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PSICOANLISIS APLICADO AL CUENTO LA SILLA VACA DE LUIS

HUMBERTO CROSTHWAITE
Dado que el tema no es tan sencillo, es bastante complicado, har un intento
por aplicar los conceptos de Lacan acerca de lo real, simblico e imaginario al
cuento de Crosthwaite titulado La silla vaca porque se manejan conceptos
que se acercan a lo que plantea el psiclogo francs.
La trama del cuento es sobre un tipo que est siendo tratado a travs de una
terapia que est llevando, por lo que se presume de primera instancia, un
psiclogo. La estructura del cuento est desarrollado a manera de entrevista,
la entrevista entre mdico y paciente. En los dilogos hay espacios vacos, los
personajes se quedan callados, esto, por un lado, le da tensin al cuento.
Cuando el paciente empieza a contar los problemas que tiene, nos damos
cuenta de que es una persona perturbada que est as por causa de algo que
lo dej impresionado profundamente. Ms adelante se nos deja ver el
conflicto: la frontera, personificada en el cuento como si se hablara de una
mujer, como la causa de los males del paciente, llamado simplemente ZZZ.
En la primera parte del cuento aparece la palabra imaginario (a):
AAA: Bien. Hblame de esa Frontera
ZZZ: Te dije que es imaginaria, que no puedo hablar de ella.
AAA: No puedes hablar de lo imaginario?
ZZZ: ...
AAA: Mencionaste objetos. Hblame de ella, de la Frontera. Descrbela por
dentro. Imagnala.
ZZZ: No puedo. No tiene...
AAA: En esa silla, delante de ti. Imagina a la Frontera. Quiero que la veas, que
la sientas, que le hables. Puedes verla?
ZZZ: No tanto como verla; pero creo que s puedo hablar de ella.
En este caso, podemos aplicar lo que Lacan, de acuerdo a Wilden, defini
como Imaginario: el reino de las imgenes, de los dobles, de los espejos y la
identificacin del yo y este yo designa al mismo tiempo al otro. El yo implica
la relacin puramente dual, esta diferencia se convierte en oposicin por
medio de la relacin Imaginaria con los otros. El nio no llegar a ser un
sujeto hasta que no pueda decir yo, pero cuando aprende a decir yo, empieza
siempre queriendo decir l o ella. (Wilden, 1979: p. 60).
Esta relacin dual entre el yo (ZZZ) y la Frontera, es todo el tiempo esa
identificacin del yo, del sujeto al definirse a s mismo en relacin a la
existencia del otro, en este caso de la Frontera, es una relacin de
dependencia, sin uno no puedo existir el otro:
FNT: No ha visto su participacin.
AAA: A qu te refieres con participacin?
FNT:
Me
refiero
a
lo
nuestro,
nuestra
relacin,
nuestra
interdependencia.(Crosthwaite, 2002: p. 94)

Por otro lado, encontramos el factor deseo/necesidad, manifiestos tanto en el


sujeto/paciente (ZZZ) como en el personaje femenino Frontera (el Otro):
FTN: No hay frontera si no existe la necesidad de cruzar....o sea, el lmite
prevalece porque hay quien desea traspasarlo. Toda Frontera existe slo en
la imaginacin de quien desea traspasarlo (ibid).
La Frontera se pone como objeto de deseo de ZZZ. Nos colocamos en la
posicin de desear lo que el Otro desea: deseamos lo que el Otro desea que
deseemos (Wilden, 1979, p: 62). En el personaje ZZZ se contraponen ambos
conceptos: necesidad y deseo, la primera, que puede ser satisfecha y el otro
puede no serlo. El deseo aparece en el mundo a causa de la necesaria
relacin con los otros (Wilden, 1979: p. 63). La frontera, (el Otro) y la
relacin de ZZZ con ella, se encuentra expresa en todo el cuento. Es una
relacin donde hay deseo y necesidad: cruzar la frontera, traspasarla pero,
como afirma el mismo ZZZ, no puede hacerlo (deseo no satisfecho) porque el
Otro (Frontera) siempre est en movimiento, en expansin.
Asimismo, en el cuento, el paciente al principio se rehsa a hablar y hay
muchos silencios. Esto es muy significativo ya que, como comenta Wilden,
aludiendo a Lacan, el sujeto comienza el anlisis hablando de s mismo sin
hablar al terapeuta o hablando a ste sin hablar de s. Cuando dicho sujeto
puede hablar al terapeuta de s mismo, el anlisis habr acabado(Wilden,
1979: p. 61).
Finalmente, hay una supresin de esa dualidad y hay cierta psicosis en el
personaje de ZZZ cuando la Frontera acta y se convierte en un algo real.
Esto se ve en la ltima parte del cuento. Cuando Frontera, ese elemento
simblico, se convierte en paciente del terapeuta:
FNT: Tengo algo que decirte
AAA: Me lo quieres decir ahora?
FNT: Si tienes tiempo.
AAA: Claro, ya te dije que quiero ayudar
FNT: La silla vaca
AAA.: Eso es, la silla vaca
(Croshtwaite, 2002, p. 106)
Para el psictico, lo simblico es lo real, el Otro Simblico sostiene el
lenguaje de manera que el discurso del sujeto deja de estar anclado en la
realidad simblica (Wilden, 1979: p. 67)

Bibliografa
Crosthwaite, Luis Humberto, La silla vaca, En: Crosthwaite, Luis Humberto,
Instrucciones para cruzar la frontera. Mxico, Editorial Planeta Mexicana,
2002, pp. 83-108.
Wilden, Anthony, "Lo simblico, lo imaginario y lo real. Lacan, Lvi-Strauss y
Freud", En: Wilden, Anthony, Sistema y estructura. Ensayos sobre
comunicacin e intercambio, traduccin de Ubaldo Martnez Veiga, Madrid,
Alianza, 1979, pp.33-71.