Introduccin

Ficciones de los medios en la periferia.

Tcnicas de comunicacin en la ficcin
hispanoamericana moderna
La difusin de nuevas tcnicas de comunicacin a comienzos del siglo XX
de la fotografa instantnea, del fongrafo, del cine o de la radiotelegrafa
tuvo impetuoso eco en la literatura moderna de Amrica Latina. El ensayo El
ltimo lector de Ricardo Piglia documenta que muchos autores de esta literatura muestran una sensibilidad especial por las condiciones tcnicas o materiales de la comunicacin moderna 1 . Parece ejemplar el caso de Borges, a cuyo
inters notorio por los soportes concretos de la cultura del libro corresponde
una atencin no menos sensible por los medios audiovisuales y sus efectos
particulares. Como se sabe, el autor de La biblioteca de Babel se entusiasmaba
por las pelculas norteamericanas de gngsteres, alabando el artificio eficaz del
primer plano, la espectral velocidad de la accin, la renuncia consecuente a
una excesiva motivacin de los actos 2 .
Empero, en tales casos se manifiesta a menudo la conciencia de pertenecer
a una periferia cultural, por no haber inventado las tcnicas introducidas. El
hidalgo no crea tcnicas, dice, con respecto a todo el espacio cultural hispnico, Ortega y Gasset en su Meditacin de la tcnica, publicada en 1933 en Buenos Aires 3 . La situacin perifrica, sin embargo, no implica solamente un problema, sino tambin una oportunidad de tratar imparcialmente las tcnicas del
centro. Parece que igualmente a ellas se puede aplicar lo que deca Borges a
propsito de las tradiciones literarias del viejo mundo: Creo que los argentinos, los sudamericanos en general [] podemos manejar todos los temas
europeos, manejarlos sin supersticiones, con una irreverencia que puede tener,
y ya tiene, consecuencias afortunadas 4 . Una vez que estn instalados en el
subcontinente, los medios globales son susceptibles de subir mediaciones
locales, de provocar una asombrosa imaginacin tcnica 5 . Ello se puede
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5

Ricardo Piglia, El ltimo lector, Barcelona, Anagrama, 2005, en particular pp. 1938.
Cf. Edgardo Cozarinsky, Borges y el cine, Buenos Aires, Sur, 1974, pp. 29 y 64.
Jos Ortega y Gasset, Meditacin de la tcnica (1933), Madrid, Espasa-Calpe, 1965, p. 63.
Jorge Luis Borges, El escritor argentino y la tradicin (1951), en: Obras completas, ed.
Carlos V. Fras, Buenos Aires, Emec, 1989, t. 1, pp. 267274, aqu: p. 273.
Cf. Jess Martn Barbero, De los medios a las mediaciones. Comunicacin, cultura y hegemonia, Barcelona, Gili, 1987; Beatriz Sarlo, La imaginacin tcnica. Sueos modernos de la
cultura argentina, Buenos Aires, Nueva Visin, 1992.

en: Wolfram Nitsch/Matei Chihaia/Alejandra Torres (eds.), Ficciones de los medios en la

periferia. Tcnicas de comunicacin en la literatura hispanoamericana moderna, Kln,
Universitts- und Stadtbibliothek Kln, 2008 (Klner elektronische Schriftenreihe, 1),
pp. 715.

INTRODUCCIN

notar especialmente en numerosos textos de ficcin que ponen en escena un

uso imaginativo de los medios, favorecido por la posicin perifrica de las culturas donde se originaron.
A todas luces, semejantes ficciones de los medios se caracterizan por una
modificacin fantstica o una apropiacin ldica de las tcnicas existentes.
Algunas se llevan a cabo mediante un perfeccionamiento consecuente o una
simplificacin arcaica de la maquinaria real; otras la exponen tal cual a un uso
tctico o irreverente. Las ficciones de Borges pueden servir como ejemplos
para ambas variantes. Si el Aleph distinguible en un stano bonaerense parece
ser un avatar fantsticamente elaborado de los medios modernos de transmisin, si en El espejo de tinta una transmisin semejante de todas las apariencias del mundo se produce mediante los meros requisitos de la cultura del manuscrito, la protagonista obrera de Emma Zunz triunfa sobre su patrn asqueroso porque imita las venganzas espectaculares que su actor preferido suele
ejecutar en la pantalla; como el mismo Borges, ella cuenta entre los clientes
fervorosos e insaciables de Milton Sills 6 .
En los estudios reunidos en esta publicacin, ledos en el curso de un
coloquio internacional que se celebr en la Universidad de Colonia del 18 al 21
de septiembre de 2007, se analizarn tales ficciones de los medios de la literatura hispanoamericana. Se conceder prioridad a la primera mitad del siglo XX
en los pases rioplatenses y en Mxico. En este perodo se registran dos cambios radicales en los medios de comunicacin, primero con la introduccin
simultnea del fongrafo y del cinematgrafo hacia 1900, despus con la aparicin paralela de la radio y del cine sonoro hacia 1930, medios que en las metrpolis de Mxico y de Buenos Aires, los ms importantes centros de difusin,
cobran rpidamente una importancia considerable. Debido a ello abundan las
ficciones de los medios, cuya diversidad se extiende desde las narraciones
fantsticas de Horacio Quiroga, de Borges y de Bioy Casares ms afines de
lo que queran reconocer los dos autores argentinos con respecto a su colega
uruguayo hasta las novelas metropolitanas de Roberto Arlt, las tecnovisiones singulares de Juan Jos Arreola o los cuentos en blanco y negro del
fotgrafo apasionado Juan Rulfo.
Para evidenciar la relacin todava poco tratada entre estos textos, parece
apropiado estudiarlas desde tres perspectivas distintas. Desde el punto de vista
de la teora de la cultura y de los medios, cabe preguntarse primero y de
una manera general por los usos especficos de las tcnicas de comunicacin en
la periferia. Para ello, se pueden interconectar dos paradigmas hasta ahora claramente separados: por un lado, la semitica cultural reciente, que describe la
relacin de centro y periferia en trminos no de dependencia unilateral, sino de
dinmica funcional dentro de una semio-esfera 7 ; por otro lado, la teora de la
tcnica y de los medios, que manifiesta actualmente un giro antropolgico,

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7

Borges, Obras completas (n. 4), pp. 341 y 565; cf. Borges y el cine (n. 2), p. 63.
Vase Yuri Lotman, The semiosphere, en: Y. L., Universe of the mind. A semiotic theory
of culture, Bloomington/Indianapolis, Indiana University Press, 1990, pp. 121214, esp.
pp. 131142.

FICCIONES DE LOS MEDIOS EN LA PERIFERIA

subrayando las prcticas concretas de los usuarios 8 . Si en el contexto de la teora cultural Mary Pratt estima que la periferia dispone de soluciones que no se
pueden desarrollar en el centro 9 , esta hiptesis puede vincularse con otra, elaborada en el marco de la mediologa por Vilm Flusser, quien caracteriza los
aparatos modernos como juguetes disponibles para un uso imaginativo 10 .
Adems y segundo, con respecto a la h i s t o r i a d e d i s c u r s o s y m e d i o s
t c n i c o s , se plantea la pregunta del horizonte histrico de las tcnicas
puestas en ficcin. No se pueden apreciar debidamente sin tomar en cuenta las
tcnicas existentes y los discursos regionales acerca de los medios de comunicacin respectivos, es decir crticas de cine o de radio y ensayos generales
sobre la civilizacin moderna, de Martnez Estrada a Octavio Paz 11 . Desde el
punto de vista de la narratologa y teora de la ficcin se puede analizar,
tercero, la interaccin entre reflexiones poetolgicas y reflexiones mediolgicas al interior de las ficciones, por ejemplo la cuestin de los papeles del
escritor y del lector en la poca de la reproduccin mecnica 12 .
Un tratamiento adecuado de todas estas preguntas exige una discusin
internacional e interdisciplinaria. Por eso, el coloquio de Colonia reuni a tres
grupos de investigadores que no coinciden a menudo: por una parte, a algunos
hispanistas autctonos que se dedican a la literatura latinoamericana moderna
con la mirada comparativa que caracteriza todava la romanstica de lengua alemana; por la otra, a representantes de disciplinas relacionadas como la mediologa o los estudios norteamericanos, experimentados en asuntos tericos;
pero sobre todo, a expertos latinoamericanos que tienen un acceso mucho ms
directo a los contextos relevantes de los textos tratados.
La primera seccin de las actas del coloquio se dedica a la prehistoria de
la implementacin de prcticas y proyectos tcnicos en Amrica Latina. Las
listas de pasajeros del Archivo General de las Indias permiten a B E R N HAR D
S I E G ERT reconstruir los procesos de transmisin en la poca colonial. Las
entrevistas y los protocolos que sirven para seleccionar a las personas aptas
para emigrar de la Espaa peninsular son, adems de documentos que evidencian cmo el centro controla a su periferia, modos de admitir la existencia de
identidades marginales. En tanto que se manifiestan en actos pblicos, stas se
integran en la sociedad. As, la gran distancia entre Espaa y sus colonias no
solo impulsa el uso de tcnicas de comunicacin (cuestionarios) y de transporte (naves), sino que se vuelve tambin un medio para la produccin de
8
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Vase Bruno Latour, A collective of humans and nonhumans. Following Daedaluss

labyrinth, en: B. L., Pandoras hope. Essays on the reality of science studies, Cambridge
(Mass.), Harvard University Press, 1999.
Cf. Mary Louise Pratt, Moderne und Peripherie. Zur Analyse globaler Verhltnisse, en:
Nana Badenberg/Florian Nelle/Ellen Spielmann (eds.), Exzentrische Rume, Stuttgart,
Heinz, 2000, pp. 3350, aqu: p. 42.
Cf. Vilm Flusser, Una filosofa de la fotografa (1983), Madrid, Sntesis, 2001
Vase, por ejemplo, Rubn Gallo, Mexican modernity. The Avant-Garde and the technological revolution, Cambridge (Mass.), MIT Press, 2005; Wolfgang Matzat, Lateinamerikanische Identittsentwrfe. Essayistische Reflexion und narrative Inszenierung, Tbingen,
Narr, 1996.
Cf. Piglia, El ltimo lector (n. 1).

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INTRODUCCIN

pequeas biografas. Segn WOLFGANG SC HFFN ER , en la tradicin de

esta historia de las distancias, la implementacin de tecnologas y discursos
modernos produce efectos inslitos en Amrica Latina. Los hilos telegrficos,
por ejemplo, que haban de vincular los continentes o atravesar la selva rioplatense y brasilea, dan lugar a conflictos entre los modelos en el tablero de
dibujo y las fuerzas de una naturaleza que resiste a los medios modernos de comunicacin. La colisin de medios tcnicos y medio ambiente, en tanto modo
peculiar de sentir el medio ambiente, sigue vigente hasta en Tristes Tropiques
de Claude Lvi-Strauss. En la experiencia de los ingenieros pioneros y en el
libro del antroplogo francs, la selva como obstculo a la comunicacin aparece bajo un doble aspecto: es a la vez una red de picadas y un espacio salvaje,
fuera de la civilizacin. En la simultaneidad de cultura y naturaleza, en esa ambivalencia que impide el funcionamiento llano de la tcnica, se manifiesta el
cariz tpicamente moderno de la periferia.
A menudo, ensayos y ficcin rioplatenses establecen vnculos inslitos
entre estos proyectos tcnicos y las tradiciones culturales premodernas. A la
historia de distancias esbozada por Siegert y Schffner se suma el artculo de
M AT E I C H I HA IA sobre la pampa sublime en la literatura. Mientras que el
paisaje tpico aparece, en el siglo XIX , como fuente de evidencias, naturaleza
interior del gaucho o espacio geogrfico su representacin se complica a comienzos del siglo XX . Para Horacio Quiroga la pampa como mentalidad latente del argentino se llega a fundir hasta con la selva gracias a los medios de
transporte tcnicos; Martnez Estrada propone una radiografa de la pampa
para contrarrestar la prdida de evidencias que, segn l, el progreso de los
transportes no hace sino acelerar; y Jorge Luis Borges, cuyos ensayos constatan la presencia de la pampa en los arrabales de Buenos Aires, procede a una
puesta en escena de este paisaje cifrado en su poemas sinestticos y su prosa
fantstica. A L EJAN DR A TORRES distingue una serie de conceptos tericos
para considerar los medios tcnicos: contrasta un enfoque centrado en tecnologas y aparatos con teoras antropolgicas de los medios que abarcan tambin
cuestiones bsicas del arte potica, como el ritmo. Desde el punto de vista de
una antropologa de los medios resulta fcil integrar tradiciones culturales premodernas. El ejemplo en cuestin son las ficciones acerca de la fotografa que
Rubn Daro public en Buenos Aires alrededor de 1900, dando cuenta de
cmo un monje se sirve de la fotografa para captar la presencia real de Cristo
en la hostia. La huella de luz en la capa argntica parece el anlogo moderno del
lienzo de la Vernica, lo que hace de la reproduccin tcnica una repeticin del
milagro. Contrasta con el entusiasmo de las vanguardias europeas y norteamericanas por el progreso tcnico el hecho de que la fotografa se integre en
un proyecto fantstico cuyos cimientos se enrazan en tradiciones culturales
latinoamericanas. J RG DNN E diferencia dos niveles de visualidad en las
fotografas documentales de Juan Rulfo: bajo la tcnica de captar imgenes a
travs de la cmara se encuentra una forma de percepcin ptica que contina
la tradicin de la mnemotcnica. Los monumentos de la memoria nacional
proporcionan, en tanto lugares vacos, una oportunidad para colocar, en la imaginacin, objetos que se quieran memorizar. La percepcin directa y la imaginacin se enfrentan de la misma manera en Pedro Pramo, novela que combina

FICCIONES DE LOS MEDIOS EN LA PERIFERIA

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un discurso fotogrfico o flmico con un discurso conmemorativo, basado en

una imaginacin mnemotcnica. As, el conflicto con el medio tcnico lleva a
una meditatio mortis. La inquietud tica que asoma en la novela de Rulfo, como
la preocupacin por cuestiones de trascendencia histrica, lo sublime o la
presencia real, contrasta con una acogida entusiasta y apresurada del progreso
por las vanguardias europeas.
Girando ms claramente en torno a la modernidad de las ficciones, algunos
trabajos centrados en la modernidad argentina y uruguaya deslindan los rasgos
especficos de una mediologa rioplatense. El estudio de L I S A BLOCK D E B EHAR abre un nuevo enfoque sobre la reproduccin tcnica y el pluralismo meditico de la edad moderna. Lo que es perifrico respecto a los medios aparece
en la literatura rioplatense moderna como medio de innovacin, pero tambin
como camino sin salida. Felisberto Hernndez, por ejemplo, el escritor
pianista de cine, est en un espacio intermedio entre el nuevo medio audiovisual y la tradicin de conciertos sinfnicos. Mientras que sus cuentos fantsticos exploran intersticios de la realidad desde un punto de vista perifrico, el
cuento Axolotl de Julio Cortzar evoca el temor a la reproduccin. El visitante,
que descubre un medio para comunicar con el axolotl, su doble, llega a estar
encerrado en un acuario debido a esta privilegiada comunicacin. La existencia
en la periferia lleva consigo tantas posibilidades de apertura como amenazas
contra la integridad personal. A travs de su amplia retrospectiva histrica,
S Y L V I A S A T TA confirma la estrecha interaccin de medios tcnicos y gneros literarios en el Ro de la Plata. El ejemplo de algunos autores modernos
como Horacio Quiroga y Roberto Arlt muestra que la tecnologa moderna es
fuente de elementos fantsticos dentro del cuento realista. La ficcin presenta
posibilidades inesperadas en tanto que puede ir ms lejos del funcionamiento
de la realidad emprica. En cambio, los gneros fantsticos se sirven de tcnicas
reales, como del cine, para otorgar verosimilitud a fenmenos trascendentales.
Este uso contradictorio de los nuevos medios de comunicacin tiende a borrar
los lmites entre los gneros narrativos: gracias a los medios tcnicos que
inventa, el cuento realista se acerca al cuento fantstico, mientras que ste
parece verosmil a fuerza de referirse a medios de comunicacin tan slitos
como la proyeccin cinematogrfica. El sistema de gneros literarios cambia en
la medida en que integra las innovaciones mediales a su potica. Al mismo
tiempo, en el corpus de letras de tango que analiza S IL VAN A K. FI GU ERO A DR EHER se encuentran pocas referencias a los nuevos medios de comunicacin. Es posible comprender que el horizonte simblico de las letras, la aoranza de una relacin espacial y temporalmente inmediata, no mediada y la
radical imposibilidad de comunicacin existencial excluye los intermediarios
tcnicos que presuponen la existencia de una comunidad de hablantes. A la
desintegracin social causada por la inmigracin masiva, el tango contesta con
un smbolo colectivo: el abrazo que expresa la posibilidad de comunin. Es un
smbolo que no implica los medios tcnicos en su semntica, aunque stos
contribuyen, en una dimensin pragmtica, a su efecto. La difusin del tango
por radio, discos y cine trae como resultado una integracin, en el sentido de
permitir, simultnea y masivamente, estar todos soando el mismo sueo.

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INTRODUCCIN

En el marco de la literatura rioplatense destacan dos paradigmas modernos; la visin de Roberto Arlt, que vincula los nuevos medios con la experiencia de alienacin y disidencia cultural, y la del equipo Borges/Bioy Casares,
que busca en ellos el impulso para nuevas formas de ficcin. R OSE C ORRAL
incluye ambos paradigmas al mostrar cmo Arlt, pero tambin las grandes
revistas literarias Martn Fierro y Sur, tardan en considerar el cine como medio
tcnico. Una lectura comparativa de los ensayos de Arlt y de Borges sobre
Chaplin confirma que las vanguardias se sirven de los filmes para ilustrar sus
propias ideas estticas y poetolgicas. El proyecto de colaboracin de Arlt con
el director argentino Ulises Petit de Murat fracasa por culpa del guin del
escritor, guin muy literario y compuesto de varios gneros cinematogrficos;
tanto sus folletines como sus narraciones hacen de la alusin a pelculas de
todo gnero un rasgo caracterstico de su modernidad. JOS AMCOLA compara la puesta en escena de la metrpoli y la tcnica en las novelas de Arlt con
novelas y pelculas del expresionismo alemn, como Berlin Alexanderplatz de
Dblin, Das Kabinett des Dr. Caligari de Wiene y Metropolis de Lang. A estos
estudios hay que aadir otro elemento importante para el paradigma Arlt.
W OLFG AN G M AT ZA T muestra cmo su teatro, de tendencia crtica, pone de
relieve los problemas sociales creados por los nuevos medios de comunicacin.
As la reflexin sobre el teatro en El fabricante de fantasmas se traduce en un
cuestionamiento tico de la produccin masiva de imgenes, que llegan a desprenderse del autor y favorecer la alienacin del pblico. Esta actitud crtica
frente a una sociedad se pronuncia a travs de personajes que se ven expulsados
del centro de la sociedad. En vez de entusiasmarse por los nuevos medios de la
cultura popular, Arlt rechaza incluso los medios que figuran en sus folletines,
como la radio o el cine, por no cambiar la condicin perifrica de los
marginados.
Aunque la actitud de Borges frente a los nuevos medios es ms optimista,
el cine no se puede considerar modelo para su ficcin literaria. DAVID OUB I A vuelve a la cuestin levantada por Edgardo Cozarinsky y propone cambiarla: adems de confirmar el importante lugar del cine en la obra borgeana,
seala la peculiar manera en que Borges mira los filmes. Sus crticas evocan
pocas veces el lado flmico o audiovisual del nuevo medio; una suerte de misreading ldico y productivo le permite liberarse de las innovaciones mediales y
los aspectos tcnicos del cine para destilar su contenido narrativo, su substrato
literario. Lo mismo se puede decir de los guiones escritos en colaboracin con
Bioy Casares. Gracias a su novedad, el cine puede servir como laboratorio para
ficciones; sin embargo, stas precisan de la escritura, de la literatura para llegar
a la perfeccin. Cuando Borges se vuelve ciego, estas deformaciones voluntarias del cine se convierten en una actitud moderna, irreverente frente a la mirada y ficcin habituales. As el conservadurismo del espectador Borges es la
condicin de su modernidad en tanto como autor. Bioy Casares, ms joven y
ms dispuesto a considerar el cine como un medio con los mismos derechos
que las artes tradicionales, parece tambin menos libre de las convenciones mediales de los filmes. El artculo de Oubia permite distinguir dos maneras de
considerar la obra de Borges, segn uno enfoca el horizonte intermedial de sus
ficciones o hace hincapi en su parcialidad por la literatura y los misreadings

FICCIONES DE LOS MEDIOS EN LA PERIFERIA

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que resultan de esto. Tres de las contribuciones recalcan el primer aspecto.

VI TTORI A BOR S reexamina la relacin de Borges con el cine respecto a la
teora de la intermedialidad. Descubre una afinidad entre la reflexin terica en
la escritura y en el nuevo medio, que procede del mismo cuestionamiento de la
representacin. A pesar del aparente desinters de Borges por la teora del cine,
sus cuentos prefiguran los conceptos tericos propuestos por Gilles Deleuze.
La proyeccin de la temporalidad de la memoria al espacio de la escritura
puede ilustrar la teora de la imagen-movimiento y de la imagen-tiempo.
Con Funes el memorioso, Borges pone en tela de juicio los lmites de los
medios de la memoria y la necesidad de un (nuevo) medio o de una nueva manera de relacionar el tiempo y la medialidad. La muerte y la brjula y El Sur son
otros ejemplos de ficciones que impulsan una reflexin terica sobre el tiempo
y la memoria, reflexin que habra de desembocar en la teora deleuzeana de la
representacin cinematogrfica. Semejante a Borges, Juan Jos Arreola expone
los mitos occidentales y cotidianos propagados por los medios de masa.
Adems de una inmensa gama de experimentaciones mediolgicas, las afinidades entre la escritura de Arreola y la esttica del cine radican en su reflexin sobre la naturaleza intermedial de la representacin. Tambin KIRSTEN
KR AMER considera el espejo en los cuentos de Borges como seal de una reflexin sobre horizontes de la ficcin y no como alusin a la tcnica del filme.
En un cuento como El Aleph, el hallazgo extraordinario un punto desde el
que todo el universo puede ser visto simultneamente no habra que compararlo al cine sino al reflejo especular. Estriba esta tcnica y su funcin de descubrir el mundo en algunos experimentos del siglo XVI, lo que encaja bien en
el amplio horizonte cultural presumido por Borges. Las complejas instalaciones catptricas de Athanasius Kircher, que producen proyecciones, distorsiones y multiplicaciones del objeto, se pueden considerar como modelos del
Aleph en tanto que dispositivo medial. Otra explicacin de la ficcin fantstica
por la intermedialidad propone el anlisis detallado de Funes el memorioso por
C HRI ST IAN W EHR , que complementa los estudios centrados en medios
pticos con una investigacin acerca del fongrafo. Conforme a Wehr, el
cuento corrobora la asombrosa memoria del personaje principal por no pocas
referencias a la tcnica del fongrafo y a los discursos que acompaan este invento. El narrador de Funes establece una analoga entre memoria y medio
tcnico, que aparece ya en un ensayo de Jean-Marie Guyau, Mmoire et phonographe, publicado en 1880 y, adems, probablemente conocido por Borges.
Contrasta con esta imagen del Borges intermedial el punto de vista de Witold
Gombrowicz, emigrante polaco en la periferia. En su lectura de ambos autores,
H AN J O B ER R ES S EM empieza por esbozar una teora de los medios basada en
Deleuze y el constructivismo: considera el lenguaje como medio del pensamiento y el cuerpo humano como medio de experimentar la vida. El privilegiar
uno de estos medios antropolgicos lleva entonces a las poticas respectivas de
Borges y de Gombrowicz. Mientras que Borges fundamenta la literatura en
una red de referencias intertextuales y citas cultas (reading), para el escritor
polaco solo el andar (walking) parece un medio de expresin que favorece la
emergencia de un pensamiento vinculado a la vida. Adems, el proyecto de una
anti-escritura produce un espacio topolgico, constituido por la experiencia

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INTRODUCCIN

fsica, que se opone al espacio abstracto, cartesiano, construido solo por el

pensamiento. Estas distinciones resultan de la stira con la que Gombrowicz
reacciona al personaje y a la potica de Borges, su insistencia en la lectura
como el medio que tiende a apropiarse de todas las otras expresiones artsticas.
W OLFR AM NI T SC H ilustra la diferencia entre Borges y Bioy Casares a partir
de sus respectivos comentarios al cuento Wireless de Rudyard Kipling: mientras que Borges admira la habilidad de la narracin, Bioy se entusiasma por el
medio inalmbrico. Contrariamente a su amigo, es la predileccin por las invenciones tcnicas que lo lleva a la creacin de un gnero de ficcin fantstica.
La invencin de Morel, Plan de evasin y El perjurio de la nieve se pueden leer
como una verdadera triloga de la reproduccin tcnica que pone en escena la
invencin de aparatos materiales, sensoriales y rituales. La accin fantstica de
estas novelas se sita en la frontera entre la cultura europea e hispanoamericana
(con inventores formados en el viejo mundo, cuyas invenciones se utilizan de
manera inslita en el nuevo mundo), pero tambin al cruce entre medios
actuales y medios anticuados. Mientras que el creador metropolitano de la
novedosa tcnica manifiesta cierto desdn hacia la cultura del libro, su
antagonista perifrico, por lo contrario, recuerda y defiende la tradicin literaria. Bioy Casares manifiesta as los dos lados del paradigma Borges/Bioy; la reflexin sobre la intermedialidad de la ficcin y la preferencia por el medio de
los libros.
La vanguardia mexicana contrasta con estas actitudes rioplatenses. En particular el estridentismo acoge las novedades tecnolgicas con un entusiasmo
que se traduce en obras innovadoras. Un buen ejemplo de esta innovacin es el
poema Radio de Luis Quintanilla, al que se dedica principalmente el artculo de
RUBN GA L L O . Muestra cmo, en el contexto de las vanguardias, es primordial distinguir entre la aficin por palabras claves del dominio de las mquinas
modernas y el cambio estructural impulsado por la tcnica y, en particular, por
la radiofona. Este ltimo se expresa, en el caso de Quintanilla, no solo por la
transformacin fontica de su nombre en Kin Taniya, caligrafiado como antena, sino tambin por efectos fonticos que imitan la sintona (IIIIUUUIIUU)
o intentan una puesta en escena radiofnica de la poesa. K AT HAR INA
NIEMEYER confirma esta tendencia del estridentismo con respecto al cine y
estudia sus nexos con la cultura mexicana de los comienzos de siglo y el
fenmeno de transculturacin. En la literatura mexicana de posguerra disminuye el entusiasmo por la tcnica y se esboza una actitud ms escptica frente a
las invenciones que llegan desde Europa y, en particular, desde los Estados
Unidos. PABLO BRESCIA lo averigua en el texto Baby H. P. de Juan Jos
Arreola, uno de los creadores del nuevo cuento breve latinoamericano. Esta
ficcin de antologa sigue considerndose como una acerba stira del american
way of life; en realidad se trata de una respuesta literaria al discurso tcnicocientfico de los aos 1950. El texto se aprovecha de su enfoque perifrico para
enunciar exageraciones en un registro humorstico y fantstico. De esta
manera es posible levantar la cuestin de si la racionalizacin consecuente del
trabajo puede extenderse, segn el discurso de lo eficaz, a la vida familiar.
Esta pregunta tica sigue vigente, como puede inferirse de un remake reciente

FICCIONES DE LOS MEDIOS EN LA PERIFERIA

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de la ficcin de Arreola y una patente que realiza la idea del generador de energa, propulsado por movimientos infantiles.
Tambin en el panorama literario rioplatense de posguerra las ficciones de
los medios mantienen su importancia. La exploracin cientfica del universo y,
en particular, la fsica atmica y cuntica sirven de modelo para la potica de
Rayuela de Julio Cortzar. Como muestra K IR ST EN MA H LK E , esta novela
experimental contiene no solo referencias explcitas al movimiento browniano,
sino tambin muchas alusiones cifradas que marcan la estructura oscilatoria de
la novela. Con irona, los discursos eruditos de las ciencias naturales se convierten en trabalenguas y juegos fonticos de tradicin surrealista. C LA UDIA
K OZAK explora la prolongacin de esta tendencia en dos autores de finales del
siglo XX , Alberto Laiseca y Ricardo Piglia. La tecnopotica de ambos escritores se basa en un modelo de la produccin tcnica sin por eso perder de vista
la alteridad y el potencial esttico de la ficcin literaria. Las narraciones de Laiseca integran procesos mediales como la reproduccin en serie, pero al mismo
tiempo sealan una actitud irnica frente a estos procesos vampirizados. Las
referencias tecnolgicas levantan la cuestin de las condiciones mediales de la
narracin. Tambin en Piglia el dilogo con el discurso de los medios de comunicacin masiva permite reflexionar sobre la escritura como medio de la
literatura. A N A M AR A Z U BI E TA concluye las actas del coloquio con un panorama de la literatura argentina actual que pone de manifiesto los horizontes
socio-culturales de la tecnopotica esbozada por Kozak. La dialctica del
ocio y del trabajo sigue las tramas planteadas por la televisin, la radio y las
computadoras, que no solo dan forma al tiempo libre, sino tambin ocupan los
espacios creados. En esta dialctica, la ficcin constituye un umbral desde el
que se puede enfocar tanto la historia del ocio y del la riqueza como la del trabajo y de la escasez. La ambivalencia constitutiva de la ficcin tiende un puente
entre la vida interior y el exterior, escapando a las tramas dictadas por los
medios masivos de comunicacin. El ejemplo de novelas como La villa de
Csar Aira o La experiencia sensible de Rodolfo Fogwill muestra cmo la
ficcin denuncia las formas espectaculares del ocio, la segmentacin social del
divertimiento y la reduccin progresiva de la oferta medial.
La organizacin del coloquio no hubiera sido posible sin el apoyo generoso de la Fundacin Volkswagen y sin la hospitalidad del Archivo y de la
Biblioteca de la Universidad de Colonia. Los debates acerca de las ponencias
que han dejado sus huellas en los trabajos escritos no hubieran sido tan vivos
sin la asistencia permanente de Martina Mohr, Brbel Haas, Wiebke Heyens,
Maria Imhof, Frauke Schmidt, Clara Theis y Victoria Torres. La transformacin de los manuscritos en el texto aqu publicado hubiera tardado mucho sin
la redaccin escrupulosa asegurada por Andrea Kottow y Christine Rath.
Quisiramos agradecerles a todos, tambin en el nombre de Alejandra Torres
que colabor en la organizacin del encuentro.
Colonia, octubre de 2008

Wolfram Nitsch/Matei Chihaia