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Iniciacin al estudio de las principales corrientes tericas en la Pragmtica lingstica: la

Teora de los Actos de Habla de Austin y Searle. Las mximas conversacionales de Grice. La
teora de la argumentacin de Anscombre y Ducrot. La teora de la relevancia de Sperber y
Wilson. Las teoras sobre la Cortesa Verbal.
Hasta el siglo 19 la linguistica no es linguistica, hay muchas preocupaciones por el lenguaje. Surge en Alemania y
en ese contexto en 1916, Saussure ve que hay unas preocupaciones linguisticas que no se pueden abarcar. En un
momento en que todo eran estudios de la evolucin de la lengua, dice que vamos a ocuparnos del sistema, lo que
el denomina lengua y surge la linguistica como la entendemos ahora: describri ese sistema lingusitico.
Los primeros que empiezan a hablar de pragmatica son filsofos y en este sentido, se mepiza citando a Morris, un
simitico, que habla de pragmatica cuando lo que el intenta es una toera de los signos y diferencia tres aspectos:
a)la sintaxis que supone el estudio de las relaciones formas entre los signos b)difernecia la semantica como
estudio de las relaciones entre los signos y objetos c) la pragmatica que es el estudio de la relacin entre los signos
y sus usuarios. Otro autor, filsofo, Austin, esta dentro de una escula filosofica que estudia el elnguaje contidiano.
Es un gran avance que se estudien esto, Cmo hacer cosas con palabras recoge unas conferencias de 1955. Las
aportaciones fundamentales del autor son: la observacin del lenguaje cotidiano, y la idea de que el lnejuaje no
solo es descriptivo. Durante mucho tiempo, el lenguaje sirve para describir cosas, en filosofia se concreta en que
todos los enunciados son verdaderos o falsos, que no todos los enunciados no son verdaderos o falsos, segn la
aportacin de Austin ya que no son enunciados descriptivos, a veces cuando habalmos hacemos cosas con las
palabras, esta idea le permite diferenciar entre dos tipos de enunciados: constatativos: describir estados de cosas,
verdaderos o falsos, y realizativos o performativos: a la vez que decimos algo, hacemos cosas ej: le pido disculpas
y lo estoy haciendo, cuando bautizo a un nio, un barco. Por otra parte, Austin va a diferenciar tres tipos de actos
que se van a seguir diferenciando en la teoria pragmtica (fotocopia)
Searle, continua la linea de Austin y da lugar a a teoria de los actos del habla. La aportacin de Searle: siempre
hacemos cosas cuando hablamos y surge la idea de que siempre que hablamos realizamos actos. La unidad bsica
de la pragmtica es el acto de habla. Otro filosfo es Grice: le preocupa es cmo nos entendemos porque la mayor
parte de las veces nos entendemos de manera indirecta y seala el pirncipio de cooperacin.
La mayor parte de estas mximas de incumplen mayormente y hacemos como si fuesemos sinceros. El no
cumplimiento de estas mximas es que queremos decir algo, una llamada de atencin a nuestro interlocutor. Las
implicaturas conversacionales se produce cuando por lo que sea no respetamos una mxima y eso conlleva un
determinado significado ej: como te llamas? -tengo novio.
A partir de un enunciado: pedro esta en casa de maria, hay un significado lgico: mara esta en casa con pedro. Un
enunciado P implica a un enunciado Q, si P es verdad Q es verdad.
-Teoras pragmticas.
La teoria de Anscombre y Ducrot que ha tenido mucha repercusin porque es fundamentalmente ligustica. Se
consideran semantistas, y que amplan la semntica porque la pragmatica esta dentro. Desarrolan dos teorias: la de
argumentacin desarrollada conjuntamente y por otra, la polifnica de la enunciacin por Ducrot.
-Teora de la argumentacin: aos 70. Parten de la idea de que un enunciado tiene muchas lecturas posibles que
dependen del contexto. De alguna manera el signifcado de los enunciados son un conjunto de instrucciones que
nos permitirn descodificarlos. Parte de un principio general que siempre que hablamos argumentamos. Esta idea
la debemos entender: parten de una def sencilla de argumentacin: dar razones a favor de una conclusin, esta
idea hay que interpretarla de que en el momento en que pronuncio un enunciado los dems se relacionen unos con
otros. Les preocupa cuales son los medios formales para poner de manifiesto la interpretacin que tenemos que
poner a los enunciados. Los medios formales que tenemos para concretar el significado de los enunciados son los
marcadores del discurso: tienen un significado que nos ayuda a circular por el texto, es un categora pragmtica
y dan tres tipos de instrucciones: como organizar el texto, para mostrar la subjetividad y la relacin con el otro.
Gran parte de su estudio se centra en marcadores de discurso. Diferencian conectores: unen un enunciado y
operadores: afectan a un solo enunciado ej: hombre!
Otra idea es que los argumentos tienen una organizacin interna: los argumentos estan organizados y podemos
hablar de los tpicos que son ideas generales que estn en la sociedad y no tienen porque ser verdad ej: el dinero
da la felicidad. Los argumentos se organizan en escalas que se han utilizado para explicar dos marcadores como
son incluso y nisiquiera: habre una escala de presuposiciones en el sentido en que unos hacen lo que sea y los
otros tambin ej: le gusta la carne incluso la de caballo. Otra idea que se incluye en esta teoria es que hay
modificadores realizantes y derealizantes: hay unos elementos que favorezcan la conclusin y otros que van en
contra.

-Teoria polifnica de la enunciacin.

Ducrot parte de un autor de Bajtn: desarrolla la teoria que consiste en que siempre que hablamos dialogamos.
Ducrot parte de ah. Le interesa poner de manifiesto es que cuando hablamos se escuchan distintas voces y
concibe el enunciado como una escena de teatro en la que se pone de manifiesto distintas voces: el autor emprico
del texto o enunciado: figura que no le va a interesar y es el autor real del texto, el locutor: es el que se hace
responsable del texto que a veces va a coincidir con el autor emprico y los enunciadores: figuras que el locutor
hace presentes en el texto, pueden ser uno o varios.
Tenemos polifona en cuanto hay una reproduccin de palabras de otro pero no siempre hace falta que sea
reproducir pueden ser tambin pensamientos, o propios pensamientos. La polifonia nos permite tambin explicar
todo lo que es irona, pensamientos que han dicho los dems.
-Teora de la relevancia.
La teoria ms ifluyente dentro de la pragmtica.
Siempre que nos comunicamos somos relevantes. Si siempre somos relevantes cuando hablamos es que tenemos
algo que ganar, es decir, ganamos conocimiento del mundo. Siempre que nos comunicamos vamos a recibir un
enrriquecimiento, un conocimiento del mundo. La relevancia es una cuestion gradual, en la relacion que tenemos
con el mundo, hay muchos tipos de informacin y que se pueden clasificar en distintos tipos:
-Hay una informacin que no est conectada con lo que s y no tienen nada que ver con lo que sabemos y nos va a
causar un gran esfuerzo y no nos gusta.
-Hay una informacin que esta totalmente conectada con lo que yo se.
-Informacin nueva que est conectada con lo que yo se, tengo unos conociminetos y va a producir que esos
conocimientos se expandan y me sirvan.
La relevancia se mide cuando hablamos: consiste en decir que la relevancia consiste en los efectos
cognoscitivosque se consiguen divido por el esfuerzo de procesamiento. Para estos autores, la relevancia es ese
concepto fundamental y para explicarlo insisten en que accedemos al conocimiento mediante dos procesos: por
una parte, el de codificacin y descodificacin: funciona como un diccionario, cada palabra remite a un concepto,
a un determinado signo le atribuimos un significado, y por otra ostensin y de inferencia: consiste en que nos
lanzan una seal, la ostensin y partir de esa seal captamos un significado que no viene dado.
Seleccionar la informacin que es relevante en cada momento y seleccionaremos los que son de interes.
Para comunicar emisor y receptor hay que compartir el contexto y si nos comunicamos as, tenemos algo que
ganar que es ms conocimiento.
Se considera que hay tres niveles de significado:
1)El significado convencional de la oracin: es algo abstracto, es lo que est contenido en la gramtica.
2)Lo dicho: se van a aadir informaciones y nos vana a dar la expicatura del enunciado. Para llegar a esa
explicatura tendremos que llegar al significado convencional de la oracin. Los procesos que aplicamos son: un
proceso de desambiguacin: saber lo que significan las palabras, las palabras ambiguas a que se refieren; de
aisgnacin de referencia: tenemos que saber a quin va dirigido; de enriquecimiento: da cuanta de que a veces lo
que se nos dice no se corresponde con las palabras.
3)Lo comunicado: es lo que verdaderamente se nos dice, y accedemospor un proceso inferencial. Hasta que no
conocemos la explicartura no nsabemos si es verdad o mentira. La teoria de la relevancia aade el caaso 2.
En la teoria de la relevancia se habla tambien de algo, sigficado de lenguaje aproximado, da cuenta de que como
el principio de la relevancia es lo bsico: uso de mataforas, de lenguaje aproximado. Transmitiamos ms cosas y
hace que digamos la verdad.
-Significados no explcitos.
A partir de la teora de la relevancia, hay dos tipos de comunicaciones: una basada en el codigo y otra,
Captar aquello que se nos comunica y no se nos dice. Distintos tipos partiendo de ese proceso inferencial:
-Logico: cuando decimos algo podemos deducir algunas cosas y las podemos deducir. Ej: ana est con
juan(deducimos que juan est con ana).
-Implicaturas conversacionales: en el momento en que no se cumplen las mximas, vamos a deducir algo.
Porviene de Grice y disntingue dos tipos: convencionales: aquellas que derivan de los significados de las palabras
ej: por fn: hemos conseguido alcanzar un objetivo y es bueno para nosotros, los tropos lexicalizados: refranes,
frases hechas...; y no convencionales: -conversacionales: Grice diferencia las generalizadas: no dependen del
contexto especfico y las particularizadas: el significado del contexto, las autnticas implicaturas -no
conversacionales: los sobreentendidos, son un tipo de significado de lo que decimos sin decirlo.
-Teora de la cortesa.
Ficha.