindose en la necesidad de no

contar con recursos suficientes para el tratamiento del paciente.
3.- El gobierno no aceptara la aplicacin de la eutanasia en nuestro pas.
Nuestras hiptesis son hiptesis de investigacin puesto que cumplen con el
requisito de ser respuestas tentativas a las preguntas de investigacin.

V. OBJETIVO GENERAL:
Demostrar que es conveniente la aplicacin de la eutanasia a pacientes con
enfermedades terminales.

VI. METODOLOGA DE INVESTIGACIN:

Para poder tener resultados precisos acerca de nuestra investigacin, fue
necesario investigar de varias maneras:
La principal fue realizar 100 encuestas a familiares de pacientes en fase terminal,
as como tambin 100 encuestas al pblico en general en el D.F. y zona
Metropolitana (vecinos, compaeros de trabajo, compaeros de clase, alumnos de
la uam-x, familiares y transentes), sobre el tema, se vaciaron los datos en la hoja
de calculo Excel y se export al paquete estadstico SPSS para analizarlo y sacar
las estadsticas y las grficas correspondientes.
Adems investigamos en libros, peridicos, revistas e internet para tener la mayor
informacin posible sobre nuestro tema de investigacin.
VII. EUTANASIA... SIGNIFICADOS DIVERSOS:
ETIMOLGICAMENTE: Lucha contra el sufrimiento a cualquier precio.
Supresin de la vida en un enfermo incurable, sea a peticin propia o de su
6

familia, el mdico o el estado; decisin de abstenerse de medios extraordinarios

considerados desproporcionados en la fase terminal y vistos como
encarnizamiento teraputico (encarnizamiento teraputico: prcticas mdicas
con pretensiones diagnsticas o teraputicas que no benefician realmente al
enfermo y le provocan un sufrimiento innecesario, generalmente en ausencia de
una adecuada informacin).
DEL DICCIONARIO: Accin de acortar la vida voluntariamente la vida de una
persona, que sufre una enfermedad incurable para poner fin a sus sufrimientos
fsicos.
DE DONDE PROVIENE? La palabra eutanasia se deriva del griego eu que
significa bueno y del vocablo thanatos que significa muerte.
En un sentido ms tcnico sera muerte sin sufrimiento ocasionada a quien
padece una enfermedad incurable o dolorosa.
En general, EUTANASIA significa el hecho de provocar una muerte fcil y sin
dolores a un paciente que est prximo a morir por causa de una enfermedad
terminal y que no tiene cura. El mismo paciente puede inducirse la muerte sin el
conocimiento ni la cooperacin de otras personas. Puede tambin ser provocada
por otros a peticin del enfermo o con su consentimiento. Es la muerte provocada
por propia voluntad y sin sufrimiento fsico, en un enfermo incurable, a fin de
evitarle una muerte dolorosa. La prctica consiste en administrar las drogas,
frmacos u otras sustancias que alivien el dolor del paciente an que con ello se
abrevie la vida de ste. Estos medios con los cuales se causa la muerte pueden
coincidir todos en una intervencin positiva, por ejemplo, en una sobredosis de
pldoras conciliadoras del sueo o en otra clase de medicinas, o una inyeccin de
cloruro de potasio, que causa de inmediato la muerte. A veces se usa el trmino
dar una muerte piadosa para esta clase de intervencin. Las definiciones son
tiles pero no hay que darles demasiada importancia ya que ellas no resuelven por
s mismas los problemas morales a que se refieren.
Caen fuera de este concepto las muertes causadas a enfermos ancianos,
enfermos mentales y otras muertes como homicidio y asesinato, tampoco se
considera eutanasia, no aplicar al enfermo incurable un medio extraordinario de
costo muy elevado o de tecnologa sofisticada que pueda procurar el alargue de la
vida del paciente, pero no su curacin. La prdida ms fuerte y profunda con la
que se enfrenta el ser humano es su propia muerte. Al recibir el diagnstico de una
enfermedad terminal, la persona pasa diferentes etapas psicolgicas: la primera
7

reaccin es la negacin, despus sigue el enojo y al mismo tiempo se culpa, la

siguiente etapa es la negociacin, sigue la depresin y por ltimo la aceptacin.
Desde un punto de vista social, consiste de declarar el permiso a un grupo social
para que pueda matar sin consecuencias jurdicas a personas en situacin de
vulnerabilidad y dependencia especiales. Entendemos que el significado actual del
trmino eutanasia se refiere a la conducta (accin u omisin) intencionalmente
dirigida a terminar con la vida de una persona que tiene una enfermedad grave e
irreversible, por razones compasivas y en un contexto mdico. Cuando se habla
de una ley de eutanasia se est hablando de una legislacin segn la cual no
existira impedimento legal, bajo determinadas condiciones, para esta prctica
dentro del ejercicio de la medicina, en contra de lo que ha sido su tica tradicional.

VIII. CRITERIOS:
1.- Los que establecen que la eutanasia es un derecho que debe tener cada
individuo para dar muerte a un enfermo incurable:
Francisco Bacn: En el siglo XVII, l fue el primero en utilizar la palabra
eutanasia. La eutanasia es un derecho que asiste a una persona para dar
muerte a otra por motivos de piedad, cuando los dolores son insoportables
y no hay esperanza de salvacin.
Oswaldo Romo Pizarro: Es la prctica que se traduce en el supuesto
derecho para matar a una persona anticipndose su dolor, provenientes de
una enfermedad o lesin incurable.
2.- Los que hacen referencia a la voluntad del enfermo, la cual siempre debe de
existir:
Len Lattes: La muerte dada a peticin del enfermo doloroso e incurable,
para acortar su tormentosa agona.
Platn: Se dejar morir a quienes no son sanos de cuerpo.
Juan Palomar de Miguel: Muerte sin sufrimiento fsico y en sentido estricto,
provocada de est manera o voluntariamente.
3.- Aquellos individuos que actan por piedad y provocan la muerte al enfermo:
Quilino M. Polaino Lorente: Es una muerte dulce y tranquila que se procura
dar a los enfermos incurables y a los moribundos antes de que su vida se
extinga en una agona amasada con sufrimientos y sin esperanza.
Guillermo Cabanellas de Torres: Muerte sin dolor cannicamente, muerte
sin remordimiento o en la especie humana, en la generacin de la misma.
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Ral Goldstein: Muerte sin dolor, sin sufrimiento, muerte dulce, en sentido
estricto, es la muerte provocada por un sentimiento de piedad para acortar
el sufrimiento del agonizante.
Luis Jimnez de Asua: l asegura que su concepto contiene cinco
elementos que son: enfermedad incurable, padecer dolores crueles, que la
muerte se de a peticin del sujeto, de su familia o por sus guardadores, por
un profundo sentimiento de piedad humana, que se procure una muerte
exenta de sufrimiento.

IX. DATOS HISTORICOS:

En el mundo antiguo, tanto brbaro como civil, se encuentran casos de ancianos
que sentan el peso de los aos y era permitida, aconsejada y hasta impuesta la
anticipacin a la muerte, que en algn sentido fue llamada y practicada como
eutanasia. El uso de la palabra "eutanasia" en el contexto de la cultura
grecorromana alude al mismo hecho del morir humano, como morir bien.
En el mundo griego, Platn afirmaba que la ciudad natural o perfecta ha de estar
compuesta de hombres "sanos. Los ciudadanos han de gozar de salud, dado que
la salud es inseparable de la perfeccin. En su libro La Repblica, Platn
recomienda a los mdicos no cuidar a un hombre incapaz de vivir el tiempo fijado
por la naturaleza por no ser ventajoso ni para el sujeto ni para el estado.
Por su parte los estoicos inspirados por el ejemplo de la muerte de Scrates, el
cual acept beber cicuta (veneno), conceban la filosofa no slo como el arte
correcto de vivir, sino tambin como el arte de morir bien. En estas prcticas
antiguas no hay un reconocimiento absoluto del valor de la vida humana, de la
cual nadie puede disponer. Es precisamente la instauracin del cristianismo lo que
ha hecho desaparecer cualquier posibilidad de legitimacin, no slo de la
eutanasia, sino tambin del aborto, del infanticidio y del suicidio.
Para Scrates, Platn y los estoicos, una enfermedad dolorosa era razn para
dejar de vivir. Aristteles, los pitagricos y los epicreos opinaban lo contrario.
Hipcrates describe al mdico como un curandero al que se le exiga ahuyentar el
sufrimiento de los enfermos, aliviar las dolencias de sus enfermedades incurables
cuando la medicina era imponente para curar la enfermedad.
Cicern, por su parte le da significado a la palabra como muerte digna, honesta y
gloriosa.
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En el mundo grecorromano, era morir bueno. Derecho a la propia muerte. Con el

significado de muerte apropiada, que otros llaman muerte digna, sin embargo, no
se tiene en cuenta la ayuda a morir.
En Roma, la enfermedad terminal era razn para quitarse la vida.
El concilio de Orlens (533) declar que todos los suicidas no se les celebrar
funeral. El concilio de Toledo (693) declar que cualquiera que quisiera suicidarse
sera excomulgado.
En 1870 en Francia se prohibi la discriminacin contra los suicidas, siendo estos,
dignos de un funeral.
En el ao 1935 se crea en Gran Bretaa la primera asociacin que defiende a
morir con dignidad, su nombre es: The Voluntary Eutanasia Society y desde
entonces ha promovido y defendido est idea de morir sin sufrimientos.
En el siglo XX en E.U.A. y en Europa surge la inquietud para el poyo de la
eutanasia y su legislacin. En la ltima mitad del siglo en E.U.A., Alemania y
Holanda las actividades de los defensores del derecho a morir se ha polarizado de
los defensores hacia la eutanasia activa con dos objetivos: modificar la mentalidad
y cambiar la legislacin. La muerte digna es la que se da en situaciones y
circunstancias que resultan adaptables para el paciente, podra ser: el estar con
familiares y amigos y recibir la atencin por el ser humano hasta el momento final.
En el mundo, la eutanasia se ve de la siguiente forma:
Holanda: Es el primer pas del mundo en legalizar la eutanasia, el 1 de abril de
2002, bajo estrictas condiciones.
Blgica: En mayo de 2002, los diputados belgas adoptaron una ley que convierte
a Blgica en el segundo pas en el mundo en legalizar parcialmente la eutanasia.
Para evitar abusos, los poderes pblicos belgas impulsaron la realizacin de
programas de cuidados paliativos en los hospitales del pas.
Francia: Los diputados franceses aprueban el 30 de noviembre de 2004 una ley
que permite a los mdicos no prolongar la vida de los pacientes en fase terminal
que as lo decidan. Adoptaron la legislacin que proscribe la obstinacin sin
razn para prolongar la vida de un desahuciado.
Colombia: En Amrica Latina, Colombia es la nica nacin que ha despenalizado
la eutanasia bajo el nombre de homicidio por piedad con sentido, luego de una
sentencia de la Corte Constitucional que sent jurisprudencia en 1997.
10

Canad: El suicidio es legal, pero nunca un mdico puede colaborar en la muerte

de la persona.
Estados Unidos: Los ciudadanos del estado de Obregn adoptaron una medida
en noviembre de 1994 que legalizaba la eutanasia bajo condiciones limitadas. El
20 de marzo del 2005 el Senado aprueba un proyecto de ley sobre eutanasia y da
a un tribunal de Florida jurisdiccin sobre el caso Terri Schiavo, mujer con dao
cerebral cuyo tubo de alimentacin fue quitado.
X. ELEMENTOS DE LA EUTANASIA:
Entre los elementos que integran la Eutanasia para poder aplicarla, se encuentran
los siguientes:
1.- Muerte que se da a otro: Es una consecuencia inevitable para el ser humano, y
esa consecuencia deriva del bien jurdico tutelado llamado vida. La palabra muerte
proviene del latn mors, entendindose como la supresin de la vida, suspensin
permanente de todas las funciones corporales vitales, ciclo evolutivo, el ciclo final
de un ser humano.
2.- Enfermedad incurable: La palabra incurable significa que no se puede curar o
no se puede sanar. El concepto de enfermedad incurable ha sufrido demasiadas
variaciones a lo largo de la historia mdica, de acuerdo con la eficacia de los
agentes teraputicos de que se dispona en cada poca. Quiz el mayor cambio
en el pronostico de este tipo de enfermedades se haya logrado en lo ltimos aos,
con la teraputica eficaz contra ellos.
3.- Agona larga y dolorosa: Es el periodo ms o menos prolongado que precede a
la muerte real, a la muerte que sobreviene lentamente (Guillermo Uribe Cuella). En
un sentido mdico es el estado que precede a la muerte en las enfermedades que
en la vida se extinguen gradualmente.
4.- Misericordia, piedad o compasin: Dolor: Es la sensacin ms o menos
localizada de malestar pesadumbre o ansiedad, consecuencia de terminales
nerviosas especializadas. El dolor es casi siempre un indicio de un proceso
patolgico desarrollado en alguna parte del organismo. Piedad: Es el sentimiento
altruista fundamental de la especie humana que producindonos compasin,
lstima o misericordia, ante el dolor o mal ajenos, representndonoslo como
propio, nos lleva a darle alivio en lo que depende de nuestra accin y fuerzas.
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XI. TIPOS DE EUTANASIA:

1.- La eutanasia pasiva: La eutanasia pasiva se ocupa de dos formas: abstencin
teraputica y suspensin teraputica.
En el primer caso no se da inicio al proceso de tratamiento del paciente terminal.
Existen dos modalidades de la abstencin teraputica.
No tratar la enfermedad principal
No tratar las enfermedades emergentes y/o oportunistas que surgen
paralelas a la principal.
En el segundo caso, una vez iniciando el tratamiento ste se suspende, ya que
considera que no es necesario prolongar la vida de la persona.
La eutanasia pasiva no implica el complemento abandono del enfermo. Por lo
regular se continan los cuidados higinicos, se suministran las drogas para evitar
el dolor y la hidratacin por va bucal o venenosa. Dentro de la eutanasia pasiva
pueden darse tres tipos de omisiones:
Dolorosa: Supone el propsito deliberado de hacer dao, mala voluntad,
mala f, ya que consideradas todas las circunstancias se concluira que
habra obligacin de actuar.
Culposa: Conlleva el no actuar, descuido, imprudencia, impericia, el algn
grado imputable al sujeto de la omisin.
Juiciosa: Tambin llamada razonable, y es cuando se considera que no hay
ningn mal en la omisin o al menos menor, y por lo tanto no existe
obligacin de actuar.
2.- Eutanasia activa voluntaria: ste tipo se da por accin a diferencia de la
pasiva que se da por omisin.
Existen cuatro diferencias entre accin y omisin en los casos de muerte por
eutanasia que difieren en sus efectos:
Psicolgicos: Remordimientos, sensacin de falta de deber en el paciente,
sus familiares y el mdico.
Legales: En estados unidos no se ha incriminado a alguna persona por
omisin de terapia para prolongar la vida. La accin otorga mayor control a
quin da la muerte.
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Difieren en su deliberacin: Omisin es no hacer nada, no decidir. La accin

requiere la deliberacin de la voluntad y necesita razones serias para justificarse.
Difieren en cuanto a la responsabilidad: No es difcil comentar con respecto a
quien hizo algo y no es tanto quien dej de hacerlo.
Difieren en la variacin de formas: En tanto que la eutanasia pasiva existen tres
tipos de omisiones con respecto a la eutanasia activa hay muchas clases de
acciones.
Se le conoce eutanasia activa al acto mdico orientado explcitamente a ponerle
fin a la vida del paciente vctima de una enfermedad debido a la intratabilidad del
dolor o de los sufrimientos.
XII. OTRA CLASIFICACIN DE EUTANASIA:
1.- Eutanasia directa: Es la realizacin de un acto en que deliberadamente se
provoca la muerte y sta se pretende como un fin ultimo. Por ejemplo: suministrar
una sobre dosis de un sedante con la intencin de provocar un paro cardiaco.
2.- Eutanasia indirecta: Es la accin en que la abreviacin de la vida, o la muerte,
resultan como efecto secundario no pretendido entre s. Por ejemplo: los
medicamentos que tienden a eliminar el dolor, cuyos efectos secundarios abrevian
el proceso de muerte.
3.- Eutanasia voluntaria: Es la que se realiza a peticin del paciente terminal,
quien al menos da su consentimiento. Algunas consideraciones pertinentes con
respecto a la eutanasia voluntaria son las siguientes:
La peticin reiterada y la insistencia no implica una peticin libre, es
necesario analizar si existe plena conciencia de lo que involucra que no
haya dolor, la presencia de un trastorno depresivo o cualquier otro factor
externo.
La expresin del paciente por el deseo de morir no implica una peticin de
eutanasia voluntaria.
4.- Eutanasia impuesta: Se puede considerar como un homicidio, ya que es en
contra de la decisin del paciente o peor an no se cuenta con su conocimiento.
Estas distintas clasificaciones de tipos de eutanasia por lo regular se ocupan de
forma combinada, por ejemplo: eutanasia indirecta voluntaria, es decir, la
13

eutanasia que suspende el tratamiento, no busca de manea directa la muerte y el

paciente est de acuerdo con el procedimiento. En trminos generales la
eutanasia que reprueban la mayor parte de los miembros de la sociedad es la
eutanasia activa directa y no voluntaria, por sus implicaciones ticas y morales.
5.- Distanasia: En la oposicin a la eutanasia se encuentra la distanasia, cuyo
vocablo est compuesto por el prefijo griego dis que significa dificultad u
obstculo y la palabra thanatos la cual significa muerte.
Distanasia es la prolongacin de la vida al costo que sea necesario, no importa el
sufrimiento a que se vea sometido el paciente en tanto se encuentre con vida; se
trata de una suerte de encarnizamiento teraputico.
Higuera, define la distanasia como la prctica que tiende a alejar lo ms posible la
muerte, prolongando la vida de un enfermo, de un anciano o de un moribundo, ya
intiles, desahuciados, sin esperanza humana de recuperacin y utilizando para
ello no slo los medios ordinarios, si no extraordinarios muy costosos en s
mismos o en relacin con la situacin econmica del enfermo y de su familia.
Son los medios aplicados ante dudosas probabilidades de recuperacin no
ofrecen una esperanza de beneficio para el paciente, y son una carga para el
enfermo y su familia. Incluye la admisin de la unidad de cuidados intensivos, la
resucitacin cardiopulmonar, la monitorizacin inuasiva, los soportes mecnicos
de la vida, los rganos artificiales, los transplantes y transfusiones, la nutricin
artificial y los frmacos potentes intravenosos aplicados con otro fin que no sea el
bienestar (encarnizamiento teraputico).
En concreto, se trata de alejar lo ms posible y a toda costa el momento de la
muerte del enfermo terminal.
6.- Ortotanasia: La palabra ortotanasia proviene del griego orto que significa
recto o justo y de la palabra thanatos que como ya se ha mencionado significa
muerte.
Higuera la define como aquella postura que tiende a conocer y respetar el
momento natural de la muerte de cada hombre y sus concretas circunstancias, sin
querer adelantarlo para no incidir en la eutanasia reprobable, ni tampoco prolongar
artificialmente cualquier tipo de vida con medios improporcionados, para no crear
en el extremo opuesto de una distanasia, tambin reprobable; aunque siempre
dejando actuar e intervenir la relativa libertad de conducta que permite y exige la
racionalidad humana, frente a una pasividad meramente animal.

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Por lo tanto, la palabra ortotanasia se encuentra entre los extremos de la

eutanasia y la distanasia; en la ortotanasia de deben considerar todos los
cuidados positivos, mdicos, psicolgicos, sociales y espirituales que se pueden
proporcionar al paciente.
De alguna forma la ortotanasia incluye casos como los de la eutanasia pasiva
indirecta (en tanto no haya omisin dolorosa o culposa) en que aliviar el dolor
puede acortar la vida, y todos los dems cuidados que buscan proporcionar al
enfermo terminal una autntica buena muerte.
7.- Autanasia: Proviene del griego autos que significa si mismo y thanatos que
significa muerte. Rodrguez Estrada dice: la autanasia es la muerte que el
paciente pide para si mismo.
La autanasia pudiese consistir en administrar la vida con inteligencia. Si se
administra retardando la muerte, tambin se hace apresurndola cuando lo
soliciten.
Rodrguez Estrada defiende su tesis, argumenta que:
Se trata de la propia vida y la propia muerte. No habl de casos en que se
propusiera que uno tomara la decisin por el otro.
Aunque se parece al suicidio de que se ocupan los juristas, los moralistas y
los psiclogos, la semejanza es ms aparente que real. No se trata del
suicidio que nace del miedo a la vida que es la desesperacin y
autodestruccin.
Se trata de personas en estado terminal, que pueden haber perdido la
capacidad de decisin; se plantea la alternativa de una delegacin con
todas las formas legales: ente notario y a cargo de una persona, que
deber tomar la decisin de contar misericordiosamente la vida del sufriente
incurable.
Se postula, por supuesto, la legislacin al respecto, con previas discusiones
en las cmaras correspondientes del pas.
Se propone una mera posibilidad, una alternativa, un camino opcional, no
una norma que se imponga a nadie.
La tesis de Rodrguez Estrada, aunque atrevida, presenta varias inconsistencias
que haran difcil su viabilidad; algunos de los alegatos que maneja estn en
realizacin con los siguientes puntos: algunas personas escandalizan de que
alguien decida por mismo, quitarse la vida para no sufrir una enfermedad crnica
o terminal. Y no dicen nada cuando un mdico, con el pretexto de una operacin
peligrosa, ocasiona la muerte de su paciente. De igual forma sucede con el cuerpo
mdico ms cercano al paciente, en muchos casos la enfermera, bajo el pretexto
15

de aliviar el dolor, en forma directa o indirecta eleva la dosis de los medicamentos

provocando la muerte.
XIII. LEGISLACIN DE LA EUTANASIA EN NUESTRO PAS:
La fraccin del PRD en la Cmara de Diputados present ante la comisin ante la
Comisin Permanente de Congreso una iniciativa para legalizar la eutanasia en
Mxico.
Los perredistas proponen crear la Ley General de los Derechos de las personas
enfermas en Estado Terminal, la cual sin mencionar el trmino eutanasia,
establezca que cualquier enfermo en esas condiciones pueda decidir cmo y
cundo terminar con su vida.
La iniciativa propone reglamentar la prctica de la terminacin voluntaria de la
vida como un derecho de los enfermos terminales a decidir la forma y momento de
su muerte. Liberndolos de intensos sufrimientos, seala la exposicin de
motivos.

La propuesta expone varias formas de terminacin voluntaria de la vida:

La asistida, cuando el enfermo se da muerte a s mismo con las dosis de

frmacos recomendados por un mdico.
La activa, cuando un doctor autorizado por la Secretara de Salud provoca
la muerte de la persona y el personal mdico suministra la dosis de
frmacos.
La pasiva, cuando el mdico no inicia o suspende el tratamiento para
prolongar la vida del paciente.

Actualmente, en Mxico la eutanasia es considerada como un delito y en el

articulo 312 del Cdigo Penal se traduce como prestar auxilio o inducir a otro para
que se suicide, por lo que se sanciona con 5 aos de crcel. Mientras que la
persona que apoya a morir a otro, matndolo, tiene de 4 a 12 aos de prisin.
La iniciativa perredista propone agregar un prrafo a este artculo, el que seala
que no ser penalizado cuando sea una expresin libre, seria e inequvoca de
enfermo terminal y sea aplicado (el mtodo) por un mdico autorizado.

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Cualquier enfermo que decida terminar con su vida tendr que hacer un
Testamento de Vida, figura que se propone crear en el Cdigo Civil, y slo
tendrn derecho las personas mayores, mientras que los menores se sujetarn a
la decisin de los padres.
Esta solicitud deber estar firmada por un notario pblico y seis testigos, de los
cuales, slo dos podrn tener algn vinculo con el paciente, y en caso de no
contar con estos ltimos, podrn suscribir cuatro miembros del personal mdico de
la institucin de salud.
Los perredistas argumentan que, de acuerdo con la Secretara de Salud, la tercera
parte de las muertes que se registran al ao en Mxico se debe a enfermedades
terminales.
En Mxico, explic la diputada Diana Bernal, el nico recurso lcito es la eutanasia
pasiva, pues tienen la opcin de dejar los tratamientos.
XIV. LA IGLESIA CATLICA:
Con un llamado a defender la vida y a desenmascarar todo ardid supuestamente
humanitario que atente contra ella, la Iglesia Catlica dej clara la oposicin al
proyecto de la Ley que pretende legalizar la eutanasia, pues es matar a una
persona, siempre el homicidio y el suicidio van contra el proyecto de Dios,
estableci el Cardenal Norberto Rivera Carrera.
A nadie, dijo, le es permitido poner un acto positivo por le cual se le quita la vida a
otras personas. La Iglesia Catlica no est de acuerdo con la pena de muerte, ni
de que un inocente se le prive de la vida. Sin embargo, en entrevista al trmino de
la misa dominical el arzobispo primado de Mxico dej claro que no se oponen a
revisar casos extremos de personas que durante aos han estado en coma, ni
tampoco al debate o a escuchar diferentes opiniones, pero s tenemos que
declarar nuestros principios y decir cul es el proyecto de Dios sobre la vida
humana.
Se opondran a que el proyecto de la ley prosperar?, se pregunt, a lo que el
Cardenal Rivera estableci que se opondrn a que maten personas, pues tiene el
derecho a la vida desde que estn en el seno paterno.
La eutanasia es poner un acto positivo para quitarle la vida a otro, nunca es
permitido. No estamos de acuerdo con la pena de muerte, ni de que a un inocente
se le prive de la vida subray. De ah que la Iglesia respetar la decisin de los
familiares que quieran aplicar la eutanasia a alguien, pero no estamos de
acuerdo. El Cardenal Rivera Carrera dijo que la editorial del Semanario de la
17

Arquidicesis de Mxico, Desde la fe, contiene una declaracin precisa de cul

es la doctrina de la Iglesia. No condenamos a nadie, pero s tenemos derecho a
manifestar a los dems cul es nuestra conviccin y qu es lo que Dios ha
manifestado al respecto.
XV. ARGUMENTOS A FAVOR DE LA EUTANASIA:
Para apoyar la eutanasia es necesario realizar un anlisis profundo y reflexivo al
respecto, sin dejarse influir por las concepciones morales y religiosas que cada
uno de nosotros posee, lo cual es sin duda difcil, pero consideramos que al existir
un derecho a la vida y todo cuanto ello implica, la dignidad y libertad de la persona
humana, es tambin imprescindible que exista un derecho a morir dignamente y
esto se traduce en la eutanasia positiva, que es una salida vlida para un enfermo
terminal que ya no desea sufrir ms, es una decisin ntima y personal, que slo
corresponde tomar a la persona en cuestin, o s en algn momento dado la
enfermedad terminal que padece lo lleva a un estado de coma, o cualquier estado
en el que no pueda tomar la decisin, la familia debera tomarla.
La vida es el valor esencial y debe ser protegida por el Estado con todos los
medios posibles, pero no podemos dejar de lado la parte humana del tema y ser
honestos al sealar que la muerte debe ser lo menos traumtica y dolorosa
posible y esta alternativa ofrece la eutanasia, la cual dista de ser un crimen, sus
motivos son de misericordia tanto para el que sufre como para aquellos que lo
rodean.
Adems al prolongar artificialmente la existencia de una persona, a cualquier
costo:
Estamos hablando realmente de vida o slo de una existencia biolgica? No
debemos olvidar, como antes sealbamos los motivos humanitarios frente al
sufrimiento innecesario de un enfermo terminal solo se alarga su agona y no su
vida.

XVI. ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA PRCTICA DE LA EUTANASIA:

Es imposible concebir que en nuestro pas se acepte una prctica que atente
contra la vida, del modo en que se vea la eutanasia en cualquiera de sus formas
es un asesinato, an cuando se escude en razones de ndole humanitarias.
18

El derecho a la vida contemplado en el artculo 19 es base de nuestro

ordenamiento jurdico y el Estado, que se encuentra al servicio de la persona
humana no puede ni debe permitir la aplicacin de este atentado contra la vida, la
cual debe proteger y no brindar los medios para acabar con ella.
No podemos obviar que todas las religiones rechazan la prctica de la eutanasia,
siendo la religin catlica el ms acrrimo enemigo de la eutanasia, dado que Dios
nos entrega la vida y slo l puede determinar en que momento acaba, sin
intervenir el hombre del modo en que sea. Mxico es un pas sumamente catlico
esto implica que, los mexicanos basan muchas de sus opiniones en las opiniones
de lideres religiosos como el Papa, cardenales o sacerdotes.
La prctica de la eutanasia contraviene todos los principios ticos y morales que
sustentan nuestra sociedad, atenta contra los valores religiosos en los cuales se
ha sostenido durante siglos la Iglesia Catlica.

XVII. ENCUESTAS:
1.- Encuesta para el pblico en general sobre eutanasia
1.- Edad _____aos
2.- Grado de estudios
Primaria_________
Secundaria_______
19

Preparatoria______
Profesional_______
Otro ________
3.- Sabe que es eutanasia?
Si______
No______
4.- Para usted que es la eutanasia?
Interrumpir la vida para dejar de sufrir por dolor________
Homicidio___________
5.- Esta usted de acuerdo con la aplicacin de la eutanasia?
Si________ No_______ por qu?
6.- Considera usted que la eutanasia es tica?
Si________ No_______ por qu?
7.- Es algo que debera quedar en manos del paciente?
Si________ No_______ por qu?
8.- Deberamos tener el derecho a morir y disponer de nuestra propia vida como
algo fundamental?
Si________ No________
9.- Cree que debera legalizarse?
Si________ No________
10.- Cree que legalicen la eutanasia en nuestro pas?
Si________
No_______
11.- Cree usted que si algn partido poltico apoye la eutanasia en nuestro pas,
pueda perder el apoyo de la sociedad?
Si_______
No_______
12.- Si usted tuviera una enfermedad Terminal aceptara que le aplicaran la
eutanasia
Si_______
No_______
13.- Cmo se sentira si tuviera que aplicar la eutanasia a algn familiar de fase
Terminal?
Bien_______
Mal_______
14.- Si usted aplicara la eutanasia, Cmo cree que reaccionaria su familia?
Bien_______
Mal_______
15.- Usted en que se basara para aplicar la eutanasia
____________________________________________________
____________________________________________________
2.- Encuesta para familiares en fase Terminal.
1.- Tiene algn familiar que padezca alguna enfermedad Terminal?
Si_______
No_______
20

2.- Qu enfermedad padece?

Sida_______
Cncer_________
Otro_________
3.- Cul es el parentesco del enfermo con respecto a usted?
Pap_______
Mam______ Hijo(a)______ Otro_____
4.- Cul es la edad del enfermo?
______ Aos
5.- Cunto tiempo ha estado su familiar en hospitalizacin?
1 mes_____ menos de 1 ao______
ms de 1 ao_____
6.- Como considera que ha sido la atencin a su familiar en este hospital?
Excelente_____
Buena_____
Regular_____ Mala____
7.- La hospitalizacin de su familiar tiene algn costo para usted?
Si________
No_________
8.- Por cunto tiempo ms usted podra seguir pagando la hospitalizacin de su
familiar?
6 meses a 1 ao________
1 a 3 aos_________
Ms de 3 aos________
9.- Tiene alguna ayuda econmica en el hospital?
Si_________
No________
10.- Cuanto es el gasto econmico del tratamiento que necesita el paciente al
mes?
Menos de $1.000________
De $1.000 a $5.000________
Ms de $5.000___________
11.- Cuntas personas se hacen responsables de su familiar enfermo?
______________________________________________________
12.- Sabe usted que significa la eutanasia?
Si_________
No_______
13.- Con cual de los siguientes conceptos de eutanasia esta usted de acuerdo?
Interrumpir la vida para dejar de sufrir por dolor_________
Homicidio_______
Otro________
14.- Esta usted de acuerdo con la aplicacin de la eutanasia?
Si________
No_______
15.- La aplicara a su familiar?
Si________
No______ por qu?_______________

21

XVIII. METODOLOGA ESTADISTICA DESCRIPTIVA:

PBLICO EN GENERAL:
NOMBRE DE LA VARIABLE
edad
estudios
sabe que es eutanasia

TIPO DE
VARIABLE
nmerica
nominal
nmerica

para ud. que es

esta de acuerdo con la aplicacin
considera que es etica
deberia quedar en manos del paciente
tenemos derecho de disponer de nuestra propia vida y muerte
deberia legalizarse
cree que se legalice en el
pas
cree que si algun partido politico apoye la legalizacion pierda
si tuviera una enfermedad en fase terminal se la aplicaria
como se sentiria si tuvira que aplicarla a algn familiar
como cree que reaccin su familia si tuviera que aplicarla

nominal
nmerica
nmerica
nmerica
nmerica
nmerica

en que se basaria para aplicarla

nominal

nmerica
nmerica
nmerica
nominal
nominal

ESCALA DE MEDICION
1-100
primaria, secundaria, preparatoria, profesional, maestria, doctorado, otro
1-si, 0-no
dejar de sufrir, homicidio,
otro
1-si, 0-no
1-si, 0-no
1-si, 0-no
1-si, 0-no
1-si, 0-no
1-si, 0-no
1-si, 0-no
1-si, 0-no
bien, mal
bien, mal
en el tiempo de
hospitalizacion
en fase terminal
en la decisin del paciente
en la enfermedad sin cura
no la aplicaria
por el sufrimiento del
paciente

22

edad
Frequency

Valid
15
16
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
42
43
44
45
46
47
48
49
50
52
54
56
57
58
59
64
70
Total

1
1
8
10
4
5
1
5
1
3
2
1
1
3
2
2
1
4
1
2
4
1
2
5
4
1
2
3
5
1
1
1
1
2
1
1
1
1
2
1
1
1
100

Percent
1
1
8
10
4
5
1
5
1
3
2
1
1
3
2
2
1
4
1
2
4
1
2
5
4
1
2
3
5
1
1
1
1
2
1
1
1
1
2
1
1
1
100

Valid Percent Cumulative Percent

1
1
1
2
8
10
10
20
4
24
5
29
1
30
5
35
1
36
3
39
2
41
1
42
1
43
3
46
2
48
2
50
1
51
4
55
1
56
2
58
4
62
1
63
2
65
5
70
4
74
1
75
2
77
3
80
5
85
1
86
1
87
1
88
1
89
2
91
1
92
1
93
1
94
1
95
2
97
1
98
1
99
1
100
100

23

Valid
doctorado
maestria
otro
preparatoria
primaria
profesional
secundaria
Total

Valid
no
si
Total

estudios
Frequency
1
4
4
31
7
48
5
100

Percent
1
4
4
31
7
48
5
100

Valid Percent Cumulative Percent

1
1
4
5
4
9
31
40
7
47
48
95
5
100
100

sabe que es eutanasia

Frequency
Percent
Valid Percent Cumulative Percent
8
8
8
8
92
92
92
100
100
100
100

24

Valid
dejar de sufrir
homicidio
otro
Total

para ud que es
Frequency
Percent
Valid Percent Cumulative Percent
76
76
76
76
14
14
14
90
10
10
10
100
100
100
100

Valid
no
si
Total

esta de acuerdo con la aplicacin

Frequency Percent Valid Percent
Cumulative Percent
23
23
23
23
77
77
77
100
100
100
100

25

Valid
no
si
Total

considera que es etica

Frequency
Percent
Valid Percent Cumulative Percent
30
30
30
30
70
70
70
100
100
100
100

deberia quedar en manos del paciente

26

Valid
no
si
Total

Frequency

Percent
22
78
100

22
78
100

Valid Percent Cumulative Percent

22
22
78
100
100

tenemos derecho de disponer de nuestra propia vida y muerte

Valid
Frequency
Percent
Valid Percent
no
16
16
si
84
84
Total
100
100

Cumulative Percent
16
16
84
100
100

27

Valid
no
si
Total

deberia legalizarse
Frequency
Percent
Valid Percent Cumulative Percent
24
24
24
24
76
76
76
100
100
100
100

Valid
no
si
Total

cree que se legalice en el pas

Frequency Percent Valid Percent
Cumulative Percent
84
84
84
84
16
16
16
100
100
100
100

28

cree que si algun partido politico apoye la legalizacion pierda el voto de la sociedad
Valid
Frequency
Percent
Valid Percent
Cumulative Percent
no
33
33
33
33
si
67
67
67
100
Total
100
100
100

29

si tuviera una enfermedad en

fase terminal se la aplicaria
Valid
no
si
Total

Frequency
28
72
100

Percent
Valid Percent Cumulative Percent
28
28
28
72
72
100
100
100

en que se basaria para aplicarla

Cumulative
Valid
Frequency Percent Valid Percent
Percent
en el tiempo de
hospitalizacin
1
1
1
en fase terminal
8
8
8
en la decisin del paciente
10
10
10
en la enfermedad sin cura
16
16
16
no la aplicaria
17
17
17
por el sufrimiento del paciente
48
48
48
Total
100
100
100

1
9
19
35
52
100

30

como se sentiria si tuvira que aplicarla a algun familiar

Valid
bien
mal
Total

Frequency

Valid
Percent

Percent
45
55
100

45
55
100

45
55
100

como cree que reaccion su familia si tuviera que

aplicarla
Valid
bien
mal
Total

Frequency

Valid
Percent

Percent
30
70
100

30
70
100

30
70
100

31

32

FAMILIARES DE ENFERMOS TERMINALES:

NOMBRE DE LA VARIABLE
FAMILIAR

ENFERMEDAD

PARENTESCO
EDAD
TIEMPO HOSPITALIZACIN
ATENCIN
COSTO
TIEMPO DE PAGO
AYUDA ECONMICA
GASTO ECONMICO
PERSONAS RESPONSABLES
SIGNIFICADO DE EUTANASIA
CONCEPTO DE EUTANASIA
DE ACUERDO CON LA EUTANASIA
APLICARLA AL FAMILIAR

TIPO DE LA
VARIABLE
NMERICA

NOMINAL

NOMINAL
NMERICA
NMERICA
NOMINAL
NMERICA
NOMINAL
NMERICA
NOMINAL
NMERICA
NMERICA
NOMINAL
NMERICA
NMERICA

ESCALA DE MEDICIN
1-SI, 0-NO
cncer
coma/estado vegetativo
complicaciones por diabetes
derrame cerebral
embolia cerebral
enfermedad vascular cerebral
esclerosis mltiple
insuficiencia renal aguda
papiloma
sida
padres, hermanos, tos, abuelos, primos
AOS CUMPLIDOS
MESES
BUENA, DEFICIENTE, REGULAR, EXCELENTE
1-SI, 0-NO
6 meses a un ao, el necesario, no paga, poco tiempo
1-SI, 0-NO
de 1 a 5 mil, ms de 5 mil, manos de 1000, nada, no sabe
1, 2 ,3 ,4 ,5, 6, 8 ,10
1-SI, 0-NO
homicidio, interrupcin de vida, no sabe
1-SI, 0-NO
1-SI, 0-NO

33

FAMILIAR
Valid
si

Percent

Cumulative
Valid Percent Percent
100
100

100

ENFERMEDAD
Valid
cncer
coma/estado vegetativo
complicaciones por
diabetes
derrame cerebral
embolia cerebral
enfermedad vascular
cerebral
esclerosis mltiple
insuficiencia renal aguda
papiloma
sida
Total

Percent

Cumulative
Valid Percent Percent
63
63
1
1

63
64

2
3
3

2
3
3

66
69
72

2
1
2
1
22
100

2
1
2
1
22
100

74
75
77
78
100

34

PARENTESCO
Valid
abuelo
esposa
esposo
hermana
hermano
hija
hijo
mam
pap
prima
primo
sobrina
ta
to
Total

Cumulative
Percent Valid Percent
Percent
1
1
3
3
2
2
5
5
5
5
7
7
22
22
26
26
23
23
1
1
1
1
1
1
1
1
2
2
100
100

1
4
6
11
16
23
45
71
94
95
96
97
98
100

35

EDAD
Valid

Frequency
6
1
8
1
9
2
11
1
12
3
13
1
14
1
15
1
16
2
17
3
18
1
19
1
20
2
22
1
23
2
25
2
27
2
28
2
30
1
32
3
33
2
34
1
38
5
39
2
40
2
41
1

Percent

Cumulative
Percent

Valid Percent
1
1
2
1
3
1
1
1
2
3
1
1
2
1
2
2
2
2
1
3
2
1
5
2
2
1

1
1
2
1
3
1
1
1
2
3
1
1
2
1
2
2
2
2
1
3
2
1
5
2
2
1

1
2
4
5
8
9
10
11
13
16
17
18
20
21
23
25
27
29
30
33
35
36
41
43
45
46

36

42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
60
61
63
65
67
68
69
73
76
77
82
Total

Valid
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
12
13
14
15

1
3
2
4
2
1
2
1
2
2
6
3
1
2
2
1
1
5
1
2
2
1
1
4
1
1
100

1
3
2
4
2
1
2
1
2
2
6
3
1
2
2
1
1
5
1
2
2
1
1
4
1
1
100

1
3
2
4
2
1
2
1
2
2
6
3
1
2
2
1
1
5
1
2
2
1
1
4
1
1
100

47
50
52
56
58
59
61
62
64
66
72
75
76
78
80
81
82
87
88
90
92
93
94
98
99
100

TIEMPO HOSPITALIZACIN
Percent Valid Percent Cumulative Percent
2
2
2
20
20
22
6
6
28
5
5
33
6
6
39
5
5
44
8
8
52
3
3
55
4
4
59
5
5
64
4
4
68
6
6
74
11
11
85
5
5
90

37

16
Total

10
100

10
100

100

ATENCIN
Valid
buena
deficiente
excelente
regular
Total

Percent
70
2
9
19
100

Cumulative
Valid Percent Percent
70
2
9
19
100

70
72
81
100

38

COSTO
Valid
no
si
Total

Percent

Cumulative
Valid Percent Percent
53
53
47
47
100
100

53
100

TIEMPO DE PAGO
Valid
de seis meses a un
ao
el necesario
nada
no paga nada
no por mucho tiempo
no s
un ao mas
Total

Percent
2
84
2
3
2
6
1
100

Valid Percent
2
84
2
3
2
6
1
100

Cumulative
Percent
2
86
88
91
93
99
100

39

AYUDA ECONMICA
Valid
no
si
Total

Cumulative
Percent Valid Percent
Percent
44
44
56
56
100
100

44
100

GASTO ECONMICO
Valid
de 1 a 5 mil
ms de 5 mil
menos de
1000
nada

Cumulative
Percent Valid Percent
Percent
45
45
23
23
23
3

23
3

45
68
91
94

40

no sabe
Total

6
100

6
100

100

Total

PERSONAS RESPONSABLES
Percent Valid Percent Cumulative Percent
18
18
18
33
33
51
31
31
82
9
9
91
6
6
97
1
1
98
1
1
99
1
1
100
100
100

Valid
no

SIGNIFICADO DE EUTANASIA
Percent Valid Percent Cumulative Percent
20
20
20

Valid
1
2
3
4
5
6
8
10

41

si
Total

Valid
homicidio
interrupcin de
vida
no sabe
Total

80
100

80
100

100

CONCEPTO DE EUTANASIA
Percent Valid Percent Cumulative Percent
40
40
40
58
2
100

58
2
100

98
100

42

Valid
no
si
Total

DE ACUERDO CON LA EUTANASIA

Percent Valid Percent Cumulative Percent
40
40
40
60
60
100
100
100

APLICARLA AL FAMILIAR
Valid
no
si
Total

Cumulative
Percent Valid Percent
Percent
51
51
49
49
100
100

51
100

43

XVIII. RESULTADOS:
El pblico en general:
De las 100 personas encuestadas:
El 92% conoce el concepto de eutanasia, de estos, el 76% consideran que la
eutanasia es un procedimiento para que los enfermos en fase terminal dejen de
sufrir, mientras que el 14% opina que la eutanasia es suicidio. El 48% considera
que las personas en fase terminal no deberan sufrir.
El 77% opina que s es conveniente la aplicacin de la eutanasia a personas que
padecen alguna enfermedad terminal.
El 78% considera que la aplicacin de la eutanasia es una decisin que debera
quedar slo en las manos del paciente.
El 70% considera que la eutanasia es tica.
El 76% afirma que la eutanasia debera legalizarse en nuestro pas, aunque el
67% considera que si algn partido se manifiesta a favor de la aplicacin de la
eutanasia, podra perder el apoyo de la sociedad.
En caso de sufrir una enfermedad incurable, el 72% aceptara que se le aplicara la
eutanasia.
A los familiares de los pacientes en fase terminal:
De los 100 familiares a quienes se les aplic la encuesta:
El 63% tienen enfermos de cncer, mientras que el 22% tienen sida y el 15%
restante padecen de otras enfermedades terminales, como: papiloma, insuficiencia
renal aguda, esclerosis mltiple, enfermedad vascular cerebral, embolia cerebral,
derrame cerebral, complicaciones por diabetes, coma o estado vegetativo.
El 56% asegur que tiene apoyo econmico por parte del hospital, entonces el
53% manifest que no tiene algn costo el tratamiento de sus familiares.
El 80% saben el concepto de eutanasia, el 58% opina que la eutanasia es un
medio para interrumpir la vida para que un enfermo en fase terminal deje de sufrir
44

y el 40% opinan que es homicidio, debido a que se privara la vida de una

persona. De acuerdo con lo anterior, slo el 49% de los encuestados la aplicara a
su familiar hospitalizado.
Por lo tanto, conforme a nuestras hiptesis y los resultados obtenidos
encontramos que:

Hiptesis 1.- La primera hiptesis en la que planteamos que el 70% del pblico
que encuestamos aceptan la eutanasia, no es rechazada, ya que las personas
encuestadas como el pblico en general opinan por un 77% que la aplicacin de la
eutanasia es conveniente. Y los familiares por un 60% estn de acuerdo.
Hiptesis 2.- Los familiares de los enfermos, s la aceptaran vindose en la
necesidad de no contar con recursos suficientes para el tratamiento del paciente.
El 56% asegur que tiene apoyo econmico por parte del hospital, entonces el
53% manifest que no tiene algn costo el tratamiento de sus familiares. Por lo
cual, nuestra hiptesis no es rechazada.
Hiptesis 3.- El gobierno no aceptara la aplicacin de la eutanasia en nuestro
pas. El 76% afirma que la eutanasia debera legalizarse en nuestro pas, aunque
el 67% considera que si algn partido se manifiesta a favor de la aplicacin de la
eutanasia, podra perder el apoyo de la sociedad. Esta hiptesis que tambin
planteamos tampoco fue rechazada.

XIX. CONCLUSIONES
Hoy da, gracias a los avances de la medicina se consigue alargar
significativamente la vida de los pacientes, pero no siempre se tiene en cuenta la
voluntad de estos, ocasionndoles con esa continuacin una vida llena de graves
padecimientos.
Junto a los avances de la medicina encontramos que los ordenamientos jurdicos
se esfuerzan en proteger la vida humana de tal modo que quede por encima de
otros valores jurdicos. Pero lo que s ocurre es que, en ocasiones, los tribunales
no han sancionado a estos ejecutores, siempre que la persona que fue objeto de
la eutanasia consintiera voluntariamente o se tratase de personas mantenidas
artificialmente con vida.
45

Si se analiza la situacin de las personas que solicitan la prctica de la eutanasia,

nos encontramos, adems de al paciente, a los familiares del mismo y a los
mdicos que les atienden. En cuanto a los familiares, son ellos muchas veces los
que solicitan que no se siga manteniendo con vida a sus seres queridos cuando la
situacin en la que ven que se encuentran tan slo alarga sus sufrimientos
innecesariamente. En cuanto a la postura de los mdicos, en muchas ocasiones
se oponen a la prctica de la eutanasia, bien por ir en contra de sus convicciones
o bien por miedo a las consecuencias legales.
Muchos de estos problemas se evitaran si se admitiese la validez de los
testamentos vitales (Esta es mi Voluntad, esto se refiere a la negacin de
resucitacin o de alguna otra implicacin mdica que sirva para el mismo fin), ya
que, en ellos se expresa la voluntad del paciente, evitndose as que deban ser
otras personas, como los familiares, a los que se somete a una situacin muy
dolorosa, las que decidan por ellos.
Cada persona debe tener derecho a dirigir su vida hasta el final y a decidir en
cualquier momento lo que ms le conviene. No se puede admitir la existencia del
derecho al libre desarrollo de la personalidad para luego anularlo en un momento
concreto de la vida del ser humano como en este caso, al final de la misma,
porque aunque sea el final de la vida sigue siendo vida y por lo tanto el ser
humano tiene tambin en ese momento el derecho a dirigirla.
El paciente es el nico que debera decidir sobre la interrupcin o prolongacin de
la vida, en el caso de que se encuentre en condiciones para hacerlo, pero para
ello debe estar correctamente informado de su estado de salud y de las posibles
alternativas. Esto es algo que forma parte de los derechos de la persona ya que la
peticin de la eutanasia es una decisin ntima que depende de la consideracin
de la vida que tenga cada persona.
Por otro lado, si el suicidio no est penado, no parece muy coherente que s
castigue a quien auxilie a un suicida porque realmente est cumpliendo los deseos
de ste. Sin embargo, resulta complicado saber si realmente se estn cumpliendo
los deseos de la otra persona porque el consentimiento puede ser revocado en
cualquier momento y en consecuencia el enfermo podra arrepentirse en el ltimo
momento y renunciar a su derecho a morir.
En conclusin, mientras los ordenamientos jurdicos protejan la vida como derecho
fundamental, base de los dems derechos humanos, ser difcil que se d una
legalizacin de la Eutanasia.

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XX. BIBLIOGRAFA
Hernndez rika. Propone Sol Azteca, legalizar eutanasia. En: Metro. Mayo 19,
2005. p. 12
Andrade Susana. Eutanasia no! Rechaza la iglesia intento de legalizar la
eutanasia. En: La Prensa. Mayo 23 de 2005. p. 2
Polo Scout Marco Antonio. Tanatologa y duelo con enfoque gestalt y humanista.
Primera edicin: Noviembre de 2004. Impreso en Mxico por MC Editores. P. 188
a 197.
Polo Scout Marco Antonio. Tanatologa con enfoque gestalt y humanista. Primera
edicin: Enero de 2004. Impreso en Mxico. Ediciones: Taller Abierto. P. 136 a 140
Canosa Ana Maria. La Eutanasia frente al Derecho a la Vida. Tesis en:
www.monografas.com/trabajos13/eutafin/
Baena Cecilia, Becco Guillermo, Figueroa Eduardo. La Eutanasia II. Tesis en:
www.monografas.com/trabajos13/eutafin/
Blanca Estela Parra Barbosa. La introduccin, la instigacin y el auxilio o
asistencia al suicidio y su determinacin como homicidios simple o calificado. Tesis
en: www.monografas.com/trabajos13/eutafin/
47

48