Roveda, Ana Amalia Oliveira 2

0
Capa produzida pelo estudante de Designer Matheus Copini / Tapera, Rio Grande
do Sul.
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA

CENTRO DE EDUCAO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO
LINHA DE PESQUISA EM EDUCAO ESPECIAL
MARCAS INSTITUCIONAIS OPERANDO NA SUBJETIVAO DOS

SUJEITOS COM DEFICINCIA
DISSERTAO DE MESTRADO
Ana Amlia Oliveira Roveda
Santa Maria, RS, Brasil

2012

por
Dissertao de Mestrado apresentado ao Curso de Mestrado em

Educao do Programa de
Ps-Graduao em Educao, da Universidade Federal de Santa Maria
(UFSM, RS), para a obteno do ttulo de Mestre em Educao.
Orientadora: Prof. Dr. Maria Ins Naujorks
Santa Maria, RS, Brasil

2012
Universidade Federal de Santa Maria

Centro de Educao
Programa de Ps-Graduao em Educao
Linha de Pesquisa em Educao Especial
A Comisso Examinadora, abaixo assinada, aprova a Dissertao de

Mestrado

elaborada por
como requisito para a obteno do grau de Mestre em Educao

COMISO EXAMINADORA:
______________________________
Maria Ins Naujorks, Dr.

(Orientadora/Presidente)
______________________________
Adriana da Silva Thoma, Dr. (UFRGS)
____________________________________
Mrcia Lise Lunardi Lazzarin, Dr. (UFSM)
_________________________________________
Fabiane Adela Tonetto Costas, Dr. (UFSM)
Santa Maria, 7 de maio de 2012.
DEDICATRIA
Dedico essa pesquisa minha me. Que com seu amor e carinho me
fez chegar a esse caminho. Por ter sido o maior de todos os exemplos
profissionais. Por no ter, nem por um instante, me desmotivado e
desiludido em relao escolha em ser professora. Por, pelo
contrrio, ter me encantado com sua alegria diria na hora de ir
para a escola, seus planejamentos criativos e seu otimismo
constante. a ela, dona de meus maiores sentimentos e tambm
incentivadora de meus maiores inventos - minha ME, que dedico
essa produo.
AGRADECIMENTOS
Uma produo por mais solitria que parea nunca construda em total
solido, por uma s pessoa. Isso porque a todo instante estamos nos constituindo,
nos reafirmando, transformando, aprendendo, reaprendendo e sempre precisamos
de algum para que tais processos se tornem acontecimentos.
Quando parei para pensar nesse momento de minha produo, dei-me conta
do quo abenoada sou, por ter tido a oportunidade de conhecer e conviver com
inmeras pessoas das quais sem o carinho e apoio no teria chegado at aqui.
Por isso, inicio esse cantinho reservado aos afetos agradecendo minha
famlia. Famlia que me ensina diariamente o mais sincero entendimento da palavra
amor, que esteve ao meu lado nos piores e melhores momentos, que me encorajou
quando necessrio e fez desacelerar meus mpetos quando pensei em alar voos
mais altos do que minhas asas poderiam suportar.
Agradeo ao namorado, noivo, namorido, amigo e companheiro Diego. Por
ter acompanhado todos os meus sonhos, desde a ideia do curso de Educao
Especial at a concluso dessa pesquisa. Por ter sido ouvinte de todos os
desesperos tericos, as metamorfoses constantes. Por ter assumido a casa por dias
e dias enquanto eu me dedicava apenas escrita acadmica. Por saber me
consolar em meio aos estremecimentos causados pela insegurana e fragilidade.
Por me impulsionar sempre para frente, mesmo sem compartilhar das mesmas
opinies e compreenses, mas respeitando meus maiores desejos e minha forma de
agir e pensar.
minha me Lenize que, por todas as razes expostas na dedicatria, fazse imprescindvel na minha vida.
minha irm Mnica pela amizade constante, motivao e amor
incondicional que a mim sempre dedicou.
minha irm Patrcia pela compreenso, amizade e companheirismo,
sempre ouvindo meus anseios e me encorajando a seguir em frente.
Ao meu irmo Michel que com seus atos intempestivos me ensinou a pureza
do amor, a simplicidade dos pequenos gestos e talvez a maior razo de estar eu
onde estou.
Ao meu pai Antnio que muito acreditou em mim, alegrando-se com minhas
conquistas e me impulsionando a seguir novos caminhos.
Aos meus sobrinhos amados Alexandre, Pedro, Rafaela, Helena e Antnio
que se fizeram presente em todos os meus momentos mais felizes, presenteandome com palavras meigas, beijos doces e carinhos nicos.
minha vzinha Idila (em memria) por ter me deixado os mais importantes
princpios e os mais belos sentimentos.
A Deus, sempre presente nos pensamentos e oraes, direcionando-me por
caminhos de amor e virtudes.
Aos meus cunhados Roberto e Leandro, pelo interesse e preocupao
comigo.
minha sogra Sirlei (em memria) por ter me confiado tantos momentos e
por ter eu aprendido com ela a ser mais alegre, feliz e espontnea.
s amigas de sempre e para sempre que estiveram ao meu lado antes
mesmo do ingresso no Mestrado e que assim permanecem, sempre me confortando
e amparando. So elas: Marciele, Janine, Juliana, Elize, Marcela, Elisa, Jordana,
Camila, Cnthia e Thas.
s minhas colegas de trabalho no municpio de Iju, Lilian e Erica por terem
me orientado em meus primeiros passos enquanto profissional e pelo carinho que
me dedicaram.
s colegas de trabalho que se dispuseram a participar dessa pesquisa e
foram generosas me doando parte de seu tempo para a realizao das entrevistas.
amiga Daniela pelo companheirismo e disponibilidade e amiga Patrcia,
pela generosidade e confiana em me querer em sua casa sem muito me conhecer.
As duas pelas incansveis terapias profissionais realizadas no meu primeiro ano de
experincia profissional e pelo apoio dirio.
professora e amiga Leandra, sempre disposta, solidria e interessada por

meus desejos e anseios.
amiga Maureline que dividiu comigo essa travessia dolorosa pelo processo
de formao do curso de Mestrado, pela amizade sincera que construmos juntas.
Aos meus alunos que me fazem acreditar todos os dias na minha profisso,
me permitindo contribuir para que seus dias sejam mais alegres e suas
potencialidades sejam trabalhadas.
professora Maria Ins, querida orientadora e companheira, que me apoiou
quando muito precisei, que acreditou em mim mais que eu mesmo e fez possvel
essa construo.
Banca Examinadora que na qualificao do projeto, mostrou-se
imensamente colaborativa.
E por fim, a todos que de uma forma ou outra estiveram colaborando para a
concluso de mais essa etapa em minha vida. Muito obrigada, com muito carinho.
Cabe apenas dizer que no penso que esse espao reservado aos afetos e
agradecimentos seja menos importante ou, como alguns autores acreditam,
desnecessrio. Isso porque no acredito em crescimento solitrio, nem em trabalho
individual. Para que uma pessoa amadurea e para que um trabalho seja construdo
h que se ter humildade para reconhecer os que dela fizeram parte e os que
contriburam para sua realizao.
O que preciso que eu seja, eu que penso e sou

meu pensamento para que eu seja o que eu no
penso, para que meu pensamento seja o que eu
no sou? [...] Qual a relao e o difcil
pertencimento do ser e do pensamento?
(Foucault, 1999)
10
RESUMO
Dissertao de Mestrado

AUTORA: ANA AMLIA OLIVEIRA ROVEDA
ORIENTADORA: PROF. DR . MARIA INS NAUJORKS
Data e Local da Defesa: Santa Maria, RS, 7 de maio de 2012.
Essa pesquisa props-se a compreender, a partir de discursos profissionais
vivenciados em uma instituio escolar - Associao de Pais e Amigos dos
Excepcionais/APAE e tambm da seleo e anlise de alguns materiais
documentados considerados importantes no processo de subjetivao de pessoas
com deficincia, que efeitos tm a produo de certos discursos acerca da
deficincia, nos processos de subjetivao das pessoas com deficincia. Faz-se
importante dizer que a pesquisa seguiu uma perspectiva metodolgica baseada nos
estudos foucaultianos. Sendo assim, teve como principal ferramenta analtica, de
acordo com os estudos de Michel Foucault, a subjetivao. Portanto, quando se
pensa em sujeito no se compreende sua existncia a partir de um ponto de origem
ou de uma prtica fundadora, mas sim por meio de prticas que de acordo com os
tempos e espaos vo produzindo sujeitos e, com isso, os mesmos so
compreendidos como efeitos de uma constituio. Para tanto, analisou-se as
materialidades acima destacadas com o propsito de identificar alguns discursos
sobre a deficincia, bem como a forma como os modos de ser deficiente foram
sendo produzidos ao longo do tempo e de acordo com cada espao em que esses
sujeitos estiveram presentes. Ou seja, como os discursos institucionais, produzidos
em diferentes momentos, foram produzindo efeitos de sentido em sua constituio.
Vale dizer que com a anlise das materialidades e com o contexto geral da
pesquisa, fez-se de significativa importncia tal questionamento, de modo que em
cada fragmento e/ou fala transcrita foi possvel encontrar as marcas institucionais
comentadas ainda nas linhas iniciais que, conforme o que se pensa, vieram a
instituir os tantos modos de ser deficiente que aqui no se pretendeu definir, mas
sim problematizar a fim de que se pudesse refletir sobre os processos de
subjetivao pelos quais os sujeitos com deficincia passam. Por fim, pretende-se
que a leitura dessa construo possa fazer pensar e repensar a todos os que se
interessam por essa rea, bem como fazer possvel o compartilhamento de ideias
com profissionais de viso e abordagens diferenciadas.
11
ABSTRACT
Dissertao de Mestrado
MARKS OF INSTITUTIONAL OPERATING IN SUBJECTIVITY

OF SUBJECTS WITH DISABILITIES
Data e Local da Defesa: Santa Maria, RS, 7 de maio de 2012.
This research aimed to understand the speeches from experienced professionals in a
school - - Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais/APAE and also the
selection and analysis of some materials documented as important in the process of
subjectification of people with disabilities what effects have the production of certain
discourses of disability, in the processes of subjectification of persons with
disabilities. It is important to say that the research followed a methodological
approach based on Foucault studies. Thus, had the main analytical tool, according to
the studies of Michel Foucault, subjectivity. Therefore, when thinking about the
subject does not understand his existence from a point of origin or founder of a
practice, but through practices that according to the times and spaces will produce
subjects and, therefore, they are understood as effects of a constitution. To this end,
we analyzed the material issues highlighted above with the purpose of identifying
some discourses on disability, and how the ways of being poor were being produced
over time and according to each space in which these individuals were present. That
is, as the institutional discourses, produced at different times, producing effects were
felt in its constitution. We emphasize that the analysis of materiality and the general
context of research, it was of significant importance such questioning, so that each
fragment and/or transcribed speech was possible to find the brands institutional
commented that even in the opening lines, as what is thought, came to establish the
many ways of being poor that here is not intended to define, but to discuss that if you
could reflect on the subjective processes by which individuals with disabilities are.
Finally, it is intended that the reading of this construction may make you think and
rethink all who are interested in this area as well as make possible the sharing of
ideas with professional vision and differentiated approaches.
12
LISTA DE ANEXOS
ANEXO A Autorizao Institucional (APAE)

ANEXO B Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (profissionais)
ANEXO C Roteiro para entrevista
13
SUMRIO
DELINEANDO O PERCURSO PELO QUAL A PESQUISA FOI SENDO SUBJETIVADA...
14
CAPTULO I - CAMINHOS POR ONDE ANDAR........................................................................
20
1.1 Corpus... O qu, por que e para qu?.......................................................................................
23
1.2 Ferramentas Necessrias.............................................................................................................
27
CAPTULO II - TEMPOS E ESPAOS DA EDUCAO ESPECIAL........................................
33
2.1 APAE... Do ontem ao agora.......................................................................................................
36
CAPTULO III - FRAGMENTOS INSTITUCIONAIS PRODUZINDO DISCURSOS SOBRE A

DEFICINCIA....................................................................................................................................
39
CAPTULO IV DISCURSOS PROFISSIONAIS..............................................................................
50
CAPTULO V - MARCAS INSTITUCIONAIS E MODOS DE SER DEFICIENTE.....................
64
REFERNCIAS.........................................................................................................................................
68
ANEXOS....................................................................................................................................................
71
14
DELINEANDO O PERCURSO PELO QUAL A PESQUISA FOI

SENDO SUBJETIVADA
Sou to produzida pelos discursos que tenho presuno de
comentar, como todas as hipotticas crianas que so por eles
descritas e constitudas. No tenho a pretenso, muito menos a
iluso, de que possa deles me afastar ou que possa, em algum
momento, estar livre de seu poder constituidor.
(BUJES, 2001, p.17)
Impossvel iniciar essa construo sem revisitar alguns lugares e vivncias

que me trouxeram at aqui e que, portanto, perpassam o processo de subjetivao
pelo qual me constituo quem sou.
Minha relao com a Educao Especial iniciou-se ainda quando pequena
na convivncia com meu irmo que apresenta diagnstico de epilepsia e transtorno
de comportamento. Entretanto, minha escolha em estudar e me tornar uma
profissional desta rea s aconteceu durante o curso pr-vestibular, em que,
apoiada por minha me, realizei a inscrio para o curso de Educao Especial
Licenciatura Plena.
Aprovada na seleo, passei a estudar e conhecer a educao especial de
uma forma diferente daquela que me fez ingressar no curso. No mais com um olhar
romntico e caritativo, mas procurando compreender de que forma o trabalho, os
alunos, a legislao e o prprio curso ofertado na Universidade Federal de Santa
Maria, vinham constituindo-se e inter-relacionando papis e lugares de atuao.
Importante dizer que esse olhar romntico e caritativo a que me refiro no
pargrafo anterior no passa a ser inexistente em minha constituio, mas passa a
operar de outra maneira o campo de conhecimento da educao especial em minha
vida.
Minha trajetria durante a graduao foi bastante ativa, no sentido de estar
sempre buscando materiais, leituras e experincias que me proporcionassem maior
entendimento quanto quilo que me inquietava.
Entre projetos, estgios, trabalhos voluntrios e monitorias, pude ir
delineando alguns desejos quanto s reas que mais me despertavam dedicao e
15
estudo. Com isso, fui delineando os contornos que me levariam o mais prximo
possvel daquilo que me inquietava e desacomodava, para quem sabe,
compreendendo mais, pudesse descobrir outros caminhos que me levassem
soluo do que at ento considerava como problemas.
Para tanto, tento definir o que eram esses problemas a meu ver, naquele
momento de formao: a dificuldade do professor do ensino regular em trabalhar
com o aluno com deficincia, o no entendimento da maioria das pessoas em
relao s funes a serem exercidas pelo professor de educao especial, os
rtulos atribudos aos alunos em sala de aula, os parmetros de classificao
escolhidos pelas escolas, entre outros.
Junto a isso, vieram os primeiros contatos com as escolas, alunos,
professores e todo esse emaranhado de lugares e sujeitos a que eu atribua
opinies e acholndias. Sendo assim, minha primeira experincia foi na realizao
do Estgio Supervisionado em Dificuldades de Aprendizagem, realizado no sexto
semestre do curso.
Dividi com a colega Marciele Dornelles e com a professora orientadora
Eliana Menezes a difcil tarefa de (des)construir muitas ideias que me norteavam e
davam seguimento aos meus at ento pilares de sustentao dentro da educao
especial.
Digo isso, porque j no primeiro dia do estgio, meus pensamentos se
desacomodaram com uma colocao de uma das professoras da sala regular a
respeito da aluna com quem iramos trabalhar: Ela um caso perdido, tem uma
famlia desestruturada e no consegue aprender a ler nem a escrever. No sei por
que ela continua vindo escola.
Isso me levou a questionar muito os tais pilares de sustentao e os
problemas por mim avistados at ento. Isso porque, junto com minha colega e com
a orientadora, comecei a entender que de repente o ponto de partida pelo qual eu
me guiava no existia e que nem sequer era necessrio existir, pois as coisas talvez
pudessem ter um caminho inverso ao que eu acreditava.
Diante disso, fui busca de algo que pudesse me auxiliar na melhor
compreenso dessas questes. Realizei um trabalho de monitoria na disciplina de
Fundamentos da Educao, junto com o professor Reinoldo Marquezan e, com isso,
16
iniciei minha participao em seu projeto de pesquisa intitulado Excluso-Incluso:

aproximaes ao estudo do discurso de sala de aula.
A partir disso, e com a orientao da professora Leandra Ber Possa,
delimitei o problema de pesquisa que seria abordado no meu Trabalho Final de
Curso (TFC): quais narrativas os professores fazem de seus alunos deficientes?
Na construo do TFC, tomei como ponto de partida a fala da professora da
sala regular da escola em que realizei o estgio em dificuldades de aprendizagem,
conforme citado anteriormente, pensando em como os discursos professorais
poderiam estar atuando no processo de subjetivao dos alunos.
Com isso, busquei compreender os discursos como produtores de efeitos,
agindo na constituio da escola, na relao da escola com a famlia, nas relaes
de aprendizagem e na constituio dos sujeitos. Caracterizei tais discursos como
sendo prticas discursivas acerca do aluno com deficincia. Acredito terem
acontecido a as primeiras afinidades com os estudos de Michel Foucault e tambm
com estudos de cunho ps-estruturalistas1.
O que dizemos sobre as coisas nem so as prprias coisas (como imagina
o pensamento mgico), nem so uma representao das coisas (como imagina o
pensamento moderno); ao falarmos sobre as coisas, ns as constitumos (VEIGANETO, 2002, p. 30). No captulo em que me detenho a falar do percurso
metodolgico pelo qual venho me aventurando, aprofundo mais acerca da escolha
pelas ferramentas conceituais Prtica, Discurso e Subjetivao, apresentadas
por Michel Foucault.
Dando continuidade aos estudos acerca dessas vertentes tericometodolgicas, problematizei, durante o Curso de Especializao em Transtornos do
Desenvolvimento na infncia e na adolescncia: abordagem interdisciplinar, a
questo da incessante busca pelo diagnstico clnico nas escolas e levantei a
possibilidade dos processos discursivos da e na escola estarem produzindo a
deficincia nos alunos.
Tais questes surgiram da experincia como professora de educao
Perspectiva terica baseada em princpios no totalizantes, no universais, ou seja, o que interessa

no investigar uma suposta metafsica da realidade, o que interessa o sentido que damos ao
mundo. E esse sentido s pode ser dado atravs de enunciados (VEIGA-NETO, 2002, p. 32).
17
especial em duas escolas regulares do municpio de Iju, no Atendimento

Educacional Especializado / AEE, oferecido em Sala de Recursos Multifuncional, no
ano de 2010.
Mesmo, tendo realizado duas pesquisas em que as linhas tericometodolgicas seguissem vertentes ps-estruturalistas e algumas ferramentas
conceituais trabalhadas por Michel Foucault, foi s ao ingressar no Curso de
Mestrado, em 2010, que encontrei possibilidades de conversaes acerca de tais
estudos. por essa razo que afirmo no ter escolhido os Estudos Foucaultianos
por modismo ou teimosia, mas por acreditar que esses so os culos que me
servem. E como disse Gilles Deleuze (apud FOUCAULT, 1996, p. 71): Uma teoria
como uma caixa de ferramentas. Nada tem a ver com o significante.
Dito alguns porqus de minhas escolhas at o momento, passo a falar sobre
a pesquisa de Mestrado que aqui me trouxe e que traz como principal questo os
modos de subjetivao e objetivao da pessoa com deficincia.
Inicialmente, alicerada pelas experincias profissionais, pensei em buscar
nos discursos das prprias pessoas com deficincia elementos que me trouxessem
maior compreenso acerca do como eles compreendem a deficincia, tentando
encontrar marcas dos sistemas pelos quais vieram sendo constitudos.
Isso porque entendo que a essas pessoas, foi negado o direito de falar por
muito tempo. como se a fuga da normalidade, ou seja, sua anormalidade
visivelmente marcada pelo tempo, pelas narrativas produzidas sobre si, pudesse
incapacit-los de dizer, desejar, pensar.
Mas, como todo o processo de pesquisa perpassa por reflexes,
modificaes e transformaes, fui alterando algumas questes, aconselhada pela
Banca Examinadora e tambm pelas constataes que fiz acerca do tempo que
restava para tal pesquisa. Ou seja, muito curto o perodo que teria para fazer essa
busca com as pessoas com deficincia, assim como ainda imatura em certas
questes metodolgicas, tendo em vista o cuidado em deixar o discurso deles vir a
tona, sem que fosse por meio dos meus pensamentos e consideraes.
Entretanto, essas transformaes no fogem dos meus desejos de pesquisa
e nem daquilo que me motivou a dar continuidade aos estudos. E por acreditar que
para realizar todo e qualquer processo de pesquisa necessrio estar envolvido
18
com o tema escolhido, conforme o que Corazza (2002, p. 110) questiona: Qual o
grau de paixo que se necessita ter com o problema, para que aceitemos ficar, por
um longo tempo, estudando e pensando sobre ele?, que optei pela seguinte
questo de pesquisa: que efeitos tm a produo de certos discursos acerca da
deficincia, nos processos de subjetivao das pessoas com deficincia?
Desde j, vale dizer que os discursos a serem analisados advm da
Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais APAE, instituio em que
atualmente
estou
trabalhando
como
Educadora
Especial
Coordenadora
Pedaggica.
Entendo que esse o problema de pesquisa que me motiva nesse
momento a estudar e pesquisar, porque o que me encoraja a uma certa audcia
de pensamento sobre o presente que vivemos, sobre o tema de pesquisa pelo qual
nos apaixonamos, sobre o que vai mal no campo da Educao e a respeito de que
se faz urgente perguntar (FISCHER, 2005, p. 122).
Importante dizer que a capa dessa dissertao teve sua produo pensada a
partir do que essa pesquisa me props e do que meus estudos e anlises foram me
apontando. Portanto, nos diferentes traos delineados no desenho da capa,
propem-se que o leitor possa estar visualizando alguns modos de ser deficiente
que vieram sendo produzidos ao longo de muito tempo, em meio a muitos discursos
e que aqui, com essa pesquisa pudera estar aparecendo junto s materialidades
selecionadas.
Esse primeiro momento teve o objetivo de revisitar momentos importantes
em minha constituio e, portanto, fundamentais no processo de subjetivao pelo
qual venho passando. Posso dizer que o tempo todo pude repensar minha prpria
prtica, fazendo um exerccio de autocrtica, como sujeito que sou, assujeitado aos
outros pelo controle e dependncia e preso minha prpria identidade por uma
conscincia ou autoconhecimento (FOUCAULT, 1995, p. 235).
Ao estruturar esta pesquisa, pensei em organiz-la de acordo com os
passos por mim seguidos durante todo o perodo de aprofundamento terico, de
coleta dos discursos e anlise dos materiais. Com isso, dividi a escrita em cinco
captulos.
19
No captulo inicial, CAMINHOS POR ONDE ANDAR busco trazer os

caminhos metodolgicos escolhidos para a elaborao da pesquisa. Com isso,
divido em dois momentos: Corpus... O qu, por que e para qu?, direcionado a
apresentar a materialidade escolhida e Ferramentas necessrias, destinado a pontuar
as ferramentas que propiciaro conexes com as anlises realizadas.
Em um prximo momento, elegi o captulo TEMPOS E ESPAOS DA
EDUCAO ESPECIAL, em que pretendi apresentar um pouco dos tempos e espaos
da educao especial, para, posteriormente, propor o entendimento dos diferentes
modos de ser deficiente a partir dos discursos de cada tempo. Aproveito tambm
para apresentar alguns dados sobre o surgimento e funcionamento das Associaes
de Pais e Amigos dos Excepcionais na seo APAE... Do ontem ao agora.
No terceiro captulo, intitulado FRAGMENTOS INSTITUCIONAIS PRODUZINDO
DISCURSOS SOBRE A DEFICINCIA, realizei a anlise dos documentos selecionados
e elenquei fragmentos que me pareceram significativos para o entendimento das
marcas institucionais a que me refiro ainda no ttulo desta pesquisa.
Em seguida, trouxe a segunda materialidade, entrevistas realizadas com
profissionais da APAE e a anlise de tais discursos. A essa seo chamei de
DISCURSOS PROFISSIONAIS.
Para contextualizar as duas materialidades escolhidas, compreender suas
proximidades e possibilidades no entendimento de os discursos estarem instituindo
formas de ser deficiente e fazer algumas consideraes no to finais, mas de
encerramento dessa construo, escrevi o ltimo captulo MARCAS INSTITUCIONAIS
E MODOS DE SER DEFICIENTE.
Por fim, cabe destacar que esta pesquisa nada mais que uma vontade de
saber e que sua produo aconteceu no para fazer aparecer a a autoria como
vontade de verdade (FISCHER, 2005, p. 130), mas para apresentar a minha
compreenso, minha vontade de saber.
20
CAPTULO I
CAMINHOS POR ONDE ANDAR
No se destina queles e quelas que acreditam que existe um

caminho certo e que, ao encontr-lo tudo se resolve como num
passe de mgica. Dirige-se a todas e todos que esto dispostos a
inventar seu prprio caminho.
(COSTA, 2002, p. 19)
Quando me utilizo da citao acima para dar incio a esse momento da

escrita, para reforar o que venho construindo e produzindo ao longo das
conversaes realizadas durante minha formao. O que uma verdade seno uma
inveno dos sujeitos?
Tomo as palavras de Veiga-Neto para explicar que o olhar que botamos
sobre as coisas que, de certa maneira, as constitui. So os olhares que colocamos
sobre as coisas que criam os problemas do mundo (2000, p. 29). E por isso, h que
se pensar que somos (as) sujeitados pelas verdades do nosso tempo, buscamos
discursos verdadeiros que nos constituam (FISCHER, 2002, p. 29).
Ao pensar na pesquisa de Mestrado, pude logo me defrontar com alguns
questionamentos, os quais me fizeram refletir muito sobre o que vinha
compreendendo, buscando e elaborando a partir de minhas construes. Isso
porque, mesmo tendo uma incurso pelos caminhos de pesquisa a que me
proponho neste momento, faltavam-me conexes, aprofundamento e coerncia com
os objetivos traados para a execuo de tal investigao.
Para tanto, aos poucos com maior proximidade e familiaridade, fui
delineando os passos a serem seguidos e os caminhos que possivelmente me
propiciariam maior entendimento no que diz respeito aos lugares e sujeitos da
pesquisa. Vale dizer que assim como Michel Foucault, so as condies que me
interessam:
Por isso ele diz: pesquisa histrica e no trabalho de historiador. Ele no faz
uma histria das mentalidades, mas das condies nas quais se manifesta
tudo o que tem uma existncia mental, os enunciados e o regime de
21
linguagem. Ele no faz uma histria dos comportamentos, mas das

condies nas quais se manifesta tudo o que tem uma existncia visvel,
sob um regime de luz. Ele no faz uma histria das instituies, mas das
condies nas quais elas integram relaes diferenciais de foras, no
horizonte de um campo social. Ele no faz uma histria da vida privada,
mas das condies nas quais a relao consigo constitui uma vida privada.
Ele no faz a histria dos sujeitos, mas dos processos de subjetivao, sob
as dobras que ocorrem nesse campo ontolgico tanto quanto social.
Certamente, o que perturba Foucault, e o pensamento. Que significa
pensar? O que se chama pensar? a pergunta lanada por Heidegger,
retomada por Foucault, a mais importante de suas flechas. Uma histria
do pensamento enquanto tal. Pensar experimentar, problematizar. O
saber, o poder e o si so a tripla raiz de uma problematizao do
pensamento (DELEUZE, 2006, p. 124).
Ao pensar na problematizao que me encoraja a investigar, pensar, refletir,

dei-me conta do quanto estou ponderando diferentemente da poca em que me
sustentava com os tais pilares referenciados na seo que intitulei DELINEANDO O
PERCURSO PELO QUAL A PESQUISA FOI SUBJETIVADA. Isso porque me considero
em constante transformao, a todo instante produzindo e sendo produzida. No
somos seres inerentes s coisas, ns que produzimos as coisas; somos seres
histricos, atravessados por discursos que produzimos e que nos produzem
(SILVEIRA, 2010, p. 12).
Da surge o investimento nas inquietudes por mim levantadas nessa
pesquisa: que efeitos tm a produo de certos discursos acerca da deficincia, nos
processos de subjetivao das pessoas com deficincia?
Cabe dizer que denomino marcas institucionais quilo que considero como
sendo a demonstrao dos processos de subjetivao pelos quais todos passam
nos lugares que se relacionam de uma forma ou outra. Ou seja, aqui considero que
as marcas institucionais encontradas nos discursos dos profissionais da instituio
da APAE produzem modos de ser deficiente.
Tal problematizao advm da ansiedade vivenciada a cada diferente
discurso sobre a deficincia e isso, porque em pouco espao de tempo, novas leis,
decretos, regulamentaes, normatizaes, etc. vm sendo articuladas na rea da
educao especial. Com isso, questiono-me acerca das condies a que esto
assujeitadas as pessoas com deficincia.
Pensando no histrico da educao especial, do qual me deterei no prximo
captulo, TEMPOS E ESPAOS DA EDUCAO ESPECIAL, possvel compreender
22
essas questes a que me proponho pesquisar. No decorrer dos tempos, a educao

especial sofreu diversas e diferentes transformaes, o que foi acontecendo de
acordo com cada momento histrico. A partir disso, os discursos de cada poca
que foram produzindo as formas de ser deficiente em cada espao e lugar.
Esse o meu investimento, compreender como os discursos produzem
outro discurso sobre a deficincia e como tudo isso vm instituindo formas de ser
deficiente. Para tanto, optei pelo sistema institucional das Associaes de Pais e
Amigos dos Excepcionais (APAE), sistema em que atualmente estou inserida e,
portanto, que me faz mais significativo.
Feitos esses recortes e delimitaes, posso afirmar que no escolhemos,
de um arsenal de mtodos, aquele que melhor nos atende, mas somos
escolhidas/os [...] pelo que foi historicamente possvel de ser enunciado, que para
ns adquiriu sentidos, e que tambm nos significou, nos subjetivou, nos (as)
sujeitou (CORAZZA, 2002, p. 124).
Minhas suspeies e desacomodamentos que vem oportunizando a
construo da pesquisa. Objetivo a singularidade e me distancio dos essencialismos
e/ou universalismos. Pretendo conhecer algumas das condies em que tais
discursos vieram acontecendo e como eles vm instituindo formas de ser deficiente.
Tomo uma referncia de Costa (2002) sobre as verdades em relao s
mulheres para pensar nessas relaes de produo e inveno, o qual tenho me
detido em meus estudos: no hegemnico paradigma moderno, estabelecido sob a
gide do masculino, foram produzidas as verdades sobre a mulher (p.17), assim
como atravs do binarismo normal/anormal, foram sendo produzidas verdades sobre
as pessoas com deficincia. E a partir disso que reafirmo minhas discordncias e
divergncias em relao s totalidades, s verdades nicas e absolutas.
Conforme Veiga-Neto (2002, p. 34):
Para o pensamento ps-moderno o que interessa problematizar todas as

certezas, todas as declaraes de princpios. Isso no significa que se
passe a viver num mundo sem princpios, em que vale tudo. Isso significa,
sim, que tudo aquilo que pensamos sobre nossas aes e tudo aquilo que
fazemos tem de ser contnua e permanentemente questionado, revisado e
criticado.
23
Por fim, gostaria apenas que subvertssemos a forma de pensar essas

pessoas, que suspendssemos os julgamentos e concordssemos em admitir que
so sujeitos inventados, ento, detenhamo-nos em discutir essa inveno, com os
olhos abertos para a novidade que eles possam representar (BUJES, 2005).
Ainda
apresentando
os
contornos
terico-metodolgicos
que
me
possibilitaram a realizao desta pesquisa, fao a diviso de dois momentos, os

quais eu considero fundamentais para o esclarecimento de alguns pontos de
entrelaamento. No primeiro, Corpus... O qu, por que e para qu?, detenho-me a
dizer da materialidade selecionada, das razes e dos objetivos que me fizeram
chegar at tais discursos. E, no segundo momento, Ferramentas necessrias, passo
a detalhar as ferramentas conceituais utilizadas a partir dos estudos foucaultianos, e
que se fazem indispensveis na sistematizao do corpus.
1.1 Corpus... O qu, por que e para qu?
Primeiramente, cabe dizer o que significa o corpus da pesquisa, o

delineamento, os recortes, os aprofundamentos acerca do objeto. Ele construdo
por meio dos gestos de leitura, de interpretao e de compreenso do prprio objeto
de investigao (MARQUEZAN, 2010, p. 44).
Segundo Grigoletto, o corpus tomado como um conjunto de seqncias
discursivas estruturado segundo um plano definido com referncia a certo estado de
condies de produo do discurso (2002, p. 63). Com isso definido, passo a
apresentar o meu corpus de pesquisa, o porqu e para qu o escolhi.
O objetivo desta pesquisa fazer uma anlise discursiva sobre a forma
como os discursos institucionais, da Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais,
produzem um certo discurso sobre a deficincia e, com isso, compreender as
formas como esses discursos vm instituindo modos de ser deficiente.
Para isso, alguns documentos foram selecionados, estudados e ao longo
dessas conversaes realizadas durante as aulas, conferncias, leituras e vivncias
pude elencar quais seriam os de maior contribuio pesquisa e que, a nosso ver,
meu e de minha orientadora, propiciariam maiores articulaes com a segunda
24
materialidade.
Sendo assim, passo a falar dos documentos selecionados. Num primeiro
momento, foi bastante difcil optar por um ou outro, saber qual estaria contemplando
melhor as propostas da pesquisa. Esse foi um processo bastante custoso, porque ao
mesmo tempo em que me deparava com fragmentos que pareciam fundamentais na
constituio da anlise, tambm me sentia entrelaada com aqueles dos quais teria
que abrir mo pelo pouco tempo que ainda restava. Justifico isso com o que diz
Costa (2002, p. 18):
[...] a fragilidade intelectual e emocional que nos acomete quanto temos que
enfrentar as metodologias em nossas investigaes, fruto do
endeusamento desse tipo de pensamento a que denominamos cincia e
que est impregnado de parmetros que enquadram todos,
homogenezam tudo, definindo o certo e o errado, o bom e o mau, o falso e
o verdadeiro etc.
Passado esse momento de reflexo e apego aos materiais estudados,

procurei elencar queles com os quais mais identifiquei produtividade na pesquisa,
isso porque determinados materiais representavam maior afinco com aquilo que eu
estava me propondo pesquisar. Ento, levei em considerao o ano de produo de
cada material e o contexto em que se situava a educao especial em cada poca
apresentada. E foi assim que organizei essa primeira materialidade, em trs
momentos de anlise, conforme tabela abaixo.
Organizao das
materialidades
Momento 1
Momento 2
Educao Especial no
momento das
materialidades
Olhar mais voltado ao
assistencialismo e ao
tratamento das pessoas
com
deficincia,
os
estudos ainda falavam
sobre cura e ainda
existiam muitos casos
de segregao.
Material selecionado para

anlise
*Exemplares
da
revista
Mensagem da APAE (Figura
I), dos anos de 1986 a 1995,
edies n 43, 49, 50, 52, 54,
57, 69, 70, 71, 74 e 78. *Anais
do X Congresso da Federao
Nacional das APAEs, realizado
em 1981, na cidade de Belo
Horizonte (Figura II).
Uma
primeira
viso *Coleo APAE Educadora
acerca do processo (Figura III), ano 2001.
25
Momento 3
educacional
das
pessoas
com
deficincia,
as
experincias em escolas
de Educao Especial.
Intensificao
acerca
das discusses sobre
uma educao inclusiva
para
pessoas
com
deficincia.
As
mudanas colocadas em
uma nova Poltica de
Educao Especial.
*Projeto Poltico Pedaggico da

Escola de Educao Especial
em que atuo.
*Documento Posicionamento
do movimento apaeano em
defesa da incluso escolar de
pessoas
com
deficincias
intelectual e mltipla, ano de
2007.
Figura I Exemplares Mensagem da APAE
Figura II - Anais do X Congresso da Federao Nacional das Apaes
26
Figura III APAE Educadora
A segunda materialidade, entrevistas com profissionais da Associao de

Pais e Amigos dos Excepcionais do municpio em que trabalho, reuniu discursos e
experincias de sujeitos bem diferentes, entre eles: 1 Fisioterapeuta, 1 Assistente
Social, 1 Psicloga, 1 Psicopedagoga, 3 Professores e 1 Diretora.
Isso porque acredito que os discursos desses profissionais podem contribuir
muito para o entendimento dessas produes que vieram acontecendo no campo da
educao especial, bem como, possvel visualizar as marcas institucionais a que
esses profissionais esto atrelados, em virtude de suas experincias e do processo
de subjetivao pelo qual vieram passando.
Importante dizer que entendo que esses discursos profissionais advm de
diferentes realidades, lugares, ou seja, so diferentes sujeitos vindos de distintas
pocas da histria. De certo modo ouso pensar em formaes discursivas, j que
para Foucault (1972 apud INDURSKY, 2003, p. 124), a formao discursiva deve
ser vista, antes de qualquer coisa, como o princpio de disperso e de repartio dos
enunciados segundo o qual se sabe o que pode e o que deve ser dito, dentro de
determinado campo e de acordo com certa posio que se ocupa nesse campo.
Portanto, vale destacar a operacionalizao da ferramenta discurso nas
materialidades por mim selecionadas. Os profissionais esto inseridos na instituio,
ocupam lugares e seguem regras, ou seja, h uma coerncia entre o que pode e
deve ser dito, esto entrelaados o tempo todo em relaes de saber e poder.
Cabe dizer, mais uma vez, que busco analisar nessas materialidades documentos e entrevistas - as condies histricas que fizeram que em um
27
determinado momento somente determinados enunciados tenham sido efetivamente

possveis e no outros (CASTRO, 2009, p. 177) e, com isso, os modos de ser
deficiente institudos em um momento e no em outro.
1.2 Ferramentas necessrias

Nessa seo, procuro compreender as ferramentas analticas que me
parecem pertinentes na elaborao das anlises e na realizao da pesquisa como
um todo, de modo a articul-las com o corpus.
A materialidade da pesquisa advm de discursos, tanto no que tange s
selees de documentos como s entrevistas realizadas, isso porque estamos a
todo instante produzindo discursos e sendo produzidos por eles. O que se faz
importante compreender e aprofundar, tendo em vista ser essa uma das ferramentas
analticas que perpassa toda a construo dessa pesquisa de Mestrado.
O discurso, assim concebido, no a manifestao, majestosamente

desenvolvida, de um sujeito que pensa, que conhece, e que o diz: , ao
contrrio, um conjunto em que podem ser determinadas a disperso do
sujeito e sua descontinuidade em relao a si mesmo. um espao de
exterioridade em que se desenvolve uma rede de lugares distintos
(FOUCAULT, 2008, p.61).
Os estudos foucaultianos partem do entendimento de que essas prticas

que os sujeitos realizam e organizam esto envolvidas com a prpria construo dos
sujeitos e com a formao de suas maneiras de ser (COUTINHO, 2008, p. 22).
por isso que estou investindo em tal escolha, por pensar nas prticas realizadas e
organizadas, tanto nos documentos quanto nas entrevistas, como continuamente,
produzindo modos de ser deficiente.
Importante colocar a percepo do que significou a virada cultural para
essa pesquisa e as compreenses acerca de algumas ferramentas utilizadas. Por
virada cultural entende-se
[...] uma inverso da relao que tradicionalmente tem se pensado que

exista entre as palavras que usamos para descrever as coisas e as prprias
coisas. A suposio usual do senso comum a de que os objetos existem
objetivamente, como tal, no mundo e, assim, seriam anteriores s
28
descries que deles fazemos. Em outras palavras, parece normal

presumirmos que as molculas e os genes precedam e sejam
independentes dos seus modelos cientficos; ou que a sociedade exista
independentemente das descries sociolgicas que dela se fazem. O que
estes exemplos salientam o modo como a linguagem presumivelmente
subordinada e est a servio do mundo do fato. Entretanto, nos ltimos
anos, a relao entre a linguagem e os objetos descritos por ela tem sido
radicalmente revista. A linguagem passou a ter um papel mais importante.
Tericos de diversos campos filosofia, literatura, feminismo, antropologia
cultural, sociologia tm declarado que a linguagem constitui os fatos e
no apenas os relata (DU GAY, 1994 apud HALL, 1997).
No que os objetos passem a no existir antes da linguagem, mas para

adquirirem sentidos precisam de um sistema de significao que os qualifique, ou
seja, o significado surge, no das coisas em si a realidade mas a partir dos
jogos da linguagem e dos sistemas de classificao nos quais as coisas so
inseridas. O que consideramos fatos naturais so, portanto, tambm fenmenos
discursivos (HALL, 1997, p. 10).
O que penso que a deficincia por si s no existe, mas o modo como a
classificamos, ou seja, o significado dado a ela, surge dos jogos de linguagem e
sistemas de categorizao nos quais os fatos esto colocados. A partir disso, a ideia
de compreender como vm se produzindo formas/modos de ser deficiente ao longo
dos tempos.
Nos discursos sempre se fala de algum lugar, o qual no permanece

idntico: falo e, ao mesmo tempo, sou falado; enuncio individualmente, de
forma concreta, constituindo-me provisoriamente um, ambicionando jamais
cindir-me, porm a cada fala minha posiciono-me distintamente, porque
estou falando ora de um lugar, ora de outro, e nesses lugares h interditos,
lutas, modos de existir, dentro dos quais me situo, deixando-me ser falado
e, ao mesmo tempo, afirmando de alguma forma minha integridade. Alis,
sem essa afirmao, meu texto se perderia na desordem e na ausncia de
fronteiras (FISCHER, 2001, p. 207).
Outra questo significativa o entendimento entre fala e discurso que

comumente so confundidos. Para Kristeva (1974), a fala se resume em
combinaes individuais, pessoais introduzidas pelos sujeitos falantes, j o discurso
implica na participao do sujeito na sua linguagem atravs da fala do indivduo.
Utilizando a estrutura annima da lngua, o sujeito forma-se no discurso que
comunica ao outro. No discurso, a lngua comum a todos se torna o veculo de uma
mensagem nica (KRISTEVA, 1974, p. 26).
29
Para tanto, os discursos no so vistos como um conjunto de signos que

remetem a interpretaes e representaes, mas como prticas que formam
sistematicamente os objetos de que falam (FOUCAULT, 2008, p. 55).
Da que o conceito de prtica discursiva, para Foucault, no se confunde

com a mera expresso de idias, pensamentos ou formulao de frases.
Exercer uma prtica discursiva significa falar segundo determinadas regras,
e expor as relaes que se do dentro de um discurso. (FISCHER, 2001, p.
204).
Ou seja, por prtica compreende-se no a ao de um sujeito, mas a

existncia de certos preceitos que devem ser seguidos pelos sujeitos. Quando
coloco que uma das ferramentas utilizadas na realizao dessa pesquisa a prtica
discursiva porque a materialidade das entrevistas advm dos discursos de alguns
profissionais
da
Associao
de
Pais
Amigos
dos
Excepcionais,
que,
inevitavelmente, seguem regras e normas dentro de determinadas categorias, a

instituio uma delas.
Entendo por prtica discursiva, o conjunto de enunciados que estabelecem
nosso modo de ver e falar sobre o mundo. So os saberes que nos permitem
significar o mundo. E as prticas no discursivas so os acontecimentos, condies
sociais, modelos relacionados e classificados que possibilitam um conhecimento
verdadeiro.
Por isso, para Foucault (2009, p. 30) no h constituio de poder sem
constituio correlata de um campo de saber, nem saber que no suponha e no
constitua, ao mesmo tempo, relaes de poder.
Para Foucault, h enunciados e relaes, que o prprio discurso pe em
funcionamento. Analisar o discurso seria dar conta exatamente disso: de relaes
histricas, de prticas muito concretas, que esto vivas nos discursos (FISCHER,
2001, p. 199).
O que me interessa nesse momento so, assim como para Foucault, as
condies que envolvem as prticas, no so as palavras, mas os modos de
existncia que caracterizam tais enunciados.
30
Acredito ser bastante relevante trazer os quatro elementos bsicos citados

por Fischer (2001, p. 202) quando diz do interesse condio de enunciado:
[...] a referncia a algo que identificamos; o fato de ter um sujeito, algum

que pode efetivamente afirmar aquilo; o fato de o enunciado no existir
isolado, mas sempre em associao e correlao com outros enunciados,
do mesmo discurso e, finalmente, a materialidade do enunciado, as formas
muito concretas com que ele aparece, nas enunciaes que aparecem em
textos pedaggicos, em falas de professores, nas mais diferentes situaes,
em diferentes pocas.
Nesse caso, a referncia o trabalho com pessoas com deficincia, os

sujeitos que podem falar efetivamente sobre o assunto so os profissionais da
instituio por mim entrevistados, a correlao dos discursos (pedaggicos,
legislativos,
institucionais,
sociais,
assistencialistas,
etc.)
e,
por
fim,
as
materialidades dos enunciados, tanto nas entrevistas como nos fragmentos

selecionados, advindos de diferentes pocas, com diferentes situaes e histrias.
Um modo de investigar no o que est por trs dos textos e documentos,

nem o que se queria dizer com aquilo, mas sim descrever quais so as
condies de existncia de um determinado discurso, enunciado ou
conjunto de enunciados. Suspendendo continuidades, acolhendo cada
momento do discurso e tratando-o no jogo de relaes em que est imerso,
possvel levantar um conjunto de enunciados efetivos, em sua
singularidade de acontecimentos raros, dispersos e dispersivos e indagar:
afinal, por que essa singularidade acontece ali, naquele lugar, e no em
outras condies? (Idem, p. 221).
A ltima, mas no menos importante ferramenta foucaultiana por mim

operacionalizada a subjetivao. Segundo Deleuze (1992, p. 116), Foucault no
emprega a palavra sujeito como pessoa ou forma de identidade, mas os termos
subjetivao, no sentido de processo, e Si, no sentido de relao (re ao a si).
Trata-se de uma relao da fora consigo.
Para Foucault, o sujeito uma forma e, portanto, no idntica a si mesma
(CASTRO, 2009). O que interessou Foucault foi aprofundar numa histria do
sujeito, ou mais especificamente, nos modos de subjetivao 2. E, com isso, ao longo
de seus estudos foi conduzido a uma histria das prticas nas quais o sujeito
2
Os modos de subjetivao so, precisamente, as prticas de constituio do sujeito [...] e as

formas de atividade sobre si mesmo (CASTRO, 2009, p. 408-409).
31
aparece no como instncia de fundao, mas como efeito de uma constituio

(CASTRO, 2009, p. 408).
Os sujeitos com deficincia no so os fundadores da deficincia, mas
efeitos de sua constituio. Ou seja, suas formas de ser deficiente no so idnticas
a si mesmas, mas podem diferenciar-se conforme as prticas de cada poca.
Lembrando que uso o termo prticas conforme as compreenses lanadas acima.
Importante compreender que um dos sentidos que Foucault d aos modos
de subjetivao por meio dos modos de objetivao, ou seja, modos em que o
sujeito aparece como objeto de uma determinada relao de conhecimento e de
poder (FOUCAULT, 1994 apud CASTRO, 2009, p. 408).
A partir disso pretendi, nas relaes com as materialidades selecionadas,
compreender os discursos sobre a deficincia e as implicaes da instituio nos
processos de subjetivao dos profissionais envolvidos. Acredito que as marcas
produzidas institucionalmente na subjetividade dessas pessoas vm instituindo
formas de ser deficiente. A subjetivao no foi para Foucault um retorno terico ao
sujeito, mas a busca prtica de um outro modo de vida, de um novo estilo
(DELEUZE, 1992, p. 132).
Vista desta perspectiva a subjetividade resultado e efeito das relaes de
saber/poder e remete a sujeitos diversos que no o sujeito universal da razo, da
cognio, ou da conscincia, nem sujeito autnomo, livre, ator ou agente
(MARTINS; FILHO, 2007, p. 19).
Assim como Foucault, entendo que os sujeitos so produzidos pelo
conhecimento e, portanto, h uma variedade de sujeitos, so historicamente
construdos. Os sujeitos com deficincia so produzidos pelo conhecimento de cada
tempo e espao os quais vieram sendo construdos. Para tanto, h uma
multiplicidade de modos de ser deficiente conforme esses tempos e espaos, ou
seja, conforme os discursos pelos quais estiveram sendo produzidos.
Subjetividade se produz na relao das foras que atravessam o sujeito, no

movimento, no ponto de encontro das prticas de objetivao pelo
saber/poder com os modos de subjetivao: formas de reconhecimento de
si mesmo como sujeito da norma, de um preceito, de uma esttica de si.
Equivale dizer que no suficiente a objetivao pelo discurso psiquitrico
e pelo jogo da norma para produzir, por exemplo, um louco, mas
32
necessrio ainda que este v ao encontro da marcao, que ele se

reconhea no diagnstico como sujeito da loucura e o reproduza em si
mesmo, subjetivando-se como louco. A resistncia aos modos de
objetivao e de subjetivao acaba desempenhando importante papel
nestes jogos de identificao e reconhecimento de si (MARTINS E FILHO,
2007, p. 17).
Segundo Castro (2009), existem duas formas de significar os modos de

subjetivao: a primeira compreende o sujeito como objeto das relaes de
conhecimento e poder, ou seja, modos de subjetivao/objetivao que convertem
os seres humanos em objetos de conhecimento a partir de determinadas relaes
de poder que instituem jogos de verdade (MENEZES, 2011, p. 144). Entre esses
modos, Foucault (1995) vai dizer que so trs3: o modo de investigao, as prticas
divisoras e o modo pelo qual uma pessoa torna-se sujeito. A segunda forma descrita
por Castro est relacionada ao modo pelo qual uma pessoa torna-se sujeito, ele a
define como sendo a subjetivao pela sujeio a si mesmo, a ao moral de si
sobre si (MENEZES, 2011, p. 145).
Quando me utilizo de tal ferramenta para operar com as materialidades
escolhidas e as questes almejadas, penso no sujeito com deficincia como o objeto
das relaes de conhecimento e poder e, portanto, ocupo-me em entender esses
modos de ser deficiente, produzidos por essas relaes de saber e poder.
Mais
adiante,
entrelaamentos
com
nos
o
captulo
corpus
da
III
IV,
pesquisa
ser
e,
possvel
ento,
fazer
visualizar
esses
mais
detalhadamente essas questes. Esse captulo teve como finalidade apresentar a

linha terico-metodolgica pela qual me aventurei a trilhar durante esse percurso e
tambm iniciar algumas consideraes com relao s materialidades selecionadas.
Feito isso, vamos ao prximo captulo TEMPOS E ESPAOS DA EDUCAO
ESPECIAL.
1) Modos de investigao que pretendem aceder ao estatuto de cincias, por exemplo, objetivao
do sujeito falante na gramtica geral ou na lingustica, do sujeito produtivo na economia poltica.
Trata-se dos modos de subjetivao/objetivao analisados por Foucault, especialmente, em Les
Motes et les choses. 2) Modos de objetivao do sujeito que se levam a cabo no que Foucault
denomina prticas que dividem (pratiques divisantes), o sujeito dividido em si mesmo ou dividido a
respeito dos outros. Por exemplo, a separao entre o sujeito louco ou o enfermo e o sujeito
saudvel, o criminoso e o individuo bom. Aqui h que situar Histoire de la folie, La naissance de la
clinique e Surveiller et punir. 3) A maneira em que o ser humano se transforma em sujeito. Nesta
linha se situa a Histoire de la sexualit (CASTRO, 2009, p. 408).
33
CAPTULO II
TEMPOS E ESPAOS DA EDUCAO ESPECIAL
[...] a felicidade dos diferentes depende de sua entrada no mundo
dos normais. preciso torn-los o mesmo, ainda que isso signifique
exclu-los em um momento seguinte. Dentro dessa lgica moderna,
preciso incluir para melhor conhec-los e, assim, em outros
argumentos, para ter justificativas, politicamente corretas, para
dizer de seu no lugar junto dos normais.
(FABRIS; LOPES, 2010, p. 5)
Esse captulo tem como principal objetivo apresentar alguns momentos por
mim considerados significativos na histria da pessoa com deficincia para, em
seguida propor maior entendimento acerca do que se pretende com essa pesquisa.
Num segundo momento, denominado APAE... Do ontem ao agora me detenho a
tratar do campo institucional, o qual me ocupei durante meus estudos e pesquisa.
Com isso, vale dizer que muitas foram as prticas em relao s pessoas
com deficincia no decorrer dos anos. Entre elas, o desleixo, o sacrifcio, o
abandono, a eliminao, o endeusamento, a associao ao pecado, as tentativas
integracionistas e, por ltimo e mais atual, o movimento inclusivo. Todas atreladas a
uma imagem de sujeito sempre destoante e por isso, anormal.
Sabe-se que no se faz to simples assim tais prticas. Faz-se importante
esclarecer questes chaves para o entendimento do processo de normalizao pelo
qual as pessoas com deficincia vieram sendo envolvidas, principalmente quando se
fala no pensamento da medicina social, ligado certa produo de subjetividade: a
do trabalhador e da fora de trabalho (LUNARDI, 2003). A possibilidade de que a
medicina social se dava na fora de trabalho contribuiu para a formao de uma
sociedade normalizadora e gerenciadora de riscos.
Foucault (1998 apud LUNARDI, 2003, p. 90) trouxe razes que
possibilitavam, no sculo XIX, a ideia de que a pobreza fosse um perigo
sociedade, citava as razes polticas e os temores s epidemias que acabaram por
dividir o Estado em pobres e ricos. Pode-se pensar, portanto, que a medicina social
foi uma estratgia de controle da sade. A mesma estratgia foi tambm utilizada
34
na educao dos filhos dos pobres em virtude de essas crianas viverem em

ambientes no saudveis e, portanto, anormais infncia. Infncia protegida,
tutelada e normalizada a fim de que os proletrios do futuro fossem condenados a
produzir e a reproduzir a fora de trabalho (LUNARDI, 2003).
A partir disso, as instituies (escolares, hospitais, prises, quartis, etc.)
passaram a desempenhar funes imprescindveis para a conservao da ordem e
do controle social. A escola apresentava-se, a partir de concepes reguladoras,
como um espao de normalizao e gerenciamento do risco, j que as crianas, os
deficientes e os loucos eram vistos como perigosos sociedade.
Para tanto, a funo dessas instituies escolares para as pessoas com
deficincia era a correo, a ideia de normalizao. A relao entre esses fatores
com o que venho falando at o momento a maneira como as pessoas com
deficincia vieram sendo gerenciadas e, portanto, produzidas desde o incio dessas
instituies.
Atualmente, em meio busca por uma sociedade inclusiva e igualitria, em
que todos possam ter direitos iguais, em que tanto as pessoas com deficincia como
tambm todos aqueles que sempre estiveram marginalizados da sociedade parecem
ter conquistado um espao de respeito e igualdade, lano a seguinte questo: a
partir de quais premissas se sucede a busca por uma sociedade inclusiva? Entendo
que esses sujeitos podem ser teis lgica neoliberal e por isso tambm s aes
em favor da incluso.
Tomo as ideias de Corazza (2002) para compreender tais moldes
neoliberais:
colocou a trabalhar [...] os professores e as professoras [...] ordenando-lhes

que, a partir de agora [...] cada uma das gentes pequenas tivesse seus
interesses, necessidades, ritmos, e desejos satisfeitos, de modo que
virassem verdadeiros/as Cidados e Cidads (p. 73). E ento, criou-se um
sujeito de raa pequena, ligado a algum pelo controle e dependncia e
vinculado prpria identidade pela conscincia e autoconhecimento um
sujeito meu Deus, por fim livre, especifico e assujeitado (p. 75).
A partir disso, entendo que os sujeitos esto sendo produzidos como

capazes de livre participao na vida em sociedade leia-se, aqui, capturados
pelos princpios de mercado que orientam esse modo de vida neoliberal
35
(MENEZES, 2011, p. 43).

Feitas essas relaes das pessoas com deficincia com os processos de
normalizao e o gerenciamento do risco, passo a abordar as diferentes formas, as
quais foram denominadas essas pessoas. Isso porque acredito que os diferentes
modos de ser deficiente advm das diferentes formas de dizer sobre essas pessoas,
ou seja, a forma como eram vistos e os discursos enunciados em cada momento
histrico que vieram produzindo os diferentes modos de ser deficiente.
Durante muito tempo, foram chamados de invlidos, compreendidos como
sem valor, inteis sociedade. A partir do sculo XX, eram conhecidos como
incapacitados, ou seja, que no tinham capacidade e/ou com capacidade reduzida.
Em seguida, de 1960 a mais ou menos 1980, eram denominados como sendo
defeituosos, deficientes e ainda, excepcionais. Esse ltimo, foi atribudo s
pessoas
com
deficincia
intelectual
tambm
com
altas
habilidades/superdotao.
Ao se organizarem como movimento social, as pessoas com deficincia

buscaram novas denominaes que pudessem romper com essa imagem
negativa que as exclua. O primeiro passo nessa direo foi a expresso
pessoas deficientes, que o movimento usou quando da sua organizao
no final da dcada de 1970 e incio da dcada de 1980, por influncia do
Ano Internacional das Pessoas Deficientes (AIPD). A incluso do
substantivo pessoa era uma forma de evitar a coisificao, se contrapondo
inferiorizao e desvalorizao associada aos termos pejorativos usados
at ento (BRASIL, 2010, p. 17).
Depois disso, surge o termo portadores de deficincia, resultado da

contestao de alguns lderes de organizaes de pessoas com deficincia que
eram contra o termo anterior pessoa deficiente, j que para eles isso sinalizava que
a pessoa era por inteira deficiente. Porm, logo em seguida houve novas
contestaes em referncia ao termo portador de, j que uma pessoa s porta algo
que possa no portar, diferentemente do caso das pessoas com deficincia.
Tambm na mesma poca, anos 90, falava-se em pessoas com
necessidades especiais e pessoas especiais, esse ltimo bastante questionvel,
j que especial um adjetivo no exclusivo das pessoas com deficincia.
Atualmente, usa-se o termo pessoas com deficincia, por escolha dos
movimentos das pessoas com deficincia.
36
Mas, o que me importa dizer com essa apresentao de nomenclaturas a

quantidade de nomes j designados s pessoas com deficincia e que, em
determinados perodos histricos, atriburam significados e efeitos de sentido a
essas pessoas. A partir de cada discurso produzido, h um efeito de sentir e com
isso, os modos de ser deficiente em cada tempo e espao.
Entendo que cada nome designado s pessoas com deficincia foi
produzindo, de certa maneira, modos de ser deficiente, ou seja, conforme os
discursos vo sendo produzidos, vo tambm produzindo a subjetividade de cada
pessoa e, portanto, a forma como cada um vai assumindo seu jeito de ser, sua
identidade.
Por exemplo, quando as pessoas com deficincia eram entendidas como
inteis, sem valor, qual era sua forma de ser deficiente? E depois quando
consideradas incapacitadas? E quando eram ditas como defeituosas, excepcionais,
especiais, etc.? Enfim, quais os modos de ser deficiente dessas pessoas a cada
discurso produzido sobre si? isso que me proponho compreender a partir das
materialidades escolhidas.
2.1 APAE... Do ontem ao agora.
Conforme j mencionado no Captulo I, optei pelo sistema institucional das

Associaes de Pais e Amigos dos Excepcionais (APAE) para investigar acerca do
que me proponho nessa pesquisa porque o lugar em que estou inserida e que
consigo perceber maiores aproximaes com as intenes construdas ao longo dos
estudos. Por isso, faz-se significativo, para que eu possa construir uma anlise
partindo do lugar em que estou.
[...] A cabea pensa a partir de onde os ps pisam. Para compreender,

essencial conhecer o lugar social de quem olha. Vale dizer: como algum
vive, com quem vive, com quem convive, que experincias tem, em que
trabalha, que desejos alimenta, como assume os dramas da vida e da morte
e que esperanas o animam. [...] cada um l e rel com os olhos que tem
(BOFF, 1997, p. 9-10).
37
Partindo dessa premissa, pretendo nesse momento da escrita, trazer um

pouco da histria do Movimento das Apaes, para no prximo captulo, FRAGMENTOS
INSTITUCIONAIS PRODUZINDO DISCURSOS SOBRE A DEFICINCIA, aventurar-me
nos documentos selecionados e intentar fazer uma anlise discursiva dos mesmos.
A Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais nasceu no Rio de Janeiro,
em 11 de dezembro de 1954 e se destaca pelo pioneirismo no pas. A iniciativa
surgiu de uma me de criana com deficincia intelectual, Beatrice Bemis. A partir
da primeira reunio do Conselho Deliberativo, em maro de 1955, a entidade passou
a contar com uma sede temporria que atendia em torno de vinte crianas, em duas
classes especiais.
A escola foi desenvolvendo-se e os alunos, j adolescentes, necessitavam
de atividades criativas e profissionalizantes, o que fez surgir ento, as primeiras
oficinas pedaggicas ligadas carpintaria.
Ao fim do ano de 1962, j existiam dezesseis Apaes distribudas pelo Brasil
e doze delas reuniram-se em So Paulo para o 1 Encontro Nacional de Dirigentes
Apaeanos, coordenado pelo mdico psiquiatra Dr. Stanislau Krynsky. Segundo, o
histrico Apaeano, foi a primeira vez que se conversou sobre a questo da pessoa
com deficincia junto a um grupo de famlias e tcnicos na rea, possibilitando
trocas de experincias e conhecimento.
Por meio desse 1 encontro, surgiu a ideia da criao de um organismo
nacional. Entre as sugestes, optou-se pela criao da Federao das Apaes, no dia
10 de novembro de 1962. Atualmente, a sede da Federao atua em Braslia e se
caracteriza filantrpica, de carter cultural, assistencial e educacional, coordena 23
Federaes Estaduais e mais de 2 mil Apaes espalhadas em todo o pas. Adotouse como smbolo a figura de uma flor ladeada por duas mos em perfil,
desniveladas, uma em posio de amparo e a outra de proteo (FENAPAES,
2011, p. 01).
O Movimento das Apaes composto por pais, amigos, voluntrios, pessoas
com deficincia, profissionais e instituies parceiras (pblicas e/ou privadas),
buscando sempre ascenso e amparo dos direitos de cidadania da pessoa com
deficincia e sua incluso social.
38
Na Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais em que eu trabalho, h a

vinculao com uma Escola Especial e, portanto, no h apenas a preocupao
assistencialista, mas tambm educacional. A escola dividida em ciclos e oferece
atendimento aos alunos includos em escolares regulares no turno inverso. Para as
turmas de jovens e adultos so disponibilizadas algumas oficinas pedaggicas e de
cunho profissionalizante, alm de grupos teraputicos coordenados por profissionais
da Assistncia Social e Psicologia. As crianas de menos de 4 anos de idade
recebem o atendimento em Estimulao Precoce e a todos os alunos oferecido o
atendimento tcnico, com profissionais de Fonoaudiologia, Psicologia, Fisioterapia e
Assistncia Social.
Por fim, vale dizer que toda a materialidade escolhida para a realizao
dessa pesquisa contou com produes do Movimento das Apaes, tanto nos
documentos como nas entrevistas que a todo instante se fazem marcadas pelos
discursos institucionais dessa entidade.
39
CAPTULO III
FRAGMENTOS INSTITUCIONAIS PRODUZINDO DISCURSOS
SOBRE A DEFICINCIA
Nesse sentido, o caminho no buscar, indefinidamente, um ponto
originrio e saber onde tudo comeou. As datas e locais que fixamos
no significam pontos de partida nem dados definitivos; so, antes,
referncias ligadas s condies de produo de um dado discurso,
que se enuncia diferente, que outro em cada um desses lugares e
instantes. No se trata, de forma alguma, de fazer uma
interpretao cronolgica nem de ir situando os elementos, como se
fosse possvel uma sequencialidade.
(FISCHER, 2001, p. 220)
Nesse momento da escrita, ocupo-me em trazer alguns fragmentos por mim

recortados dos documentos selecionados para a realizao das anlises discursivas
dessa pesquisa. Conforme j colocado no captulo I, CAMINHOS POR ONDE
ANDAR. Coloco mais uma vez a tabela que diz da forma como procurei organizar os
materiais escolhidos:
Organizao das
materialidades
Momento 1
Momento 2
Momento 3
Educao Especial no
momento das
materialidades
Olhar mais voltado ao
assistencialismo e ao
tratamento das pessoas
com
deficincia,
os
estudos ainda falavam
sobre cura e ainda
existiam muitos casos
de segregao.
Uma
primeira
viso
acerca do processo
educacional
das
pessoas
com
deficincia,
as
experincias em escolas
de Educao Especial.
Intensificao
acerca
das discusses sobre
Material selecionado para

anlise
*Exemplares
da
revista
Mensagem da APAE (Figura
I), dos anos de 1986 a 1995,
edies n 43, 49, 50, 52, 54,
57, 69, 70, 71, 74 e 78. *Anais
do X Congresso da Federao
Nacional das APAEs, realizado
em 1981, na cidade de Belo
Horizonte (Figura II).
*Coleo APAE Educadora
(Figura III), ano 2001.
*Projeto Poltico Pedaggico da
Escola de Educao Especial
em que atuo.
*Documento Posicionamento
do movimento apaeano em
40
uma educao inclusiva

para
pessoas
com
deficincia.
As
mudanas colocadas em
uma nova Poltica de
Educao Especial.
defesa da incluso escolar de

pessoas
com
deficincias
intelectual e mltipla, ano de
2007.
Feita as devidas explicaes, passo a apresentar alguns desses

fragmentos e intento lanar algumas anlises frente s minhas pretenses com essa
produo. Para isso, organizei os fragmentos 4 de acordo com os trs momentos
acima descritos, mas no usei os trechos na mesma ordem de acontecimento,
procurei entrelaar os tempos e espaos por eles apresentados.
Eu nunca havia parado efetivamente para ouvir o que essas pessoas, para
quem afinal eu estava trabalhando, tinham a dizer sobre si mesmas
(MENSAGEM DA APAE,1988).
Realmente um excepcional pode ser desajustado, mas isso no depender s
de sua limitao, mas, sobretudo, da maneira como ele v a si prprio. Se
no conformar com sua dificuldade, realmente pode ter uma srie de
problemas. Mas, qualquer um pode se desajustar pelo mesmo motivo
(MENSAGEM DA APAE, 1990).
Os conceitos de deficincia intelectual e de pessoa com deficincia vm

sofrendo modificaes ao longo dos noventa e sete anos de sua construo
e, ainda assim, no de todo conhecido, uma vez que, para que eles sejam
efetivamente apropriados, h que se considerar suas especificidades,
diferentes necessidades, escolhas da pessoa, suas preferncias e direitos,
bem como os condicionantes scio-ambientais e outros tantos que esto
relacionados a essa condio circunstancial (POSICIONAMENTO DO
MOVIMENTO APAEANO, 2007).
Nos fragmentos acima, possvel perceber o entendimento da deficincia

como diferena e, portanto, natural a qualquer ser humano. H tambm de certa
Os grifos dos fragmentos citados so meus.
41
forma a preocupao com o que o sujeito com deficincia tem a dizer, ou seja, talvez
seja possvel pensar em modos de ser deficiente sendo produzidos.
Quando o fragmento traz que no depende apenas das limitaes, mas
tambm da maneira como veem a si prprios, procuro compreender que a partir
dos discursos de cada tempo e espao que os sujeitos com deficincia vo
construindo sua forma de ser e, portanto, dizendo de si mesmos.
Chegamos hora da integrao, mas o primeiro passo a sua normalizao
(ANAIS, 1981).
Quando se trata do mercado de trabalho competitivo, estamos diante de outro

universo, em que o portador de deficincia convocado a empregar as
mesmas
habilidades
requeridas
pessoas
ditas
normais
A Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais, a associao dos

portadores de deficincia, professores, tcnicos e especialistas tem a
obrigao de construir um novo tempo para a Educao Especial:
Normalizador e integrador por natureza, alm dos muros das instituies,
escolas especiais e servios de Educao Especial (MENSAGEM DA APAE,
1989).
O respeito individualidade procurando desenvolver ao mximo a

capacidade de aprender, habilidades e competncias dentro de suas reais
condies. Integrar os portadores de necessidades especiais ao meio social
proporcionando uma vida mais digna e prxima da normalidade na
instituio, na famlia e comunidade aproveitando suas capacidades e
possibilidades de incluso no mercado de trabalho, oportunizando a
participao em oficinas (PPP, 2009).
Os fragmentos acima me levam a problematizar o preceito de normalizao.

Mesmo que em diferentes tempos, possvel perceber a busca pela normalizao
das pessoas com deficincia. A relao binria entre normal e anormal algo que
42
permanece existindo, mesmo que os discursos se transformem e as prticas sejam

modificadas, ou seja, a lgica binria na qual se apoia o processo de
disciplinamento e normalizao proposto pela instituio escolar no permite que se
fale apenas em incluso, j que, colado a ela - e, por que no dizer,
simultaneamente -, se estabelece tambm um processo de excluso (ACORSI,
2010, p. 184-185).
Ainda pensando nessa lgica binria, faz-se importante trazer a citao
abaixo para compreender outro ponto bastante significativo no processo de
subjetivao das pessoas com deficincia.
A educao especial se organizou tradicionalmente como atendimento

educacional especializado substitutivo ao ensino comum, evidenciando
diferentes compreenses, terminologias e modalidades que levaram a
criao de instituies especializadas, escolas especiais e classes
especiais.
Essa
organizao,
fundamentada
no
conceito
de
normalidade/anormalidade, determina formas de atendimento clnico
teraputicos fortemente ancorados nos testes psicomtricos que definem,
por meio de diagnsticos, as prticas escolares para os alunos com
deficincia. (BRASIL, 2008, p.6)
Essa questo dos testes psicomtricos permanece em muitas instituies

que se usam dos mesmos para definir diagnsticos. Penso que a busca pelo
diagnstico, tanto em escolas especiais quanto em escolas regulares, pode
comprometer um tanto as possibilidades de aprendizagem dos sujeitos.
Essa busca pode ser pensada como possibilidade dos processos discursivos
escolares e clnicos estarem produzindo a deficincia. Tanto no que se refere ao
impacto que alunos diferentes daqueles inseridos em uma prtica educacional
tradicional representam, como tambm na fragilidade que se estabelece no trabalho
dos professores com a intensa movimentao inclusiva. Podendo pensar, ento, nos
diagnsticos como alicerces que fundamentam a dificuldade da equipe escolar na
elaborao e execuo de planos direcionados aos alunos includos e em sua
aceitao. Podemos pensar na vontade de verdade: o prprio discurso
internamente possui elementos reforadores da vontade de verdade, como o
comentrio, que conserva e explicita as coisas ditas, com a inteno de exprimir o
que realmente l estava escrito (ARAJO, 2008, P. 71).
43
Normalidade tudo aquilo que conhecido e com o qual podemos lidar. O

anormal apavora porque nos obriga a mudar nossa maneira de ser
Normalizao poderia sugerir, erroneamente, a busca da conformidade s

normas sociais. Tambm no significa tornar normal a pessoa portadora de
deficincias. Prevalece sempre o seu direito de ser diferente e de ter suas
necessidades
especiais
reconhecidas
atendidas
pela
sociedade
Em constante processo de reflexo e modificabilidade, h tambm essa

discusso ao longo dos tempos conforme nos mostra o trecho acima. sempre
difcil lidar com a figura do outro, quando esse outro no aquilo que eu gostaria
que ele fosse ou quando ele diferente das pessoas com quem costumo lidar. Por
isso, sempre inseguro e amedrontador a presena daquilo que no conheo, no
domino. A interpretao do outro, figura a necessidade de este outro ser aquilo que
eu quero que ele seja, pense como eu imagino que deva pensar, aja a partir dos
modelos de ao que eu estabeleo (ROVEDA, 2009, p.28).
Isso, consequentemente, produz formas de agir com relao s pessoas
com deficincia, ou seja, h uma cobrana em cima do sujeito a partir dos modelos e
padres estabelecidos ao longo do tempo. Por isso, a dificuldade da insero no
mercado de trabalho, nas escolas regulares, nos espaos sociais, etc.
Infelizmente, esta revista continua tendo assunto. Se ela deixasse de existir
seria timo, pois isso significaria que o problema do excepcional no Brasil
estaria resolvido (MENSAGEM DA APAE, 1989).
Neste conviver num Lar, o DM aprende tambm a aguentar a mo, nos

conflitos que naturalmente surgem, a ter que aguentar um co-morador de
gnio mais difcil. Tudo isso, o DM aceita quando ele se sente totalmente
aceito e protegido contra discriminao e no esteja sobrecarregado de
responsabilidades (MENSAGEM DA APAE, 1989).
44
Nos trechos acima, pode-se perceber a ideia negativa da deficincia, como

sendo um problema cuja melhor alternativa de soluo fosse a possibilidade da
separao do mundo social, sendo assim, as pessoas com deficincia estariam
melhor protegidas e amparadas.
No precisamos dar ajuda a quem no precisa, dar de comer a quem no
tem fome, nem dar de beber a quem no tem sede. No entanto, preciso dar
amor a quem precisa dele e f a quem est sedento pela compreenso dos
homens (ANAIS, 1981).
A APAE uma instituio devidamente organizada, uma fora espiritual

em marcha, impulsionada pelo ideal de ver transformados em cidados teis
e produtivos os excepcionais at ento marginalizados no seu prprio lar por
carncia de compreenso e at mesmo de aceitao (ANAIS, 1981).
Acredito que as crianas deficientes sejam na verdade anjos, pois no
conhecem o mal, as mentiras e a falsidade. No somos ns que nos
sacrificamos por essas crianas, so elas que se sacrificam por ns. Descem
Terra com olhos esplendentes para romper as couraas dos nossos
coraes e abr-los ao Dom maior, ao mais inaceitvel, a gratuidade do amor
(PPP, 2009).
Nesses fragmentos, encontro os preceitos assistencialistas, que nos

remetem ao cuidado, ao auxlio, ao amparo s pessoas com deficincia e tambm
ao preceito da doao de afeto como sendo algo divino, o que talvez pudesse nos
remeter aos tempos em que os sujeitos com deficincia eram associados obra de
Deus.
significativo pensar nessas colocaes que j foram listadas e tambm
nas que ainda sero ditas como produes discursivas e, portanto, operando na
subjetivao das pessoas com deficincia em cada tempo e espao. Ou seja, os
modos de ser deficiente, os quais me refiro na pesquisa, vm sendo produzidos por
meio do entrelaamento de diferentes discursos.
Porque tais pessoas fogem s normas que a sociedade cria e considera
normais, ficam annimas, sem categorizao social definida, porque
45
infensas ordem estabelecida. Comodamente a sociedade os rotula e, ao

oferecer-lhes escassos recursos, como Pilatos, lava as mos, j que a
deficincia est no indivduo... e a assistncia foi prestada! (MENSAGEM DA
APAE, 1993).
Aqui se pode pensar na questo da integrao e da incluso. Tendo em

vista que no primeiro fragmento, no se oferecem os recursos e ambientes
adequados e necessrios e, portanto, a fragilidade est no sistema, que no d
conta de trabalhar com as pessoas com deficincia. J, no segundo, a questo se
inverte:
sistema
oferece
metodologias
diferenciadas,
salas
adaptadas,
profissionais especializados e se ainda assim, o sujeito no alcanar o esperado

por incapacidade sua e no do sistema. Ou seja, invertem-se os culpados. Como
se de repente pudssemos pensar que apenas a oferta de tais recursos
solucionariam a questo da deficincia e mais uma vez nos deparamos com a busca
pela normalizao, dentro de um sistema que se diz inclusivo. Segundo Lopes
(2009, p. 5), a autoexcluso se efetiva, visto que a escola oferece a possibilidade de
estar junto na classe regular, mas que por incapacidade, o sujeito no consegue
permanecer.
necessrio criar uma conscincia nacional de que o deficiente mental no
um intil, um nus para a sociedade, s um erro da natureza. Ele um ser
social, com limitaes, verdade, mas com muitas possibilidades que no
esto sendo utilizadas em benefcio comum (MENSAGEM DA APAE,1993).
Vou alm e trago Foucault, quando sabiamente afirma que as categorias de

anlise esto intimamente vinculadas s estratgias de disciplinarizao da
sociedade. Sob essa tica, mais que desejvel, necessrio conceituar
adequadamente, como estratgia para se evitar a incompreenso que tem
levado os indivduos portadores de deficincias condio de annimos,
porque marginais, so inseridos nas categorias conceituais mais conhecidas
46
A proposta desenvolve suas aes, construindo espaos educacionais

favorveis escolarizao e formao dos alunos, focalizando o convvio
social e a qualificao para o trabalho (APAE Educadora, 2001).
Educao como processo permanente em busca da formao de um

sujeito autnomo, crtico, participativo, solidrio, cooperativo, possuidor de
direitos e deveres (PPP, 2009).
O que se percebe com os trechos acima o desejo de que a pessoa com

deficincia seja til, ou seja, o sujeito para estar inserido na sociedade, precisa
entrar na lgica do jogo neoliberal. O que significa que cada sujeito se torna
participante e precisa lutar para se manter ativo e includo, disposto a desejar e a
consumir porque a regra no estar excludo e a vida um grande jogo (RECH,
2010, p. 81).
A proposta APAE Educadora caracteriza-se como um instrumento de

identidade das aes educacionais do Movimento Apaeano, expressa pelo
compromisso de materializar o direito de todos a uma educao de qualidade
(APAE Educadora, 2001).
A APAE Educadora, na tentativa de garantir as especificidades de cada

instituio pedaggica e a diversidade de seu alunado, pauta-se pelos
pressupostos progressistas que garantem a valorizao do aluno como
centro do processo educativo, que contempla os aspectos cognitivos,
afetivos, sociais e suas relaes com o mundo (APAE Educadora, 2001).
Quando lutamos por incluso, lutamos tambm para que aquelas crianas
com deficincias mltiplas, que hoje representam um percentual estimado em
3% do percentual de crianas com deficincia intelectual, cujas diferenas e
necessidades educacionais, singulares e especficas, exigem uma escola
integralmente organizada no atendimento de suas necessidades, tenham
47
acesso educao escolar (POSICIONAMENTO DO MOVIMENTO

APAEANO, 2007).
Quando necessrio para garantir o direito educao, as escolas

especiais, enquanto uma escola extraordinria, inseridas e respeitadas no
sistema
regular
de
ensino
so
tambm
escolas
inclusivas
(POSICIONAMENTO DO MOVIMENTO APAEANO, 2007).
A questo da incluso educacional est se ampliando cada vez mais. E, por

incluso educacional, como bem diz em alguns dos trechos acima, no devemos
entender apenas quela que deve acontecer em escolas regulares, mas tambm ao
que vem sendo desejado nas escolas especiais.
Entendo a incluso como podendo ser uma ferramenta de mobilizao s
pessoas, de modo a sensibilizar uma maioria que passa a vivenciar uma verdade
inventada. A partir da Poltica Nacional de Educao Especial na Perspectiva da
Educao Inclusiva, as discusses sobre a incluso se intensificaram e o discurso
de uma incluso escolar visto cada vez mais como um imperativo, fazendo com
que os sistemas de ensino, independente das condies disponveis, organizem-se
para assegurar uma educao de qualidade a todos, exigindo significativas
mudanas no processo educacional.
Essa necessidade moral subjetiva os indivduos, quando a partir dela passase a esperar um determinado comportamento, tomando como referncia
determinadas certezas e/ou de verdades. Nesse sentido, a inveno da
incluso como uma necessidade pressupe a operao de prticas de
subjetivao para a produo de sujeitos autogovernados que defendam
(por uma questo de princpios morais) a obrigatoriedade da incluso como
uma verdade a ser vivenciada (MENEZES, 2011, p. 27).
A incluso entendida no contexto do Movimento Apaeano como acesso

pleno aos direitos sociais independentemente dos espaos fsicos onde esses
direitos sero exercitados. Se assim no fosse, a educao indgena, dos
quilombolas, dos ilhus, dos educandos das regies rurais distantes das
sedes municipais, desenvolvida em salas de sap, nos barcos, nas casas
rurais tambm deixaria de ser inclusiva. Na luta pelo acesso indistinto das
48
pessoas aos direitos sociais, importa que a criana tenha o acesso

educao de qualidade, independentemente do espao fsico onde ela se
concretizar (POSICIONAMENTO DO MOVIMENTO APAEANO, 2007).
Para que a incluso seja efetiva necessrio que no se considere

que o ingresso das crianas com deficincia nas escolas comuns seja capaz
de assegurar um tratamento sem preconceitos e discriminao, pois o
espao institucional, por si s, no garantia desse ambiente nodiscriminatrio (POSICIONAMENTO DO MOVIMENTO APAEANO, 2007).
As necessidades complexas apresentadas por estes alunos nas reas de

comunicao, relacionamento interpessoal, vida independente, cuidados
pessoais, interao e convivncia social, com necessidades de apoios
intensos e contnuos para o exerccio da cidadania e da vida digna se torna
invisvel para a escola e transformada em mera diferena na forma de ser
do sujeito e referido, em muitos casos, como aquele que no aprende, que
dependente, e, com isto, acaba-se por desconsiderar o direito educao
escolar
deste pblico.
No se
avana no conhecimento
de suas
necessidades, rotula-se como vida vegetativa, no se investe nos apoios

necessrios. Priva-se a todos eles do acesso a adaptaes complexas para o
percurso escolar, desenvolvimento e aprendizagem sistematizada. Com
muitos dos alunos,
continuamos,
apesar da garantia do direito
terminalidade (POSICIONAMENTO DO MOVIMENTO APAEANO, 2007).
Com os fragmentos acima, fica bastante visvel o posicionamento do

Movimento Apaeano em relao legislao a partir da publicao da Poltica
Nacional de Educao Especial na Perspectiva da Educao Inclusiva. Isso porque
se acredita que no o ambiente que far o aluno mais ou menos aceito, mas as
formas como sero desenvolvidas as prticas de ensino e de socializao.
Entendo que essa rotulao dos sujeitos pode sim acontecer nas escolas
comuns e tambm nas escolas especiais. As marcas da instituio operam a todo
momento no processo de subjetivao dos sujeitos e, com isso, vo se
49
estabelecendo modos de ser deficiente de acordo com cada discurso produzido.

Ao fim desse captulo, destinado anlise da primeira materialidade foi
possvel verificar como os sujeitos com deficincia vieram sendo produzidos ao
longo do tempo, nos espaos institucionais e sociais. Ao mesmo tempo, pude
encontrar algumas formas de ser deficiente que me eram conhecidas, nos
fragmentos citados.
Seja o modo de ser baseado na segregao, ou seja, aquele sujeito que se
entende como fora da sociedade, que se exclui, isola-se; o sujeito que tem piedade
de si mesmo; o sujeito que se usa da piedade dos outros em benefcio prprio; o
sujeito que busca autonomia e independncia, vislumbrando to sonhada vida
normal; enfim, so muitos os modos de ser deficiente ao longo do tempo e dos
espaos vivenciados. E por essa razo que penso na possibilidade dos processos
de subjetivao dessas pessoas estarem sendo produzidos pelos diferentes
discursos sobre a deficincia.
50
CAPTULO IV
DISCURSOS PROFISSIONAIS
Neste captulo, busquei em entrevistas realizadas com profissionais da

Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais do muncipio onde moro,
fragmentos acerca dos processos de subjetivao existentes na instituio. Isto ,
pretendo compreender como em meio s diferentes realidades e experincias de
cada profissional, os sujeitos com deficincia vieram sendo produzidos na
instituio.
Com isso, junto minha orientadora, elenquei como sendo imprescindvel a
participao dos professores de tal instituio, bem como dos profissionais da rea
tcnica (psicloga, fisioterapeuta e assistente social).
1 Eixo abordado nas

entrevistas
2 Eixo abordado nas

entrevistas
3 Eixo abordado nas

entrevistas
4 Eixo abordado nas

entrevistas
Os
objetivos
da
instituio no trabalho
com os sujeitos com
deficincia, bem como
sua repercusso na
comunidade e contexto
familiar.
Opinies
de
cada
profissional em relao
s
expectativas
e
percepes acerca dos
sujeitos com deficincia
naquele ambiente, e
tambm o entendimento
sobre
o
processo
educacional e social de
cada um.
O uso do diagnstico,
quais suas implicaes
e
necessidades?
A
compreenso de cada
profissional frente a
essa
possibilidade
discursiva de produo
de subjetividades.
Recordaes de cada
um
quanto
s
51
experincias
profissionais e pessoais
com
pessoas
com
deficincia, bem como
as modificaes que
vm acontecendo na
vida dessas pessoas
nos ltimos anos, mas,
principalmente, sobre a
forma de cada um dizer
sobre as pessoas com
deficincia, como isso
veio se transformando.
A partir das entrevistas transcritas e da anlise de tal materialidade, a qual

considerei como sendo a segunda nesta pesquisa, faz-se importante dizer que tenho
como principal
objetivo nesse momento, compreender como as marcas
institucionais vm instituindo formas de ser deficiente com o passar dos tempos.

Por marcas institucionais, conforme j dito no captulo I, entende-se os
processos de subjetivao sofridos por tais profissionais ao longo de suas prticas
na instituio e, para tanto, acredita-se que essas marcas encontradas nos
discursos profissionais esto produzindo modos de ser deficiente.
Sendo assim,
passo aos fragmentos selecionados das entrevistas
realizadas, bem como anlise discursiva dos mesmos. Dessa forma, procurei
seguir certa ordem, conforme os eixos acima citados e conforme os profissionais
participantes. Para isso, faz-se necessrio falar um pouco acerca dos sujeitos que
participaram desse momento da pesquisa, de suas relaes com a instituio.
Entre os sujeitos, identificados por letras quaisquer, sem razo aparente,
encontram-se professores, fisioterapeuta, psicloga e assistente social. Vale dizer
que a formao dos professores varia de Magistrio, Pedagogia e Pedagogia com
habilitao para o trabalho com pessoas com deficincia intelectual. O tempo de
experincia na instituio tambm muda bastante, sendo que alguns profissionais
esto na instituio h mais de vinte anos, outros h menos de um ano e outros em
mdia de cinco a dez anos.
O primeiro eixo reuniu questes acerca do objetivo da instituio no trabalho
com alunos com deficincia e tambm a repercusso do trabalho na comunidade e
52
famlia. Com isso, alguns trechos das entrevistas foram selecionados para a
tentativa de analisar alguns pontos considerados significativos para a produo dos
sujeitos com deficincia.
A comunidade acredita muito no nosso trabalho para melhoria de

vida
dessas
crianas
[...]
eles
ajudam
contribuindo
com
nossas
programaes, com nossos jantares, mas tambm como sendo amigos da

escola (Sujeito G).
Eles veem as crianas com muita pena, eles tm muita peninha da
escola, mas eu acho assim, a escola, na viso da comunidade, a gente faz
um bom trabalho, o retorno que a gente tem disso , eles veem, o retorno
financeiro, as pessoas que passam na rua conversam com a gente, como
est a APAE? Est bem? Est legal? Est andando n? (Sujeito L).
Nessa ajuda, que eles podem dar incluindo os alunos, porque aqui
mesmo fazem as festinhas, aqueles bailes da terceira idade, eles convidam,
como no servio tambm quando surge uma vaga (Sujeito R).
Acho que a comunidade v o desenvolvimento deles nos passeios,
nas festinhas (Sujeito R).
Nos fragmentos acima, o que chama a ateno a viso assistencialista que

a comunidade se manifesta em relao escola. Isto , a maior forma de
participao a contribuio financeira nos eventos da instituio. E a compaixo
ainda uma das maiores impulsionadoras dessa participao, de modo que o
importante para a comunidade parece ser ajudar, isso basta.
So nos momentos de integrao com os alunos, durante os eventos em que
participam fora da escola, que a comunidade pode perceber algumas mudanas no
desenvolvimento dos alunos, entretanto, isso mnimo perto de todo trabalho
realizado diariamente dentro da escola.
E as expectativas das pessoas esto, em sua maioria, relacionadas a uma
maior possibilidade de integrao social, de maior acessibilidade. De que a escola
possa cumprir esse papel, de ampliar essas possibilidades.
53
A comunidade espera que os alunos sejam bem tratados, que

tenham acessibilidade, no s l na rua, no s em casa, como aqui na
escola, como em todos os locais, um direito e um dever de todos (Sujeito I).
As pessoas auxiliam e acham que a instituio tem que arcar com
tudo em relao ao amparo do deficiente, mas na verdade acho que
importante que o trabalho da instituio seja integrado com a famlia (Sujeito
D).
Uma grande colocao dos profissionais quanto participao da famlia.

Isso porque afirmam haver grande desleixo por parte faz famlias. No sentido de que
as pessoas esperam apenas da instituio aes que ampliem e qualifiquem a vida
dos alunos com deficincia, enquanto fica minimizada a funo da famlia em
relao a essas questes.
Muitos, at mesmo pais, principalmente de crianas com patologias

mais graves, veem instituio muitas vezes como um depsito (tipo, hoje eu
posso fazer academia porque meio filho vai para a APAE), muitas vezes, para
eles no interessa o que a criana vai ficar fazendo, que estmulo est
recebendo, mas tem um lugar para ficar (Sujeito S).
Acima se caracteriza, mais uma vez, a viso de amparo, assistencialista que

muitas pessoas ainda tm em relao s Associaes de Pais e Amigos dos
Excepcionais as Apaes. como se a escola fosse um espao de recreao e/ou
de cuidados especiais para que essas pessoas pudessem passar parte do seu
tempo enquanto suas famlias cumpram seus outros compromissos.
Nesses fragmentos possvel verificar a ideia de que os sujeitos com
deficincia no precisem receber estmulos, desenvolver atividades e cumprir regras
e objetivos porque parece que no h o que ser feito.
54
Quanto ao objetivo da instituio, vrias foram as colocaes dos

participantes da entrevista:
O objetivo da nossa instituio aqui proporcionar ao aluno um

atendimento especializado que busque atividades extraclasse (Sujeito I).
O objetivo da instituio fazer o aluno ter um desenvolvimento, para
eles serem aceitos na sociedade, no convvio social (Sujeito R).
Proporcionar aos educandos especiais meios de aprendizagens de
modo que minimizem seus dficits educacionais (Sujeito A).
Objetivando e aspirando uma independncia e autonomia dos
deficientes (Sujeito A).
trabalhar as dificuldades, o que eles no conseguem trabalhar
l na escola, eles vm aqui e trabalham (Sujeito L).
Procurar no ser s assistencialista, dar condies, mas que a
famlia no deixe de assumir o seu papel (Sujeito D).
Um grifo meu em cada trecho dito. Fiz isso com objetivo de destaque s
diferentes concepes de diferentes profissionais em um mesmo espao de
trabalho. Considero importante a variao de compreenses acerca de quais so os
objetivos da instituio, e atribuo isso s diferenas de cada profissional, seja o
tempo de servio, formao acadmica e/ou as prprias experincias docentes.
Mas, de fato, o que se percebe que no h um ponto a ser seguido e uma
orientao geral. Cada um segue o que acredita e faz o que acha ser o melhor. Mais
uma vez, fica visvel que, embora haja uma forma de olhar diferente aos discursos
sobre uma educao inclusiva, em que h a preocupao do trabalho educacional,
ainda prevalece o olhar cuidador e normalizador. Ou seja, trabalha-se ainda com a
ideia de minimizar dficits, buscar aceitao da sociedade, trabalhar dificuldades,
etc., sempre acompanhado pelo parmetro da normalidade.
55
Num prximo momento das entrevistas, dediquei-me a trazer as opinies de

cada profissional acerca de suas expectativas e percepes em relao aos sujeitos
com deficincia, seja quanto ao processo educacional como vida social.
Alguns que j tm conscincia at se aproveitam disso n, na

sociedade, a sociedade deixa que isso acontea muitas vezes (Sujeito D).
s vezes at as pessoas que trabalham ali dentro que no tm
esse esclarecimento de como tratar, de deixar que eles tenham, que haja em
condies, que eles tm condies muitas vezes n, o coitadinho, aquele
que no pode, aquele diferente n, isso existe muito (Sujeito D).
Eles no querem vir porque so rotulados l fora ( Sujeito G).
A maioria dos alunos, na verdade todos, a gente olha, a gente pensa:
eles vivem no mundinho deles e deu, mas no, porque eles sabem muito,
alm disso, a gente sabe que tem muitos que pensam (Sujeito I).
Eles tm noo, porque eles vm aqui, j um diferencial (Sujeito
I).
Eles assim tachados como loucos, como isso, como aquilo, e aqui j
no ocorre isso n, porque acho que um trabalho que a APAE faz, faz com
eles, faz com a sociedade, faz com a comunidade, acho que isso. Que eles
sejam aceitos como so (Sujeito R).
Eles compreendem, eles j se educaram aqui, mas eles so felizes
n, onde eles esto, eles esto bem, comportados, bem educados, mas eles
so felizes (Sujeito R).
Todos os trechos acima se referem aos modos como os prprios alunos

manifestam sua compreenso acerca da deficincia em suas vidas. Seja no contexto
educacional como social. H certo entendimento quanto s possibilidades de uso da
deficincia, por isso a primeira colocao quanto ao aproveitamento de sua
condio, bem como possvel visualizar tais aes como decorrentes dos prprios
discursos institucionais.
56
So os domnios do saber, do poder e da tica nos quais cabe perguntar

como nos constitumos enquanto sujeitos de nosso saber, como nos
constitumos como sujeitos que exercem ou sofrem relaes de poder e
como nos constitumos como sujeitos morais de nossa ao (ARAJO,
2008, p. 94).
O entendimento que muitos pensam sobre a deficincia, sobre serem felizes

e sobre na APAE no haver essa rotulao, acredito ser bastante importante tais
discursos. De modo que os prprios pensamentos so consequncias de seus
processos de subjetivao, ou seja, pensam de acordo com aquilo que foi os
constituindo e, portanto, produzindo suas subjetividades.
A gente tem alunos aqui na nossa escola que tm emprego l fora,

isso uma forma de relao social, mostram que eles tm capacidade, e
isso que as pessoas de l buscam tambm daqui (Sujeito I).
Eu acredito muito no trabalho pedaggico e nos seus resultados em
relao evoluo do educando embora acredite que na instituio dada
poucas condies ao profissional da rea para desenvolver e atingir os
objetivos propostos (Sujeito D).
Os rtulos existem, so inerentes aos conceitos sociais que foram
criados ao longo da histria do desenvolvimento humano, em que se
conceituou um modelo ideal, o normal, e aquilo que no se enquadra aos
modelos se rotula como anormal ou deficitrio (Sujeito A)
A gente se frustra tambm em cima daquilo que a gente constri,
que eles sejam capazes, s vezes no, eles no retribuem completamente,
mas acredito que todos tm condies de avanar [...], at se alfabetizar e
assim por diante, tem muitos que at podem no precisar mais da nossa
ajuda (Sujeito G).
Alguns fragmentos sobre o trabalho realizado na instituio, bem como as

expectativas dos profissionais em relao aos alunos e suas potencialidades. Acima,
57
a questo da busca pelas relaes sociais, mas tambm a preocupao com o

trabalho pedaggico mesmo que possa haver certa frustrao por no receber o
retorno esperado em virtude das dificuldades decorrentes de suas limitaes. H
tambm a compreenso da existncia dos rtulos, mesmo com tantos avanos rumo
incluso, ou seja, os rtulos como sendo decorrentes dos modelos padronizados
criados e mantidos ao longo de muitas dcadas.
Que consigam superar a deficincia que se fala bastante (Sujeito I).

Eles tm capacidade, que a gente sabe que tm, basta s ser
desenvolvida n (Sujeito I).
Espero que eles consigam se desenvolver, bem complicado assim,
porque uns tm uma capacidade melhor, outros no tm essa
capacidade (Sujeito L).
A gente no pode esperar muito, mas o que eles aprendem, o
que eles conseguem j uma realizao enorme para a gente (Sujeito R).
Meus sonhos so que esses alunos/pacientes pudessem ser
autnomos e que suas deficincias intelectuais, motoras, psquicas, etc...
fossem extintas, mas isso utpico (Sujeito A).
Acima, alguns comentrios acerca do que cada profissional espera dos

prprios alunos, seja na sala de aula ou nos atendimentos tcnicos. A questo da
superao da deficincia, baseando-se em parmetros de normalidade, a
classificao do tanto de capacidade de cada sujeito e, embora se fale muito em
valorizar as potencialidades dos sujeitos com deficincia, ainda aparece muito a
questo da desmotivao em relao s suas limitaes, ou seja, que no se pode
esperar muito. Aqui me parece coerente pensar que ainda se compreende a questo
da diferena com algo indesejvel, como sendo o oposto da igualdade. A diferena
o oposto de o mesmo, enquanto que o oposto da igualdade o diverso (LOPES,
2007, p. 20).
58
Ser diferente sentir-se diferente, olhar diferente, significar as distintas

manifestaes existentes dentro da cultura, no ser o mesmo que o outro.
Como sujeitos, vivemos em sociedade, somos produzidos nas e pelas
relaes. nas relaes que nos constitumos e inventamos o outro
(LOPES, 2007, p. 23).
Outra questo abordada nas questes lanadas durante as entrevistas foi o

uso do diagnstico e suas implicaes na vida dos sujeitos e das famlias j
problematizado no captulo III, FRAGMENTOS INSTITUCIONAIS PRODUZINDO
DISCURSOS SOBRE A DEFICINCIA.
Para tanto, seguem alguns trechos selecionados das entrevistas com os
profissionais em que os mesmos manifestam suas opinies acerca da necessidade
do diagnstico e de suas implicaes no trabalho e vida dos sujeitos com
deficincia.
Muitas vezes, voc trabalha o dia todo, mas um parecer de um

tcnico tem mais valor, de um mdico que no conhece esse aluno
(Sujeito D).
Como profissional pedaggico, acho importante o diagnstico n
no que diz respeito ao esclarecimento do caso, mas no determinante na
minha interveno, porque muitas vezes o fato de ter um diagnstico e o
mesmo vir com receita acaba limitando a evoluo do educando porque
acaba se formando, querendo ou no, um rtulo mesmo, ento acaba que
muitos profissionais se acomodam dentro do diagnstico, no vislumbram
aspectos positivos, no criam expectativas em relao aquele aluno
(Sujeito D).
O diagnstico pode, acredito que na maioria das vezes, ajudar-nos,
para a gente saber que rumo temos que seguir, mas s vezes ele tambm
pode ser precipitado e pode prejudicar por isso a gente sempre tem que a
acreditar no potencial do aluno (Sujeito G).
Na realidade, precisa de um diagnstico para estar aqui (Sujeito I).
59
A gente tem que comear a intervir diante da realidade porque

importante tambm a nossa avaliao n, independente do diagnstico, tu
vais ver aquele aluno como ser do presente (Sujeito D).
Eu acho que sim n, ajuda muito porque mesmo para ns que
estamos anos e anos aqui, se voc no est junto com as tcnicas que
fornecem esse diagnstico e mesmo tendo, tu no sabes qual o problema
que aluno tem n, qual a deficincia, qual a parte mais atingida n, ento isso
a muito bom para a gente, e se bom para a gente imagina para as
escolas n, com os alunos includos (Sujeito R).
O diagnstico para mim de fundamental importncia porque s
possvel tratar, recuperar, modificar, transformar aquilo que se conhece
como tal (Sujeito A).
preciso esclarecer a condio neurolgica, o potencial intelectual,
auditivo, visual, fsico, psquico e social, e a partir disso tratar um plano
teraputico e educacional eficiente (Sujeito A).
Vale frisar que o diagnstico jamais dever servir para criar
rtulos, preconceitos e desmotivar o deficiente (Sujeito A).
Acho muito importante um diagnstico, pois a partir dele que sero
desenvolvidas as formas de tratamento de uma criana (Sujeito S).
Mas, vale lembrar que s vezes o diagnstico no exato, h
moderados e leves, agravos e melhorias. s vezes, at a medicina no
explica milagres, por isso importante e essencial a f e acreditar em
mudanas, melhorias e oferecer todo tratamento e estimulao possvel e
necessrio para a pessoa (Sujeito O).
Todos os profissionais colocam a importncia em ter o diagnstico para que

esse possa orientar os rumos do trabalho a ser seguido, entretanto, alguns
salientam que necessrio tomar cuidado para os rtulos e precipitaes que o
mesmo pode provocar, outros abordam a importncia em no deixar de acreditar
nas potencialidades do aluno independentemente do quadro diagnosticado, ou seja,
60
que no se pode deixar de investir e estimular o aluno, mesmo que seu diagnstico
seja gravssimo.
Com isso, vale dizer que conforme os tempos e espaos vivenciados por
esses profissionais que suas aes foram sendo moldadas e, portanto, cada um,
dentro de suas caractersticas e singularidades nos mostra as marcas institucionais
trazidas por essas relaes de saber e poder, as quais eu falava anteriormente.
Conforme alguns trechos do captulo anterior, em que tratava a possibilidade
de
os
diagnsticos
estarem
produzindo
deficincia,
faz-se
necessrio
compreender os trechos acima descritos sob um enfoque tambm classificatrio e

padronizador, como se com o diagnstico fosse possvel dizer quem aquele
sujeito. Claro, vale frisar que em alguns comentrios, aparece a preocupao em
no rotular, mas talvez de forma ainda no elaborada de acordo com as prticas
produzidas.
Outra questo que se faz problematizada nos trechos acima a difcil
compreenso do espao ocupado pelo profissional da educao especial. Quais
suas funes, limites de interveno e possibilidades de avaliaes. Pode-se dizer
que reflexo de grande falta de conhecimento da maioria das pessoas, mas
tambm da necessidade em classificar tais sujeitos e para maior certificao,
considera-se mais vlido a opinio de mdicos e profissionais da rea da sade.
Vale dizer, contudo, que o censo escolar j aceita o parecer avaliativo do professor
responsvel pela educao especial na escola para considerar a matrcula dos
alunos includos. Portanto, estamos avanando tambm com relao s nossas
funes e credibilidade na rea educacional.
Como ltimo enfoque temtico, elenquei que falassem sobre suas
recordaes, experincias de trabalho e de vida pessoal junto s pessoas com
deficincia, bem como sobre a forma de dizer sobre essas pessoas.
E hoje a gente olha mais eles com olhar escolar e com a

participao da comunidade, acho que a comunidade est comeando a ter
uma viso muito diferente deles e acreditando no potencial deles (Sujeito G).
61
Preconceito existe, todo mundo tem, porque em minha opinio todos

tm, desde que tu olhas de longe tu j percebes, tu j vs de uma forma
diferente (Sujeito I).
Aqui no era uma escola, era uma instituio onde coloc-los,
deix-los e no era cobrado da gente tambm n, ento lgico, o que no
cobrado, o que s cuidado, diferente de uma forma que educado,
que tu tens que ter planejamento, j tens que ter outro padro de trabalho
(Sujeito R).
Hoje em dia as famlias dos portadores j esto comeando a mudar
a viso, pensam em incluir as crianas, estimul-las para que desenvolvam
as reas que so capazes, no pensam em esconder, mas sim em incluir,
porm se sabe que esse processo ocorre aps os pais terem elaborado o
luto da perda do filho ideal (Sujeito S).
A forma tem se aprimorado com as experincias profissionais, os
deficientes so pessoas afetivas, que nos surpreendem com os aprendizados.
Cada vez mais em nosso municpio, percebe-se a atuao, participao e
envolvimento dos deficientes em vrios eventos culturais e esportivos
(Sujeito O).
Os fragmentos acima so discursos que advm de subjetividades produzidas

ao longo de muitos anos e, portanto, envoltas por marcas que o tempo e espao
institucional no apagam com as imposies da legislao atual ou com eventuais
prticas diferentes daquelas com as quais estavam acostumados.
A prpria questo de apostar mais na aquisio de aprendizagem, ou seja,
investir mais em um trabalho pedaggico e preocupar-se menos com questes de
amparo e cuidado um ponto bastante difcil para profissionais que esto na
instituio h anos. Uma das razes a prpria descrena nas capacidades dos
alunos, outra a prtica de deixar os alunos todos os anos com os mesmos
profissionais, o que acaba por acomod-los na elaborao de seus planos de
trabalho.
62
Depois dessa lei que veio para trabalhar com a deficincia e o

deficiente deve ser aceito, comearam a aparecer (Sujeito L).
Muito pouco, porque ainda a maioria, principalmente, acho que em
crianas, eu no sei por que tem essa coisa n, quando v est falando o
louquinho da APAE, esperava que houvesse mais mudanas n, mas bem
lento isso, porque que acho que a primeira coisa seria esclarecer e formar j
o cidado ali na escola n, frente a isso, por isso que interessante eles ter
convvio com o deficiente, acho que a incluso favorece mais ainda aos
normais do que a eles com certeza (Sujeito D).
Os prprios alunos com deficincia se comunicam com os pais,
porque eles no se sentem bem naquele meio, ento at que os pais
perceberam que o lugar melhor para eles na instituio, ento tem
muitas coisas, nossa no fcil (Sujeito D).
Aqui possvel compreender diferentes processos discursivos. Entre eles, o

entendimento de que apenas aps a nova legislao s pessoas com deficincia
comearam a aparecer, o que pode apresentar certo descrdito com tudo o que
vinha sendo realizado anteriormente. E tambm faz pensar em como as pessoas
esto lidando com essas atuais prticas discursivas advindas de uma Poltica
Nacional de Educao Especial numa Perspectiva da Educao Inclusiva. Ou seja,
como se com a publicao de uma nova Poltica se pudesse apagar toda uma
histria de segregao e diferenciao.
Outra questo que faz chamar ateno o fato de muitos pais ainda
preferirem deixar seus filhos na escola especial, seja por receio de despreparo da
escola regular ou pela prpria antecipao da frustrao que pode acontecer ao
sentir seu filho o tempo todo comparado a outras crianas da escola regular, entre
outras justificativas claro. Mas, acho significativo pensar nessa possibilidade de
antecipao como fuga de uma possvel frustrao.
A partir dessas colocaes em relao s entrevistas realizadas, acredito ser
importante dizer que com essas prticas discursivas possvel, como dizia Foucault,
em Arqueologia do Saber (2008, p. 261),
63
[...] mostrar em que consistem as diferenas, como foi possvel que homens
no interior de uma mesma prtica discursiva falem de objetos diferentes,
tenham opinies opostas, faam escolhas contraditrias [...]; em suma, no
quis excluir o problema do sujeito, quis definir as posies e as funes que
o sujeito pode ocupar na diversidade dos discursos.
No prximo e ltimo captulo, denominado MARCAS INSTITUCIONAIS E

MODOS DE SER DEFICIENTE, busco contextualizar tanto os fragmentos retirados dos
documentos como os trechos descritos dos profissionais para intentar fazer o
fechamento dessa pesquisa. Vale dizer que, en la vida y en el trabajo lo ms
interesante es convertirse en algo que no se era al principio (FOUCAULT, 1996, p.
142).
64
CAPTULO V
MARCAS INSTITUCIONAIS E MODOS DE SER DEFICIENTE
Para contextualizar as duas materialidades escolhidas os fragmentos

retirados dos documentos e as marcas institucionais encontradas nos discursos
profissionais - e propor uma contextualizao com as questes abordadas ao longo
dessa pesquisa, busco nesse ltimo momento de minha produo trazer alguns
pontos que a meu ver podem fazer o fechamento desse momento discursivo. No
com o propsito de acabamento, j que considero tais questes ainda inacabadas,
tendo em vista a imensidade de problematizaes que podem surgir a partir das
minhas colocaes, mas com o intuito de reflexo e problematizao.
O que percebo com a descrio de cada fragmento selecionado, seja nos
documentos ou nas entrevistas, a produo de subjetividades a partir dos
discursos de cada tempo e espao. Ento, por exemplo, quando trago l no captulo
III, algumas possibilidades de anlise discursiva com relao s formas que as
pessoas com deficincia foram sendo produzidas ao longo do tempo, faz-se possvel
o entendimento que de acordo com o discurso de cada poca que as
subjetividades das pessoas com deficincia foram sendo construdas.
Para tanto, vale dizer que minha problematizao inicial se faz presente
nesses momentos da pesquisa, de modo que com os discursos selecionados nos
documentos, outro discurso construdo acerca da deficincia, seja o discurso
assistencialista, segregacionista, integracionista ou o prprio discurso inclusivo.
Todos, de uma forma ou outra, foram produzidos por esses outros discursos, desses
diferentes tempos e espaos da educao especial.
J, no que se refere aos trechos elencados das entrevistas realizadas com os
profissionais da APAE, foi possvel compreender: primeiro como os discursos dos
profissionais esto impregnados das marcas que a prpria instituio deixou em
suas subjetividades e segundo como essas marcas institucionais instituem formas
de ser deficiente.
Com isso, fizeram-se claros alguns modos de ser deficiente apresentados ao
longo dessa minha experincia e a relao com a educao especial. Ou seja, pude
65
visualizar, nas atitudes dos sujeitos com os quais j interagi, muito do que as tais
marcas institucionais
apresentaram nessa
pesquisa,
isto
os
discursos
profissionais esto extremamente ligados com os modos de ser deficiente

apresentados. O que para mim significa nitidamente que tais discursos produzem as
subjetividades dos sujeitos com deficincia e, por isso, as marcas institucionais
instituem formas de ser deficiente.
Importante dizer que modos de ser deficiente so esses que ao longo desse
processo de pesquisa fui me inteirando e compreendendo cada vez mais. Modos
esses que conforme o que venho delineando nas pginas dessa escrita, so
produzidos pelas marcas institucionais, ou seja, como as pessoas com deficincia
vo se constituindo, se subjetivando, a partir dos discursos e experincias vividas.
Fica visvel ao longo da pesquisa o modo assistencialista de ser deficiente,
em que as pessoas esperam o amparo, o cuidado, a caridade muitas vezes, etc.; o
modo segregacionista, em que as pessoas com deficincia so isoladas da vida em
sociedade e a deficincia percebida como algo errado, feio, que deve ser
escondido; o modo normalizador, em que se espera que com trabalho, tratamentos e
receitas a deficincia possa ser extinta e a pessoa possa tornar-se normal; o modo
integracionista, onde a deficincia passa a ser vista como algo que deve ser aceito
pela sociedade, as pessoas passam a participar mais publicamente, entretanto, de
forma ainda passiva e sempre tendo que se adaptar ao meio e, por fim, o modo
inclusivo, que tem o sujeito como foco maior, preocupando-se com a necessidade do
externo adaptar-se ao sujeito e tambm a compreenso da deficincia como algo
que deve ser aceito como diferena e conforme alguns comerciais dizem o
entendimento de que ser diferente normal.
Retomando a questo da pesquisa: que efeitos tm a produo de certos
discursos acerca da deficincia, nos processos de subjetivao das pessoas com
deficincia? Acredito que os efeitos so justamente essas formas de ser deficiente
que vo se constituindo em cada sujeito, ou seja, esses certos discursos sobre a
deficincia aqui vistos nos documentos institucionais da APAE e tambm nos
trechos transcritos das entrevistas com profissionais da mesma instituio, que vo
produzindo formas de ser sujeito deficiente, so esses discursos e as diferentes
experincias que vo constituindo os sujeitos com deficincia e aproximando-os de
um modo de ser deficiente e no outro, etc.
66
Cabe dizer que os modos de ser deficiente descritos acima no so nicos,

mas que foram queles com os quais eu cruzei por diferentes momentos durante
essa pesquisa de Mestrado e tambm durante minha vida profissional, enquanto
professora de educao especial. Certamente, outros muitos modos existem ou
podero existir, basta o olhar e a inquietude de cada um para buscar outras
verdades.
No decorrer de um trabalho de pesquisa, muitas so as inquietudes, os
desejos e at mesmo as renncias que acabam sendo feitas. Quando iniciei essa
proposta, pensei em buscar alcanar solues para os tantos questionamentos que
me assombravam. Com o tempo e as leituras, fui modificando meus atos, minhas
ideias e at mesmo meus questionamentos, compreendendo que alguns culos j
no cabiam mais minha forma de olhar.
Por isso, as transformaes do
anteprojeto, do projeto de qualificao para agora, a pesquisa de Mestrado.

Foram muitas as etapas vivenciadas durante esse perodo, mas como disse
desde o incio, sempre quis pesquisar aquilo que me motivasse a saber, sempre quis
seguir a minha vontade de saber. Estoy convencido de que jams hallar la
respuesta, pero esto no significa que debamos renunciar a plantear la pregunta
(FOUCAULT, 1996, p. 117).
A busca em compreender que efeitos tm a produo de certos discursos
acerca da deficincia, nos processos de subjetivao das pessoas com deficincia,
s veio aumentando com o aprofundamento da pesquisa. Ento, a cada
materialidade analisada, mais desejava saber, mais esperava compreender. Isso fez
com que o processo pelo qual a pesquisa foi sendo subjetivada fosse prazeroso e,
assim, a minha subjetividade enquanto educadora especial e pesquisadora da rea
fosse se transformando naturalmente, sem que parecesse algo difcil por ser
tambm possuidor de tantas marcas institucionais.
Ao fim desse momento, vale destacar meu desejo enquanto autora de tais
linhas. J no captulo I, usando algumas palavras de Bujes (2005) coloquei talvez o
maior de todos os desejos com essa pesquisa: que ao pensar nas pessoas com
deficincia, possamos admitir que so sujeitos inventados e, portanto, que
adentramos em uma discusso sobre essa inveno. Foi o que tentei fazer no
decorrer dessa pesquisa, compreender como essa inveno vem acontecendo,
67
quais so as formas que vem norteando a produo dessas subjetividades e, com

isso, como as marcas institucionais podem estar instituindo formas de ser deficiente.
Essa Dissertao me fez diferente, possibilitou olhar de diferentes formas as
questes constituidoras de mim mesmo. Penso ter sido bastante significativo esse
perodo em que me dediquei a ler, estudar, compreender e produzir. Acredito ter
proporcionado alguns momentos de reflexo e muitos desacomodamentos. Para
tanto, deixo esses estremecimentos e inquietudes com o desejo de que faam valer
suas vontades de saber.
68
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Educao e Realidade. Governamentalidade e Educao. Porto Alegre v. 34 n. 2,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2009.
LOPES, Maura Corcini; FABRIS, Eli Henn (Orgs.). Aprendizagem e Incluso.
Implicaes curriculares. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2010.
LUNARDI, Mrcia Lise. A produo da anormalidade surda nos discursos da
Educao Especial. Tese de Doutorado. Programa de Ps-Graduao e Educao.
Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: UFRGS, 2003.
MARQUEZAN, Reinoldo. O deficiente no discurso da legislao. Campinas:
Papirus, 2009.
MARTINS, Simone; FILHO, Kleber Prado. A subjetividade como objeto da(s)
Psicologia(s). Psicologia e Sociedade. Universidade Federal de Santa Catarina,
2007.
MENEZES, Eliana da Costa Pereira de. A maquinaria escolar na produo de
subjetividades para uma sociedade inclusiva. Tese (doutorado) Universidade
do Vale do Rio dos Sinos, Programa de Ps-Graduao em Educao, 2011.
RECH, Tatiana Luiza. A emergncia da incluso escolar no governo FHC:
movimentos que a tornaram uma verdade que permanece. Dissertao
(mestrado) -- Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Programa de Ps-Graduao
em Educao. 2010.
ROVEDA, Ana Amlia Oliveira. Interdiscursos professorais e as narrativas
acerca do aluno deficiente. Trabalho de Concluso de Curso (Graduao)
Universidade Federal de Santa Maria, Curso de Educao Especial Licenciatura
Plena, 2009.
SILVEIRA, Jalusa de Oliveira. Famlia e Educao: um olhar sobre as relaes
entre o especialista e a me/cuidadora especial. Dissertao (Mestrado) Universidade Federal de Santa Maria, Programa de Ps-Graduao em Educao,
2010.
VEIGA-NETO, Alfredo. Olhares. In: COSTA, Marisa Vorraber (org.). Caminhos
Investigativos. Novos olhares na pesquisa em educao. Rio de Janeiro: DP&A,
2002.
71
ANEXOS
72
ANEXO A
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA/UFSM
CURSO DE MESTRADO EM EDUCAO
TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO
Prezado(a) professor____________________
Diretor (a) da Escola ____________________
Na condio de mestranda do Programa de Ps-Graduao em educao

na UFSM estou realizando minha pesquisa de Dissertao, sob superviso do(a)
professor(a) Maria Ins Naujorks, cujo objetivo compreender que efeitos tm a
produo de certos discursos acerca da deficincia, nos processos de subjetivao
das pessoas com deficincia?
Venho ento, por meio deste, solicitar sua autorizao para anlise dos
materiais que possuem registros dos planos escolares arquivados no acervo
histrico de sua Escola. Esclareo que na publicao dos resultados desta pesquisa,
durante a elaborao da verso final da Dissertao, a identidade da Escola ser
mantida no mais rigoroso sigilo, sendo omitidas todas as informaes que permitam
identific-la.
Compreendo que, mesmo no tendo benefcios diretos em participar, ao
autorizar a utilizao dos referidos materiais, indiretamente voc estar contribuindo
para a compreenso do fenmeno estudado e para a produo de conhecimento
cientfico em educao.
Sem mais, agradeo desde j sua colaborao.

Atenciosamente,
Santa Maria, 06 de fevereiro de 2012.
___________________________
Acadmica pesquisadora
__________________________
Maria Ins Naujorks
Prof. Orientadora
Consinto em participar deste estudo e declaro ter recebido uma cpia

deste termo de consentimento.
______________________________________
DIRETORA DA REFERIDA ESCOLA
73
ANEXO B
TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO
Prezado(a) professor__________________
Na condio de mestranda do Programa de Ps-Graduao em educao

na UFSM estou realizando minha pesquisa de Dissertao, sob superviso do(a)
professor(a) Maria Ins Naujorks, cujo objetivo compreender que efeitos tm a
produo de certos discursos acerca da deficincia, nos processos de subjetivao
das pessoas com deficincia?
Venho ento, por meio deste, solicitar sua autorizao para utilizao do
material coletado em entrevista realizada com voc. Esclareo que na publicao
dos resultados desta pesquisa, durante a elaborao da verso final da Dissertao,
a sua identidade ser mantida no mais rigoroso sigilo, sendo omitidas todas as
informaes que permitam identific-la.
Compreendo que, mesmo no tendo benefcios diretos em participar, ao
autorizar a utilizao dos referidos materiais, indiretamente voc estar contribuindo
para a compreenso do fenmeno estudado e para a produo de conhecimento
cientfico em educao.
Sem mais, agradeo desde j sua colaborao.
Atenciosamente,
Santa Maria, 06 de fevereiro de 2012.
___________________________
Acadmica pesquisadora
__________________________
Maria Ins Naujorks
Prof. Orientadora
Consinto em participar deste estudo e declaro ter recebido uma cpia

deste termo de consentimento.
____________________________________________
NOME DO PROFESSOR
74
ANEXO C
ROTEIRO PARA ENTREVISTA
1 Eixo: Comunidade e Instituio
1)
Qual o objetivo da instituio no trabalho com alunos com
necessidades educacionais especiais?

2)
A APAE abrange diferentes reas de trabalho (sade, assistncia
social, educao, prestao de servios), com isso, como voc define o impacto do
trabalho dessas reas na vida dos alunos e da comunidade escolar?
3)
O que voc acredita que a comunidade espera da instituio? E de que
forma a relao comunidade escolar instituio poderia auxiliar no trabalho com

os alunos?
2 Eixo: Profissionais e sujeitos com deficincia
4)
Quais as suas expectativas em relao aos alunos com necessidades
educacionais especiais?
5)
O que espera, acredita e percebe acerca do processo educacional e
social desses alunos?

6) Levando em considerao sua experincia profissional, poderia dizer
como percebe os alunos em relao aos rtulos existentes a partir da deficincia?
3 Eixo: Uso do diagnstico
7)
Acredita que o uso do diagnstico pode modificar as aes em sala de
aula e no restante das atividades?

4 Eixo: Experincias, vivncias e formas de dizer sobre o sujeito com deficincia
8)
Pensando na histria da Educao Especial: como eram narrados os
sujeitos com deficincia nos diferentes espaos e tempos? Quais as suas

percepes? Sua forma de dizer sobre a pessoa com deficincia sofreu
75
transformaes ou permanece a mesma desde os primeiros contatos e

experincias? Fale sobre isso.

Roveda, Ana Amalia Oliveira 2

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA

MARCAS INSTITUCIONAIS OPERANDO NA SUBJETIVAO DOS

Ana Amlia Oliveira Roveda

Santa Maria, RS, Brasil

MARCAS INSTITUCIONAIS OPERANDO NA SUBJETIVAO DOS

Ana Amlia Oliveira Roveda

Dissertao de Mestrado apresentado ao Curso de Mestrado em

Orientadora: Prof. Dr. Maria Ins Naujorks

Santa Maria, RS, Brasil

Universidade Federal de Santa Maria

A Comisso Examinadora, abaixo assinada, aprova a Dissertao de

MARCAS INSTITUCIONAIS OPERANDO NA SUBJETIVAO DOS

como requisito para a obteno do grau de Mestre em Educao

Maria Ins Naujorks, Dr.

Santa Maria, 7 de maio de 2012.

professora e amiga Leandra, sempre disposta, solidria e interessada por

O que preciso que eu seja, eu que penso e sou

MARCAS INSTITUCIONAIS OPERANDO NA SUBJETIVAO DOS

MARKS OF INSTITUTIONAL OPERATING IN SUBJECTIVITY

ANEXO A Autorizao Institucional (APAE)

DELINEANDO O PERCURSO PELO QUAL A PESQUISA FOI SENDO SUBJETIVADA...

CAPTULO I - CAMINHOS POR ONDE ANDAR........................................................................

1.1 Corpus... O qu, por que e para qu?.......................................................................................

1.2 Ferramentas Necessrias.............................................................................................................

CAPTULO II - TEMPOS E ESPAOS DA EDUCAO ESPECIAL........................................

2.1 APAE... Do ontem ao agora.......................................................................................................

CAPTULO III - FRAGMENTOS INSTITUCIONAIS PRODUZINDO DISCURSOS SOBRE A

CAPTULO IV DISCURSOS PROFISSIONAIS..............................................................................

CAPTULO V - MARCAS INSTITUCIONAIS E MODOS DE SER DEFICIENTE.....................

DELINEANDO O PERCURSO PELO QUAL A PESQUISA FOI

Impossvel iniciar essa construo sem revisitar alguns lugares e vivncias

iniciei minha participao em seu projeto de pesquisa intitulado Excluso-Incluso:

Perspectiva terica baseada em princpios no totalizantes, no universais, ou seja, o que interessa

especial em duas escolas regulares do municpio de Iju, no Atendimento

No captulo inicial, CAMINHOS POR ONDE ANDAR busco trazer os

No se destina queles e quelas que acreditam que existe um

Quando me utilizo da citao acima para dar incio a esse momento da

linguagem. Ele no faz uma histria dos comportamentos, mas das

Ao pensar na problematizao que me encoraja a investigar, pensar, refletir,

essas questes a que me proponho pesquisar. No decorrer dos tempos, a educao

Para o pensamento ps-moderno o que interessa problematizar todas as

Por fim, gostaria apenas que subvertssemos a forma de pensar essas

possibilitaram a realizao desta pesquisa, fao a diviso de dois momentos, os

1.1 Corpus... O qu, por que e para qu?

Primeiramente, cabe dizer o que significa o corpus da pesquisa, o

Passado esse momento de reflexo e apego aos materiais estudados,

Material selecionado para

*Projeto Poltico Pedaggico da

Figura I Exemplares Mensagem da APAE

Figura II - Anais do X Congresso da Federao Nacional das Apaes

Figura III APAE Educadora

A segunda materialidade, entrevistas com profissionais da Associao de

determinado momento somente determinados enunciados tenham sido efetivamente

1.2 Ferramentas necessrias

O discurso, assim concebido, no a manifestao, majestosamente

Os estudos foucaultianos partem do entendimento de que essas prticas

[...] uma inverso da relao que tradicionalmente tem se pensado que

descries que deles fazemos. Em outras palavras, parece normal

No que os objetos passem a no existir antes da linguagem, mas para

Nos discursos sempre se fala de algum lugar, o qual no permanece

Outra questo significativa o entendimento entre fala e discurso que

Para tanto, os discursos no so vistos como um conjunto de signos que

Da que o conceito de prtica discursiva, para Foucault, no se confunde