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A Elaborao do Simblico: Imanncia e Transcendncia no Processo de Recepo

Teatral
Clvis Dias Massa
UFRGS
Doutor em Letras - Teoria da Literatura/FALE/PUCRS
Programa de Ps-Graduao em Artes Cnicas UFRGS
Professor e Pesquisador
Resumo: A investigao dos vnculos e conexes que fazem os espectadores durante o
processo de recepo teatral, a partir das noes de imanncia e transcendncia da obra de
arte, segundo Grard Genette. A pesquisa baseia-se na aproximao entre a teoria do efeito
esttico e o levantamento emprico do relato de um grupo heterogneo de espectadores de
Porto Alegre, composto de artistas e no-artistas, ao considerar o que relevante para os
sujeitos entrevistados, a maneira como cada espectador reelabora simbolicamente o que foi
vivido e como a experincia esttica evocada, conforme o que foi memorizado. Tal estudo
visa examinar em que medida a teatralidade consiste na realizao simblica dos seus
desejos reprimidos, por meio da sensibilidade e da imaginao criadora do espectador.
Palavras-chave: recepo teatral, experincia esttica, efeito esttico

Na definio de Grard Genette, o objeto de imanncia do teatro relativo ao


acontecimento. Sua recepo determinada pelo carter fisicamente singular, por meio de
um evento que no dura diante de nossos olhos como um objeto imvel, mas se desenrola
em um lapso de tempo mais ou menos longo, a que se acompanha do comeo ao fim. Por
outro lado, sua manifestao indireta abre caminho para a dissociao e a evocao de um
outro modo de existncia, que Genette considera como transcendente1.
A recordao um dos nveis bsicos da atividade receptiva, em que o
espectador passa da experincia teatral para a experincia mnemnica. Ainda que a
memria seja uma forma de reconstituir a experincia teatral, costuma-se acreditar que o
processo de reflexo altera o que a obra fora. Desse modo, de que maneira os vnculos e
conexes que os espectadores fazem durante e aps o processo de recepo teatral, por
meio da relao entre imanncia e transcendncia da obra de arte, contribuem para a
constituio de sentido? Segundo Grard Genette, que emprega o termo em sua acepo
etimolgica, transcender significa ir alm de um limite, como um rio que transborda em seu
leito e que, bem ou mal, s age a longo prazo. A aproximao entre essa teoria do efeito e a
investigao emprica sobre um grupo heterogneo de espectadores de Porto Alegre,
composto de artistas e no-artistas, procura compreender, ainda que por aproximao, a
maneira como cada espectador reelabora simbolicamente o que foi vivido e como a
experincia esttica evocada.
1

O efeito Berma ilustrado pelo processo que, na clebre obra de Proust, tem incio quando Marcel volta para
casa decepcionado pelo desempenho real da atriz, reconstituindo-o em esprito e descobrindo, pouco a pouco e
de maneira mais ou menos sincera, o mrito artstico que a emoo do direto lhe havia roubado: podemos
afirmar que ele agora est em presena de um outro modo de manifestao dessa obra, que um misto de
lembrana, de anlise retrospectiva e de wishful thinking conformista. (GENETTE, 2001: xvi)

Dentro dos princpios da investigao qualitativa, foram realizadas duas sries


de entrevistas semi-estruturadas com um grupo restrito de espectadores, a partir de um
roteiro de tpicos selecionados. Imediatamente aps a realizao de cada entrevista,
efetuou-se a transcrio literal do relato oral. As perguntas giraram em torno das primeiras
experincias como espectador, motivaes que tiveram para ir ao teatro, espetculos mais
marcantes, lembranas mais vivas sobre o que foi assistido, expectativas que tinham
quando foram assistir, bem como vnculos pessoais, artsticos e sociais que esses
espectadores fazem com o que viram e ficou na memria. Para a validao dos resultados,
por meio do sistema qualitativo de anlise, no se teve a pretenso de chegar a
generalizaes. Diferentemente disso, considerou-se apreender o carter multidimensional
de cada fenmeno e captar diferentes significados das experincias vividas desses sujeitos.
Inicialmente, a abordagem do passado realizada pelos entrevistados remete os
espetculos vistos a fases da vida (infncia, juventude, antes ou aps o casamento ou a
separao, antes ou depois de fixar residncia), motivados por hbito familiar, projeto
estudantil ou de descentralizao, ou dentro de um contexto universitrio. Muitos atribuem
mrito a alguma montagem por ela ser de um determinado perodo histrico (contestao
poltica, resistncia ditadura), de uma forma artstica (poca dos musicais ou de quando
o teatro infantil tinha pouca qualidade), ou por ter apresentado alguma inovao espacial. A
identificao com certos temas (as questes sociais, o anarquismo e a colonizao italiana)
aponta para possveis vnculos entre a trajetria pessoal e a conjuntura social do momento
artstico. A memria de muitos conserva nomes de atores, vinculados a distintos
espetculos e grupos de teatro especficos. A maneira como a proposta da atuao e do
espetculo foi concretizada tem destaque para a movimentao do elenco, a composio
das imagens na cena e as vestimentas e cenrios empregados. Contudo, uma boa parcela
de pessoas ou no se lembra das imagens de certos espetculos, ou no consegue
descrev-las, ainda que considere tal espetculo importante em sua trajetria como
espectador. O marcante, aos olhos desses espectadores, reforado pelo carter imanente
do fenmeno teatral: a presena do ator, sua interao com a plateia durante a atuao ou
mesmo o contato direto que eventualmente os artistas acabaram tendo com os
espectadores. Nesses casos, em particular, fica a sensao nostlgica de que era bom o
que certa diretora de teatro fazia, embora no seja possvel recordar como era o espetculo,
e o que eventualmente possa ter sido ruim foi deletado pelo sujeito.
Noutras situaes, as imagens trazidas restituem o que o espetculo foi, tanto
em sua dimenso ficcional (a despedida do filho de Giovanni Baracheta, em Bella Ciao; a
entrada de Pozzo e Lucky em Esperando Godot; o aparecimento de Tirsias como
psicanalista no musical A Verdadeira Histria de dipo Rei) como em sua dimenso

produtora (o vo de Peter Pan)2. A interao do pblico, por meio da ruptura ocasional e


inesperada da iluso cnica, ou da sua participao programada, tambm fato recorrente
entre os relatos.
Dois casos, no entanto, chamam a ateno pela exclusividade de suas
colocaes. Num deles, a entrevistada fala da empatia que atinge o espectador e o faz
sentir o que o ator sente: quando eu assisto teatro eu me emociono tanto que quando
termina a pea eu demoro um pouco pra voltar pro meu mundo real porque eu fiquei vivendo
o personagem. Essa projeo, termo empregado por ela mesma para explicar a afinidade
que existe entre a vida da gente e o teatro, ilustrada pelo modo como relata a
experincia de assistir ao espetculo A Famlia Passo a Passo, h mais de vinte anos:
por que a minha famlia, a nossa estrutura familiar da poca em que eu era
criana... Que o pai e me ditavam as coisas e a gente seguia a risca,
inclusive eu casei porque meu pai e minha me adoraram a pessoa... Eu
tinha quinze anos quando eu casei e ele tinha trinta e um... E era assim:
no, tu vais casar com ele porque ele uma pessoa madura, ele sabe o
que ele quer, ele est com a vida dele toda pronta, feita e tu vais casar com
ele. E eu no gostava dele (se emociona), mas era aquela coisa: tu vais
casar com ele.
Casei e fiquei vinte e oito anos casada, e a essa pea que eu assisti era
justamente isso, era assim, passo a passo uma famlia e o pai era assim,
como o meu, me remeteu, eu tive cenas assim ntidas, Ah no, o pai falou
que assim, assim.
E a filha fugia, a filha inventava alguma coisa, na pea, e no queria, e
pedia ajuda pras amigas pra inventar, e queria fugir do namoro, mas o pai
havia determinado que ela se casaria com aquela pessoa porque o cara era
rico, abastado...
Sim, mas logo depois eu separei...
At hoje... Eu tenho muita essa facilidade de me transportar e de viver essa
coisa que est acontecendo com o personagem... Ento assim eu choro...
E tu v assim em um pea de teatro, por exemplo em que o personagem
agiu daquela forma e o resultado foi diferente, ento tu utiliza isso, isso so
instrumentos que a gente deve utilizar pra modificar, tem muita coisa na
vida da gente que a gente no gosta e s vezes no sabe como modificar...

Se, nesse caso, o vnculo entre o que foi assistido e a consequncia de suas
aes est implcito, no caso seguinte, a entrevistada expe mais claramente a motivao
de seus atos:
(...) meu filho, meu filho musico, no tem nenhuma experincia no teatro,
atuando, mas uma vez, faz muitos anos, ele foi convidado pra tocar em uma
pea com poesia e msica... Era uma pea muito bonita e eu tinha assistido
um dia, mas no outro dia ele me ligou dizendo que no tinha quase ningum
no espetculo...
(...) eu fui nesse teatro e eu sa de casa mais uma vez brigada com o meu
esposo porque ele achou que eu j tinha ido uma vez, no precisaria ir de
novo... E quando eu chego no teatro, eu observei que aquele teatro... Era o
mesmo teatro... (comea a chorar) Que era o mesmo teatro... que a minha
2

Referncias s montagens apresentadas em Porto Alegre na dcada de 80: Bella Ciao, de Lus Alberto de
Abreu, com direo de Nstor Monastrio, Esperando Godot, de Samuel Beckett, com direo de Cludio Cruz,
A Verdadeira Histria de dipo Rei, de Toninho Neto, com direo coletiva do grupo Gregos & Troianos, e Peter
Pan, de James Barrie, com direo de Camilo de Llis.

filha tinha danado pela ltima vez.... Ela saiu dali... Foi direto pro hospital...
E meu filho estava sentado exatamente... No lugar... Que ela havia sado
com a mo no peito... Ela morreu com um tumor no... no trax... Na primeira
vez que eu fui ele no sentava ali, foi impactante o fato do meu filho estar
no mesmo palco que a minha filha tinha danado a ltima vez... Depois do
espetculo ela s viveu dois meses. E no final do espetculo, que foi
tambm impactante, que a atriz, se dirigia ao pblico...dizendo que cada
um de ns pode escolher a nossa estao, a estao que quer descer e
pode mudar a sua vida... E num momento ela apontou pra mim, eu estava
bem na frente, aquela hora eu resolvi que eu precisava mudar a minha vida,
ento a partir dali, da questo de lembrar da minha filha e do espetculo e
do meu filho... Eu encarei este momento como uma mensagem pra comear
a mudar a minha vida, e realmente... A partir dali eu no voltei pra casa,
resolvi me divorciar... Eu pensei que nunca mais algum me diria que eu
no poderia assistir a um espetculo, porque a ultima frase do meu exmarido foi que se eu fosse no precisaria voltar pra casa... Muitos sinais pra
eu seguir.
(...) a partir deste fato que eu te falei eu descobri que a arte tem o dom de
modificar, no meramente um espetculo, qualquer arte, quando ns
estamos receptivos, no estamos prontos pra mudar alguma coisa, pode
haver uma interferncia importante.

No nvel de um sistema de referncias a que denomina de simblico, a partir da


sua interpretao das teorias freudianas, Jacques Lacan distingue o simblico como o elo
entre a imaginao e o que percebido como sendo a dimenso do real. Seria ele o
desdobramento do mecanismo que propicia e promove as relaes entre o sujeito e o
mundo. Se tal estudo visa examinar em que medida a teatralidade consiste na realizao
simblica dos seus desejos reprimidos, por meio da sensibilidade e da imaginao criadora
do espectador, essa dimenso transcendente, fruto da interao entre o simblico, o
imaginrio e o real, refora o alto poder de mobilizao proporcionado pela identificao.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

GENETTE, Grard. A obra de arte: imanncia e transcendncia. So Paulo: Littera Mundi,


2001.
HAGUETTE, Teresa Maria Frota. Metodologias qualitativas na sociologia. Petrpolis: Vozes,
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LACAN, Jacques. A tpica do imaginrio. In: LACAN, Jacques. O seminrio. Livro I: os
escritos tcnicos de Freud. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1986.
LACAN, Jacques. O Simblico, o Imaginrio e o Real. In: LACAN, Jacques. Nomes-do-Pai.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.
ROSA, Maria Vrgnia de Figueiredo Pereira do Couto; ARNOLDI, Marlene Aparecida
Gonzales Colombo. A entrevista na pesquisa qualitativa: mecanismos para validao dos
resultados. Editora Autntica: Belo Horizonte, 2008.